Tratado da Correo do Intelecto

Spinoza
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TRATADO DA CORREO DO INTELECTO
1
E DO CAMINHO PELO QUAL
MELHOR SE DIRIGE AO VERDADEIRO
CONHECIMENTO DAS COISAS
Aviso A !"#$%
&
Tratado da Correo do Intelecto, etc'( )ue a)ui( be*volo leitor( te aprese*tamos
i*acabado( foi redigido pelo autor +, -, muitos a*os' .empre foi sua i*te*o termi*,/lo( mas
ocupado com outros empree*dime*tos e( afi*al( vitimado pela morte( *o co*seguiu lev,/lo
ao fim dese+ado' "*treta*to( como co*tm muita coisa *ot,vel e 0til( )ue *o duvidamos ser
proveitosa a )uem si*cerame*te procure a verdade( *o )uisemos privar/te dele' Foi tambm
para )ue te dispu sesses a perdoar os v,rios po*tos obscuros( rudes e imperfeitos( os )uais por
vezes ocorrem( )ue dese+amos preve*ir/te com essa i*formao' Adeus'
TRATADO DA CORREO DO INTELECTO
123 4esde )ue a e5peri6*cia
7
me e*si*ou ser vo e f0til tudo o )ue costuma aco*tecer
*a vida cotidia*a( e te*do eu visto )ue todas as coisas de )ue me arreceava ou )ue temia *o
co*ti*-am em si *ada de bom *em de mau se*o e*)ua*to o 8*imo se dei5ava abalar por
elas( resolvi( e*fim( i*dagar se e5istia
9
algo )ue fosse o bem verdadeiro e capaz de
comu*icar/se( e pelo )ual u*icame*te( re+eitado tudo o mais( o 8*imo fosse afetado: mais
ai*da( se e5istia algo )ue( ac-ado e ad)uirido( me desse para sempre o gozo de uma alegria
co*t;*ua e suprema' 1&3 4igo )ue resolvi enfim por)ue < primeira vista parecia i*se*sato
)uerer dei5ar uma coisa certa por outra e*to i*certa' 4e fato( via as comodidades )ue se
ad)uirem pela -o*ra e pelas ri)uezas( e )ue precisava abster/me de procur,/las( se
te*cio*asse empe*-ar/me seriame*te *essa *ova pes)uisa' =erificava( assim( )ue se( por
acaso( a suprema felicidade co*sistisse *a)uelas coisas( iria privar/me delas: se( porm( *elas
*o se e*co*trasse e s a elas me dedicasse( tambm careceria da mesma felicidade' 173
>o*derava( porta*to( i*teriorme*te se *o seria poss;vel c-egar ao *ovo modo de vida( ou
pelo me*os < certeza a seu respeito( sem mudar a ordem e a co*duta comum de mi*-a
e5ist6*cia( o )ue te*tei muitas vezes( mas em vo' Com efeito( as coisas )ue ocorrem mais *a
vida e so tidas pelos -ome*s como o supremo bem resumem/se( ao )ue se pode depree*der
de suas obras( *estas tr6s: as ri)uezas( as -o*ras e a co*cupisc6*cia' >or elas a me*te se v6
to distra;da )ue de modo algum poder, pe*sar em )ual)uer outro bem' 193 %ealme*te( *o
)ue ta*ge < co*cupisc6*cia( o esp;rito fica por ela de tal ma*eira possu;do como se
repousasse *um bem( tor*a*do/se de todo impossibilitado de pe*sar em outra coisa: mas(
aps a sua fruio( segue/se a maior das tristezas( a )ual( se *o suspe*de a me*te( pelo
me*os a perturba e a embota' $ambm procura*do as -o*ras e a ri)ueza( *o pouco a me*te
se distrai( morme*te )ua*do
?
so buscadas ape*as por si mesmas( por)ue e*to sero tidas
como o sumo bem' 1?3 >ela -o*ra( porm( muito mais ai*da fica distra;da a me*te( pois
sempre se sup@e ser um bem por si e como )ue o fim 0ltimo( ao )ual tudo se dirige' Alm do
mais( *estas 0ltimas coisas *o aparece( como *a co*cupisc6*cia( o arrepe*dime*to' >elo
co*tr,rio( )ua*to mais )ual)uer delas se possuir( mais aume*tar, a alegria e
co*se)ue*teme*te sempre mais somos i*citados a aume*t,/las' .e( porm( *os virmos
frustrados alguma vez *essa espera*a( surge uma e5trema tristeza' >or 0ltimo( a -o*ra
represe*ta um gra*de impedime*to pelo fato de precisarmos( para co*segui/la( adaptar a
*ossa vida < opi*io dos outros( a saber( fugi*do do )ue os -ome*s em geral fogem e
busca*do o )ue vulgarme*te procuram'
1A3 Como( pois( visse )ue tudo isso obstava a )ue me dedicasse ao *ovo modo de vida(
e( mais ai*da( ta*to se l-e opu*-a )ue eu devia *ecessariame*te abster/me de uma coisa ou
de outra( ac-ava/me forado a pergu*tar o )ue me seria mais 0til: por)ue( como disse(
parecia/me )uerer dei5ar um bem certo por um i*certo' Mas( depois de me -aver dedicado
um ta*to a esse po*to( ac-ei em primeiro lugar )ue se( aba*do*a*do tudo( me e*tregasse ao
*ovo empree*dime*to( dei5aria um bem por sua *atureza i*certo( como se depree*de
clarame*te do )ue foi dito( por um tambm i*certo( ai*da )ue *o por sua *atureza (pois
buscava um bem fi5o)( mas ape*as )ua*to < sua obte*o' 1B3 "*treta*to( media*te uma
ass;dua meditao( c-eguei a verificar )ue e*to( se pudesse deliberar profu*dame*te(
dei5aria males certos por um bem certo' =ia/me( com efeito( correr um grav;ssimo perigo e
obrigar/me a buscar com todas as foras um remdio( embora i*certo: como um doe*te )ue
sofre de uma e*fermidade letal( preve*do a morte certa se *o empregar determi*ado
remdio( se*te/se *a co*ti*g6*cia de procur,/lo( ai*da )ue i*certo( com todas as foras( pois
)ue *ele est, sua 0*ica espera*a' "m verdade( tudo a)uilo )ue o vulgo segue *o s *o traz
*e*-um remdio para a co*servao de *osso ser mas at o impede e fre)Ce*teme*te causa
de morte para a)ueles )ue o possuem
A
e sempre causa de perecime*to para os )ue so
possu;dos por isso'
B
1D3 "5istem( de fato( muitos e5emplos dos )ue( por causa de suas ri)uezas( sofreram a
perseguio at a morte( e tambm da)ueles )ue( para +u*tar tesouros( se e5puseram a ta*tos
perigos )ue afi*al pagaram com a vida a pe*a de sua tolice' Eem me*os *umerosos so os
e5emplos dos )ue( para co*seguir a -o*ra ou defe*d6/la( muit;ssimo sofreram' >or 0ltimo( -,
i*0meros e5emplos dos )ue aceleraram a sua morte pelo e5cesso de co*cupisc6*cia' 1F3
"sses males pareciam provir de )ue toda a felicidade ou i*felicidade co*siste some*te *uma
coisa( a saber( *a )ualidade do ob+eto ao )ual aderimos pelo amor' Com efeito( *u*ca *ascem
brigas pelo )ue *o se ama( *em -aver, tristeza se perece( *em i*ve+a se possu;do por
outro( *em temor *em dio e( para dizer tudo em uma s palavra( *e*-uma comoo da
alma: coisas )ue aco*tecem *o amor do )ue pode perecer( como tudo isso de )ue acabamos
de falar' 12G3 Mas o amor de uma coisa eter*a e i*fi*ita alime*ta a alma de pura alegria( sem
)ual)uer tristeza( o )ue se deve dese+ar basta*te e procurar com todas as foras' "*treta*to(
*o sem razo )ue usei destes termos: se pudesse seriamente deliberar. >or)ue( ai*da )ue
percebesse me*talme*te essas coisas com basta*te clareza( *em por isso podia desfazer/me
de toda avareza( co*cupisc6*cia e glria'
1223 Ape*as via )ue( e*)ua*to a me*te se ocupava com esses pe*same*tos( afastava/se
da)ueles e refletia seriame*te *o *ovo empree*dime*to( o )ue me servia de gra*de co*solo(
pois percebia )ue a)ueles males *o eram de tal espcie )ue *o cedessem aos remdios' "
embora *o comeo esses i*tervalos fossem raros e durassem por muito pouco tempo(
tor*avam/se mais fre)Ce*tes e mais lo*gos depois )ue o verdadeiro bem mais e mais me
ficou se*do co*-ecido: pri*cipalme*te depois )ue vi a a)uisio de di*-eiro ou a
co*cupisc6*cia e a glria s pre+udicarem e*)ua*to so procuradas por si e *o como meios
para as outras coisas: se( porm( so buscadas como meios( tero e*to uma medida e *o
pre+udicaro de modo algum( at( pelo co*tr,rio( muito co*tribuiro para o fim pelo )ual so
procuradas( como mostraremos *o devido lugar'
12&3 A)ui s direi breves palavras sobre o )ue e*te*do por verdadeiro bem e(
+u*tame*te( o )ue o sumo bem' >ara compree*der isso corretame*te( *ote/se )ue o bem e o
mal *o se dizem se*o relativame*te( de ma*eira )ue uma mesma coisa pode ser c-amada
boa ou m, co*forme as diversas rela@es( assim como se d, com perfeito ou imperfeito.
Eada( com efeito( co*siderado em sua *atureza( ser, dito perfeito ou imperfeito:
pri*cipalme*te depois de sabermos )ue tudo o )ue feito aco*tece segu*do uma ordem
eter*a e co*forme leis certas da Eatureza' 1273 Como( porm( a fra)ueza -uma*a *o alca*a
a)uela ordem pelo seu co*-ecime*to( e( e*treta*to( o -omem co*cebe alguma *atureza
-uma*a muito mais firme )ue a sua( ve*do( ao mesmo tempo( )ue *ada obsta a )ue ad)uira
tal *atureza( se*te/se i*citado a procurar os meios )ue o co*duzam a tal perfeio: e tudo o
)ue pode ser meio para c-egar a isso c-ama/se verdadeiro bem' sumo bem( co*tudo(
c-egar ao po*to de gozar com outros i*div;duos( se poss;vel( dessa *atureza' Hual( porm(
se+a ela mostraremos em seu lugar( a saber( o co*-ecime*to
D
da u*io )ue a me*te tem com
toda a Eatureza'
F
1293 "ste ( porta*to( o fim ao )ual te*do: ad)uirir uma *atureza assim e
esforar/me por )ue muitos a ad)uiram comigo: isto ( perte*ce tambm < mi*-a felicidade
fazer com )ue muitos outros e*te*dam o mesmo )ue eu( a fim de )ue o i*telecto deles e seu
apetite co*ve*-am totalme*te com o meu i*telecto e o meu apetite' " para )ue isso
aco*tea(
2G
preciso e*te*der ta*to da Eatureza )ua*to baste para ad)uirir semel-a*te
*atureza: a seguir( formar uma tal sociedade
22
como dese+,vel para )ue o maior *0mero
c-egue a isso do modo mais f,cil e seguro' 12?3 Cumpre( alm disso( dedicar/*os < Filosofia
Moral( bem como < 4outri*a da "ducao dos me*i*os:
2&
e por)ue a sa0de *o dei5a de ser
um meio importa*te para co*seguir esse fim( mister estudar todas as partes da Medici*a: e(
ai*da( como pela arte se tor*am f,ceis muitas coisas )ue so dif;ceis( pode*do *s por ela
ga*-ar muito tempo e muita comodidade da vida( *o se deve desprezar de modo algum a
Mec8*ica' 12A3 A*tes de tudo( porm( deve e5cogitar/se o modo de curar o i*telecto e
purific,/lo )ua*to poss;vel desde o comeo( a fim de )ue e*te*da tudo felizme*te
27
sem erro
e da mel-or ma*eira' 4o*de se poder, +, deduzir )ue )uero e*cami*-ar todas as ci6*cias
para um s fim
29
e escopo( a saber( c-egar < suma perfeio -uma*a de )ue falamos: e assim
tudo o )ue *as ci6*cias *o *os leva a *osso fim precisa ser re+eitado como i*0til: isto ( para
usar uma s palavra( todas as *ossas a@es( assim como os pe*same*tos( -o de ser dirigidos
para esse fim' 12B3 Mas visto )ue *ecess,rio viver e*)ua*to cuidamos de o co*seguir e *os
esforamos por colocar o i*telecto *o cami*-o reto( somos obrigados a*tes de tudo a supor
como boas algumas regras de vida( a saber:
2?
#' Falar ao alca*ce do vulgo e fazer tudo o )ue *o traz *e*-um impedime*to
para ati*girmos o *osso escopo' Com efeito( disso podemos tirar *o pe)ue*o proveito( co*/
ta*to )ue *os adaptemos( *a medida do poss;vel( < sua capacidade: acresce )ue desse modo
oferecero
2A
ouvidos pro*tos para a verdade'
##' 4os prazeres some*te gozar )ua*to basta para a co*secuo da sa0de'
###' >or 0ltimo( procurar o di*-eiro ou outra coisa )ual)uer s e*)ua*to c-ega
para o suste*to da vida e da sa0de( imita*do os costumes da sociedade )ue *o se op@em a
*osso fim'
12D3 >osto isso(
2B
dedicar/me/ei < primeira coisa )ue se deve fazer( ou se+a( corrigir o
i*telecto( tor*a*do/o apto a compree*der as coisas do modo )ue preciso a fim de co*seguir
o *osso i*te*to' >ara ta*to( e5ige a ordem( )ue *aturalme*te temos( )ue a)ui resuma todos os
modos de perceber usados por mim at agora para afirmar ou *egar alguma coisa sem
d0vida(
2D
com o i*tuito de escol-er o mel-or de todos e comear ao mesmo tempo a co*-ecer
as mi*-as foras e a mi*-a *atureza( a )ual dese+o aperfeioar'
12F3 .e ol-o com cuidado( podem reduzir/se todos a )uatro pri*cipais'
2F
#' "5iste uma percepo )ue temos por ouvir ou outro )ual)uer si*al )ue
c-amam Ico*ve*cio*alJ (ad placitum: arbitr,rio)'
##' "5iste uma percepo origi*,ria da e5peri6*cia vaga( isto ( da e5peri6*cia
*o determi*ada pelo i*telecto(
&G
s se dize*do tal por)ue ocorre por acaso e *o vemos
*e*-uma outra e5peri6*cia )ue a co*tradiga( e por isso fica como irrecus,vel e*tre *s'
###' "5iste uma percepo *a )ual a ess6*cia de uma coisa tirada de outra( mas
*o ade)uadame*te( o )ue aco*tece
&2
)ua*do i*duzimos de algum efeito a causa ou )ua*do
se co*clui de um u*iversal )ue sempre acompa*-ado de certa propriedade'
#=' >or 0ltimo( e5iste uma percepo em )ue a coisa percebida por sua ess6*cia
u*icame*te ou por sua causa pr5ima'
1&G3 "sclarecerei tudo isso com e5emplos' >elo ouvido to/some*te( co*-eo o meu
*atal;cio( sei )ue tive tais proge*itores e coisas semel-a*tes( de )ue *u*ca duvidei' >ela
e5peri6*cia vaga( sei )ue -ei de morrer: afirmo/o por)ue vi )ue os outros( iguais a mim(
morreram( ai*da )ue *em todos vivessem o mesmo lapso de tempo( *em sucumbissem pela
mesma doe*a' $ambm pela e5peri6*cia vaga( sei )ue o leo prprio para alime*tar a
c-ama e )ue a ,gua serve para e5ti*gui/la: sei igualme*te )ue um co um a*imal )ue ladra(
o -omem um a*imal racio*al( e assim )uase tudo )ue se refere ao uso da vida'
&&
1&23 4e outra
coisa( porm( co*clu;mos da segui*te ma*eira: depois de percebermos clarame*te )ue
se*timos este corpo e *e*-um outro( da;( digo( co*clu;mos com clareza )ue a alma est, u*ida
&7
ao corpo( u*io )ue a causa de semel-a*te se*sao( mas
&9
*o podemos em absoluto
i*teligir )ual se+a essa se*sao e u*io' u depois )ue co*-eci a *atureza da vista e ao
mesmo tempo ter ela a propriedade de fazer com )ue uma coisa e*5ergada de lo*ge l-e
parea me*or do )ue de perto( co*clu;mos )ue o sol maior do )ue parece e outros fatos
semel-a*tes' 1&&3 >or 0ltimo( a coisa percebida u*icame*te por sua ess6*cia )ua*do( por
saber algo( sei o )ue saber alguma
&?
