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Exposio Bblica Tiago 2.20-26.

Por: Joo Ricardo Ferreira de Frana

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Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f sem as obras inoperante?
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No foi por
obras que Abrao, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o prprio filho, saque?
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!"s como a f opera#a juntamente com as suas obras$ com efeito, foi pelas obras que a f se consumou,
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e se cumpriu a &scritura, a qual di'( )ra, Abrao creu em *eus, e isso lhe foi imputado para justi+a$
e( ,oi chamado ami-o de *eus.
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!erificais que uma pessoa justificada por obras e no por f
somente.
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*e i-ual modo, no foi tambm justificada por obras a meretri' 1aabe, quando acolheu os
emiss2rios e os fe' partir por outro caminho?
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4orque, assim como o corpo sem esp5rito morto,
assim tambm a f sem obras morta.
) apstolo a-ora nos condu' para as e#id"ncias pr2ticas de uma f operosa. 6ma f que a-e de
acordo com que se cr". &le usa e7emplos -ritantes do Anti-o 8estamento para mostra que f ela no
est2 #a'ia de a+o$ ele precisa a-ir, ela no pode ficar parada, a aut"ntica f nos ensina que de#emos
a-ir conforme ela demanda. 9omo o apstolo nos coloca isso?
Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f sem as obras inoperante? 8ia-o come+a
com um per-unta peculiar. 9omo saber se a nossa f operante ou no? : certo di'er que f precisa
das obras? 9omo isso pode ser de fato demonstrado? ) apstolo come+a tudo em termos de #ontade(
;!oc" deseja< saber isso? A li+o aprendida aqui que para podermos entender al-o necess2rio a
resi-na+o em procurar saber as coisas. 8ia-o qualifica este homem de ;insensato< no te7to -re-o a
pala#ra si-nifica e poderia ser tradu'ida ;por #a'io< ou ;in=til<, aparentemente isto poderia ser tido
como uma ofensa, mas no era, pois, uma f que no produ' obras nos mostra que essa #ida #a'ia de
conte=do.
de que a f sem as obras inoperante? 8ia-o nos apresenta que uma f que no produ' obras ela est2
caracteri'ada pela morte. A morte domina uma f que no produ' boas obras. A morte descrita aqui
como sendo al-o ;inoperante<. A pala#ra -re-a ;avrgh,< si-nifica ;inefica'<, ;insuficiente<, ;in=til<,
o tipo de f que al-um tem caracteri'a como ele de fato .
9omo saber se estamos tendo ou no uma f inoperante? &sta a per-unta que 8ia-o usa para
insti-ar o pensamento dos seus ou#intes. &stimul2>los a refletir sobre a #erdadeira f que operosa.
9omo 8ia-o fa' isso? &le passa a nos demostrar?
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No foi por obras que Abrao, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o prprio
filho, Isaque?
) -rande problema que muitos se esbarram com este te7to. 4ois, este te7to relacionam a
justifica+o e as boas obras. 8ia-o quer eliminar o conceito de que somente a f me di' que estou sal#o,
uma f subjeti#a que est2 esta-nada. ?as al-uns judeus esta#am di'endo, mas isso bom de mais@
Aomente crer sem obras bom, e assim, a -reja esta#a passando por uma -rande confuso por causa
disso.
8ia-o fa' uma per-unta em tom de lembra+a de seus ou#intes. &le fala da justifica+o de
Abrao em termos de f, mas em termos de obras. Abrao a-iu de acordo com a sua f. *eus ha#ia
dado um =nico filho ao patriarca, mas em um dado momento *eus pede seus =nico filho saque. 8ia-o
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di' que o patriarca foi justificado no ato de oferecer seu filho no altar. &ste o ponto aqui. A f le#a>
nos at a a+o. ) reali'ar boas obras tem #ista a -lria de *eus acima de tudo.
8ia-o o telo-o do equil5brio teol-ico. Aqui ele no contradi' a 4aulo, mas ratifica a
doutrina da justifica+o com o seu adorno pr2tico. ma-ine que a doutrina da justifica+o pela f a
coroa do rei que indica a sua reale'a, mas a pr2tica de boas obras so as #estes reais. 6m rei pode at
8er uma coroa mas no pode sentar no seu trono sem as suas #estes@ &ste o ponto de 8ia-o. & como
isso percebido? !eja o #erso se-uinte(
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!s como a f opera"a juntamente com as suas obras#
8ia-o coloca para ns o se-uinte( #ejam como a f ;opera#a juntamente com as suas obras$< a f no
fa' o ser#i+o so'inho, as obras de Abrao esta#am atreladas B sua f. 8ia-o e7alta a -ra+a de *eus.
Nesta questo 8ia-o nos informa que a f ;operante< no e-o5sta, ela no em si mesmada.
com efeito, foi pelas obras que a f se consumou,
A f s pode ser consumada ou aperfei+oada por causa das obras. A deia de 8ia-o que no podemos
contemplar uma f aut"ntica e operosa se a mesma no #ier confirmada por boas obras.
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e se cumpriu a %scritura, a qual di&' (ra, Abrao creu em )eus, e isso lhe foi imputado para
justi*a# e' +oi chamado ami,o de )eus-
8ia-o no dei7a as obras de Abrao dentro do esfor+o prprio de Abrao. &le e7alta a -ra+a de
*eus, e7alta a majestade de *eus em termos de soberania. 9omo isso #isto aqui neste te7to? 8ia-o
di' que a+o do patriarca esta#a pr>estabelecido por *eus quando di' ;e se cumpriu a %scritura<
Abrao no fa' boas obras sem uma #iso de que *eus -o#erna todas as cousas. ) entendimento de
8ia-o que as boas obras foram profeti'adas por *eus. & a &scritura foi cumprida. ) que a pala#ra de
*eus estabeleceu? 9omo a 4ala#ra de *eus foi cumprida? 8ia-o reporta>se e di'(
, Abrao creu em )eus, e isso lhe foi imputado para justi*a# e' +oi chamado ami,o de )eus- &le
creu em *eus. ) simples fato da f fe' de Abrao o pai da f que a -reja se espelha, como foi
e#idenciado de que f esta#a residindo no cora+o do patriarca? No ato de buscar cumprir a #ontade de
*eus concernete ao seu ,ilho saque. Abrao s pode tentar oferecer a saque porque creu que *eus
poderia ressuscitar ao seu ,ilho, isso f. A f o moti#ou a a-ir de forma resi-nada diante de *eus
e isso lhe foi imputado para justi*a . Qual a consequ"ncia desse ato de f? 8ia-o di' que tal atitude
lhe foi imputado para a justi+a. A justi+a que redime torna>se manifesta na #ida de um crente em *eus,
note como o ato de receber a justi+a al-o totalmente passi#o para o patriarca. &le no tem mrito
al-um, mas *eus deu f ao cora+o do patriarca, este a-iu de acordo com esta f, e isto lhe foi atribu5do
como justi+a di#ina.
Qual o resultado disso tudo? e' +oi chamado ami,o de )eus- ) patriarca a-ora passou a ser #isto
como ami-o de *eus. &le andou com *eus, mesmo e meio aos seus pecados -ritantes, mas a -ra+a nos
torna em ami-os de *eus por meio da f em *eus. *epositar a f em *eus olhar para o seu cora+o
%
-eneroso e amoroso. 4or isso, a f que opera #" e t"m *eus como o sumo ami-o da #ida. C assim, que
o patriarca contemplado por 8ia-o como um ami-o de *eus. sso sempre me chamou aten+o, pois,
como al-um pode ser assim qualificado? 9omo ele mantinha ami'ade com *eus. No temos d=#ida
que era por meio da ora+o, da busca incessante em *eus e sua confian+a na pro#id"ncia e no cuidado
paternal de *eus$ assim, o homem Abrao este#e aos ps do seu *eus nutrindo intimidade com *eus e
assim, pode ser chamado filho de *eus. !oc" assim qualificado? !oc" tem orado a *eus. & os que
lhe cerca pode lhe chamar de Ami-o de *eus.

