I

El Estado
Por qu estudi ar al Estado?
La cuestin del Estado es el problema prctico y terico decisivo para la
vida, para la organizacin y para la lucha del proletariado y de los explotados.
El Estado juega un rol decisivo en la organizacin de la confiscacin de
los trabajadores sistema impositivo, inflacin, jubilacin privada, reduccin de
los "servicios social es" , etc.!. La explotacin "extraeconmi ca" de los
trabajadores por parte del Estado complement a y acent"a la #ue la clase
obrera sufre directament e en la fbrica a manos de los capitalistas, y en la
#ue el Estado juega tambi$n un papel decisivo al establecer las condiciones
"medi as" de esa explotacin de los obreros por los capitalistas topes y
normas salariales, leyes de "flexi bili zaci n" , de accidentes, de despidos,
etc.!.
%oda lucha seria de la clase obrera choca casi inmediatament e con el
Estado leyes, ordenanzas, decretos, jueces, y, en "lti ma instancia, polic&a y
fuerzas armadas y de seguridad!. 's a"n, al establecer mediante leyes las
condiciones y formas para organizar un sindicato o declarar una huelga, el
Estado regi menta a la clase obrera a"n antes de #ue $sta salga a la lucha.
Luego, es el propio Estado 'inisterio de %rabajo, Interior, la (usticia! #uien
sanciona las "transgresi ones" a las normas #ue $l mismo determi n y
castiga a los "infractores" .
El Estado presenta todos estos atropellos cotidianos como necesarios
para "el bien comn" , es decir el inter$s de toda la sociedad, incluso de los
propios trabajadores. )omo los obreros forman parte del "conjunt o de la
sociedad" , el Estado los estar&a defendiendo de s& mismos, de sus propios
"excesos" y hasta de su propia "ignoranci a" ... el mismo "argument o" #ue
utilizaron la )orona espa*ola y la Iglesia catlica para acometer la masacre de
los ind&genas de +m$rica Latina. Esto #ue parece una obvia tonter&a es
moneda corriente en boca de los funcionarios estatales, "los aument os
salari al es provocan la infl acin, que perj udica a los trabaj adores" ,
"para dismi nui r el empl eo es necesari o 'flexi bi lizar' las condiciones
de trabaj o" , etc.!.
-iendo el primer obstculo #ue se interpone a la lucha obrera por limi tar
la explotacin cotidiana, el Estado es, tambi$n, el "lti mo #ue se yergue frente
a la revolucin proletaria, es decir, la sublevacin de los explotados para
derrocar a la burgues&a y acabar de ra&z con la explotacin del hombre por el
hombre.
.na posicin revolucionaria frente al Estado es, por todo esto, un
re#uisito para la victoria. Es necesario, por lo tanto, estudiar #u$ cosa es el
Estado.
La defi nicin burguesa
La ciencia burguesa define al Estado como la "organi zaci n poltica de
los puebl os" .
-e trata de una definicin a/histrica, y por lo tanto, falsa. 0asa por alto
#ue existen o existieron "puebl os sin Estado" los palestinos, por ejemplo!,
"puebl os dividi dos en dos Estados" como hasta hace poco los alemanes!,
y "Estados de muchos puebl os" como los imperios romano y de los zares!.
0asa por alto, tambi$n, todos los estados intermedios entre los #ue acabamos
de mencionar, por ejemplo, el pueblo 1urdo carece de un Estado propio y se
encuentra dividido entre tres Estados opresores %ur#u&a, Ira1 e Irn!2 los
pueblos azer& e irland$s se encuentran divididos, una parte en un Estado
propio, la otra bajo el dominio de un Estado opresor Irn y 3ran 4reta*a
respecti vament e!.
Esta definicin, o tambi$n la clsica de -trasser #ue se ense*a en el
primer a*o de 5erecho! //"no puede entenderse la sociedad sin la
existenci a del Estado" // revelan la completa bancarrota de la ciencia social
burguesa. Esto por#ue pretenden #ue el Estado ha existido desde siempre,
pasando por alto la existencia de todo un per&odo histrico de la humani dad
#ue 'arx y Engels denomi naron "comunismo pri mi ti vo" ! en #ue los
pueblos y las sociedades enteras se arreglaron muy bien sin la existencia de
Estados. Estas sociedades se caracteri zaron por la extrema igualdad entre sus
miembros, la propiedad en com"n, la inexistencia de un poder coerciti vo sobre
sus miembros, todos los cuales estaban armados y tomaban sus decisiones en
asamblea. 6ay #ue abandonar, entonces, por est$ril, la definicin de la ciencia
burguesa sobre el Estado.
