:;;

Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.

MST conta Boal
do dIIoo das IIas Camonesas com o
TeaIro de Arena a arcerIa do CenIro do
TeaIro do OrImIdo com o MST


Rafael Litvin Villas Bas
1 e 2
!umu
Palavras-chave
TeaIro oIIIIco, IuIas camonesas, TeaIro do OrImIdo, movImenIos
socIaIs.
Recebido em 1
o
de maio de 2013
Aprovado em 20 de agosto de 2013

BAS, Rafael Litvin Villas. MST conta Boal: do dilogo das Ligas Camponesas com o Teatro de Arena
parceria do Centro do Teatro do Oprimido com o MST. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, n.
57, p. 277-298, 2013. DOI: http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901X.v0i57p277-298
: InIversIdade de BrasIIIa (InB, BrasIIIa, DI, BrasII).
z A oranIzao InIcIaI do arumenIo se deu or conIa de arIIcIao do auIor em
evenIo reaIIzado em So PauIo, romovIdo eIo Sesc PomeIa com a ComanhIa do
IaIo e com o InsIIIuIo BoaI, chamado Sesc conIa BoaI (zo:z). O nome da aIIvI
dade Iaz assocIao com o nome de eas dos anos :gbo do ruo TeaIro de Arena,
caracIerIzadas eIa aIIIude narraIIva eranIe as IemIIcas aIordadas: .nu unIu
ZumI (:gb), .nu unIu Buu (:gb) e .nu unIu TudnI (:gb).
O arIIo vIsa desIacar or meIo da anIIse da reIevancIa e reIao
enIre esses doIs momenIos IeaIraIs, o TeaIro de Arena e o CenIro
do TeaIro do OrImIdo com o MST, o Ieado da exerIencIa que
arIIcuIou de Iorma oranIca as esIeras da cuIIura e da oIIIIca na
decada de 1960, Iem como os Iraumas da InIerruo do rocesso,
Iorado eIas armas e eIo caIIaI rIvado emresarIaI. O saIdo do
IraIaIho em andamenIo do MST, no camo IeaIraI, com seus IImIIes,
avanos e desaos sero nesIe arIIo maIerIa de anIIse, com enIase
no aeI que Ieve o dramaIuro, IeorIco e dIreIor AuusIo BoaI
como roIaonIsIa dos doIs Iemos hIsIorIcos e como eIemenIo de
InIerIIao das duas roosIas.
:;8
!u. 1nI. 1Iud. Bu., uu PuuIu, n. ;;, p. :;;:,8, d.. :c:)
MST Narrates Boal
Irom Ihe DIaIoue oI IIas Camonesas
(PeasanI Ieaues) vIIh Ihe Arena TheaIre Io
Ihe ParInershI oI TheaIre oI Ihe Oressed
CenIer vIIh MST (IandIess MovemenI)


Rafael Litvin Villas Bas
.IIuI
K)uud
PoIIIIcaI TheaIre, easanI sIruIes, TheaIre oI Ihe Oressed, socIaI
movemenIs.
The aer aIms Io hIhIIhI Ihrouh Ihe anaIysIs oI Ihe reIevance
and reIaIIonshI IeIveen Ihese Ivo IheaIrIcaI momenIs Ihe Ieacy
oI exerIence IhaI oranIcaIIy arIIcuIaIed Ihe sheres oI cuIIure
and oIIIIcs In Ihe 1960s, as veII as Ihe Irauma oI InIerruIIon oI
Ihe rocess, Iorced Iy veaons and Iy rIvaIe caIIaI IusIness. The
IaIance oI Ihe MST vorL In roress In Ihe IheaIrIcaI eId, vIIh IIs
IImIIs, advances and chaIIenes vIII Ie maIerIaI oI anaIysIs In IhIs
arIIcIe, vIIh emhasIs on Ihe roIe Iayed Iy IayvrIhI, IheorIsI and
dIrecIor AuusIo BoaI as Ihe roIaonIsI oI Ihe Ivo hIsIorIcaI IImes
and as an InIerconnecIIon eIemenI oI Ihe Ivo roosaIs.
:;,
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
resonsaIIIIdade de Iodos aqueIes que IraIaIharam com
ersonaIIdades, cuja IrajeIorIa se consIruIu de Iorma emIIemIIca, dar
o seu deoImenIo soIre a exerIencIa de convIvIo, do arendIzado com
o IraIaIho comarIIIhado, ara enrIquecer o amIo mosaIco de narra
IIvas que comoro a Imaem do sInIcado que o IraIaIho dessa essoa
desemenhou eranIe a hIsIorIa. Isse e o InIuIIo que move esIe IexIo.
O deoImenIo e a anIIse que correm eIas IInhas a seuIr so IruIo de
uma exerIencIa coIeIIva, a arcerIa enIre o MovImenIo dos TraIaIha
dores BuraIs Sem Terra (MST) e o CenIro do TeaIro do OrImIdo (CTO),
crIado e coordenado or AuusIo BoaI. Im Iermos hIsIorIcos, o IexIo
anaIIsa doIs momenIos do IraIaIho de BoaI com os movImenIos camo
neses IrasIIeIros.
A narraIIva eIo onIo de vIsIa do MST no se resIrIne aos cInco
anos de arcerIa dIreIa do CTO com o MST, mas remeIe a IrajeIorIa do
conIaIo e IraIaIho anIerIor de BoaI, como dIreIor do TeaIro de Arena, com
as IuIas camonesas dos anos 1960, soIreIudo, eIo vIncuIo com as IIas
Camonesas. Ioo, IraIase da anIIse comarada de doIs momenIos do
IraIaIho de BoaI com as duas maIores exresses oranIzaIIvas dos IraIa
Ihadores ruraIs do BrasII, as IIas e o MST. O que rocuramos InIerIr e
exIIcIIar no IraIaIho so as rovIdencIas de arendIzado que AuusIo
BoaI exIraIu dessas duas exerIencIas e o saIdo que IIveram os movImenIos
camoneses medIanIe a aroxImao das esIeras da cuIIura e da oIIIIca.
De modo eraI, esIamos dIanIe de um arIIsIa mIIIIanIe que vIveu
em Iemos de conIrarrevoIuo revenIIva e souIe exIraIr arendIzados

:8c
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
das derroIas sucessIvas que as oranIzaes da cIasse IraIaIhadora
soIreram desde a decada de 1960. PerseuIndo semre a meIa da oII
IIzao dos IraIaIhadores IeaIraIs e do IIIco, o rocesso de Iormao
de conscIencIa or meIo da ao IeaIraI e a consIruo de InsIrumenIos
oranIzaIIvos auIados eIa esIraIeIa do oder ouIar, BoaI rejeIIou
sIsIemaIIcamenIe as Iormas de soIrevIvencIa, como arIIsIa e rossIonaI
de IeaIro, que ImIIcassem a resIrIo de sua auIonomIa e a mercan
IIIIzao dos meIodos e rocessos que sIsIemaIIzou. InquanIo muIIos
coIeas de erao oIaram, medIanIe a dIIadura e as consequenIes
reresses oIIIIca e econmIca, or se emrearem nas emIssoras de
IeIevIso, or quesIo de soIrevIvencIa e, aIuns, eIa crena na dIsuIa
do IIIco IeIevIsIvo aInda em Iormao no BrasII, BoaI IoI dos raros
que souIe evIIar a arIIcIao no rocesso de IransosIo da esIeIIca
do nacIonaIouIar do IeaIro e do cInema ara a T\, resonsveI eIa
consIruo e IeIIImao de uma Imaem moderna e InIerada de aIs,
a deseIIo da dIIadura das armas e do caIIaI, emenhada na moder
nIzao da InIraesIruIura do aIs vIsando ao aumenIo da roduo e
cIrcuIao de mercadorIas. BoaI no corroIorou com o IorIaIecImenIo
da IndsIrIa CuIIuraI no BrasII or meIo da T\. No vendeu seus IexIos
ara as emIssoras e neouse a IraIaIhar no ramo da co IeIevIsIva
como dIreIor.
Do m ao comeo
Como, eIa ersecIIva dIaIeIIca, a ordem dos IaIores no neces
sarIamenIe aIIera o roduIo, comearemos eIa aIordaem de um IeIIo
recenIe, de IorIe sInIcado hIsIorIco ara a roduo do IeaIro oIIIIco
dos movImenIos do camo.
Tarde do dIa 21 de aosIo de 2012, BrasIIIa: a BrIada de TeaIro
e AIIro Semeadores, do MST/DII, aresenIou ara os mII arII
cIanIes do InconIro InIIrIo dos TraIaIhadores e TraIaIhadoras dos
Povos do Camo, das uas e das IIoresIas uma verso adaIada da ea
AuIuu m ^uuu uI, escrIIa or NeIson XavIer, AuusIo BoaI, ModesIo
Carone, HamIIIon TrevIsan e BenedIIo Arajo, e aresenIada em 1961,
no 1
o
InconIro dos TraIaIhadores BuraIs do BrasII, em BeIo HorIzonIe.
