Tarot Et Kabbale

Iglesia Cristiana-Gnstica Litelantes y Samael Aun Weor
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Tarot et Kabbale
Par Samal Aun Weor

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PROLOGUE.
Lorigine de la Kabbale se perd dans la nuit des sicles, dans cette
poque o lunivers fut conu dans le ventre de Maha Kundalini, la
grande Mre. La Kabbale est la science des nombres.
Lauteur du Tarot est lange Mtraton ; il est le chef de la sagesse du
serpent et ctait lui le prophte Enoch dont nous parle la Bible.
Lange Mtraton ou Enoch nous a laiss, grav dans la pierre, le Tarot,
qui renferme toute la sagesse divine. Il nous a galement laiss les
vingt-deux lettres de lalphabet hbreu. Ce grand Matre vit dans les
mondes suprieurs, dans le monde dAziluth, un monde plein dun
bonheur inconcevable, qui selon la Kabbale se trouve dans la rgion de
Kether, une Sphiroth assez leve.
Tous les kabbalistes se basent sur le Tarot, il est ncessaire de le
connatre et de ltudier { fond. Lunivers fut conu { travers la Loi du
nombre, de la mesure et du poids ; les mathmatiques forment
lunivers, et les nombres sont par consquent des entits vivantes.
Celui qui pntre dans Chesed, monde de lesprit pur et ineffable, peut
vrifier dans cette rgion que tout sy rduit aux nombres ; il sagit
dune rgion terriblement relle. Dans notre monde, nous ne voyons
pas les choses telles quelles sont, nous ne voyons que limage des
choses.
Dans Chesed, on sait de combien datomes est faite une table, combien
de karma doit payer le monde, combien de molcules vivent dans
chaque corps ; il sagit dun monde de mathmatiques, dun monde
raliste. On simagine que dans ce monde, on serait coup de la ralit
du monde, alors quau contraire, on y vit dans la Ralit. Dans un
temple, on sait le nombre de gens qui se sont autoraliss et le nombre
de ceux qui ne le sont pas. Si on entre dans une cuisine, on sait quelle
quantit datomes composent les aliments quon va manger. Cest un
monde terriblement raliste. Dans le monde de Chesed, on en vient
savoir qui est un homme vritable.

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Une nuit, alors que je me trouvais dans le monde de Chesed, je pntrai
dans un thtre ; on y pesait des karmas, et sur un cran, qui est celui
de la cration, on vit procder les Matres du karma ; dans une grande
balance, on plaa le karma des deux plus grandes puissances du monde
sur chacun des plateaux. La balance oscilla au dsavantage du colosse
du Nord, qui doit un grand karma ; il est en dclin, il va tomber
foudroy, car ce qui est d doit se payer dune manire ou dune autre.
Les thosophes parlent de plans et de sous-plans : ce sont les dix
Sphiroths. Dix manations de la Mre-Espace ternelle, dix grandes
vagues qui servent de fondement la Grande Mre.
Les sept plantes du systme solaire sont les sept Sphiroths, et le
Soleil spirituel tri-un est la couronne Sphirotique. Ces Sphiroths
vivent et palpitent { lintrieur de notre conscience, et nous devons
apprendre les manipuler et les combiner dans le laboratoire
merveilleux de notre univers intrieur. Cest grce aux Sphiroths que
lon peut se transformer en homme ; il y a galement les Sphiras, de la
mme manire quexistent les ions positifs et les ions ngatifs.
Nous devons raliser ces dix Sphiroths car elles sont ici parmi nous,
ici et maintenant. Ces dix Sphiroths, une fois ralises chez un
individu, le convertissent en un tre autoralis. Elles ressemblent
alors { des pierres prcieuses incrustes, cest merveilleux { voir.
La couronne Sphirotique est forme de Kether, Chokmah et Binah. Il
faut comprendre le fondement de ces trois Sphiroths : le Pre,
Premier Logos, Kether , Sagesse ; le Fils, Deuxime Logos, Chokmah,
Amour ; lEsprit-Saint, Troisime Logos, Binah, Pouvoir, principe ign,
flammigre.
Kether : Il est lAncien des jours, locculte de locculte, la bont ; sa
chevelure a trente et une boucles et sa barbe, treize mches. Le 13
symbolise le Verbe, la parole. On a dit des merveilles son sujet ; on
peut sentretenir avec lui { travers le Samadhi (extase) afin de recevoir
ses ordres. Il est misricorde infinie, sagesse intgrale.

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Chokmah : Il est le Christ, il est amour. Le Christ veille afin que le
disciple travaille un jour dans la Neuvime Sphre, et il le prpare avec
un amour infini. LInstructeur du monde est amour.
Binah : Il est lEsprit-Saint, le pouvoir ign. Un Hirophante eut un jour
soigner une femme dmente, et il en russit la gurison.
LHirophante emprunta ensuite de largent { la famille de la malade.
Plus tard, il eut un entretien avec lEsprit-Saint, qui prit la forme dune
colombe blanche ; lHirophante demanda sil allait bien, et lEsprit-
Saint lui rpondit quil allait mal : Celui qui gurit, cest moi ! , lui dit
ce dernier ; face { cette affirmation, le matre dut rendre largent quil
avait emprunt. Si on a le pouvoir de gurir et quon se fait payer, on
commet un dlit trs grave.
Dans les mondes internes, on parle beaucoup en termes de Kabbale ; il
faut savoir additionner les nombres kabbalistiques. Si on demande
un Matre : Combien de temps vais-je vivre ?, il rpondra par des
nombres.
Le but de ltude de la Kabbale, cest de nous prparer aux mondes
suprieurs. Par exemple : un moment donn, un initi demanda la
clairvoyance ; on lui rpondit de faon interne que cela se ferait dans
huit jours. Celui qui ne sait pas retourne au monde physique en
simaginant que dans huit jours, si nous sommes par exemple
mercredi, le mercredi suivant, il sera clairvoyant. En ralit, 8 est le
chiffre de Job, et on lui indiquait donc quil devait avoir de la patience.
Celui qui ignore reste confondu dans les mondes internes ; la Kabbale
est la base pour comprendre le langage de ces mondes.
Il est vident que les tudes kabbalistiques doivent tre accompagnes
du travail sur soi-mme. Il faut fabriquer de la conscience partir de
ces tudes, parce que si elles demeurent dans lintellect, on les perd au
moment de mourir ; mais si au contraire on y fabrique de la conscience,
elles se manifestent ds lenfance.
Un initi voulut un jour savoir comment il allait dans les tudes
sotriques, et son Gourou lui parla de manire kabbalistique en lui

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disant : Il te reste cinquante-huit minutes pour achever luvre ; tu
dois rapporter trente-six Bolivars de trente-deux kilos et les initiations
doivent tre qualifies.
Minutes 58 = 5 + 8 = 13 La mort
Librateurs 36 = 3 + 6 = 9 La Neuvime Sphre
Kilogrammes 32 = 3 + 2 = 5 Le Pentalphe
Sil reste cinquante-huit minutes { un initi, cela veut dire quil na
mme pas une heure pour se librer ; 5 + 8 = 13, la mort. Si on lui parle
de minutes, cest quil lui reste peu de temps.
Les trente-six Bolivar , San Martin ou Morelos sont les
librateurs : 3 + 6 = 9, la Neuvime Sphre, le sexe, le travail avec la
lance ; ce sont les trente-six travaux fondamentaux.
Trente-deux kilos pour les trente-deux voies, le Pentalphe.
58+36+32 = 126 = 1+2+6 = 9
Tout le travail relve de la Neuvime Sphre. Voil donc le langage
kabbalistique quutilise la Loge blanche. Noublions pas que les
additions que lon fait ici sont des additions purement kabbalistiques ;
il faut tre pratique cent pour cent.
Lorsquon aura appris la signification des vingt-deux arcanes, on
tudiera ensuite la partie pratique de la prdiction, afin de lutiliser
intelligemment et dans des cas de grande importance. Il faut connatre
les vingt-deux arcanes par cur ; pour tre des kabbalistes complets, il
faut graver ces enseignements dans sa mmoire.

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PREMIERE PARTIE.
DESCRIPTION ET ETUDE ESOTERIQUE DU TAROT.
Si lun de vous manque de sagesse, quil la demande { Dieu (le Dieu
intrieur), il donne tous gnreusement, sans rcriminer, et elle lui
sera donne. Mais quil demande avec foi, sans douter, car celui qui
doute ressemble au flot de la mer que le vent soulve et agite
(Jacques, 1 : 5-6).

CHAPITRE 01 Arcane 1 : Le Mage.
Description de la lame : Dans la partie suprieure,
les yeux reprsentent les yeux du Pre ;
intrieurement, ils reprsentent linfini, le Saint-
Huit, le caduce de Mercure, les huit Kabires qui
gouvernent la plante. On voit le Mage de profil du
ct droit, ce qui indique que cest tout son ct
droit qui est visible aux yeux du manifest. Le
serpent se dresse sur son front, ce qui indique que
celui-ci est lev, quil sagit dun Matre
autoralis. Dans sa main gauche, le bton de
pouvoir, qui symbolise la moelle pinire, indique
linfini ; sa main droite pointe la terre, ce qui indique quil la domine
par la science, quil faut monter en partant du bas, quon ne peut
monter sans dabord descendre, quil est ncessaire de descendre dans
la Neuvime Sphre. Cette dernire est reprsente de deux faons : la
premire, cest le sexe, la pierre cubique ; la seconde, ce sont les neuf
cercles, les enfers atomiques o liniti doit descendre.
Cela veut dire : descendre pour monter.
Sur son vtement, il y a un triangle point vers le haut ; il reprsente
les trois forces primaires runies dans Kether, le 1. Sur un ct, il y a
une table qui reprsente les quatre lments (terre, eau, feu, air), le
plan physique.

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On trouve diffrents lments ple-mle sur la table : lpe de
pouvoir, le Lingam (organe sexuel masculin) ; un calice, qui reprsente
dune part le cerveau physique et dautre part la Yoni (organe sexuel
fminin) ; et une lune, quil faut convertir en soleil.
On voit sous la table libis immortel, loiseau Phnix, le cygne Kala-
Hansa, lEsprit-Saint qui symbolise lamour ; il est en dessous de la
table pour indiquer que cest au moyen du feu sacr du Troisime
Logos quil faut mettre de lordre dans ces lments dsordonns qui
se trouvent sur la table.
Dans la partie infrieure, dans les eaux de la vie, nous voyons la pierre
cubique, la pierre philosophale travaille, qui nous indique que cest l{
le travail { raliser ; cest la pierre cubique de Jesod, le sexe, pierre
dachoppement et de scandale.
Signification sotrique de lArcane : Ltude sotrique du Tarot se
divise en deux parties : la partie sotrique et la partie mathmatique.
La premire comporte vingt-deux arcanes ; on entreprend ensuite une
progression travers les mathmatiques.
LArcane 1 est le Mage, ce qui dbute, ce qui commence, le Un, lunit,
lesprit divin de chaque personne, la Monade ou tincelle immortelle
de tout tre humain, de toute crature. Le Un est la mre de toutes les
units. Le Un se ddouble en ce qui constitue larcane qui le suit, soit la
Prtresse.
Nous entrons avec lArcane 1 dans le Saint-Regnum de la magie ; on
voit au-dessus de la tte du mage le Saint-Huit reprsent par deux
yeux : cest le symbole de linfini reprsentant les huit Kabires,
symboles de la vie et de la mort.
Ce symbole sacr de linfini se trouve au centre de la Terre, dans la
Neuvime Sphre. Tous les organismes tournent sur ce symbole,
comme par exemple le corps humain de laspirant { lautoralisation, {
lintrieur duquel il y a toujours une lutte ternelle cerveau contre
sexe , sexe contre cerveau et cur contre cur . Si le sexe

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domine alors le cerveau, cest la chute, et le Pentagramme (qui
reprsente le Matre) se retrouve les pointes en haut et la tte en bas.
Le Saint-Huit est un symbole trs important et trs intressant ; il
renferme, dfinit et relie les courants magntiques qui stablissent
entre lhomme terrestre et lhomme spirituel. Ce signe, si on le trace
avec le majeur, lindex et le pouce { la surface du plexus cardiaque,
runit ou spare tous les lments rgis par lnergie atomique.
Pratique : Rendre le mental calme et silencieux, et sassoupir en
pensant la forme du Saint-Huit (linfini) ; le tracer sur le cur tel que
dcrit plus tt. Laissez cette forme envahir votre conscience, puis
blanchissez le mental pour ne penser rien. Aprs un certain temps,
vous veillerez ainsi votre conscience dans cette rgion qui sappelle le
monde astral.
Si nous observons la colonne vertbrale, nous y voyons le Saint-Huit et
le caduce de Mercure ou dHerms, qui reprsente les deux cordons
ganglionnaires qui senroulent autour de la moelle pinire et qui sont
Ida et Pingala, les deux tmoins, les deux oliviers, les deux candlabres
qui sont devant le trne du Dieu de la Terre et qui montent au cerveau
jusqu{ la glande pinale, puis vers la pituitaire et lentre-sourcils, pour
parvenir enfin au cur par un fil trs fin appel Amrita-Nadi.
Par le cordon de droite montent les atomes solaires, et par celui de
gauche, les atomes lunaires. Lorsquils gravissent lpine dorsale, ils
allument nos pouvoirs magiques ; le Saint-Huit est, a t et sera la cl
de tout. Un mage ne peut exister sans le Saint-Huit.
Si nous considrons le trac de ce symbole, nous voyons quil renferme
un double circuit o se croisent les deux forces : lune ferme et lautre
ouvre. Voil la cl pour ouvrir toutes les portes. Elle ouvre notre
temple intrieur, elle est le signe qui ouvre le Livre aux sept sceaux.
Dans lOrdre sacr du Tibet, on lutilise pour tout. Cet ordre, que nous
avons le grand honneur de reprsenter ici, au Mexique, est le plus
puissant de toute la tradition orientale. Il est compos de deux cent un
membres, la partie suprieure tant constitue de soixante-douze

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brahmanes, et le grand Rgent de cet ordre est le grand Guruji
Bhagavan Aklava.
LOrdre sacr du Tibet est lauthentique dpositaire du trsor royal de
lAryavarta. Ce trsor est lArcane AZF.
Exercice : Quelques instants avant de se mettre au lit, se concentrer sur
lOrdre sacr du Tibet et sur le Saint-Huit, en appelant le Matre
Bhagavan Aklava, qui nous aidera sortir en corps astral. Une nuit,
nous serons convoqus la Loge du Tibet et nous serons soumis sept
preuves dans le Temple de lHimalaya ; quand on nous appelle, on
nous tire par les pieds, pour que nous nous prsentions debout.
Mais il faut avoir du courage, car vous serez soumis de nombreuses
preuves trs difficiles. On nous dcapitera et on nous transpercera le
cur dune pe ; il faut du courage, celui qui aspire vraiment et qui est
constant triomphera. LOrdre sacr du Tibet est trs exigeant, cest l{
que se trouvent les vritables recteurs de lhumanit.
Le feu du Phlgton et leau de lAchron se croisent dans la Neuvime
Sphre, dans le sexe, formant le signe de linfini. Il faut travailler avec
leau et le feu, qui sont lorigine des btes, des hommes et des Dieux ;
celui qui veut monter doit dabord descendre, et cest une chose
terrible. Cest lpreuve la plus grande, nous y chouons presque tous.
Dans la vie, tout a un prix, rien ne nous est donn en cadeau.
Lautoralisation cote la vie ; il faut avoir du courage, et peut-tre
alors sera-t-on admis { lOrdre sacr du Tibet.
Notre organisme est constitu { limage de la Terre : nous devons
travailler et descendre dans nos propres mondes infernaux.
Il faut travailler avec le sexe, qui est la pierre cubique de Jesod.

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CHAPITRE 02 Arcane 2 : La Prtresse.
Description de la lame : Dans les eaux de la vie
apparaissent les deux colonnes du temple dIsis :
la blanche, Jakin, et la noire, Bohaz. Chacune des
deux comporte quatre chelons, qui reprsentent
les quatre corps de pch (physique, vital, astral,
mental). Au-dessus, une Matresse est assise
entre deux colonnes plus grandes. Elle est
lintrieur dun temple, cest pourquoi les
colonnes sont inverses du ct o nous les
voyons. En tant assise, elle nous indique son
aspect passif ; dans lArcane 1, le Mage est debout, tant laspect actif.
Elle montre son profil gauche, son aspect ngatif.
Sur son giron, elle couvre moiti de son vtement un livre moiti
ouvert, indiquant par l quelle est la sagesse, quelle enseigne la
Kabbale. Sur sa poitrine, la croix anse, symbole de la vie, du
fondement, de Vnus, la croix Tau. La croix sur sa poitrine nue signifie
que son produit, le lait, constitue les vertus.
Le serpent sur son front indique la Matrise ; elle a lev le serpent.
Sur sa tte, les cornes du Taureau sacr Apis, poux de la Vache divine ;
les cornes symbolisent intrieurement le Pre, et extrieurement, ils
reprsentent le Moi psychologique (nos dfauts). Nous retrouvons
galement les attributs du Petit Veau ou Kabire. Le cercle est le serpent
qui se mord la queue ; il reprsente la Mre cosmique, la Vache sacre.
Le voile qui tombe sur son visage est le voile dIsis.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 2 est la Prtresse, la
science occulte. Dans le domaine de lEsprit, le un est le Pre qui est en
secret, et le deux, la Mre divine, qui est le ddoublement du Pre.
Le livre sacr des Mayas, le Popol Vuh, nous dit que Dieu cra dabord
lhomme de boue, et ensuite de bois (la race atlante), mais que les
hommes oublirent leurs Pre et Mre, quils oublirent le cur du

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ciel ; puis vint un grand dluge et tous prirent, ils se rfugiaient dans
des cavernes mais celles-ci seffondraient (allusion { la submersion de
lAtlantide). Ainsi donc, chacun possde son Pre et sa Mre divine, qui
sont trs sacrs. Dans le Pre et la Mre Kundalini, nous voyons les
deux colonnes Jakin et Bohaz, celles qui soutiennent le Temple.
La lettre hbraque Beth exprime le dualisme des deux colonnes du
temple : Jakin est la colonne droite, de couleur blanche, lhomme, le
principe masculin ; et Bohaz est la colonne gauche, noire, la femme, le
principe fminin. Entre les deux colonnes J (pour Jakin, prononc
Jakin) et B se trouve le Grand Arcane, et voil prcisment une chose
que beaucoup de frres maons ne comprennent pas. La pierre cubique
{ ltat brut est situe entre les deux colonnes, et elle se convertit une
fois travaille en la pierre cubique de Jesod ; il ne sagit de rien dautre
que du Sexe, de la Sphiroth Jesod. Il faut connatre lArcane, le
Mathuna, reprsent par le ciseau de lintelligence et le marteau de la
volont.
Les paroles ineffables de la desse Neith ont t sculptes en lettres
dor sur les murs resplendissants du Temple de la sagesse : Je suis
celle qui a t, qui est et qui sera, et aucun mortel na lev mon voile .
Le voile symbolise que les secrets de la Mre Nature sont occultes pour
le profane, et que seul liniti, aprs dincessantes purifications et
mditations, parvient les dcouvrir. Vous devez tre vaillants et
soulever le voile dIsis ; notre devise gnostique est Thelema (volont).
Le 1, le Pre qui est en secret, est lternel principe masculin, il est en
soi Brahma, qui na pas de forme, impersonnel, ineffable, et que nous
pouvons symboliser par le Soleil. Le 2, la Mre divine, est lternel
principe fminin, que lon peut symboliser par la Lune. Brahma na pas
de forme, il est Cela, mais en soi, il est le gouverneur de lunivers,
Ishvara, ternel principe masculin, le principe universel de vie.
Le principe universel de vie se dverse dans lternel principe fminin
universel, qui est le grand Pralaya de lunivers, du cosmos, le sein
fcond o tout nat et o tout retourne.

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Dans ltre humain, la Mre cosmique prend la forme dun serpent. Il y
a deux serpents : le serpent tentateur de lEden, celui de la Desse Kali,
labominable organe Kundartiguateur ; et le serpent dairain qui
gurissait les Isralites dans le dsert, ou serpent Kundalini. Ce sont les
deux principes fminins de lunivers : la vierge et la prostitue, la Mre
divine ou lune blanche, et la lune noire qui se rapporte Astaroth,
Kali, laspect tnbreux.
LArcane 2 est celui de la Prtresse ; on dit en occultisme quelle est la
manifestation duelle de lUnit. En se ddoublant, lUnit donne
naissance la fminit rceptrice et productrice dans toute la nature. Il
est vident que le nombre 2 se trouve { lintrieur de lorganisme
humain et quil est reli au 1, la volont, et au 2, limagination.
Il faut distinguer limagination intentionnelle de limagination
mcanique ; il est vident que limagination mcanique se trouve { tre
la fantaisie elle-mme. La cl de tout pouvoir se trouve dans lunion de
la volont et de limagination en vibrante harmonie.
Il y a une cl pour sortir en astral, et elle est rapide : au rveil du
sommeil normal, fermer les yeux sans bouger, et imaginer vivement les
yeux ferms nimporte quel endroit (mais sans imaginer que lon est en
train dimaginer). Ceci doit se traduire par des faits, il faut se sentir
tout { fait certain dtre { lendroit imagin, il faut unir la volont {
limagination. Il est logique que si cette union est atteinte, le rsultat en
sera le triomphe. Il faut mettre limagination en jeu et se mettre
marcher plein de foi { lendroit que lon imagine.
Si on russit en faisant cette pratique le jeu de volont et dimagination
(cette dernire tant fminine) sans bouger dans le lit, en conservant le
sommeil et en imaginant lendroit, et si on met alors en jeu la volont et
on se met { marcher dun pas ferme, on pourra se rendre o lon
voudra.
Je me trouvais un jour dans une fort, passant sur une route ; jentendis
soudain quon me parlait du haut dune montagne. Lendroit tant
dangereux, je dcidai dinvestiguer en astral. Je mimaginai la

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montagne, je vis de la brume, des escaliers et un groupe dadeptes ; en
pntrant dans cet endroit, on me donna une cuillere de miel
dabeilles, laliment de la Loge blanche, et le pain de la sagesse. On me
dit ensuite de me purger avec de lhuile de ricin, pour me nettoyer
lestomac. Le jour suivant, je sortis du corps, dont javais alors purg
lestomac. Je vis les toiles et je fis la rune Man ; les adeptes
mordonnrent de descendre aux mondes infernaux. Jentrai dans une
rgion de tnbres profondes o des btes terribles mattaqurent ;
ctaient mes Moi. Je dus entrer par des portes par o je passais {
peine, parcourir des chemins troits, et de l, sortir par un tombeau.
Tout ce qui concerne lEgo nest que mort et malheur, cest
Mphistophls. Il faut travailler trs dur.

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CHAPITRE 03 Arcane 3 : LImpratrice.
Description de la lame : Dans la partie centrale
apparat une femme couronne de douze toiles
(1 + 2 = 3), qui reprsentent les douze signes
zodiacaux, les douze portes de la cit sainte, les
douze cls de Basile Valentin, les douze mondes
du systme solaire dOrs. Sur sa tte, une coupe,
sur laquelle se dresse un serpent, symbole de la
Matrise, qui est lev. Elle a dans sa main droite
le bton de pouvoir, et elle tente avec sa main
gauche datteindre la colombe, qui reprsente
lEsprit-Saint. Son vtement est solaire, tout indique que cest lme
christifie, produit des Arcanes 1 et 2. Elle est assise sur la pierre
cubique dj parfaitement travaille.
Dans les eaux de la vie, on voit la lune sous ses pieds, ce qui indique
quil faut la pitiner pour la convertir en soleil.
Signification sotrique de lArcane : Le 3 est lImpratrice, la lumire
divine, la lumire en elle-mme, la Mre divine. Elle correspond depuis
le premier jour de la cration cette partie de la Gense qui dit : Dieu
dit : Que la lumire soit, et la lumire fut .
Cest galement le nombre du Troisime Logos, qui domine dans toute
forme de cration ; cest le rythme du Crateur.
La Mre cleste, dans le domaine matriel, signifie production
matrielle, et de mme, dans le champ spirituel, elle signifie production
spirituelle.
En faisant une analyse plus profonde, on dcouvre un aspect trs
intressant. Le nombre 1, cest le Pre qui est en secret, la Monade, et
de Lui nat la Mre divine Kundalini, la Duade ; celle-ci se divise son
tour en le nombre 3 qui est Pre, Mre et Fils, celui-ci tant lesprit
divin et immortel dans chaque tre vivant, et les trois, Osiris le Pre,
Isis la Mre et Horus le Fils, en viennent constituer ce que le livre
sacr des Mayas, le Popol Vuh, appelle le cur du ciel .

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Le Fils se scinde { son tour en lme animique que chacun porte en son
intrieur.
Le Zohar, le livre hbreu le plus ancien, fondement de la Kabbale et de
lAncien Testament, insiste sur les trois lments-principes qui
composent le monde. Ces lments sont : Schin en Kabbale signifie feu,
Men signifie eau, Aleph signifie air.
On trouve dans ces trois lments principaux la synthse parfaite de
tout ce qui est, des quatre lments manifests.
Le serpent ou Logos sauveur inspire lhomme afin quil reconnaisse
son identit avec le Logos et quil retourne ainsi { sa propre Essence,
qui est ce Logos.
Le puissant mantra Iao rsume le pouvoir magique du triangle des
lments-principes : I Ignis Feu, A Aqua Eau, O Origo Principe, Esprit,
air. Ces mantras ne peuvent tre absents dans aucune cole de
mystres.
Nous voyons de mieux en mieux lsotrisme du Saint-Trois. Iao est le
mantra fondamental du Mathuna, et cest dans la Neuvime Sphre
quil doit rsonner ; celui qui veut faire monter lme du monde par le
canal mdullaire doit travailler avec le soufre (le feu), le mercure
(leau) et le sel (la terre philosophique).
Ce sont l les trois lments, les trois principes pour travailler dans la
Forge ardente de Vulcain.
Dans le manuscrit Azoth de Basile Valentin se trouve le secret du
Grand uvre. Les douze cls secrtes sont lnergie sexuelle du Logos
lorsque la rose de lEsprit fleurit sur la croix de notre corps.
Les trois lments principaux sont les trois lettres hbraques qui
correspondent aux trois lments-principes dans le Grand uvre de la
nature ; cest ainsi que nous fabriquons lor vivant. Celui qui ne
fabrique pas lor spirituel nest pas un sotriste. Il faut descendre { la
Neuvime Sphre et le fabriquer dans la Forge ardente de Vulcain.

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Le kabbaliste-alchimiste doit apprendre utiliser le soufre, le mercure
et le sel.
En utilisant du soufre dans nos chaussures, on dtruit les larves du
corps astral, les incubes et les succubes qui sont fabriqus par des
images rotiques. Elles sont transparentes comme lair et absorbent la
vitalit de lEtre. Par les films morbides projets dans les cinmas, ces
antres de magie noire, elles adhrent nous, et il faut donc avoir des
cristaux de soufre dans les chaussures pour dtruire les larves. En
brlant du soufre sur des braises de charbon, on dsintgre les formes
malignes de la pense et les larves que renferme une maison.
Le mercure sert { prparer leau lustrale. Au fond dun rcipient de
cuivre (qui ne soit pas une pole { frire) rempli deau, on met du
mercure et un miroir. Cela sert veiller la clairvoyance. Nostradamus
faisait ses prdictions { laide du cuivre et du mercure.
Le sel possde ses vertus. Pour invoquer les Matres de la mdecine,
Adona, Hippocrate, Galien, Paracelse, quand on a besoin de gurir un
malade, on mlange dans un rcipient du sel avec de lalcool, et ensuite
on y met le feu.
Le Ternaire, le nombre 3, est trs important. Cest la Parole, la
plnitude, la fcondit, la nature, la gnration des trois mondes.
LArcane 3 de la Kabbale est cette femme vtue de soleil qui a la Lune {
ses pieds et est couronne de douze toiles. Le symbole de la Reine du
ciel est lImpratrice du Tarot. Une mystrieuse femme couronne,
assise avec le sceptre de pouvoir au bout duquel apparat le globe du
monde. Cest lUranie-Vnus des Grecs, lme christifie, la Mre
cleste.
La Mre divine, lArcane 3, est la Mre particulire de chacun de nous,
elle est la Mre de notre Etre qui doit pitiner la Lune, lEgo lunaire,
pour que resplendissent sur sa tte les douze toiles, les douze
facults.

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Pour crer, il faut trois forces primaires qui viennent den haut, du
Pre, et qui existent dans toute la cration : Force positive, Force
ngative et Force neutre.
Lhomme est lArcane 1 du Tarot, la force positive ; la femme est
lArcane 2, la force ngative ; et lme christifie est le rsultat de
lunion sexuelle des deux. Le secret, cest lArcane AZF, qui transforme
la Lune en Soleil et qui prsente trois aspects : positif, ngatif et neutre.

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CHAPITRE 04 Arcane 4 : LEmpereur.
Description de la lame : Du front de lEmpereur
surgit le serpent, symbole de la Matrise ; la
couronne forme dune vipre, le Thermutis,
appartient Isis, notre Mre divine Kundalini
particulire. Sur sa tte, un bonnet quatre
pointes, quatre angles, reprsente les quatre
lments, les quatre Evangiles, les quatre Veda,
etc. Nous avons galement sur le bonnet
lalambic, le rcipient, les organes sexuels, le
fourneau, le chakra Muladhara, la colonne
spinale et le distillateur, le cerveau.
Il tient dans sa main droite le bton de pouvoir. Il est assis sur la pierre
cubique parfaitement travaille, produit des arcanes prcdents. A
lintrieur de la pierre, on retrouve le chat, le feu. Dans les eaux de la
vie se trouve le bton de commandement, la colonne vertbrale.
Signification sotrique de lArcane : La croix a quatre pointes. La croix
de linitiation est phallique : linsertion du phallus vertical dans le Ctis
fminin forme la croix. Cest la croix de linitiation que nous devons
porter sur nos paules.
Nous devons comprendre que ses quatre pointes symbolisent les
quatre points cardinaux de la terre : nord, sud, orient et occident ; les
quatre ges : or, argent, cuivre et fer ; les quatre saisons de lanne ; les
quatre phases de la lune ; les quatre chemins : science, philosophie, art
et religion. Lorsquon parle des quatre chemins, nous devons
comprendre quils ne forment quun seul : il sagit du chemin resserr
et troit en lame de rasoir, le chemin de la rvolution de la conscience.
La croix est un symbole trs ancien quon emploie depuis toujours
dans toutes les religions, chez tous les peuples, et celui qui la
considrerait comme lemblme exclusif de telle ou telle secte
religieuse serait dans lerreur ; quand les conquistadores espagnols

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arrivrent sur la terre sainte des Aztques, ils trouvrent la croix sur
les autels.
Le signe de la croix, monogramme sublime de Notre-Seigneur le Christ,
celui de la croix de Saint-Andr et celui de la miraculeuse cl de Saint-
Pierre, sont des rpliques merveilleuses dune gale valeur alchimique
et kabbaliste. Cest donc le signe capable dassurer la victoire aux
travailleurs du Grand-uvre.
La croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte
lempreinte incomparable et merveilleuse des trois cls qui ont t
employes pour immoler le Christ-Matire, image des trois
purifications par le fer et par le feu sans lesquelles Notre-Seigneur
naurait pas pu parvenir { la rsurrection.
La croix est lantique hiroglyphe alchimique du crisol (creuset), qui
tait auparavant appel en franais : cruzel, crucible, croiset. En latin,
crucibulum, crisol, avait pour racine crux, Crucis, la croix. Il est vident
que tout ceci nous invite la rflexion.
Cest dans le crisol que la matire premire du Grand-uvre souffre
avec une patience infinie la passion du Seigneur. Dans le crisol rotique
de lAlchimie sexuelle, lEgo meurt et loiseau Phnix renat de ses
propres cendres : Inri, In Necis Renascor Integer ; Dans la mort,
renatre intact et pur .
Linsertion du phallus vertical dans lutrus formel donne une croix, et
cest l{ une chose que nimporte qui peut vrifier.
Si nous rflchissons trs srieusement sur la relation intime qui existe
entre le S et le Tau, la croix ou T, nous arrivons la conclusion logique
que ce nest quau moyen du croisement du Lingam-Yoni (Phallus-
Utrus), en excluant radicalement lorgasme physiologique, quon peut
veiller la Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques.
Dans la conception Nahuatl et maya, la Svastika sacre des grands
mystres a toujours t dfinie comme la croix en mouvement ; cest le
Nahui-Ollin Nahuatl, symbole sacr du mouvement cosmique.

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Les deux orientations possibles de la Svastika reprsentent clairement
les principes masculin et fminin, positif et ngatif, de la nature.
Deux Svastikas dans lune et lautre direction, exactement superposes,
forment indubitablement la croix de puissance, et dans ce sens elles
reprsentent la conjonction rotique des sexes.
Selon la lgende aztque, ce fut un couple, un homme et une femme,
qui inventa le feu, et ceci nest possible que par la croix en mouvement
; Inri : Ignis Natura Renovatur Integra, Le feu rnove sans cesse la
nature .
La croix rvle galement la quadrature du cercle, la cl du mouvement
perptuel. Ce mouvement perptuel nest possible que grce { la force
sexuelle du Troisime Logos. Si lnergie du Troisime Logos cessait de
circuler dans lunivers, ce serait le dsquilibre cosmique.
Cest le Troisime Logos qui organise le tourbillon fondamental de tout
lunivers { sa naissance, de mme que la pointe infinitsimale de
latome le plus minuscule de nimporte quelle cration.
Avec lArcane 4 du Tarot, lEtre porte sur ses paules la croix de
linitiation.
Si nous faisons laddition kabbalistique de lArcane 4 comme suit : 1 + 2
+ 3 + 4 = 10, nous obtenons : 10 = 1 + 0 = 1 (la Monade).
Tetragrammaton gale la Monade.