La teor a marxista del Estado
En 789:, en el prlogo de su Contribucin a la Crtica de la Economa
Poltica, 'arx sintetiz lo #ue $l mismo defini como "el resul tado general a
que llegu y que una !ez obteni do me sir!i de "ilo conductor en
mis estudi os" . +ll&, 'arx se*ala #ue "#i las rel aciones $urdicas ni las
formas de Estado pueden ser explicadas por s mismas o por la
pret endi da e!olucin del espri tu "umano% arrai gan por el contrari o
en las condiciones materi al es de !ida &&& En la produccin social de su
existenci a los "ombres establ ecen relaciones determi nadas
necesari as independi ent es de su !olunt ad que corresponden a un
cierto grado de desarrol l o de las fuerzas producti !as mat eri a les& El
con$unto de estas relaciones forma la estruct ura econmica de la
sociedad la base real sobre la cual se ele!a un edificio $urdico y
pol tico y a la que corresponden formas determi nadas de concienci a
social& El modo de produccin de la !ida materi al determi na en
general el desarro llo de la !ida social poltica e intel ect ual & #o es la
concienci a del "ombre la que determi na su existenci a% por el
contrari o es su existenci a social la que determi na su concienci a& 'l
llegar a cierto grado de su desarrol l o las fuerzas producti !as
materi al es de la sociedad c"ocan con las relaciones de produccin
existent es o con las relaciones de propi edad dentro de las cual es se
desen!ol !i eron "asta ese moment o y que no son otra cosa que su
expresi n $urdica& (e formas de desarroll o de las fuerzas producti !as
que fueron "asta ayer estas condiciones se transfor man en pesadas
trabas& Entonces comi enza una poca de re!ol uci n social&"
;)ules fueron las modificaciones en la estructura econmica de la
sociedad #ue llevaron, en un momento determi nado del desarrollo humano, al
surgi miento del Estado<
La base material del "comunismo pri mi ti vo" era el muy escaso
desarrollo de las fuerzas producti vas y el muy pobre dominio #ue hab&a
alcanzado el hombre sobre la naturaleza. =iv&an de la caza y de la pesca o de
la recoleccin de frutos silvestres, los cuales, por su propia naturaleza, no
pod&an ser acumulados. El sost$n de la tribu depend&a de los caprichos de la
naturaleza2 nadie pod&a dejar de aportar lo #ue le correspond&a para la
subsistencia de la tribu sin poner en peligro su supervi vencia. Los prisioneros
de guerra, por ejemplo, eran muertos inmediatament e o asimilados a la tribu,
con igualdad de derechos y obligaciones2 esto por#ue, como consecuencia de
la baj&sima producti vi dad del trabajo humano, no exist a la posibilidad de
explot aci n del traba$ o a$eno .
+s&, aun#ue en un marco de enorme igualdad, el "comunismo
pri mi ti vo" slo pod&a "reparti r la miseri a" . El creci miento de la poblacin
desarrollo de las fuerzas producti vas! pod&a llevar al colapso a la tribu por
falta de alimentos. La forma extremadament e dolorosa en #ue la humani dad
deb&a resolver estas crisis dejando morir de inanicin a las ni*as o
esterilizndolas, como todav&a se hace en algunos pueblos del +frica, para
controlar el creci mi ento demogrfico, por ejemplo! pone en evidencia
crudamente #ue las relaciones sociales propias del "comunismo pri mi ti vo"
se hab&an converti do, en un momento determi nado, en una traba para el
desarrollo de las fuerzas producti vas.