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erificais que uma pessoa justificada por obras e no por f somente- 8ia-o a-ora #isa responder
a per-unta que fi'era no #ers5culo 20. &le afirma que uma pessoa s pode ser justificada no apenas
com a f, mas precisa e#idencia a f com as obras, esta a tese fundamental deste cap5tulo 2, 8ia-o di'
que uma f b5blica e aut"ntica de#e no fa'er fa#oritismo ou acep+o pessoas, pois, a f b5blica socorre
com boas obras os outros, si-nifica que uma #ida que di' que crer mas no a-e de conformidade com
que e7pressar cr" #a'ia de conte=do$ ento, uma pessoa no justificada somente pela f D pois,
apenas a -ra+a sal#a e no a f, pois, a f um instrumento da -ra+a de *eus D necess2rio produ'ir as
boas obras que nos foram predestinadas por *eus 4ai E&f.2.10F.
20
)e i,ual modo, no foi tambm justificada por obras a meretri& 1aabe, quando acolheu os
emiss2rios e os fe& partir por outro caminho?
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4orque, assim como o corpo sem esp5rito morto,
assim tambm a f sem obras morta-6
8ia-o usa um =ltimo e7emplo do Anti-o 8estamento, ele usa o caso de uma mulher prostituta
que no pertencia ao po#o da alian+a, mas que esta creu imediatamente que *eus #iria e destruiria a
cidade de Geric, e como ela rea-iu diante da sua f? &le ficou parada? No, ela ocultou os espias, as
obras so a e#id"ncia de que al-um foi re-enerado pelo &sp5rito, a f a #ida da alma, toda#ia, ela s
pode permanecer #i#a quando manifestamos boas obras.