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CHAPITRE 05 Arcane 5 : Le Hirarque.
Description de la lame : Nous retrouvons dans
cette lame le Hirarque avec son costume de
guerre, tenant dans sa main droite le bton de
pouvoir. Il utilise le masque du chacal
uniquement lorsquil officie, pour faire justice, ce
qui symbolise lextrme piti et la suprme
duret de la Loi.
Dans les eaux de la vie se trouve la balance de la
justice, ce qui indique que les mouvements,
actions et ractions du corps physique sont bass sur lnergie.
Signification sotrique de lArcane : Le nombre 5 est grandiose,
sublime ; cest le nombre de la rigueur et de la loi, celui de Mars et de la
guerre.
LArcane 5 du Tarot nous indique lenseignement, le karma,
lexplication. Il symbolise le cinquime cycle, la cinquime race, le
cinquime soleil, les cinq tattvas, les cinq doigts, les cinq Evangiles, les
cinq sens, les cinq cellules du cerveau et des ovaires, les cinq aspects de
la Mre divine.
La carte 5 du Tarot est linitiation, la dmonstration, lenseignement, la
loi karmique, la philosophie, la science, lart. Nous vivons dans lre de
Samal, le Cinquime des Sept ; le retour la Grande Lumire est
entam. La vie a commenc { scouler du dehors vers le dedans, nous
faisons face au dilemme de ltre ou ne pas tre, nous devons nous
dfinir comme anges ou dmons, comme aigles ou reptiles, affronter
notre propre destin.
LArcane 5 est lHirophante, la loi, la rigueur ; cest le Pentagramme
flamboyant, ltoile flammigre, le signe de lomnipotence divine ; cest
le symbole ineffable du Verbe fait chair, ltoile terrible des Mages.
Le Pentagramme reprsente lhomme, le microcosmos-homme qui,
bras et jambes carts, forme ltoile { cinq pointes.

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Le Pentagramme avec les deux pointes vers le haut reprsente Satan, il
est utilis dans la magie noire pour invoquer les tnbreux.

Avec langle suprieur vers le haut, il reprsente le Christ interne de
tout homme qui vient { ce monde, il symbolise le divin ; nous lutilisons
en magie blanche pour appeler les tres divins. Pos par terre au seuil
dune porte avec les deux pieds vers lextrieur, il empche les entits
tnbreuses dentrer. Le Pentagramme invers avec les deux pieds
vers lintrieur permet au contraire lentre aux tnbreux.
Dans langle suprieur du Pentagramme, nous retrouvons les yeux de
lEsprit et le signe de Jupiter, Pre sacr des Dieux. Sur les bras, le signe
de Mars, symbole de la force. Sur les pieds, le signe de Saturne,
symbole de la magie. Au centre, on a le symbole de la philosophie
occulte, le caduce de Mercure, ainsi que le signe de Vnus. Le caduce
de Mercure reprsente lpine dorsale et les deux ailes, lascension du
feu sacr le long de lpine dorsale, qui ouvre les sept Eglises de
lApocalypse de Saint-Jean (les sept chakras) au moyen de la chastet
scientifique. Le calice, symbole de la Yoni fminine, reprsente aussi le
mental cristallis, contenant le vin de lumire qui sminise le cerveau.
Lpe est le phallus masculin. Nous y voyons aussi la cl et le pentacle
de Salomon. Le Tetragrammaton est un mantra dun immense pouvoir
sacerdotal.

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Selon des mathmatiques transfinies, Infini + Infini = Pentalphe (le 5).
Les tudiants peuvent fabriquer un lectrum pour se protger des
tnbreux ; en occultisme, nous appelons lectrum le Pentagramme
confectionn avec les sept mtaux des sept plantes : Argent = Lune,
Mercure = Mercure, Cuivre = Vnus, Or = Soleil, Fer = Mars, Etain =
Jupiter, Plomb = Saturne.
On fait le Pentagramme, on le consacre avec les quatre lments : feu,
air, terre et eau, et on le fumige avec cinq parfums : encens, myrrhe,
alos, soufre et camphre. De ces cinq substances qui servent
consacrer le Pentagramme, les trois premires servent invoquer le
Blanc, le soufre repousser les entits tnbreuses, et le camphre
parfume et attire le succs ; il faut apprendre manier ces substances.
Il faut inscrire sur le Pentagramme les quatre lettres Iod-He-Vau-He et
le porter au cou, ce qui nous donne une protection extraordinaire.
Durant la conscration, on souffle cinq fois, pour que lEtre rel
christonique du Matre interne se prsente pour consacrer le
Pentalphe, et on invoque les cinq archanges : Gabriel, Raphal, Samal,
Anal et Orifiel.
Si nous pouvons prparer un Pentagramme mtallique et le consacrer,
nous pouvons galement nous autoconsacrer avec les mmes rites et
parfums que nous utilisons pour notre Pentagramme mtallique, car
lhomme est une toile { cinq pointes.
Tous ceux qui se sentiraient sales, remplis de larves ou dans la misre
doivent utiliser les cinq parfums pour se fumiger, condition de fouler
le sentier de la chastet parfaite. Dans les Lumitiaux, on doit tablir
lhabitude de nettoyer les frres qui sont remplis de larves. Ils en
recevront ainsi le bnfice dans leur me et dans leur corps.
Dans le Livre des Morts, CHAPITRE LIX, Nou, triomphant, dit ce qui suit
: Je suis le chacal des chacals, et jobtiens lair par la prsence du Dieu
de la lumire, et je conduis le vol de loiseau Neveh aux limites du
firmament, aux confins de la Terre et aux frontires des extrmes.
Quon attribue ainsi lair { ces jeunes tres divins .

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Le Hirarque de lArcane 5, le chacal des chacals, est le chef des
Archontes du destin ; cest Anubis, le Dieu { tte de chacal.
Le temple dAnubis est le temple des Seigneurs du karma. Anubis tient
les livres du karma dans le sous-monde. Chaque tre humain a son
livre de comptes.
Ceux qui apprennent manier leur Ka (corps astral) peuvent visiter le
temple du chacal des chacals pour consulter leur livre et faire leurs
affaires.
On peut galement solliciter du crdit aux Seigneurs du karma. Tout
crdit doit se payer par un travail dans le Grand-uvre du Pre ou par
une souffrance indicible.
Quand le Logos du systme solaire me remit la tunique et la cape
dHirophante des mystres majeurs, il me dit : Voici, je te paie ce que
je te dois pour les pratiques que tu as enseignes .
Celui qui veut de la lumire doit donner de la lumire pour recevoir
son salaire.
Le chacal des chacals amne la lumire toutes les limites du
firmament et parvient mme aux frontires de loiseau Neveh,
lnorme serpent, qui est lun des quarante-deux juges de Maat lors du
jugement. Ce grand juge est le Logos du systme solaire, et le chacal
des chacals travaille sous ses ordres.
Ces jeunes tres divins qui travaillent avec Anubis sont les Seigneurs
du karma.
Lalchimiste doit apprendre { manier son Ka pour visiter le temple du
chacal des chacals et rgler ses affaires.
Dans notre travail avec la pierre bnie, il est indispensable dapprendre
mener consciemment nos affaires.
Personne nchappe { la justice, tant donn quau fond de notre
conscience existe le Kaom, le policier du karma, qui prend forme
chaque fois quil enregistre une action positive ou ngative.

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CHAPITRE 06 Arcane 6 : LIndcision.
Description de la lame : Debout dans les eaux de
la vie, le disciple se trouve face un triangle dont
le sommet est point vers le bas. Son bras gauche
se trouve plac par-dessus le droit. Tout cela
signifie que le disciple est tomb, et cest pour
cette raison quil ressent plus dattirance envers
la Mduse (le Moi psychologique) situe sa
gauche. A sa droite se trouve une Matresse.
Cet arcane sappelle lIndcision parce que le
disciple ne sait pas pour quel chemin opter.
Dans la partie suprieure, un dignitaire de la Loi, assis sur le triangle
point vers le haut que forme larc, vise de sa flche la tte de la
Mduse, en accord avec laxiome selon lequel il faut dcapiter la
Mduse .
Chaque personnage prsente au nophyte un chemin diffrent : le
chemin de la gauche et celui de la droite. La flche de la justice est
pointe contre le chemin de la gauche.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 6 est lAmoureux du
Tarot, et il signifie la ralisation. Ltre humain sy trouve entre le vice
et la vertu, entre la vierge et la prostitue, entre Uranie-Vnus et la
Mduse. On se voit oblig de choisir lun ou lautre chemin.
LArcane 6 est enchanement, quilibre, union amoureuse de lhomme
et de la femme ; une lutte terrible entre lamour et le dsir. Nous y
trouvons les mystres du Lingam-Yoni. Cest lattachement.
La lutte entre les deux ternaires se livre dans lArcane 6 ; cest
laffirmation du Christ interne et la suprme ngation de Satan.
LArcane 6 est la lutte entre lesprit et la bte animale. Le nombre 6
reprsente la lutte entre Dieu et le diable. Cet arcane est illustr par le
sceau de Salomon. Le triangle suprieur reprsente Kether, Chokmah
et Binah, le resplendissant dragon de sagesse (Pre, Fils et Esprit-

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Saint), le triangle infrieur reprsente les trois tratres, qui se trouvent
{ tre lantithse de la Triade divine, { savoir les trois dmons du dsir,
du mental et de la mauvaise volont qui trahissent le Christ interne
instant aprs instant, et qui constituent les bases de lEgo (Judas,
Caphe et Pilate) ; ce triangle infrieur est le dragon noir.

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CHAPITRE 07 Arcane 7 : Le Triomphe.
Description de la lame : On voit sur cette lame,
dans les eaux de la vie, deux sphinx, le blanc et le
noir, qui tirent leur char ; ils symbolisent les
forces masculines et fminines. Un guerrier, qui
reprsente lIntime, est debout sur son char de
guerre, sur la Pierre cubique (le sexe), et entre les
quatre piliers que constituent la science, lart, la
philosophie et la religion, dans lesquels il volue.
Les quatre piliers reprsentent aussi les quatre
lments, ce qui indique quil les domine.
Il porte dans sa main droite lpe flammigre, et dans la gauche, le
bton de pouvoir. Larmure est la science divine qui nous rend
puissants. Le guerrier doit apprendre { utiliser le bton et lpe, et il
obtiendra ainsi la grande victoire.
Sur sa tte, un bonnet trois pointes reprsente les trois forces
primaires. Dans la partie suprieure apparat Ra, le Christ cosmique
(les ailes).
Signification sotrique de lArcane : LArcane 7 reprsente les sept
notes de la lyre dOrphe, les sept notes musicales, les sept couleurs du
prisme solaire, les sept plantes, les sept vices que nous devons
transmuter en les sept vertus, les sept Gnies sidraux, les sept corps,
les sept dimensions, les sept degrs du pouvoir du feu, les sept paroles
secrtes prononces par le Logos solaire (celles du Calvaire), etc.
LArcane 7 est le char de guerre que la Monade a fabriqu pour pouvoir
agir dans ce monde, pour travailler dans ce domaine de la vie. Il sagit
de la Monade dj{ ralise qui se manifeste par ses sept corps. Dun
autre point de vue, le 7 signifie des luttes, des batailles, des difficults,
mais il vainc toujours malgr les luttes.
Le Pre qui est en secret, cest--dire la Monade divine, est immortel,
omniscient ; mais sans autoralisation, il ne peut dominer le physique,
il na pas la souverainet sur les lments. Cela semble incroyable que

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nous, de misrables vers de terre, devions rendre le Pre puissant ,
cela semble un blasphme, mais il doit sautoraliser.
Une Monade ralise est toute-puissante, elle a le pouvoir sur le feu,
lair, leau la terre. Cest pourquoi le dvot, dans le Livre des morts des
Egyptiens, sadresse ainsi Horus : Je fortifie tes jambes et tes bras .
Le dvot lui demande par la suite de fortifier ses trois cerveaux
(intellectuel, motionnel, moteur), car Horus a besoin que les trois
cerveaux du dvot soient forts.
En thogonie gyptienne, le Pre (Pre, Fils et Esprit-Saint) est Osiris
ou Ra, et Ra est le Logos dans ses trois aspects. Quand on parle de la
Monade, on se rfre { Osiris, cest Lui qui doit sautoraliser, et qui {
son tour doit se ddoubler en Pre, Mre et Fils ; le Fils se ddouble en
Essence et celle-ci nous avale, la Monade devenant ainsi autoralise :
Essence dans Fils dans Mre dans Pre.
Notre Monade { chacun a besoin de nous, et nous avons besoin dElle.
Une fois o je parlais avec ma Monade, elle me dit : Je suis en train de
tautoraliser, et ce que je fais, cest pour toi .
Autrement, pourquoi vivons-nous ? Il y a un but, la Monade veut
sautoraliser, et cest pourquoi nous sommes ici.

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CHAPITRE 08 Arcane 8 : La Justice.
Description de la lame : Dans cet arcane, on voit
dans les eaux de la vie le serpent qui se mord la
queue, formant le signe de la Mre cosmique, de
linfini (0, le zro).
Une femme se trouve agenouille sur un tumulus
{ trois marches, qui reprsente lArcane AZF (eau
plus feu gale conscience).
La femme tient dans sa main gauche lpe de
pouvoir pointe vers le haut, et dans sa droite,
elle tient une balance en quilibre, pour indiquer lquilibre qui doit
exister entre le mental, le cur et le sexe. Dans la partie suprieure
apparat Ra (cest un autre symbole pour reprsenter Ra, diffrent des
ailes).
Signification sotrique de lArcane : LArcane 8 est le Jugement ; le 8
est le nombre de Job, des preuves et des douleurs, et on le reprsente
par une pe, qui correspond { laspect sotrique.
Le 8 est le nombre de linfini. Les forces vitales du feu du Phlgton et
de leau de lAchron circulent en se croisant dans la Neuvime Sphre,
au cur de la terre, en forme de huit. La forme du symbole de linfini se
retrouve galement dans lpine dorsale. Le signe de linfini signifie le
travail dans la Neuvime Sphre, celle-ci tant le sexe.
LArcane 8 du Tarot est une femme qui porte une pe en main, devant
la balance de la justice cosmique. En ralit, elle seule peut remettre
lpe au Mage ; sans la femme, aucun initi ne peut recevoir lpe.
Il y a lEve-Vnus, la femme instinctive, et la Vnus-Eve, la femme du
foyer ; il y a la Vnus-Uranie, la femme initie aux grands mystres, et
nous affirmons finalement lexistence de lUranie-Vnus, la femme
adepte, la femme ralise fond.
La femme de lArcane 8 du Tarot tient la balance dune main et lpe
de lautre. Il est ncessaire dquilibrer les forces, il est ncessaire et

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urgent de nous sanctifier absolument et de pratiquer lArcane AZF ; les
forces de lhomme et de la femme squilibrent dans lamour et dans la
sagesse.
Lascension miraculeuse de lnergie sminale jusquau cerveau est
possible grce une paire de cordons nerveux en forme de huit qui se
droulent { droite et { gauche de lpine dorsale.
Dans la philosophie chinoise, cette paire de cordons est connue sous
les noms classiques de Yin et de Yang, le Tao tant le sentier du milieu,
le canal mdullaire, la voie secrte par laquelle monte le Serpent.
Il est vident que le premier de ces deux canaux est de nature lunaire,
et il est visible que le second est de type solaire.
Quand les atomes lunaires et solaires entrent en contact dans le
Triveni, prs du coccyx, alors le serpent ign de nos pouvoirs magiques
sveille.
Le serpent, qui prend la forme dun cercle dans cette transe gnostique
o il dvore sa propre queue, constitue une synthse extraordinaire du
merveilleux message du Seigneur Quetzalcoatl ; dans la position
verticale, il illustre lide maya et Nahuatl de la vipre divine qui
dvore lme et lesprit de lhomme ; ou encore, les flammes sexuelles
consumant lEgo animal, lannihilant, le rduisant en cendres.
Indubitablement, le serpent est le symbole sotrique de la sagesse et
de la connaissance occulte. Depuis les temps les plus anciens, le
serpent est mis en relation avec le dieu de la sagesse.
Le serpent est le symbole sacr de Thoth et de tous les dieux saints tels
que Herms, Srapis, Jsus, Quetzalcoatl, Bouddha, Tlaloc, Dante,
Zoroastre, Bochica, etc.
On peut correctement reprsenter nimporte quel adepte de la
Fraternit blanche universelle par un grand serpent { limage de
celui qui occupe une place si notoire parmi les symboles des dieux sur
les pierres noires des difices babyloniens.

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Esculape, Pluton, Esmun et Knepp sont tous, selon Dupuis, des dits
possdant les attributs du serpent. Ils sont tous gurisseurs,
dispensateurs de sant spirituelle et physique, et dillumination.
Les Brahmanes ont obtenu leur cosmogonie, leur science et leurs arts
en assimilant la culture des fameux Nagas-Mayas, appels par la suite
Danavas. Les Nagas et les Brahmanes ont utilis le symbole sacr du
serpent plumes, emblme indiscutable des Mexicains et des Mayas.
Les Upanishads contiennent un trait sur la science des serpents, ou, ce
qui revient au mme, sur la science de la connaissance occulte.
Les Nagas (serpents) du bouddhisme sotrique sont des hommes
authentiques, parfaits et autoraliss en vertu de leur connaissance
occulte, et ils sont protecteurs de la loi du Bouddha, parce quils
interprtent correctement ses doctrines mtaphysiques.
Jamais le grand Kabire Jsus de Nazareth naurait conseill { ses
disciples dtre aussi sages que le serpent si celui-ci avait t un
symbole du mal. Il nest pas superflu de rappeler que les Ophites, les
sages gnostiques dEgypte de la Fraternit du serpent , nauraient
jamais ador une couleuvre vivante dans leurs crmonies comme
emblme de la sagesse, de la divine Sophia, si ce reptile avait t reli
aux puissances du mal.
Le serpent sacr ou Logos sauveur dort blotti au fond de lArche,
faisant un guet mystique, { lafft du moment o il sveillera.
Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques enroul
lintrieur du centre magntique du coccyx ({ la base de lpine
dorsale), est lumineuse comme lclair.
Ceux qui tudient la physiologie sotrique la manire Nahuatl ou
Hindoustane soulignent lide transcendantale dun centre magntique
merveilleux situ la base de la colonne vertbrale, gale distance de
lorifice anal et des organes sexuels.

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Au centre du chakra Muladhara se trouve un carr jaune, invisible aux
yeux de la chair mais perceptible pour la clairvoyance ou sixime sens ;
daprs les Hindous, ce carr reprsente llment terre.
On nous a dit qu{ lintrieur de ce carr, il existe une Yoni, un utrus,
et quau centre de celle-ci se trouve un Lingam, un phallus rotique
dans lequel se trouve enroul le serpent, cette mystrieuse nergie
psychique appele Kundalini.
La structure sotrique de ce centre magntique ainsi que sa position
insolite entre les organes sexuels et lanus offrent des fondements
solides et irrfutables aux coles tantriques de lInde et du Tibet.
Il est indubitable que cest seulement au moyen du Sahaja Mathuna, de
la magie sexuelle, que lon peut veiller le serpent.
La couronne forme dun aspic, le Thermutis, appartient { Isis, notre
Divine Mre Kundalini particulire et individuelle, car chacun dentre
nous a la sienne.
Le serpent, en tant que dit fminine en nous, est lpouse de lEsprit-
Saint, notre Vierge Mre pleurant au pied de la croix sexuelle, le cur
transperc par sept poignards.
Il ny a pas de doute que le serpent des grands mystres est laspect
fminin du Logos. Dieu-Mre, pouse de Shiva, elle est Isis, Adonia,
Tonantzin, Rha, Marie, ou pour mieux dire, Ram-Io, Cyble, Opis, Der,
Flore, Paule, Io, Akka, la Grande Mre en sanscrit, la Desse des Lha,
Lares ou esprits dici-bas, la Mre angoisse de Huitzilopochtli, lAk ou
Desse blanche en turc, la Minerve chalcidique des mystres
initiatiques, lAka-Bolzub du Temple lunaire de Chichen-Itza (Yucatan),
etc.

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CHAPITRE 09 Arcane 9 : LErmite.
Description de la lame : Dans cet arcane, nous
voyons dans les eaux de la vie une lune qui
monte. Dans la partie centrale, un vieil ermite
avance en tenant dans sa main gauche la lampe
qui lui indique le chemin ; cest la lampe
dHerms, la sagesse. Il sappuie de sa main droite
sur la canne des patriarches, qui reprsente la
colonne vertbrale avec ses sept Eglises.
Lermite, prudent et sage, est envelopp dans la
cape protectrice dApollonius, qui symbolise la prudence. Derrire lui
se dresse le palmier de la victoire.
Dans la partie suprieure, un soleil qui claire de ses trois rayons
(indiquant les trois forces primaires) descend pour sunir { la lune. La
lune monte et le soleil descend ; cela indique que nous devons
transformer la lune en soleil par la transmutation, convertir par
larcane AZF les corps lunaires en corps solaires.
LArcane 9 nous indique clairement les neuf sphres des enfers
atomiques de la nature, et les neuf sphres des neuf cieux. Cet arcane
indique galement les neuf plantes reprsentes dans les neuf
sphres de la plante Terre.
Liniti doit descendre dans les neuf sphres submerges pour ensuite
gagner les neuf cieux correspondant chaque plante.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 9 est lErmite, la
solitude. Cet arcane, un niveau plus lev, est la Neuvime Sphre, le
sexe. La descente la Neuvime Sphre tait, dans les temples anciens,
la plus grande preuve pour la dignit suprme de lHirophante.
Herms, Bouddha, Jsus-Christ, Zoroastre, Dante, et beaucoup dautres
grands initis ont d traverser cette preuve suprme, descendre dans
la Neuvime Sphre, pour travailler avec le feu et leau, origine des
mondes, des btes, des hommes et des Dieux. Toute initiation blanche
authentique commence par l.

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Dans la Neuvime Sphre ou neuvime strate de la Terre, au centre de
la Terre, au cur mme de celle-ci, se trouve le signe de linfini,
resplendissant. Ce signe a la forme dun huit. Le signe de linfini est le
Saint-Huit. On trouve dans ce signe la reprsentation du cur, du
cerveau et du sexe du gnie de la Terre. Le nom secret de ce gnie est
Chamgam.
Le Zohar nous avertit avec insistance quau fond de labme vit lAdam
Protoplastos, le principe diffrenciateur des mes. Nous devons livrer
une lutte mort contre ce principe. La lutte est terrible, cerveau contre
sexe et sexe contre cerveau ; et ce quil y a de plus terrible et de plus
douloureux, cest cette lutte cur contre cur.
Il est vident que toutes les forces tournent dans les tres humains sur
la base du Saint-Huit. Celui qui veut entrer dans la cit aux neuf portes
que mentionne la Bhagavad-Gita doit se rsoudre descendre dans la
Dans lorganisme humain, la Neuvime Sphre est le sexe ; celui qui
veut sautoraliser doit descendre { la Neuvime Sphre pour y
travailler avec leau et le feu, pour parvenir { la Seconde Naissance.
La Forge ardente de Vulcain (le sexe) se trouve dans la Neuvime
Sphre. Cest l{ que Mars descend pour retremper son pe flammigre
et conqurir le cur de Vnus (linitiation Vnuste) ; Hercule pour
nettoyer les curies dAugias (les bas-fonds animaux) ; Perse pour
couper la tte de la Mduse (le Moi psychologique ou Adam terrestre)
avec son pe flammigre, et cette tte parseme de serpents,
ltudiant sotrique doit la remettre { Minerve, la desse de la
sagesse.
Le foetus demeure neuf mois { lintrieur du ventre maternel, et, neuf
ges sont ncessaires dans le ventre de Rha, de Tonantzin, de Cyble,
cest--dire de la Mre Nature, pour que naisse une humanit
plantaire. Il est donc tout aussi vident quil faille descendre { la
Neuvime Sphre pour pouvoir y tre conu et parvenir cette
seconde naissance.

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Jsus dit Nicodme : A moins de natre de nouveau, tu ne pourras
entrer dans le Royaume des cieux (Jean 3 :1-15). Cela signifie
fabriquer les corps solaires ; personne ne peut pntrer dans le
Royaume en tant vtu de haillons lunaires. Il faut fabriquer les corps
solaires, et cela ne sobtient quen transmutant lnergie cratrice. En
thogonie gyptienne, ces corps solaires sont reprsents par le Sahu
gyptien. Personne na le droit de sasseoir { la table des anges sil nest
pas vtu des corps solaires. Nous devons fabriquer le To Soma
Heliakon, le corps dor de lhomme solaire.
Il est crit : Etroit est le chemin qui mne la lumire . Celui qui veut
suivre le chemin, quil se renie lui-mme, quil porte sa croix et quil
me suive (les trois facteurs de la rvolution de la conscience : mourir,
natre et se sacrifier).
Celui qui veut sautoraliser doit tre dispos { renoncer { tout :
richesse, honneurs, paix, prestige ; il doit donner son propre sang.
Il doit avoir un centre de gravit, un centre permanent de conscience.
Nous tous, les tres humains, nous ne sommes que des machines
manipules par nos Moi (lEgo est pluriel), nous sommes placs dans
une situation dsavantageuse, ce qui implique pour nous la ncessit
de faire des surefforts et de tuer le Moi ; cet Ego est le Mphistophls,
la racine de toutes nos souffrances et douleurs, et il vit en fonction de
son propre conditionnement. Nous devons le rduire en poussire
cosmique pour acqurir une conscience veille, pour tre capables de
voir le sentier.
Par savoir, on entend : voir, entendre et palper les grandes ralits.
Il est ncessaire de comprendre ce que signifie le fond de labme ;
quand on parle de descendre au fond de labme, cest une chose relle.
En descendant dans la Neuvime Sphre, nous nous mettons, par la Loi
des concomitances ou des relations, en accord avec lorganisme
plantaire o nous vivons. Quiconque travaille dans la Neuvime
Sphre est descendu au fond de son aspect rel, et si cette personne qui
est en train de travailler se dsincarnait, elle verrait quelle vit

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rellement dans cette rgion (la Neuvime Sphre est le centre de la
Terre). Bien entendu, cest celui qui a veill sa conscience qui pourrait
se rendre compte de cela. Il faut avertir le nophyte que dans la
Neuvime Sphre existe la douleur suprme, comme nous le dit Dante
dans La Divine Comdie ; les larmes des condamns se figent dans
leurs yeux, et dans dautres cas, les eaux leur montent jusquaux
organes crateurs.
Il faut savoir comprendre, il faut savoir apprendre souffrir, se
rsigner. Ceux qui ne sont pas rsigns chouent, cest comme un ex
abrupto, une chose paradoxale, que de vouloir trouver le bonheur dans
la Neuvime Sphre. Ce serait absurde ; le fait est que lautoralisation
intime cote cher et quon doit la payer, peut-tre mme au prix de sa
propre vie.
Hiram Abif ne fut-il pas assassin et recherch par vingt-sept Matres
, dont la somme kabbalistique donne 2 + 7 = 9 ?
Il y a dans la Neuvime Sphre de grandes douleurs, jusqu{ ce que lon
parvienne enfin la Seconde Naissance. Quand Jsus dit Nicodme
quil devait natre { nouveau, celui-ci na pas compris, mais Jsus, lui,
connaissait le grand mystre. Et schappe-t-on un jour de la Neuvime
Sphre ? Oui, quand on parvient la seconde naissance.
Aprs que jeus cr le To Soma Heliakon dans la Forge des Cyclopes
(le sexe), je dus passer un temps en rflexions profondes. Dans la
demeure de lamour, dans le temple des deux fois ns , je rencontrai
dautres frres et surs qui avaient eux aussi travaill intensment
dans la Forge ardente de Vulcain (le sexe) ; ils resplendissaient tous
glorieusement parmi les charmes divins et indescriptibles du Vendredi
Saint. Nous nous runissions pour discuter des luttes et des peines,
nous en tions sortis victorieux. Cependant, tout ceci est le principe des
principes et le fondement des fondements ; il y a autre chose dire l-
dessus, et il est ncessaire que vous en soyez informs.
Si un deux fois n, une personne qui est parvenue { lAdeptat tente de
parvenir { ltat anglique, il devra { nouveau descendre dans le puits

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profond de lunivers jusqu{ la Neuvime Sphre, et une fois le travail
termin, remonter par lescalier ou lchelle de Lucifer pour atteindre
ltat anglique. Sil veut tre archange, principe, trne ou chrubin, il
doit faire la mme chose, descendre pour ensuite monter.
Il faut comprendre et distinguer une chute dune descente ; celui qui a
dj t dcapit, ne peut tre rcapit . Juste avant dentrer dans
lAbsolu, il faut descendre { la Neuvime Sphre.
Si on parvient la seconde naissance, le sexe devient alors interdit, on
ne lutilisera plus parce quon le veut simplement, mais seulement si on
en reoit lordre, lordre sacr, de la part de la Fraternit blanche ou du
Pre qui est en secret, et si on nous ordonne de descendre dans le puits
de labme, il faut obir, et ce nest pas du plaisir, mais plutt de la
douleur, du sacrifice.
Il faut descendre par lchelle lucifrienne et il faut souffrir, nous
devons nous rendre matres tant des forces suprieures que des forces
infrieures. Le Pre qui est en secret ordonne ce quil faut faire, on
descend seulement lorsquon en reoit lordre.
Seul celui qui tombe perd ses degrs initiatiques, non pas celui qui
descend. Une fois le travail termin, on reoit les ordres et on ne fait
plus usage du sexe de manire capricieuse. Cest le Pre qui est alors
matre de cet acte, et lordre doit venir du Pre. Le sexe ne nous
appartient pas nous, mais au Pre.
La Loi du Lviathan est celle de ce Maon qui est pass par tous les
travaux ou degrs sotriques, et comme il a t dcapit, il ne peut
tre rcapit , il ne peut subir de dommages ni den haut, ni den bas
; il vit en accord avec la Loi, avec la grande Loi. Voil la connaissance
suprieure de la Maonnerie sotrique.
Dabord on fait sa volont capricieuse, ensuite on doit faire la volont
du Pre. Quand on na plus dEgo, la mchancet disparat et on ne sait
faire que la volont du Pre. Cest Lui notre Etre vritable, lAncien des
jours, il est au-del{ de lAtman ; quand il ordonne, ses ordres doivent
tre excuts.

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On finit par se librer de la Neuvime Sphre au moment o lon se
convertit en un Paramartasatya (un habitant de lAbsolu) ; on plonge
alors dans le bonheur abstrait. Mais avant dy accder, il y aura une
humiliation ; on doit redescendre, autrement on viole la Loi du
Lviathan, le sceau de Salomon.
Nous trouvons aussi dans lApocalypse de la Sainte Bible les mystres
de la Neuvime Sphre : Et jappris combien furent alors marqus du
sceau : cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des fils dIsral
(7 :4). En faisant la somme kabbalistique de ces nombres, nous
obtiendrons le nombre neuf : 1 + 4 + 4 = 9 ; cest la Neuvime Sphre, le
sexe. Seuls ceux qui seront parvenus la chastet absolue seront
sauvs.
Puis voici que lAgneau apparut { mes yeux ; il se tenait sur le mont
Sion, avec cent quarante-quatre milliers de gens portant inscrits sur le
front son nom et le nom de son pre (14 :1). Le mont Sion reprsente
les mondes suprieurs ; les chiffres sont une quantit symbolique, et ils
se dcomposent kabbalistiquement de cette manire : 1 + 4 + 4 = 9.
Neuf est la Neuvime Sphre, le sexe. Cest seulement par le Grand
Arcane que nous pourrons tre sauvs et recevoir le nom du Pre sur
notre front. Le peuple, cest Sion, le peuple spirituel de Dieu. Ce peuple
est form de tous ceux qui pratiquent la magie sexuelle (cest un
peuple de chastet).
Parlant de la Jrusalem nouvelle, on y dit : Puis il en mesura le
rempart, soit cent quarante-quatre coudes, daprs une mesure
humaine, qui est en mme temps une mesure dange (21 :17) 144 = 1
+ 4 + 4, ce qui donne 9, le sexe. Le 9 est une mesure humaine qui est
la fois une mesure dange. Nous demeurons neuf mois dans le vendre
maternel. Le Fils de lhomme ne peut natre que dans la Neuvime
Sphre. On na jamais connu dange qui ne soit n dans la Neuvime
Sphre.
Celui qui veut dcapiter la Mduse doit descendre la Neuvime
Sphre ; celui qui veut incarner le Christ doit descendre la Neuvime
Sphre ; celui qui veut dissoudre le Moi doit descendre la Neuvime

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Sphre. La Neuvime Sphre est le Sanctum Regnum de lomnipotence
divine du Troisime Logos. Dans la Neuvime Sphre, nous trouvons la
Tout pigeonneau qui travaille dans le Grand uvre doit sappuyer sur
son bton, sclairer de sa propre lampe et senvelopper dans sa cape
sacre. Tout pigeonneau doit tre prudent. Si vous voulez incarner le
Christ, soyez semblables au citron. Fuyez la luxure et lalcool. Tuez les
racines les plus intimes du dsir.
Nombreux sont les tudiants sotristes qui affirment erronment quil
y a de nombreux chemins pour parvenir Dieu. Le divin grand Matre
Jsus a pourtant dit : Etroite est la porte et resserr le chemin qui
mne la Lumire, et il en est peu qui le trouvent (Mat. 7 :14).
Si ltudiant sotriste passe au crible le contenu en entier des quatre
Evangiles, il pourra constater par lui-mme que Jsus na jamais dit
quil y avait plusieurs chemins.
Ladorable Sauveur du monde na parl que dune seule porte troite,
et dun seul chemin resserr et difficile. Et cette porte est le sexe ! Il ny
a pas dautre chemin pour parvenir { Dieu. De toute lternit, on na
jamais vu de prophte qui ait connu une porte autre que celle du sexe.
Certains tudiants sotristes dans lerreur, confus, tromps,
sobjectent { ces enseignements, et affirment que Pythagore, Zoroastre,
Jsus et dautres initis taient clibataires, et quils nauraient
prtendument jamais eu de femme.
Dans tous les temples de mystres, il y eut des vestales sacres. Les
matrialistes, les irrespectueux, les mal intentionns ont
arbitrairement cherch les traiter de prostitues sacres. Ces vestales
taient cependant de vritables vierges inities. Des vierges
sotriques, bien que leurs corps ntaient plus, physiologiquement,
des corps de vierges.
Les initis du Temple, Pythagore, Zoroastre, Jsus-Christ et tous ces
initis de lantiquit ont en ralit tous pratiqu, sans exception,

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lArcane AZF avec les vestales du Temple. Cest uniquement dans la
Forge ardente de Vulcain que ces grands initis ont pu retremper leurs
armes et conqurir le cur de Vnus.