O sInIcado dessa ao e ao mesmo Iemo o de IechamenIo de
um cIcIo e o da aIerIura de novos horIzonIes ara a roduo IeaIraI
dos movImenIos do camo. Com InIervaIo de meIo secuIo, consumase o
rojeIo anuncIado nos anos InIcIaIs da decada de 1960: em consonancIa
com a radIcaIIzao das IuIas eIa revoIuo IrasIIeIra, esIava coIocada
:8:
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
aos arIIsIas e InIeIecIuaIs a IareIa de socIaIIzao dos meIos de roduo
das IInuaens arIIsIIcas. A IuIa camonesa enconIrou o IeaIro oIIIIco,
ou o IeaIro oIIIIco enconIrou a IuIa camonesa, veIores cujas nuances
de dIreo so dIIIceIs de IaIIzar, mas que aonIam ara um momenIo de
converencIa enIre seIores oranIzados da cIasse IraIaIhadora IrasIIeIra.
A aroxImao enIre movImenIos, como o MovImenIo de CuIIura PouIar
(MCP, 199 1964), o CenIro PouIar de CuIIura (CPC, 1961 1964) e o
TeaIro de Arena com as IIas Camonesas (19 1964), e sIndIcaIos
oerrIos IndIcava o camInho da unIdade roramIIca e na IuIa, em
deIesa da consoIIdao das BeIormas de Base.
AuIuu m ^uuu uI, conhecIda IamIem como 1uIamenIo em
Novo SoI, e a rImeIra ea do IeaIro IrasIIeIro em que a IuIa camonesa
ascende a condIo de roIaonIsmo. O meIo ruraI deIxa a condIo de
cenrIo, e seus ersonaens aIandonam a IIoresca condIo de caIIras
InIerIoranos ou de ersonaens secundrIos de dramas da eIIIe
5
.
No IexIo MuIIro em novo SoI no 1
o
Conresso NacIonaI de Camo
neses, uIIIcado na !uIu BuIn, 1ose de OIIveIra SanIos InIorma
que a ea IoI monIada eIo CPC de So PauIo
4
. Seundo SanIos, a ea,
que IraIava do IevanIe dos camoneses em SanIa Ie do SuI, IIderados or
1oIre Correa NeIo, conIou no eIenco com a arIIcIao de aIores de Ires
ruos rossIonaIs (cerIamenIe, o Arena IoI um dos ruos).
NeIson XavIer narra sua verso do rocesso de consIruo da oIra, em deoImen
Io a 1aIusa BarceIIos: 1 esIamos enIo em :gg e nesse ano ocorre um IevanIe
camones numa cIdadezInha do noroesIe auIIsIa chamada 1aIes. DaII comeou a
emerIr um IIder camones que anhou rojeo esIaduaI. Isse IIder, cujo nome
aora no IemIro, IIderou os equenos roduIores de 1aIes que esIavam sendo
IanIdos de suas rorIedades, junIamenIe com os coIonos que no odIam Ier a
sua arIcuIIura de soIrevIvencIa. A quesIo era a seuInIe: 1aIes era consIderada
rea de ado, e os IaIIIundIrIos soIIavam o ado ara comer Iodas as IanIaes
e, deoIs, IanIavam caIm. SurIu enIo um movImenIo que assou a ser conhe
cIdo como Arranca CaIm. PosIerIormenIe, a ea cou conhecIda no NordesIe
or esse nome, orque esse IIder oranIzou os camoneses ara arrancar o caIm
IanIado. IIes querIam reIomar a sua Ierra, que Ihes aranIIa a suIsIsIencIa. Issa
IuIa anhou exresso quase nacIonaI, e quando esse IIder assou or So PauIo IuI
aIe eIe e z o que voce esI Iazendo comIo hoje. Com o maIerIaI ravado, eu z a
ea que, naqueIe momenIo oIIIIco, Iornouse um chamado ao IevanIe AuIuu
m ^uuu uI. I era o que eu desejava que o IeaIro Iosse: uma arma ara mudar a
hIsIorIa! Bom, esse era um erIodo em que o TeaIro de Arena j IInha ercorrI
do um Iom Irecho do seu ercurso, e seus InIeranIes j havIam exerImenIado
IasIanIe o camInho do rorIo ruo (BABCIIIOS, 1aIusa. CPC du !^1: uma
hIsIorIa de aIxo e conscIencIa. BIo de 1aneIro: Nova IronIeIra, :gg. . ).
SANTOS, 1ose de OIIveIra. MuIIro em Novo SoI no :o Conresso NacIonaI de Cam
oneses. !uIu BuIn, So PauIo, n. g, jan.Iev. :gbz.
:8:
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
AIem dIsso, em araIeIo aos ensaIos, o seIor de socIoIoIa do
CPC rearava uma esquIsa soIre os camoneses, que serIa aIIcada
no enconIro de BeIo HorIzonIe. PeIo que InIorma SanIos, desde a are
senIao, em carIer de ensaIo aIerIo, no enconIro de So PauIo, o CPC
comeou a coIher deoImenIos dos camoneses, e o rorIo rocesso de
eIaIorao do quesIIonrIo da esquIsa que serIa aIIcada no enconIro
nacIonaI de BeIo HorIzonIe suIsIdIou o eIenco com o erI da IaIeIa que
enconIrarIam na caIIaI mIneIra. A esquIsa cumrIa Iuno oranIca
no rocesso de IraIaIho da IrenIe de IeaIro do CPC, seundo reIaIo de
SanIos

.
A ea sure, orIanIo, como IormaIIzao de uma exerIencIa
concreIa de InsurencIa dos IraIaIhadores ruraIs conIra a rIIca arII
IrrIa dos IazendeIros ara exandIr seus domInIos soIre as Ierras em
que IraIaIham os Iavradores. A oIra IraIa do conIIo reaI enIre camo
neses e um IaIIIundIrIo, ocorrIdo em 1aIes, no InIerIor de So PauIo.
CecIIIa BoaI conIa
6
que 1oIre Soares, IIder da reIeIIo camonesa,
esIava IoraIdo da oIIcIa, e BoaI e o TeaIro de Arena deram aIrIo a eIe
no IeaIro. Do deoImenIo do IIder camones soIre a IuIa em andamenIo
nasce a ea MuIIro em Novo SoI, aresenIada osIerIormenIe ara as
IIas Camonesas.
A esIruIura da ea e a do TeaIro TrIIunaI, em que o IIder e juIado
eIa IuIa camonesa, eIo oder judIcIrIo que Ioma como IesIemunha
o deoImenIo do anIaonIsIa, CoroneI PorIIrIo. As cenas reIrosecIIvas
coIocam a ao dramIIca no assado e a exerIencIa da IuIa e aIordada
eIa ersecIIva do rocesso de Iomada de conscIencIa dos camoneses
a arIIr das derroIas sucessIvas, que desveIam a cumIIcIdade da Ireja,
dos oIIIIcos e da jusIIa com o IaIIIndIo. CaIe aonIar na ea um
Irao caracIerIsIIco da oIra de BoaI: a eIaIorao esIeIIca a arIIr da
exerIencIa da derroIa, como resosIa arIIsIIca ao ocaso oIIIIco, ocor
rIdo ou renuncIado, e uma marca do IraIaIho dramaIrIco e IeorIco
do auIor.
A oo dos dramaIuros IoI esIruIurar a narraIIva no IormaIo de
um juIamenIo que se assa num IrIIunaI. O IaIIIndIo, reresenIado
A exerIencIa no IermInou ao ndar a ea. No dIa seuInIe a equIe de socIoIo
Ia do CPC InIcIou a seunda arIe do IraIaIho, aIIcando a esquIsa, que aIuaI
menIe se enconIra no erIodo naI de IaIuIao. Na verIcao de cenIenas desses
quesIIonrIos e que o CPC oder esIImar a ImorIancIa do seu IraIaIho, Iazendo
um IaIano dos erros e acerIos e rosseuIr numa Iase de aIuao maIs conse
quenIe. Idem, IIIdem, . :.
b Im arIIcIao no semInrIo Cunu nI umpu dud, oranIzado eIo
ruo de esquIsa Modos de Produo e AnIaonIsmos SocIaIs, reaIIzado no um
pu de PIanaIIIna, da InIversIdade de BrasIIIa, em de ouIuIro de zo:z.
