Qu es la Divinidad?

La Realidad Subyacente

Por Tzvi Freeman

Obviamente, la Divinidad tiene mucho que ver con
Di-s. Pero cuando hablamos de Divinidad, no nos
estamos refiriendo a Di-s. Cuando decimos que la
naturaleza es algo Divino o que el mundo es pura
Divinidad, no estamos diciendo que la naturaleza o
el mundo sean Di-s, Di-s no lo permita. Entonces,
qu es lo que queremos decir?
Lo que queremos decir es que dado que Di-s cre el
mundo a partir de Su propia voluntad y Su propia
imaginacin, entonces no importa qu aspecto tenga.
La verdadera realidad subyacente del mundo no es
ms que Su voluntad y Su imaginacin. Estas, a su
vez, no son cualidades adquiridas Suyas, sino que
ms bien ellas y Su unidad son lo mismo.
Por lo tanto, la Divinidad es una singularidad subyacente que une a todos los seres creados
y a todos los sucesos, pasados, presentes y futuros, revitalizndolos y al mismo tiempo
trascendindolos.
Una forma de concebir la Divinidad es imaginndonos a un gran novelista, artista,
compositor o a cualquier otra clase de mente creativa. Imaginmonos esa mente cuando, en
un instante y a partir de la nada, concibe un concepto, un tema o un motivo con el cual
puede construir toda una historia, una pintura, una sinfona o cualquier otra obra de arte.
Ahora imaginmonos que este maestro del arte es tan pero tan hbil que, una vez que
concluye su obra, a pesar de la diversa gama de emociones, estilos, timbres y tonos que
contiene, si uno la examina bien de cerca, va a encontrar un mismo tema y una misma idea.
Ahora imaginmonos que esta idea no es simplemente otra idea ms que surgi en la
cabeza del artista, sino que es una profunda expresin del alma del artista. En cierta forma,
el arte es una mejor manifestacin del artista que su misma persona, porque su persona es
solamente la forma que encontr para relacionarse con otras personas, pero su arte, en su
ncleo, expresa la esencia misma de su alma.
Imaginmonos a Di-s como un artista cuya alma impregna cada detalle de Su obra de arte.
Supongo que este es el artista ideal y si bien ha habido otros que llegaron muy cerca,
nuestro mundo no es un mundo de ideales. Adems, incluso el artista humano ideal puede
crear nuevas formas, historias y modelos solamente a partir de las experiencias que adquiri
en la vida. No existe ninguna idea que verdaderamente provenga de la nada. Y aunque as
fuera, el arte tiene que ser creado con materiales, con sonidos, con colores preexistentes,
dentro de un continuo de tiempo y espacio sobre el cual el artista no tiene control.
Todo esto, por lo menos, nos sirve para que podamos imaginar la obra del Artista Maestro
de Todas las Cosas del cual se extienden todos los ideales, todas las formas y todos los
conceptos e, incluso, la idea misma de la propia existencia. Es una analoga: habla de una
experiencia que de otro modo no tenemos ninguna forma de comprender por medio de
alguna comparacin con lo que nos resulta familiar y, entonces, nos exige que nos
desprendamos de lo que nos resulta familiar para tocar el misterio que yace debajo de sus
cubiertas.
Respirando dentro de cada clula y cada tomo de Su obra hay una expresin de Su mismo
Ser, aunque disfrazado en forma magistral dentro de las complejidades de la historia que l
cuenta hasta el punto que el necio que solamente ve un breve acto de esta obra piensa que
no hay Dramaturgo, que no hay historia, que no hay idea, sino solamente un montn de
necios como l actuando en la escena.
Nosotros sabemos que no es as. Nosotros sabemos que debajo de todo no hay nada ms
que Di-s.
Lo ms desconcertante de la Divinidad es que puede ocultarse. La verdadera realidad de
todo lo que existe puede ocultarse dentro de las mismas criaturas que surgen de esa
realidad. As como el Creador genera y mantiene seres nuevos sin fuente y sin precedente
que es algo que no podemos ni siquiera concebir, as tambin el Creador oculta Su
Divinidad de esas mismas creaciones en el mismo instante en que las mantiene con esa
Divinidad. No existe nada ms desconcertante que esto. Y sin embargo, esta dinmica es la
dinmica esencial que se oculta tras la existencia.
Sea cual fuere la explicacin (si es que se puede explicar), ese estado de ocultamiento es lo
que el Zohar denomina el otro lado refirindose a aquello que se siente en uno mismo
ajeno al Creador. Nuestro mundo material es un mundo dominado por la otredad. Sin
embargo, existen planos de existencia ms elevados que se denominan mundos Divinos,
mundos en los que todo lo que existe siente que no es nada ms que una emanacin de una
Fuerza Superior.
Tambin dentro de nuestro mundo existen lugares y momentos en los que la Divinidad es
ms evidente y, tambin, hay individuos especiales que se adaptan mejor a la Divinidad
subyacente. Hay ventanas que exponen la fachada.
Esta es la curacin que la Tor trae al mundo: con cada mitzv que hacemos, con cada acto
de belleza y sabidura, descubrimos un poco ms de esa realidad subyacente. En un futuro,
gracias al trabajo que hacemos ahora, toda la creacin ser vasijas traslcidas que
desplegarn esa luz Divina. Ojal sea antes de lo que pensamos.