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CHAPITRE 10 Arcane 10 : La Rtribution.
Description de la lame : Dans les eaux de la vie,
nous voyons deux serpents : le positif, solaire, qui
gurissait les Isralites dans le dsert et le
ngatif, lunaire, le serpent tentateur de lEden,
celui des corps lunaires, des corps de pch.
Dans la partie du milieu, la roue de la fortune ou
roue du Samsara, la roue des morts et des
naissances. Du ct droit monte Hermanubis, en
volution, et du ct gauche descend Typhon-
Baphomet, en involution. Aprs les cent huit vies, la roue fait un tour
complet : durant la monte, nous observons lvolution { travers les
rgnes minral, vgtal, animal, et humain ; lorsquelle descend, elle
reprend le mme chemin. La roue du Samsara fait trois mille tours,
suite auxquels lEssence, aprs tant de purifications et de souffrances,
retourne { lAbsolu, mais sans autoralisation.
Dans la partie suprieure, le sphinx, en quilibre sur la roue,
reprsente la Mre Nature. Le sphinx est lintercesseur lmental de la
bienheureuse Desse-Mre du monde. Nous trouvons en lui la
reprsentation des cinq lments : Eau le visage dhomme, Air les ailes
daigle, Terre les pattes de buf, Feu les griffes de lion, Ether la canne.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 10 contient la roue du
destin, la roue cosmogonique dEzchiel. Nous retrouvons dans cette
roue la bataille des antithses : Hermanubis droite, Typhon gauche.
Cest la roue des sicles, la roue de la fortune, de la rincarnation et du
karma, la roue terrible de la rtribution. Le mystre du sphinx se
trouve sur cette roue.
Dans la roue de lantithse, les deux serpents se combattent
mutuellement. Cette roue renferme tout le secret de lArbre de la
connaissance. Dune source unique manent les quatre fleuves du
paradis : lun deux coule { travers lpaisse fort du soleil, arrosant la
terre philosophique avec de lor de lumire ; lautre circule, tnbreux

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et trouble, dans le royaume de labme. La lumire et les tnbres, la
magie blanche et la magie noire, se combattent mutuellement. Eros et
Antros, Can et Abel, vivent { lintrieur de nous-mmes dans une
lutte intense jusqu{ ce que nous dcouvrions le mystre du sphinx et
que nous empoignions lpe flammigre pour alors nous librer de la
roue des sicles.
LArcane 10 sappelle kabbalistiquement le Royaume, ou le centre vital
; on lappelle la racine cristallisante de toutes les lois de la nature et du
cosmos.
Cristalliser signifie concevoir intellectuellement, et ensuite construire
ou dessiner. Cest pourquoi le 10 est le principe cristallisant de toutes
les choses.
Le cercle avec un point au centre reprsente les mystres du Lingam-
Yoni ; le cercle est lAbsolu, lternel principe fminin, la Yoni dont
naissent tous les univers. Le point est le Lingam, lternel principe
masculin. Le cercle avec un point reprsente le macrocosme, les
mystres du Lingam-Yoni, par lesquels les univers peuvent tre crs.
Le cercle est rceptif, le point est projectif. Si le point se prolonge,
stire, il devient une ligne et divise le cercle en deux. Le point tant en
mouvement, nous avons alors le Lingam-Yoni, les deux sexes, masculin
et fminin.
En sortant la ligne de lintrieur du cercle, nous obtenons le nombre
10, et aussi le mantra de la Mre divine.
Lunivers entier est le produit de lnergie sexuelle ; sans le pouvoir de
lnergie cratrice, lunivers ne peut se cristalliser. Sans lnergie
sexuelle cratrice, il ny a pas dunivers, et cest pourquoi le 10 est le
principe cristallisant de toute la nature.
Le cercle avec un point au centre peut galement tre envisag de la
faon suivante : Saint-Huit surmont dune croix naissant de
lintersection des deux cercles.

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Le nombre 10 nous enseigne beaucoup de choses ; rappelons-nous que
le cercle est le symbole de la Mre divine. Nous pouvons dire que les
symboles suivants sont, au fond, la mme chose : Saint-Huit surmont
dune croix, cercle avec un point au centre, cercle divis par une ligne.
On dit que le nombre 10 est la base, le royaume, et la personne qui
obit aux commandements de cet arcane voit le retour de toutes
choses. Si ltudiant sait obir, il voit le retour de toutes choses, il
slve { lillumination et peut voir le flux et le reflux de toutes choses
parce quil devient un illumin. La Kabbale dit que nous ne voyons les
choses que dans la mesure o nous avons commenc obir au 10.
On retrouve dans ce nombre 10 les principes suivants : Cration,
Conservation, Rnovation ; cest l{ le Verbe dans son triple aspect.
Le point dans le cercle qui, en mouvement, devient une ligne, se
retrouve de diffrentes manires.
Nous avons vu que le 10 provient de ce symbole, de mme que le 10,
qui est le mantra de la Mre divine, donne galement lieu aux dix
manations de la Prakriti, cest--dire aux dix Sphiroths de la Kabbale.
Les dix Sphiroths sont :
1 Kether : le Pre, le Logos ; 2 Chokmah : le Fils, tri-un ; 3 Binah :
lEsprit-Saint, la couronne Sphirotique. Ceci est le premier triangle.
Aprs la couronne Sphirotique, viennent : 4 Chesed : cest lAtman,
lIntime, notre Etre divin ; 5 Geburah : lme spirituelle fminine, la
Bouddhi ; cest la conscience superlative de lEtre, le principe de
justice, la Loi. Quand on parle de conscience, cest Bouddhi, lElohim
qui dit : Combattez pour moi au nom du Tetragrammaton ; 6
Tiphereth : cest Manas, lme humaine. Ceci est le second triangle.
Dans le troisime triangle, nous avons : 7 Netzah : le mental solaire, le
Mental-Christ ; 8 Hod : le corps astral solaire lgitime ; 9 Jesod : cest la
pierre cubique, le sexe ; 10 Malkuth : Le corps physique.

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Les dix Sphiroths sont { lintrieur de nous-mmes, sous-jacentes
toute matire organique et inorganique. Tout tre humain les a en lui
mais doit les incarner. Les Sphiroths autoralises brillent comme des
pierres prcieuses { lintrieur de lAtman. Les Sphiroths constituent
les rgions o vivent les anges, les chrubins, les puissances, etc.
Les Sphiroths ont leurs points de relation avec le corps physique.
Localisation Sphirotique du corps physique : Kether : la couronne, la
partie suprieure de la tte ; Chokmah :le ct droit du cerveau ; Binah
:le ct gauche du cerveau ; Chesed : le bras droit ; Geburah : le bras
gauche ; Tiphereth : le cur ; Netzah : la jambe droite ; Hod : la jambe
gauche ; Jesod : les organes sexuels ; Malkuth : les pieds.
Voil les points de contact des Sphiroths avec le corps humain. Les
Sphiroths sont atomiques ; ce ne sont pas des atomes de carbone,
doxygne ou dazote. Ce sont des atomes de nature spirituelle qui
appartiennent la chimie occulte, sotrique et spirituelle.
Les Sphiroths sont masculines, et il y a les Sphiras, qui sont
fminines ; la zone neutre constitue lespace profond, les champs
magntiques, etc. Tout ceci ne se trouve pas dans les livres, il faut le
dcouvrir par soi-mme. Je vous parle dun point de vue mystique
direct.

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CHAPITRE 11 Arcane 11 : La Persuasion.
Description de la lame : On voit la pierre cubique
dans les eaux de la vie, et { lintrieur de cette
pierre, lchassier, sur lequel se trouve la colombe
de lEsprit-Saint.
Au centre, une femme ferme la gueule dun lion
furieux, ce qui montre quelle est suprieure { la
violence. Sa tte est couronne, et le serpent se
dresse sur son front, indiquant la Matrise.
Le lion est llment feu, et il reprsente aussi lor.
Anciennement, les chars des rois taient tirs par des lions ; dans le
symbolisme sotrique, le char de guerre tir par des lions symbolise
les corps solaires.
Signification sotrique de lArcane : En Kabbale, lArcane 11 est connu
comme la Persuasion. Lhiroglyphe de cet arcane est une belle femme
qui, tranquillement et avec une srnit olympique, ferme de ses mains
nues la gueule dun lion furieux.
Les trnes des rois divins taient orns de lions dor massif. Lor
reprsente le feu sacr de Kundalini. Ceci nous rappelle Horus, lor.
Nous avons besoin de transmuter le plomb de la personnalit en lor de
lesprit, et ce travail nest possible que dans le laboratoire de
lalchimiste.
Lorsque le pigeonneau alchimiste est couronn, il se transforme en un
Dieu du feu, et il ouvre alors de ses mains nues la gueule terrible du
lion furieux. Lor potable de lAlchimie est le feu sacr de lEsprit-Saint.
Lunion de la croix-homme et du triangle-esprit (lArcane 12) serait
impossible sans or potable.
Le 11 se dcompose kabbalistiquement comme suit : 1 + 1 = 2 ; 1 :
masculin ; 2 : fminin ; 1 (homme) + l (femme) = 2 (homme-femme), le
feu.

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Le nombre 11 comporte deux units, que Henry Kunrath traduit par
ces deux mots : Coagula Solve. Il nous faut accumuler le feu sacr, pour
ensuite apprendre le projeter. La cl se trouve dans la connexion du
Membrum Virile et du Genitalia Murielis, puis dans la quitude du
Membrum Virile et du Genitalia Murielis, avec de temps en temps un
mouvement doux. Transmuter les instincts animaux en volont, la
passion sexuelle en amour, les penses luxurieuses en comprhension,
et ainsi, vocaliser les mantras secrets.
Lhomme est une unit, la femme en est une autre : voil{ le nombre 11
du Tarot. Cest seulement par la femme, en travaillant dans le Grand-
uvre, que nous pouvons incarner lEnfant dor, Horus, le Verbe, la
grande Parole. Ainsi donc, le nombre 11 est le nombre le plus
multipliable.

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CHAPITRE 12 Arcane 12 : LApostolat.
Description de la lame : Dans les eaux de la vie, on
a le pentacle de Salomon, variante de ltoile { six
pointes.
Les trois pointes suprieures reprsentent les
trois tratres dHiram-Abif (le Christ interne) :
Judas, Pilate et Caphe (dsir, mental et mauvaise
volont).
Au centre, deux colonnes ayant chacune neuf
degrs reprsentent la Neuvime Sphre (le sexe)
; rappelons-nous quil existe neuf cieux (la colonne blanche) et neuf
rgions infernales (la colonne noire). Il faut descendre chaque degr
pour en monter un.
Entre les deux colonnes, il y a un homme pendu par un pied, les mains
lies. Ses pieds forment une croix et ses bras, le triangle invers.
Cette figure reprsente le sexe qui domine la raison (croix pose sur
triangle pointe en bas) ; il est ncessaire dinverser ce symbole
(triangle pointe en haut pos sur une croix).
Signification sotrique de lArcane : LArcane 12 reprsente les douze
signes du zodiaque, les douze aptres, les douze tribus dIsral, les
douze heures de cuisson de lalchimiste, les douze facults, lhydrogne
SI-12.
LArcane 12 du Tarot est lApostolat. Limage de lhomme pendu forme
un triangle point vers le bas, et ses jambes, une croix par-dessus le
triangle. Tout le travail a pour but dacqurir une me, cest--dire de
parvenir { lunion de la croix avec le triangle. Cest cela le Grand-
uvre.
La carte 12 du Tarot est lAlchimie sexuelle, la croix de lhomme doit
sunir au triangle-esprit, au moyen du feu sexuel.

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La tradition chinoise parle des dix troncs (Shikan) et des douze
branches, cest--dire des dix Sphiroths et des douze facults de ltre
humain. Il est ncessaire de savoir que les sept chakras et les cinq sens
constituent ces douze facults.
Il ny a pas de doute que lpine dorsale possde sept centres
magntiques, qui sont les sept chakras, ou les sept Eglises de
lApocalypse de Saint-Jean : 1 Ephse, base de lpine dorsale, 4 ptales
; 2 Smyrne, hauteur de la prostate, 6 ptales ; 3 Pergame, hauteur du
plexus solaire, 10 ptales ; 4 Thyatire, dans le cur, 12 ptales ; 5
Sardes, larynx crateur, 16 ptales ; 6 Philadelphie, { lentre-sourcils, 2
ptales ; 7 Laodice, dans la pinale, 1000 ptales.
Ce sont les sept chakras ; { laide de ceux-ci et des cinq sens, on se
convertit en investigateur des mondes suprieurs ; ce sont les douze
facults de toute crature humaine.
Lunivers est issu du Huel-Tum chinois, du chaos. Les dix troncs et les
douze branches sont aussi issus du chaos, qui en Alchimie est lEns-
Seminis, celui-ci contenant lEns-Virtutis, la matire premire du
Grand-uvre, lentit de lEtre, selon Paracelse. Cette entit nest ni
plus ni moins que la pierre philosophale ou Lapis Philosophorum
quont tant cherche les alchimistes mdivaux.
Tout le Mysterium Magnum se trouve renferm dans cette Summa
Materia (ce sont les termes latins pour dsigner lArcane AZF) ;
lalchimiste doit extraire de ce Mestrum Universale (du chaos) tout lor
potable, ou feu sacr, qui doit monter par la moelle pinire et ouvrir
les sept Eglises.
Une fois que nous avons extrait lor potable, nous pouvons relier la
croix et le triangle, cest--dire que la croix-homme doit sunir { notre
Triade immortelle, que nous devons incarner lesprit, car cest la seule
manire de nous convertir en un tre humain. Avant darriver { cela,
nous ne sommes que des animaux intellectuels.
Le Grand-uvre ou Magnum Opus se trouve reprsent par lArcane
12 du Tarot (on lappelle Magnum Opus en langage sotrique

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rigoureux). Les bras du personnage forment le triangle, ses pieds la
croix, sa tte est lunion du triangle et de la croix au moyen de lor
potable.
Selon les Chinois, le Dieu Fuji (lAdam-Christ) nat minuit le jour 4
de la dixime lune, et { lge prcis de douze ans. La Vierge Hoa-Se, se
promenant sur la rive du fleuve (la liqueur sminale), inscrit le Christ
dans son ventre en posant le pied dans la trace du Grand Homme.
Toutes ces donnes sont trs intressantes : le jour 4, ce sont les quatre
lments ; le 10 renferme tout le secret du Lingam-Yoni, il reprsente
les dix Sphiroths, et le cercle divis en son milieu par un trait, cest le
mystre du sexe ; le 12, ce sont les douze facults pour incarner le
Christ dans le cur.
LArcane 12 est tudi en profondeur dans la douzime cl de Basile
Valentin.
Tout comme le lion transforme le serpent en sa propre chair lorsquil le
dvore, de mme le pouvoir de Devi Kundalini, le feu sacr transmut,
limine tous les dfauts, les erreurs. Limportant, cest le Grand-uvre,
et nous en connaissons dj{ la cl, cest le Mathuna. Les alchimistes
doivent travailler douze heures pour obtenir le ferment dor. Voil{
lArcane 12 : celui qui possde de lor ferment peut jouir du bonheur
dtre rellement.
LEssence, ou fraction de lme incarne, est embouteille dans le Moi
pluralis ou Ego ; celui-ci se trouve dans le corps mental animal et dans
le corps du dsir lunaire, et il se manifeste au moyen du corps
physique. Nous ne nous diffrencions des animaux que par lintellect,
car les animaux aussi ont un mental, mais pas dintellect.
Lhomme authentique a besoin dliminer lEgo et de fabriquer les
corps solaires par la transmutation de lhydrogne SI-12 (douze lois).
La fabrication des corps solaires est intimement relie la musique et
ses sept notes.

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Lhydrogne SI-12 slabore dans lorganisme humain, et cela
commence ds le processus de digestion : do quand laliment est dans
la bouche, r quand il arrive la gorge, mi quand il parvient la
hauteur des poumons, fa quand il arrive { lestomac, { la rate, au foie,
sol quand il arrive au plexus solaire, la quand il parvient au colon, au
pancras, si quand lHydrogne SI-12 est labor, et il peut alors tre
lev une octave musicale suprieure (aprs la note si vient le do, qui
correspond une autre chelle musicale, une octave suprieure), au
moyen de limpulsion sexuelle et de ljaculation rfrnes.
Cest ainsi que lHydrogne SI-12 passe une deuxime octave et
donne naissance au corps solaire astral ; moyennant un troisime choc,
lhydrogne passerait { une troisime octave qui donnerait naissance
au corps mental solaire ; une quatrime octave donne naissance au
corps de la volont consciente. Tout ce travail se ralise par le
Mathuna. En possession de ces quatre vhicules, notre Etre divin
entrerait par la glande pinale et nous parviendrions alors la seconde
naissance, nous convertissant en hommes vritables ; tant que nous
avons des corps lunaires animaux, nous ne sommes que des animaux
intellectuels, nous restons une simple chrysalide qui pourrait se
transformer en papillon cleste, mais ceci sobtient par des
superefforts.
Laliment du corps physique se trouve dans lH48 (quarante-huit lois) ;
si nous pargnons cet hydrogne, il peut tre transform en H-24
(vingt-quatre lois), qui sert daliment au corps astral solaire ; cet
hydrogne (24) se gaspille dans le travail excessif, les efforts inutiles,
les dsirs, les motions, les colres.
LH12 est laliment du corps mental solaire, on le gaspille dans les
efforts intellectuels ; si nous lconomisons, nous obtenons lH6, qui
alimente le corps de la volont consciente.
Celui qui possde les corps existentiels suprieurs de lEtre a le droit
dincarner sa Triade divine : Atman-Bouddhi-Manas.

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On dit alors quun nouveau Fils de lhomme, un Matre, un Mahatma est
n.
Tout ce qui est crit dans lApocalypse sapplique aux temps de la fin.
Nous devons informer lhumanit que les temps de la fin sont arrivs.
La pauvre humanit tout entire se divise en douze tribus. Toute
lhumanit se dveloppe et volue dans la matrice zodiacale. Le
zodiaque est un utrus dans lequel lhumanit est en gestation. Les
douze tribus ne peuvent recevoir le signe de Dieu sur leurs fronts
quen pratiquant lArcane AZF : Et jappris combien furent alors
marqus du sceau (7 : 4). De la tribu de Judas, douze mille furent
marqus, de la tribu de Ruben, douze mille (7 : 5-8).
Parmi chacune des douze tribus zodiacales, seulement douze mille sont
marqus du sceau. Voil{ lArcane 12 du Tarot. Voil{ lunion de la croix
et du triangle. Voil{ la magie sexuelle. Voil{ luvre ralise, lhomme
vivant qui ne touche la terre que par la pense.
Seuls les douze mille marqus de chacune des douze tribus dIsral
seront sauvs du grand cataclysme (cette quantit est symbolique).
Seuls ceux qui seront parvenus unir la croix-homme et le triangle-
esprit seront sauvs.
Au sujet de la nouvelle Jrusalem, nous trouvons ce qui suit : Elle est
munie dun rempart de grande hauteur pourvu de douze portes (les
douze portes zodiacales dans lunivers et dans lhomme) prs
desquelles il y a douze anges (zodiacaux) et des noms inscrits, ceux des
douze tribus des fils dIsral (les douze types dhumanit en accord
avec linfluence des douze signes zodiacaux) (21 : 12).
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ; lhomme possde
douze facults, gouvernes par douze anges atomiques. Dans lespace
toil comme dans lhomme, il existe douze signes zodiacaux. Il est
ncessaire de transmuter lnergie sexuelle et de la faire passer par les
douze portes zodiacales de lorganisme humain. Le prophte poursuit
en parlant des douze portes zodiacales de la manire suivante :

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A lorient, trois portes ; au nord, trois portes ; au midi, trois portes ; {
loccident, trois portes. Le rempart de la ville repose sur douze assises
portant chacune le nom de lun des douze aptres de lAgneau (21 : 13-
14). Les douze signes zodiacaux et les douze sphres nergtiques qui
se pntrent et sinterpntrent sans se confondre. Lhumanit solaire
se ralise totalement dans les douze plans.
LArcane 12 est le fondement de la Jrusalem cleste. LArcane 12 est le
symbole de lAlchimie sexuelle. Cest le sacrifice et luvre ralise.
Il faut travailler avec lor et largent ; il faut travailler avec la Lune et le
Soleil pour difier la Jrusalem cleste { lintrieur de chaque homme.
Lor et largent, le Soleil et la Lune, sont les forces sexuelles de lhomme
et de la femme.
LArcane 12 renferme toute la science et la philosophie du Grand-
uvre. Dans le Semen christonique se cache le feu secret vivant et
philosophal. La mystique de lAlchimie sexuelle est celle de tous les
anciens initis.
La philosophie de lAlchimie sexuelle tire ses principes de lcole des
Essniens, de lcole dAlexandrie, des enseignements de Pythagore,
des mystres dEgypte, de Troie, de Rome, de Carthage, dEleusis, de la
sagesse des Aztques et des Mayas, etc.
Il faut tudier la science de lAlchimie sexuelle et ses procds dans les
livres de Paracelse, de Nicolas Flamel, de Raymond Lulle. Nous
retrouvons aussi ces procds cachs sous le voile de tous les symboles
des reprsentations hiratiques des vieux hiroglyphes de plusieurs
temples anciens dans les mythes grecs, gyptiens, etc.
Toi qui cherches linitiation !, Toi qui lis tellement !, Toi qui passe ta vie
{ papillonner dcole en cole, cherchant sans cesse, esprant sans
cesse, aspirant sans cesse, dis-moi avec sincrit. As-tu veill la
Kundalini ?, As-tu ouvert les sept Eglises de ta moelle pinire ?, As-tu
incarn lAgneau ?

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Rponds-moi, frre lecteur. Sois sincre avec toi-mme. Mets la main
sur ton cur, et rponds-moi avec sincrit. Tes-tu ralis ?, Es-tu sr
que tes thories te convertiront en un dieu ?, Quas-tu obtenu ?, A quoi
es-tu parvenu avec toutes tes thories ?
Celui qui veut sautoraliser a besoin de la rvolution de la Conscience :
Mourir, natre, se sacrifier. Rvolution de la conscience quand nous
dcapitons le Moi ; Rvolution de la conscience quand nous fabriquons
les corps solaires ; Rvolution de la conscience quand nous incarnons
lEtre ; avant cela, on ne possde pas dexistence relle.

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CHAPITRE 13 Arcane 13 : LImmortalit.
Description de la lame : Dans cet arcane, les
gerbes de bl reprsentent le renouveau, de
mme que les fleurs. Les fleurs sont le
commencement de la vie ; le bl en est la fin.
Un dignitaire de la loi fauche quelques poignes
de bl ; celles-ci comportent de gros et de petits
grains, quon appelle Boby-Caldenos et qui
reprsentent les valeurs, le capital que chaque
tre humain porte dans ses trois cerveaux
(intellectuel, moteur, motionnel).
Celui qui porte de petits grains vit peu, mourant quelques jours ou
quelques mois aprs sa naissance, ou encore dans les premires
annes de sa vie. On vit par tiers, et lon meurt par tiers : celui qui
gaspille son capital intellectuel tombe dans la folie, la schizophrnie,
etc. ; celui qui gaspille son centre moteur ou centre du mouvement finit
paralytique, difforme, etc. ; celui qui gaspille son centre motionnel
souffre de maladies de cur.
Cet arcane a une reprsentation physique et interne, cest larcane de
Judas Iscariote, qui reprsente la mort de lEgo.
La faux est le symbole funraire des Anges de la mort.
Signification sotrique de lArcane : En ralit, la mort est le retour {
la matrice. La vie et la mort sont deux phnomnes dune mme chose.
La mort est un reste de fractions ; une fois lopration mathmatique
termine, il ne reste que les valeurs de la conscience. On leur soustrait
les valeurs de la personnalit. Il ny a pas de lendemain pour la
personnalit du mort, elle a un dbut et une fin. Les valeurs de la
conscience se trouvent embouteilles dans lEgo ; ce dernier, vu de
faon clairvoyante, a lapparence dune lgion de fantmes ; cest cela
qui continue.

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Le retour des valeurs est la mcanique de la nature. En vrit, lme ne
retourne pas, car lhomme na pas encore incarn son me. Seules les
valeurs retournent.
Quand vient lheure de la mort, lAnge de la mort, charg de couper le
fil de lexistence, se rend au chevet de lagonisant. A linstant prcis o
nous exhalons le dernier souffle, lAnge de la mort nous sort de notre
corps physique et coupe avec sa faux le cordon dargent (un fil
mystrieux de couleur argente, qui connecte les corps internes au
corps physique). Ce cordon magntique peut sallonger ou se
raccourcir { linfini. Cest grce { ce fil que nous pouvons rintgrer
notre corps physique au moment de nous veiller, aprs le sommeil.
Les moribonds ont lhabitude de voir les Anges de la mort ; ceux-ci
portent pour travailler leurs habits funraires et prennent une
apparence spectrale, squelettique, tenant la faux avec laquelle ils
coupent le cordon dargent. Ils ne prennent cet aspect lugubre que
pour leur travail ; en dehors de cela, ils prennent des apparences trs
belles, soit denfants, de dames, ou de vnrables anciens. Les Anges de
la mort ne sont jamais mchants ou pervers, ils travaillent toujours en
accord avec la grande Loi. Chacun nat son heure et meurt
exactement en son temps.
Les Anges de la mort sont trs sages, ils se dveloppent et voluent
sous le rayon de Saturne. Non seulement connaissent-ils ce qui se
rapporte la mort commune et ordinaire du corps physique, mais ces
ministres de la mort sont de plus profondment sages dans tout ce qui
concerne la mort du Moi pluralis.
Proserpine, la reine des enfers, est galement Hcate, la bienheureuse
Desse-Mre de la mort, sous les ordres de laquelle travaillent les
Anges de la mort. La Mre-Espace, convertie en Mre de la mort, aime
affectueusement ses enfants ; cest pourquoi elle les emporte.
La bienheureuse Desse-Mre de la mort a le pouvoir de nous punir
quand nous violons la Loi, et la puissance de nous ter la vie. Il ny a
pas de doute quelle nest quune facette magnifique de notre Duade

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mystique, un aspect splendide de notre propre Etre. Sans son
consentement, aucun Ange de la mort noserait rompre le fil de la vie,
le cordon dargent, lAntakarana.
Il y a trois aspects humains qui vont au spulcre : a) le cadavre
physique, b) le corps vital ou Lingam Sarira, c) la personnalit.
Le corps physique, dans un processus graduel, se dsintgre
lintrieur de la fosse funraire.
Le corps vital, qui flotte devant le tombeau comme un fantme
phosphorescent parfois visible pour les gens trs psychiques, se
dsintgre lentement en mme temps que le corps physique.
La personnalit est nergtique, elle se forme durant les sept
premires annes de lenfance et prend de la force avec le temps et les
expriences. La personnalit est fille de son temps, elle nat son heure
; il nexiste aucun lendemain pour la personnalit du mort. Aprs la
mort du corps physique, la personnalit est { lintrieur du spulcre,
mais elle en sort lorsque quelquun lui apporte des fleurs ou lorsquune
personne qui souffre la visite ; elle dambule dans le cimetire et
retourne son spulcre. Elle se dsintgre lentement dans le cimetire.
Ce qui continue, ce qui ne va pas au spulcre, cest lEgo, le soi-mme, le
moi-mme, le Je ; une somme de Mois-diables qui personnifient nos
dfauts psychologiques.
Ce qui continue aprs la mort nest donc pas quelque chose de trs
beau. Ce qui nest pas dtruit avec le corps physique nest rien dautre
quun tas de diables, dagrgats psychiques, de dfauts ; la seule chose
dcente qui existe au fond de toutes ces entits caverneuses qui
constituent lEgo, cest lEssence, la psych, la Bouddhata.
Normalement, ces agrgats se dveloppent dans les mondes astral et
mental. Rares sont les Essences qui parviennent { smanciper pour un
temps de ces lments subjectifs pour jouir de vacances dans le monde
causal avant le retour { cette valle de larmes. Mais cest possible par la
dissolution de lEgo.

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Les Egos simmergent en temps normal dans le rgne minral, dans les
mondes infernaux, ou retournent de manire immdiate ou mdiate
dans un nouvel organisme.
LEgo continue dans la semence de nos descendants, nous retournons
sans cesse pour rpter toujours les mmes drames, les mmes
tragdies.
Nous devons souligner le fait que ce ne sont pas tous les agrgats
psychiques qui parviennent ce retour humain ; il y a en ralit
beaucoup de Mois-diables qui se perdent parce quils simmergent
dans le rgne minral ou bien continuent en se rincorporant dans des
organismes animaux, ou encore saccrochent obstinment { des
endroits dtermins.

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CHAPITRE 14 Arcane 14 : La Temprance.
nous voyons trois fleurs, et sur celle du milieu, un
serpent qui monte. Ces trois fleurs reprsentent :
Sat, lIntime, lAtman ; Chit, la Bouddhi, lme
spirituelle ; Ananda, le Manas, lme humaine.
Les trois fleurs reprsentent galement : le feu
sacr, la matire premire, le Mlange.
Au centre, un ange nous montre par son vtement
la Triade et le Quaternaire (les quatre corps de
pch). Sur son front brille un soleil quatorze rayons, sept visibles et
sept invisibles ; les visibles reprsentent les sept plantes, et les
invisibles les sept chakras.
Lange tient deux coupes ou vases avec lesquels il mlange deux lixirs
; une des coupes est en or et contient llixir rouge, lautre est en argent
et contient llixir blanc. Les deux produisent llixir de longue vie.
Plusieurs Matres sont parvenus { limmortalit : Babaji, Sanat Kumara,
Paracelse, etc.
Signification sotrique de lArcane : Dans lArcane 14, un ange
apparat avec un soleil sur le front et une coupe dans chaque main,
ralisant le mlange de llixir rouge et de llixir blanc ; du mlange
des deux rsulte llixir de longue vie ; indubitablement, cest l{ llixir
que les alchimistes du Moyen Age ont tant dsir. Llixir blanc est la
femme et llixir rouge est lhomme ; sans eux, il est impossible
dlaborer llixir de longue vie. Celui de la femme mane de la Lune, et
celui de lhomme, du Soleil, do leur couleur.
Lorsque le septnaire homme sunit au septnaire femme, il se produit
une addition qui donne comme rsultat lArcane 14 du Tarot. Il nest
pas superflu daffirmer, en passant, que lhomme possde sept
principes, de mme que la femme. Le sexe est le centre le plus
important et le plus rapide de ltre humain.

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Le processus de cration dun nouvel tre se ralise { lintrieur de la
Loi des octaves musicales. Les sept notes de lchelle musicale sont la
base de toute cration. Si nous transmutons lnergie cratrice, nous
entamons une nouvelle octave dans le monde thrique, dont le
rsultat est un vhicule avec lequel nous pouvons pntrer
consciemment dans tous les dpartements du royaume.
Une troisime octave nous permet dengendrer le vritable astral,
lAstral-Christ. Parvenu ces hauteurs, le vieil astral du fantme se
rduit une coquille vide qui se dsintgre peu peu.
Une quatrime octave nous permet dengendrer le Mental-Christ ; ce
vhicule nous donne sagesse vritable et unit de pense. Seul celui qui
engendre le Mental-Christ a le droit de dire : Jai un corps mental . Le
corps mental actuel nest quun fantme dapparence. En fait, celui-ci se
convertit en coquille vide quand le vritable mental nat, il se
dsintgre et se rduit en poussire cosmique.
La cinquime octave musicale engendre le vritable corps causal ;
arrivs { ces hauteurs, nous incarnons lme, et nous avons alors une
existence relle. Avant ce moment, nous navons pas dexistence relle.

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CHAPITRE 15 Arcane 15 : La Passion.
voit la reprsentation de Geburah (la loi). Au
centre apparat Typhon-Baphomet, tenant dans
sa main gauche le bton de commandement, et
dans sa main droite un serpent qui monte. Sa
main droite est masculine et sa gauche fminine ;
ses seins indiquent quil est androgyne. Il
recouvre sa sagesse dun tablier, et de ce mme
tablier sort une queue.
Le visage est difforme cause des erreurs ou pchs. Le Baphomet a
t reprsent comme le laiton que lhumanit a actuellement noirci
par sa dgnrescence. Nous devons blanchir le laiton, le Diable, qui
est lentraneur psychologique et le gardien des portes du sanctuaire
afin que seuls puissent entrer les lus, ceux qui ont pu surmonter
toutes les preuves imposes par le Diable.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 15 du Tarot reprsente
le Bouc de Mends, Lucifer, Typhon-Baphomet, le Diable.
Lalchimiste doit voler le feu au Diable. Quand nous travaillons avec
lArcane AZF, nous volons le feu au Diable ; cest ainsi que nous nous
convertissons en dieux, cest ainsi que resplendit ltoile { cinq pointes.
Les cornes se terminent en six pointes. LArcane 6 est le sexe et indique
que le sexe renferme la libration par la chastet, ou lesclavage de
lhomme par la passion. Il existe une diffrence entre cet arcane et
lArcane 1 : la main droite pointe vers le haut, et la gauche vers la terre.
Le mystre du Baphomet est lAlchimie sexuelle, base sur la
comprhension et la transmutation des nergies cratrices.
Le Baphomet des Templiers doit se lire { lenvers, Tem-O-H-P-Ab ,
symbole des mots latins : Templi Omnum Hominum Pacis Abbas. Ceci
veut dire : Le Pre du temple, paix universelle des hommes .