coisa( ou( por co*-ecer a ess6*cia da alma( sei )ue ela
est, u*ida ao corpo'
&A
>elo mesmo co*-ecime*to( sei )ue dois e tr6s so ci*co( e( dadas duas
li*-as paralelas a uma terceira( so tambm paralelas e*tre si'
&B
)ue( porm( pude i*teligir
at agora com esse co*-ecime*to( foi muito pouco'
1&73 Mas( para )ue se e*te*da tudo isso mel-or( usarei de um s e5emplo( )ue o
segui*te: dados tr6s *0meros( pergu*ta/se )ual o )uarto )ue est, para o terceiro como o
segu*do para o primeiro' 4izem comume*te os *egocia*tes saber como descobrir esse )uarto
*0mero( por)ue( sem d0vida( ai*da *o es)ueceram a operao )ue apre*deram de seus
mestres IdespidaJ( isto ( sem demo*strao' utros( co*tudo( pela e5peri6*cia dos casos
simples( fazem um a5ioma u*iversal( ou se+a( )ua*do pate*te por si o )uarto *0mero( como
em &( 9( 7( A( pois e5perime*tam )ue( multiplica*do/se o segu*do pelo terceiro e dividi*do/
se o produto pelo primeiro( obtm/se o )uocie*te A: e como v6em )ue se c-ega ao mesmo
*0mero )ue sabiam ser proporcio*al sem essa operao( co*cluem )ue se trata de uma
operao sempre boa para descobrir o )uarto *0mero' 1&93 "*treta*to( os matem,ticos
sabem( em virtude da demo*strao de "uclides (proposio 2F do !ivro =##)( )uais so os
*0meros proporcio*ais e*tre si( ou se+a( pela *atureza da proporo e sua propriedade(
sabe*do )ue o *0mero )ue se obtm pela multiplicao do primeiro e )uarto igual ao
produto do segu*do pelo terceiro: co*tudo( *o v6em a proporo ade)uada dos *0meros
dados( e( se v6em( *o por fora da)uela proposio( mas i*tuitivame*te( *o faze*do
*e*-uma operao' 1&?3 ra( para escol-er e*tre esses o mel-or modo de perceber( re)uer/se
)ue e*umeremos breveme*te )uais os meios *ecess,rios para co*seguir o *osso fim( a saber:
#' Co*-ecer e5atame*te a *ossa *atureza( )ue dese+amos aperfeioar( e( ao mesmo
tempo( saber da *atureza das coisas ta*to )ua*to for *ecess,rio'
##' 4a; deduzir corretame*te as difere*as( co*cord8*cias e oposi@es das coisas'
###' Co*ceber corretame*te o )ue podem sofrer ou *o'
#=' Co*ferir isso com a *atureza e a pot6*cia do -omem' Assim( aparecer, facilme*te a
suma perfeio a )ue o -omem pode c-egar'
&D
1&A3 Feitas essas co*sidera@es( ve+amos o modo de perceber )ue devemos adotar'
Eo )ue ta*ge ao primeiro( v6/se logo )ue pelo ouvido (alm de ser uma coisa muito
i*certa) *o se percebe *e*-uma ess6*cia da coisa( como se evide*cia por *osso e5emplo( e(
visto )ue *o se sabe da e5ist6*cia si*gular de algo a *o ser co*-ecida a sua ess6*cia( ao
)ue se ver, mais tarde( clarame*te se co*clui )ue toda a certeza )ue temos pelo ouvido se
deve e5cluir das ci6*cias' Com efeito( pelo simples ouvir dizer( *o vi*do a*tes a prpria
i*teleco( *u*ca poder, algum ser afetado'
1&B3
&F
Hua*to ao segu*do( tambm *o se deve dizer )ue algum te*-a a idia da
proporo )ue procura' Alm de ser uma coisa basta*te i*certa e sem fim( dessa ma*eira *o
se perceber, +amais( *as coisas *aturais( outra coisa se*o os acide*tes( os )uais *u*ca so
clarame*te e*te*didos sem o co*-ecime*to a*terior das ess6*cias' >or isso( -, de se e5cluir
tambm esse modo'
1&D3 4o terceiro( diga/se )ue( de certa ma*eira( temos a idia da coisa e tambm )ue
co*clu;mos sem perigo de erro: mas *o ser, por si um meio para ad)uirirmos a *ossa
perfeio'
1&F3 . o )uarto modo compree*de a ess6*cia ade)uada da coisa e sem perigo de errar:
por isso )ue devemos us,/lo ao m,5imo' Como( porm( -, de empregar/se para )ue as
coisas desco*-ecidas se+am e*te*didas por *s com tal co*-ecime*to( e ao mesmo tempo(
para )ue isso se faa do modo mais resumido( eis o )ue cuidaremos de e5plicar'
17G3 4epois de sabermos )ue co*-ecime*to *os *ecess,rio( cumpre/*os versar sobre
o cami*-o e o mtodo pelo )ual co*-eceremos as coisas a co*-ecer dessa forma' >ara isso(
deve/se primeirame*te co*siderar )ue *o -aver, a)ui uma i*vestigao sem fim:
7G
a saber(
para se descobrir )ual o mel-or mtodo de i*vestigar a verdade( *o *ecess,rio outro
mtodo para i*vestigar )ual o mtodo de i*vestigar a verdade: e para )ue se i*vestigue este
segu*do mtodo( *o *ecess,rio um terceiro( e assim ao i*fi*ito: por esse modo *u*ca se
c-egaria ao co*-ecime*to da verdade( ou( a*tes( a co*-ecime*to algum' mesmo se diria
dos i*strume*tos materiais( o*de se argume*taria de igual forma( pois para for+ar o ferro
precisar/se/ia de um martelo e( para se ter martelo( preciso faz6/lo( para o )ue se *ecessita
de outro martelo e de outros i*strume*tos( os )uais tambm sup@em outros i*strume*tos( e
assim ao i*fi*ito: e desse modo em vo te*taria algum provar )ue os -ome*s *e*-um poder
t6m de for+ar o ferro' 1723 Mas como os -ome*s *o comeo( com i*strume*tos i*atos(
puderam fabricar algumas coisas muito f,ceis( ai*da )ue laboriosa e imperfeitame*te( feito o
)ue( fabricaram outras coisas mais dif;ceis( com me*os trabal-o e mais perfeio( passa*do
assim gradativame*te das obras mais simples aos i*strume*tos e destes a outras obras e
i*strume*tos( para c-egar a fazer ta*tas coisas e to dif;ceis com pouco trabal-o( tambm o
i*telecto(
72
por sua fora *ativa( faz para si i*strume*tos i*telectuais e por meio deles ad)uire
outras foras para outras obras
7&
i*telectuais( graas <s )uais fabrica outros i*strume*tos ou
poder de co*ti*uar i*vestiga*do( e assim prossegui*do gradativame*te at ati*gir o cume da
sabedoria' 17&3 Hue isso ocorre com o i*telecto
77
f,cil de ver( co*ta*to )ue se e*te*da o
)ue o mtodo de i*vestigar a verdade e )uais so os i*strume*tos i*atos de )ue ape*as
*ecessita para fazer outros i*strume*tos( a fim de ir adia*te' >ara mostr,/lo( eis como
procedo'
1773 A idia
79
verdadeira (pois temos uma idia verdadeira) algo diverso do seu
ideado( por)ue uma coisa o c;rculo( outra( a idia do c;rculo' A idia do c;rculo( de fato( *o
uma coisa )ue tem periferia e ce*tro( como o c;rculo( *em a idia do corpo o prprio
corpo: e como algo diverso de seu ideado( ser, tambm alguma coisa i*telig;vel por si: isto
( a idia( )ua*to < sua ess6*cia formal(
7?
pode ser ob+eto de outra ess6*cia ob+etiva( e de
*ovo esta outra ess6*cia ob+etiva ser, tambm( vista em si( algo de real e i*telig;vel( e assim
i*defi*idame*te' 1793 >edro( por e5emplo( algo real: a verdadeira idia de >edro( porm(
sua ess6*cia ob+etiva e( em si( alguma coisa real e totalme*te diversa do prprio >edro'
Como( pois( a idia de >edro uma coisa real( com sua ess6*cia peculiar( ser, tambm algo
i*telig;vel( isto ( ob+eto de outra idia( a )ual ter, em si ob+etivame*te tudo o )ue a idia de
>edro tem formalme*te( e( outra vez( a idia )ue e da idia de >edro
7A
tem( da mesma forma(
a sua ess6*cia( )ue tambm pode ser ob+eto de outra idia( e assim i*defi*idame*te' )ue
)ual)uer um pode e5perime*tar ao ver )ue sabe o )ue >edro e tambm sabe )ue sabe e( de
*ovo( sabe )ue sabe )ue sabe( etc' 4a; se verifica )ue para i*teligir a ess6*cia de >edro *o
preciso i*teligir a prpria idia de >edro( e muito me*os a idia da idia de >edro( o )ue
e)Civale a dizer )ue *o *ecess,rio( para )ue eu saiba( )ue saiba )ue sei( e muito me*os ser
*ecess,rio )ue saiba )ue sei )ue sei( igualme*te como para i*teligir a ess6*cia do tri8*gulo
*o preciso i*teligir a ess6*cia do c;rculo'
7B
Mas o co*tr,rio se passa com estas idias(
por)ue( para saber )ue sei( *ecessariame*te devo a*tes saber' 17?3 4a; se v6 )ue a certeza
*ada mais )ue a prpria ess6*cia ob+etiva( a saber( o modo como se*timos a ess6*cia
formal a prpria certeza'
7D
4o*de se segue( de *ovo( )ue para a certeza da verdade *o
precisamos de *e*-um outro si*al se*o ter uma idia verdadeira' >ois( como mostramos(
*o *ecess,rio( para )ue eu saiba( )ue saiba )ue sei' 4o )ue resulta( mais uma vez( )ue *i*/
gum pode saber o )ue a suma certeza( a *o ser a)uele )ue possui uma idia ade)uada ou
ess6*cia ob+etiva de alguma coisa( por)ue( de fato( o mesmo a certeza e a ess6*cia ob+etiva'
17A3 Como( pois( a verdade *o *ecessita de *e*-um si*al( mas basta ter as ess6*cias
ob+etivas das coisas( ou( o )ue d, *a mesma( as idias( a fim de )ue se tire toda a d0vida( da;
se segue )ue *o o verdadeiro mtodo procurar o si*al da verdade depois de ad)uirir as
idias(
7F
mas )ue o verdadeiro mtodo o cami*-o para )ue a prpria verdade ou as ess6*cias
ob+etivas das coisas ou as idias (tudo isso )uer dizer o mesmo) se+am procuradas *a devida
ordem'
9G
17B3 Ai*da uma vez( o mtodo *ecessariame*te deve falar de racioc;*io ou de
i*teleco( ou se+a( o mtodo *o
92
o prprio racioci*ar para i*teligir as causas das coisas e
muito me*os o i*teligir as causas das coisas( mas o i*teligir o )ue a idia verdadeira(
disti*gui*do/a das outras percep@es e i*vestiga*do a *atureza dela( para da; co*-ecer a
*ossa pot6*cia de i*teligir e coibir *ossa me*te de tal modo )ue( segu*do essa *orma(
e*te*da tudo o )ue deve ser e*te*dido( da*do( como meios au5iliares( regras certas e tambm
faze*do com )ue a me*te *o se ca*se com i*utilidades' 17D3 4a; se deduz )ue o mtodo
*ada mais )ue o co*-ecime*to refle5ivo ou a idia da idia: e por)ue *o e5iste a idia da
idia( a *o ser )ue e5ista uma idia( logo o mtodo *o e5istir, se *o -ouver a*tes uma
idia' 4o*de ser, bom o mtodo )ue mostre como a me*te se deve dirigir segu*do a *orma
de uma e5iste*te
9&
idia verdadeira'
Alm disso(
97
visto )ue -, e*tre duas idias a mesma razo e5iste*te e*tre as ess6*cias
formais da)uelas idias( segue/se )ue o co*-ecime*to refle5ivo da idia do .er perfeit;ssimo
ser, mel-or )ue o co*-ecime*to refle5ivo das outras idias: isto ( ser, perfeit;ssimo o
mtodo )ue mostre como a me*te deve ser dirigida pela *orma da idia e5iste*te do .er
perfeit;ssimo' 17F3 4isso facilme*te se i*telige como a me*te( e*te*de*do mais coisas(
ad)uire ao mesmo tempo outros i*strume*tos( com os )uais co*ti*ua com maior facilidade a
i*teligir' Com efeito( ao )ue se i*fere do )ue ficou dito( deve e5istir a*tes de tudo em *s(
como i*strume*to i*ato( uma idia verdadeira( e*te*dida( a )ual compree*de/se
simulta*eame*te a difere*a )ue e5iste e*tre essa percepo e todas as outras' Eisso co*siste
uma parte do mtodo' " como claro por si )ue a me*te ta*to mel-or se e*te*de )ua*to mais
e*te*der da Eatureza( v6/se )ue esta parte do mtodo ser, ta*to mais perfeita )ua*to mais
coisas a me*te e*te*der( e ser, perfeit;ssima )ua*do a me*te ate*der ao co*-ecime*to do .er
perfeit;ssimo( ou refletir sobre o mesmo co*-ecime*to'
99
19G3 Alm disso( )ua*to mais coisas
a me*te co*-ece( ta*to mel-or i*telige as suas foras e a ordem da Eatureza: )ua*to mel-or(
porm( e*te*de as suas foras( mais facilme*te pode dirigir/se e propor regras a si mesma: e
)ua*to mel-or i*telige a ordem da Eatureza( mais facilme*te pode abster/se das coisas
i*0teis' " *isso( como dissemos( co*siste todo o mtodo' 1923 Acresce*te/se )ue a idia se
aprese*ta ob+etivame*te do mesmo modo )ue se aprese*ta realme*te seu ideado' >orta*to( se
-ouvesse *a Eatureza alguma coisa )ue *o tivesse *e*-uma comu*icao com as outras( e
se dela tambm e5istisse uma ess6*cia ob+etiva( a )ual deveria co*vir totalme*te com a
formal( tambm
9?