:8)
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
eIo CoroneI PorIIrIo, e a IuIa camonesa, reresenIada or Boque, so
os rIncIaIs deoenIes do conIronIo. O juIamenIo Iranscorre em Iemo
resenIe, e os anIaonIsIas InquerIdos e IesIemunhas Iazem dIresses
ermanenIes, ressaIIando IaIos erIInenIes ara a consIruo da oInIo
dos jurados. No h dIvIso do IexIo or aIos e cenas, e ao Iodo exIsIem
Ireze momenIos reIrosecIIvos, InIercaIados eIa ao do juIamenIo no
IrIIunaI.
O IormaIo da ea, de IeaIro IrIIunaI, e herdeIro de exerIencIas
do IeaIro oIIIIco de decadas anIerIores
7
. A anaIoIa com os rocedI
menIos IeaIraIs adoIados no conIexIo de consoIIdao da BevoIuo
Bussa e decorrenIe da ecuIIar sIIuao socIaI e oIIIIca IrasIIeIra
vIvIda nos rImeIros anos da decada de 1960. Seundo aonIam aIuns
esquIsadores, o aIs vIveu naqueIe momenIo, como em nenhum ouIro,
uma conjunIura oIencIaImenIe rerevoIucIonrIa
8
. I o IeaIro, naqueIe
conIexIo, IoI uma das IInuaens que arIIsIas e InIeIecIuaIs se eme
nharam em dar Iorma a socIedade IrasIIeIra e seus roIIemas. TraIavase
de momenIo em que a consoIIdao da nao arecIa roxIma, or meIo
da reaIIzao das reIormas de Iase enIo em auIa e deIendIdas com
vIor or dIversos semenIos oranIzados da cIasse IraIaIhadora. I, ao
mesmo Iemo, a maIerIa IeaIraI, ImuIsIonada eIas IuIas socIaIs ou
Iares crescenIes no aIs se dearava com conIradIes oIjeIIvas, IanIo
esIeIIcas quanIo oIIIIcas, que renuncIavam a IrusIrao do rojeIo
emancIaIorIo de carIer InIerador, ouIar e nacIonaI. O IeaIro aIuou
como Iora roduIIva, exressando, e recIIIando em chave neaIIva, os
Imasses a consoIIdao do rojeIo de nao aImejado.
Ao Indaar soIre o rocesso de IransIormao do IeaIro no horI
zonIe da IuIa de cIasses, no ensaIo ue e o IeaIro eIco Im esIudo soIre
Ao descrever as caracIerIsIIcas e Iormas do IeaIro de aIIao e roaanda sovIe
IIco, GarcIa InIorma: No que concerne aos eseIcuIos, rocurase Iazer o esec
Iador arIIcIar como aIuanIe nos ruos reresenIando as cenas de massa, na
acIamao de Iu,un e canIos revoIucIonrIos e, em aIuns casos, aIrIIuIndoIhe
uma Insero maIs comIexa, como nos rocessos de aIIao (u,Iud). Isses IrI
IunaIs eram sImuIaes de juIamenIo, envoIvendo Iodos os comonenIes usuaIs
de um jrI reaI, que, nas cIdades onde se reaIIzavam, eram InIerados or rere
senIanIes da comunIdade e IInham como oIjeIo de arecIao assunIos candenIes
do IocaI e da socIedade daqueIe momenIo. Ioram reaIIzados com rande Irequen
cIa, rIncIaImenIe duranIe a Guerra CIvII, em arIIcuIar eIos ruos do IxercIIo
\ermeIho com os IaIaIhes nos {unI. GABCIA, SIIvana. TuIu du mIIunu.
So PauIo: PersecIIva, zoo. . zz.
S GOBINDIB, 1acoI. CumIuI nu Iuu: a esquerda IrasIIeIra: das IIuses erdI
das a IuIa armada. So PauIo: IIca, :gS. MINIGAT, MarIIdo. 1Iudu uI uInu.
BIo de 1aneIro: Bevan; InsIIIuIo CarIoca de CrImInoIoIa, zo:z.
:8
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
BrechI, WaIIer BenjamIn suere que o aIco IerIa se IransIormado em
uma IrIIuna
9
.
ConIorme roosIo de BenjamIn, o IeaIro eIco se Iorjou como
suerao dIaIeIIca, IanIo do drama, como do IeaIro oIIIIco de u,Ipup.
No caso da ea AuIuu m ^uuu uI, a esIruIura comIexa da ea
no vIsa a armao de IandeIras ara um IIIco de converIIdos, mas
roe a oIservao da dInamIca da IuIa socIaI e da roressIva cons
cIencIa de cIasse do meIo camones.
O rocedImenIo do juIamenIo da ao desIoca o Iemo do ocor
rIdo ara o assado e envoIve os esecIadores na condIo de oIservadores
arIIcIanIes, como jurados da narraIIva. CaIe ao rocesso de juIamenIo
ser o maIs deIaIhado ossIveI na mIncIa dos onIos de vIsIa. PoIs, aos
jurados o InIeresse esI menos em Iomar arIe no juIamenIo, no
senIIdo de Iomar conIaIo de sIIuao desconhecIda ara soIre eIa oder
oInar deoIs, mas, como so eIes as arIes InIeressadas naqueIe emIaIe,
o oIjeIIvo e arender com a ea ara Incororar os eIemenIos na IuIa
eIeIIva. A ea Iem, orIanIo, dImenso de IreInamenIo, aIua na esIera
da Iormao oIIIIca
10
. I a hIsIorIa de um conIronIo e das aIIernaIIvas de
soIuo, eIa ersecIIva camonesa.
A IransIormao da arIe IeaIraI que ocorrera or InIermedIo de
PIscaIor, BrechI e IanIos ouIros nas rImeIras decadas do secuIo XX
vIrIa ocorrer no BrasII somenIe na decada de 1960. \eremos que o asso
adIanIe de BoaI, como resosIa ao acuamenIo ImosIo eIa dIIadura,
g A arIIr de eIaIorao de BrechI, Indaa: IxIsIe um drama ara a IrIIuna, j que
o aIco se converIeu em IrIIuna, ou, como dIz BrechI, ara InsIIIuIos de roaan
da I, se exIsIe, quaIs suas caracIerIsIIcas Im IeaIro conIemoraneo (ZII
uI) soI a Iorma de eas de Iese, com carIer oIIIIco, arecIa a nIca Iorma de
Iazer jusIIa a essa IrIIuna. Mas, quaIquer que Ienha sIdo o IuncIonamenIo desse
IeaIro oIIIIco, do onIo de vIsIa socIaI eIe se IImIIou a Iranquear ao IIIco roIe
IrIo osIes que o aareIho IeaIraI havIa crIado ara o IIIco Iurues. As reIa
es IuncIonaIs enIre aIco e IIIco, IexIo e reresenIao, dIreIor e aIores quase
no se modIcaram. O IeaIro eIco arIe da IenIaIIva de aIIerar IundamenIaImenIe
essas reIaes. |] Para seu aIco, o IIIco no e maIs um areado de coIaIas
hInoIIzadas, e sIm uma assemIIeIa de essoas InIeressadas, cujas exIencIas eIe
recIsa saIIsIazer (BIN1AMIN, WaIIer. ue e o IeaIro eIco Im esIudo soIre Bre
chI. In: . Au,u Inu, uI puIIIu. So PauIo: BrasIIIense, :gg. . g).
:o Im deoImenIo a 1aIusa BarceIIos, quando Indaado soIre a exIsIencIa de IndIcIos
do oIe no momenIo anIerIor a eIe, NeIson XavIer conrma: SIm, aIumas es
soas aIerIavam: OIha a dIreIIa! |] O rorIo \IanInha esIava aIenIo, IanIo que
achou AuIuu m ^uuu uI esquerdIzanIe demaIs, radIcaI demaIs (CPC du !^1.
umu Iuu d puuuu unnu, o. cII., . g). DaI odemos InIerIr que
uuIu quudu d Iu e uma esecIe de resosIa ao radIcaIIsmo de AuIuu, Isso
exIIca seu recuo ara os IImIIes da Iorma dramIIca, Ioo em seuIda suerado
em Os Azeredo maIs os BenevIdes (:gb).
:8;
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
ser unIr o aIco e a IaIeIa numa rande assemIIeIa, rocurando reor,
or meIo do TeaIro Iorum, os Iermos do deIaIe que a dIIadura InIer
romeu. A ao IeaIraI e desIocada da cenIraIIdade do eseIcuIo, ara
dar vez a dIscusso de sIIuaes e conIradIes a arIIr do roIIema
roosIo or essoas InIeressadas em dIscuIIr or meIo do IeaIro as
conIradIes e oresses que vIvencIam.