Los sucesivos progresos en la domesticacin de ani males y,
posteriorment e, en su cr&a y, ms tarde, el surgi mi ento de la agricul tura la
llamada "revol ucin neol tica" hace unos 79.>>> a*os!, provocaron un
enorme "salto tecnol gico" //#uizs el ms important e de la historia
humana/ / #ue ampli mucho ms all de lo hasta entonces conocido el
dominio del hombre sobre la naturaleza y le permi t i comenzar a
independizarse de ella.
Las consecuencias de esta "revol ucin neol tica" fueron fenomenales.
En primer lugar, la tribu ya no necesit migrar detrs de las manadas de
animales #ue constitu&an su alimento, nacieron as& las primeras ciudades. La
tribu tampoco necesit restringirse a las zonas tropicales ricas en frutos!2
como pudo llevar consigo a sus animales y tambi$n pudo plantar sus semillas
en otras tierras!, se ampli sobremanera el terri tori o en el cual pod&a vivir el
hombre, se poblaron las zonas templadas y comienzan las grandes
migraciones.
El acrecentado dominio del hombre sobre la naturaleza produjo una
violent&si ma alteracin en la organizacin social "el modo de produccin
de la !ida mat eri al determi na en general el desa rrollo de la !ida
social poltica e intel ectual " !. 0or primera vez, la producti vi dad del trabajo
humano sobrepasaba la capacidad de consumo inmediata del productor
directo un pastor pod&a apacentar un reba*o #ue alimentara a decenas de
hombres2 lo mismo pod&a hacer un agricul tor!. 's important e a"n, ese
"excedent e" #ue sobrepasa la capacidad de consumo del productor, puede
ser, tambi$n por primera vez, "acumul abl e" en la forma de ganado en pie o
de granos!.
)on el surgi miento de ese "excedent e acumul abl e" surge tambi$n, por
primera vez en la historia humana, la posibilidad material de la explotacin del
trabajo humano ajeno y, con ello, la divisin de la sociedad en dos clases, una
explotadora, #ue vive del trabajo ajeno, y otra explotada, #ue con su trabajo
sostiene a la clase explotadora.
La aparicin de las clases sociales antagnicas, hace imposible el
manteni mi ent o del cuadro anterior. -e hizo imprescindible desarmar a los
explotados //para evitar #ue se rebelaran contra sus explotadores/ / y crear un
cuerpo represivo especial diferente del armament o espontneo de la
poblacin! con la finalidad de preservar el "orden" . El proceso de divisin de
la sociedad, anteriorment e indiferenciada, en clases sociales //y el proceso
paralelo de desarme de los explotados/ / ocupa todo un per&odo histrico en el
cual surgen los primeros Estados.
La explotacin del trabajo humano permi te un gigantesco salto hacia
adelante de las fuerzas producti vas. +parecen el comercio y se intensifica la
divisin del trabajo2 la relativa abundancia material permi te la aparicin de un
sector de la sociedad cuyo "trabaj o" es "pensar" , surge la divisin entre el
trabajo intelectual y el manual y los primeros desarrollos en el campo de la
matemt i ca, la astronom&a y la filosof&a.
-alta a la vista el carcter contradictorio del "progreso humano" , el
gigantesco "salto adel ant e" en el domi nio del hombre sobre la naturaleza
slo era posible si, a la vez, se produc&a un salto hacia atrs para la inmensa
mayor&a de la poblacin, converti da en una masa esclavizada.
El Estado

El Estado es un producto del desarrollo histrico, asociado a la existencia
de clases sociales antagnicas. -u esencia es la existencia de una fuerza
armada especial para #ue la sociedad produzca seg"n la necesidad de la clase
dominante, #ue aparece colocada por encima de la sociedad y se divorcia de
ella cada vez ms.
"El Estado es un producto de una sociedad en una etapa
determi nada de su desarrol l o cuando se "a enredado en
antagonismos de clase irreconcili abl es que es incapaz de resol!er&
Para que esos antagoni smos no de!oren a la sociedad es necesari a
la existenci a de una fuerza situada aparent ement e por enci ma de la
sociedad que mi ti gue el conflicto y lo mant enga dentro del 'orden' &
Esa fuerza surgida de la sociedad colocada por enci ma de ella y que
se di!orci a de ella cada !ez m)s es el Estado" Engels, El Origen de la
Familia, la Propiedad Privada y el Estado !.