*o teria comu*icao com as outras idias( isto ( *ada poder;amos
co*cluir sobre ela: ao co*tr,rio( as coisas )ue t6m comu*icao com o resto( como tudo o
)ue e5iste *a Eatureza( sero e*te*didas( e igualme*te suas ess6*cias ob+etivas tero a
mesma comu*icao( ou se+a( delas sero deduzidas outras idias( as )uais( de *ovo( tero
comu*icao com as outras( e assim crescero os i*strume*tos para prosseguir' )ue *os
esfor,vamos por demo*strar' 19&3 Ademais( pelo )ue dissemos *o fim( a saber( )ue a idia
deve co*vir i*teirame*te com sua ess6*cia formal( v6/se outra vez )ue( para )ue a *ossa
me*te relate perfeitame*te a imagem da Eatureza( deve produzir todas as suas idias a partir
da)uela )ue represe*ta a origem e fo*te de toda a Eatureza( a fim de )ue ela tambm se+a a
fo*te das outras idias'
1973 A)ui talvez se admire algum
9A
de )ue( )ua*do dissemos )ue um bom mtodo
a)uele )ue mostra como se deve dirigir a me*te pela *orma de uma e5iste*te idia
verdadeira( o -a+amos provado racioci*a*do( o )ue parece evide*ciar )ue isso *o
co*-ecido por si'
9B
" por isso se pode pergu*tar se racioci*amos bem' Eesse caso( devemos
comear pela idia e5iste*te( e( como *ecess,ria uma demo*strao para comear pela idia
e5iste*te( dever;amos( de *ovo( provar o *osso racioc;*io( e outra vez demo*strar este outro(
e assim ao i*fi*ito' 1993 Mas a isso respo*do
9D
)ue se algum por algum acaso procedesse
assim ao i*vestigar a Eatureza( a saber( ad)uiri*do( co*forme a *orma da e5iste*te idia
verdadeira( outras idias *a ordem devida( *u*ca duvidaria da sua verdade(
9F
por)ue a
verdade( como mostramos( se revela a si mesma e por)ue tambm espo*ta*eame*te todas as
coisas l-e adviriam' Mas por)ue isso *u*ca ou rarame*te aco*tece( fui obrigado a pK/lo
assim( de modo )ue a)uilo )ue *o podemos ad)uirir por acaso faamo/lo co*tudo por um
des;g*io premeditado e( ao mesmo tempo( a fim de )ue aparecesse )ue *s( para provar a
verdade e o bom racioc;*io( *o *ecessitamos de outros i*strume*tos se*o a prpria verdade
e o bom racioc;*io' >ois provei o bom racioc;*io racioci*a*do( e ai*da me esforo por
comprov,/lo' 19?3 Acresce )ue tambm desse modo a ge*te se acostuma a suas medita@es
i*ter*as' A razo( porm( por )ue rarame*te aco*tece )ue( *a i*vestigao da Eatureza( se
proceda *a devida ordem( baseada *os preco*ceitos( cu+as causas e5plicaremos depois *a
*ossa filosofia'
?G
A seguir( por ser *ecess,ria uma gra*de e cuidadosa disti*o( como
mostraremos depois(
?2
o )ue muito custoso' >or 0ltimo( devido ao estado das coisas
-uma*as( )ue( como ficou demo*strado(
?&
i*teirame*te mut,vel' "5istem ai*da outras
raz@es( de )ue *o cuidamos'
19A3 .e algum por acaso pergu*tar )ual a razo
?7
por )ue logo( a*tes de tudo( mostrei
as verdades da Eatureza *esta ordem( pois a verdade se pate*teia por si( respo*do/l-e e ao
mesmo tempo previ*o/o de )ue *o )ueira re+eitar tudo como falso por causa dos parado5os
)ue talvez ocorram fre)Ce*teme*te( mas a*tes se dig*e co*siderar a ordem em )ue o
provamos( para e*to ter a certeza de )ue co*seguimos a verdade( e tal foi o motivo desta
observao previa'
?9
19B3 .e depois disso algum ctico talvez perma*ea ai*da em d0vida )ua*to < prpria
verdade primeira ou a respeito de tudo o )ue deduzimos segu*do a *orma dessa verdade
primeira( ou ele( com efeito( falar, co*tra a co*sci6*cia( ou co*fessaremos )ue e5istem
-ome*s totalme*te obcecados at *a alma( por *ascime*to ou por causa dos preco*ceitos(
isto ( por alguma ocorr6*cia e5terior' 4e fato( *em a si mesmos se*tem: se afirmam algo ou
duvidam( *o sabem )ue duvidam ou afirmam: dizem )ue *ada sabem(
??
e mesmo isso( ou
se+a( )ue *ada sabem( dizem )ue ig*oram: *em o dizem absolutame*te( pois temem co*fessar
)ue e5istem e*)ua*to *ada sabem( de modo )ue afi*al devem calar/se para *o supor alguma
coisa )ue c-eire a verdade'
?A
19D3 >or 0ltimo( *o se -, de falar com eles sobre as ci6*cias(
por)ue( *o )ue se refere ao uso da vida e da sociedade( a *ecessidade obrigou/os a supor )ue
e5istem( a procurar a sua utilidade e a afirmar ou *egar muitas coisas com +urame*to' Com
efeito( se algo l-es provado( *o sabem se o argume*to prova ou fal-a' .e *egam( se
co*cedem ou se op@em( *o sabem )ue *egam( co*cedem ou op@em( pelo )ue devem ser
tidos como autKmatos( )ue carecem por completo de esp;rito'
19F3 %esumamos agora o *osso i*te*to' At a)ui( tivemos em primeiro lugar o fim para
o )ual procuramos dirigir todos os *ossos pe*same*tos' Co*-ecemos( em segu*do lugar(
)ual a mel-or percepo( com cu+o au5;lio podemos ati*gir a *ossa perfeio' =imos( em
terceiro lugar( o primeiro cami*-o *o )ual a me*te deve i*sistir para comear bem( )ue vem
a ser: co*ti*uar co*forme a *orma de alguma e5iste*te idia verdadeira a i*vestigar segu*do
leis certas' >ara faz6/lo bem( o mtodo deve for*ecer o segui*te: primeirame*te( disti*guir a
verdadeira idia de todas as outras percep@es( coibi*do a me*te para )ue *o se ocupe com
estas' "m segu*do lugar( dar as regras para )ue percebamos segu*do tal *orma as coisas
desco*-ecidas' "m terceiro lugar( estabelecer uma ordem a fim de *o *os ca*sarmos com
i*utilidades' 4epois )ue co*-ecemos esse mtodo( vimos em )uarto lugar )ue ele ser,
perfeit;ssimo )ua*do tivermos a idia do .er perfeit;ssimo' >orta*to( desde o comeo se
observar, pri*cipalme*te )ue devemos c-egar o mais cedo poss;vel ao co*-ecime*to desse
.er'
1?G3
?B
Comecemos( pois( pela primeira parte do mtodo( )ue ( como dissemos(
disti*guir e separar das outras percep@es a idia verdadeira e coibir a me*te para )ue *o
co*fu*da com as verdadeiras as falsas( as fict;cias e as duvidosas: o )ue te*cio*o e5plicar
a)ui profusame*te a fim de reter os leitores *o pe*same*to de uma coisa to *ecess,ria( e
tambm por)ue -, muitos )ue duvidam at da verdade por *o -averem prestado ate*o <
disti*o e5iste*te e*tre a percepo verdadeira e todas as outras' 4e modo )ue so como
-ome*s )ue( acordados( *o duvidam de )ue vigiam( mas depois )ue em so*-os( como
muitas vezes aco*tece( ac-aram )ue estavam certame*te acordados( o )ue depois verificaram
ser falso( duvidaram at de sua vig;lia( o )ue sucede por)ue *u*ca disti*guiram e*tre o so*o
e a vig;lia'
?D
1?23 Aviso( e*treta*to( )ue a)ui *o e5plicarei a ess6*cia de cada percepo(
*em sua causa pr5ima( por)ue isso perte*ce < filosofia( mas e5porei ape*as o )ue o mtodo
postula( isto ( sobre o )ue versam a percepo fict;cia( a falsa e a duvidosa e como *os
libertaremos de cada uma'
?F
.e+a( por co*segui*te( a primeira i*vestigao sobre a idia
fict;cia'
1?&3 =isto )ue toda percepo ou de uma coisa co*siderada como e5iste*te ou
some*te da ess6*cia( e +, )ue so mais fre)Ce*tes as fic@es a respeito das coisas
co*sideradas como e5iste*tes( falo a*tes destas( a saber( )ua*do se fi*ge s a e5ist6*cia( e a
coisa )ue se fi*ge em tal ato i*teligida ou se sup@e i*teligida' >or e5emplo( fi*+o )ue >edro(
a )uem co*-eo( vai para casa( me visita e
AG
coisas semel-a*tes' A)ui pergu*to( sobre )ue
versa essa idiaL =e+o )ue versa ape*as sobre coisas poss;veis( mas *o acerca de *ecess,rias
*em de imposs;veis'
1?73 C-amo coisa imposs;vel a)uela cu+a *atureza co*traditria com a e5ist6*cia:
*ecess,ria a)uela cu+a *atureza co*traditria com a *o/e5ist6*cia: poss;vel a)uela cu+a
e5ist6*cia por sua *atureza *o co*traditria com a e5ist6*cia ou *o/e5ist6*cia( mas cu+a
*ecessidade ou impossibilidade de e5istir depe*de de causas ig*oradas por *s( e*)ua*to
fi*gimos sua e5ist6*cia: e por isso( se sua *ecessidade ou impossibilidade( )ue depe*de de
causas e5teriores( fosse co*-ecida por *s( *ada poder;amos fi*gir tambm sobre elas'
A2
1?93
4o*de se segue )ue( *a -iptese de -aver algum 4eus ou ser o*iscie*te( *ada absolutame*te
poder, fi*gir' 4e fato( *o )ue *os co*cer*e( depois )ue
A&
soube )ue e5isto( *o posso fi*gir
)ue e5isto ou *o e5isto( *em tampouco posso fi*gir um elefa*te )ue passe pelo buraco de
uma agul-a( *em posso( depois
A7
)ue soube a *atureza de 4eus( fi*gir )ue e5iste ou *o
e5iste: o mesmo se deve e*te*der a respeito da )uimera( cu+a *atureza co*traditria com a
e5ist6*cia' 4o )ue se evide*cia o )ue eu disse( a saber( )ue a fico de )ue a)ui falamos *o
aco*tece acerca das verdades eter*as'
A9
1??3 Mas( a*tes de prosseguirmos( *ote/se a)ui( de
passagem( )ue a difere*a )ue -, e*tre a ess6*cia de uma coisa e a de outra vigora tambm
e*tre a atualidade ou e5ist6*cia da mesma e a de outra' 4e modo )ue( se )uisermos( por
e5emplo( co*ceber a e5ist6*cia de Ado some*te pela e5ist6*cia geral( ser, o mesmo )ue( se
para co*ceber sua ess6*cia( ol-armos para a *atureza do ser *o i*tuito de( e*fim( defi*irmos
)ue Ado um ser' !ogo( )ua*to mais geralme*te se co*cebe a e5ist6*cia( ta*to mais
co*fusame*te ela co*cebida e mais facilme*te pode ser atribu;da a )ual)uer coisa: ao
co*tr,rio( )ua*to mais particularme*te se co*cebe( mais clarame*te e*te*dida e mais
dificilme*te se atribui a outra coisa )ue *o a prpria( desde )ue *o levamos em co*ta a
ordem da Eatureza' )ue dig*o de ser *otado'
1?A3 =em +, a)ui a co*siderao do )ue vulgarme*te se diz Ifi*girJ( ai*da )ue se
e*te*da com clareza )ue a coisa *o se comporta como a fi*gimos' >or e5emplo( embora eu
saiba )ue a terra redo*da( *ada e*treta*to pro;be )ue diga a algum ser a terra a metade de
um globo e como )ue uma meia lara*+a *um pires( ou )ue o sol gira ao redor da terra e coisas
semel-a*tes' .e prestarmos ate*o a isso( *o veremos *ada )ue *o co*diga com o )ue +,
dissemos( desde )ue primeiro ve+amos )ue outrora pudemos errar e estar agora cK*scios de
*ossos erros: a seguir( )ue podemos fi*gir ou pelo me*os +ulgar )ue outros -ome*s podem
estar *o mesmo erro ou cair *a)uele em )ue est,vamos a*tes' #sso( digo( podemos fi*gir
e*)ua*to *o vemos *e*-uma impossibilidade e *e*-uma *ecessidade: )ua*do( pois( digo a
algum )ue a terra *o redo*da( etc'( *ada mais fao do )ue relembrar o erro em )ue talvez
estive ou em )ue pude cair( e depois fi*+o ou +ulgo )ue a)uele a )uem falo isso pode ai*da
estar ou cair *o mesmo erro' )ue fi*+o( como disse( e*)ua*to *o ve+o *e*-uma
impossibilidade e *e*-uma *ecessidade( por)ue( se as e*te*desse( *o poderia de modo
algum fi*gir( e s restaria dizer )ue fiz alguma coisa'
1?B3 %esta agora *otar tambm a)uelas coisas )ue se sup@em *as )uest@es(
A?
as )uais se
referem fre)Ce*teme*te a imposs;veis' >or e5emplo( )ua*do dizemos: supo*-amos )ue esta
vela )ue est, arde*do *o arde( ou supo*-amos )ue ela )ueima em algum espao imagi*,rio(
a saber( em )ue *o -, corpo algum' Coisas parecidas se sup@em ami0de( ai*da )ue se
e*te*da clarame*te )ue esta 0ltima suposio imposs;vel: mas )ua*do isto aco*tece( *o se
fi*ge absolutame*te *ada' Com efeito( *o primeiro caso( *ada mais fiz do )ue
AA
lembrar
outra vela )ue *o arde (ou co*ceber esta mesma sem a c-ama)( e o )ue pe*so de uma o
mesmo )ue e*te*do da outra( e*)ua*to *o cuido da c-ama' Eo segu*do caso( *ada mais se
faz )ue abstrair as idias dos corpos ad+ace*tes( para )ue a me*te se volva u*icame*te <
co*templao da vela vista em si s( e depois co*clua )ue a vela *o co*t6m *e*-uma causa
para a destruio de si mesma' 4e modo )ue( se *o -ouvesse corpos circu*+ace*tes( essa
vela( bem como sua c-ama( ficaria imut,vel: ou coisas semel-a*tes: *o e5iste( pois(
*e*-uma fico( mas
AB
verdadeiras e meras asser@es'
1?D3 >assemos e*to <s fic@es )ue versam sobre as ess6*cias sozi*-as ou +u*tame*te
com alguma atualidade ou e5ist6*cia' A respeito do )ue devemos co*siderar sobretudo o
segui*te: )ua*to me*os a me*te i*telige( mas percebe mais coisas( mais tem o poder de
fi*gir( e )ua*to mais coisas i*telige( mais dimi*ui a)uela pot6*cia' 4o mesmo modo( por
e5emplo( )ue( como vimos acima( *o podemos fi*gir( e*)ua*to pe*samos( )ue pe*samos e
*o pe*samos( assim tambm( desde )ue co*-ecemos a *atureza do corpo( *o podemos
fi*gir uma mosca i*fi*ita: ou desde )ue co*-ecemos a *atureza
AD
da alma( *o podemos
fi*gir )ue )uadrada( ai*da )ue possamos dizer tudo isso com palavras' Mas( como
dissemos( )ua*to me*os os -ome*s co*-ecem a Eatureza( mais facilme*te podem fi*gir
muita coisa( como se+am( as ,rvores falarem( os -ome*s se tra*sformarem *um i*sta*te em
pedras ou fo*tes( aparecerem espectros *os espel-os( o *ada fazer/se algo( os prprios deuses
mudarem em a*imais e -ome*s( e i*fi*itas coisas desse g6*ero'
1?F3 Algum talvez pe*sar, )ue a fico e *o a i*telig6*cia )ue termi*a a fico:
isto ( depois )ue fi*gi algo e )uis( com certa liberdade( admitir )ue isso e5iste assim *a
*atureza das coisas( aco*tece )ue a seguir *o podemos pe*s,/lo de outro modo' >or
e5emplo( depois )ue fi*gi (para falar com eles) uma tal *atureza do corpo e )uis persuadir/
me( com mi*-a liberdade( )ue ela e5iste assim realme*te( *o poderei mais fi*gir( digamos(
uma mosca i*fi*ita( e( depois )ue fi*gi a ess6*cia da alma( *o posso tor*,/la )uadrada( etc'
1AG3 Mas isso deve ser e5ami*ado' >rimeirame*te( ou *egam ou co*cedem )ue podemos
i*teligir alguma coisa' .e co*cedem( *ecessariame*te devem dizer da i*teleco o mesmo
)ue dizem da fico' .e( porm( o *egam( ve+amos *s( )ue sabemos )ue co*-ecemos algo( o
)ue dizem' ra( dizem o segui*te: )ue a alma pode se*tir e perceber de muitas ma*eiras( *o
a si prpria *em as coisas )ue e5istem( mas u*icame*te a)uelas )ue *o e5istem *em em si
*em em parte alguma( o )ue )uer dizer )ue a alma pode s por sua fora criar se*sa@es ou
idias )ue *o so das coisas( de modo )ue( em parte( a co*sideram como 4eus' Alm disso(
dizem )ue *s temos (ou *ossa alma tem) tal liberdade )ue *os obrigue (ou a ela( i*clusive a
sua prpria liberdade)' >ois( desde )ue a alma fi*giu algo e l-e deu seu asse*time*to( *o
pode pe*sar ou fi*gir isso de outro modo( e tambm obrigada por essa fico a pe*sar as
outras coisas de tal modo )ue *o co*trariem a primeira fico( como tambm so obrigados
a admitir por causa de sua fico os absurdos )ue a)ui e*umero' >ara a refutao disso( *o
*os ca*saremos com outras demo*stra@es' 1A23 Mas( dei5a*do/os em seus del;rios(
cuidaremos de tirar
AF
das palavras )ue com eles trocamos alguma verdade para o *osso
assu*to: a me*te( ao aplicar/se a uma coisa fi*gida e falsa por sua *atureza( a fim de )ue a
pe*se e e*te*da e dela deduza em boa ordem a)uilo )ue deve ser deduzido( facilme*te
evide*ciar, a sua falsidade: e se a coisa fi*gida verdadeira por sua *atureza( )ua*do a
me*te ol-a para ela com ate*o *o i*tuito de a e*te*der( e comea a deduzir dela em boa
ordem o )ue dela se segue( co*ti*uar, felizme*te sem *e*-uma i*terrupo( como vimos
)ue( da falsa fico )ue acabamos de referir( logo o i*telecto mostrou sua absurdidade e
outras coisas da; deduzidas'
1A&3 >orta*to( de *e*-um modo se deve temer )ue fi*+amos algo( desde )ue perce/
bamos uma coisa clara e disti*tame*te: pois se por acaso falamos )ue os -ome*s( *um
mome*to( se tra*sformam em a*imais brutos(
BG
isto se diz de um modo muito geral( de forma
)ue *o -, *e*-um co*ceito( isto ( idia
B2
ou coer6*cia de su+eito e predicado *a me*te(
dado )ue( se -ouvera( ver/se/ia logo o meio pelo )ual e as causas por )ue tal coisa se fez'
Ademais( *o se presta ate*o < *atureza do su+eito e do predicado' 1A73 Alm disso( *o
se*do fi*gida a primeira idia e deduzi*do/se dela todas as outras( desva*ece/se pouco a
pouco a precipitao
B&
de fi*gir: a seguir( *o pode*do a idia fi*gida ser clara e disti*ta(
mas some*te co*fusa( e como toda co*fuso procede de )ue a me*te co*-ece s em parte a
coisa ;*tegra ou composta de muitas( *o disti*gui*do o co*-ecido do desco*-ecido( alm de
)ue ol-a co*+u*tame*te e sem *e*-uma disti*o para os m0ltiplos eleme*tos co*tidos em
cada coisa: da; se segue( primeiro( )ue( trata*do/se da idia de algo simplic;ssimo( ela *o
dei5ar, de ser se*o clara e disti*ta( pois essa coisa *o pode aparecer/*os em parte( mas s
ou toda ou *ada'
B7
1A93 .egue/se( em segu*do lugar( )ue( se a coisa composta de muitos
eleme*tos for dividida pelo pe*same*to em todas as suas partes mais simples e se se prestar
ate*o a cada uma por si( desaparecer, e*to toda co*fuso' "m terceiro lugar( segue/se )ue
a fico *o pode ser simples( mas sim feita da composio de diversas idias co*fusas( )ue
so de diversas coisas e a@es e5iste*tes *a Eatureza( ou mel-or( prov6m da ate*o
B9
simult8*ea( mas sem asse*time*to( a tais idias diversas: pois( se fosse simples( seria clara e
disti*ta e( por co*segui*te( verdadeira' .e resultasse da composio de idias disti*tas( sua
composio seria tambm clara e disti*ta e( porta*to( verdadeira' >or e5emplo( depois )ue
co*-ecemos a *atureza do c;rculo e tambm a do )uadrado( *o podemos mais compor essas
duas coisas e falar de um c;rculo )uadrado( ou alma )uadrada e coisas semel-a*tes' 1A?3
Co*cluamos( de *ovo( breveme*te e ve+amos como *o se deve de modo algum temer a
fico( co*fu*di*do/a com as idias verdadeiras' Com efeito( )ua*to < primeira de )ue
falamos a*tes( a saber( )ua*do a coisa co*cebida clarame*te( vimos )ue se essa coisa
co*cebida clarame*te e tambm sua e5ist6*cia for por si uma verdade eter*a( *ada
poderemos fi*gir acerca disso: mas( se a e5ist6*cia da coisa co*cebida *o for uma verdade
eter*a( cuide/se ape*as de co*ferir a e5ist6*cia da coisa com sua ess6*cia e ol-e/se ao
mesmo tempo para a ordem da Eatureza' Hua*to < segu*da fico( )ue dissemos ser a
ate*o( mas sem co*se*time*to( a diversas idias co*fusas( )ue so de diversas coisas e
a@es e5iste*tes *a Eatureza( vimos tambm )ue uma coisa simplic;ssima *o pode ser
fi*gida( mas s i*teligida( bem como uma coisa composta( desde )ue se preste ate*o <s
partes simplic;ssimas de )ue se comp@e: e at mesmo *em delas podemos fi*gir )ual)uer
ao )ue *o se+a verdadeira( pois ao mesmo tempo *os veremos obrigados a co*templar
como e por )ue isso se faz'
1AA3 "*te*didas assim essas coisas( passemos agora < pes)uisa da idia falsa(
B?