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LArcane 15 apparat { la suite du 13, qui est la mort du Moi, de lEgo,
du Moi-mme ; et de lArcane 14, qui est la Temprance, la chastet qui
rsulte de la mort de lEgo. LArcane 15 est donc landrogyne divin qui
resplendit { nouveau, cest le laiton blanchi.
Nous savons quau-del du corps, des affects et du mental, se trouve le
Logo intrieur, divin. Indubitablement, cest l{ lineffable, le rel. Il
projette sa propre rflexion, son ombre particulire { lintrieur de
nous-mmes, ici et maintenant. Evidemment, cette ombre, cette
rflexion logoque, cest lentraneur psychologique, Lucifer, le
tentateur. Chacun de nous a son Lucifer particulier.
Dans lEgypte des pharaons, le Soleil de midi, le Soleil sacr absolu, a
toujours t symbolis par Osiris, tandis que son ombre, sa rflexion,
son Lucifer, se trouve reprsent par Typhon.
Dans les temples sacrs de la vieille Egypte des pharaons, lorsque le
nophyte tait sur le point de souffrir les preuves de linitiation, un
Matre sapprochait de lui et lui murmurait { loreille cette phrase
mystrieuse : Souviens-toi quOsiris est un dieu noir .
Evidemment, le noir est la couleur spcifique des tnbres et celle des
sombres antres de sorcellerie, celle du Diable qui on offrait toujours
des roses noires, et aussi celle du chaos primitif o tous les lments et
les germes de la vie se mlangent et se confondent totalement ; cest le
symbole de llment terre, de la nuit et de la mort radicale de tous ces
agrgats psychiques qui constituent ensemble le Moi-mme.
Il nous faut de toute urgence et sans dlai blanchir le Diable, et cela
nest possible quen luttant contre nous-mmes, en dissolvant tout
entier cet ensemble dagrgats psychiques qui constituent le Je , le
Moi-mme, le Soi-mme. Cest seulement en mourant en nous-mmes
que nous pourrons blanchir le laiton et contempler le Soleil de minuit
(le Pre). Cela signifie vaincre les tentations et liminer tous et chacun
des lments inhumains que nous portons { lintrieur (colre,
convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc.).

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Dans le gymnase psychologique de lexistence humaine, il faut toujours
un entraneur. Le divin Damon si souvent mentionn par Socrate,
lombre mme de notre esprit individuel, est lentraneur
psychologique le plus extraordinaire que chacun de nous porte
lintrieur ; il nous soumet { des tentations dans le but de nous
entraner, de nous duquer, et cest la seule faon de faire fleurir dans
notre intrieur les pierres prcieuses des vertus.
Maintenant je me le demande, et je vous le demande aussi : O se
trouve donc la mchancet de Lucifer ? Ce sont les rsultats qui parlent
; sil ny a pas de tentations, il ny a pas de vertus ; plus fortes seront les
tentations, plus grandes seront les vertus ; limportant, cest de ne pas
tomber dans la tentation, et cest pourquoi nous devons prier le Pre
en disant : Ne me laisse pas succomber la tentation .
Ce nest quau moyen de la lutte, du contraste, de la tentation et de la
discipline sotrique rigoureuse que les fleurs de la vertu peuvent
souvrir en nous.
Considrer Lucifer comme prcepteur, ducateur, gardien, est
certainement une chose insolite, inusite, extraordinaire. Il existe dans
la tentation lucifrienne une didactique inimitable, une pdagogie
prodigieuse, une attirance tonnante, une stimulation inimitable, une
incitation occulte aux buts divins secrets, une sduction, une
fascination.
Lucifer-Promthe ne fait quun avec le Logos platonique, il est le
ministre du Dmiurge crateur et le Seigneur resplendissant des sept
demeures de lHads (lenfer), du Sabbath et du monde manifest. Cest
{ lui que sont confis lpe et la balance de la justice cosmique, car il
est indubitablement la norme du poids, de la mesure et du nombre ;
lHorus, le Brahma, lAhura-Mazda, etc., toujours ineffable.
Lucifer (Luci = lumire, Fer = feu) est le gardien de la porte, et il dtient
les cls du Lumitial afin que seuls ceux qui sont oints, seuls ceux qui
possdent le secret dHerms puissent y entrer.

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Ceux qui maudissent Lucifer de faon tmraire se prononcent contre
la rflexion cosmique du Logos, ils anathmatisent le Dieu vivant
manifest dans la matire et ils renient la sagesse toujours
incomprhensible qui se rvle de la mme manire dans les
contraires, lumire et tnbres ; ressemblance, analogie, similitude :
soleil et ombre, jour et nuit ; loi des contraires.
Le Diable, la rflexion de notre Logo intrieur, tait la plus excellente
des cratures avant que nous ne tombions dans la gnration animale.
Blanchis le laiton et brle tes livres , nous rptent tous les Matres
de lArt hermtique.
Celui qui blanchit le Diable et le ramne son tat resplendissant et
primitif, celui qui meurt lui-mme, ici et maintenant, celui-l libre le
Promthe enchan. Ce dernier le paie avec des intrts en sus, car
cest un colosse qui a pouvoir sur le ciel, sur la terre, et sur les enfers.
Lucifer-Promthe, une fois radicalement intgr toutes les parties
de notre Etre, fait de nous quelque chose de diffrent, une crature
exotique, un archange, une puissance terriblement divine.

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CHAPITRE 16 Arcane 16 : La Fragilit.
a le bton du pouvoir, le bton de
commandement, et le cilice (fouet) qui reprsente
la Fragilit. De chaque ct de ces symboles, les
deux serpents, le positif et le ngatif.
De la partie suprieure descend le rayon de la
justice cosmique, dtruisant la tour que les
kabbalistes appellent la tour de Babel. Deux
personnages sont prcipits au fond de labme,
lun { droite et lautre { gauche ; ils tombent en formant le signe de
ltoile flammigre inverse avec leurs bras, leurs jambes et leurs ttes
vers le bas, symbolisant la chute des Bodhisattvas ; la chute est cause
par le sexe, par le vase dHerms renvers.
Il faut distinguer une chute dune descente. Liniti descend { la
Neuvime Sphre pendant le travail dans la Forge pour dtruire ses
dfauts dans les rgions infrieures et ensuite remonter aux cieux ; un
ciel de gagn aprs chaque enfer travaill. Liniti tombe quand il
rpand son Semen.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 16 est celui de la tour
foudroye ; cest la tour de Babel.
Nombreux sont les initis qui se laissent tomber. Nombreuses sont les
tours foudroyes. Tout initi qui renverse le vase dHerms tombe
invitablement. La lgende des anges tombs sest toujours rpte et
se rptera ternellement.
Plusieurs dieux tombs vivent actuellement dans le monde. Ils sont
maintenant dguiss dans des corps dhommes.
Il est ncessaire dveiller la conscience pour ne pas tomber dans
labme de perdition ; il existe actuellement beaucoup de chefs de
groupes sotriques qui ont la conscience profondment endormie.
Aveugles et guides daveugles, ils rouleront tous { labme . Cest la

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Loi. Les tres humains vivent dans le sommeil absolu. Il est ncessaire
dveiller la conscience pour ne pas marcher en aveugles. Les aveugles
peuvent tomber { labme. LArcane 16 est trs dangereux.
Les tudiants qui pratiquent des exercices sotriques, sans travailler
dans lArcane AZF sont semblables { lhomme qui btit sa maison sur le
sable, leur construction roulera { labme ; nous devons btir sur la
pierre vive. Cette pierre est le sexe. Celui qui dveloppe les chakras en
ayant des corps internes lunaires roulera { labme, son temple sera
une tour foudroye. Celui qui engendre ses corps christiques par
lArcane AZF et travaille au dveloppement de ses chakras se convertit
en un Christ vivant.

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CHAPITRE 17 Arcane 17 : LEsprance
Description de la lame : Nous avons dans les eaux
de la vie les deux triangles : le positif et le ngatif.
Dans la partie centrale, une femme arrose la terre
avec les deux lixirs (masculin et fminin) ; sur sa
tte, une fleur de lotus indique le plein
dveloppement de ses chakras.
Dans la partie suprieure brille ltoile de Vnus,
{ huit rayons, qui symbolise quaprs les
initiations du feu, viennent celles de la lumire.
Signification sotrique de lArcane : Le hiroglyphe de lArcane 17 est
ltoile rayonnante et la jeunesse ternelle. Dans cet arcane apparat
une femme nue en train de rpandre sur la terre la sve de la vie
universelle qui coule des deux vases, lun dor et lautre dargent.
Si nous tudions attentivement le contenu sotrique de cet arcane,
nous dcouvrons lAlchimie parfaite. Il nous faut travailler avec lor et
largent, avec le Soleil et la Lune, pour incarner ltoile { huit pointes,
ltoile du matin.
En ralit ltoile { huit pointes est Vnus. Celui qui parvient {
linitiation Vnuste a le bonheur dincarner le dragon de la sagesse (le
Christ intrieur).
Il faut travailler avec le feu et leau pour recevoir linitiation Vnuste.
Ltoile crucifie sur la croix est le Christ des Abraxas, le Fils de
lhomme, le Verbe incarn.
LApocalypse de Saint-Jean fait allusion { Vnus, ltoile du matin : Et
{ celui qui vaincra, je lui donnerai ltoile du matin (2 : 26-28). Moi,
Jsus, jai envoy mon ange tmoigner de toutes ces choses pour les
congrgations. Je suis la racine et la progniture de David, ltoile
radieuse du matin (22 :16).
Le Christ est ltoile de laurore. Le Christ pntre dans lme lorsquon
reoit linitiation Vnuste.

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Quand nous dcapitons et dissolvons le Je, le Moi-mme, nous recevons
alors linitiation Vnuste ; celui qui la reoit incarne son toile.
Ltoile est le Fils de lhomme, la vrit. Personne ne peut chercher la
vrit. La vrit ne peut tre connue par le Moi. Personne ne peut
chercher ce quil ne connat pas. Satan, le Moi, lEgo que nous portons {
lintrieur ne peut pas connatre la vrit. La vrit ne peut tre
tudie, lue ou reconnue par le mental. La vrit est tout fait
diffrente de tout ce qui peut tre lu, tudi ou reconnu par le mental.
La vrit vient nous lorsque nous avons dcapit et dissous le Moi.
Les diffrentes vrits des gens ne sont que des projections du mental.
Dcapite ton propre Moi, dissous-le par de rigoureuses purifications.
Ainsi parviendras-tu { linitiation Vnuste. Alors incarneras-tu la
vrit. Le Verbe se fera chair en toi. Tu incarneras le Fils de lhomme et
tu recevras ltoile du matin.
Quiconque veut incarner ltoile doit travailler avec la sve de la vie
contenue dans les deux vases sacrs que la femme nue de lArcane 17
tient dans ses mains.
Ltoile qui guide notre intrieur est ltoile-Pre. Limportant pour
nous, cest dincarner cette toile-Pre. Voil{ le mystre de lArcane 17.
La sve contenue dans les vases dor et dargent, lorsquelle est
sagement combine et transmute, nous permet de parvenir
lincarnation de ltoile. Ltoile crucifie sur la croix est le Christ.

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CHAPITRE 18 Arcane 18 : Le Crpuscule.
Description de la lame : Dans les eaux de la vie, un
scorpion { lintrieur dun triangle invers
indique quen renversant le vase dHerms, nous
tuons la Mre divine comme le fait le scorpion.
Au centre, deux pyramides, lune blanche et
lautre noire, symbolisent le positif et le ngatif.
Deux chiens ou loups, un blanc et un noir, hurlent
{ la lune ; le blanc est positif et symbolise lamiti,
le noir est ngatif et symbolise le Moi
psychologique. Ils reprsentent la lutte terrible entre les forces
tnbreuses. La Lune en elle-mme reprsente le sexe ; nous devons
travailler avec la Lune pour la convertir en Soleil. Le chien reprsente
galement linstinct sexuel, voil{ pourquoi cest le chien qui nous mne
jusquaux portes mme de lAbsolu.
Signification sotrique de lArcane : Il est ncessaire dtudier,
danalyser et de rflchir profondment sur le contenu sotrique de
cet arcane.
LArcane 18 est lumire et ombre, magie blanche et magie noire, qui se
trouvent reprsents par le chien noir et le chien blanc, la pyramide
noire et la blanche.
En faisant la somme kabbalistique de lArcane 18, nous obtenons 1 + 8
= 9, la Neuvime Sphre, le sexe. Nous avons dj dit que dans notre
organisme plantaire, il y a neuf strates intrieures ; celles-ci sont les
neuf votes de la Maonnerie occulte, dont la neuvime correspond au
noyau de lorganisme plantaire ; cest l{ que se trouve le spulcre
dHiram-Abif ou Chiram-Osiris, qui est le Christ intime de chacun, de
toute personne qui vient ce monde.
Cest une erreur de croire ou de supposer que le Christ est uniquement
Ieshua Ben Pandira, qui est le nom de Jsus-Christ ; nous ne nions pas
quil est lincarnation vivante du Verbe, du Logos.

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Nous avons tous besoin de ressusciter ce Christ intime, et pour y
parvenir, il est vident que nous devons descendre la Neuvime
Sphre, au sexe. Cest pourquoi lon dit que Hiram Abif se trouve dans
le neuvime cercle, dans la neuvime vote.
Nous sommes tous fils du sexe, et cest pourquoi, dans la Divine
Comdie, on voit les condamns du neuvime cercle avec de leau
jusquaux organes crateurs ; ils pleurent et leurs larmes glent dans
leurs yeux, car cest une valle de larmes et dafflictions. Les eaux leur
arrivent aux organes crateurs parce que ce sont les eaux
spermatiques ; nous naissons tous et nous mourons tous en pleurant.
Si nous additionnons 9 + 9, cela donne 18. Dans lArcane 18, le 9 se
trouve contenu deux fois et il y a entre les deux un balancement : lun
des 9 reprsente laspect positif, lautre est laspect ngatif. Mais le 18
en lui-mme savre ngatif, nfaste ; il reprsente les ennemis secrets
de larcane du crpuscule. En effet, il faut lutter normment dans ce
travail de la Neuvime Sphre, car il faut apprendre sublimer
lnergie sexuelle ; voil{ la cl de tous les empires.
Dans lArcane 18, la Neuvime Sphre est rpte deux fois. Nous
savons dj que le nombre 1 est positif et que le nombre 2 est ngatif.
Ainsi, si nous rptons la Neuvime Sphre, dabord une fois, puis une
deuxime, nous aurons le sexe dans ses deux aspects, positif et ngatif.
Vous comprendrez maintenant pourquoi lArcane 18 est lumire et
tnbres, magie blanche et magie noire. Dans lArcane 18, nous
retrouvons les ennemis secrets de linitiation.
Maintenant, nous allons tudier le symbolisme du chien. Le chien
participe de la magie. Ce gnreux animal a toujours t, dans les
temps anciens, consacr au dieu Mercure. Le chien de Mercure est
strictement symbolique, car il symbolise clairement le pouvoir sexuel.
Les grands honneurs que les anciens Hirophantes rservaient au
chien sont vidents.

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Le feu sexuel, le chien, linstinct rotique, est lagent extraordinaire et
merveilleux qui peut nous transformer radicalement.
Le chien Cerbre se trouve dans les mondes infernaux, et cest de l
que nous devons le sortir, le drober aux enfers, ce qui signifie librer
la force sexuelle.
I1 est urgent de faire sortir de la demeure de Pluton le Cerbre,
prodige de terreur, qui avec ses aboiements, ses trois normes ttes
plates et son cou entour de serpents, y vit heureux et y terrorise tous
les morts en leur aboyant aprs.
Le chien et le cygne qui volent sur les eaux de la vie signifient la mme
chose que la colombe, libis gyptien, la force de lEsprit-Saint, la force
sexuelle. Tout cela est le vase dHerms, quil faut lever bien haut.
Dans la doctrine archaque, dans la sagesse occulte, on parle du chien
guide, qui conduit le chevalier jusquau Sanctum Regnum ; parfois le
chevalier oublie le chien et croit quil peut suivre le chemin sans lui,
mais il nen est pas ainsi ; tt ou tard, il se sent paralys et na pas
dautre solution que de saccrocher au chien.
Quand nous sommes paralyss, cest lui qui nous montre le chemin. Il
faut le sortir de labme. Il ne faut pas oublier que le Cerbre tricphale
tire la laisse de son matre pour lentraner avec assurance sur le
sentier escarp qui mne la libration finale.
Hercule la sorti de labme pour quil lui serve de guide, et nous faisons
de mme lorsque nous parvenons la chastet ; alors, en travaillant
dans la Forge des Cyclopes, en pratiquant la magie sexuelle, en
transmutant nos nergies cratrices, nous avanons sur le sentier en
lame de rasoir jusqu{ la libration.
Malheur au chevalier qui abandonne son chien ! Il scartera du chemin
et tombera dans labme de perdition.
Malheureusement, lanimal intellectuel erronment appel homme
nest pas parvenu { la chastet, cest--dire quil na pas sorti Cerbre
des domaines infernaux.

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Vous vous expliquerez maintenant par vous-mmes la raison pour
laquelle les dfunts souffrent dans les abmes plutoniens lorsquils
entendent les aboiements de Cerbre, le chien aux trois gueules
affames.
Noublions jamais que Cerbre, le chien gardien des enfers, caressait
ceux qui y entraient et dvorait impitoyablement ceux qui essayaient
den sortir.
Il est vident que les perdus souffrent dune soif insatiable de luxure
dans lpouvantable Tartarus.
Dans lArcane 18, nous devons livrer des batailles sanglantes contre les
tnbreux. Le ciel se prend dassaut ; les vaillants lont pris . Dans les
mondes infernaux, les tnbreux de lArcane 18 assaillent violemment
ltudiant.
Ce sentier est rempli de dangers en dehors et en dedans. Il y en a
beaucoup qui commencent, peu qui y arrivent. La majorit dvie sur le
chemin noir. Il existe dans lArcane 18 des dangers excessivement
subtils que ltudiant ignore.
Le nombre 9 est positif et ngatif { la fois, voil{ le mystre de lArcane
18. Dans cet arcane terrible, nous retrouvons tous les philtres et la
sorcellerie de Thessalie. Les grimoires sont remplis de recettes
tnbreuses bien caractristiques de lArcane 18 ; des crmonies
magiques, rotiques, des rites pour se faire aimer, des philtres
dangereux, etc. Tout ceci, cest lArcane 18. Nous devons avertir les
tudiants gnostiques : le philtre le plus dangereux que les tnbreux
utilisent pour faire sortir ltudiant du sentier en lame de rasoir, cest
lintellect. Il nous invite { ljaculation de la liqueur sminale ou il nous
carte en nous montrant toutes sortes dcoles, de thories, de sectes,
etc.
Il ne faut pas oublier que les hommes tromps adorent la grande Bte
et disent : I1 ny a rien de tel que la Bte ! Qui peut tre suprieur la
Bte ? (Apoc. 13 : 1-17).

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Cest ici quil faut de la sagesse ! Que lhomme dou desprit calcule le
chiffre de la Bte, cest un chiffre dhomme : son chiffre, cest 666
(Apoc. 13 : 18).
La marque de la Bte, ce sont les deux cornes sur le front. Des millions
et des millions dtres humains ont dj{ la marque de la bte sur leur
front et dans leurs mains. Presque toute la population humaine de
cette valle de larmes porte dj la marque de la Bte sur le front et
dans les mains. Toutes ces mes se sont perdues, et depuis 1950, elles
entrent dans labme. Lvolution humaine a totalement chou.
Le nombre de la grande Bte est 666. Cest un nombre dhomme, car ce
nombre se dcompose kabbalistiquement comme suit : 6 + 6 + 6 = 18.
En additionnant ce rsultat, nous obtenons 1 + 8 = 9, le sexe. Neuf, cest
lhomme, car lhomme est enfant du sexe.
Somme toute, le 666 contient les Arcanes 18 et 9. LArcane 18 est
labme, les tnbres, les tentations sexuelles contre lesquelles liniti
doit lutter. LArcane 9 est la Neuvime Sphre, linitiation.
Les dieux ont jug la grande Prostitue, dont le nombre est 666.
La sentence des dieux a t : A labme !, A labme !, A labme ! .

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CHAPITRE 19 Arcane 19 : LInspiration.
trois fleurs reprsentent les trois forces
primaires.
Au centre, un couple qui se tient par la main
forme la cl Tau.
Dans la partie suprieure, un soleil sept rayons
brille au-dessus de leurs ttes, ce qui nous
rappelle les sept degrs de pouvoir du feu.
Cet arcane nous enseigne quau moyen de la transmutation, nous
atteignons la libration finale.
Signification sotrique de lArcane : Cet Arcane 19 est larcane de
lalliance. Il reprsente le feu crateur, la pierre philosophale.
Pour raliser le travail du Grand-uvre, nous devons travailler avec la
pierre philosophale.
Les anciens adoraient le Soleil sous la forme symbolique dune pierre
noire. Voil la pierre Hliogabale ! Voil la pierre que nous devons
placer comme fondement pour le temple ! Cette pierre est le sexe,
reprsente par la pierre philosophale, la pierre Hliogabale.
Sans cette pierre, on ne peut obtenir llixir de longue vie. Les deux
colonnes du temple, Jakin et Bohaz, sont lhomme et la femme unis
pour travailler avec la pierre philosophale. Celui qui trouve la pierre
philosophale se transforme en un dieu.
Ceux qui btissent sur la pierre vive incarneront le Verbe. Ceux qui
btissent sur le sable choueront et leurs constructions rouleront
labme. Ces sables, ce sont les thories, les religions mortes, etc.
LArcane 19 est larcane de luvre du Soleil. Lhomme et la femme qui
se tiennent la main et le Soleil qui brille sur eux nous indiquent que cet
arcane est reli au mystre du feu. Laspect sexuel de cet arcane, nous
le retrouvons dans laddition kabbalistique : 1 + 9 = 10 ; cest un

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nombre profondment sexuel, o lon retrouve le cercle et la ligne, les
mystres du Lingam-Yoni. Il nest possible de parvenir {
lautoralisation que par la transmutation sexuelle : cest lalliance
sacre entre lhomme et la femme en vue du Grand-uvre.
En mditant au sujet des saints de lpoque mdivale, jai pu constater
que ces saints, mme sils taient clibataires, avaient dans dautres
vies travaill dans la Neuvime Sphre, ils avaient dvelopp le feu
sacr au moyen du Sahaja Mathuna.
En analysant la vie de Saint-Philippe, nous voyons quun jour celui-ci,
ressentant de lamour pour le divin, tombe par terre, et quen se
relevant il remarque avec sa main un renflement au niveau du thorax.
Il sexamine et dcouvre quun renflement sest form sur le cur ; il
sent que le feu sacr de lEsprit-Saint le consume. Aprs sa mort, on
dcouvrit que lartre qui va de son cur { ses poumons sest dilate ;
il vcut cependant jusqu{ un ge avanc, et il put prdire { quelle
heure il allait se dsincarner. Il ny a pas de doute quil possdait le feu
sacr par la pratique du Mathuna dans des vies antrieures.
Catherine de Bourbon fut une mystique extraordinaire, qui se
manifesta comme telle au cours de sa vie. Lorsquelle mourut, on
lenterra sans cercueil, et quelques personnes qui passrent prs de sa
tombe constatrent quelle dgageait un parfum trs agrable et que
beaucoup de malades y gurissaient. Les curs la sortirent de l pour
lenterrer convenablement, et aprs de nombreux mois, son corps
ntait pas corrompu et dgageait un parfum agrable. On lexposa : le
cadavre eut une hmorragie nasale, il suait et dgageait un parfum ; on
lassit sur une chaise dans une chapelle dItalie, o il ouvrit les yeux et
ne se corrompit jamais
Lune des preuves du fait que quelquun a atteint lautoralisation
intime de lEtre, selon le Tao, est celle de conserver le corps intact et de
dgager un parfum agrable.
Lorsque lAkash, Causa Causorum de lther et principe de base des
tattvas, se concentre dans les organes sexuels, il constitue alors le

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fondement psychique du sang ; lAkash pur est laliment de ces
mystiques. Ils amnent cette substance au sang et ils peuvent ainsi
vivre sans manger. Il y a des initis qui peuvent vivre nus sur la neige
et sans manger, mais parvenir cela demande une concentration
extraordinaire.
Catherine de Sienne disait quelle se sentait dans le Christ et elle
salimentait de son sang. La relation de lAkash avec le sang, et du sang
avec lAkash, est terrible. Les mystiques se concentraient sur le sang du
Christ et en retiraient tout lAkash pur ; pour cela il faut une
concentration norme, et il faut avoir transform les nergies.
A lpoque galante, { la Renaissance, aux temps des perruques, des
crinolines, des casaques pourpres, des belles danses, des beaux
carrosses, lhomme savait alors apprcier la femme et il se sacrifiait
pour elle.
Lhomme tait capable de nimporte quel sacrifice pour la dame, il
savait lapprcier et ne voyait pas dinconvnients { donner mme sa
vie. Il ny a pas de doute quil y avait des abus, mais { cette poque,
lhomme a su voir dans la femme tous ses idaux.
Au XXe sicle, lhomme a oubli les mystres sexuels, le mle a perdu le
sens des valeurs morales, lhumanit est en dcadence.
LEssence animique est parpille parmi les nombreuses entits de
lEgo, mais { mesure quon dissout ce dernier, on forme la perle
sminale ; quand on dissout lEgo, on forme lEmbryon dor, et alors les
principes immortels pntrent dans lhomme. Mais la question est
sexuelle. A dautres poques, on pressentait davantage ce quest
lnergie cratrice.
Actuellement, ltre humain nest rien de plus quune lgion de diables
remplis de contradictions intimes. La seule valeur que nous possdions
est lEssence, disperse parmi les Moi.

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CHAPITRE 20 Arcane 20 : La Rsurrection.
une colonne symbolise ldification ; la base de la
colonne est la pierre cubique. Des deux colonnes,
la blanche et la noire, seule subsiste la blanche,
symbole de purification.
Au centre schappe dune momie un pervier {
tte humaine, qui vole vers les mondes de lesprit
et reprsente lme. Il est indubitable quen
veillant la conscience, nous nous transformons
en perviers tte humaine, pouvant voler librement dans lespace
toil. Sur la tte de lpervier et de la momie, un symbole reprsente
la glande pinale, indice dillumination.
Lme de tout Hirophante gyptien possde quatre corps : 1 la momie,
2 le Ka (corps astral), 3 le Ba (corps mental), 4 le Ku (corps causal).
Malheur ceux qui, aprs tre parvenus la seconde naissance,
continuent dtre vivants ! Ceux-l se convertiront de fait en
Hanasmussens (avortons de la Mre divine Kundalini) au double
centre de gravit.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 20 est la Rsurrection.
Pour quil y ait rsurrection, il faut quauparavant il y ait mort ; sans
elle, il ny a pas de rsurrection.
Quil est beau de mourir dinstant en instant ! Ce nest quavec la mort
quadvient le nouveau !
Nous devons mourir dinstant en instant si nous voulons vritablement
nous individualiser. Le Moi pluralis exclut toute individualit. Il ne
peut daucune manire y avoir individualit l{ o existent de multiples
entits (les Moi) qui luttent entre elles et qui donnent naissance en
nous toutes sortes de contradictions psychologiques.
Lorsque Seth (lEgo) meurt de manire intgrale, il ne reste que lEtre
en nous, ce qui nous donne lindividualit authentique.

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Quand Seth se dsintgre de manire totale, alors la conscience, lme,
se libre, elle sveille radicalement, et lillumination intrieure
advient.
En ralit, la rsurrection de lme nest possible que par le biais de
linitiation cosmique. Les tres humains sont morts et ils ne peuvent
ressusciter quau moyen de linitiation. Rappelons-nous les paroles de
Jsus, le grand Kabire : Laissez les morts enterrer leurs morts
(Matthieu 8 : 22). Ce nest pas de morts mais de vivants quil est le
Dieu ! (Matthieu 22 : 32).
De la mme manire quil existe trois types fondamentaux dnergie,
masculine, fminine et neutre, il existe aussi trois types de rsurrection
: 1 Rsurrection spirituelle, 2 Rsurrection avec le corps de libration,
3 Rsurrection avec le corps physique,

Personne ne peut passer par le deuxime ou le troisime type de
rsurrection sans dabord tre pass par la rsurrection spirituelle.
1 Rsurrection spirituelle : On latteint par linitiation. Nous devons
dabord ressusciter spirituellement dans le feu, et ensuite par la
lumire. Cest--dire que nous devons dabord lever les sept serpents
de feu, et ensuite les sept serpents de lumire, atteignant ainsi
linitiation Vnuste et la rsurrection spirituelle.
2 Rsurrection avec le corps de libration : Celle-ci se ralise dans les
mondes suprieurs : ce corps slabore { partir des meilleurs atomes
du corps physique. Cest un corps de chair qui ne provient pas dAdam,
cest un corps dune beaut indescriptible. Avec ce corps paradisiaque,
les adeptes peuvent entrer dans le monde physique et y travailler, se
rendant visibles et tangibles volont.
3 Rsurrection avec le corps physique : Le troisime jour, liniti vient
devant son Saint-Spulcre en corps astral, accompagn des hirarchies
divines. Liniti invoque son corps, et celui-ci, avec laide des
hirarchies divines, se lve et pntre dans lhyperespace. Cest ainsi
quil parvient { schapper de la spulture. Dans les mondes

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suprasensibles de lhyperespace, les saintes Femmes traitent le corps
de liniti avec des drogues et des onguents aromatiques. Obissant
des ordres suprmes, le corps physique pntre ensuite { lintrieur du
corps astral par le dessus de la tte. Cest ainsi que le Matre reprend
possession de son corps physique. Cest le cadeau de Cupidon. Aprs la
rsurrection, le Matre ne meurt plus, il est ternel. Avec ce corps
immortel, il peut apparatre et disparatre instantanment, il se rend
visible volont dans le monde physique.
Jsus, le Christ, est un matre ressuscit dont le corps physique resta
trois jours dans le Saint-Spulcre. Aprs la rsurrection, Jsus se
prsenta devant les disciples dEmmas sur le chemin et mangea avec
eux.
Il se prsenta ensuite devant Thomas lincrdule, qui ne crut que
lorsquil eut touch les blessures du saint corps du grand Matre.
Herms, Cagliostro, Paracelse, Nicolas Flamel, Quetzalcoatl, Saint-
Germain, Babaji, etc., conservent leurs corps depuis des milliers ou des
millions dannes sans que la mort ne puisse rien contre eux. Ce sont
des Matres ressuscits.
Cest seulement par lArcane AZF que lon peut laborer llixir de
longue vie ; la rsurrection est impossible sans llixir de longue vie.

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CHAPITRE 21 Arcane 21 : La Transmutation.
Description de la lame : Dans la partie suprieure,
nous voyons une lune blanche et une lune noire,
les antithses.
Au centre, un mage tient le bton des patriarches
dune main, et la croix anse ou Tau de lautre ; il
se trouve debout sur un crocodile qui ouvre la
gueule dans lattente de le dvorer.
Le crocodile est Seth, le Satan, le Moi
psychologique, le Moi-mme, qui attend toujours celui qui se laisse
tomber, pour le dvorer.
Le mage empoigne vaillamment la croix Tau (lArcane AZF) pour se
dfendre.
Le mage se trouve couvert dune peau de tigre. Indubitablement, le
chien et le tigre se trouvent sotriquement associs dans le mme
travail de la mort mystique. Le chien est le feu sexuel, linstinct
rotique qui se trouve la racine mme de notre systme sminal. Le
tigre est diffrent, et cela les Chevaliers-Tigres le savent, ces jaguars
qui luttent contre lEgo et qui, tels dauthentiques flins de la
psychologie rvolutionnaire, se sont jets contre eux-mmes, contre
leurs propres dfauts psychologiques.
Rellement, la sagacit et la fiert du tigre sont ncessaires pour tuer la
personnalit humaine et faire resplendir dans lhomme le dragon de
sagesse des sept serpents, symboles du dcapit.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 21 a t confondu avec
lArcane 22, qui est la couronne de vie.
LArcane 21 est le Fou du Tarot ou la Transmutation. La somme
kabbalistique nous donne 2 + 1 = 3. Dans cet Arcane 21, liniti doit
lutter contre les trois tratres dHiram-Abif : le dmon du dsir, le
dmon du mental et le dmon de la mauvaise volont.

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Jamais nest-on davantage sujet au danger de devenir un dmon quau
moment o lon est sur le point de devenir un ange.
Tout initi qui se laisse tomber est en ralit le fou du Tarot. Quand
lalchimiste renverse le vase dHerms, il se convertit de fait en le fou
du Tarot, la btise.
Il est ncessaire dannihiler le dsir si nous voulons viter le danger de
tomber.
Celui qui veut annihiler le dsir doit en dcouvrir les causes. Les causes
du dsir se trouvent dans les sensations. Nous vivons dans un monde
de sensations et il nous faut les comprendre ; il y en a cinq sortes : 1
sensations visuelles, 2 sensations auditives, 3 sensations olfactives, 4
sensations gustatives, 5 sensations tactiles.
Les cinq types particuliers de sensations se transforment en dsir.
Nous ne devons pas condamner les sensations, nous ne devons pas les
justifier, il nous faut les comprendre profondment.
Cest seulement en comprenant les sensations que nous tuons le dsir.
Cest seulement en annihilant le dsir que le mental se libre, celui-ci
se trouvant normalement embouteill dans la bouteille du dsir. En
librant le mental vient lveil de la conscience. Si nous voulons en finir
avec les causes du dsir, nous devons vivre en tat de vigilance
constante. Il est urgent de vivre en tat dalerte-perception, dalerte-
nouveaut. Le Moi est un grand livre, un livre { plusieurs tomes. Cest
uniquement par la technique de la mditation interne que nous
pouvons tudier ce livre.

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CHAPITRE 22 Arcane 22 : Le Retour.
Description de la lame : On voit dans les eaux de
la vie la croix svastika, qui symbolise le chakra
Muladhara, aux quatre ptales.
Une femme, qui reprsente la vrit, joue de la
harpe ; elle joue de la lyre sexuelle neuf cordes
jusqu{ trouver la note-cl. Dans la partie
suprieure, les quatre dieux de la mort : Mestha,
Hapi, Douamoutf et Kebhsennouf reprsentent
les quatre lments : terre, eau, feu et air, les
quatre animaux mystrieux de lAlchimie sexuelle.
Au-dessus des quatre dieux de la mort, nous retrouvons le serpent
sacr quillumine la sphre de Ra, rserve { ladepte osirien, fils de la
lumire.
Signification sotrique de lArcane : LArcane 22 est la couronne de
vie, le retour { la lumire, lincarnation de la vrit en nous.
Bien-aims disciples, vous devez dvelopper chacun des vingt-deux
arcanes majeurs du Tarot { lintrieur de vous-mmes. Tu es un
Imitatus, cest--dire celui que dautres ont mis sur le sentier en lame
de rasoir. Efforce-toi de parvenir { lAdeptus, celui qui est le produit de
ses propres uvres, celui qui conquiert la science par lui-mme, le fils
de son propre travail.
Il faut conqurir le degr dAdeptus en sortant de ltat animal, en
acqurant de la conscience.
La Gnose enseigne trois tapes que doit traverser toute personne qui
travaille dans la Forge ardente de Vulcain : 1 Purification, 2
Illumination, 3 Perfection.
Les curieux qui entrent dans nos tudes gnostiques veulent
immdiatement lillumination, les ddoublements, la clairvoyance, la
magie pratique, etc., et quand ils nobtiennent pas cela immdiatement,
ils se retirent.

