MEDIO ASIENTO1.

QUE ES EL MEDIO ASIENTO

Definese el medio asiento a la ceremonia por medio de la cual las personas pasan por
ritos de osha pero no asientan a su n!el de la !uarda de formacompleta. Es decir solo se
reali"a # se reci$e parte de la ceremonia
%.&O' QUE SE LLAMA MEDIO ASIENTO.
&or (ue la ceremonia de hacerse santo o asentar (ue es una deri)aci*n del )er$osentar
de nuestro castellano como tam$ien poner al!o (ue se manten!a en oso$re al!o situar+
fundar+ marca un hecho de posesi*n dentro de la dial,ctica dela len!ua #oru$a se
definir-a como (ue )iene de la deri)aci*n de la pala$ra .A poner+ O'I en la ca$e"a o
so$re la ca$e"a+ OS/A santo (ue tam$ien se le diceasentarse santo esta seria la forma
completa de lle)ar el rito # fi0ar el n!el de la!uarda al eleda de al!uien # al no lle)ar los
ritos de forma completa # definiti)aal eleda si no (ue de lle!a solo a la mitad a esto se le
denomino medio asiento
1.TIENE AL2UNA 3ASE /ISTO'I4A.
Tanto como hist*rica no pero no se de0a de estimar (ue puede ser en si no unacausa si
no a su )e" una deri)aci*n del asiento. #a (ue por ra"ones de re!las deosha o por causas
de no poseer medios para reali"ar la ceremonia por completose toma esta opci*n pude
ser tan ANTI2UA 4OMO EL ASENTAMIENTOMISMO+ pero no da una causa separada
de anti!5edad por ella misma.
6.EN QUE MOMENTO SU'2IO.
En el mismo donde la necesidad de lle!ar al acercamiento de (ue se di0o (ue por ra"ones
econ*micas en cu$a se hi"o dif-cil por causas econ*micas la necesidadde cumplir con
hacerse santo # no contar con los medios para esto.
7.&O' QUE SE 'E4U''E A ESTA O&4ION.
Anti!uamente por lo antes dicho+ mas ho# d-a pueden ser otras a sa$er es
decir+anti!uamente en cu$a muchas personas (ue ten-an letra de hacerse santo #
nocontar con los medios recurrieron a esta opci*n es decir (ue la misma opci*nsur!i* #
naci* en estos momentos # era una forma de cumplir con su santo # unmedio de !anar
tiempo en el hecho de asentarse.Mas ho# d-a de forma inescrupulosa sur!e ante la
necesidad de tam$ien loshom$re pasarlos a ifa # cumplir de al!una forma con su n!el de
la !uardadeterminado con orula para (ue este le acompa8e+ pero mas (ue cumplir con
elrito del n!el de la !uarda es para poder cumplir con todo de la manera mas $arata o
para (ue le (uede mas dinero a muchos de ellos9.
A QUIEN SE LE &UEDE ENT'E2A' UN MEDIO ASIENTO.
A toda persona es decir a todo ale#o.


:. QUIENES LO O;I4IAN.
Anti!uamente santeros+ oriate+ # padrino. /o# d-a se le da a (ue ten!a un padrino una
#u$ona el oriate # el tren de santero (ue la)ara # fundamentara la $ater-a de santos esto
como para darle un acercamiento # una formalidad a parecerse al rito de asentarse osha
en la leri<.
QUIENES &A'TI4I&AN DE ESTO
4omo se menciono anterior mente este es el personal re(uerido.=.
&O' QUE NO SE /A4E ITA EN EL MEDIO ASIENTO.
&or (ue la en la mecnica del hacerse santo o asentarse santo al i#a>o se le haceita # en
momentos espec-ficos tira los dilo!unes con sus propias manos # estemomentos son sus
ordunes de nacimiento tanto es as- (ue una solo tira eldilo!un cuando le ha$la un santo
nue)o reci$ido # para itases su$si!uientes las %manos serian del oriate+ entonces si el
medio asiento lle)ase un ita #a allle)arnos esta ceremonia a la ca$e"a no podr-amos
tirarle de nue)o por (uenadie $iol*!icamente no nace % )eces. por lo menos entre los
seres humanos+anti!uamente si sur!-a la necesidad de (ue el santo ha$lase para darle
un conse0oera el santo # el dilo!un de su madrina (ue al comer sus animales de 6 patas #
plumas )enia a cumplir esta funci*n. &ero (ue conste (ue siempre esta opci*nfue un
acercamiento al n!el de la !uarda # siempre i$a diri!ido a (ue masadelante lo asentara
en su ca$e"a para completar # cumplir a ca$alidad con laceremonia de hacerse santo.
1?.ADEMAS DEL AN2EL DE LA 2UA'DA QUE OT'O AN2EL DE LA2UA'DA SE DA.
Acord,monos (ue anti!uamente en @frica # en asientos de matan"as se haciasanto de
pie # ca$e"a es decir+ ele!ua # n!el de la !uarda # al idear estamodalidad sur!i* de esta
misma forma despu,s se entre!o o$atala como santoma#or # ser due8o de todas las
ca$e"as pero antes solo era ele!ua # n!el de la!uarda.
11.&UEDE /A4E'SE MEDIO ASIENTO DE O'IS/AS O SANTOS EAT'ABOS.
4laro UD puede hacer medio asiento siendo su n!el de la !uarda las santos dere!la de
osha o lo mismo si es un santo orisha es decir (ue no entren dentro delos santos
normales de fundamento E0C DEEA+ DADA+ INLE+ A2ALLU+O'IS/AO.O+ ODDUA+
etc.1%.
AL /A4E'SE EL MEDIO ASIENTO 4UANTO TIEM&O TIENE LA &E'SONA &A'A
ASENTA'SE.
1 a8o o hasta (ue el santo indi(ue necesidad ur!ente de su siento por completo#a (ue en
cu$a se dieron casos de santeros famosos (ue hicieron medio asiento# duraron toda una
)ida con ello #a (ue su n!el de la !uarda solo (uer-a (ueestos lo adoraran o as- como
tam$ien se asentaron mucho tiempo despu,s.