"El Estado //agrega Lenin/ / es producto y mani fest aci n del
carcter inconciliabl e de las contradicciones de clase& El Estado surge
all cuando y "asta donde las contradicciones de clase no pueden
ob$eti !ament e conciliarse" El Estado y la Revolucin !.
Los apologistas del Estado reconocen #ue el Estado est asociado a la
existencia de "clases sociales irreconci liabl es" , pero afirman #ue su
funcin es conciliar nocin #ue e#uiparan a la expresin miti gar , de Engels!
esos intereses sociales inconciliables. La expresin concreta de esta tendencia
pol&tica //#ue abarca desde la socialdemocracia a la burocracia sindical/ / es la
creencia de #ue las masas pueden emanciparse progresivamente de su
explotacin social mediante la accin del Estado leyes sociales, controles de
precios, legislacin imposi ti va "progresi va" , derechos sociales e individuales,
etc.!. +#u&, hay #ue recordarles a estos apologistas del Estado el viejo
aforismo de Engels, *el probl ema no son los ba$os salari os% el probl ema
es el sistema del salario+ .
Los reformistas pasan por alto #ue si los intereses sociales fueran
conciliables no habr&a surgido el Estado. 0ero puesto #ue el Estado surgi para
poner fin a los antagonismos de clase, es siempre el Estado de la clase
econmicamente ms fuerte, a la #ue el poder pol&tico le otorga nuevos
medios para someter y aplastar a los explotados.
"El Estado es un organismo de domi nacin de clase de represi n
,empl eo sistem)t i co de la fuerza- de la clase explot ada por parte de
la clase explot adora con el fin de perpet uar esa explo tacin
pri!ando a los explot ados de ciertos medi os y mtodos de luc"a&"
Lenin!
.aractersticas del Estado
6istricament e, la humani dad ha conocido diferentes tipos de Estado el
despotismo asitico, el Estado esclavista, el Estado feudal y el Estado
capitalista!, todos ellos asociados a un modo de produccin determi nado e
instrumentos de las clases dominantes de cada uno de estos reg&menes.
Estos Estados, #ue respond&an a los intereses de clases sociales
diferentes, tienen si embargo un conjunto de rasgos en com"n. El pri mero es
#ue el Estado separa a sus s"bditos seg"n divisiones terri toriales. Esta
separacin hoy nos parece "natural " , pero exigi una larga lucha contra la
antigua organizacin conforme a tribus o clanes.
El segundo es la existencia de un poder p"blico #ue no coincide
directament e con el armamento del pueblo, necesario desde #ue la divisin de
la sociedad en clases hace imposible el armament o espontneo de la
poblacin. El ej$rcito regular y la polic&a "destacament os de "ombres
armados" , Lenin! son los instrumentos fundamenta les del Estado.
El tercero es #ue la existencia de un poder p"blico por enci ma de la
sociedad #ue consume pero no produce! exige impuestos y deuda p"blica
para sostenerlos y, junto con ello, la aparicin de una burocracia estatal //#ue
tampoco produce/ / #ue los recaude y administre.
La burocracia y el ej$rci to son dos parsitos adheridos al cuerpo vivo de
la sociedad. ?o cumplen ninguna funcin social mente necesaria, excepto la de
sostener el r$gi men de explotacin. La burocracia civil y mili tar no es un
resultado de las necesidades de la defensa sino una transferenci a de la
di!isin de la sociedad en clases en la organi zaci n de la defensa
%rots1y!.
La conclusin pol&tica fundamental del estudio #ue hemos realizado hasta
a#u& del Estado es la siguiente. -i el Estado es el producto del carcter
inconciliable de las contradicciones de clase, si es una fuerza aparentement e
colocada por encima de la sociedad y #ue "se divorci a de ella cada vez
ms" , si es un instrument o de represin de los explotados por los
explotadores, si sus "insti tuci ones" la burocracia y el ej$rci to! son parsitos
#ue taponan cada uno de los poros de la sociedad, "resul t a e!ident e que la
liberacin de la clase opri mi da es imposi bl e no slo sin una
re!ol ucin !iolent a sino tambi n sin la destruccin del aparat o del
poder del Estado creado por la clase domi nant e y encarnaci n de este
'divorcio' " Lenin!.