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Personne ne peut parvenir { lillumination sans stre purifi au
pralable ; seuls ceux qui ont atteint la puret, la saintet, peuvent
accder au salon de lillumination. Il existe galement beaucoup
dtudiants qui entrent dans nos tudes par pure curiosit et veulent
immdiatement tre sages. Paul de Tarse dit : Nous parlons sagesse
entre parfaits . Seuls ceux qui sont parvenus la troisime tape sont
parfaits, ce nest quentre eux quils peuvent parler de sagesse divine.
Dans la vieille Egypte des pharaons, { lintrieur de la Maonnerie
occulte, ces trois tapes du sentier sont : 1 Apprentis, 2 Compagnons, 3
Matres.
Les candidats demeuraient au degr dapprenti pendant sept ans, ou
mme davantage. Cest seulement lorsque les Hirophantes taient
tout fait srs de la puret et de la saintet du candidat que celui-ci
pouvait passer la deuxime tape.
En ralit, cest seulement aprs sept ans dapprentissage que
lillumination commence.
La couronne de vie est notre resplendissant dragon de sagesse, le
Christ interne.
De lAin-Soph, cette toile atomique intrieure qui nous a toujours
souri, mane la Sainte Trinit : 1 (Monade) + 3 (Trinit) = 4
(Tetragrammaton).
LArcane 22 additionn kabbalistiquement nous donne : 2 + 2 = 4
(Tetragrammaton).
Le rsultat est le Saint-Quatre, le mystrieux Tetragrammaton, le Iod-
He-Vau-He, homme, femme, feu et eau ; homme, femme, phallus,
utrus. Nous comprendrons maintenant pourquoi lArcane 22 est la
couronne de vie.
LApocalypse dit : Ne crains pas les souffrances qui tattendent : voici,
le diable va jeter des vtres en prison pour vous tenter, et vous aurez
dix jours dpreuve. Reste fidle jusqu{ la mort, et je te donnerai la
couronne de vie (Apoc. 2 :10).

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La prison, cest la prison de la douleur, et les dix jours, ce sont vos
tribulations, tant que vous serez soumis la roue des retours et au
karma. Celui qui reoit la couronne de vie se libre de la roue des
retours et de la rcurrence, ainsi que du karma.
La couronne de vie est tri-une, elle possde trois aspects : 1 LAncien
des jours, 2 Le Fils adorable, 3 Le trs sage Esprit-Saint.
La couronne de vie est lHomme-Soleil, le Roi-Soleil tant clbr par
lempereur Julien. La couronne de vie est notre souffle incessant et
ternel, en soi profondment inconnu, le rayon particulier de chaque
homme, le Christ. La couronne de vie est Kether, Chokmah et Binah
(Pre, Fils et Esprit-Saint).
Celui qui est fidle jusqu{ la mort reoit la couronne de vie.
Au banquet de lAgneau, les visages de tous les saints qui lont incarn
resplendissent comme des soleils damour. Le drap blanc immacul est
teint du sang vritable de lAgneau immol.
Celui qui a des oreilles, quil entende ce que lEsprit dit aux Eglises : le
vainqueur na rien { craindre de la seconde mort (Apoc. 2 :11).
Celui qui naura pas vaincu divorcera du Bien-Aim et senfoncera dans
labme. Ceux qui entreront dans labme passeront par la seconde
mort. Les dmons de labme se dsintgrent lentement { travers de
nombreuses ternits. Ces mes se perdent. Mais celui qui vaincra ne
subira pas de dommages de la seconde mort.
Quand nous recevons la couronne de vie, le Verbe se fait chair en
chacun de nous.
Tout saint qui atteint linitiation Vnuste reoit la couronne de vie.
Notre bien-aim Sauveur Jsus-Christ a atteint linitiation Vnuste dans
le Jourdain.
Et le Verbe sest fait chair et il a habit parmi nous, et nous avons
contempl sa gloire, gloire quil tient de son Pre comme Fils unique,
plein de grce et de vrit (Jean 1 :14).

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La lumire vint aux tnbres, mais les tnbres ne lont pas reconnue
(Jean 3 :19).
Il est le Sauveur, car il nous a apport la couronne de vie et a donn son
sang pour nous.
Nous devons atteindre la suprme annihilation du Moi pour recevoir la
couronne de vie.
Nous devons ressusciter lAgneau { lintrieur de nous-mmes.
Nous avons besoin des Pques de la rsurrection.

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DEUXIEME PARTIE.
LINITIATION A TRAVERS LES ARCANES DU TAROT.
Si le Logos a surgi de linconnaissable divin, cest que le Diable lui en
a donn la libert Samal Aun Weor.

CHAPITRE 23 LArcane 1.
LArcane 1 est le mage de la Kabbale. Il est vident quil reprsente ce
qui commence ; toute chose que lon entame dans la vie pratique est
lArcane 1. Cest lunit.
Il est facile de comprendre que tout commencement est difficile ; il faut
travailler dur, il faut semer pour pouvoir rcolter et cest pourquoi
lunit du principe originel se trouve dans lArcane 1, qui est bien
entendu lorigine de toute unit, puisque tout commence avec le
nombre 1.
Lunit est en fin de compte lorigine de la dualit ou du binaire, 1 + 1 =
2 ; et dans cette unit se trouve finalement la synthse ralisatrice du
ternaire. Lunit, le 1, est la Monade divine, le Premier Logos, le Pre
qui est en secret, et chacun a sa propre Monade individuelle. Madame
Blavatsky disait quil y a autant de Pres au ciel que dhommes sur la
Terre.
Le Pre lui-mme, son tour, se ddouble en la Mre divine ; elle et lui
sont Brahma, car elle est en fait son aspect fminin. Nous voyons donc
comment lunit est la racine du binaire, tant donn que ce dernier
nexisterait pas sans lunit. Si la Monade nexistait pas, la Mre divine
nexisterait pas. La Monade est la racine de la dualit. Il y a autant de
Mres au ciel que dhommes sur la Terre, chacun possde son Dieu
intrieur, ses Pre et Mre clestes lui, particuliers. En claircissant
tout cela, on comprend mieux pourquoi lunit est la synthse
ralisatrice du ternaire, et comment et pourquoi elle se produit.

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Lorsque Jsus priait, il priait le Pre qui est en secret, et il nous a laiss
une prire, le Notre Pre. Cette prire est magique cent pour cent, on
peut mettre une couple dheures { bien prier un Notre Pre, parce que
chaque demande que lon y fait au Pre est magique cent pour cent.
Lerreur des gens, cest de le rciter de manire mcanique, ce qui ne
donne aucun rsultat. Cette prire, il faut la passer au crible, lanalyser,
et pour cela, il faut relaxer le corps afin quaucun muscle ne reste sous
tension, puis se concentrer, en combinant la prire et la mditation.
Les gens simaginent que Notre Pre qui est aux cieux est un monsieur
qui se trouve assis l-haut. Si nous rflchissons profondment, nous
dcouvrons la Monade, le nombre 1, lorigine de toutes les autres
units ou monades. Il est clair que la Monade a besoin de quelque
chose dans la vie pour pouvoir sautoraliser. De quoi la Monade a-t-
elle donc besoin ? Nous allons chercher la rponse la lumire du
sanscrit : elle a besoin de Vatrasattva, ce qui veut dire : me-diamant.
Cest une me qui na pas de Moi, qui a limin tous les lments
subjectifs des perceptions ; ces lments sont les Moi et les trois
tratres dHiram-Abif, ce qui revient dire : Judas, le dmon du dsir,
faussement appel corps astral ; Pilate, le dmon du mental, que lon
confond avec le corps mental ; et Caphe, le dmon de la mauvaise
volont. Pour quelle raison les coles pseudo-sotriques ignorent-
elles tout ceci ?
Les lments subjectifs des perceptions sont les agrgats, les diffrents
composants de ltre humain, ou les diffrents dmons rouges que
constituent les Moi.
Les lments subjectifs des perceptions sont dfinis en psychologie
comme tant tous les processus psychologiques de ltre humain,
dfinis en tant que processus subjectifs de linconscient, du
subconscient, du prconscient, de linfraconscient ; et tout ce qui est de
type mtaphysique.
Quentendent les psychologues modernes par objectif ? Ce qui est
physique, tangible, matriel.

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Il est clair quils se trompent totalement, car lanalyse du terme
subjectif nous montre quil signifie sub, en dessous , ce qui est en
dessous des limites de nos perceptions. Et quest-ce qui est donc en
dessous ? Ne sont ce pas les mondes infernaux ? Ce qui est subjectif,
nest-ce pas ce qui est dans le physique et en dessous du physique ?
Voil ce qui est vritablement subjectif : ce qui se trouve en dessous
des limites de nos perceptions.
Les psychologues ne savent pas utiliser ce terme correctement.
Objectif : cest la lumire, ce qui resplendit, ce qui possde de la vrit,
de la clart, de la lucidit.
Subjectif : cest lobscur, le tnbreux. Les lments subjectifs des
perceptions proviennent de : voir, entendre, toucher, sentir, goter.
Tout cela, ce sont des perceptions de ce que nous voyons dans la
troisime dimension. Par exemple : dans un cube, nous ne voyons que
la longueur, la hauteur et la largeur, mais nous ne voyons pas la
quatrime dimension, parce que nous sommes embouteills par lEgo.
Les lments subjectifs des perceptions sont constitus par lEgo avec
tous ses Moi.
Lunit, le Pre, se ddouble donc en la Mre. A son tour, la Mre se
ddouble et donne naissance au Fils quelle porte dans ses entrailles.
Osiris : le Pre, Isis : la Mre, Horus : lesprit divin, lIntime de chaque
tre. Lunit est la synthse ralisatrice du ternaire.
On dit dans le Livre des morts des Egyptiens que cest Ra qui a donn
Horus, lenfant que la Mre divine porte dans ses bras. La rgion de
Bouto est la rgion de lesprit pur, cest--dire, de lAtman-Bouddhi-
Manas.
Seth se transforma en un sanglier noir et vint frapper lil dHorus ; ce
dernier se plaignit auprs de Ra. Je te gurirai , lui dit Ra ; et pour le
consoler, il lui donna la rgion de Bouto. Ceci sexplique de la manire
suivante : il faut tuer le sanglier noir pour rtablir lil dHorus, cest--
dire pour rtablir la clairvoyance.

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Horus peut en finir avec le sanglier noir, mais il ne peut le faire seul, il
doit demander laide de la Mre divine. En liminant le sanglier noir,
Horus triomphe et lEssence qui tait embouteille se libre et fusionne
avec Horus, avec lme-diamant, elle sunit avec son Pre et sa Mre, et
ce sont alors trois flammes, qui forment au bout du compte une seule
flamme ralisatrice. LEssence est un ddoublement dHorus, il faut
demander { Horus quil fortifie nos trois cerveaux. A mesure que lEgo
meurt, Horus se fortifie, et cest pourquoi il faut lui demander de
fortifier ces trois cerveaux.
Quand Horus a aval lEssence, il a besoin des corps solaires ; il reste
en nous un atome germinal de chacun de ces corps : Corps physique
solaire ; Corps astral solaire, pleine conscience ; Corps mental solaire,
pleine connaissance ; Corps de la volont consciente.
Lhomme est lhomme, et plus on se sent petit et microscopique, mieux
cest, car nous, les hommes, nous devons penser que nous sommes des
fourmis. Dieu est Dieu parce que cest la divinit qui possde le
pouvoir. Nous, nous ne sommes personne, nous ne sommes que de
pauvres diables, et mme si lhomme devient un homme complet, il
nest quune fourmi en comparaison de Dieu.
Un Matre me dit un jour : V. M. Samal Aun Weor, le vritable
bonheur, cest davoir Dieu { lintrieur. Mme quand on est dans
lAbsolu ou dans le Nirvana, si on na pas Dieu { lintrieur, on nest pas
heureux, mme si ceux qui vivent l-bas lont dj{ incarn .
Ces paroles eurent en moi un impact immense, et jallai consulter le
grand sage Saturne ; je lui fis plusieurs salutations sotriques,
auxquelles il a toutes rpondu, mais il me dit : Il ny a pas de
salutation plus grande que celle du sceau du cur .

Il ny eut nul besoin de parler, il rpondit { tout en silence et me dit que
mme dans lAbsolu, si on ne possde pas Dieu { lintrieur, on nest
pas heureux. Cette rponse me laissa satisfait. Ces consultations

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cotent de largent, et je payai avec un capital de bonnes uvres ; ce
sont des pices mtalliques qui reprsentent un Dharma.
Synthse : cet arcane, le Mage, reprsente lhomme. Cest le principe
masculin ; le nombre 1 reprsente ce quon met en marche, ce qui
commence ; tout le travail est contenu dans le Tarot, tous les processus
psychiques sy droulent ; lunit est la synthse ralisatrice du
ternaire ; tant que nous ne nous connaissons pas nous-mmes, nous ne
pouvons rien savoir de lme et de lesprit ; les quatre conditions
requises pour tre mage sont les suivantes : savoir souffrir, savoir se
taire, savoir sabstenir, savoir mourir.

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Le 2 est ngatif. Dans les temps anciens, il y avait dans les temples un
prtre et une prtresse. Dans la Maonnerie primitive il y avait un
Matre et une Matresse. Le comte Cagliostro essaya de fonder la
Maonnerie gyptienne en Angleterre, mais il eut beaucoup dennemis
et il tablit deux trnes. Giovanni Papini connut le comte Cagliostro sur
un bateau ; ils se lirent damiti et ce dernier dit qui il tait et quil
avait voulu viter la Seconde Guerre mondiale, mais que comme on
navait pas voulu lcouter il retournait au Tibet, disant quil
reviendrait soixante ans plus tard.
La Maonnerie gyptienne fut grandiose dans les temps anciens,
lorsque les hermaphrodites sacrs y existaient ; le 1 et le 2 taient
alors fusionns. A lpoque polaire, lors de la premire race
protoplasmique, lhumanit tait androgyne ; la reproduction sexuelle
avait lieu { certaines priodes de lanne, et on se divisait en deux ; ce
deux tait le Fils.
A cette poque, lorsque quelquun naissait, on accomplissait un rituel ;
les tres humains pouvaient alors sagrandir ou bien se rapetisser
jusqu{ la taille dun atome. Lorsquun Matre voulait parler de manire
douce, il faisait ressortir le principe fminin, et quand il voulait
montrer sa rigueur, le principe masculin affleurait alors ; ainsi sont les
Elohim.
La tradition latine raconte quEne se prsenta au sanctuaire dApollon
(Enide, Livre IV) et quil y eut un entretien avec la Pythonisse, qui lui
prdit tout ce qui lattendait. Ene sollicita de voir son pre mort, il
demanda lentre aux enfers. La terrible Sibylle, gardienne des forts
dHcate Proserpine (troisime aspect de la Mre divine), les bois de
lAverne, lui rpondit : La descente { lAverne est facile, mais le plus
difficile, cest de revenir { la terre, il y en a peu qui y sont parvenus .
Elle lui demanda de se procurer une branche aux feuilles et aux
pousses dor, consacre { Proserpine, la Mre divine dans son aspect
infernal. Ene sacrifia quelques brebis noires, puis il vit deux colombes
qui volaient ; le hros reconnut en elles les oiseaux de sa Mre divine

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(symboles de lEsprit-Saint). Il interprta ce message intelligemment :
les oiseaux le conduisirent { la fort de Proserpine, jusqu{ la branche
qui lui permettrait lentre aux enfers. Ene sacrifia quatre vaches
noires, et la Sibylle le conduisit dans lAverne jusqu{ son pre dfunt.
Les principes masculin et fminin se conjuguent dans le saint et
mystrieux Tetragrammaton, nom sotrique qui ne doit pas tre
prononc en vain et qui est en relation avec les lettres du nom de
lEternel en hbreu : He Vau He Iod (symboles hbreux, qui se lisent {
lenvers) ; Iod : ternel principe masculin ; He : ternel principe
fminin ; Vau : principe masculin phallique, le Lingam ; He : principe
fminin, lUtrus ; la Yoni.
Iod-He-Vau-He se rduit Sssss. Ces quatre lettres sont en elles-
mmes dun immense pouvoir sacerdotal. Il faut les prononcer comme
le hurlement dun cyclone entre les montagnes, ou en imitant le vent.
On les prononce doucement quand on veut gurir un malade ou
invoquer une divinit ; elles servent aussi pour mditer. Dans ces
quatre lettres sont reprsents les deux principes fminin et masculin
du macrocosme et du microcosme. La verge, principe masculin, et la
coupe, principe fminin. Dans ces quatre lettres se trouve le principe
de lEternel, qui ne doit pas tre prononc en vain.
Le nombre 2 est vital ; dans les temples de mystres, les deux autels ne
manquaient jamais. On ne peut pntrer dans le temple sans passer
entre les deux colonnes, o se trouvent deux gardiens.
Que serait la grande vie si le nombre 2 nexistait pas ? La Matripadma
reoit le Fohat, rayon masculin, lEsprit-Saint, poux de la Mre divine ;
elle est alors fconde et lunivers apparat. Que serait la vie sans
lautre principe ? Avant laube du Mahamanvantara, du jour cosmique,
rien nexistait, les dieux vivaient parmi ce qui na ni nom ni forme, ni
son ni silence, ni oreilles pour le percevoir.
A laube de la vie, quand vint laurore de la cration, le Premier Logos
appela le Troisime Logos et lui dit : Va et fconde ton Epouse pour
que germe lexistence . Il commena alors { travailler avec les sept

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esprits devant le Trne et lArme de la Voix, et les rituels
maonniques furent raliss, la matire chaotique fut rendue fconde.
La Matripadma fut fconde et lunivers vint { lexistence. Chacun des
sept Cosmocrateurs fit maner de lui les deux mes : Bouddhi, lme
fminine, et lme causale, masculine, symbolises par la constellation
des Poissons.
Ces deux mes, poux et pouse, pratiqurent un Mathuna
transcendantal ; elle spara les eaux suprieures des eaux infrieures
afin quelles soient fcondes par le feu, et elles les projetrent au
moyen du Verbe. Les germes de la Matripadma prolifrrent, elle se
gonfla comme une fleur de lotus et porta fruit en donnant naissance
un cosmos.
Dans llectricit, on trouve lternel positif et lternel ngatif. En Inde,
le principe masculin est reprsent par un taureau, et le principe
fminin par la vache blanche sacre, qui reprsente la Mre divine et
dont lantithse se trouve dans la vache noire.
Nous avons besoin de nous christifier. Aucun tre humain ne peut
retourner au Pre sans avoir t dvor par le serpent. Rien ne peut
tre dvor par lui, sans avoir travaill dans la Forge ardente de
Vulcain (le sexe). La cl de la christification, cest lArcane AZF. Le
mantra du Grand Arcane est IAO : I, Ignis, feu ; A, Aqua, eau ; O, Origo,
principe, esprit.
Les personnages suivants descendent dans la Forge ardente de Vulcain
: Mars, pour retremper son pe et conqurir le cur de Vnus ;
Hercule, pour nettoyer les curies dAugias avec le feu sacr ; et Perse,
pour dcapiter la Mduse.
Souvenez-vous, bien-aims disciples, que notre Mre divine est Nout,
et que sa parole est 56. Ce nombre se dcompose kabbalistiquement de
la manire suivante : 5 + 6 = 11, puis 1 + 1 = 2. Un, cest le Pre ; deux,
cest elle, Nout, la Divine Mre Kundalini.
Voil la merveille du nombre 2.

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Synthse : la femme est lAthanor de lAlchimie sexuelle ; lhomme est
sorti du paradis par les portes de lEden, et lEden, cest le sexe lui-
mme ; la porte du paradis, cest le sexe, la femme est la porte ; la
Kundalini est le feu sacr de lEsprit-Saint, cest le feu de la Pentecte,
cest le serpent ign de nos pouvoirs magiques ; la Kundalini est
enferme dans le chakra Muladhara, situ dans le coccyx ; le secret
pour veiller la Kundalini est le suivant : Introduire le membre viril
dans le vagin de la femme, et len retirer sans rpandre le Semen ,
cette pratique se fera lentement ; lArcane AZF, magie sexuelle ou
Mathuna ne peut se pratiquer quentre poux et pouse, dans des
foyers lgitimement constitus ; la pratique de lArcane doit se raliser
une seule fois par jour ; si elle est pratique deux fois par jour, on
tombe dans le ngatif, en violant la pause magntique qui permet de
rcuprer.

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En Kabbale, tout est nombres et mathmatiques. Le nombre est saint, il
est infini ; dans lunivers, tout est poids et mesure. Pour les Gnostiques,
Dieu est gomtre. Les mathmatiques sont sacres ; { lcole de
Pythagore, on nadmettait personne qui ne connaisse pas les
mathmatiques, la musique, etc. Les nombres sont sacrs.
Le Sepher Ietzirah, livre hbreu, sacr et trs ancien des rabbins, dcrit
de manire merveilleuse les splendeurs du monde entier et le jeu
extraordinaire des Sphiroths, en Dieu et dans lhomme, par les trente-
deux chemins de la sagesse. Le mystre des sexes renferme toute la
science des Sphiroths. Dans la science des nombres se trouve la cl
secrte du Sepher Ietzirah : nimporte qui pourrait penser { trente-
deux chemins, mais en ralit, les trente-deux sentiers de la sagesse
totalisent 3 + 2 = 5, comme ltoile { cinq pointes, le Pentalphe, cest--
dire lhomme ; ceci signifie que les sentiers sont dans lhomme, que
tout se trouve { lintrieur de soi-mme. On y parle de manire trs
symbolique, cest pourquoi on parle de trente-deux sentiers.
Les kabbalistes disent que lme possde en ralit trois aspects : 1
Nephesh lme animale, 2 Ruakh lme pensante, 3 Neshamah lme
spirituelle.
Le substratum de ces trois aspects de lme, ce sont les Sphiroths, qui
sont atomiques.
1 Nephesh : Il faut faire la distinction entre corps astral et corps
lunaires. Ces derniers se dplacent pendant la nuit et aprs la mort ; on
les a conventionnellement appels corps astral, mais ce nest pas une
appellation lgitime. Celui qui veut se payer le luxe davoir un corps
astral doit raliser le travail du Mathuna, par lequel on fabrique
lHydrogne SI-12 (Si = note musicale ; 12 = douze lois) qui vibre dans
notre organisme avec lchelle musicale ; si la pratique est intensive,
celui-ci se cristallisera dans notre corps astral solaire.
Il incombe { liniti de descendre dans les mondes infernaux pendant
quarante jours, et il lui revient de rcapituler toutes les mchancets et

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les drames pouvantables des rincarnations passes ; peu peu, il
sort de ces rgions tnbreuses. Avant den sortir, les trois mes,
Nephesh, Ruakh et Neshamah, sont soumises des preuves. Comme
cest intressant de voir lme animale mise { lpreuve ; de la mme
manire, lme pensante et lEssence sont aussi prouves.
La Bible dit : Nephesh, Nephesh, le sang se paie par le sang . Dans les
paroles hbraques se cache la sagesse.
2 Ruakh : Cest lme pensante, motionnelle, qui est enfouie dans les
corps lunaires de dsir.
3 Neshamah : Ce quil y a dme, enfouie dans les principes mentionns
prcdemment, est soumise { des preuves trs difficiles. Quand liniti
triomphe, il slve ensuite au monde causal et y rencontre Sanat
Kumara, un vnrable ancien cit dans les religions les plus antiques. Il
est lun des quatre Trnes dont parle la Bible : trois dentre eux sont
partis et il en reste un seul. Il empoigne la verge dAaron, le sceptre des
rois, il est ineffable ; il est en relation avec Sattva, Rajas, et Tamas, les
rois Gunas en quilibre. Sanat Kumara donne linitiation sotrique du
corps astral solaire.
Synthse : nos disciples doivent apprendre sortir en corps astral pour
visiter toutes les Loges blanches du monde, o ils pourront converser
personnellement avec le Christ et avec tous les Matres de la Loge
blanche ; les atomes de la paresse sont un grave obstacle la
progression vers les mondes suprieurs ; la grande Loi est le retour de
la vie aux mondes suprieurs ; priez et mditez intensment ; la Mre
divine instruit ses enfants, la prire doit se faire en combinant la
mditation et le sommeil, lillumination surgit alors, comme une vision
dans les rves ; la Mre divine vient au dvot pour linstruire dans les
grands mystres.

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LArcane 4 est trs intressant, il fait rfrence { la croix { quatre
pointes, la pierre cubique qui est le fondement du Grand-uvre, celle
quil faut ciseler.
Pour ce qui est de lEcole de la quatrime voie, nous constatons que
Gurdjieff, Ouspensky et Nicoll ont rvl ce quils savaient, mais cette
rvlation souffre de nombreux dfauts. Par exemple, Gurdjieff
commet lerreur de confondre la Kundalini avec labominable organe
Kundartiguateur, et Ouspensky commet la mme erreur. Nous ne
pouvons pas nier que cette force fohatique aveugle existe et quelle
maintient les gens hypnotiss, mais elle na rien { voir avec la
Kundalini ; le Kundartiguateur est le feu lunaire. La Bible parle des
quarante-quatre feux, mais on ne peut parler que de deux grands feux :
Kundalini et Kundartiguateur. Le premier est le feu de la Pentecte, la
foudre de Vulcain qui slve par lpine dorsale, le feu positif qui se
cristallise en ondes et en soleils. Son antithse est le Kundartiguateur,
le feu ngatif qui se cristallise en agrgats psychologiques, ces Moi
criards et querelleurs que nous portons { lintrieur ; ce sont des
cristallisations ngatives qui maintiennent les gens enfoncs dans
linconscience.
Gurdjieff commet aussi lerreur de ne rien dire sur les corps lunaires
que tous possdent, il dit seulement quil faut transformer lEtre et
fabriquer les corps solaires. Ouspensky parle de la seconde naissance,
mais ses enseignements sont incomplets. Il faut dabord fabriquer les
corps solaires dans la Neuvime Sphre pour parvenir la seconde
naissance ; mais ni Gurdjieff, ni Ouspensky nen donnent la cl.
LEcole de la quatrime voie est trs ancienne, elle vient des terres
archaques, elle est le fondement des grands mystres. On la trouve
bien vivante dans le gnosticisme, dans les religions des Egyptiens, des
Lmuriens, des Atlantes, des Phniciens, etc.

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Il faut parcourir le chemin par cette quatrime voie, nous devons
marcher avec quilibre dans la science, la philosophie, lart et la
religion.
Autrefois, dans lart scnique, on informait lindividu par ses trois
cerveaux, moteur, motionnel et intellectuel ; aujourdhui dans les
coles, on ninforme que le cerveau intellectuel, et cest { cela que sont
dus les tats maladifs du mental et la nvrose. En harmonisant les trois
cerveaux, on vite les dsquilibres mentaux.
La science est contenue dans tout le cosmos, elle existerait mme si les
sciences nexistaient pas.
LArcane 4 du Tarot est le saint et mystrieux Tetragrammaton.
Le nom sacr de lEternel comporte quatre lettres : Iod-He-Vau-He ; Iod
: homme homme, He : femme femme, Vau : phallus feu, He : utrus eau.
Ce sont les quatre paroles qui nous amnent la Neuvime Sphre, au
sexe, la Forge des Cyclopes, la fameuse Forge ardente de Vulcain, afin
dlever le serpent sacr de nos pouvoirs magiques et de lamener au
cur pour recevoir la croix sacre de linitiation dans le temple de la
Mre divine.
Le nombre 4 reprsente aussi les quatre lments physiques et les
quatre lments de lAlchimie : terre : sel, feu : soufre, eau : mercure,
air : vif-argent.
Les anciens alchimistes disaient que le soufre doit fconder le mercure
de la philosophe secrte pour rgnrer le sel ; en dautres mots, le feu
doit fconder leau afin que lhomme se rgnre, sautoralise.
Dans cet arcane, nous trouvons galement le secret des sphinx, ce qui
nous rappelle les quatre animaux sacrs de lAlchimie sexuelle : le lion
cache lnigme du feu (griffes de lion), lhomme cache lnigme de leau
(visage dhomme : intelligence), laigle cache lnigme de lair (ailes du
sphinx : esprit), le taureau cache lnigme de la terre (pattes de
derrire : tnacit).

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Ce sont les valeurs reprsentatives du sphinx, les quatre lments de
lAlchimie solaire. Nous avons besoin de la tnacit du taureau et des
ailes de lesprit.
Le sphinx nous parle du Grand-uvre qui se ralise par les quatre
lments. Je rencontrai un jour llmental du sphinx, cest un
lmental merveilleux. Il avait les pieds couverts de boue ; il me bnit,
et je lui dis : Je comprends maintenant pourquoi tu as les pieds
couverts de boue, cest que nous sommes { lpoque du Kali-Yuga .
Lentre des vieux temples archaques tait en gnral un trou cach
dans quelque endroit mystrieux de la fort paisse. Nous sommes
sortis de lEden par la porte du sexe, et cest seulement par cette porte
que nous pouvons retourner { lEden. LEden est le sexe mme, cest la
porte troite, resserre et difficile qui conduit la lumire.
Dans la solitude de ces sanctuaires mystrieux, les nophytes taient
soumis aux quatre preuves initiatiques. Les preuves du feu, de lair,
de leau et de la terre ont toujours dtermin les diffrentes
purifications des nophytes.
Les nophytes sont soumis aux quatre preuves initiatiques, qui se
droulent dans les mondes internes. Lhomme nest pas encore roi de
la nature, mais il est appel le devenir, selon Melchisdech.
Le disciple doit tre prouv par les quatre lments ; pour le tester,
on le met { lpreuve dans les quarante-neuf rgions de la pense. Ces
preuves sont pour tous, hommes et femmes. Le fait davoir des
penses pures peut aider, mais ce nest pas tout, on a galement besoin
de la mditation.
Tous les tudiants de la Kabbale doivent se familiariser avec toutes les
cratures lmentales : air sylphes, eau ondines et nrides, feu
salamandres, terre gnomes.
On utilise ces lments pour travailler dans la transmutation du plomb
en or le long de la cordillre centrale (lpine dorsale).

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Dans les mots Iod-He-Vau-He, nous trouvons le mystre du
Tetragrammaton (le Saint-Quatre), les quatre paroles, les quatre
lments, et plus en profondeur, nous y retrouvons notre Etre, la
divinit la plus complte.
A partir de lAin-Soph, qui est un atome superdivin de chacun dentre
nous, manent les trois forces divines du Pre, du Fils et de lEsprit-
Saint, do leur synthse ultime : 3 + 1 = 4, le Tetragrammaton (Iod-He-
Vau-He), ce dernier tant la synthse sacre du nombre 4.
Synthse : le Matre est form de lAtman-Bouddhi ; Atman est lIntime
; Bouddhi est lme divine, cest--dire la conscience divine de lIntime ;
quand un Logos veut racheter un monde, un prototype cleste form
dAtman-Bouddhi mane de lui-mme ; le Logos est la couronne
Sphirotique, il est le rayon individuel do mane lIntime lui-mme.
Ce rayon est tri-un, il est la trs sainte Trinit { lintrieur de nous ;
ainsi donc, tout Logos est tri-un ; le Pre est Kether, lAncien des jours ;
le Fils est le Christ cosmique en nous ; lEsprit-Saint est la Divine Mre
en nous ; la Mre porte une lampe { la main, cette lampe est lIntime,
qui brle { lintrieur de notre cur.