Consumao de um projeto de transferncia dos meios de produo
simblica para a classe trabalhadora
AnIes do oIe de 1964, como aonIam BoIerIo Schvarz em CuIIura
e PoIIIIca, 19641969 (1978) e In Camaro CosIa em . uu du IuIu
pu nu BuI (1996)
11
, esIava em curso um rocesso de IransIerencIa
dos meIos de roduo de IInuaens arIIsIIcas ara a cIasse IraIaIha
dora que, com suas IuIas e o avano das Iormas oranIzaIIvas, romovIa
aceIeradamenIe o esIreIIamenIo dos eIos enIre as esIeras oIIIIca, econ
mIca e cuIIuraI. A exresso IeaIraI do ascenso ocorreu or meIo do IeaIro
eIco (que rovoca a roduo do IeaIro de u,Ipup or meIo da crIao
do CenIro PouIar de CuIIura)
12
, e a desarIIcuIao enIre as cIasses que o
oIe rovocou ImIIcou a reresso da roduo IeaIraI da eoca: o IeaIro
oIIIIco comeou a reredIr ara a condIo de mercadorIa, da quaI no
havIa sequer se desvencIIhado de Iodo.
BoaI, ImedIdo de aIuar no IeaIro rossIonaI aos o acIrramenIo
da reresso com o AIo InsIIIucIonaI n. , reIoma os vIncuIos com as
cIasses ouIares or meIo do TeaIro do OrImIdo, j no maIs Iendo
a dIsosIo o aareIho IeaIraI e o eIenco rossIonaI como meIo e a
ea como m. ParIe da exerIencIa de oresso dos exIorados e
eIaIora o maIerIaI cenIcamenIe de modo que a ouIao ossa arII
cIar e InIervIr no deIaIe, dIscuIIndo IIIcas de InIerveno na cena
e na reaIIdade, que, em eraI, deendem da oranIzao coIeIIva e do
:: SCHWABZ, BoIerIo. CuIIura e oIIIIca, :gb:gbg. In: . O pu d {umIIu
uuIu Iudu. BIo de 1aneIro: Paz e Terra, :gS. . b:Sz. COSTA, In Camaro. .
uu du IuIu pu nu BuI. BIo de 1aneIro: Paz e Terra, :ggb.
:z CosIa dene como um eIsodIo das IdeIas Iora do Iuar o IaIo do IeaIro IrechIIa
no no BrasII Ier moIIvado a crIao do CPC, oIs, na AIemanha, BrechI IormuIa o
IeaIro eIco como uma esecIe de resosIa dIaIeIIca ao IraIaIho como IeaIro de
u,Ipup. AquI Iemos um no: o que IoI resuIIado crIIIco no senIIdo de aonIar
IImIIes dos exerImenIos de u,Ipup (IeaIro de BrechI) aquI no BrasII esI na orI
em da nossa rIncIaI exerIencIa de u,Ipup (COSTA, In Camaro. BrechI e
o IeaIro eIco no BrasII. In: . ^m umu Iu,mu: IeaIro eIco em ersecIIva
dIaIeIIca. So PauIo: Ixresso PouIar; NanquIm, zo:z. . ::z).
:86
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
IorIaIecImenIo do oder ouIar, Iocos de acumuIao que as dIIaduras
IaIInoamerIcanas se encarrearam de desIruIr.
Para que Isso Iosse ossIveI, BoaI Ioma rovIdencIa ImorIanIe:
sIsIemaIIza na PoeIIca do OrImIdo aIumas IecnIcas da IradIo do
IeaIro de aIIao e roaanda como o TeaIro 1ornaI e o TeaIro InvI
sIveI, que Ioram desenvoIvIdas em conIexIo de acIrramenIo da IuIa de
cIasses, seja na uerra cIvII que se esIendeu or anos desde a Iomada do
PaIcIo de Inverno em Moscou, em 1917, seja na IuIa eIa IenIaIIva de
reaIIzar a revoIuo na AIemanha, derroIada eIa ascendenIe coaIIzo
de cIasses que anos seuInIe coIocou HIIIer e o nacIonaIsocIaIIsmo no
oder. AIem dIsso, BoaI desenvoIve IecnIcas, exercIcIos e meIodos ese
cIcos, como a sequencIa que come o TeaIro Imaem, e o meIodo do
TeaIro Iorum.
O TeaIro do OrImIdo ode ser comreendIdo como a IenIaIIva
de reIomada dos eIos com a cIasse IraIaIhadora, aos a derroIa oerada
eIos mIIIIares e a eIIIe emresarIaI IrasIIeIra. No e enIendIdo como um
m, mas como um eIemenIo medIador, que ermIIe a reIomada da socIa
IIzao dos meIos de roduo da IInuaem IeaIraI, aora vIsando a
auIonomIa de roduo e oranIzao da cIasse IraIaIhadora. Na medIda
em que sIIuamos o TeaIro do OrImIdo como eIo em um rocesso ora
nIzaIIvo em reconsIruo, deIxamos de Ier como m a crIIIca de seus
resuIIados IormaIs, das eas consIruIdas com seus oIencIaIs e IImIIes.
O cenIro no e maIs a oIra Iechada, roduIo resuIIanIe do IraIaIho do
IeaIro rossIonaI. Para o rImeIro Iano ascende a exerIencIa das
essoas, medIadas e IransIormadas em cena eIas IecnIcas IeaIraIs.
TraIase de arIIcuIao sInuIar enIre IeaIro oIIIIco e educao ouIar,
em resosIa ao sIIencIamenIo e a cuIIura da Inao ImosIa eIa dIIa
dura mIIIIar.
O mtodo de formao que deu origem Brigada Nacional de Teatro
do MST
SurreendIanos o rau de aIeno e dedIcao que BoaI eme
nhava no IraIaIho com o MST. IIe moIIIIzava semre Ioda sua equIe
de curInas do CTO, e se IazIa resenIe na maIor arIe do Iemo, ensI
nando os joos e IecnIcas, dIscuIIndo conosco o resuIIado das cenas,
coIaIorando com a eIaIorao da dramaIurIa das eas, dIscuIIndo
e curInando nossos Ioruns. TaI emenho nos Ieva a reeIIr que ara
eIe o IraIaIho era revesIIdo da mIsIIca do reenconIro com o movImenIo
camones, que IInha sIdo Io roIIcuo na decada de 1960 com o Arena,
as IIas Camonesas, o MovImenIo de CuIIura PouIar de PernamIuco
:8;
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
(MCP). TamIem BoaI, aIem de PauIo IreIre, Ieve no IraIaIho com os
camoneses uma de suas rIncIaIs IonIes de InsIrao e coIaIorao
ara as IormuIaes de suas oeIIcas do OrImIdo, a da PedaoIa do
OrImIdo (IreIre), escrIIo no ChIIe em 1968 e uIIIcado no BrasII em
1974, e a do TeaIro do OrImIdo (BoaI), escrIIo enIre 1962 e 1975, e uIII
cado em 1974.
O conIaIo que Iora InIerromIdo com o oIe aora reIornava, em
chave radIcaI, oIs auIado eIo meIodo e rIncIIo da IransIerencIa dos
meIos de roduo da IInuaem IeaIraI vIsando a auIonomIa dos muIII
IIcadores e ruos Iormados eIo MST. Ou seja, dIIerenIe da avaIIao de
muIIos ruos de IeaIro IrasIIeIros, que veem no MST aenas a dImenso
de IIIco oIIIIzado e amIIenIado em esao exIerno a zona urIana,
BoaI no reIendIa aenas Iazer IeaIro ara o MST, mas, nos Iermos da
educao ouIar, se dIss a Iazer IeaIro com o MST, se roondo a dar
Iorma IeaIraI aos roIIemas do movImenIo e IransIerIndo as IecnIcas
ara que eIas Iossem usadas de acordo com as demandas e InIeresses do
MST.
H aI uma aIIIude de coerencIa oIIIIca com a roosIa eIaIorada
a arIIr da radIcaIIzao das IuIas ouIares dos anos 1960: o IeaIro
desvencIIhado de suas esIruIuras mercanIIs, da medIao da roduo
rossIonaI, da ImosIo da IIIheIerIa, dos aIrocInadores; o IeaIro
InserIdo oranIcamenIe como IInuaem InIeranIe do rocesso de
Iormao dos mIIIIanIes, dos assenIados e acamados. No cusIa IemIrar
que aIe hoje h quesIIonamenIos soIre a erIInencIa do MST se envoIver
com IeaIro e aIe mesmo de se envoIver com os cursos suerIores oIer
Iados em arcerIa com as unIversIdades. ArumenIos que reIIeram a
dIvIso socIaI do IraIaIho, reIeando a aIuns a IronIeIra InIransonIveI
do IraIaIho manuaI, e rIvIIeIando ouIros com o unIverso do IraIaIho
InIeIecIuaI e da roduo sImIoIIca.