para ver
a respeito de )ue versa e como podemos precaver/*os de cair em falsas percep@es' Ambas
as coisas +, *o *os sero dif;ceis( depois do estudo da idia fi*gida: pois e*tre elas *o -,
*e*-uma difere*a se*o )ue a)uela sup@e o asse*time*to( isto ( como +, *otamos( )ue
*e*-uma causa se oferece( e*)ua*to se l-e deparam as represe*ta@es( pela )ual( como o )ue
fi*ge( possa i*ferir )ue elas *o v6m das coisas de fora( o )ue )uase *ada mais do )ue
so*-ar de ol-os abertos ou em estado de vig;lia' $rata( porta*to( a idia falsa de( ou (para
dizer mel-or) se refere( < e5ist6*cia da coisa cu+a ess6*cia co*-ecida( ou < ess6*cia( do
mesmo modo )ue a idia fi*gida' 1AB3 Corrige/se a )ue diz respeito < e5ist6*cia do mesmo
modo )ue a fico( pois( se a *atureza da coisa co*-ecida sup@e a e5ist6*cia *ecess,ria(
imposs;vel )ue *os e*ga*emos *o refere*te < sua e5ist6*cia: mas se a e5ist6*cia da coisa *o
for uma verdade eter*a( como sua ess6*cia(
BA
depe*de*do de causas e5teriores a
*ecessidade ou impossibilidade de e5istir( e*to retoma do mesmo modo tudo o )ue dissemos
)ua*do se tratou da fico( pois se corrige de igual ma*eira' 1AD3 Eo )ue diz respeito < outra
1espcie de erro3( )ue se refere <s ess6*cias ou tambm <s a@es( tais percep@es so sempre
*ecessariame*te co*fusas( compostas de diversas percep@es co*fusas das coisas e5iste*tes
*a Eatureza( como )ua*do se co*ve*cem os -ome*s de )ue -, deuses *as florestas( *as
image*s( *os a*imais brutos e *outras coisas: )ue -, corpos de cu+a composio se faz
simplesme*te o i*telecto: )ue cad,veres racioci*am( a*dam e falam: )ue 4eus se e*ga*a( e
outras coisas semel-a*tes' Mas as idias )ue so claras e disti*tas *u*ca podem ser falsas(
pois as idias das coisas )ue se co*cebem clara e disti*tame*te ou so simplic;ssimas ou
compostas delas( isto ( deduzidas das idias simplic;ssimas'
BB
Hue( porm( a idia
simplic;ssima *o pode ser falsa( )ual)uer um ver,( co*ta*to )ue saiba o )ue a verdade( ou
o i*telecto( e ao mesmo tempo o )ue a falsidade'
1AF3 Com efeito( )ua*to ao )ue co*stitui a forma da verdade( certo )ue o pe*same*to
verdadeiro se disti*gue do falso *o ape*as por uma de*omi*ao e5tr;*seca( mas
pri*cipalme*te por uma i*tr;*seca'
BD
%ealme*te( se algum art;fice co*cebeu em ordem uma
co*struo( ai*da )ue essa co*struo *u*ca te*-a e5istido *em ve*-a a e5istir +amais( seu
pe*same*to( e*treta*to( verdadeiro e o mesmo( )uer a co*struo e5ista( )uer *o' "( ao
co*tr,rio( se algum disser )ue >edro( por e5emplo( e5iste( mas ig*ora*do )ue e5ista( seu
pe*same*to falso a respeito de >edro( ou( se preferes( *o verdadeiro( ai*da )ue >edro
e5ista de fato' Eem este e*u*ciado( )ue >edro e5iste( verdadeiro( a *o ser em relao
<)uele )ue co*-ece com certeza a e5ist6*cia de >edro'
BF
1BG3 4a; se segue )ue -, *as idias
algo de real pelo )ue se disti*guem das falsas as verdadeiras( o )ue( pois( *os resta agora
i*vestigar a fim de ter a mel-or *orma da verdade (pois dissemos )ue devemos determi*ar
*ossos pe*same*tos segu*do a *orma dada pela idia verdadeira( e )ue o mtodo o
co*-ecime*to refle5ivo) e co*-ecer as propriedades do i*telecto: *em se diga )ue essa
difere*a *asce de )ue o co*-ecime*to verdadeiro co*siste em co*-ecer as coisas por suas
causas primeiras( *o )ue de fato diferiria muito da falsa( como a e5pli)uei acima: pois se diz
co*-ecime*to verdadeiro tambm a)uele )ue e*volve ob+etivame*te a ess6*cia de algum
pri*c;pio )ue *o tem causa( co*-ece*do/se por si e em si'
DG
1B23 >orta*to( a forma do
co*-ecime*to verdadeiro deve ac-ar/se *o prprio co*-ecime*to( sem relao com outros
(co*-ecime*tos)( *em co*-ece o ob+eto como causa( mas deve depe*der do prprio poder e
*atureza do i*telecto' Com efeito( se supusermos )ue o i*telecto percebe algum e*te *ovo(
)ue *u*ca e5istiu( como algu*s co*cebem o i*telecto de 4eus a*tes de criar as coisas
(percepo )ue( por certo( *o poderia provir de *e*-um ob+eto)( deduzi*do legitimame*te
de tal percepo outras( todos esses co*-ecime*tos seriam verdadeiros e *o determi*ados
por *e*-um ob+eto e5terior( mas depe*deriam s do poder e *atureza do i*telecto' >orta*to( o
)ue co*stitui a forma do co*-ecime*to verdadeiro -, de procurar/se *o prprio
co*-ecime*to e deduzir/se da *atureza do i*telecto' 1B&3 ra( para )ue se i*vestigue isso(
po*-amos a*te os ol-os alguma idia verdadeira cu+o ob+eto sabemos com toda certeza )ue
depe*de da fora de *osso pe*same*to( *o te*do *e*-um ob+eto *a Eatureza( visto )ue
*uma idia assim( como +, dissemos( mais facilme*te poderemos i*vestigar o )ue )ueremos'
>or e5emplo( para formar o co*ceito de globo( fi*+o arbitrariame*te uma causa( a saber( o
semic;rculo )ue gira ao redor do ce*tro( e dessa rotao como )ue *asce o globo' %eal me*te(
essa idia verdadeira( e( ai*da )ue saibamos +amais ter assim surgido um globo *a
Eatureza( esta percepo ( co*tudo( verdadeira e o modo mais f,cil de formar o co*ceito de
globo' Eote/se a)ui )ue essa percepo afirma a rotao do semic;rculo( afirmao )ue seria
falsa se *o se +u*tasse com o co*ceito de globo ou da causa )ue determi*a tal movime*to(
isto ( (seria falsa) separadame*te( se essa afirmao fosse isolada' 4e fato( e*to a me*te
te*deria ape*as a afirmar o movime*to do semic;rculo( o )ue *em estaria co*tido *o co*ceito
de semic;rculo( *em *asceria do co*ceito da causa )ue determi*a o movime*to' >or isso( a
falsidade s co*siste em afirmarmos algo de alguma coisa *o co*tido *o co*ceito )ue
formamos da mesma(
D2
como o movime*to ou a imobilidade *o semic;rculo' 4a; se segue
)ue os simples pe*same*tos *o podem dei5ar de ser verdadeiros( como a simples idia de
semic;rculo( de movime*to( de )ua*tidade( etc'
D&
$udo o )ue estas co*t6m de afirmao
iguala/se ao co*ceito delas( *em se este*de alm( pelo )ue *os permitido < vo*tade( sem
*e*-um perigo de errar( formar idias simples' 1B73 %esta( porta*to( ape*as i*vestigar por
)ue poder a *ossa me*te as pode formar e at o*de se este*de esse poder( pois )ue( ac-ado
isso( facilme*te veremos o maior co*-ecime*to a )ue podemos c-egar' M certo( co*tudo( )ue
este seu poder *o se este*de ao i*fi*ito( +, )ue( )ua*do afirmamos de alguma coisa algo )ue
*o est, co*tido *o co*ceito )ue dela formamos( isso i*dica um defeito de *ossa percepo(
ou se+a( )ue temos pe*same*tos ou idias como )ue mutiladas e tru*cadas' =erificamos( com
efeito( )ue o movime*to do semic;rculo falso desde )ue se e*co*tra isolado *a me*te( mas
verdadeiro se se +u*ta ao co*ceito de globo ou ao co*ceito de alguma causa )ue determi*a
esse movime*to' 4e modo )ue( se da *atureza do ser pe*sa*te( como parece logo <
primeira vista( formar pe*same*tos verdadeiros( ou ade)uados( certo )ue as idias
i*ade)uadas *ascem em *s ape*as e*)ua*to somos parte de um ser pe*sa*te( do )ual algu*s
pe*same*tos co*stituem ao todo a *ossa me*te( outros s em parte'
D7
1B93 Mas o )ue devemos ai*da co*siderar (*o te*do valido a pe*a a*otar acerca da
fico) e o*de e5iste o maior e*ga*o )ua*do aco*tece )ue algumas coisas )ue se oferecem
*a imagi*ao este+am tambm *o i*telecto( isto ( se+am co*cebidas clara e disti*tame*te:
e*to( e*)ua*to *o se separa do co*fuso o disti*to( a certeza( ou se+a( a idia verdadeira se
mistura com as *o disti*tas' >or e5emplo( algu*s esticos por acaso ouviram o *ome da
alma e tambm )ue imortal( as )uais coisas imagi*avam ape*as co*fusame*te: imagi*avam
tambm e ao mesmo tempo i*teligiam )ue os corpos sutil;ssimos pe*etravam todos os mais e
por *e*-um outro eram pe*etrados' Como imagi*assem tudo isso +u*to( acompa*-ado da
certeza deste a5ioma( logo se co*ve*ciam de )ue a me*te esses corpos sutil;ssimos e
a)ueles corpos sutil;ssimos *o se dividem( etc' 1B?3 $ambm disso( porm( *os livramos(
e*)ua*to *os esforamos por e5ami*ar todas as *ossas percep@es co*forme a *orma de uma
e5iste*te idia verdadeira( precave*doN *os( como dissemos *o comeo( do )ue temos pelo
ouvido ou pela e5peri6*cia vaga' Acresce )ue tal e*ga*o provm de )ue co*cebem as coisas
de um modo e5cessivame*te abstrato( pois basta*te claro por si )ue a)uilo )ue co*cebo em
seu verdadeiro ob+eto *o posso aplicar a outra coisa' Easce( por 0ltimo( tambm de )ue *o
i*teligem os primeiros eleme*tos de toda a Eatureza: do*de( procede*do sem ordem e
co*fu*di*do a Eatureza com as coisas abstratas( embora se+am verdadeiros a5iomas( a si
mesmos se co*fu*dem e pervertem a ordem da Eatureza' Es( co*tudo( se procedermos o
me*os abstratame*te poss;vel e comearmos( logo )ue possamos( pelos primeiros eleme*tos(
isto ( pela fo*te e origem da Eatureza( de *e*-um modo devemos temer esse e*ga*o' 1BA3
%ealme*te( *o )ue respeita ao co*-ecime*to da origem da Eatureza( *o se -, de temer de
modo algum )ue a co*fu*damos com abstra@es( pois( )ua*do se co*cebe algo
abstratame*te( como so todos os u*iversais( estes sempre se compree*dem mais largame*te
*o i*telecto do )ue podem e5istir suas coisas particulares de fato *a Eatureza' A seguir(
como *a Eatureza -, muitas coisas cu+a difere*a to pe)ue*a )ue )uase escapa <
i*telig6*cia( e*to facilme*te (se co*cebidas abstratame*te) pode aco*tecer )ue se
co*fu*dam: mas como a origem da Eatureza( ao )ue veremos depois( *o pode ser co*cebida
abstratame*te( ou se+a( u*iversalme*te( *em se pode este*der mais lo*ge *o i*telecto do )ue
de fato( *em tem semel-a*a alguma com as coisas mut,veis( *o se temer, *e*-uma
co*fuso a respeito de sua idia( co*ta*to te*-amos a *orma da verdade (como +,
mostramos): realme*te( este ser 0*ico( i*fi*ito(
D9
)uer dizer( todo
D?