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LArcane 5 du Tarot est le Pentagramme flamboyant, ltoile
flammigre. Le Pentagramme reprsente le Microcosme-Homme. Du
point de vue sotrique, nous voyons quil y a une lutte entre le
cerveau et le sexe ; si le sexe vainc le cerveau, ltoile { cinq pointes
(lhomme) tombe { labme avec les pieds vers le haut et la tte en bas,
ltre humain se convertit en une entit des tnbres. Cest ltoile
inverse, le bouc de Mends.
Le bouc reprsente la magie noire. Une forme humaine avec la tte en
bas et les pieds vers le haut reprsente, naturellement, un dmon.
Le pouvoir magique se trouve tout entier dans ltoile { cinq pointes.
Toute la science de la Gnose se trouve rsume dans ltoile
flammigre. Beaucoup de Bodhisattvas (mes humaines de Matres)
sont tombs comme ltoile { cinq pointes inverse, avec la pointe
suprieure vers le bas et les deux pointes infrieures vers le haut.
Il faut prendre pleinement conscience de ce quest un Bodhisattva. La
triade suprieure de tout esprit immortel, de tout homme, est
compose dAtman, Bouddhi et Manas : 1 Atman, lEtre, ltincelle
divine immortelle, il possde deux mes qui, en sotrisme, sappellent
Bouddhi et Manas ; 2 Bouddhi, principe de base, me spirituelle
fminine, conscience superlative de lEtre ; 3 Manas, me humaine,
masculine.
Le Matre est en lui-mme Atman (lEtre), Bouddhi et Manas. Quand un
Matre vient au monde, il a besoin de prendre un corps ; Atman envoie
Manas, son me humaine, et elle apparat pour vivre dans le monde
physique ; cest ce qui sappelle le Bodhisattva, et il ralise ce quil a {
raliser. De plus, la Bouddhi peut entrer en lui et elle fait ce quelle a {
faire.
Nous avons par exemple le cas du Matre Jhovah, qui envoya son
Bodhisattva au Chili. Actuellement, cest un jeune qui fait des btises ;
le Matre attend seulement que son Bodhisattva mrisse pour entrer
en lui. Jhovah est le rgent de lantique Lune, cest un grand Matre qui

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a t intentionnellement confondu avec Yahv, le chef de la Loge noire,
celui qui tenta Jsus en lui offrant tous les trsors de ce monde. Jsus
lui rpondit : Satan, Satan, tu ne tenteras pas ton Dieu . On peut
reprsenter Yahv par ltoile { cinq pointes avec les pieds vers le haut.
Un Bodhisattva qui se laisse tomber se convertit en un magicien noir ;
sil ne se relve pas, il retourne dans une incarnation plus dure, plus
amre, il souffre pouvantablement. Si au bout de diverses
incarnations chaque fois plus difficiles, il ne se relve pas, il est alors
envoy aux mondes des enfers, accus de trois dlits : 1 avoir assassin
le Bouddha, 2 avoir dshonor les dieux, 3 divers dlits de moindre
importance.
Madame Blavatsky explique bien ce quest un Bodhisattva, mais ses
suiveurs ne lont pas compris.
A lpoque actuelle, la plupart des Bodhisattvas sont tombs et ils
errent de vie en vie. Nous devons tre humbles pour atteindre la
sagesse, puis tre encore plus humbles par la suite. Les Bodhisattvas
tombent par le sexe et slvent par le sexe.
Le sexe est la pierre philosophale. Il serait impossible de dcapiter la
Mduse (le Satan que nous portons { lintrieur) sans le trsor
prcieux de la pierre philosophale. Souvenez-vous que la Mduse est la
donzelle du mal (le Moi psychologique) dont la tte est couverte de
vipres sifflantes. On dit en science occulte que lunion du mercure
sophique et du soufre sophique donne pour rsultat la sainte pierre
philosophale. LEns-Seminis est le mercure, le soufre est le feu sacr de
lamour.
Apollon et Diane, homme et femme, doivent travailler dans le Grand-
uvre et dcapiter la Mduse, vaincre le serpent tentateur, tuer le lion
de Nme, sortir du Tartare le chien Cerbre. Ils doivent travailler dans
le Grand-uvre et raliser les douze travaux dHercule.
Hercule (le Christ cosmique), fils de Jupiter (IO-Pither) et dAlcymne,
a ralis les douze travaux : 1 il a captur et tu le lion de Nme (la
force des instincts et passions incontrles qui dvastent et dvorent

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tout), 2 il a dtruit lhydre de Lerne (les dfauts psychologiques dans le
subconscient), 3 il a captur la biche de Crynie et le sanglier
dErymanthe (les basses passions animales), 4 il a nettoy les curies
dAugias (les trfonds subconscients submergs), 5 il a tu { coups de
flches les oiseaux du lac Stymphale (les agrgats psychiques sorciers
des trfonds inconscients), 6 il a captur le taureau de Crte (les
impulsions sexuelles, passionnelles, irrflchies, les lments
infrahumains), 7 il a captur les juments de Diomde (les lments
passionnels infrahumains profondment submergs dans nos propres
abmes inconscients), 8 il a limin le voleur Caco (le mchant voleur
qui pille le centre sexuel pour satisfaire ses passions animales), 9 il a
conquis la ceinture dHyppolite (aspect psychique fminin de notre
propre nature intrieure), 10 il a conquis le troupeau de Gryon (en
relation avec le dtachement), 11 il a vol les pommes du jardin des
Hesprides, 12 il a sorti de son domaine plutonien le chien tricphale
(le chien guide, linstinct sexuel).
Hercule, linstructeur du monde, doit raliser la mme chose chaque
fois quil vient, un travail de pacification complte. Le Christ cosmique
pratique ce quil prche, ds son enfance les serpents tnbreux du mal
viennent lattaquer, Hrode le perscute, etc.
Le Christ cosmique nexige que ce quil pratique lui-mme, il est le
Matre de tous les Matres, il ralise ses travaux de purification et de
dissolution du Moi, de lEgo.
On parle dans la mythologie des efforts des Souffleurs ; ceux-ci tentent
de pousser la pierre au sommet, mais la pierre retombe. Il sagit de
leffort des tudiants qui rpandent lEns-Seminis.
LArcane 5 est la Loi ; cet arcane reprsente le karma de liniti. Nous
devons savoir que le karma, en dernire analyse, sert vivre en chair
et en os tout le drame de la Passion de Notre-Seigneur Jsus-Christ.
Il est ncessaire que les gens comprennent ce quest le mot sanscrit
karma.

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Mes amis, il existe une loi qui sappelle le karma, et il nest pas superflu
daffirmer que ce mot en lui-mme signifie loi daction et de
consquence. Il nexiste videmment pas de cause sans effet, ni deffet
sans cause.
La Loi de la balance, la loi terrible du karma gouverne toute la cration.
Toute cause se convertit en effet, et tout effet se transforme en cause.
Vous devez comprendre ce quest la Loi de la compensation. Tout ce
que lon fait, on doit le payer, car il nexiste pas de cause sans effet, ni
deffet sans cause.
On nous a donn libert, libre arbitre, et nous pouvons faire ce que
nous voulons, mais il est clair que nous devons rpondre de tous nos
actes devant Dieu. Tout acte de notre vie, bon ou mauvais, a ses
consquences. La Loi daction et de consquence gouverne le cours de
nos diverses existences, et chaque vie est le rsultat de la vie
antrieure.
Il est indispensable de comprendre intgralement les bases et le Modus
Operandi de la Loi du karma pour orienter le navire de notre vie de
manire positive et difiante au fil des diffrentes escales de la vie.
Le karma est une loi de compensation, et non de vengeance. Il y en a
qui confondent cette loi cosmique avec le dterminisme, voire mme
avec le fatalisme, en croyant que tout ce qui arrive { lhomme dans la
vie est inexorablement dtermin { lavance. Il est vrai que les actes de
lhomme sont dtermins par lhrdit, lducation et le milieu. Mais il
est galement vrai que lhomme a un libre arbitre et quil peut modifier
ses actes : duquer son caractre, crer des habitudes suprieures,
combattre des faiblesses, renforcer des vertus, etc.
Le karma est une mdecine qui nous est applique pour notre propre
bien, par malheur, au lieu de sincliner avec rvrence devant lternel
Dieu vivant, les gens protestent, blasphment, se justifient eux-mmes,
sexcusent platement et se lavent les mains, comme Pilate. Avec de
telles protestations, on ne modifie pas le karma, il devient au contraire
plus dur et plus svre.

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Quand on arrive dans ce monde, on porte son propre destin ; certains
naissent dans un lit de plumes, dautres dans le malheur. Si nous avons
tu dans notre existence prcdente, dans celle-ci on nous tuera ; si
nous avons bless, maintenant on nous blesse ; si nous avons vol,
maintenant on nous vole, et on nous jugera avec la mme mesure qui
nous a servi juger les autres .
Nous rclamons la fidlit de notre conjoint, alors que nous-mmes
avons t adultres dans cette vie ou dans les prcdentes. Nous
demandons de lamour, alors que nous avons t cruels et sans piti.
Nous sollicitons de la comprhension alors que jamais nous navons su
comprendre qui que ce soit, alors que nous navons jamais appris
voir le point de vue dautrui.
Nous aspirons des joies immenses, alors que nous avons toujours t
lorigine de nombreux malheurs. Nous aurions voulu natre dans un
trs beau foyer, entours de commodits, alors que dans des existences
passes, nous navons pas su donner { nos enfants un foyer et de
lharmonie.
Nous protestons contre ceux qui nous insultent alors que nous avons
toujours insult tous ceux qui nous entourent. Nous voulons que nos
enfants nous obissent alors que nous navons jamais su obir nos
parents. La calomnie nous drange terriblement, alors que nous avons
toujours calomni et rempli le monde de douleur. Les potins nous
ennuient, nous voulons que personne ne mdise de nous, cependant
nous avons toujours volu dans les cancans et la mdisance en
parlant mal du prochain, en empoisonnant la vie des autres. En
dautres mots, nous rclamons toujours ce que nous navons pas
donn. Dans toutes nos vies antrieures, nous avons t sauvs, et
nous mritons le pire ; mais nous, nous supposons que le meilleur nous
est d.
Heureusement, mes chers amis, la justice et la misricorde sont les
deux colonnes principales de la Fraternit blanche universelle.

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La justice sans misricorde nest que tyrannie ; la misricorde sans
justice nest que tolrance, complaisance dans le dlit. Le karma est
ngociable, voil qui peut surprendre au plus haut point les suiveurs
de diffrentes coles orthodoxes.
Certes, certains pseudo-sotristes et pseudo-occultistes sont devenus
trs pessimistes par rapport la Loi daction et de consquence, ils
supposent erronment que celle-ci se droule de manire mcanique,
automatique et cruelle. Les rudits croient quil nest pas possible de
modifier cette loi ; je regrette trs sincrement devoir tre en
dsaccord avec cette manire de penser.
Si la Loi daction et de consquence, si la Nmsis de lexistence ntait
pas ngociable, alors o se trouverait la misricorde divine ? Je ne peux
franchement pas accepter quil y ait de la cruaut dans la divinit. Le
rel, ce qui est toute perfection, ce qui porte diffrents noms tels que
Tao, Aum, Inri, Sein, Alla, Brahma, Dieu, ou pour mieux dire, les dieux,
etc., ne pourrait daucune manire tre sans misricorde, cruel,
tyrannique, etc. Cest pour tout cela que jinsiste { rpter que le karma
est ngociable.
Il est possible de modifier notre propre destin, car lorsquune loi
infrieure est transcende par une loi suprieure, la loi suprieure
efface la loi infrieure .
En modifiant la cause, on modifie leffet. On combat le lion de la Loi
par la balance . Si nous mettons dans un plateau de la balance nos
bonnes uvres, et dans lautre les mauvaises, de deux choses lune : ou
bien les deux plateaux pseront la mme chose, ou bien il y aura
dsquilibre. Si le plateau des mauvaises actions pse plus, nous
devons mettre de bonnes uvres dans le plateau des bonnes actions
en vue de faire pencher la balance en notre faveur, et nous annulons
ainsi du karma. Faites de bonnes actions pour payer vos dettes,
souvenez-vous quon peut payer non seulement avec de la douleur,
mais galement en faisant le bien.

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Vous comprendrez maintenant, mes bons amis, quel point faire le
bien est merveilleux ; il ny a pas de doute que la pense droite, le
sentiment droit et laction droite sont la meilleure affaire.
Nous ne devons jamais protester contre le karma, limportant cest de
savoir le ngocier. Malheureusement, la seule chose qui vient { lesprit
des gens quand ils sont dans une grande amertume, cest de se laver les
mains comme Pilate, de dire quils nont rien fait de mal, quils ne sont
pas coupables, quils sont des mes justes, etc.
Moi, je dis ceux qui sont dans la misre de rviser leur conduite, de se
juger eux-mmes, de sasseoir, ne serait-ce quun instant, sur le banc
des accuss, et aprs une analyse sommaire deux-mmes, de modifier
leur conduite. Si ceux qui se trouvent sans travail devenaient chastes,
infiniment charitables, paisibles, serviables cent pour cent, il est
vident quils modifieraient radicalement la cause de leur malheur,
modifiant par consquent leffet.
I1 nest pas possible de modifier un effet sans avoir auparavant modifi
radicalement la cause qui la produit, car, comme nous lavons dj{ dit,
il nexiste pas deffet sans cause ni de cause sans effet.
On doit toujours travailler de manire dsintresse et avec un amour
infini pour lhumanit, et nous modifions ainsi ces mauvaises causes
qui ont engendr les mauvais effets.
Il ny a pas de doute que la misre a ses causes dans livrognerie,
limmonde luxure, la violence, les adultres, le gaspillage, lavarice, etc.
Tu veux gurir ? Guris les autres. Certains de vos parents sont en
prison ? Travaillez pour la libert dautrui. Vous avez faim ? Partagez
votre pain avec ceux qui se portent plus mal que vous, et ainsi de suite.
Beaucoup de gens qui souffrent ne se souviennent que de leurs
amertumes, voulant y remdier, mais ils ne se souviennent pas des
souffrances dautrui, et ne pensent pas le moins du monde { soulager
les besoins du prochain. Cet tat goste de leur existence ne sert

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rien, la seule chose quils obtiennent ainsi, cest daggraver leurs
souffrances.
Si ces personnes pensaient aux autres, pensaient servir leurs
semblables, donner manger celui qui a faim, donner boire
celui qui a soif, habiller celui qui est nu, enseigner celui qui ne sait
pas, etc., il est clair quils mettraient de bonnes actions dans le plateau
de la balance cosmique pour la faire pencher en leur faveur ; ils
modifieraient ainsi leur destin et attireraient la chance en leur faveur,
cest--dire que tous leurs besoins seraient satisfaits. Mais les gens sont
trs gostes et cest pourquoi ils souffrent ; personne ne se souvient de
Dieu ni de ses semblables, sauf quand il est dans le dsespoir, cest une
chose que tout le monde a pu constater par soi-mme, lhumanit est
ainsi faite.
Malheureusement, mes chers amis, cet Ego que chacun porte
lintrieur fait exactement le contraire de ce que nous sommes
actuellement en train de dire ; cest pourquoi il est urgent, imprieux,
de rduire le moi-mme en poussire cosmique, on ne peut remettre
cela plus tard.
Pensons un instant aux multitudes humanodes qui peuplent la face de
la Terre. Elles souffrent lindicible, victimes de leurs propres erreurs.
Sans lEgo, elles ne commettraient pas ces erreurs, et nen souffriraient
pas les consquences.
La seule condition requise pour avoir droit au bonheur vritable, cest
avant tout de ne pas avoir dEgo. Il est certain que quand les agrgats
psychiques, les lments inhumains qui nous rendent si horribles et si
mauvais, nexistent pas { lintrieur de nous, il ny a alors aucun karma
{ payer, et le rsultat, cest le bonheur.
Il est bon de savoir aussi que quand nous avons radicalement limin
lEgo, la possibilit de commettre un dlit est annihile et le karma
peut par consquent tre pardonn.
La Loi du karma, la Loi de la balance cosmique nest pas une loi aveugle
; on peut galement solliciter du crdit aux Matres du karma, et cest

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une chose que beaucoup ignorent. Il est toutefois urgent de savoir que
tout crdit doit tre pay par des bonnes uvres, et que si lon ne paie
pas, la Loi se rembourse delle-mme travers une douleur suprme.
Nous devons prendre conscience de notre propre karma, et cela nest
possible quau moyen de ltat dalerte-nouveaut. Tout effet de la vie,
tout vnement a sa cause dans une vie antrieure, mais nous devons
en prendre conscience.
Tout moment de joie ou de douleur doit tre prolong en mditation
avec le mental serein et un silence profond. Nous en arrivons ainsi
exprimenter le mme vnement dans une vie antrieure. Nous
prenons alors conscience de la cause du fait, que celui-ci soit agrable
ou dsagrable.
Celui qui veille la conscience peut voyager avec ses corps internes, en-
dehors du corps physique, en toute volont consciente, et tudier dans
le temple dAnubis et de ses quarante-deux juges son propre livre du
destin.
Le chef des prtres du Tribunal du karma est le grand Matre Anubis.
Le temple dAnubis, suprme rgent du karma, se trouve dans le
monde molculaire, que plusieurs appellent le monde astral. Dans ce
tribunal ne rgne que la terreur de lamour et de la justice. Il y existe
pour chaque homme un livre avec son avoir et ses dettes, et ses bonnes
et mauvaises actions y sont minutieusement inscrites chaque jour. Les
bonnes actions sont reprsentes par des pices de monnaie rares que
les Matres accumulent au bnfice des hommes et des femmes qui les
accomplissent. On trouve galement dans ce tribunal des avocats
dfenseurs. Mais tout se paie, rien nest donn en cadeau. Celui qui
possde des bonnes uvres paie et sen tire bien en affaires. Les
crdits sollicits se paient par des travaux dsintresss et inspirs par
lamour envers ceux qui souffrent.
Les Matres du karma sont des juges de conscience qui vivent en tat
de Jinas. Nous devons constamment faire de bonnes uvres pour avoir
de quoi payer nos dettes de cette vie et celles des vies passes. Tous les

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actes des hommes sont rgis par des lois, certaines tant suprieures,
les autres infrieures. Toutes les lois suprieures se rsument
lamour. Un acte damour annule des actes passs inspirs par des lois
infrieures. Cest pourquoi, en parlant de lamour, le Matre Paul dit :
Lamour est patient, il est bon ; il nenvie pas, ne senorgueillit pas,
ninjurie pas, ne cherche pas ce qui est sien ; il ne sirrite pas, ne se
divertit pas de linjustice, mais se rjouit de la vrit ; il croit en tout,
espre en tout, supporte tout .
Lorsquils officient en tant que juges, les Matres du karma utilisent le
masque sacr en forme de tte de chacal ou de loup plumes, et ils se
prsentent ainsi aux initis dans les mondes internes. Voil la cruaut
de la Loi de lamour.
Ngocier avec les Seigneurs de la Loi est possible par la mditation :
priez, mditez et concentrez-vous sur Anubis, le rgent le plus exalt
de la bonne Loi.
Pour lindigne, toutes les portes sont fermes, sauf une : celle du
repentir. Demandez et lon vous donnera, frappez et lon vous ouvrira.

Synthse : on paie du karma non seulement pour le mal que lon fait,
mais aussi pour le bien quon aurait pu faire et quon na pas fait ;
chaque mauvaise action est une lettre de change que nous signons
pour la payer dans la vie suivante ; lorsquune loi infrieure est
transcende par une loi suprieure, la loi suprieure efface la loi
infrieure ; que personne ne se trompe soi-mme ; ce que lhomme
a sem, il le rcoltera, et ses uvres le suivront ; dans les tribunaux de
la justice objective, les juges du karma jugent les mes { leurs uvres,
selon les faits concrets, clairs et dfinitifs, et non pas leurs bonnes
intentions ; ce sont toujours les rsultats qui parlent, il ne sert rien
davoir de bonnes intentions si les faits sont dsastreux ; au cours des
processus sotriques initiatiques du feu, jeus { comprendre
pleinement les postulats suivants :

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On combat le lion de la Loi avec la balance, celui qui a du capital pour
payer paie et sen tire bien en affaires, celui qui na pas de quoi payer
doit payer par la douleur, fais de bonnes uvres pour payer tes dettes
.

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LArcane 6 est exprim par le sceau de Salomon. Ltoile de Bethlem
est le sceau de Salomon. Les six pointes de ltoile sont masculines, les
six enfoncements profonds qui se forment entre les pointes sont
fminins. En rsum, cette toile a douze rayons, six masculins et six
fminins, dans lesquels se rsument et se synthtisent les mystres de
lArcane AZF (la magie sexuelle).
Le sceau de Salomon, ltoile de Nol, est le symbole parfait du Soleil
central (le Christ cosmique, unit multiple parfaite). Jamais lEnfant-
Dieu ne peut natre dans le cur de lhomme sans lclat et la vie de la
brillante toile de Nol. Il faut travailler avec lArcane AZF pour
pouvoir lincarner.
Dans le sceau de Salomon, toutes les mesures zodiacales se trouvent
rsumes, les douze rayons de la brillante toile se cristallisent par
lAlchimie en les douze constellations zodiacales. Dans le sceau de
Salomon se trouvent inscrites les relations intimes qui existent entre le
zodiaque, et linvincible Soleil central. La gense sexuelle du zodiaque
est reprsente dans le sceau de Salomon. Le vnrable Matre de la
lumire Hilarius IX a dit { propos de cette brillante toile : Cest la
forme de base de toutes les cristallisations et le modle schmatique
de toutes les floraisons .
Ses deux triangles, que lamour unit ou spare, sont les navettes avec
lesquelles on tisse ou on dtisse le mystre ineffable de la vie ternelle.
En haut, la trs sainte Eternit, qui agit en tant que Pre, Fils et Esprit-
Saint. En bas, sa contrepartie, avec le pouvoir qui gouverne, le pouvoir
qui libre, et le pouvoir qui excute. Je suis ltoile resplendissante du
matin , sexclame Jean, le bien-aim du Christ, lorsquil reoit
linitiation Vnuste des mains mmes de ce dernier.
Ainsi, chaque fois que le gomtre ternel fixe son attention sur un
point de lespace, ltoile glorieuse surgit de ce point, annonant la
naissance dun nouvel tat de conscience, larchtype dun Etre, un
globe, un astre, un soleil (quatrime message de lAvatar Ashrama).

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Dans le sceau de Salomon, le triangle suprieur reprsente la triade
immortelle et ternelle. Le triangle infrieur reprsente les trois
tratres qui sont { lintrieur de nous-mmes : 1 le dmon du dsir, 2 le
dmon du mental, 3 le dmon de la mauvaise volont.
Ce sont les trois mauvais amis de Job, les trois assassins dHiram-Abif :
Judas, Caphe, Pilate, Symbologie chrtienne ; Apopi, Ha, Nebt :
Symbologie gyptienne ; Sebal, Ortelut, Stokin, Symbologie
maonnique.
Ces trois tratres vivent dans le mental, ils sont { lintrieur de nous-
mmes. Rappelons-nous que Dante dpeint Lucifer au centre de la
terre avec trois bouches, et dans chacune delles se trouve un tratre.
La Bible cite ces trois tratres dans lApocalypse de Saint-Jean : Puis,
de la gueule du dragon, et de la gueule de la Bte, je vis surgir trois
esprits impurs, comme des grenouilles (Apoc. 16 :13).
Ces trois esprits qui ressemblent des grenouilles sont les tratres qui
trahissent le Christ interne dinstant en instant, et qui constituent le
fondement de lEgo rincarnant, du Moi psychologique , du Satan qui
doit tre dissous pour quon incarne le Christ interne.
Au centre des deux triangles du sceau de Salomon se trouvent la croix
Tau et le signe de linfini. Les deux signes sont phalliques (sexuels).
Lme se trouve entre les deux triangles et doit se dcider pour lun ou
lautre chemin, celui de la lumire ou celui des tnbres ; ce problme
est absolument sexuel.

La cl se trouve dans le serpent sacr, dans le coq qui reprsente le
IAO, le Verbe, la Parole. Il existe le serpent tentateur de lEden, cest le

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serpent des tnbres qui forme cette queue horrible de Satan ; mais il
existe aussi le serpent dairain de Mose enlac sur le Tau, cest--dire
sur le Lingam sexuel, celui qui gurissait les Isralites dans le dsert. Le
serpent sommeille, enroul trois fois et demie dans lEglise dEphse ;
le serpent doit sortir de son Eglise dans le chakra Muladhara, et
slever par le canal mdullaire pour nous convertir en anges ; sil
descend jusquaux enfers atomiques de lhomme, alors nous nous
convertissons en dmons. Vous comprendrez maintenant pourquoi le
serpent du caduce est toujours double.
Quand ltudiant rpand le Semen au cours de ses pratiques avec
lArcane AZF, il commet le crime des Nicolates, qui travaillent avec le
Mathuna dans la Neuvime Sphre mais rpandent le Semen. Ils
utilisent ce systme pour faire descendre le serpent, celui-ci se
prcipite dans les enfers atomiques et forme la queue de Satan. Voil
comment lhomme se convertit en dmon.
Je me souviens de Krumm-Heller : il enseigna le tantrisme blanc, mais
son fils enseigna le noir, des pratiques de Mathuna avec lcoulement
et la perte de la liqueur sminale ; ce fils sest laiss fasciner par cette
doctrine et se convertit en un dmon, avec une queue et des cornes sur
le front. Nombreux furent les tudiants qui dvirent cause du fils de
Krumm-Heller ; ce fut un sincre tromp qui sortit dici en disant que
cest la grande Loi qui lavait rejet.
Les Noces alchimiques signifient le Mariage parfait. Lalchimiste doit
tuer non seulement le dsir, mais jusqu{ lombre mme de larbre
horrible du dsir. Il ne servirait rien de renoncer au sexe sans avoir
auparavant travaill fabriquer les corps solaires et tre parvenu la
seconde naissance ; cest alors seulement quon peut y renoncer. Il faut
dabord travailler avec le Troisime Logos, dans la terrible Forge des
Cyclopes, ensuite travailler avec le Deuxime Logos, Hercule, et par la
suite avec le Premier Logos. Lerreur des moines et des religieuses est
de renoncer au sexe sans avoir fabriqu les corps solaires ; il en rsulte
quils se retrouvent dans les limbes vtus de haillons. Il faut se vtir de
lhabit de noces pour pouvoir entrer dans le Royaume des cieux.

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Dans les mystres dEleusis, les couples dansaient pour se magntiser
mutuellement. Il faut imiter la nature en tout, cest--dire quil faut
transmuter lnergie.
Dans le temple du sphinx, on tudie le livre des lois de la nature, et on
traverse ensuite une preuve dite du sanctuaire ; on donne
ltudiant qui la passe un anneau avec le sceau de Salomon (qui ne doit
jamais tre touch de la main gauche), qui brille avec une force intense
dans les mondes internes.
Dans les travaux de Haute-Magie, il faut tracer un cercle magique et le
fermer avec le sceau de Salomon.

On peut fabriquer des mdailles et des bagues avec le sceau de
Salomon et les sept mtaux. On doit utiliser le sceau de Salomon dans
tous les travaux dinvocation et dans les pratiques avec les lmentaux.
Les lmentaux de la nature tremblent devant le sceau du Dieu vivant.
Lange du sixime sceau de lApocalypse est aujourdhui rincarn dans
un corps fminin (cest un spcialiste de la science sacre des Jinas).
Dans lApocalypse (7 :2-3), la Bible dit : Puis je vis un autre ange
monter de lorient, portant le sceau du Dieu vivant (le sceau de
Salomon) ; il cria dune voix puissante aux quatre anges (les quatre
archives du karma qui contrlent avec la loi les quatre points de la
Terre) auxquels il fut donn de malmener la terre et la mer : attendez,

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pour malmener la terre et la mer et les arbres, que nous ayons marqu
au front les serviteurs de notre Dieu .
Un certain temps fut ncessaire pour que les gens tudient la doctrine
du Christ et quils se dfinissent soit pour le Christ ou soit pour Yahv,
ou bien pour la Loge blanche ou bien pour la Loge noire.
Les serviteurs de Dieu ont dj t marqus au front. Les serviteurs de
Satan ont galement t marqus au front (de la marque de la Bte).
Les temps de la fin sont maintenant arrivs, nous y sommes. Les dix
jours sont couls (la roue des sicles, lArcane 10).
Lhumanit se trouve classe par le sceau du Dieu vivant. La majorit
des gens ont dj reu la marque de la Bte sur leurs fronts et dans
leurs mains. Un petite poigne de gens ont reu le signe de lAgneau sur
leurs fronts.
Synthse : nous sommes entrs dans le monde de la volont et de
lamour ; pour pntrer dans lamphithtre de la science cosmique, il
faut voler le feu au diable ; lamoureux doit voler la lumire aux
tnbres ; il faut pratiquer intensment la magie sexuelle avec la
femme ; il faut reconqurir lpe flammigre de lEden.

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Le nombre 7 reprsente le pouvoir magique dans toute sa force. Le
Saint-Sept est le Sanctum Regnum de la magie sacre, de la Haute-
Magie sotriste ; en Kabbale, cest le char de guerre.
Le nombre 7 est lIntime, cest--dire notre Etre rel, servi par toutes
les forces lmentales de la nature. La nature est un grand organisme
vivant, et en dernire analyse, cette grande machine est dirige par des
forces lmentales.
Le feu sacr, du point de vue physique, se produit par combustion ;
nanmoins, du point de vue de lEssence, le feu lmental en lui-mme,
le feu des sages peut exister, et { lintrieur de ce feu lmental vivent
les salamandres. Franz Hartmann les dcrit dans son livre intitul Les
lmentaux . Les sotristes savent que les lmentaux existent, ainsi
que les dieux lmentaux du feu. Si nous tudions lAngologie maya,
aztque, etc., nous y retrouvons ces dieux du feu. Le feu lmental des
sages existe dans toute la nature.
En dernire analyse, lair est lmental. Le tattva Vayu, principe
lmental de lair, est anim par des cratures lmentales appeles
sylphes, dont parlent les kabbalistes ; cet air lmental des sages est en
ralit de lther en mouvement. Les physiciens disent que le vent est
de lair en mouvement, mais les occultistes voient que dans cet air en
mouvement, il existe des forces qui poussent, et ce sont les sylphes.
Leau possde un principe lmental, le tattva Apas. Dans ce principe,
dans cette base ou substance, nous retrouvons les ondines, nreides,
nymphes. Celui qui a tudi les uvres classiques latines ou anciennes
y a retrouv les lmentaux des eaux.
Llment terre est rgi par certaines cratures lmentales, et cest
dans le tattva Prithvi que sont contenus les gnomes ou pygmes de la
Kabbale.

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Le feu se transforme en air, lair en eau, et leau en terre. Les tattvas
nous aident transmuter le plomb en or par le biais du caduce de
Mercure.
Tattvas principes des lments : Akash principe de lther, Vayu
principe de lair, Tehas principe du feu, Prithvi principe de la terre,
Apas principe de leau.
Lordre mentionn ci-dessus correspond celui de Rama Prasat,
lordre vritable est le suivant : Akash principe de lther, Tehas
principe du feu, Vayu principe de lair, Apas principe de leau, Prithvi
principe de la terre.
La premire chose quil y a dans la cration, cest lespace infini, qui est
une grande me. Puis le feu surgit et se convertit en air, lair en eau, et
leau en terre, et les mondes apparaissent ; cest lordre vritable des
lments. LIntime est esprit divin, il est le chef de toutes les forces
lmentales.
Toute personne qui travaille avec lArcane AZF reoit lpe
flammigre ; cette pe correspond { lArcane 7 de la Kabbale.
Les gardiens des anciens temples de mystres utilisent lpe
flammigre, et celui qui a veill Kundalini la reoit. On utilise lpe
dans la Maonnerie occulte, on la reoit avec lavnement du feu. Du
point de vue de la Maonnerie occulte, lpe flammigre est le rsultat
dincessantes transmutations.
Les Elohims ou Prajapatis portent leur pe flammigre ; ces Elohims
sont divins, un Elohim sans pe serait inconcevable. Nous savons que
les organes sexuels constituent le Sanctum Laboratorium lgitime du
Troisime Logos, ce sont les organes crateurs de lpe flammigre.
Au fond, les vingt-deux arcanes appartiennent la Neuvime Sphre.
LAmphitheatrum de la sagesse ternelle se trouve dans les organes
crateurs, tant donn que cest de l{ que provient toute vie. Dans le
jardin des plaisirs de lAlchimie, nous voyons le mot Vitriol, que lon
trouve dans les traits dAlchimie et les anciens traits de Kabbale.

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Ce mot est un acrostiche driv de la phrase : Visita Interiora Terrae,
Rectificando Invenies Occultum Lapidem . (Visite lintrieur de la
terre, et en rectifiant tu trouveras la pierre cache).
Nous devons chercher { lintrieur de notre terre philosophique
(lorganisme humain), car en rectifiant et en travaillant avec lArcane
AZF, le Mathuna, nous trouverons la pierre philosophale.
Le Soleil (phallus), principe masculin, est le pre de la pierre. La Lune
(utrus), principe fminin, est la mre de la pierre philosophale. Le
vent (vapeurs sminales) a port le Fils en son sein et la terre la nourri
; ceci est en relation avec les quatre lments, qui sont des
manifestations vivantes de lAkash.
Le Soleil et la Lune, les principes masculin et fminin, se combinent
lintrieur du calice (le cerveau) qui repose sur le caduce de Mercure
avec les deux cordons Ida et Pingala.
Les deux influences qui agissent sur la pierre brute, laquelle nous
devons donner une forme cubique parfaite, sont, pour lune, de
caractre masculin, et pour lautre, de caractre fminin.
Ltre humain a sept corps, et chaque corps a sa moelle pinire et son
serpent sacr.
Les sept corps de lhomme sont les suivants : 1 corps physique, 2 corps
astral ou de dsirs, 3 corps mental, 4 corps causal, 5 corps de la
volont, 6 corps de la conscience, 7 corps de lIntime.
Nous possdons sept serpents : deux groupes de trois, avec le
couronnement sublime de la septime langue du feu, qui nous unit
avec lUn, avec la Loi, avec le Pre.
Tout luvre se ralise par le Grand Arcane. Ltoile { sept pointes est
la partie vitale insparable du Vitriol, du travail avec le Mathuna. Les
sept serpents de lAlchimie sont relis aux sept plantes, aux sept
grandes ralisations cosmiques et aux sept degrs du pouvoir du feu.
Lacrostiche Vitriol, avec ses sept lettres et ses sept mots, symbolise
tout le Grand-uvre, il donne les sept paroles secrtes que le Logos a

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prononces au Calvaire. Les mystres de lArcane 7 sont terriblement
divins.
Au Muse national danthropologie de la ville de Mexico, il y a une
sculpture aztque en forme dhomme dcapit ; la place de la tte, il y
a sept serpents, qui reprsentent les sept degrs du pouvoir du feu, les
sept couleuvres (forme phallique), qui sont en relation avec les sept
plantes, les sept dimensions de base, fondamentales, les sept voyelles
I-E-O-U-A-M-S qui rsonnent dans la nature, les sept paroles du Vitriol.
Tout ceci est reli { la Loi de lHeptaparaparshinokh, cest la Loi du
Sept ternel, la Loi cosmique ineffable.
Ltoile { sept pointes entoure dun double cercle, avec les signes des
sept plantes, est un symbole sotrique de la Kabbale ; cest un
talisman puissant. Les deux cercles reprsentent les principes ternels
masculin et fminin.
Les tudiants doccultisme qui pensent se raliser sans lArcane AZF
sont absolument dans lerreur. Madame Blavatsky, aprs avoir crit les
six volumes de la Doctrine secrte, dit que ceux qui veulent connatre
les mystres du Chiram doivent rechercher les anciens alchimistes. Elle
est alle dans lAgartha. Elle a renonc au Nirvana pour atteindre
linitiation Vnuste ; elle est prsent deux fois ne, elle possde les
corps solaires, elle vit dans les monastres sacrs et va retourner dans
ce monde, qui est plus amer que le fiel ; elle se prpare prendre corps
aux Etats-Unis, New York. Cette grande Matresse fut une vritable
yogini, disciple de Kout-Houmi, et cependant, aprs tre devenue
veuve du comte de Blavatsky, elle pousa le colonel Olcott pour
travailler avec lArcane de la magie sexuelle. Cest seulement ainsi
quelle parvint { se raliser fond.
Le grand Yogi-Avatar, monsieur Lahiri Mahasaya, fut appel
linitiation par limmortel Babaji alors quil avait dj{ une pouse ; cest
ainsi que le Yogi-Avatar se ralisa. En Hindoustan, la magie sexuelle est
connue sous le terme sanscrit dUrdhvareta.