TraIaIhamos de Iorma sIsIemIIca com o CTO e BoaI duranIe
cInco eIaas de Iormao, duas em 2001, uma em 2002, uma em 2004 e a
IIIma em 200. Desde o InIcIo nos IoI ensInado o vocaIuIrIo dos joos e
exercIcIos e a dInamIca do TeaIro Iorum. As Ires rImeIras eIaas Ioram
de consoIIdao de nossa exerIencIa como muIIIIIcadores. Nos InIer
vaIos enIre as eIaas IInhamos que Iormar ruos IeaIraIs nos esIados,
e ao nos reenconIrarmos, avaIIvamos os IImIIes das exerIencIas e as
Iormas de comIexIcIas. Nesse erIodo, a BrIada NacIonaI roduzIu
cInco eas de TeaIro Iorum com o CTO, Iendo BoaI se dedIcado muIIo
ao acaIamenIo dramaIrIco das eas e a aresenIao IormaI dos
IraIaIhos, com enIase na InIerreIao, na consIruo de adereos e
cenoraa, e de urInos.
:88
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
Na quarIa eIaa IraIaIhamos soIremaneIra as IecnIcas do meIodo
BoaI de IeaIro e IeraIa, ArcoIrIs do desejo, o que IoI ImorIanIe como
comIemenIao de um rocesso de IreInamenIo, orem, no Ieve a
osIerIor assImIIao eIo reerIorIo dos curInas do MST, ossIveI
menIe or conIa da comIexIdade do IraIaIho IeraeuIIco, que exIe
um rearo ara IIdar com conIIos de ordem sIcoIoIca e suIjeIIva,
que nos no IInhamos.
Na quInIa eIaa, no ano de 200, nos rousemos ao CTO o
IraIaIho com as IecnIcas do TeaIro InvIsIveI, do TeaIro 1ornaI, e do
TeaIro ProcIsso. Nos doIs rImeIros casos, orque Iemos enIre ouIras
demandas, o IraIaIho de aIIao e roaanda InIerno em nossas
reas e nas cIdades, em conIronIao com esIruIuras de reresso, com
esaos rIvados cerceadores da ao IeaIraI, e com a adronIzao da
Imaem da reaIIdade romovIda eIos meIos de comunIcao da Inds
IrIa cuIIuraI. I, no caso do TeaIro ProcIsso, nos coIocamos o desao de
conIar a hIsIorIa da IuIa eIa Ierra do onIo de vIsIa dos IraIaIhadores
ruraIs, em uma narraIIva em quaIro esIaes, no momenIo da cheada
da Marcha NacIonaI or BeIorma ArrIa e 1usIIa SocIaI, de GoIanIa
a BrasIIIa, em maIo de 200. TraIaIhamos com 270 aIores, das cInco
reIes do aIs, e zemos a ao no ramado do Conresso NacIonaI. I,
na marcha, ao Iono dos dezesseIe dIas de jornada aresenIamos dezoIIo
eas IeaIraIs, consIruIdas eIos maIs aIuanIes dos cerca de quarenIa
ruos IeaIraIs que cheamos a Ier nos esIados em que o MST esI
oranIzado.
Dialtica do concreto: a perspectiva da totalidade pelo reconheci-
mento poltico da diferena
BoaI ensInava a erceIer as dIversas Iormas de exIorao e
dIscrImInao de uma maneIra no hIerarquIzanIe: sem coIocar uma
Iorma na IrenIe da ouIra, necessarIamenIe, ao mesmo Iemo que IenIava
erceIeIas Iodas em ersecIIva de conjunIo. De modo que Ihe InIe
ressava, sem dIsIInes, IanIo o conIronIo enIre IaIIIndIo e IraIaIha
dores ruraIs sem Ierra quanIo a IuIa enIre caIIaI e IraIaIho, ou enIre
InIeresses nacIonaIs uu dInamIca ImerIaIIsIa do caIIaI, ou vIoIencIa
domesIIca, ou o racIsmo eIc.
Como o TeaIro do OrImIdo IraIaIha com a consIruo de eas
a arIIr da exerIencIa dos arIIcIanIes das ocInas, BoaI arIIa da
remIssa de que Iodo roIIema aarenIemenIe esecIco ode ser
exIorado como arIe da IoIaIIdade. No cusIa dIzer o quanIo esse
IIo de reconhecImenIo e de exIrema ImorIancIa ara que a IradIo
:8,
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
de esquerda economIcIsIa ossa rever seus ressuosIos ao arIIr da
concreIude da exerIencIa socIaI em andamenIo. As cIasses ouIares
assam a Ier a seu dIsor uma IInuaem e um aaraIo IecnIco caaz de
dar Iorma IeaIraI ao roIIema, ermIIIndo que a IenrIa oIne soIre as
quesIes que consIdera reIevanIes.
No MST, um exemIo concreIo do vaIor dessa Iorma de roceder
ocorreu duranIe as ocInas reIonaIs reaIIzadas em 2005, momenIo em
que os curInas da BrIada NacIonaI consIruIram em cada ocIna Ires
cenas de IeaIro Iorum com os arIIcIanIes, e na aresenIao das cenas
nas noIIes cuIIuraIs o IIIco deverIa escoIher uma das sIIuaes de
oresso, em uma das Ires cenas, ara que Iosse reaIIzado o Iorum. Nas
cInco reIes o roIIema do racIsmo esIeve resenIe em uma das cenas,
e em Ires reIes IoI exaIamenIe esse o Iema da cena escoIhIda ara os
Ioruns. Isso IndIca uma Iuno reIevanIe que o TeaIro Iorum cumrIu
no IraIaIho de Iase da oranIzao: a da IdenIIcao das conIradIes,
dos Imasses oranIzaIIvos, muIIas vezes no IormuIados ou amadure
cIdos eIos dIanosIIcos e IexIos, emIora IaIenIes.
Se comarada com a IradIo de Ioa arIe da esquerda, soIre
Iudo a arIIdrIa IrasIIeIra, acosIumada a decIdIr a IInha oIIIIca em
reunIes de cuIa, sem reunIes com as Iases, maIs InuencIadas
eIas correnIes exIernas que eIas demandas concreIas dos de IaIxo,
a roosIa meIodoIoIca do TeaIro do OrImIdo aresenIa novIdades
consIderveIs, oIs ermIIe no aenas a escuIa dos anseIos ouIares,
mas o IorIaIecImenIo dos mecanIsmos do oder ouIar, que deendem
semre da Iomada de osIo da ouIao, e ara Isso e recIso que
os canaIs enIre Iase e dIreo dos movImenIos esIeja aIerIo de Iorma
ermanenIe.
Issa aIIIude de reconhecImenIo amIIado e sem nIveIamenIos
u pu das Iormas de exIorao e oresso se deve ao arendIzado
de BoaI com AIdIas do NascImenIo, IIder do TeaIro IxerImenIaI do
Nero (TIN), e ossIveImenIe a vIvencIa de BoaI nos IsIados InIdos, no
conIexIo de eIuIIo da IuIa eIos dIreIIos cIvIs, romovIda eIa ou
Iao aIrodescendenIe amerIcana, e a ossIveI InuencIa da IuIa or
descoIonIzao e IndeendencIa dos aIses aIrIcanos, enIre as decadas
de 190 e 1970.
:,c
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
Valores: coerncia, disciplina e trabalho coletivo
Poucas essoas no BrasII aIravessaram decadas a o sem mudar
de osIo oIIIIca, sem aIrandar o dIscurso, sem Iazer concesses,
sem joar na IaIa de IIxo da hIsIorIa a exerIencIa revoIucIonrIa que se
Iorjou no IeaIro IrasIIeIro aIe seu esmaamenIo eIa IuruesIa nacIonaI
e os mIIIIares, com o oIe de 1964. Poucos arIIsIas souIeram evIIar o
oder seduIor dos monooIIos da mIdIa, mesmo quando assaram or
dIcuIdades nanceIras.
AIem dIsso, caIe desIacar a coerencIa de um IraIaIho que, desde
o InIcIo, Iuscou no dIssocIar as rovIdencIas IormaIIvas, oranIzaIIvas
e comIaIIvas do IeaIro, do unIverso mercanIII da roduo IeaIraI, que
Iem como resuIIado a oIra a ser aresenIada ao IIIco. BoaI erseuIu
semre as conexes enIre cuIIura e oIIIIca, enIre arIe e Iormao, enIre
IeaIro e educao ouIar, aIuando em IInhas de IronIeIra.
