29 de noviembre de 2013

Anlisis de Gattaca
Uno de los puntos centrales de Gattaca, est relacionado con el poder que han adquirido los seres humanos dentro del mbito de la procreacin. Aunque la pelcula est situada en un futuro incierto, en la actualidad tal poder de manipulacin ya es real y por ello, la reflexin fuertemente moral se ve confrontada a una serie de problemas de moderna temtica. Es hasta cierto punto preocupante porque nos obliga a plantearnos cuestiones que nunca antes hemos enfrentado. Una gran parte de estas cuestiones tienen una misma causa: el espectacular y veloz desarrollo que han experimentado las tcnicas de reproduccin humana asistida las cuales han provocado que la procreacin, parece hoy cada vez ms un mbito donde reina la eleccin, la voluntad de los seres humanos. Y esto genera preguntas morales de hondo calado, como son las que tienen que ver con la posibilidad de elegir el sexo de los hijos, las posibilidades de la manipulacin gentica o incluso la no muy lejana capacidad de clonar individuos. Estas nuevas circunstancias generan que en el mbito de la reproduccin haya cada vez ms libertad, pero que a la vez se haga ms necesario un mayor grado de responsabilidad. Un terreno por cierto nada fcil, tan novedoso que algunos filsofos han propuesto para estos temas un nuevo acercamiento, una nueva perspectiva de anlisis distinta a los presupuestos centrales que ha caracterizado a la tica de los ltimos siglos. La eugenesia, esto es, la posibilidad de que los padres intervengan sobre sus hijos tomando decisiones para que nazcan genticamente perfectos. En la actualidad, la medicina ha desarrollado tcnicas que posibilitan someter los embriones a una prueba gentica preventiva. Dicho mtodo se ofrece a los padres que desean evitar el riesgo de transmisin de enfermedades hereditarias. Pero no es nada improbable que de una intervencin correctora pueda pasarse a una intervencin perfeccionadora.
Icela Ponce de Len Alejandre.

29 de noviembre de 2013

Esto nos puede llevar a ms cuestionamientos sobre si se tipo de decisiones de terceros (padres) harn que el futuro hijo lleve una vida plena y dichosa. Dentro del punto crucial de la pelcula se trata el tema de que antes de la gestacin, los embriones son filtrados para evitar enfermedades y cualquier otro rasgo que pueda calificarse como indeseable. De esa forma, el nuevo ser creado en el laboratorio es un ser vlido, un individuo con todas sus capacidades desarrolladas al cien por ciento. Se podra decir que un ser casi perfecto. Vincent Freeman es uno de los ltimos seres humanos procreados de manera natural. Pero las pruebas de ADN realizadas tras su nacimiento muestran tiene un 99% de posibilidades de desarrollar un defecto del corazn y de morir antes de que cumpla 30 aos, cuestiones que slo por el hecho de estar presentes en su ADN lo destinan a una vida poco digna y con nula capacidad de superacin personal, ya que stas deficiencias lo ponen en desventaja frente a los dems seres humanos perfectos. Por otro lado, tales defectos le impiden realizar su sueo de ser astronauta. Posteriormente los padres de Vincent deciden tener otro hijo, como un intento de compensar que haban procreado un hijo invlido (como se les denominaba a los nacidos naturalmente) as que lo tienen en el laboratorio gentico con el objetivo de traer al mundo un individuo vlido. Entre los dos hermanos surge una fuerte rivalidad por ver quien posea las mejores cualidades en todos los aspectos. Pero el hermano vlido siempre vence a Vincent en todas las competiciones en las que participan. Sin embargo, Vincent no ceja en su empeo en ser astronauta hasta llegar al punto incluso de suplantar la identidad de uno de los humanos vlidos y consigue entrar en la escuela de astronautas y finalmente, logra alcanzar su sueo. Es aqu donde justamente entra el hecho de preguntarnos si es vlidos que los padres intervengan en ste tipo de decisiones, de intervenir en la manera que sus hijos sean o no, ms hbiles o no, con ciertas caractersticas que les darn una vida feliz y plena segn sus contextos. Qu diferencia habra con la educacin mediante la cual tambin pretendemos que nuestros hijos mejoren y perfeccionen

Icela Ponce de Len Alejandre.

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sus talentos y capacidades? Por qu deberamos conformarnos con nuestra suerte en la lotera gentica? Sobre qu bases o fundamentos creemos que la idea de una vida bien vivida debe ser aquella determinada como perfecta segn ciertos lineamientos previamente estipulados? Es normal que tengamos dudas y temores respecto a lo desconocido, como es el tema de la manipulacin gentica,; pero tambin hay que aprender a diferencia si aquel temor est previamente basado en nuestras bases morales y en que sabemos que la manipulacin gentica es algo poco tico o simplemente en el temor y el desconocimiento que generan estas nuevas temticas y que no vaya ms all de eso, necesitando para ello alcanzar y conocer nuestros lmites de lo que consideramos o no tico aplicndolo a contextos nuevos y desconocidos. Tambin es justo plantear la situacin desde el lado del individuo que ha sido modificado. La intervencin gentica ata a la persona afectada a un determinado plan vital de cierta manera y en cierto sentido, le limita o condiciona su libertad para elegir una vida propia o al menos, le impide retomarla, variarla o revisarla en un sentido fuerte. En resumen, con la fijacin gentica el valor que se menoscabara sera la autonoma en cuanto capacidad de elegir los fines propios. As que si la nocin de autonoma supone, expresar nuestros valores, compromisos, convicciones e intereses, entonces, la predeterminacin de algunos aspectos de nuestra dotacin gentica afecta a dicha autonoma individual, pues vienen impuestas por un sujeto externo. Creo que la eugenesia plantea un problema serio a nuestra actual concepcin moral, a nuestros presupuestos morales ms firmes como los conocemos hasta ahora. El valor de la autonoma est presupuesto en el discurso moral, y si careciramos de sta autonoma sera imposible participar en el discurso en condiciones de igualdad dentro de la sociedad y dentro de los agentes morales tambin.

Icela Ponce de Len Alejandre.

29 de noviembre de 2013

Es necesario replantear una nueva forma de valores y con ella de moral que se adecue a los recientes eventos que permean nuestra sociedad y que nos ayuden a ver y analizar de manera ms amplia stos fenmenos modernos?

Icela Ponce de Len Alejandre.