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Les yogis authentiques pratiquent la magie sexuelle avec leurs
pouses. Il y a deux sortes de Brahmacharya (abstinence sexuelle), le
solaire et le lunaire. Le solaire est pour ceux qui ont ralis la
deuxime naissance, et le lunaire est labstinence sexuelle absurde, qui
ne sert qu{ occasionner dimmondes pollutions nocturnes, avec toutes
leurs consquences nfastes.
Il y a sept vices que nous devons transmuter : 1 lorgueil solaire en foi,
en humilit ; 2 lavarice lunaire en altruisme ; 3 la luxure vnusienne
en chastet ; 4 la colre martienne en amour ; 5 la paresse mercurienne
en diligence ; 6 la gloutonnerie saturnienne en temprance ; 7 lenvie
jupitrienne en rjouissance pour le bien dautrui.
Cest seulement par la science des transmutations que nous pouvons
dsintgrer les dfauts et dissoudre le Moi psychologique. Ce nest
quavec la science des transmutations que nous pouvons modifier nos
erreurs, transmuter les mtaux vils en or pur, et gouverner. Travaillez
avec lArcane AZF afin de recevoir lpe.
LArcane 7, le Triomphe , sobtient { travers de grandes luttes et
difficults ; cest ce que nous voyons dans les sept pchs capitaux que
nous devons transmuter en sept vertus, dans la transmutation des sept
mtaux infrieurs en or pur.
Les gouverneurs des sept plantes sont : 1 Gabriel Lune ; 2 Raphal
Mercure ; 3 Uriel Vnus ; 4 Michal Soleil ; 5 Samal Mars ; 6 Zachariel
Jupiter ; 7 Orifiel Saturne.
Les sept signes kabbalistiques des plantes sont : 1 Lune globe coup
en deux demi-lunes ; 2 Mercure caduce et Cynocphale ; 3 Vnus
Lingam sexuel ; 4 Soleil serpent tte de lion ; 5 Mars dragon mordant
les gardes dune pe ; 6 Jupiter Pentagramme ou bec daigle ; 7
Saturne vieillard boiteux, ou pierre avec un serpent enroul autour.
Les sept talismans ont le pouvoir dattirer les sept forces plantaires.
Avec les pierres et les mtaux, on peut prparer des talismans parfaits.

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Synthse : le Notre Pre est la prire la plus parfaite, le Notre Pre fait
partie des prires magiques, avec ses sept demandes sotriques, il
faut mditer sur chaque demande ; celui qui veut tre mage doit
obtenir lpe, lpe est la Kundalini, lpe est le feu de lEsprit-Saint ;
il faut travailler dans lArcane AZF pour obtenir lpe, la lutte est
terrible, le guerrier ne peut se librer des quatre corps de pch quau
moyen de lArcane AZF ; nous ne gagnons rien { nous remplir la tte de
thories ; mieux vaut aimer une brave femme et pratiquer la magie
sexuelle avec elle tous les jours, que perdre son temps en polmiques,
en intellectualisme, en thories ; cest ainsi que nous acqurons lpe
de la Kundalini et que nous veillons tous nos pouvoirs magiques, pour
entrer par les portes de la cit triomphante.

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Nous retrouvons dans lArcane 8 la huitime cl de Basile Valentin. Il
ne fait pas de doute que celui-ci fut un grand Gnostique. Lvangile de
Valentin est admirable ; la huitime cl fait rfrence aux processus de
la vie et de la mort dans la pierre philosophale cisele { laide du
marteau de lintelligence et du ciseau de la volont.
La huitime cl est une allgorie alchimique claire et parfaite des
processus de la mort et de la rsurrection qui se succdent
invitablement dans la prparation sotrique de la pierre
philosophale, qui se trouve entre les colonnes Jakin et Bohaz. Il faut
polir la pierre brute pour la transformer en pierre cubique.
La pierre est pierre, et elle se rapporte aux eaux bnies de lAmrita.
Dans les artes et les angles parfaits de la pierre, nous reconnaissons
lhomme qui a travaill avec lAmrita. La pierre brute et la cisele sont
situes { lentre du temple, derrire les colonnes. La pierre cisele est
{ droite ; sa particularit est quelle possde neuf angles qui forment
quatre croix. Ceux qui rigent le temple sur du sable chouent, il faut le
btir sur la roche vive, sur la pierre. Tout matriel humain employ
dans ce travail meurt, pourrit, se corrompt, se noircit dans luf
philosophal, puis il blanchit merveilleusement.
En dautres mots, le noir meurt { lintrieur de nous, puis le blanc
apparat, ce qui nous rend Matres. Rappelons-nous pour un moment le
travail dans la Neuvime Sphre, la dissolution du Moi. Rappelons-
nous le travail dans la rgion du purgatoire ; les initis y apparaissent
comme des cadavres en putrfaction, parce que toutes ces larves qui
sont loges { lintrieur de nous affleurent, donnant au corps de liniti
lapparence dun cadavre en dcomposition.
Dans la huitime cl, illustration du Viridarium Chymicum, la mort est
reprsente par un cadavre, la putrfaction par des cornes, la semence
par un humble agriculteur, la croissance par un pi de bl, la
rsurrection par un mort qui sort du spulcre et par un ange qui sonne
la trompette du jugement dernier.

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Tout ceci illustre que lEgo, le Moi-mme doit mourir en nous, jusqu{
ce que nous devenions blancs, purs, propres, parfaits. La putrfaction,
cest lorsquon se trouve dans la rgion du purgatoire, reprsente par
les cornes ; cest l{ quapparat un cadavre en putrfaction avec de
rpugnantes formes animalesques, reptiles, araignes, vers de terre
immondes, larves horribles. Avec laide de la Mre divine Kundalini,
ces formes animalesques sont rduites en poussire cosmique.
Aprs avoir incinr les semences de lEgo par la purification de la
pourriture dans le purgatoire, liniti se baigne dans les fleuves Lth
et Eune, et ses corps resplendissent merveilleusement. Il doit ensuite
tre confirm dans le sexe-lumire, puis vient la rsurrection
initiatique, reprsente par lange qui joue de la trompette. Jsus, aprs
sa rsurrection, instruisit ses disciples pendant de nombreuses annes.
Ce qui est intressant, cest que toute cette pourriture seffectue {
lintrieur de luf philosophal (le sexe). Cest dans la huitime cl de
Basile Valentin que lon en arrive { tre confirm dans la lumire. Une
fois que le Matre parvient la deuxime naissance, le sexe lui est
interdit et on lui dit : Tu ne peux plus travailler de nouveau dans la
Neuvime Sphre, car sinon le Moi ressusciterait, alors que tu tes
libr de lui ; tes preuves sotriques sont termines, et le sexe test
interdit pour toute lternit . Le sexe est la partie la plus basse de
linitiation ; si nous voulons parvenir { lillumination, {
lautoralisation, il faut rompre le voile dIsis, qui est le voile adamique
sexuel.
Dans luf philosophal (le sexe), qui reprsente le germe de toute vie,
se trouve contenu tout le travail du Grand-uvre. Les principes
sexuels masculins-fminins se trouvent contenus dans luf. Ainsi, tout
comme le pigeonneau sort de luf, lunivers sort de luf dor de
Brahma, et tout Matre est issu de luf philosophal. Cest pour cela
que lon dit quils sont fils des pierres, et que lon rend un culte aux
pierres.
Nous, les Gnostiques, nous savons que le cadavre, la mort de la
huitime cl, reprsente les deux tmoins de lApocalypse (11 :3-6), qui

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sont prsentement morts. Au moyen de la putrfaction alchimique,
reprsente par les cornes, au moyen des travaux de lAlchimie, les
deux tmoins ressuscitent. Lpi de bl renferme tout le pouvoir.
Lange sacr que nous portons { lintrieur sonne de sa trompette et les
deux tmoins se lvent du spulcre.
Les deux tmoins sont une paire de cordons sympathiques semi-
thriques, semi-physiques, qui senroulent sur la moelle pinire pour
former le caduce de Mercure, le Huit sacr, le signe de linfini, et qui
sont connus en Orient sous les noms dIda et de Pingala.
Le huit est le nombre de Job, lhomme { la sainte patience. Ce nombre
reprsente la vie et le sacrifice de Job, qui est le chemin qui mne
liniti { la seconde naissance. Les preuves sont trs dures, il nous faut
la patience du Saint-Job, sans laquelle ce travail est impossible. Job fut
frapp dune grave maladie (Job 2 :7 - comme Lazare, dont les chairs
pourrissaient ; Luc 16 :19-31). Les amis de Job, Eliphaz, Bildad et
Sophar (les trois tratres du Christ interne) lui disaient : Si tu es lami
de Dieu, pourquoi ne prostestes-tu pas ? ; et lui rpondait : Le
Seigneur avait donn, le Seigneur a repris (Job 1 :21). Le nombre de
Job est patience et indulgence, cest l{ le chemin de notre putrfaction.
La Bible originale en tmoigne, celle qui comporte les uvres de
lEnide, de lOdysse et des Maccabes ; des exemplaires de cette Bible
se trouvent au Muse de Londres, au Vatican et au Muse de
Washington. La Bible moderne est un cadavre. La Bible est un arcane ;
dans les Psaumes, CHAPITRE 19, elle traite du Tarot.
LArcane 8 renferme les preuves initiatiques. Chaque initiation,
chaque degr comporte ses preuves. Les preuves initiatiques sont
chaque fois plus exigeantes, selon le degr initiatique. Le nombre 8 est
le degr de Job ; ce signe, ce nombre signifie preuves et douleurs. Les
preuves initiatiques se ralisent dans les mondes suprieurs et dans
le monde physique. Les preuves de linitiation sont pouvantables.
Une grande patience est ncessaire pour ne pas tomber dans labme.
Nous sommes prouvs maintes reprises.

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Synthse : lorsque nos disciples veulent demander du secours aux
Seigneurs du karma, quils dessinent par terre une toile { six pointes,
quils ouvrent les bras { la manire dune balance, et quils les bougent
vers le haut, puis vers le bas, en ayant le mental concentr sur Anubis ;
nous pouvons alors demander mentalement aux Seigneurs du karma le
service souhait, en bougeant les bras { la manire dune balance, on
vocalise les syllabes : NI, NE, NO, NOU, NA ; cest ainsi que nous
pouvons demander de laide aux Seigneurs du karma, dans des
moments de ncessit ou de danger. Tout crdit doit se payer.

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Cet arcane est celui de lermite, que lon reprsente comme un ancien
qui porte une lampe dans sa main droite. Il faut lever cette lampe
pour illuminer le sentier, il faut llever, la porter haut, afin dclairer.
Que lon multiplie le nombre 9 par nimporte quel nombre simple, on
obtient toujours 9. Par exemple : 2 x 9 = 18, 1 + 8 = 9, 4 x 9 = 36, 3 + 6 =
9, 5 x 9 = 45, 4 + 5 = 9.
Ceci savre trs intressant ; il existe neuf cercles infernaux
lintrieur de la terre ; de lpiderme de la terre jusqu{ lintrieur, on
peut dire quil y a neuf univers parallles infernaux, qui vont jusquau
cur mme de la terre, ce qui situe le neuvime cercle au centre de la
terre ; ces neuf cercles sont les neuf rgions dmoniaques ou
diaboliques. Il existe galement neuf cercles suprieurs que lon
appelle en occultisme les neuf cieux, et que nous pouvons reprsenter
par les neuf plantes : Lune, Mercure, Vnus, Soleil, Mars, Jupiter,
Saturne, Uranus, Neptune.

Lorsque nous faisons allusion, par exemple, la Lune, il ne faut pas
penser au satellite physique Lune. Il ne faut pas chercher la rgion
sous-lunaire diabolique dans la Lune, mais plutt { lintrieur de la
Terre. Pensons maintenant au ciel lunaire ; on ne veut pas dire
prcisment quil soit celui de la Lune, mais plutt celui des rgions
suprieures, ou rgions molculaires, qui sont lunaires et gouvernes

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par la Lune. Cest un monde molculaire lunaire qui se trouve ici, dans
notre monde.
Ce premier ciel lunaire possde sa science ; on y trouve les mes qui
mritent de monter cette rgion, car ce ne sont pas tous les
dsincarns qui parviennent { ce ciel, la majorit dentre eux font
demi-tour au seuil pour entrer dans la rgion des morts et ensuite
pntrer dans une nouvelle matrice. Dautres pntrent dans
linvolution immerge des neuf sphres infernales.
On pntre au premier ciel lunaire comme pour sy reposer. La Lune
est en rapport avec la chastet, le sexe. On peut sy remmorer
diffrentes erreurs en relation avec le sexe.
Il existe un grave problme : la Lune tend la matrialit. Toute la
mcanicit terrestre est contrle par la Lune ; toute la vie de la Terre,
toute la mcanique terrestre est contrle par la Lune ; toute cette vie
mcanique dans laquelle nous vivons est de type lunaire.
La Lune, comme le pendule dune grande horloge, anime la machinerie
terrestre ; cest delle que dpendent la croissance des vgtaux, des
animaux, lovulation chez la femme, le flux et le reflux des mares, les
mares hautes et basses, etc. Etant donn que la vie est tellement
mcanique, si on veut rellement triompher, il faut profiter de la lune
croissante pour nos activits, et galement de la pleine lune ; si on
utilise par contre la lune dcroissante, on choue. La nouvelle lune est
trs laborieuse, elle na pas de force.
Si on veut triompher dans une activit quelconque ou dans les affaires,
il faut profiter de la lune croissante et de la pleine lune. Ne jamais
commencer une affaire en lune dcroissante ou en nouvelle lune.
Pour contrler la matrialit lunaire, il faut faire appel aux parfums
vgtaux des roses et des violettes. Il faut les utiliser pour contrler la
matrialit, parce que la Lune exerce une influence matrialiste sur le
mental humain. Pour notre malheur, les lments subjectifs que nous
portons { lintrieur sont contrls par la Lune.

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Lme de chaque tre vivant mane dun atome, de lAin-Soph ; chacun
possde son Ain-Soph, cest une toile qui resplendit dans lespace
infini, au-del des neuf cieux. Les mes doivent retourner leur toile,
leur Ain-Soph ; le retour vers son toile est une chose divine. Le jour
o lon sautoralisera, on pourra se payer le luxe de retourner { son
toile, cest ce qua comment Platon dans son Time. Chaque bipde
tricrbr doit faire, fabriquer le papillon pour retourner cette toile.
Les neuf cieux sont en concordance intime, ils saccordent avec les neuf
Cercles infernaux ; nous avons donc, en bref : 9 cieux + 9 cercles
infernaux = 18 ; 1 + 8 = 9, le nombre du Matre, de liniti.
Il nous faut nous autoraliser dans les dix-huit cercles ; une personne
qui ne sest pas ralise dans les dix-huit cercles nest pas un Matre.
En rsum, tre le Neuf parfait, cest se dvelopper dans les dix-huit
cercles pour devenir un Matre.
Atman est lesprit divin (cest une manation du Logos), qui possde
deux mes, Bouddhi et Manas. Il est vital de comprendre ceci : au
Moyen-Age, quand le chevalier mdival allait lutter pour sa dame, il
ne sagissait de rien dautre que de lme humaine luttant pour
conqurir son me spirituelle.
Je parvins { comprendre cela lorsque mon Etre rel memmena au
monde causal, qui est dune couleur bleu lectrique intense. Le roi,
Atman, le Seigneur, sassit une table avec une belle dame, son me
spirituelle, sa Batrice, sa Walkyrie, et avec lme humaine ; il sassirent
en triangle. Atman commena { parler et dit : Jai deux mes, lme
spirituelle et lme humaine, et tandis que lme humaine travaille,
lme spirituelle joue, elle vit heureuse. Voil{ ma doctrine ; ainsi, tous
les trois, nous sommes un .
Atman, Bouddhi et Manas, nous nous runissons dans le monde causal,
dans cette rgion des causes. Sans cette exprience, je naurais pas pu
lexpliquer de manire claire.

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Atman se ddouble en Bouddhi, et Bouddhi en Manas, comme si nous
nous regardions dans une glace ; alors est cre la trinit. LEssence est
un ddoublement du Manas suprieur, cette Essence son tour
sembouteille dans lEgo. Lveil de cette Essence est lveil de la
conscience, cest le fait de devenir conscient des mystres de la vie et
de la mort. Beaucoup de gens veulent veiller la conscience, mais un
moment ou { un autre, ils abandonnent le travail. Cest pourquoi on ne
communiquait jamais le Mathuna { une personne qui navait pas
auparavant veill sa conscience. Le Message de Nol 1968-69 contient
les runes pour lveil de la conscience.
Incarner lEtre, la divine triade, est effectivement une chose trs
difficile ; il est ncessaire pour cela de fabriquer les corps solaires. Si
on incarnait lEtre sans avoir fabriqu les corps solaires, on ne saurait
tolrer le choc lectrique et on en mourrait.
Il est vital de fabriquer les corps solaires, il faut travailler dans la
Neuvime Sphre ; il faut descendre dans la Forge des Cyclopes pour
travailler avec leau et le feu. Lnergie cratrice est lEsprit-Saint,
Vulcain, le Troisime Logos, la force sexuelle, Shiva.
Le feu sacr, cest Elle, la Mre Kundalini, le serpent ign qui monte par
le canal mdullaire ; elle pouse son mari dans la glande pinale. Cest
le Troisime Logos, lEsprit-Saint, lpoux ternel, qui fconde la Mre
divine Kundalini, la racine de la monade Mre-Espace.
Le semeur cosmique, la Matripadma, est la Deva Mater, la matire
chaotique, la substance Mater, la Materia Prima du Grand-uvre, elle
est la Mre-Espace. LEsprit-Saint est le Troisime Logos qui la fconde,
qui est latent dans la Matripadma ; sans lui, elle demeure tranquille,
mais avec lui, elle senflamme, elle resplendit, elle se gonfle.
Le Pre est le Premier Logos ; le deuxime est le Fils, et le troisime,
lEsprit-Saint. Ces trois aspects sont derrire Atman, Bouddhi et Manas.
De lAin-Soph mane le Pre, de celui-ci, le Fils et de ce dernier,
lEsprit-Saint.

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Ces trois Logos sont le Tao, Brahatma, lesprit universel de vie ; au-del
se trouve lAbsolu. Ces trois Logos manent de cet ocan universel de
vie, une vague qui jaillit peut tre Ishvara, un Purusha qui enseigne, et
une fois quil a enseign, il se fond dans lesprit de locan.
LAbsolu en lui-mme a ses trois aspects : lAin, lAin-Soph et lAin-
Soph-Aur. Parler de lAin est difficile, car il est lAbsolu non-manifest.
Dans lAbsolu nexiste ni forme, ni apparence, ni nombre, ni poids ;
quand lunivers se dissout, seul en subsiste le souvenir dans la
conscience des dieux, et lunivers du Plrme est form de ces
souvenirs. Si on voulait en retirer quelque chose, cette chose
nexisterait pas, puisque ce ne sont que des souvenirs.
Synthse : par tre autoralis , on entend quelquun qui a cr les
corps solaires et qui en a termin avec lEgo ; on descend { labme
uniquement sur lordre de lAncien des jours, et cest alors pour
remonter ; linitiation est ta vie mme ; cest lIntime qui reoit les
initiations ; ainsi donc, linitiation na rien { voir avec ces rcits
fantastiques qui abondent dans certains livres ; ici rien ne nous est
donn en cadeau, tout se paie, celui qui on ne doit rien, on ne donne
rien ; les initiations sont le salaire que le Logos verse { lhomme quand
le disciple sest sacrifi pour lhumanit ; ceux qui se proccupent
seulement de leur progrs spirituel et qui ne travaillent pas pour les
autres nobtiennent absolument rien, celui qui veut progresser doit se
sacrifier pour les autres ; linitiation est la vie mme, intensment
vcue avec droiture et avec amour.

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LArcane 10 du Tarot est la roue de la fortune, cest la roue du Samsara
elle-mme, la roue tragique qui symbolise la Loi du retour antique. Il
faut faire la diffrence entre retour, rincarnation et transmigration,
qui sont compltement diffrents.
Retour : Les mondes, les cieux, les toiles, les quatre saisons retournent
leur point originel de vie. A travers les cent huit vies de chaque tre
humain, selon les cent huit grains du collier de Bouddha, lEgo
retourne. Lorsque vient la dsincarnation, les Egos entrent dans les
mondes infernaux, et dautres retournent { une nouvelle matrice ; lEgo
est compos de nombreuses entits dont certaines se rincorporent
dans des organismes vgtaux, animaux, et dautres dans des matrices
humaines, lEgo revenant ainsi dans un nouvel organisme. A lintrieur
de ces Egos retourne la partie de la Bouddhata (Essence) embouteille,
qui est la partie divine et substantielle. Il ny a pas de doute que
plusieurs parties de nous vivent dans des organismes animaux.
Au retour dans cette valle de larmes, les mmes choses se rptent
selon la Loi de rcurrence, tout se produit nouveau comme dans
dautres vies. La Loi du retour est intimement lie, associe { la Loi de
la rcurrence, cest--dire que tout se reproduit tel que cela sest dj{
produit, en plus des consquences, bonnes ou mauvaises. Les mmes
drames se rptent, et cela sappelle karma.
Rincarnation : Cest la descente de la divinit dans un homme.
Lincarnation de Vishnou dans un homme est ce quon appelle un
Avatar. Vishnou est proprement parler le Christ, le Logos solaire ;
cest pourquoi en Inde, ils appelaient rincarnation celle de Vishnou.
Krishna en parla de cette faon : Seuls les Deva se rincarnent .
Transmigration : Cest quand lEtre commence par faire partie du rgne
minral, volue au rgne vgtal aprs une longue priode de temps, et
par la suite, aprs des ternits, monte { lvolution du rgne animal
pour ensuite monter { ltat humain, o on nous assigne cent huit vies ;
si au bout des cent huit vies on ne sest pas autoralis, linvolution

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commence dans les rgnes submergs de la plante Terre, rcapitulant
les tats animalode, vgtalode et minralode. Dans les profondeurs
de labme, dans les enfers atomiques de la nature, lEssence ou
Bouddhata est purifie, libre de lEgo par la dsintgration de celui-ci
; lEssence, ainsi libre aprs des ternits, remonte encore en
commenant nouveau par le rgne minral, ensuite le vgtal,
lanimal, jusqu{ avoir accs { ltat humain autrefois perdu. Voil{ la Loi
de la transmigration des mes.
Cest seulement en veillant la conscience que nous saurons si nous
avons dj involu et recommenc le cycle. Tout ce qui se rapporte au
retour et la transmigration des mes est de type lunaire ; seule la
rincarnation est solaire.
Les forces solaires scartent de la Loi du retour, de la Loi de
rcurrence. Tout ceci fait partie de lArcane 10 : tant que nous navons
pas dissous lEgo, nous devons retourner.
Pour se librer, il est ncessaire de mourir. La mort de lEgo est
indispensable, cest par elle que lon cessera de retourner.
Si on tudie le Livre des morts des Egyptiens, on dcouvre que cest Isis
qui est appele { donner la mort { lEgo. Sans la Mre divine, la mort de
lEgo est impossible. Par la mort de lEgo, lEssence se libre et se perd
dans Osiris, le Christ divin. LEssence ressuscite dans le cur dOsiris.
Quadviendra-t-il des affections, de lattachement aux choses, de nos
dsirs ? Tout cela cessera dexister.
Nous devons mourir pour nous librer de la roue tragique ; il faut faire
chauffer les semences afin que lEgo ne ressuscite pas, nous baigner
dans les eaux du Lth et de lEune et se faire confirmer dans la
lumire, tuer le Can qui est le mental lunaire. Ce mental ne sert rien,
il faut lliminer, il faut lui donner la mort parce quil est lanimal.
Cest pourquoi les anciens voyaient dans la Lune le personnage de Can,
ils appelaient le mental Can ; ce dernier tait un chasseur, et le
mental chasse toujours des fortunes, des positions sociales, du
prestige. Cest ce mental quutilisent les fripouilles pour triompher,

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elles se sentent sages et puissantes avec ce mental animal lunaire bien
cultiv.
Il existe une reprsentation dun ange dcapit, cest lAnge de
Samothrace ; cette sculpture signifie quaprs avoir dissous lEgo, brl
les semences, aprs stre baign, avoir t confirm dans la lumire,
etc., il faut passer par la dcapitation. Il reste alors la mort du corps
astral lunaire et du mental lunaire, ces deux corps qui forment le Can ;
ce sont les deux lments subjectifs quil faut dcapiter. Par la suite,
seuls subsistent Osiris et lEssence qui se trouve dans le cur dOsiris ;
on a alors le droit de porter laspic (le serpent) sur le front et, comme le
dit le Livre des morts, on peut sasseoir comme sassoient les autres
Osiris et porter le serpent sur le front, vu quon possde alors le Verbe,
quon a triomph, quon nutilise plus ses pouvoirs de faon goste.
Osiris est le Christ cosmique ; un homme qui est osirifi a obtenu le
Christ cosmique, il na plus dlments subjectifs, il sest libr de cette
roue tragique des vies et des morts do provient la cause de la
douleur.
La lutte la plus violente quil faille mener pour parvenir { llimination
de lEgo est celle contre le terrible serpent tentateur, qui est
labominable organe Kundartiguateur, la queue de Satan, lhorrible
python quApollon blessa de ses dards. Cest lantithse de la Mre
divine, une matire dense et pouvantable qui lutte contre nous.
Tant que nous ne montons pas dans la barque dIsis, nous ne servons {
rien.
Selon la sagesse gyptienne, Thoth est Herms, et Herms est Mercure,
le grand Hirophante, le ministre, lambassadeur du Logos solaire, le
grand instructeur, celui qui nous lve dinitiation en initiation. Mais
qui est-il en nous ? Il est lEns-Seminis.
Cest seulement au moyen de la grande mort que nous pouvons
chapper cette grande roue et la douleur de ce monde, qui est
totalement passager et douloureux. Il faut dpasser nos attachements

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envers les tres qui nous sont le plus chers, et cest une chose qui
demande du travail.
Ce monde est terriblement douloureux ; la seule raison pour laquelle il
vaut la peine de vivre, cest pour sautoraliser, car tout est vain.
Synthse : ce nest quau moyen de lArcane AZF que nous nous
librons de la roue du Samsara ; les Sphiroths forment le corps
dAdam-Kadmon ; quand lhomme se ralise { fond, il entre dans le
rgne dAdam-Kadmon ; le rgne dAdam-Kadmon sabsorbe
finalement dans lAbsolu, o resplendit la vie libre dans son
mouvement.

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Cet arcane est connu dans la Kabbale comme larcane de la persuasion.
La persuasion est en soi une force dordre subtil, spirituel ; la sagesse
occulte dit : Attisez la flamme de lesprit par la force de lamour .
Lamour est par lui-mme une force puissante, omnipotente ; la force
de lamour maintient les mondes autour de leurs centres de gravitation
cosmique. Ces centres de gravitation cosmique sont les soleils, cest
pourquoi Herms Trismgiste dit : Je te donne lamour, dans lequel
est contenu tout entier le summum de la sagesse .
Une parole douce apaise la colre. La persuasion a plus de pouvoir que
la violence. Si une personne violente veut attaquer, on lui envoie une
phrase aimable et celle-ci apaise sa violence. Cest pourquoi apparat,
dans lArcane 11, une femme qui ouvre la gueule dun lion ; cest la
force vive de la persuasion.
Si nous allons plus en profondeur, nous retrouvons le lion double
tte, qui reprsente les deux terres : la visible et linvisible. En tant
quanimal, le lion est en lui-mme trs important, trs intressant ;
dans lAtlantide, les lions servaient de btes de trait, ils tiraient des
chariots et ils taient paisibles, mais aprs la submersion de lAtlantide,
ils devinrent furieux. Le lion est un symbole vivant du feu.
Observez le sphinx avec ses griffes de lion qui reprsentent le feu. Sur
le Calendrier aztque ou Pierre du soleil, on voit des griffes de lion. Ces
griffes ont une signification tout fait grandiose. Si on additionne
kabbalistiquement le nombre 11, on obtient : 1 + 1 = 2 ; lArcane 2 est
la Prtresse, la science occulte, la Mre divine, qui est en soi le feu
vivant ; cest pourquoi en Orient, on la nomme Devi Kundalini au
niveau individuel, et Maha Kundalini au niveau macrocosmique. Il est
vital dapprendre { travailler dans le feu, et cest la raison pour laquelle
ce deux se dcompose kabbalistiquement en 1 (homme) + 1 (femme),
qui doivent travailler avec le feu, dans le Magistre du feu.

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Le char tir par des lions est une allgorie trs sotrique qui provient
dpoques trs anciennes. Le char reprsente ltre humain, et le lion
reprsente le feu ; ce nest rien dautre quun symbole vivant de
lhomme solaire, de lHomme-Soleil. Quand on parle du char, on fait
allusion aux corps internes de lhomme : le corps vital, lastral, le
mental. Cest dans ce char que doit monter lEtre rel. Le Zohar nous
dpeint lAncien des jours voyageant dans son char { travers linfini. Il
ny a pas de doute que lEtre rel doit toujours voyager dans son char
pour travailler dans les mondes.
Les lions du feu sont la synthse de ce nombre kabbalistique, car le 11
se dcompose en 1 + 1 = 2 ; et le 2, en deux units, homme-femme, les
deux colonnes du temple, Jakin et Bohaz, entre lesquelles se trouve
lArcane. En analysant cet arcane, nous aboutissons au Magistre du
feu. Le feu sacr ne peut tre veill avec la seule aide du Pranayama
ou dexercices respiratoires combins { la mditation ; cela namne
que de petites fractions ou tincelles { attiser lveil des chakras, ces
tincelles montant tel ou tel centre, mais cela ne signifie pas quon a
lev le serpent.
Agni, le dieu du feu, aide veiller le feu, mais par le travail dans la
Neuvime Sphre. Les clibataires peuvent saider des Pranayamas
pour faire monter des tincelles, mais cela ne signifie pas quils lvent
le serpent.
Nous avons un petit four, qui est le coccyx ou chakra Muladhara ; selon
ce que nous indiquent les alchimistes, cest la quil faut mettre le
rcipient. A lintrieur du rcipient, il y a le mercure de la philosophie
secrte ou lEns-Seminis, dans lequel se trouve lEns-Virtutis ; il faut
fermer le rcipient pour empcher la matire premire (le Semen) de
se perdre totalement.
Le laboratoire a une chemine par o doivent monter les vapeurs,
celle-ci est le canal mdullaire, et un distillateur au niveau du cerveau
pour distiller lor pur. Cest le laboratoire des alchimistes mdivaux,
qui transformaient le plomb en or.

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Il y en a beaucoup qui mprisent les lmentaux, et nous ne devons pas
faire de mme. Les salamandres prennent soin du feu. Les ondines se
trouvent parmi la matire premire enferme dans son rcipient ; les
ondines nous aident si nous les dominons, sinon elles font des siennes
car elles sont trs inconstantes. Les sylphes font monter les vapeurs
qui schappent de la matire premire. Les gnomes se chargent, dans
le cerveau, de distiller la matire premire pour la convertir en or.
Jai connu de vritables Deva du feu, je suis entr en contact avec eux ;
ils vivent dans le monde causal, ou monde de la volont consciente. Ils
mont dit quau-del{ de la clairvoyance se trouve lintuition, qui est
suprieure puisquelle appartient { lesprit pur. Avec la clairvoyance,
on peut investiguer dans le monde molculaire, dans ses rgions
infrieures ou suprieures ; lintuition, au contraire, fonctionne
directement dans le monde de lesprit pur. Cest pourquoi lintuition
est suprieure. Lintuition a sa racine dans la glande pinale, le chakra
Sahasrara ou lotus aux mille ptales. Cette facult est en relation avec
Shiva, le feu flammigre, et cest pourquoi ce centre nous donne accs
au monde de lesprit pur.
Il peut y avoir dans ltre humain quarante-neuf feux : les sept chakras
ou Eglises, sur sept niveaux, ce qui donne comme rsultat quarante-
neuf feux : 7 x 7 = 49.
Il y a diffrents types de feu : le feu de la foudre, le feu qui se concentre
dans les plantes, le feu qui brle { lintrieur des montagnes et que les
volcans de la terre vomissent, le feu quon utilise pour faire la cuisine,
le feu de chaque monde. Mais pour synthtiser, nous pourrions parler
de deux feux : le feu solaire et le feu lunaire. Le feu solaire est
christique, sublime ; cest Devi Kundalini. Le feu lunaire est lucifrien,
ngatif, fatal.
Le feu solaire se cristallise en mondes, en soleils, en univers. Le feu
lunaire se cristallise en toutes les entits qui constituent lEgo animal.
Lhomme doit dvelopper les quarante-neuf feux dans ses chakras.

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Synthse : lArcane 11 est le travail avec le feu, avec la force de lamour,
pour nous convertir en flammes vivantes ; les ondines travaillent dans
lEns-Seminis, les salamandres maintiennent le feu allum, les sylphes
font monter les vapeurs, les gnomes distillent lEns-Seminis dans le
cerveau ; on conjure les cratures de leau avec une coupe en main, on
commande aux cratures de lair avec une plume doiseau, on conjure
les cratures de la terre avec la crosse ou bton, on conjure les
cratures du feu avec lpe.

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LArcane 12 implique des sacrifices ; cest la carte de lapostolat, des
souffrances. Ce nombre est nanmoins trs complet : cest le fameux
dodcadre qui soutient toutes les crations universelles du systme
solaire, qui a douze fondements, douze plantes.
La science sotrique enseigne quil existe sept plantes principales :
Lune, Mercure, Vnus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne.
Avec Uranus, Neptune et Pluton, nous aurions donc dix plantes ; la
science sotrique soutient quil y en a deux autres au-del de Pluton.
On a toujours parl des douze plantes salvatrices, le Matre Jsus avait
douze disciples, et la Pistis-Sophia des textes gnostiques fait rfrence
aux douze sauveurs.
LArcane 12 entrane beaucoup de souffrance, beaucoup de luttes. Sa
synthse est trs belle, puisque 1 + 2 = 3, ce qui signifie production,
tant matrielle que spirituelle.
Rappelons-nous le lien merveilleux entre la croix et le triangle ; dans
lArcane 12, nous voyons un homme pendu par un pied, la tte en bas,
pour indiquer le travail fcond dans la Neuvime Sphre, sans lequel
on ne pourrait accomplir ce lien entre la croix et le triangle ; on ne
saurait obtenir lor philosophal sans ce lien.
A lre des Poissons, il y eut un asctisme rgressif, retardataire, o lon
abhorrait et hassait le sexe. Encore de nos jours, il existe dans le
Caucase des vestiges dune secte qui hassait mortellement le sexe :
ceux qui joignaient cette secte devaient se castrer { laide dun fer
chauff au rouge ; les femmes se voyaient amputer les petites lvres de
la vulve ; ctait l{ la premire phase. Dans la seconde phase, les
hommes devaient samputer le phallus et les femmes, en pleine
crmonie religieuse, se faisaient amputer un sein, dont on buvait le
sang et mangeait la chair, puis on les tendait sur un lit de fleurs. Cest
une chose monstrueuse, abominable : voyez jusquo peut aller la
haine envers le sexe. Tout cela fait partie de la sphre de Lilith.