Se ensarmos na IrajeIorIa de BoaI como InIeIecIuaI oranIco
da cIasse IraIaIhadora, veremos um arIIsIa mIIIIanIe que souIe aIuar
nas IrIncheIras da uerra de osIo e nas IrIncheIras da uerra de
movImenIo. ManIeve o aareIho IeaIraI do Arena como um Ioco de resIs
IencIa, como um esao de enconIro, de deIaIe, Iroca de InIormao da
mIIIIancIa que IrequenIava o IocaI, como uma IrIncheIra resuardada
eIa uarIda que eIe IInha como homem IIIco. Ao mesmo Iemo,
aIuava na uerra de movImenIo, na mIIIIancIa da AIIana IIIerIadora
NacIonaI, comandada or CarIos MarIheIa, e or Isso IoI reso, IorIu
rado e exIIado.
uando reIorna ao BrasII, reconsIroI seu aareIho, aora o CenIro
do TeaIro do OrImIdo, e assa a aIuar novamenIe na uerra de osIo,
IesIando IncIusIve os IImIIes da democracIa reresenIaIIva, momenIo em
que eIaIora a roosIa do TeaIro IeIsIaIIvo, or ocasIo de sua eIeIo
ara vereador do BIo de 1aneIro. I, manIem a ao IormaIIva com os
ruos que aIuam na uerra de movImenIo, na erIIerIa urIana, ou no
camo, com o MST. De modo semeIhanIe ao aoIo que deu eIo Arena
ao MovImenIo de CuIIura PouIar e aos CenIros PouIares de CuIIura da
InIo NacIonaI dos IsIudanIes.
OIhando de hoje, a oo eIa manuIeno do aareIho IeaIraI
rossIonaI no IoI anIanIca as roosIas que se desdoIraram e se
radIcaIIzaram a arIIr da cuImInancIa das conIradIes, como na saIda
de \IanInha do Arena ara crIar o CPC, e na saIda de NeIson XavIer
do Arena ara Inressar nas IeIras do MCP ernamIucano. AIem
dIsso, o IraIaIho com eIenco xo Ihe aranIIu como dramaIuro o
:,:
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
aroIundamenIo reIaIIvamenIe esIveI do IraIaIho dramaIrIco e de
dIreo IeaIraI.
Saldo provisrio da experincia do MST
uando a arcerIa enIre CTO e MST Ieve InIcIo, no havIa InIeno
de consoIIdar um ruo ermanenIe de ao IeaIraI no MST. 1 era cIaro
que o oIjeIIvo cenIraI serIa a Iormao de muIIIIIcadores com as IecnIcas
de TeaIro do OrImIdo. Mas, deoIs daqueIa Iurma, ouIras oderIam vIr
ara novas sequencIas de ocIna com BoaI e o CTO. ConIudo, o ruo
de mIIIIanIes reunIdo na ocIna avaIIou, aos Iona dIscusso, que,
or uma serIe de moIIvos, a soIuo esIraIeIca ara a quesIo serIa a
consoIIdao de um ruo nacIonaI de Iormadores na rea IeaIraI, que se
encarrearIa de muIIIIIcar InIernamenIe os conhecImenIos arendIdos
com BoaI e o CTO. DaI sure, num aIo de ao deIIIerada daqueIe ruo
de mIIIIanIes, e no or uma InsIancIa deIIIeraIIva IeIIImada como IaI,
a BrIada NacIonaI de TeaIro do MST PaIaIIva do Assare. Isse IIvre arII
IrIo nos causou InIcIaImenIe aIum roIIema, oIs com razo, IIvemos
que exIIcar o que nos Ievou a essa aIIIude de nos auIodenIr como uma
IrIada nacIonaI.
A aosIa IInha Ioco cerIo, a deseIIo de soar aIo reIensIosa. IsI
vamos exerImenIando o IeaIro como um rocesso de Iormao oIIIIca,
de amIIao da conscIencIa da comIexIdade dos roIIemas e, soIre
Iudo, de IanejamenIo, eIaIorao, de Iormas de InIerveno soIre a
reaIIdade. I, na eoca, enIre 2001 e 2002, esIava em rocesso de ImIan
Iao no MST uma nova roosIa de oranIcIdade, que ImIIcava a nova
sIsIemIIca de oranIzao das IamIIIas e dos seIores do MST, e havIa
uma BrIada NacIonaI de Iormao, oranIzada eIo seIor de mesmo
nome, com a Iuno de Iazer o IraIaIho de Iase ara romover essa aIIe
rao de meIodo de Iorma conscIenIe em Iodos os nossos assenIamenIos
e acamamenIos.
PorIanIo, nos com a BrIada NacIonaI de TeaIro suerIamos or
semeIhana dos Iermos uma ao IormaIIva em chave IeaIraI, ou seja,
ara aIem de um ruo caacIIado na IInuaem IeaIraI ara Incre
menIar as noIIes cuIIuraIs majorIIarIamenIe readas a muIIa msIca
e dana com eas IeaIraIs e Iazer aIumas ocInas em enconIros,
nos enIrvamos em cena com a roosIa de uma arIIcuIao nacIonaI
voIIada ara a Iormao de muIIIIIcadores IeaIraIs e de consIruo de
ruos nos esIados.
Passada ouco maIs de uma decada do InIcIo dessa IrajeIorIa,
odemos dIzer que o Iuar que o IeaIro ocua na oranIzao mudou
:,:
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
muIIo. Por vrIos asecIos, enIre eIes: naqueIa eoca revaIecIa a
comreenso do IeaIro como uma IInuaem voIIada nIca a excIu
sIvamenIe ara o enIreIenImenIo, ou como uma IInuaem eIIIIsIa,
ou como uma IInuaem oIencIaImenIe III aenas eIa ersecIIva
InsIrumenIaI (ocInas de oraIorIa, de comunIcao e exresso eIc.), ou
aInda, de Iorma ejoraIIva, como o esao de reunIo dos vaaIundos,
dos que no se encaIxavam em nenhum ouIro seIor, e dos homossexuaIs
(excIusIvamenIe).
Pouco a ouco, na medIda em que a dramaIurIa do IeaIro oIIIIco
assou a ser aresenIada nos cursos de Iormao, or meIo de IeIIuras
dramIIcas e encenaes de ruos arceIros ou de nossos ruos, e na
medIda em que a IuncIonaIIdade do TeaIro do OrImIdo assou a ser
reconhecIda como arIe reIevanIe de um rocesso de Iormao, aIuII
nao e amIIao do deIaIe, o IeaIro assou a no maIs ser encaIxado
aenas nas noIIes cuIIuraIs, mas anhou as Iardes e manhs, dos hor
rIos noIres dos cursos de Iormao, e as ocInas assaram a conIar com
maIor dIsonIIIIIdade de Iemo e recursos.
O SeIor de Iormao assou a uIIIIzar o TeaIro Imaem como
meIodoIoIa de avaIIao semanaI da oranIcIdade dos ncIeos de
Iase, e aIuaImenIe a IscoIa NacIonaI IIoresIan Iernandes, umpu de
BrasIIIa, IraIaIha em seus cursos com um meIodo em que as IInuaens
arIIsIIcas so oranIcamenIe InIeradas ao rocesso IormaIIvo: duranIe
uma semana um Iema e IraIaIhado no erIodo maIuIIno enquanIo eIas
Iardes os ncIeos so dIvIdIdos or IInuaens e Iem a IareIa de are
senIar, ao IermIno da dIscIIIna, eIemenIos do que IoI esIudado or meIo
das IInuaens arIIsIIcas.
O SeIor de Iducao aIrIu esao ara que nos cursos de Peda
oIa da Terra Iossem IraIaIhadas dIscIIInas ou ocInas de TeaIro do
OrImIdo. O SeIor de Sade assou a convocar de modo ermanenIe os
mIIIIanIes da BrIada ara arIIcIar do rocesso de Iormao do CoIe
IIvo NacIonaI do SeIor de Sade e das Iurmas de ensIno medIo com enIase
em sade dos cursos do InsIIIuIo TecnIco de CaacIIao e PesquIsa da
BeIorma ArrIa (IIerra).
Im Iermos meIodoIoIcos, e ossIveI que a rande conIrIIuIo
Ienha sIdo a arIIcuIao de um rocesso de Iormao nacIonaI, com
eIaas sequencIaIs de Iormao, o que ermIIIu a consoIIdao do aren
dIzado e o aroIundamenIo do conhecImenIo das IecnIcas, aIe a reIao
enIre o IeaIro e a IeraIa, or meIo da roosIa ArcoIrIs do desejo.
Isse rocesso de Iormao nacIonaI com eIaas comIemenIares
mosIrouse maIs ecIenIe em Iermos da consIruo de um ruo coeso,
com IanejamenIo esIraIeIco eIaIorado coIeIIvamenIe, do que a aosIa
:,)
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
anIerIor no IormaIo das ocInas nacIonaIs, cujo IImIIe e o carIer eIso
dIco, onIuaI e or Isso IramenIrIo, que Imede o aroIundamenIo dos
conhecImenIos or um ruo consoIIdado.
InIreIanIo, esse modeIo que ImIanIamos em arcerIa com o CTO
no IoI Ievado adIanIe com as demaIs IrenIes de IInuaens arIIsIIcas
IraIaIhadas eIo CoIeIIvo de CuIIura do MST. Os moIIvos so varIados
e assam eIas condIes nanceIras, eIa esecIcIdade dos rocessos
IormaIIvos de cada IInuaem, das caracIerIsIIcas dos arIIsIas ou ruos
arceIros nas ouIras IInuaens eIc.