o ser( e fora dele *o -,
ser algum'
1BB3 At a)ui sobre a idia falsa' %esta i*)uirir a respeito da idia duvidosa( isto (
sobre a)uelas coisas )ue podem levar/*os < d0vida( e ao mesmo tempo como ela se desfaz'
Falo da verdadeira d0vida *a me*te e *o da )ue vemos ocorrer com fre)C6*cia( a saber(
da)uela *a )ual algum( ai*da )ue *o duvide i*teriorme*te( diz com palavras )ue duvida:
DA
com efeito( *o perte*ce ao mtodo corrigir isto( mas a*tes faz parte da i*vestigao da
teimosia e sua correo' 1BD3 ra( *o -, *a alma *e*-uma d0vida pela prpria coisa de )ue
se duvida( o )ue )uer dizer )ue( se e5istir s uma idia *a alma( )uer se+a verdadeira( )uer
falsa( *o -aver, d0vida( *em tampouco certeza( mas some*te tal se*sao( pois em si( de
fato( (a idia) *o outra coisa se*o uma se*sao: mas (a d0vida) e5istir, por outra idia
)ue *o to clara e disti*ta )ue possamos dela co*cluir algo de certo acerca do )ue se
duvida( isto ( a idia )ue *os la*a *a d0vida *o clara e disti*ta' >or e5emplo( se algum
*u*ca pe*sou *os erros dos se*tidos( se+a pela e5peri6*cia( se+a de outro modo )ual)uer(
+amais duvidar, se o sol maior ou me*or do )ue aparece' >or isso os r0sticos se admiram
fre)Ce*teme*te ao ouvir )ue o sol maior )ue o globo terrestre( mas a d0vida *asce
pe*sa*do/se *os erros dos se*tidos( isto ( a pessoa sabe )ue os se*tidos <s vezes se
e*ga*am( mas isso o sabe ape*as co*fusame*te( pois ig*ora como os se*tidos erram:
DB
e se
algum( depois da d0vida( ad)uirir o verdadeiro co*-ecime*to dos se*tidos( e como por meio
deles as coisas so represe*tadas ao lo*ge( tira/se de *ovo a d0vida' 1BF3 4o*de se segue )ue
*o podemos pKr em d0vida as idias verdadeiras pelo fato de )ue talvez e5ista algum 4eus
e*ga*ador( )ue *os faz errar mesmo *as coisas mais certas( a *o ser e*)ua*to *o temos
*e*-uma idia clara e disti*ta de 4eus( ou se+a( fica a d0vida(
DD
se ol-armos para o
co*-ecime*to )ue temos da origem de todas as coisas e *ada ac-armos )ue *os diga *o ser
ele (4eus) e*ga*ador( com o mesmo co*-ecime*to com )ue( ve*do a *atureza do tri8*gulo(
verificamos )ue seus tr6s 8*gulos so iguais a dois retos: mas( se de 4eus possu;mos um
co*-ecime*to como o )ue temos do tri8*gulo( tira/se e*to toda a d0vida' " do mesmo modo
)ue podemos c-egar a esse co*-ecime*to do tri8*gulo mesmo sem saber com certeza se
algum supremo e*ga*ador *o *os leva ao erro( assim tambm podemos alca*ar esse
co*-ecime*to de 4eus( embora *o saibamos com certeza se -, ou *o algum supremo
e*ga*ador: e( co*ta*to )ue o te*-amos( basta para suprimir( como disse( toda d0vida )ue
podemos *utrir acerca das idias claras e disti*tas' 1DG3 Alm disso( se algum proceder
corretame*te( i*vestiga*do o )ue se deve i*vestigar primeiro( *o i*terrompe*do +amais a
co*cate*ao das coisas( e souber como se devem determi*ar as )uest@es a*tes de se c-egar a
seu co*-ecime*to(
DF
*u*ca ter, se*o idias cert;ssimas( isto ( claras e disti*tas( pois a
d0vida *ada mais )ue a suspe*so da alma *o ati*e*te a alguma afirmao ou *egao( )ue
afirmaria ou *egaria se *o ocorresse algo )ue( desco*-ecido( dei5a imperfeito o
co*-ecime*to dessa coisa' 4o*de se v6 )ue a d0vida sempre *asce do fato de serem as coisas
i*vestigadas sem ordem'
1D23 #sto o )ue prometi tratar *esta primeira parte do mtodo' Mas( para *o omitir
*ada do )ue pode levar ao co*-ecime*to do i*telecto e a suas foras( direi ai*da pouca coisa
da memria e do es)uecime*to( o*de ocorre pri*cipalme*te co*siderar )ue a memria
corroborada por meio do i*telecto e tambm sem o au5;lio dele' 4e fato( em relao ao
primeiro po*to( )ua*to mais algo i*telig;vel( mais facilme*te se retm( e( ao co*tr,rio(
)ua*to me*os( mais facilme*te o es)uecemos'
FG
>or e5emplo( se eu tra*smitir a algum uma
poro de palavras soltas( muito mais dificilme*te as reter, do )ue se aprese*tar as mesmas
palavras em forma de *arrao' 1D&3 reforada tambm sem au5;lio do i*telecto( a saber( pela
fora media*te a )ual a imagi*ao ou o se*tido a )ue c-amam comum
F2
afetado por
alguma coisa si*gular corprea' 4igo singular, pois a imagi*ao s afetada por coisas
si*gulares' Com efeito( se algum ler( por e5emplo( s uma *ovela de amor( ret6/la/, muito
bem e*)ua*to *o ler muitas outras desse g6*ero( por)ue e*to vigora sozi*-a *a
imagi*ao: mas( se so mais do g6*ero( imagi*am/se todas +u*tas e facilme*te so
co*fu*didas' 4igo tambm corprea, pois a imagi*ao s afetada por corpos' Como(
porta*to( a memria fortalecida pelo i*telecto e tambm sem ele( co*clui/se )ue algo
diverso do i*telecto
F&
e )ue *o -, *e*-uma memria *em es)uecime*to a respeito do
i*telecto visto em si' 1D73 )ue ser,( pois( a memriaL Eada mais do )ue a se*sao das
impress@es do crebro +u*to com o pe*same*to de uma determi*ada durao
F7
da se*sao: o
)ue tambm a remi*isc6*cia mostra' %ealme*te( *esta a alma pe*sa *essa se*sao( mas *o
sob uma co*t;*ua durao: e assim a idia desta se*sao *o a prpria durao da
se*sao( )uer dizer( a prpria memria' .e( porm( as prprias idias sofrem alguma
corrupo( veremos *a filosofia' " se isso parece a algum muito absurdo( bastar, para o
*osso propsito )ue pe*se ser ta*to mais facilme*te retida uma coisa )ua*to mais for
si*gular( como se v6 do e5emplo da *ovela )ue acabamos de dar' Alm disso( )ua*to mais
uma coisa i*telig;vel( mais facilme*te retida' !ogo( *o podemos dei5ar de reter uma
coisa sumame*te si*gular e some*te i*telig;vel'
F9
1D93 Assim( pois( disti*guimos a idia verdadeira e as outras percep@es( mostra*do
)ue as idias fict;cias( as falsas e as outras t6m sua origem *a imagi*ao( isto ( em certas
se*sa@es fortuitas e( por assim dizer( soltas(
F?
)ue *o *ascem da prpria pot6*cia da me*te(
mas de causas e5teriores( co*forme o corpo( em so*-os ou acordado( recebe v,rios
movime*tos' u( se se preferir( tome/se a)ui por imagi*ao o )ue se )uiser co*ta*to )ue
se+a algo diverso do i*telecto e o*de a alma se+a pacie*te: ta*to faz )ue tomes o )ue )uiseres(
desde )ue saibamos )ue alguma coisa vaga e da )ual a alma sofre( sabe*do ao mesmo
tempo como( pelo i*telecto( *os livramos dela' >or isso tambm *i*gum se admire de )ue
ai*da *o provei e5istir um corpo e outras coisas *ecess,rias( e co*tudo falei da imagi*ao(
do corpo e sua co*stituio( pois( como disse( pouco importa o )ue supo*-o( co*ta*to )ue
saiba ser algo vago( etc'
1D?3 4emo*stramos( porm( )ue a idia verdadeira simples ou composta de simples e
mostra como e por )ue algo ou foi feito' 4emo*stramos tambm )ue seus efeitos ob+etivos
*a alma procedem co*forme a razo da formalidade do prprio ob+eto: o )ue o mesmo )ue
os a*tigos disseram( a saber( )ue a verdadeira ci6*cia procede da causa para os efeitos: a *o
ser )ue *u*ca( ao )ue eu saiba( co*ceberam( como *s a)ui( a alma agi*do segu*do certas
leis e como )ue um autKmato espiritual' 1DA3 >or co*segui*te( )ua*to era poss;vel *o
comeo( ad)uirimos o co*-ecime*to de *osso i*telecto e tal *orma da idia verdadeira )ue
*o tememos mais co*fu*dir as coisas verdadeiras com as falsas ou as fict;cias' Eem
tampouco *os admiraremos de i*teligir algumas coisas )ue de modo algum caem sob a
imagi*ao( de )ue outras( totalme*te opostas ao i*telecto( este+am *a imagi*ao( ou de )ue(
afi*al( -a+a outras )ue co*v6m com o i*telecto' Com efeito( sabemos )ue as opera@es pelas
)uais so produzidas as imagi*a@es se fazem co*forme outras leis( i*teirame*te diversas das
leis do i*telecto( e )ue a alma se ma*tm( acerca da imagi*ao( ape*as como pacie*te' 1DB3
>elo )ue tambm se v6 com )ue facilidade podem cair em gra*des erros os )ue *o
disti*guem cuidadosame*te a imagi*ao e a i*teleco' Eestes( por e5emplo: )ue a e5te*so
deve estar em um lugar: deve ser fi*ita( com partes )ue se disti*guem realme*te umas das
outras: )ue o primeiro e 0*ico fu*dame*to de todas as coisas( e )ue *um tempo ocupa um
maior espao )ue *outro( alm de muitas outras coisas do mesmo g6*ero:
FA
isso tudo se op@e
< verdade( como mostraremos *o devido lugar'
1DD3 A seguir( como as palavras so parte da imagi*ao( isto ( fi*gimos muitos
co*ceitos *a medida em )ue( vagame*te( por alguma disposio do corpo( so compostos *a
memria( *o se deve duvidar de )ue tambm as palavras( como a imagi*ao( podem ser a
causa de muitos e gra*des erros( se com elas *o tivermos muita precauo' 1DF3 Acresce*te/
se )ue so formadas de acordo com o arb;trio e a compree*so do vulgo( de modo )ue *o
so se*o si*ais das coisas como se ac-am *a imagi*ao( mas *o como esto *o i*telecto:
o )ue clarame*te se v6 pelo fato de )ue a todas as coisas )ue esto s *o i*telecto e *o *a
imagi*ao puseram muitas vezes *omes *egativos( como se+am( i*corpreo( i*fi*ito( etc'( e
tambm muitas coisas )ue so realme*te afirmativas e5primem *egativame*te( e vice/versa(
como so i*criado( i*depe*de*te( i*fi*ito( imortal( etc'( por)ue( sem d0vida( muito mais
facilme*te imagi*amos o co*tr,rio disso( motivo pelo )ual ocorreram a*tes aos primeiros
-ome*s e usaram *omes positivos' Muitas coisas afirmamos e *egamos por)ue a *atureza
das palavras leva a afirm,/lo ou *eg,/lo( mas *o a *atureza das coisas: por isso( ig*ora*do/
a( facilme*te tomar;amos algo falso por verdadeiro'
2FG3 "vitamos( alm disso( outra gra*de causa de co*fuso e )ue faz com )ue o
i*telecto *o reflita sobre si mesmo( a saber( )ua*do( *o faze*do disti*o e*tre a
imagi*ao e a i*teleco( cremos )ue a)uilo )ue imagi*amos mais facilme*te tambm
mais claro para *s( e +ulgamos i*teligir o )ue imagi*amos' >or isso( a*tepomos o )ue se
deve pospor( e assim se desfaz a verdadeira ordem do progresso e *o se co*clui *ada
legitimame*te'
1F23
FB
Ademais( para )ue afi*al c-eguemos < segu*da parte deste mtodo( proporei
primeiro o *osso i*tuito *este mtodo e a seguir os meios para ati*gi/lo' escopo( pois( ter
idias claras e disti*tas( tais( a saber( )ue prove*-am da pura me*te e *o de movime*tos
fortuitos do corpo' A seguir( para )ue todas as idias se+am reduzidas a uma( te*taremos lig,/
las e orde*,/las de tal modo )ue *ossa me*te( )ua*to poss;vel( reproduza ob+etivame*te a
formalidade da *atureza( *o todo e em cada uma de suas partes'
1F&3 Hua*to ao primeiro po*to( como +, dissemos( e5ige/se para o *osso 0ltimo fim )ue
a coisa se+a co*cebida por sua ess6*cia to/some*te( ou por sua causa pr5ima' A saber( se a
coisa em si( ou( como vulgarme*te se diz( causa de si mesma( dever, ser i*teligida s por
sua ess6*cia: se( porm( a coisa *o em si( mas e5ige uma causa para e5istir( deve ser
i*teligida por sua causa pr5ima' >or)ue( de fato(
FD
o co*-ecime*to do efeito *ada mais )ue
ad)uirir um mais perfeito co*-ecime*to da causa' 1F73 !ogo( *u*ca poderemos( e*)ua*to
tratamos da i*vestigao das coisas( co*cluir algo de abstra@es( e tomaremos muito cuidado
em *o misturar o )ue est, s *o i*telecto com o )ue est, *a coisa' Mas a mel-or co*cluso
se tirar, de alguma ess6*cia particular afirmativa( ou se+a( de uma verdadeira e leg;tima
defi*io' "fetivame*te( o i*telecto *o pode descer de a5iomas s u*iversais a realidades
si*gulares( visto )ue os a5iomas se este*dem a coisas i*fi*itas e *o determi*am o i*telecto
para co*templar uma coisa si*gular mais do )ue outra' 1F93 >or isso( o reto cami*-o da
i*ve*o formar os co*-ecime*tos segu*do alguma defi*io dada( o )ue se processar,
ta*to mais feliz e facilme*te )ua*to mel-or defi*irmos alguma coisa' >orta*to( o esse*cial de
toda esta segu*da parte do mtodo co*siste s *isso( a saber( em co*-ecer as co*di@es de
uma boa defi*io e( a seguir( *o modo de as e*co*trar' >rimeirame*te( pois( tratarei das
co*di@es da defi*io'
1F?3 Oma defi*io( para )ue se+a dita perfeita( dever, e5plicar a ess6*cia ;*tima da
coisa(
FF
cuida*do/se )ue *o usemos em seu lugar algumas propriedades' A fim de e5plic,/lo(
omiti*do outros e5emplos( para *o parecer )ue )uero apo*tar os erros dos outros( citarei
ape*as o e5emplo de alguma coisa abstrata( )ue igual )ual)uer )ue se+a a sua defi*io( a
saber( o e5emplo do c;rculo: o )ual( se se defi*e como uma figura cu+as li*-as traadas do
ce*tro para a circu*fer6*cia so iguais( *i*gum dei5ar, de ver )ue tal defi*io *o e5plica
de modo algum a ess6*cia do circulo( mas s uma propriedade sua' " ai*da )ue( como disse(
isto pouco importe )ua*do se trata de figuras e outros seres de %azo( muito co*tudo
sig*ifica *o ati*e*te a seres f;sicos e reais: a saber( por)ue as propriedades das coisas *o se
e*te*dem e*)ua*to se ig*oram suas ess6*cias(
2GG
pois( se dei5armos estas( *ecessariame*te
perverteremos a co*cate*ao do i*telecto( )ue deve reproduzir a co*cate*ao da Eatureza(
e afastar/*os/emos totalme*te do *osso escopo' 1FA3 >orta*to( para livrar/*os desse erro(
devemos observar o segui*te *a defi*io:
#' .e a coisa for criada( a defi*io dever,( como dissemos( abra*ger a causa
pr5ima' c;rculo( por e5emplo( co*forme essa *orma( deve ser defi*ido como a figura des/
crita por uma li*-a com uma e5tremidade fi5a e a outra mvel( defi*io )ue clarame*te
co*tm a causa pr5ima'
##' %e)uer/se um tal co*ceito ou defi*io da coisa )ue todas as suas
propriedades ()ua*do a coisa vista isoladame*te( mas *o +u*to com outras) possam
co*cluir/se dela( como se percebe *esta defi*io do c;rculo( pois dela clarame*te se i*fere
)ue todas as li*-as tiradas do ce*tro para a circu*fer6*cia so iguais' Hue isto se+a uma
e5ig6*cia *ecess,ria da defi*io to ma*ifesto ao observador )ue *o parece valer a pe*a
demorar/*os em sua demo*strao( *em provarmos )ue( devido a essa segu*da co*dio(