11. LA &E'SONA QUE TAN2A MEDIO ASIENTO &UEDE QUEDA'SE ASI
Si+ # eso depende de sus letras de santo # lo asi!nado en )oluntad de su n!el dela
!uarda pero puede ser como di0e anteriormente.
11.&UEDE 4ONSIDE'A'ESE SANTE'O EL QUE TEN2A MEDIO ASIENTO.
Santero como adepto si+ pero no santero como e0ercedor de todas lasfacultades en forma
plenipotenciaria.16.
QUE &FTESTADES O ;A4ULTADES TIENE LA &E'SONA QUE TIENE /E4/O MEDIO
ASIENTO.
Adoraci*n de sus santos pero necesitara de la asistencia de un ma#or parahacer
cual(uier cosa o rito arri$a de sus santos.17.
&UEDE T'A3AGA' OS/A+ LAHA' SANTOS+ 4ONSULTA'+ /A4E' E33OSES.
Definiti)amente no #a (ue esta ceremonia solo es un acercamiento a su n!elde la
!uarda no da nin!una facultad de e0ercicio del canon reli!ioso.
19.EAISTE AL2UN SI2NO DEL DILO2UN QUE DI2A QUE LA &E'SONA TIENE QUE
/A4E' MEDIO ASIENTO.
No como tal #a (ue esta modalidad sur!e como una forma de cumplir+ acercar a la
persona con su an!el de la !uarda as- como tam$ien dilatar por al!unara"*n la ceremonia
del asiento en si por causas econ*micas+ la$orales+ socialesetc. &ero el cuerpo literario de
ifa eIiste a lo sumo menos de 7 nos ordunes (uesu!ieren el no a!uante de % coronas # se
su!iere esta t,cnica.
1:.LAS &E'SONAS QUE &ASAN A I;A ES 4O''E4TO QUE LAHEN SANTO
DES&UES.
No+ #a (ue esto carece de sentido por (ue los ma#ores nos su!irieron #ense8aron
siempre (ue todo $a$alao de$-a tener santo hecho+ entonces si lacorona (ue )aliese es la
de orula (ue sentido tiene reci$ir mano de orula paradeterminar un an!el de la !uarda #
saltar las re!las # la escala 0err(uica (ue)ino de @frica # (ue a(u- en el nue)o mundo
inescrupulosamente tratamos de)ariar a nuestros criterios muchas )eces sin sustentaci*n.
alimentado por lai!norancia la flo0era de in)esti!aci*n # las la!unas mentales (ue nuestro
pococonocimiento # aun ms falta de l*!ica impera.Despu,s )emos como muchos de
ellos $uscan de reci$ir santos de osha por (ue su mismo orculo se los su!iere # adems
necesitan hacer un e$$o arri$ade estos. Dems de claro esta decir (ue el orden
OS/EDE.U+ estos tu)ieron(ue )enir a $uscar santo a la tierra de osha. Esto paso con los
$oJonos es decir los $a$alaos de tierra arara (ue pasa$an a ifa sin santo ten-an todo
tipos deatrasos # al )er los $a$alaos de la tierra de ife (ue ten-an sus osas Hi)ian en pa"
# prosperidad+ esto (uiere decir (ue no se puede separar de forma sectariala reli!i*n.