TodavIa, nos esIados ocorreram exerIencIas de arcerIa, no
Io Ionas em Iermos IemoraIs, mas com resuIIados exressIvos, como
IoI o caso da BrIada de u,Ipup Semeadores do MST/DI com o TeaIro
de Narradores (SP), o caso do IIIhos da Me Terra do MST/SP com a
ComanhIa do IaIo, o caso do Pea ro Povo, do MST/BS, com o OI NoIs
AquI TraveIz, e com o IevanIe da IaveIa (BS). Issas arcerIas vIsam
sanar as deIasaens IdenIIcadas eIa BrIada NacIonaI de TeaIro do
MST PaIaIIva do Assare
15
.
O mesmo AuusIo BoaI que escrevera com coIeas a ea AuIuu
m ^uuu uI, emenhado em coIaIorar com o rocesso de conscIenII
zao das massas ouIares e com a esquIsa e roduo de eas de
aIIao e roaanda de carIer eIco, e aqueIe que decadas deoIs
se rearoxIma do MST com a osIo oIIIIca de no maIs Iazer ara
os camoneses, mas de Iazer com os IraIaIhadores ruraIs, vIsando a
arorIao crIIIca da IInuaem IeaIraI e a auIonomIa no camo da
roduo. \eremos que h eIemenIos de acumuIao e arendIzado com
a exerIencIa do assado, mas h IamIem deIasaens, Iraumas, que se
manIIesIam de dIversas cIrcunsIancIas soIre o IraIaIho conIemoraneo,
Imondo novos IImIIes a serem suerados.
Na verso de 2012, AuIuu m ^uuu uI IoI aresenIada a Iarde,
IaIo noIado com surresa or NeIson XavIer, convIdado de honra naqueIa
ocasIo. Na rImeIra verso, a ea IoI aresenIada aos as 25h, ao m
de um exausIIvo dIa de dIscusses. No momenIo aIuaI, o IeaIro Iem o
: ConIorme a BrIada NacIonaI de TeaIro do MST PaIaIIva do Assare: O Irauma
da InIerruo da exerIencIa acumuIada naqueIes anos |decada de :gbo] dene
os conIornos da recarIedade com que a reIomada da roduo IeaIraI do MST
se esIaIeIece: a rIvao do Ieado dramaIrIco daqueIes que IuIaram anIes de
nos reIarda o rocesso de recomeo, oIs em aIuns onIos no Iemos a IrIIha do
arendIzado com os Imasses anIerIores, or Isso Iemos que amadurecer aren
dendo com nossos rorIos erros, IaIvez menos correnIes se o ercurso da acu
muIao e conIInuIdade hIsIorIca no IIvesse soIrIdo o enIrave de maIs de duas
decadas de dIIadura mIIIIar (TuIu Iun{umu(uu uuI. So PauIo: CenIro de
Iormao e PesquIsa ConIesIado, zoo. . zz).
:,
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
seu Iuar ara os movImenIos socIaIs do camo, como um esao de
Iormao, de desenvoIvImenIo de uma Iorma crIIIca de dIverso, e
de oranIzao socIaI
14
. A aresenIao no IoI reaIIzada no momenIo
suosIamenIe reservado ara o enIreIenImenIo, IoI o momenIo do deIaIe
oIIIIco, o momenIo da Iormao, sInaI da maIurIdade com que as ora
nIzaes Iem encarado a dImenso IormaIIva da roduo cuIIuraI. H
oucos anos o esao do IeaIro era, no mxImo, o da arIe InIcIaI das
noIIes cuIIuraIs.
Com o aroIundamenIo da exerIencIa, da arorIao IecnIca
e esIeIIca da IInuaem IeaIraI, assamos IamIem a adquIrIr conhecI
menIo de oIras e rocedImenIos narraIIvos que nos ermIIem aIordar
um rocesso hIsIorIco amIo, e as conexes enIre IaIIIndIo, arone
ocIo, IndsIrIa cuIIuraI e conIrarrevoIuo ermanenIe. Para esses
casos, a InIerveno do IndIvIduo em cena esIarra no IImIIe da verdade
arcIaI da ao IndIvIduaI como IaIor de mudana hIsIorIca. NoIamos
que Iorar a mo do TeaIro Iorum nessa demanda ImIIca resvaIar ara
o arcaIouo IdeoIoIco da IIvre InIcIaIIva.
PorIanIo, or demanda oIIIIca e arIIsIIca, reIomamos o conIaIo
com o acmuIo da dramaIurIa dos anos 1960, roduzImos verses
adaIadas de aIumas eas, como Pu,u Z, adaIao de ^uu Im
mpuImu nu BuI, de BoaI, e a adaIao de AuI uu Iunu, de
Cesar \IeIra, eIo CoIeIIvo Pea ro Povo (MST/BS), Puu {u.n
du, adaIao de Huuu Cuuu, de BrechI, eIo ruo IIIhos
da Me Terra (MST/SP), TupuIu, da BrIada Semeadores (MST/DI)
InsIrada em O IuIu d ,. uuuunu, de BrechI, e or m, AuIuu
m ^uuu uI.
Issa ea aIe hoje no IoI uIIIcada, mas, desde 2008, e IraIa
Ihada nos cursos da Iducao do Camo, nos cursos de ArIes do
Prorama NacIonaI de Iducao da BeIorma ArrIa (Pronera), e nos
cursos InIernos de Iormao do MST e da \Ia CamesIna. A ea Ieve
: SoIre os Iemas aIordados, vaIe conIerIr os IraIaIhos de concIuso de curso: N
BBIGA, MrcIa. P(u pu {uIu, puIu pu uupu. enconIros enIre o MST e o IeaIro.
zoob. Monoraa (Graduao em CIencIas SocIaIs) InsIIIuIo de CIencIas SocIaIs,
InIversIdade de BrasIIIa, zoob; SII\A, IIdIane AarecIda da. TuIu nu AT: a
consIruo de um InsIrumenIo de Iormao e IransIormao. zoo. DIsserIao
(Posraduao IuIunu em Iducao e DesenvoIvImenIo do Camo) CenIro
de DesenvoIvImenIo SusIenIveI da InIversIdade de BrasIIIa e InsIIIuIo de Caa
cIIao e PesquIsa da BeIorma ArrIa, zoo; SII\A, MarIa AarecIda da. O pupI
du IuIu nu u,un.u(uu du ]uun du .nIumnIu CuIu 1umuu (P). zoo.
Monoraa (InsIno MedIo com esecIaIIzao em ComunIcao PouIar) InsII
IuIo TecnIco de CaacIIao e PesquIsa da BeIorma ArrIa (IIerra) e InsIIIuIo de
Iducao 1osue de CasIro (II1C), zoo.
:,;
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
uma verso ravada ara rdIo eIa Iurma de ComunIcao e CuIIura de
ensIno medIo do IIerra, a BrIada de u,Ipup Semeadores, do MST/DII
Iez aIumas monIaens da verso adaIada, no assenIamenIo GaIrIeIa
MonIeIro, no InsIIIuIo IederaI de BrasIIIa e no camus de PIanaIIIna da
InB, e or m, aresenIou a adaIao da ea no InconIro InIIrIo
dos Povos do Camo, das uas e da IIoresIa, em aosIo de 2012, em
BrasIIIa.
Nosso InIeresse era devIdo ao IaIo de BoaI em vrIos IexIos e
conversas com a BrIada NacIonaI de TeaIro do MST Ier se reIerIdo a
ea como um momenIo emIIemIIco do enconIro da roduo do IeaIro
oIIIIco com a IuIa camonesa da decada de 1960. IIe assIm sInIeIIza o
arendIzado que dIz Ier assImIIado aos uma aresenIao do TeaIro
de Arena nas IIas Camonesas e do dIIoo com o IIder camones
\IrIIIo:
O u,Ipup ode ser um InsIrumenIo exIremamenIe ecaz na
IuIa oIIIIca. Irrada esIava a sua uIIIIzao. NaqueIa eoca o Che
Guevara escreveu uma Irase muIIo IInda: Ser soIIdrIo sInIca
correr o mesmo rIsco. Isso nos ajudou a comreender o nosso
erro. O u,Ipup esIava cerIo: o que esIava errado era que nos no
eramos caazes de seuIr o nosso rorIo conseIho.