toda defi*io deve ser afirmativa' Falo da afirmao do i*telecto( pouco cuida*do da verbal(
)ue( pela falta de palavras( talvez possa e5primir/se( <s vezes( *egativame*te( co*)ua*to se
e*te*da de modo afirmativo'
#G#
1FB3 s re)uisitos( porm( da defi*io da coisa i*criada so os segui*tes:
#' Hue e5clua toda causa( isto ( )ue o ob+eto *o e5i+a *ada mais )ue seu
prprio ser para sua e5plicao'
##' Hue( dada a sua defi*io( *o reste lugar para a pergu*ta: I"5iste ou *oLJ
2G&
###' Hue *o co*te*-a( *o se*tido real( substa*tivos )ue possam ser ad+etivados(
ou se+a( )ue *o possa ser e5plicada em termos abstratos'
#=' "5ige/se( por 0ltimo (embora isto *o *ecessite muito ser a*otado)( )ue de sua
defi*io se co*cluam todas as suas propriedades' $udo isso so coisas ma*ifestas a )uem
prestar bem ate*o'
1FD3 4isse tambm )ue a mel-or co*cluso -, de ser tirada de alguma ess6*cia
particular afirmativa( pois )ua*to mais especial for a idia( mais disti*ta ser, e( porta*to(
mais clara' !ogo( o )ue acima de tudo devemos procurar o co*-ecime*to das coisas
particulares'
1FF3 Hua*to < ordem( porm( e para )ue todas as *ossas percep@es se coorde*em e se
u*am( e5ige/se )ue( o mais cedo )ue se possa fazer e )ue a %azo postula( i*vestiguemos se
e5iste algum ser (e ao mesmo tempo )ual ) )ue se+a a causa de todas as coisas( a fim de )ue
sua ess6*cia ob+etiva se+a tambm a causa de todas as *ossas idias' A; e*to *ossa me*te(
como dissemos( reproduzir, a Eatureza *o m,5imo grau poss;vel( pois ter, ob+etivame*te
ta*to sua ess6*cia( como sua ordem e u*io' 4isso podemos ver ser/*os a*tes de tudo
*ecess,rio )ue sempre deduzamos todas as *ossas idias das coisas f;sicas( ou se+a( dos seres
reais( i*do( )ua*to se pode fazer segu*do a srie das causas( de um ser real para outro ser
real( de modo a *o passarmos a idias abstratas e u*iversais( )uer *o deduzi*do delas *ada
de real( )uer *o as co*clui*do de coisas reais' Ambas as coisas( com efeito( i*terrompem o
verdadeiro progresso do i*telecto' 12GG3 Eote/se( porm( )ue por srie das causas e dos seres
reais *o e*te*do a)ui a srie das coisas si*gulares e mveis( mas ape*as a srie das coisas
fi5as e eter*as' %ealme*te( seria imposs;vel para a fra)ueza -uma*a alca*ar a srie das
coisas si*gulares e mut,veis( ta*to devido < sua )ua*tidade( )ue ultrapassa todo *0mero(
como devido <s i*fi*itas circu*st8*cias *uma e mesma coisa( das )uais cada um pode ser a
causa de )ue a coisa e5ista ou *o e5ista( +, )ue a e5ist6*cia delas *o tem co*e5o *e*-uma
com sua ess6*cia( ou (como +, dissemos) *o uma verdade eter*a' 12G23 "fetivame*te(
tambm *o *ecess,rio )ue i*teli+amos a srie delas( visto )ue as ess6*cias das coisas
si*gulares e mveis *o devem ser deduzidas da sua srie ou ordem da e5ist6*cia' Com
efeito( esta 0ltima (a ordem da e5ist6*cia) *o *os d, outra coisa se*o de*omi*a@es
e5tr;*secas( rela@es ou( )ua*do muito( circu*st8*cias( coisas )ue esto lo*ge de co*stituir a
ess6*cia ;*tima das coisas' "sta( e*treta*to( s se -, de procurar *as coisas fi5as e eter*as e(
ao mesmo tempo( *as leis i*scritas *essas coisas como em seus verdadeiros cdigos( e
segu*do as )uais so feitas e orde*adas todas as coisas si*gulares' 4e fato( estas coisas
si*gulares e mut,veis depe*dem to ;*tima e esse*cialme*te (por assim dizer) das coisas
fi5as )ue sem elas *o podem e5istir *em ser co*cebidas'
2G7
>orta*to( estas coisas fi5as e
eter*as( ai*da )ue se+am si*gulares( sero para *s( por sua prese*a em toda parte e
lat;ssima pot6*cia( como )ue u*iversais( ou g6*eros das defi*i@es das coisas si*gulares e
mut,veis( e causas pr5imas de todas as coisas'
12G&3 Mas( se*do isso assim( *o pouca dificuldade parece subsistir para )ue possamos
c-egar ao co*-ecime*to destas coisas si*gulares( pois co*ceber todas as coisas +u*tas supera
muito as foras do i*telecto -uma*o' A ordem( porm( para se i*teligir um a*tes do outro *o
derivar,( como dissemos( da sua srie de e5istir( *em tampouco das coisas eter*as' Com
efeito( a; so todas simult8*eas por *atureza' !ogo( *ecessariame*te -o de ser procurados
outros au5;lios alm da)ueles )ue usamos para i*teligir as coisas eter*as e suas leis: co*tudo(
a)ui *o o lugar de e5por isso( *em se precisa faz6/lo se*o depois de -avermos ad)uirido
um co*-ecime*to suficie*te das coisas eter*as e das suas i*fal;veis leis( e depois )ue se te*-a
tor*ado clara para *s a *atureza de *ossos se*tidos'
12G73 A*tes de *os la*armos ao co*-ecime*to das coisas si*gulares( -aver, tempo de
versar sobre esses au5;lios( )ue te*dero todos a sabermos fazer uso de *ossos se*tidos e
realizar( segu*do certas leis e certa ordem( e5peri6*cias suficie*tes para determi*ar a coisa
)ue i*vestigada(
2G9
a fim de( por 0ltimo( co*cluirmos delas segu*do )ue leis das coisas
eter*as foi feita( e co*-ecermos sua *atureza ;*tima( como mostrarei em seu lugar' A)ui
(para voltar ao )ue te*cio*,vamos)( some*te procurarei e5por o )ue parece *ecess,rio a fim
de )ue possamos c-egar ao co*-ecime*to das coisas eter*as( forma*do defi*i@es delas *as
co*di@es acima e5postas'
12G93 >ara isso( preciso relembrar o )ue dissemos a*tes(
2G?
a saber( )ue( )ua*do a
me*te se aplica a algum pe*same*to a fim de e5ami*,/lo e deduzir dele em boa ordem o )ue
legitimame*te se pode deduzir( se ele for falso( descobrir, a falsidade( mas( se for verdadeiro(
co*ti*uar, felizme*te
2GA
a deduzir da;( sem *e*-uma i*terrupo( coisas verdadeiras: isso(
digo( o )ue se re)uer para o *osso i*te*to( pois *ossos pe*same*tos *o podem ser
determi*ados por *e*-um outro
2GB
fu*dame*to' 12G?3 .e( porta*to( dese+amos i*vestigar a
primeira coisa de todas( urge -aver algum fu*dame*to )ue diri+a para l, *ossos pe*same*tos'
A seguir( se*do o mtodo o prprio co*-ecime*to refle5ivo( esse fu*dame*to )ue deve
dirigir *ossos pe*same*tos *o pode ser *e*-um outro se*o o co*-ecime*to da)uilo )ue
co*stitui a forma da verdade e o co*-ecime*to do i*telecto( bem como de suas propriedades
e foras( por)ue( ad)uirido esse( teremos o fu*dame*to do*de deduzir *ossos pe*same*tos( e
o cami*-o pelo )ual o i*telecto( )ua*to sua capacidade o permite( poder, c-egar ao
co*-ecime*to das coisas eter*as( leva*do/se em co*ta( em todo caso( as foras i*telectuais'
12GA3 ra( se perte*ce < *atureza do pe*same*to formar idias verdadeiras( como se
mostrou *a primeira parte( cumpre agora i*)uirir o )ue e*te*demos por foras e pot6*cia do
i*telecto' Como( porm( a parte pri*cipal do *osso mtodo i*teligir otimame*te as foras
do i*telecto e sua *atureza( somos *ecessariame*te obrigados (pelo )ue e5pus *esta segu*da
parte do mtodo) a deduzir isso da prpria defi*io do pe*same*to e do i*telecto' 12GB3 Mas
at agora *o tivemos regra alguma para descobrir as defi*i@es( e como *o as podemos dar
sem co*-ecer a *atureza ou defi*io do i*telecto e seu poder( segue/se )ue ou a defi*io
do i*telecto tem de ser clara por si( ou *ada podemos i*teligir' "la( e*treta*to( *o
absolutame*te clara por si: co*tudo( visto )ue as propriedades do i*telecto (como tudo o )ue
provm dele) *o podem ser percebidas clara e disti*tame*te( a *o ser depois de co*-ecida a
*atureza delas( co*clui/se )ue a defi*io do i*telecto ser, *otria por si( desde )ue
prestemos ate*o a suas propriedades i*teligidas por *s clara e disti*tame*te'
2GD
"*umeremos( pois( a)ui as propriedades do i*telecto e reflitamos sobre elas( comea*do a
tratar de *ossos i*strume*tos i*atos'
12GD3 As propriedades )ue pri*cipalme*te *otei e )ue e*te*do com clareza so as
segui*tes:
#' Hue e*volve a certeza( isto ( sabe )ue formalme*te as coisas so tais como
*ele esto co*tidas ob+etivame*te'
##' Hue percebe certas coisas( ou se+a( forma certas idias absolutame*te( e
algumas a partir de outras' Assim )ue forma a idia da )ua*tidade absolutame*te( sem
refer6*cia a outros co*-ecime*tos( ao passo )ue o mesmo *o sucede com a idia do
movime*to( a )ual sup@e a idia de )ua*tidade'
###' As idias )ue ele forma absolutame*te e5primem a i*fi*idade( e*)ua*to )ue
as determi*adas so formadas de outras' %ealme*te( se percebe a idia de )ua*tidade por
uma causa( determi*a/a( como )ua*do pelo movime*to de algum pla*o percebe )ue *asce
um corpo( ou pelo movime*to da li*-a um pla*o( ou e*fim pelo movime*to do po*to uma
li*-a( percep@es )ue *o servem para i*teligir a )ua*tidade( mas s para determi*,/la' #sso
aparece pelo fato de co*cebermos essas idias )uase como *asce*do do movime*to( o )ual(
co*tudo( *o se percebe sem a percepo da )ua*tidade' " poder;amos tambm co*ti*uar o
movime*to ao i*fi*ito para formar a li*-a( o )ue de ma*eira alguma poder;amos fazer se *o
tivssemos a idia de uma i*fi*ita )ua*tidade'
#=' Forma as idias positivas a*tes das *egativas'
=' >ercebe as coisas *o ta*to sob a durao como sob certo aspecto da
eter*idade (sub quadam specie aeternitatis) e em *0mero i*fi*ito( ou( a*tes( *a percepo das
coisas *o ol-a *em o *0mero *em a durao: )ua*do( porm( as imagi*a( percebe/as sob
certo *0mero( com durao e )ua*tidade determi*adas'
=#' As idias claras e disti*tas )ue formamos parecem seguir/se ape*as da
*ecessidade da *ossa *atureza( de modo )ue se assemel-am depe*de*tes u*icame*te( de um
modo absoluto( do *osso poder: as co*fusas( porm( ao co*tr,rio( pois muitas vezes se
formam co*tra a *ossa vo*tade'
=##' 4e muitos modos a me*te pode determi*ar as idias das coisas )ue o i*telecto
forma das outras (idias)' >or e5emplo( para determi*ar o pla*o da elipse( fi*ge um estilete
preso a uma corda( move*do/se ao redor de dois ce*tros: ou co*cebe i*fi*itos po*tos te*do
sempre uma mesma e certa relao com uma determi*ada li*-a reta: ou um co*e cortado por
algum pla*o obl;)uo( de modo )ue o 8*gulo da i*cli*ao se+a maior )ue o 8*gulo do vrtice
do co*e: ou de outros i*fi*itos modos'
=###' $a*to mais perfeitas so as idias )ua*to maior perfeio de algum ob+eto
e5primirem' 4e fato( me*os admiramos o co*strutor )ue traou o pla*o de uma capela do
)ue a)uele )ue pla*e+ou um templo i*sig*e'
12GF3 Eas coisas resta*tes )ue se referem ao pe*same*to( como o amor( a alegria( etc'(
*o me demoro( por)ue *em importam ao *osso assu*to prese*te( *em tambm podem ser
co*cebidas sem a percepo do i*telecto( visto )ue( suprimi*do/se de todo a percepo(
tambm desaparecem absolutame*te'
122G3 As idias falsas e fict;cias *ada t6m de positivo (como mostramos < saciedade)
pelo )ue se+am ditas falsas ou fict;cias( mas some*te so co*sideradas tais por um defeito do
co*-ecime*to' !ogo( as idias falsas e fict;cias( como tais( *ada *os podem e*si*ar sobre a
ess6*cia do co*-ecime*to( a )ual deve ser procurada *as propriedades positivas )ue
acabamos de e*umerar' Huer dizer )ue cumpre +, estabelecer alguma coisa de comum( de
)ue *ecessariame*te se seguiro estas propriedades( ou se+a )ue( dado isso( elas se seguiro
*ecessariame*te( e( tirado( todas elas sero suprimidas'
2GF
Falta o resto'
Notas:
1 $raduz/se em geral Tratado da eforma da Intelig!ncia. >referimos correo por motivos
-istricos( e intelecto por)ue o prprio autor defi*ir, *a "tica, #=( ap6*dice( capitulo 9(
intelecto como difere*te de intelig!ncia (cap;tulo #). Co*forme H' A' Polfso*( T$e
%$ilosop$& of 'pino(a, 2( p,gi*a )#, temos a)ui evide*teme*te uma imitao da obra tica de
#b* Qebirol( )ue seria em latim: Tractatus de *nimae +irtutum ,mendatione (Tratado da
Correo das +irtudes da *lma). >arece/*os uma -iptese admiss;vel' Eote/se )ue j se
e*co*tram emendatio e emendari em Raco* e 4escartes' (E' do $')
& "ste *viso, )ue apareceu *a edio das -bras %stumas (2ABB)( pode ser do autor da
i*troduo( ou se+a( Sarig Sel#es( ou do editor %ieuTertz (*o de !uis MeU+er( como
erro*eame*te afirma >ifia*)' "m todo caso( provm de amigos )ue co*viveram com
"spi*osa( e seu testemu*-o de )ue o autor prete*dia co*cluir um dia o Tratado merece
crdito' (E' do $')
7 "mpregada a)ui *o se*tido )ue l-e d, a "tica, #=( ap6*dice( capitulo &B: e5peri6*cia da
vida' M de certo modo a mesma e.perientia vaga )ue classificaria *o primeiro g6*ero do
co*-ecime*to *o Tratado /reve, ##( 2 (como o far, *a "tica, ##( 9G( esclio 0), e )ue co*stitui
o segu*do modo *esta obra (V 2F)' M do ,mbito da imagi*ao e( porta*to( su+eita ao erro(
como de fato errada a apreciao da i*a*idade do )ue ocorre *a vida( ao )ue se deduz
pri*cipalme*te da ,p1stola )2, de 2AA? (Cf' "tica, ###( pref,cio( e Tratado Teolgico3
%ol1tico, capitulo W=#)' Eote/se )ue( para comodidade de citao( seguimos a diviso em
par,grafos( como foi i*troduzida por Rruder *a sua edio e seguida por muitos outros( mas
)ue *o co*sta da edio de S' =a* =lote* e S' >' E' !a*d' (E' do $')
9 "m latim( an aliquid daretur. emprego de dari *o se*tido de Ie5istirJ( fre)Ce*te *este
Tratado e em outras obras de "spi*osa( e5plicado por XoUr (*a *ota 7D) como um
*eerla*dismo (seria a*tes um germa*ismo: es gibt.) .uposio totalme*te i*fu*dada( por
tratar/se de um termo vulgar em Raco*( 4escartes( .a*c-ez e outros( alm de +, ocorrer *os
escol,sticos( como Ale5a*dre de Hales e cY-am' (E' do $')
? >oder;amos e5plicar isso mais ampla e clarame*te( ou se+a( disti*gui*do( das ri)uezas
procuradas por si( as )ue se buscam por causa da -o*ra( da co*cupisc6*cia ou da sa0de e do
progresso das ci6*cias e das artes( mas isso dei5amos para ser e5posto *o devido lugar(
por)ue *o cabe a)ui i*vestigar to meticulosame*te essas coisas' (E' do A') (M assim )ue
i*dicamos as *otas do prprio Tratado.)