1
No momenIo em que o IeaIro eIco IoI derroIado eIa dIIadura,
nasce a exerIencIa do TeaIro do OrImIdo. Iducao PouIar como eIo de
reIomada dos vIncuIos com a cIasse IraIaIhadora. InIreIanIo, conIradIIo
rIamenIe, o eIo enIre vIda e cena exIe o suorIe de uma esIruIura IormaI
redomInanIemenIe caIcada no drama, or conIa da exIencIa de uma
sIIuao cenIca que exIe o dIIoo como veIcuIo da ao InIersuIjeIIva
dos ersonaens, ara aranIIr a ossIIIIIdade de InIerveno. InIreIanIo,
arIe da esIruIura da cena de Iorum e eIca.
Dearamonos com esse roIIema e so Iomos comreendeIo de
Iorma no dIcoImIca quando comreendemos a Iuno que Iem o Iorum
ara deIermInadas sIIuaes esecIcas, e a IImIIao que essa Iorma
aresenIa quando o conIedo da ea e eIco.
PorIanIo, o MST arIe do TeaIro do OrImIdo e reIoma roressI
vamenIe IamIem os vIncuIos com o IeaIro eIco, or meIo das arcerIas
que esIaIeIece com BoaI e o CTO (B1), e osIerIormenIe, com a Coma
nhIa do IaIo (SP), o TeaIro de Narradores (SP), o OI NoIs AquI TraveIz
: BOAI, AuusIo. O uuI du d]u. meIodo BoaI de IeaIro e IeraIa. BIo de 1aneI
ro: CIvIIIzao BrasIIeIra, :ggb. . :g.
:,6
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
(BS), o IevanIe da IaveIa (BS), a ComanhIa MamuIeno MuIunu (DI),
a ComanhIa DoIores Boca AIerIa (SP), o TeaIro InIo e OIho \Ivo (SP),
o IoIIas DArIe (SP), a ComanhIa So 1ore de \arIedades (SP), enIre
ouIros ruos.
Nesse rocesso no h ruIura nem suIsIIIuIo, h acumuIao
de dIversas IrenIes, meIodos, Iormas e IIIcas de IraIaIho, comorIados
eIas mIIIIas demandas que o MST Iem or IraIaIho com a IInuaem
IeaIraI: como arIe, como IIIca de conIracomunIcao, como meIodo de
Iormao, como IInuaem vIorosa no rocesso aIIaIeIIzao eIa dIna
mIca dos mIIIIos IeIramenIos, como arma de comIaIe em aes dIreIas
massIvas ou de IrIadas comacIas or meIo das dIversas Iormas do IeaIro
de u,Ipup, como Iorma esIeIIca que ermIIe um oIhar dIsIancIado e
auIoavaIIaIIvo ara os IImIIes da oranIzao, or meIo do IeaIro Imaem
como meIodo de avaIIao em cursos de Iormao de mIIIIanIes, como
enIreIenImenIo roduzIdo com crIIerIos rorIos, sem o rIso vIoIenIo que
demonsIra a reIenso de suerIorIdade de quem rI, mas como exerIencIa
rara de IuaIdade socIaI no reconhecImenIo da InIeIIencIa do IadIsIa,
caaz de rIr aIe de sI mesmo, conIorme anaIIsa In Camaro na ea .Iu
pIu, do MST/MS (2007). I, evIdenIemenIe, essas dIversas Iunes que
o IeaIro desemenha no MST no so excIudenIes nem necessarIamenIe
araIeIas, so muIIas vezes concomIIanIes.
TodavIa, caIe anaIIsar o eIeIIo da reIomada do rocesso de socIa
IIzao dos meIos de roduo soIre as consequencIas dos eIeIIos de
reIardamenIo causado eIa dIIadura mIIIIaremresarIaI. O conIexIo no
Iem maIs no horIzonIe a ersecIIva de Iormao da nao, de radIcaII
zao da esIruIura democrIIca. O rojeIo se consoIIda num momenIo
em que o ovo e InserIdo no como sujeIIo, mas como massa consumI
dora, num amIIenIe cujos marcos de conIInuIdade do rocesso hIsIorIco
ImacIado eIa dIIadura so maIores do que os Iraos de ruIura. O
rojeIo se consuma sem o mesmo cho hIsIorIco, chea aIrasado.
Nesse conIexIo, IncIusIve o aeI que o IeaIro cumrIa e dIIerenIe
daqueIe que eIe cumre hoje, haja vIsIo o aeI que o meIo IeIevIsIvo
adquIrIu como IInuaem dIIusora dos adres heemnIcos de rere
senIao da reaIIdade. Se o IeaIro cheou a Ier aeI ImorIanIe no
rocesso de roduo sImIoIIca, em chave conIraheemnIca, hoje
Iem aeI erIIerIco, o que no desIeIIIma o vaIor e o acmuIo das
exerIencIas.
Com doze anos de exerIencIa, o doIro da exerIencIa de vIda do
CPC, ermanecem desaos InIernos e exIernos ara o IorIaIecImenIo
do IraIaIho IeaIraI do MST: amIIar a comreenso do IraIaIho IeaIraI
como um rocesso de Iormao e esquIsa e consIruIr as condIes
:,;
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
ara que os ruos ossam se dedIcar ao IraIaIho (evIIando que o
ruo se auIe aenas eIa roIIna de auIas da conjunIura ImedIaIa de
IuIa), consIruIndo eas de quaIIdade ara o conjunIo da oranIzao
e ara Iazer a reIao com a socIedade; ao mesmo Iemo, consoIIdar as
IrIadas de u,Ipup ara oIencIaIIzar as InIervenes e o IraIaIho de
Iase e aIIao e roaanda or meIo de dIversas IInuaens, oIs o
IraIaIho com IeaIro eIco anha em quaIIdade com o arendIzado dos
IImIIes e da Iora das aes de u,Ipup
16
; reIomar o emenho em roI da
consIruo de uma rede, ou assocIao, ou Iederao, nacIonaI ou IaIIno
amerIcana de TeaIro PoIIIIco.
A conjunIura e dIversa daqueIa vIvIda nos anos 1960. No esIamos
em conIexIo rerevoIucIonrIo, de ascenso dos movImenIos socIaIs de
massa, e a Iuno da IndsIrIa CuIIuraI anhou roores de roIa
onIsmo no IIoco hIsIorIco reconurado, o que Ime a nos desaos a
suerar de ordem dIsIInIa daqueIes vIvencIados eIos mIIIIanIes do MCP,
do CPC e das IIas
17
.
No IImIIe, no se IraIa maIs aenas do acesso ao domInIo IecnIco
das IInuaens, Isso a IecnoIoIa Iranqueou ara Ioa arIe da ouIao.
TraIase de um rocesso de arorIao e exanso do IraIaIho IeaIraI
e arIIsIIco que Ienha conscIencIa dos rIscos ermanenIes de mercanIIII
zao dos Iemas, dos conIedos, caso a IdeoIoIa conIInue InvIsIIIIIzando
a resena do conIedo na Iorma esIeIIca, ou seja, conIInue dIssocIando
o eIemenIo de sInIese que Iaz com que a esIruIura do rocesso socIaI
ossa esIar conIIda de Iorma Iransurada na Iorma arIIsIIca. O que esI
em joo e a roressIva ossIIIIIdade de romImenIo com os adres
heemnIcos de reresenIao da reaIIdade em sInIonIa com a IuIa
socIaI carenIe da auIoconscIencIa, que a IormuIao conIraheemnIca
de Iens sImIoIIcos ode munIcIar.
:b BBICHT, BerIoII. O ouIar e o reaIIsIa. In: TuIu duIIu. BIo de 1aneIro: CIvI
IIzao BrasIIeIra, :gb.
: ConIorme In Camaro CosIa: DenuncIar e desquaIIcar Iodo IIo de ao coIe
IIva, IanIo na vIda quanIo na roduo cuIIuraI, e a IareIa oIIIIca essencIaI da In
dsIrIa cuIIuraI. A mesma vIoIencIa com que vIdas so surImIdas em assassInaIos
de mIIIIanIes dos movImenIos socIaIs e exercIda eIa IndsIrIa cuIIuraI quando
esIa surIme o onIo de vIsIa de Iodas as vIIImas da reoIencIa dos rorIeIrIos
dos meIos de roduo. Ima coIsa no vaI sem a ouIra: o cuIIIvo dos vaIores he
emnIcos deende do comIaIe ermanenIe aos vaIores do adversrIo de cIasse
(Aes conIraheemnIcas exemIares. In: TuIu Iun{umu(uu uuI, o. cII.,
. ).
:,8
Rev. Inst. Estud. Bras., So Paulo, n. , p. -, dez.
SoIre o auIor:
Rafael Litvin Villas Bas
ProIessor das reas de IInuaens e CIencIas SocIaIs da IIcencIaIura em Iducao
do Camo, da IacuIdade InB PIanaIIIna, e do Prorama de Posraduao em IIIe
raIuras da InIversIdade de BrasIIIa. BoIsIsIa de IxIenso no PaIs do CNPq NIveI B.
ImaII: raIaeIIvIoasmaII.com