A #sto tem de ser mais cuidadosame*te demo*strado' (E' do A')
B !embra .6*eca( 4a Ira, 2( 2B: IHabe*t( *o* -abe*turJ (t6m( *o so tidos)( citado tambm
por Mo*taig*e( ##( cap;tulo 7 2 in fine. (E' do $i
D "stas coisas so e5plicadas mais lo*game*te em seu lugar' (E' do A')
F =e+a/se( sobretudo( "tica, #=( &D' (E' do $')
2G Eote/se )ue a)ui some*te cuido de e*umerar as ci6*cias *ecess,rias ao *osso escopo( sem
ol-ar para a sua srie' (E' do A')
22 Co*trariame*te ao i*dividualismo de 4escartes( o ideal de "spi*osa era de cu*-o social( o
)ue decorre de sua doutri*a da u*idade da Eatureza( e co*corda mais com o seu tempo' (E'
do $') 2 & "spi*osa era a*tifemi*ista( como )uase todos em sua poca' (E' do $')
27 M o )ue figura *a edio =a* =lote*/!a*d' Cf' *ota 2GA' (E' do $')
29 H, um 0*ico fim *as ci6*cias( para o )ual todas devem dirigir/se' (E' do A')
2? Mas e*)ua*to *o se ati*ge o fim colimado( )ue depe*de de muita deliberao (cf' V 2G)(
temos )ue viver' >or isso( foroso supor algumas regras de co*duta )ue *os permitam
trabal-ar *essa tarefa sem perturba@es' "ssas regras supostame*te boas lembram de modo
i*eg,vel a Imoral provisriaZ de 4escartes (4iscurso do 56todo, ###)' "las se aprese*tam
tambm como co*+eturais e admitidas pela mesma razo: a *ecessidade da vida( )ue *o
pode esperar o acabame*to do sistema filosfico (cf' ,p1stola 708 %rinc1pios, 2( 2?( esclio8
Tratado Teolgico3%ol1tico, cap;tulo W=)' .obre a difere*a e*tre os dois autores( cf' *osso
artigo *a evista /rasileira de 9ilosofia, *'[ &B' (E' do $')
2A Oso o plural do prprio autor' (E' do $')
2B Eote/se o )ue 4escartes diz *a i*troduo aos %rinc1pios, depois de falar da moral
provisria: Z4epois disso( deve tambm estudar a lgica''' a )ue e*si*a a bem co*duzir sua
%azo para descobrir as verdades ig*oradasJ' =er igualme*te a :$istoriola mentis Ide Raco*(
< )ual se refere "spi*osa *a ,p1stola );. (E' do $')
2D #mpropriame*te( !;vio $ei5eira traduz indubie por ingenuamente, o )ue i*suste*t,vel(
por)ue o autor vai i*cluir *esses modos o mais perfeito( )ue o do co*-ecime*to i*tuitivo'
Como *ota muito bem XoUr( trata/se da i*teligibilidade e *o da certeza( a )ual pode e5istir
*os )uatro modos (o incerta do V &B *o )uer dizer )ue se+a uma coisa sub+etivame*te
duvidosa)' (E' do $')
2F 4os modos do co*-ecime*to o autor fala tambm *o Tratado /reve, ##( capitulo 2( e *a
"tica, ##( 9G( esclio 7 (cf' ai*da %rinc1pios de 9ilosofia, 2( 2?( esclio), e*umera*do <s vezes
some*te trs' (E' do $')
&G .obre a e5peri*cia determi*ada pelo i*telecto( cf'( por e5emplo( abai5o V 2G7: Tratado
Teolgico3%ol1tico, capitulo #8 ,p1stola W' (E' do $')
&2 Hua*do sucede isto( *ada e*te*demos sobre a causa alm do )ue 1seguimos a traduo
*eerla*desa praeter id, e *o o origi*al propter id< co*sideramos *o efeito( o )ue bem
aparece pelo fato de e*to se e5plicar a causa ape*as por termos muito gerais( como: I!ogo(
e5iste algoJ( I!ogo( e5iste alguma pot6*ciaJ( etc' u tambm por)ue a e5primimos
*egativame*te: I!ogo( *o isto ou a)uiloJ( etc' Eo segu*do caso( atribui/se < causa alguma
coisa devido ao efeito )ue se co*cebe clarame*te( como mostraremos *o e5emplo( mas *ada
alm das propriedades( e *o a ess6*cia particular da coisa' (E' do A')'
&& "5emplos cl,ssicos *a filosofia( ta*to moder*a como escol,stica( provi*do algu*s +, de
Aristteles' Hua*to a Ia*imal )ue ladraJ e Ia*imal racio*alJ( trata/se para "spi*osa de
u*iversais( produzidos pela associao de idias si*gulares( co*forme o co*ceptualismo da
bai5a escol,stica e dos primeiros filsofos da era moder*a' (E' do $')
&7 4este e5emplo clarame*te se v6 o )ue *otei -, pouco' Com efeito( por a)uela u*io *ada
e*te*demos alm da prpria se*sao( a saber( do efeito do )ual co*cluimos a causa( sobre
)ue *ada i*teligimos' (E' do A')
&9 $al co*cluso( ai*da )ue certa( *o basta*te segura( a *o ser para os muit;ssimo
cuidadosos' 4e fato( se *,o tomarem o m,5imo cuidado( cair,o logo em erros: pois o*de se
co*cebem as coisas to abstratame*te e *o pela verdadeira ess6*cia( logo se co*fu*dido
pela imagi*ao' %ealme*te( o )ue u*F parece aos -ome*s m0ltiplo( por)ue ao )ue
co*cebem abstrata( separada e co*fusame*te impem *omes )ue so usados por eles para
coisas mais familiares: com o )ue aco*tece )ue imagi*am isso como costumam imagi*ar as
coisas a )ue primeirame*te impuseram esses *omes' (E' do A')
&? Eo -, um processo ao i*fi*ito *o co*-ecime*to do co*-ecime*to( mas uma i*tuio
imediata: eis o )ue c-amar;amos o :cogito espi*osa*oJ' (E' do $')
&A .e*do a alma idia do corpo( de sua *atureza estar u*ida a ele' (E' do $')
&B Eo -, *e*-um e5emplo de co*-ecime*to pela causa( o )ue s aparecer, *o V FA( 2' (E'
do $')
&D "ste programa( como bem *ota XoUr( lembra muito o fraseado de Raco*' (E' do $')
&D A)ui tratarei um pouco mais lo*game*te da e5peri6*cia e e5ami*arei o mtodo de
proceder dos empiristas e dos filsofos rece*tes' (E' do A')
7G A ob+eo de um processo ao i*fi*ito cl,ssica( +, se e*co*tra*do em Aristteles' s
escol,sticos e( a)ui( "spi*osa( i*sistem em evit,/lo' (E' do $')
72 >or Ifora *ativaJ e*te*do a)uilo )ue em *s *o causado pelas foras e5teriores( o )ue
depois e5plicarei em mi*-a filosofia' (E' do A')
7& A)ui se c-amam IobrasJ: em mi*-a filosofia e5plicar/se/, o )ue so' (E' do A')
77 mtodo( se*do i*strume*to( tambm um produto do i*telecto (idea, como dir, logo
depois) )ue pode tor*ar/se i*strume*to mais aperfeioado para outros( por sua vez *ovos
i*strume*tos' "le sup@e( em todo caso( o i*strume*to i*ato( isto ( o co*-ecime*to +,
e5iste*te: a idia verdadeira' "ste co*-ecime*to c-amado vis nativa *a *ota 79 (o*de *o
seguimos a edio origi*al( )ue omitiu um no, e*)ua*to a idia ade)uada (a de 4eus( em
0ltima a*,lise( como a*ota Carli*i)( *o origi*,ria das coisas( mas atividade autK*oma da
me*te (instrumenta intellectualia). Cf' V 7F e Raco* em v,rias passage*s' (E' do $')
79 Eote/se )ue a)ui *o s cuidarei de mostrar o )ue acabei de dizer( mas tambm )ue at
agora procedi corretame*te( e ao mesmo tempo outras coisas muito *ecess,rias de se saber'
(E' do A')
7? >ara *osso autor e outros moder*os( formal o por si( em sua ess6*cia real( oposto a
ob=etivo, ou se+a( co*ceitual( *a idia' A termi*ologia de origem escol,stica( mas para os
moder*os o co*ceito se refere <s coisas represe*tativame*te( e para os escol,sticos cl,ssicos
i*te*cio*alme*te' (E' do $')
7A !;vio $ei5eira( em sua traduo( escreve Iesta idia )ue a idia de >edroJ( o )ue seria a
idia de >edro( e *o( como diz o te5to( a idia da idia de >edro' (E' do $')
7B Eote/se )ue a)ui *o i*dagamos como a primeira ess6*cia ob+etiva i*ata em *s' 4e
fato( isso perte*ce < i*vestigao da Eatureza( o*de essas coisas so mais amplame*te
e5plicadas e ao mesmo tempo se mostra )ue alm da idia *o e5iste *e*-uma afirmao(
*egao ou vo*tade' (E' do A')
7D "spi*osa usa o termo Ise*timosJ para i*dicar o car,ter imediato do co*-ecime*to de uma
ess6*cia' Mas metafisicame*te a certeza vem acompa*-ada de uma co*sci6*cia refle5iva(
como e5por, *a "tica, ##( 97( proposio e esclio. Eote/se )ue *o V BD vai dizer )ue uma s
idia *o e*se+aria a certeza( pois seria ape*as :talis sensatio \ >ara os escol,sticos( a certeza
proviria da co*formidade com o ob+eto( mas para "spi*osa ela s pode estar *a prpria idia:
a ess6*cia ob+etiva ou a idia da idia' Cf' *ota sobre a verdade como inde. sui *os
%ensamentos 5etaf1sicos, cap;tulo =#( >arte 2' (E' do $')
7F Critica pate*te de 4escartes: o verdadeiro mtodo *o comea pela d0vida( a )ual s
aparecer,( como vai e5por *os VV BD/DG( )ua*do irromperem *o pe*same*to idias co*fusas(
o )ue podemos evitar co*cate*a*do u*icame*te idias claras e disti*tas' A teoria da idia
ade)uada como inde. sui em virtude de sua g6*ese *ecess,ria e5clui a d0vida da metodologia
espi*osa*a' (E' do $')
9G Hue o procurar este+a *a alma vem e5plicado em mi*-a filosofia' (E' do A')
92 Como se poderia supor pelo )ue ficou dito *oV a*terior( o mtodo *o o
dese*volvime*to das idias( ou se+a( a prpria filosofia( mas um estudo prelimi*ar )ue *os
possibilita dese*volver *a ordem devida as idias' M um i*strume*to( o estudo da *orma e
das regras do pe*same*to( ou idia da idia( como dir, logo depois' A)ui +, resume )uais
sero as primeiras partes do mtodo (cf' V 9F)' (E' do $')
9& Carli*i e5plica data como determinada pelo +u;zo( mas desde o pri*c;pio vimos )ue a
palavra sig*ifica to/s e.istente. (E' do $')
97 M o )uarto po*to do mtodo: cf V 9F' Apesar de serem as idias algo diverso de seus
ob+etos( correspo*dem como represe*tao aos ob+etos( e por isso t6m mais ou me*os
realidade: cf' "tica, ##( 27' esclto. Eo V 9& vai tirar a mesma co*cluso deste >. (E' do $')
99 Eo se*do a me*te mais )ue o co*+u*to das idias( )ua*to maior o *0mero de idias( mais
perfeito ser, seu co*-ecime*to' . ati*gir,( porm( a perfeio )ua*do e*tre essas idias
estiver a do .er perfeit;ssimo: assim como *a realidade esse .er a causa de tudo( sua idia
tambm produz todas as outras (eis a +ustificativa da Mtica)' (E' do $')
9? $er comu*icao com outras coisas ser produzido por elas ou produzi/las' (E' do A')
9A .e a verdade ma*ifesta por si (cf' VV 77 e 7? a 7D)( por )ue racioci*ar( como o fez
"spi*osa( para prov,/loL Alm disso( como saber se o racioc;*io bom( visto )ue (*a
-iptese de se precisar provar )ual a *orma da verdade) *o temos ai*da uma *orma para
gara*tir o racioc;*ioL .eria o processo ao i*fi*ito (cf' V 7G)' A resposta est, *o V 99' (E' do
$')
9B "m latim( per se *otum( e5presso de origem escol,stica( tambm usada por 4escartes e
Raco*' (E' do $')
9D "ste V prova a *ecessidade do mtodo e correspo*de e5atame*te ao )ue co*sta da carta 7B
de 2G/A/2AAA' A resposta <s ob+e@es do V a*terior ser, )ue( para c-egarmos ao mtodo
verdadeiro( precisamos de uma orie*tao prelimi*ar (praemeditato co*silio ou( como se diz
*a carta( claras et disti*ctas perceptio*es dirigere)' #sso por)ue o mtodo *o vem de fora(
mas de I*ossa absoluta pot6*ciaJ ("p;stola 7B)' Hua*to < ob+eo do processo ao i*fi*ito( ela
se desfaz como *os VV 7G e 72: a*tes do mtodo artificial( +, temos o i*strume*to *atural do
saber( )ue so a idia verdadeira e o bom racioc;*io' (E' do $')
9F Como tambm *o duvidamos a)ui da *ossa verdade' (E' do A')
?G .obretudo *a "tica. Cf. *essa obra 2( D( esclio 78 22( esclio8 ##( 2G( esclio 78 9G(
esclio8 %rinc1pios, 2( #, esclio. (E' do $')
?2 Cf. VV ;# e BA'(E'do$')
?& Eos VV i*iciais( at o F'] (E' do $')
?7 te5to aut6*tico( como provou Qeb-art( *o diz: cur non ipse statirn, mas sim: cur ipse
stat1m. Caso co*tr,rio( -averia uma redu*d8*cia i*e5plic,vel depois do )ue dissera *os VV
??3?#, o*de +, respo*dera a isto' Eem se deve admitir( com Qeb-art( )ue "spi*osa se refere <
e5posio da Isua filosofiaJ( pois *8o se compree*deriam( *essa -iptese( as e5press@es
statim e ante omnia, uma vez )ue a*tes dessa filosofia vem o mtodo( cu+a *ecessidade acaba
de provar' XoUr( adota*do o non, +ulga )ue "spi*osa prop@e uma ob+eo to bem fu*dada
)ue termi*ou co*corda*do com ela ao e5por *a "tica as verdades da Eatureza *a devida
ordem' Eegamos essa suposio' Ea realidade( pe*samos( "spi*osa ob+etaria )ue( a*tes de
dese*volver o mtodo( ai*da *o se pode saber )ual a ordem para o dese*volvime*to das
idias (Iverdades da EaturezaJ)( isto ( sobretudo por)ue +, (statim e ante omnia) mostrara
)ue se deve seguir a ordem )ue as coisas t6m realme*te (VV 9 2/9&)( pois isso se evide*ciaria
por si *a e5posio do mtodo( dado )ue a verdade se pate*teia por si mesma' A resposta
ser, o reco*-ecime*to de )ue vai *isso um parado5o( como ta*tos outros )ue surgiro *um
sistema em )ue a verdade *o se prova' Foi para preve*ir )ue se deve esperar at o fim da
e5posio )ue o autor +, a*tecipou a orie*tao geral (uma praemeditatio ou direo i*icial)'
A)ui voltariam as *ossas co*sidera@es sobre o V 99( o*de se diz )ue "spi*osa +, ac-ara por
um feliz e*cami*-ame*to de suas idias a ordem devida( -ave*do/se libertado tambm dos
preco*ceitos (dos )uais tor*ar, a falar *o V9B)' >or *ossas co*sidera@es( v6/se )ue *o
admitimos -aver uma lacu*a *o te5to' (E' do $')
?9 A resposta a )ue se refere *este V seria( cremos( o )ue vem *o V 99( )ue comea com as
palavras: IMas a isso respo*doJ' Hua*to < advert6*cia acerca dos parado5os( cf' Tratado
/reve, fim: "tica, ##( 22( esclio8 infra V #@, *ota' H, tambm observa@es iguais em Raco* e
4escartes' (E' do $')
?? !embra a obra de .a*c-ez: Auod ni$il scitur (Aue nada se sabe). (E' do $')
?A Mesmo depois de metodicame*te e5posta a verdade total( o ctico pode recusar/se a
admiti/la' A refutao )ue "spi*osa aprese*ta do ceticismo cl,ssica e lembra muito a de
Aristteles *a 5etaf1sica' Idevem calar/seJ lembra os autK*omos de )ue fala .a*to $om,s
(e )ue o autor cita *o fim do V segui*te) e o -moios p-Ut (semel-a*te a uma pla*ta) de
Aristteles' (E' do $')
?B 4o V ?G ao V FG' versar, sobre a primeira parte do mtodo' se*do os VV ?G e ?2 uma
i*troduo a esta parte' (E' do $')
?D Aluso clara a 4escartes' (E' do $')
?F .obre a fico( ver sobretudo V A?: sobre a falsidade' VV AB e AD: sobre a d0vida( do V BB
em dia*te' (E' do $')
AG =er abai5o (*ota AB) o )ue *otaremos sobre as -ipteses( )ue so i*teligidas por *s
clarame*te: mas a fico co*siste em dizermos )ue elas e5istem assim *os corpos celestes'
(E' do A')
A2 Eo espi*osismo *o -, lugar para o poss;vel( )ue se e5plica some*te por *ossa ig*or8*cia
das causas' Cf' "tica, #( 77' (E' do $')
A& >or)ue a coisa( desde )ue i*teligida( se ma*ifesta por si( usarei ape*as de e5emplos( sem
mais demo*strao' mesmo se diga de sua co*traditria( )ue( para aparecer como falsa(
basta ser citada( como se ver, logo( )ua*do eu falar da fico a respeito da ess6*cia' (E' do
A')
A7 Eota )ue muitos( co*)ua*to afirmem duvidar da e5ist6*cia de 4eus( *o t6m *ada mais
)ue um *ome ou fi*gem algo )ue c-amam de 4eus: o )ue *o co*diz com a *atureza de
4eus( como mostrarei depois em seu lugar' (E' do A')
A9 !ogo mostrarei )ue *o -, fico das verdades eter*as' "*te*do por verdade eter*a a)uela
)ue( se afirmativa( *u*ca poder, ser *egativa' Assim( a primeira e eter*a verdade )ue
I4eus e5isteJ: *o ( porm( uma verdade eter*a )ue IAdo pe*saJ' IA )uimera *o e5isteJ
uma verdade eter*a: *o( porm( )ue ZAdo *o pe*saJ' (E' do A')
A? $rata/se das discuss@es escol,sticas ou escolares (quaestiones quodilibetales8 de
quodlibet), em )ue se propu*-am as coisas mais absurdas' (E' do $')
AA 4epois( )ua*do se tratar da fico sobre as ess6*cias( aparecer, clarame*te )ue a fico
*u*ca faz algo de *ovo ou o oferece < me*te( mas )ue s relembra o )ue -, *o crebro ou *a
imagi*ao( dirigi*do/se de modo co*fuso a me*te a tudo ao mesmo tempo' %elembram/se(
por e5emplo( a fala e a ,rvore: e como a me*te co*sidera as coisas co*fusame*te e sem
disti*o( pe*sa )ue a ,rvore fala' mesmo se e*te*de da e5ist6*cia( sobretudo( como
dissemos( )ua*do se co*cebe to geralme*te como o ser: por)ue e*to facilme*te se aplica a
tudo o )ue ocorre +u*to *a memria' )ue muito dig*o de ser *otado' (E' do A')
AB "*te*da/se o mesmo das -ipteses feitas para e5plicar certos movime*tos )ue coi*cidem
com os fe*me*os celestes( a *o ser )ue destes( se se aplicam aos movime*tos celestes( se
co*clua a *atureza dos cus( a )ual( e*treta*to( pode ser outra( pri*cipalme*te )ua*do( para
e5plicar tais movime*tos( podem co*ceber/se muitas outras causas' (E' do A')
AD Muitas vezes aco*tece )ue o -omem relembra esta palavra alma e forma ao mesmo tempo
alguma imagem corprea' Como( porta*to( estas duas coisas so represe*tadas +u*to(
facilme*te pe*sa )ue imagi*a e fi*ge a alma corporal' por)ue *o disti*gue da prpria coisa
o *ome' A)ui peo )ue os leitores *o se la*cem < refutao disto( o )ue( espero( *o faro se
ate*tarem com cuidado para os e5emplos e co*+u*tame*te para o )ue se segue' (E' do A')
AF Ai*da )ue eu parea co*cluir isso pela e5peri6*cia e algum diga )ue *ada sig*ifica
por)ue falta a demo*strao( se a dese+am( assim a tero' Como *a Eatureza *ada pode
e5istir )ue se opo*-a a suas leis( mas como tudo aco*tece co*forme suas leis certas( de modo
a produzir por leis certas seus efeitos certos com uma co*cate*ao irrefut,vel: segue/se da;
)ue a alma( desde )ue co*ceba verdadeirame*te a coisa( co*ti*uar, a formar ob+etivame*te
os mesmos efeitos' =ede abai5o( o*de falo da idia falsa' (E' do A') (Colocamos esta *ota
a)ui( e *o a*tes( como o fizeram =a* =lote* e !a*d' N E' do $')
BG Cf' V #@, o*de fala de tra*sformao i*sta*t*ea dos -ome*s em pedras ou fo*tes' (E' do
$')
B2 $rata/se ape*as de u*iversais( )ue t6m por ob+eto e*tes de %azo( ob+etivame*te um mero
*ada( e porta*to *o so idias( pois *o represe*tam uma ess6*cia (Cogit.. 5etap$.. #(
cap;tulo 2( VV 7 e D: 22( cap;tulo B( V #8 Tratado /reve, 2( cap;tulo A( V B: ##( cap;tulo 2A( *ota
9 e V 9)' Hua*to < idia( ela para "spi*osa um +u;zo( por ser uma ao da me*te e *o uma
simples recepo: a idia co*strutiva( )ue se e5prime *a defi*io (ver "tica, ##( 9F( esclio:
IEo v6em )ue a idia( e*)ua*to idia( e*volve afirmao ou *egaoJ)' (E' do $')
B& =er a primeira regra do mtodo em 4escartes( )ue traz *a traduo lati*a o mesmo termo
praecipitantia. (E' do $')
B7 >ara os escol,sticos( a idia( por si( *o seria *em certa *em errada' A)ui( em "spi*osa(
ter;amos algo semel-a*te( mas a difere*a est, em )ue agora a idia co*strutiva( dela se
deduzi*do o sistema todo' (E' do$')
B9 Eote/se )ue a fico co*siderada em si *o difere muito do so*-o( a *o ser )ue *os
so*-os *o aparecem as causas )ue pelos se*tidos se aprese*tam aos acordados( pelas )uais
se co*clui )ue a)uelas represe*ta@es *o so *a)uele mome*to aprese*tadas pelas coisas de
fora' erro( porm( como logo se ver,( so*-ar acordado e( se for basta*te ma*ifesto(
c-ama/se del;rio' (E' do A')
B? A co*cepo espi*osa*a da falsidade *o sofre d0vidas: o erro uma privao do
co*-ecime*to claro e disti*to( ou se+a( ade)uado: ( pois( sempre uma idia i*ade)uada( ou
co*fusa( )ue se admite como verdadeira (ade)uada) em si' 4isti*gue/se da fico por ser esta
uma co*cepo suposit;cia )ue *o se admite como verdadeira( +, )ue se disp@e de idias )ue
a podem co*trolar' ( erro )ua*to < e5ist*cia s pode provir da ig*or,*cia da causa
e5terior: )ua*to < ess6*cia( da falta de uma defi*io: cf' "tica, 2( 77( esclio 0.) (E' do $')
BA As ess6*cias so verdades eter*as( mas )ua*to < e5ist6*cia s a de 4eus o ' (E' do $')
BB A)ui se v6 o se*tido de IcompostoJ( )ue o mesmo )ue IdeduzidoJ( visto )ue *o sistema
espi*osa*o -, co*cord8*cia e*tre a ordem real e a das idias: s -, deduo real -ave*do a
ideal( e vice/versa' (E' do $')
BD "spi*osa vai disti*guir o )ue verdadeiro por sua co*formidade com o ob+eto
(de*omi*ao e5tr;*seca) e o )ue verdadeiro por)ue a idia afirma o )ue co*stitui o seu
co*te0do e s isso (idia ade)uada)' =e+a/se ,p1stola B2. (E' do $')
BF >ara ilustrar seu co*ceito da verdade' "spi*osa d, dois e5emplos' primeiro o
co*-ecime*to verdadeiro sem ob+eto e5terior( co*-ecime*to da ess6*cia e porta*to
ade)uado' segu*do um falso co*-ecime*to da e5ist6*cia ape*as imagi*ada' (E' do $')
DG H, um co*-ecime*to direto da ess6*cia i*causada( desde )ue "spi*osa admite a i*tuio
de 4eus' !ogo( a verdade se defi*ir, por uma propriedade do prprio i*telecto( o )ue ser, o
po*to crucial de todo o Tratado (cf. V 2GB)' (E' do $')
D2 >or esta passagem se v6 )ue a verdade( segu*do "spi*osa( *o co*siste esse*cialme*te *o
co*-ecime*to da realidade total da Eatureza (em *o abstrair( como pe*sam muitos)( mas *a
coi*cid6*cia da afirmao )ue -, em toda idia com seu co*te0do' "ssas idias simples )ue
permitiro c-egar ao co*-ecime*to da Eatureza( um todo i*dividual tambm (cf' V BA)( *o
-ave*do( porta*to( lugar para o u*iversal( )ue +ustificaria a abstrao' (E' do $')
D& Cf' *otaDl' (E'do$')
D7 A)ui ava*a +, sua co*cepo metafisica do i*telecto e da realidade: a realidade uma s
e *osso i*telecto ape*as uma parte dessa realidade (cf' "tica, ##( 22( corolC rio ?), esclio).
#sso seria a co*cluso do Tratado, da*do/*os o fec-o de sua teoria do co*-ecime*to' C-egar/
se/ia assim < outra parte( da )ual fala *a ,p1stola A: o tratado de 4eus' (E' do $')
D9 "stes *o so atributos de 4eus( )ue i*dicam sua ess6*cia( como mostrarei *a filosofia'
(E' do A')
D? #sto +, ficou demo*strado acima( pois( se esse ser *o e5istisse( *u*ca poderia ser
produzido e( porta*to( a me*te poderia e*te*der mais coisas do )ue a Eatureza (poderia)
aprese*tar( o )ue co*stou ser falso' (E' do A')
DA !;vio $ei5eira v6 ai( sem base( uma aluso < d0vida metdica de 4escartes' "sta idia se
e*co*tra *a "tica, 9F( esclio, repeti*do o )ue dizia .a*to $om,s( ComentCrio D 5etaf1sica,
**' AG2 e AFF' (E' do $')
DB "sta 0ltima frase( desde Iisto J( co*stitui *a edio princeps uma *ota' #*troduzimo/la *o
te5to( de acordo com a traduo *eerla*desa' (E' do $')'
DD Acresce*tamos estas palavras (Ifica a d0vidaJ) de acordo com a traduo -ola*desa(
por)ue( caso co*tr,rio( *o teria se*tido o I*o ser ele e*ga*adorJ( )ue figura em todas as
edi@es co*sultadas' (E' do $')
DF #sto ser, mel-or e5plicado *os VV 2G9/2G? e mostra muito bem a *ecessidade do mtodo'
"studa*do/o( descobriremos as leis de *ossa *atureza i*telectual (cf' ,p1stola );), segu*do as
)uais podemos passar i*i*terruptame*te de certas idias claras e disti*tas para todas as outras
idias claras e disti*tas (cf' V 7A)' A;( e*to( *o -aver, lugar para a d0vida( )ue provm de
idias i*ade)uadas( as )uais s podem surgir )ua*do *o se segue a ordem *atural' "stamos
a)ui lo*ge de 4escartes( para )uem o +u;zo um ato da vo*tade' (E' do $')
FG "ssa observao sobre a memorizao i*teressa*t;ssima e importa*te do po*to de vista
pedaggico' "*co*tramos co*sidera@es semel-a*tes *o Tratado da *lma, de =iv6s' (E' do
$')
F2 Co*forme Aristteles e os escol,sticos( um dos se*tidos i*ter*os( o )ue u*ifica as
percep@es dos se*tidos e5ter*os e pelo )ual o -omem se*te )ue se*te (espcie de
co*sci6*cia se*s;vel)' (E' do' $')
F& >ara *osso autor( o i*telecto da esfera do eter*o: logo( *o tem se*tido falar de memria
(como algu*s escol,sticos( )ue admitiam uma memria i*telectual) ou es)uecime*to' pois
*o -, passado( prese*te( *em futuro' Cf' "tica, ##( 2D( esclio8 ??, corolCrio 0 e esclio,
corolCrio 78 =( & 2/79' " eter*o para "spi*osa *o a totalidade do tempo' a u*idade do
a*tes e do depois( do comeo e do fim( mas a *ecessidade i*ter*a de uma idia( ou a
ide*tidade da ess6*cia e da e5ist6*cia' (E' do $')
F7 .e( porm( a durao i*determi*ada( imperfeita a memria dessa coisa( o )ue tambm
parece )ue cada um apre*deu por *atureza' Muitas vezes( com efeito( para acreditarmos
mel-or em algum )ua*to ao )ue diz( pergu*tamos )ua*do e o*de aco*teceu' >or)ue( ai*da
)ue as prprias idias te*-am a sua durao *a me*te( co*tudo( acostumados )ue estamos a
determi*ar a durao por meio de alguma medida do movime*to' o )ue tambm se faz com
au5ilio da imagi*ao( *o observamos at agora *e*-uma memria )ue se+a da pura me*te'
(E' do A')
F9 "ssa coisa a Eatureza( *ica e i*telig;vel' (E' do $')
F? .eguimos a)ui a traduo *eerla*desa( e *o o te5to lati*o' (E' do $')
FA Huase todas so teses tradicio*ais( )ue v6m desde os gregos' atravs dos escol,sticos
(i*clusive os ,rabes) e de 4escartes' (E' do $')
FB A regra pri*cipal desta parte ' como se segue da primeira( e*umerar todas as idias )ue
ac-amos em *s provi*das do puro i*telecto( a fim de disti*gui/las das )ue imagi*amos( o
)ue se deve deduzir das propriedades de cada uma( a saber( da imagi*ao e da i*teleco'
(E' do A')
FD Eota )ue a)ui se v6 *o podermos i*teligir *ada da Eatureza( sem( ao mesmo tempo(
tor*ar mel-or o co*-ecime*to da causa prima, ou 4eus' (E' do A')
FF #dia comum *as obras de "spi*osa( como Cogit. 5et., 2( cap;tulo &( V ,p1stola )?8 "tica,
2( D( esclio (E'do$')
2GG S, Aristteles defi*ia o prprio como a)uilo I)ue *o mostra a ess6*ciaJ (Tpicos). (E'
do $')
2G2 Co*forme o )ue disse *o V DF' (E' do $')
2G& "m latim an sitE, modo como os escol,sticos i*titulavam a )uesto sobre a e5ist6*cia de
4eus' Ea "tica, "spi*osa comea defi*i*do 4eus como e5ist6*cia *ecess,ria (causa sul)' (E'
do $')
2G7 Cf'"tica(&2 ess'(E'do$')
2G9 .empre -aver, *ecessidade dos se*tidos e da e5peri6*cia para o co*-ecime*to das
coisas particulares( como o caso da f;sica espi*osa*a' autor promete( pouco depois( voltar
ao assu*to( mas *o o fez *esta obra i*acabada' (E' do $')
2G? Eo V Al' (E'do$')
2GA =a* =lote*/!a*d *o tem razo *e*-uma de fazer figurar *o te5to EfaciliterE Ie s em
*ota Ffeliciter pois este o termo )ue figura *o V A2( ta*to mais )ue Ffaciliter I*o
voc,bulo de bom latim( e pouco a*tes( *o mesmo par,grafo( figurava Ffacile I( o )ue
correto' (E' do $')
2GB IoutroJ acrscimo da traduo -ola*desa' $raduzimos terminari por Iser
determi*adoJ( cf' o V DG( e)uivale*te a Iser dirigidoJ( como se v6 *o par,grafo segui*te' (E'
do $')
2GD Como muito bem observa !;vio $ei5eira (Tratado da eforma da Intelig!ncia, .o
>aulo( Compa*-ia "ditora Eacio*al 22FAA2( pp' AG/A&)( *o se trata de um co*-ecime*to
dedutivo( mas de um processo regressivo ou a*al;tico do pe*same*to( lembra*do tambm a
tra*sio dos i*strume*tos *aturais para os artificiais' (E' do $')
2GF .e a obra *o fosse i*terrompida a)ui( "spi*osa c-egaria < defi*io do i*telecto e(
depois de cumprido o programa e5posto *o V 9F (alm de po*tos secu*d,rios a )ue fizera
aluso ou )ue prometera tratar)( estaria de posse da idia do .er perfeit;ssimo ou 4eus'
Ac-ar/se/ia( assim( aberto o cami*-o para a "tica, *uma e5posio ordine geometrico (cf'
*ota F&)' (E' do $')