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Les traditions kabbalistiques disent quAdam avait deux pouses :
Lilith, qui est la mre des avortements, de lhomosexualisme et de la
haine du sexe ; et, { loppos, Nahmah, qui est la mre de la beaut
maligne, de la passion, de ladultre, de la luxure et de tout ce qui est
abus du sexe. La secte caucasienne en question appartient Lilith, elle
abhorre le Troisime Logos, lEsprit-Saint.
Voyez comme la haine du sexe rejette la pierre philosophale ; cest
absurde, et pourtant ces gens croient quils vont bien. Dans le cas dune
autre secte, les autorits durent intervenir parce que chaque anne on
y crucifiait un homme mort, en souvenir du grand Matre. De tels
actes de barbarie appartiennent { lre des Poissons.
Lre du Verseau est gouverne par Uranus, plante qui rgit les
glandes sexuelles. Nous devons apprendre utiliser le sexe, combiner
intelligemment le dsir sexuel et lenthousiasme, et de ce mlange
savant rsulte lintelligence rotique rvolutionnaire de lre du
Verseau.
Lre des Poissons tait conservatrice, rgressive, retardataire ; il faut
sortir de laccouplement vulgaire et passer au cercle de polarisation
homme-femme, cest une chose ncessaire. Quand un homme et une
femme sunissent, quelque chose est cr ; dans les anciens mystres,
on crait le Genius Lucis du sexe ; dans ces temps-l, on pratiquait
la magie sexuelle. Il se faisait des accouplements collectifs, ctait une
autre poque, car on ntait pas arriv au degr de dgnrescence
daujourdhui ; { cette poque, les gens prononaient le nom de la
divinit ce moment du Genius Lucis.
La lance de Longibus est lemblme extraordinaire du Genius Lucis, la
force magntique dOdin avec laquelle on rduit lEgo animal en
poussire cosmique. Il faut apprendre utiliser le Genius Lucis pour
liminer le Moi. Le Genius Lucis de lhomme et de la femme peut
liminer toutes ces entits qui forment le Moi, le Moi-mme, car il est
larme qui peut dtruire lEgo.

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Krishnamurti a enseign { lhumanit { dissoudre lEgo, mais ce nest
quun enseignement de dbutant, car il croit quon limine la colre, la
jalousie, etc., seulement { laide de la comprhension. Ce nest pas
possible, il faut un pouvoir capable dliminer lEgo, et cest le feu
serpentin, Devi Kundalini, qui a le pouvoir dliminer tous nos dfauts
psychologiques. La comprhension et llimination doivent tre
complmentaires. Devi Kundalini peut empoigner la lance, et elle le fait
au cours du Mathuna, elle sait utiliser le Genius Lucis.
Prier dans lalcve du jardin des dlices, dans le lit nuptial des
merveilles rotiques ; supplier dans les moments de plaisir, { linstant
inoubliable du cot, demander notre divine et adorable Mre
Kundalini quElle empoigne avec splendeur la lance magique en ces
instants de baisers et de tendresse, pour liminer un dfaut que nous
avons compris dans tous les dpartements du mental ; puis nous
retirer ensuite sans rpandre le vin sacr, lEns-Seminis : tout cela est
synonyme de mort, bonheur, ivresse, dlice, jouissance.
Cette question de mourir est une chose transcendantale, qui se ralise
par tapes. Lorsque les initis parviennent une mort absolue dans le
mental, leur transformation est alors tonnante ; cette mort implique
une mort radicale. Celle-ci ne peut avoir lieu que dans la rgion de
Mercure, et llment qui peut nous aider est le Genius Lucis de
lhomme et de la femme. Cest Isis, Cyble, Insoberte ou Kundalini
Shakti qui peut nous mener cette transformation intellectuelle de
fond.
On ralise graduellement la mort dans les sphres des diffrentes
plantes. Les anges travaillent dans le monde astral et sont gouverns
par la Lune. Les archanges voluent sous la rgence de Mercure et
ralisent leur travail dans le monde du mental, ils manipulent les
substances ou essences du monde mental et cela, ils lont obtenu dans
la Neuvime Sphre, dinstant en instant.
Dans Vnus, il faut faire un autre travail ; ce monde correspond au
causal, royaume des Principauts. Les Vertus correspondent la
Bouddhi intuitive, elles font partie de la sphre du Soleil. Dans lAtman,

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les Puissances correspondent Mars, suivi par Jupiter avec les
Dominations. Cest Saturne qui suit, tant la plus leve des sept
plantes, la plus divine, la plus exalte. Au-del de Saturne se trouve le
monde paranirvanique. Au-del{ de lEmpyre se trouve le plus lev ;
ce sont les Sraphins. Tout le systme solaire se trouve { lintrieur de
nous-mmes.
Degr initiatique, rgion, plante : Anges, monde astral, Lune ;
Archanges, monde mental, Mercure ; Principauts, monde causal,
Vnus ; Vertus, monde bouddhico-intuitif, Soleil ; Puissances, monde
atmique, Mars ; Dominations, monde nirvanique, Jupiter ; Trnes,
monde paranirvanique, Saturne ; Chrubins, monde
mahaparanirvanique, Uranus ; Sraphins, lEmpyre, Neptune.
Dans chacune de ces plantes, il faut accomplir des travaux spcifiques.
Comment pourrions-nous avoir notre volont au service du Pre, si
nous navons pas travaill dans la sphre de Vnus ?
Nous devons dabord nous librer de la plante Terre, parvenir { la
seconde naissance. Puis nous librer de la Lune, faire le travail reli la
Lune. Dans Vnus, on se libre de la mauvaise volont, cest l{ une
chose grandiose.
Il faut dabord se librer du systme solaire (Deutrocosmos) et
ensuite de la galaxie (Macrocosmos). Au moyen de travaux
transcendantaux, nous pntrons dans le Protocosmos, et malgr que
celui-ci se trouve dans lAbsolu, nous devons aussi nous librer du
Protocosmos ; le chemin est sexuel, il ny a pas dautre chemin.
Le Verseau est un signe de savoir, tout y est rvolutionnaire : Uranus,
seigneur des glandes ; Uranas, feu et eau.
Toute cole qui nenseigne pas le Sahaja Mathuna nest pas du
Verseau. Le Verseau ne rejette pas le sexe, il linvestigue. Un mutant,
cest un homme dans le sens le plus large du mot ; dans lre du
Verseau, les tabous sont limins.

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La psychologie de lre du Verseau avec ses cinq clbres M (rituel
Pancatattva), est rvolutionnaire.
Celui qui hait le sexe est aussi absurde que celui qui en abuse, comme
celui qui senivre lest autant que celui qui ne boit pas. Il faut parcourir
le sentier intermdiaire et ne pas tomber dans les extrmes.
Synthse : lalchimiste a besoin dun Athanor (four) pour travailler
dans le Grand-uvre, cet Athanor est la femme ; celui qui veut se
convertir en un dieu ineffable doit adorer la femme ; je considre quil
est impossible de sautoraliser sans la femme ; il est impossible dtre
alchimiste si on ne travaille pas avec la pierre philosophale, cette
pierre bnie a quatre noms : Azoe, Inri, Adam,
Eve ; on donne naissance au Roi-Soleil { lintrieur de nous-mmes en
pratiquant intensment la magie sexuelle avec la femme ; la femme
nous convertit en dieux ineffables.

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Cet arcane, la mort, renferme deux aspects : le premier aspect est la
mort de tous les tres humains ; le second est la mort du point de vue
sotrique.
Quant au premier aspect, tous les textes doccultisme, de pseudo-
occultisme, de pseudo-rosicrucisme, de thosophie, affirment quon
nat { une heure dtermine, et quon meurt { un jour, une heure et
une seconde dtermins, selon la Loi du destin.
Ce concept est inexact parce que les Seigneurs du karma dposent en
chacun certaines valeurs cosmiques, et on peut conserver ce capital
et prolonger la vie pour longtemps, on peut aussi gaspiller ces
valeurs et raccourcir la vie.
La vie peut tre prolonge en accumulant du capital cosmique. Sil ny a
pas de bonnes actions, cest seulement dans des cas dtermins que les
Seigneurs du karma pourraient prolonger la vie.
Les Seigneurs du karma dposent dans nos trois cerveaux une certaine
quantit de valeurs vitales : 1er cerveau pensant ou intellectuel, situ
dans la tte ; 2e cerveau moteur, situ dans la partie suprieure de la
colonne vertbrale ; 3e cerveau motionnel, situ dans le plexus solaire
et les centres nerveux sympathiques.
Si on puise les valeurs vitales du cerveau pensant en abusant de
lintellect, il est clair quon provoque la mort de ce cerveau et contracte
des maladies de type nerveux : neurasthnie, imbcillit,
schizophrnie, ou quon provoque la folie ou des manies, que les gens
contractent en puisant les valeurs du centre intellectuel.
Si on puise les valeurs du centre motionnel, on provoque des
maladies de cur, des maladies psychiques, nerveuses, des maladies
relies aux aspects motifs, motionnels. Beaucoup dartistes vident le
cerveau motionnel et finissent avec des tats psychopathes, motifs,
cardiaques.

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Ceux qui puisent les valeurs du centre moteur finissent paralytiques
ou avec des maladies relies aux muscles, aux genoux, aux
articulations, avec de la paralysie, des lsions { lpine dorsale, etc.
Toutes les maladies en gnral proviennent du mauvais usage de ces
trois cerveaux, ce qui veut dire que lon meurt par tiers, peu { peu. Les
joueurs de football, par exemple, les coureurs, les boxeurs, sont des
gens qui abusent du cerveau moteur. Ces personnes finissent mal, elles
meurent dun mauvais usage du cerveau moteur.
Si on apprend manier les trois cerveaux de manire quilibre, on
pargne les valeurs vitales que les Seigneurs du karma y dposent et
on prolonge sa vie. Il existe des monastres en Asie o les moines
atteignent lge de trois cents ans ou plus parce quils manient les trois
valeurs de faon harmonieuse et quilibre, en pargnant les valeurs
vitales des trois cerveaux. Quen est-il alors de lheure et de la date
exacte de la vie ou de la mort ?
Si on puise les valeurs, on meurt vite, et si on les pargne, on prolonge
sa vie. Il est clair que certains reoivent plus de capital que dautres,
cela dpend des dettes et de lavoir de chacun. Quand on croit avoir
abus du cerveau pensant, il faut mettre le cerveau moteur au travail.
Pour pouvoir prolonger la vie en tant dans ces tudes sotriques, il
faut ngocier avec les Seigneurs du karma, mais il faut payer en faisant
de bonnes uvres.
Tout homme qui incarne lme peut demander llixir de longue vie.
Cest un gaz dune blancheur immacule, dpos dans le fonds vital de
lorganisme humain. Aprs la rsurrection, le Matre ne meurt plus, il
est ternel.
Nous avons le cas du Matre Paracelse : il nest pas mort et vit en
Europe, toujours avec le mme corps ; il est lun de ceux qui ont aval
la terre, il vit en vagabond en se faisant passer pour diffrentes
personnes.

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Nicolas Flamel, liniti, vit en Inde avec son pouse Pronelle ; il a lui
aussi aval la terre avec son pouse. Le comte de Saint-Germain, qui
dirige le rayon de la politique mondiale, travailla en Europe aux XVIe et
XVIIe sicles ; rcemment, il rencontra Giovanni Papini. Le Christ-Yogi
de lInde, limmortel Babaji, et Mataji sa sur immortelle, vivent avec
leurs corps physiques depuis des millions dannes. Les immortels
peuvent apparatre et disparatre instantanment, ils se rendent
visibles volont dans le monde physique. Cagliostro, Saint-Germain,
Quetzalcoatl et bien dautres immortels ont fait de grandes uvres
dans le monde.
La mort est la couronne du sentier de la vie, qui est trac par les sabots
du cheval de la mort.
Le Livre des morts des Egyptiens sadresse { ceux qui vivent mais qui
sont morts. Il faut savoir le comprendre, il traite des initis dfunts, qui
vivent malgr quils soient dj{ morts ; ils sont entrs dans la rgion
des morts et ressortent au soleil pour donner leurs enseignements.
La premire chose { faire pour mourir, cest dissoudre le Moi, cet
ensemble de dmons que les Egyptiens appellent les dmons rouges de
Seth. Cest ce quil faut faire pour veiller la conscience et recevoir la
connaissance directe. Les dmons rouges de Seth sont tous ces dmons
que nous portons, ils sont Satan et ils doivent tre mis mort. Horus
doit vaincre ces dmons.
Seth a deux aspects : ngatif, il est Satan, et positif, il correspond
lpine dorsale. Le Seth tnbreux et satanique doit mourir ; cet Ego
lunaire doit mourir avec les milliers de dmons qui le constituent et
quHorus doit vaincre avec laide dIsis, la Mre divine.
Ces Moi doivent tre rduits en poussire, et il faut brler les semences
et se baigner dans leau du Lth pour oublier, puis dans celles de
lEune pour fortifier les vertus, pour enfin monter aux cieux. Pour
monter { chacun des cieux, il faut dabord descendre aux enfers. Ce
nest pas tout, il y a ensuite de terribles batailles ; tout ceci, il faut
ltudier aux pieds de la Pistis-Sophia.

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Liniti doit se convertir en crocodile ; il doit pour cela dtruire le corps
de dsir qui est lunaire, pour ensuite monter au ciel lunaire. Pour
pouvoir le dtruire, il doit simmerger, ce qui signifie une descente
pouvantable { travers dnormes sacrifices, o il abandonne le corps
lunaire qui se dsintgre peu { peu. Quand il sest dbarrass du corps
de dsirs, alors liniti sort avec son corps astral solaire.
Il faut ensuite passer Mercure, la dcapitation, pour se dfaire du
mental lunaire, et liniti crie pour rclamer Sa tte, la tte dOsiris,
mais il doit encore traverser de nombreuses tueries, il doit lutter
contre les dmons. De mme quil y a huit Kabires, il y a galement huit
anti-Kabires, deux chaque point cardinal, qui en sont les antithses.
Liniti doit lutter contre les huit Kabires noirs ; on ne peut monter
sans descendre.
On ne peut pas entrer dans lAbsolu tant quon nest pas pass par la
grande mort, et que lEssence ne sest pas immerge dans lEtre.
Dans le chemin vers lAbsolu, il faut descendre ; cest l{ quon devient
un crocodile mort. Il faut ensuite monter, et la monte est
extrmement difficile. Quand on sest immerg dans lEtre, on peut dire
Je suis Horus , on peut parler le langage des dieux, on peut tre le
Dieu vivant, au vu des dmons rouges qui constituent lEgo.
La carte 13 contient lvangile de Judas. Judas reprsente la mort de
lEgo. Cest l{ son vangile, et il a jou ce rle tel que le grand Matre le
lui avait ordonn. Judas se trouve actuellement travailler dans les
mondes infernaux avec les dmons, afin de tenter den racheter une
petite poigne. Lorsque son travail sera termin, il ira rejoindre Jsus
dans lAbsolu, car il la bien mrit.
Synthse : il faut se convertir en le crocodile sacr Sebek en traversant
dnormes ordalies et de grands sacrifices ; pour cela, les efforts ne
suffisent pas, il faut des surefforts ; nous devons nous donner forme
nous-mmes, et cela requiert des superefforts dans un travail
quotidien constant et intensif ; il faut travailler pour en finir avec la
colre ; les morts vivent dans la sphre de Jetzirah, les morts vivent

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dans le monde de Nogah (le monde astral) ; les dfunts qui ont t
fornicateurs sont froids et tnbreux, ils vivent dans le monde dAssiah,
pleins de froideur et de tnbres ; les disciples qui ont t chastes et
qui ont veill la Kundalini sont remplis, aprs la mort, de jeunesse et
de feu ; la treizime heure est troitement relie la mort, il ne peut y
avoir de rsurrection sil ny a pas de mort, la libration est la treizime
heure dApollonius ; les douze portes de la misricorde sont les douze
signes zodiacaux, les douze mondes ou plans suprasensibles, la porte
13, la libration, sert { schapper vers lAbsolu ; on meurt pour le
cosmos, on nat pour lAbsolu ; il faut mourir pour vivre, il faut mourir
et ressusciter.

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La sagesse profonde de lArcane 14 se divise, de manire classique, en
trois parties : 1 transmutation de lnergie cratrice, 2 transformation,
3 transsubstantiation.
Nous allons tudier sparment chacune de ces trois parties.
Transmutation : le mlange des lixirs de lhomme et de la femme, le
rouge et le blanc, donnent naissance { llixir de longue vie.
Nous avons le cas concret de Nicolas Flamel et de son pouse, qui
vivent actuellement, physiquement, en Inde ; ils possdent llixir de
longue vie. Paracelse vit actuellement sur une montagne en Bohme,
dans un temple en tat de Jinas ; ceux qui possdent llixir de longue
vie savent vivre une existence vagabonde.
Le grand Matre Sanat Kumara, fondateur du Collge des initis de la
Loge blanche, vit dans une oasis du dsert de Gobi. Son corps ne
provient pas de la Terre, il est venu en vaisseau spatial { lpoque de la
Lmurie et provient de Vnus. Il est lun des quatre Shadda ; lun des
quatre Trnes des Kumaras. Il travaille aider tous ceux qui sont sur le
chemin, il aide intensment ; il vit avec un gourou lmurien. Des crits
trs anciens parlent de lui ; on lappelle le Grand Immol. Il est
maintenant immortel.
Cet lixir de longue vie est une substance mtaphysique lectrique ;
lorsquon la reoit, elle est dpose dans le corps vital. Quiconque
reoit cet lixir a le droit de vivre mille ans, mais il peut prolonger ce
temps ; ainsi, Sanat Kumara vit depuis dj{ trois millions dannes.
Pour obtenir cet lixir, la transmutation du feu sacr est ncessaire.
Transformation : La deuxime partie de cet Arcane 14 fait rfrence
la transformation des nergies. On peut transformer une nergie en
une autre, comme par exemple la haine en amour.
Il existe plusieurs formes de transformation de lnergie. On sait dans
la sagesse sotrique que liniti doit se transformer en oiseau, en
pervier tte humaine, lorsque le Moi est dissous. Une fois la

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conscience libre, nous pntrons, transforms en oiseaux, dans le
monde des morts en vie, nous pouvons voler par-dessus les mers,
traverser des montagnes.
Nous devons nous transformer en serpents de sagesse, en Nagas. Il faut
que nous nous transformions en crocodiles ; si nous voulons monter
nous devons dabord nous immerger au fond de labme. Telle est la loi.
Les deux fois ns doivent se transformer en vritables dfunts
sotriques de la mort mystique. Ceci est transcendantal : on peut
devenir adepte mais avant, il faut tre descendu et avoir dtruit lEgo,
autrement on se convertit en Hanasmussen double centre de gravit.
Un Hanasmussen est une personne qui a fabriqu ses corps solaires,
mais qui nest pas passe par la mort philosophale des Matres, se
polarisant ainsi en un individu double centre de gravit. Il en rsulte
deux personnalits, lune anglique et lautre dmoniaque ; cela
sappelle un avorton de la Mre cosmique, un faux projet. Aprs avoir
vcu tout le drame cosmique de la crucifixion, ladepte doit passer par
lascension telle que la vcue Jsus, il doit laccomplir { travers les neuf
mondes : 1 Lune, 2 Mercure, 3 Vnus, 4 Soleil, 5 Mars, 6 Jupiter, 7
Saturne, 8 Uranus, 9 Neptune.
Aprs avoir vcu le drame, ladepte doit passer par les plantes pour
dissoudre lEgo. Il se transforme en Sebek le crocodile pour la
purification et llimination des diffrents Egos, car pour monter
chaque ciel, il faut descendre aux enfers atomiques de chaque plante
correspondante. Les deux dernires plantes nont pas denfer.
Dans lenfer de la Lune, il abandonne son corps de dsirs, lastral.
Dans Mercure, il abandonne le Can, le mental, et monte au ciel, et ainsi
de suite ; il doit se convertir sept fois en crocodile, pour descendre sept
fois et monter aux cieux.
Tout ce processus vise se librer des lois du systme solaire ; il faut
ensuite se librer des lois de la galaxie, et par la suite des lois des
univers, pour se transformer en une fleur de lotus trs pure, se

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convertir en un Cosmocrateur, cest--dire un Seigneur crateur
dunivers, et finalement plonger et tre absorb au sein de lAbsolu.
Il existe des transformations dordre infrieur. Circ transformait les
hommes en porcs. La lgende raconte quApule se convertit en ne. Si
lon introduit son corps physique dans la quatrime dimension en
utilisant les tats de Jinas, on peut prendre nimporte quelle forme, se
transformer en oiseau, en poisson, ou en ce que lon veut. Dans la
quatrime dimension, le corps physique est lastique et peut se
transformer en animal. Les mantras latins pour la transformation sont
les suivants : Esto Sit, Esto Fiat . Cest seulement en tats de Jinas
que nous pouvons nous transformer.
Transsubstantiation : La Dernire Cne de ladorable Sauveur du
monde date des poques les plus anciennes. Le grand Seigneur de
lAtlantide la pratiqua aussi, comme le Christ Jsus.
Cest une crmonie de sang, un pacte de sang. Chacun des aptres
apporta de son sang dans une coupe, et ils le mlangrent ensuite avec
le sang royal de lAdorable dans le calice de la Dernire Cne (le Saint-
Graal). Ainsi, les corps astraux des aptres sont unis { lastral du Christ
par ce pacte de sang. Les aptres burent du sang contenu dans le calice,
et Jsus but galement.
La Sainte Onction gnostique est lie la Dernire Cne par le pacte de
sang. Quand les atomes christiques descendent dans le pain et dans le
vin, ceux-ci se convertissent de fait en la chair et le sang du Christ ;
cest le mystre de la transsubstantiation.
Le pain et le vin, la semence du bl et le fruit de la vigne, doivent tre
correctement transforms en la chair et le sang du Christ intime.
Le Logos solaire, avec sa vie vigoureuse et active, fait germer la
semence pour que lpi croisse de millimtre en millimtre, enfermant
le Logos solaire dans la duret ferme du grain comme dans un coffre
prcieux. Le germe enchanteur de lpi sacr a son reprsentant intime
dans la semence humaine.

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Les rayons solaires pntrent solennellement dans le cep de la vie, se
dveloppent et voluent en secret jusqu{ ce quils mrissent et
deviennent le fruit sacro-saint de la vigne, qui est rellement
lemblme de la vie qui se manifeste dans la substance avec toute sa
splendeur.
Le prtre gnostique, en tat dextase, peroit cette substance cosmique
du Christ-Soleil que renferment le pain et le vin, et la dlie de ses
lments physiques pour que les atomes christiques pntrent
victorieux { lintrieur des organismes humains.
Lorsque Jsus fonda lEcole gnostique, il rompit le pain et dit { tous :
Prenez et mangez, car ceci est mon corps ; il distribua le vin et dit :
Prenez et buvez, car ceci est mon sang . Celui qui mange mon corps
et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui .
Pendant le rituel gnostique, nous communiquons avec le monde du
Logos solaire, avec le Ra gyptien, avec le Toum ; ce dernier mot est
trs important, ses trois aspects reprsentent les trois forces primaires
: T le Pre, Ou le Fils, M lEsprit-Saint.
Cest un mantra puissant qui attire { nous les forces du Logos ; au
moment de la conscration du pain et du vin, les atomes christiques
descendent et se transforment de fait en chair et en sang du Christ. Ceci
se produit par le biais dun canal qui souvre et communique
directement avec le Logos, par le mantra.
En pleine extase, la transsubstantiation fait descendre des atomes
christiques dun trs haut voltage, qui nous donnent de la lumire au
milieu des tnbres. Ces atomes christiques nous aident dans la lutte
contre les dmons de Seth. Cest ainsi que nous faisons de la lumire
dans les tnbres, car nous ne sommes que tnbres profondes. Il est
crit que la lumire nat des tnbres . Les dieux surgissent de
labme et se perdent ensuite dans lAbsolu. Labme est par consquent
indispensable pour quil y ait des dieux.

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Les dieux doivent connatre le bien et le mal. Labme est un
amphithtre cosmique o se forgent les dieux. Cest pourquoi il faut
descendre pour pouvoir monter.
Les atomes christiques solaires, ces vies ignes, ces agents secrets de
lAdorable, travaillent silencieusement dans le Temple-Cur, nous
invitant maintes et maintes fois fouler le sentier qui doit nous
conduire au Nirvana. De toute vidence, ceci met trs clairement en
relief laide mystrieuse des atomes christiques.
La lumire resplendit alors dans les tnbres, et sur lautel
apparaissent les douze pains de la proposition, allusion manifeste aux
signes zodiacaux, ou aux diverses catgories de la substance cosmique.
Ceci nous rappelle lArcane 12, le Magnus Opus, le lien de la croix et du
triangle.
Quant au vin, driv du fruit mr de la vigne, cest un symbole
merveilleux du feu, du sang de la vie qui se manifeste dans la
substance.
Il ne fait pas de doute que mme si les mots vin, vie et vigne ont des
origines diffrentes, il nen ont pas moins certaines affinits
symboliques. De la mme manire, le vin est en relation avec le latin
vis, force et vertu, force morale , et avec la Vierge (le signe du
zodiaque), le serpent ign de nos pouvoirs magiques.
Le Sahaja Mathuna (la magie sexuelle) entre homme et femme, Adam-
Eve, dans le lit dlicieux de lamour authentique, conserve en vrit de
sublimes concordances rythmiques avec lagape mystique du grand
Kabire Jsus.
Transformer le pain (la semence) en chair solaire et le vin dlicieux en
sang christique et en feu saint, voil le miracle le plus extraordinaire du
yoga sexuel. Le corps dor de lhomme solaire, le fameux To Soma
Heliakon (synthse complte des vhicules christiques), est la chair, le
sang, et la vie du Logos crateur ou Dmiurge.

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La cristallisation secrte et vivante de lnergie sexuelle sous la forme
resplendissante de ce corps glorieux nest possible que par la magie
amoureuse.
Einstein, une des grandes lumires de lintellect, a crit un postulat trs
sage, qui dit littralement : La masse se transforme en nergie,
lnergie se transforme en masse .
On peut voir quau moyen du Sahaja Mathuna, nous pouvons et devons
transformer lEns-Seminis en nergie. Transformer le pain en chair et
le vin en sang royal, en feu vivant et philosophal, cest raliser le
miracle de la transsubstantiation.
Il faut sublimer notre nergie sexuelle vers le cur. La communion du
pain et du vin a le pouvoir de sublimer lnergie sexuelle au cur. Nous
pouvons mettre un morceau de pain et une coupe de vin prs de notre
lit, et, aprs avoir travaill avec lArcane AZF, faire le geste de bnir le
pain et le vin, puis manger le pain et boire le vin.
LArcane 14 convertit le pain et le vin en le sang du Christ ; par cet
arcane, le pain et le vin se chargent datomes christiques qui
descendent du soleil central.
Synthse : le Matre qui renonce au Nirvana par amour pour lhumanit
est confirm trois fois honorable, le Matre qui renonce au Nirvana
pour demeurer dans le plan physique doit demander llixir de longue
vie.

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Cet arcane correspond au Satan dont parle la Bible, au Seth dans son
aspect ngatif dont parlent les Egyptiens.
Si nous dcomposons kabbalistiquement le nombre 15, nous obtenons
1 + 5 = 6. Nous savons dj que le 6, en lui-mme, est le sexe ; ceci
signifie que dans le sexe se trouve la plus grande force qui puisse
librer lhomme, mais aussi la plus grande force qui puisse le rendre
esclave.
Rappelons-nous la constellation dOrion des Egyptiens ; il est vident
que cette constellation est gouverne par douze grands Matres. On dit
sotriquement que ces douze Matres se donnent la main entre eux,
mais que le sixime est toujours absent, ce qui signifie que pour
parvenir { lautoralisation, il est ncessaire de dchirer le voile dIsis
ou, en dautres mots, le voile adamique sexuel.
Ce nest quen nous librant du sexe de manire absolue quon peut
parvenir la libration finale. Le problme, dans tout ceci, se
rapproche du dicton qui dit : Vouloir vendre la peau de lours avant
de lavoir tu , en parlant de toutes les coles qui prchent quil faut se
librer du sexe, sans mme avoir fabriqu les corps solaires.
Il faut dabord fabriquer les corps solaires, et ensuite il faut renoncer
au sexe, cest lendroit des choses et les choses { lendroit. Dans le
travail, il y a dabord laspect animal, puis laspect spirituel.
La constellation dOrion a une influence marque sur ltoile atomique
qui guide notre intrieur, qui est lAin-Soph Paranishpana, notre toile
intime. Comme la dit un Matre : Je lve les yeux vers les toiles qui
doivent me venir en aide, mais je me guide toujours sur mon toile,
celle que je porte en mon intrieur .
LArcane 15 du tarot est le Moi pluralis, quon appelle sotriquement
Satan.
Le signe de linfini est trs important, il correspond { huit Kabires qui
gouvernent toute la cration, toute la nature ; ils sont les rgents de la

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vie universelle, ils gouvernent notre plante Terre. Mais ils ont leurs
antithses, qui sont les huit dignitaires de la Loge noire, les huit anti-
Kabires, deux { lOrient, deux { lOccident, deux au Nord et deux au
Sud.
Nous les mentionnons parce quils appartiennent { lArcane 15, au
Typhon-Baphomet, au Satan. Lsotriste doit savoir se dfendre
contre ces huit anti-Kabires, cest pour cela quexistent les conjurations
et tout lsotrisme de la Haute-Magie.
Ceux qui travaillent dans la Haute-Magie doivent se protger { laide du
cercle magique ; ils doivent savoir utiliser la vipre sacre pour faire
fuir les tnbreux ; les anciens Egyptiens la projetaient du cur. Il faut
savoir invoquer Ra pour se dfendre contre les huit anti-Kabires de la
Loge noire, car de la mme manire quil existe des cristallisations des
adeptes de la Loge blanche, il existe galement des adeptes de la Loge
noire, de la main gauche, avec tous leurs pouvoirs.
Cette sorte dadeptes tnbreux cristallisent { laide du tantrisme noir,
dans lequel existe la mme connexion Lingam-Yoni, mais avec
mission de lEns-Seminis. Les huit anti-Kabires sont les huit
cristallisations de lhydrogne SI-12 de lEns-Seminis dans sa forme
ngative fatale.
On dit que lorsque ladepte gagne la bataille, il se rfugie dans lil
dHorus et quil est recouvert dun triple voile, { labri des dmons
rouges de Seth qui ne peuvent plus rien contre lui ; il devient invisible
pour eux. Il est clair que ceci nest rien dautre que le Moi pluralis de
chacun, qui est une lgion de dmons. Il ne fait pas de doute que tous
ces diables sont des personnifications vivantes de nos propres erreurs
et dfauts psychologiques.
Il est bon de savoir que parmi ces dmons, le plus difficile vaincre est
celui de la luxure, il est le dfaut principal, reprsent dans lArcane 15
du Tarot par la passion sexuelle ou luxure.

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LArcane 15 reprsente la passion parce que celle-ci est fonde sur le
Modus Operandi du feu lucifrien, elle constitue le fonctionnalisme de
ce mme feu.
En rsum, il existe deux grands feux : le feu sacr de Kundalini qui
monte par lpine dorsale, et la Kundartiguateur qui descend, qui se
prcipite aux enfers.
La Kundalini est le serpent dairain qui gurissait les Isralites dans le
dsert, celui que Mose leva sur la verge. Le feu Kundartiguateur est le
serpent tentateur de lEden, qui descend aux enfers atomiques de
lhomme. Dans la sagesse gyptienne, le serpent tentateur reoit le
nom dApopi ; dans les rituels de lAncienne Egypte, on le reprsentait
fait de cire, la tte vers le bas, et cest ainsi quon lexorcisait, quon le
conjurait.
Contre ce serpent tentateur de la passion sexuelle, contre lhorrible
Apopi, liniti doit lutter pouvantablement, cest une lutte { mort.
Le feu ngatif dApopi est laspect ngatif de la Prakriti, cest--dire
Kali, qui prend laspect dune horrible vipre qui rampe dans la boue
(voir la vie de Krishna) ; si nous voulons la vaincre dans le cosmos,
nous devons la vaincre { lintrieur de nous-mmes.
Le fondement vivant de la passion animale se trouve dans ce feu
lucifrien du serpent Apopi, et la cristallisation de ce Fohat (feu)
ngatif lucifrien est personnifie dans ces dmons rouges, dans ce Moi
pluralis. Cest dans le feu sexuel lucifrien quexistent les dmons
rouges de Seth.
Si nous voulons dissoudre le Moi , il faut commencer par en finir
avec la luxure. Si on enlve leau aux poissons de la mer, ils meurent ; si
on enlve nos Moi le feu lucifrien, ces Moi meurent. Il faut en finir
avec laliment dans lequel ils vivent.
Les enfers atomiques de lhomme sont une ralit. Les guerres se
gagnent sur le champ de bataille, et nous devons gagner celle contre les
dmons rouges. LArcane 15 signifie le travail avec le dmon, au moyen

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du phallus-Osiris et de lutrus-Isis dont sest appropri Satan ou Seth.
Le phallus des dieux est en or pur. Il est ncessaire de draciner tout ce
qui a une saveur de passion animale.
Dans les anciens mystres, chez les illumins gnostiques rosicruciens,
il y avait une crmonie dinitiation o le nophyte, soumis { des
preuves, tait conduit un certain endroit les yeux bands. Le plus
intressant, cest que lorsquon lui enlevait le bandeau, il se retrouvait
dans un salon clair au centre duquel tous se trouvaient autour dun
bouc, sur le front duquel brillait le Pentalphe entre ses grandes cornes.
On ordonnait au nophyte daller embrasser le derrire du Diable,
cest--dire la queue ; en contournant lanimal, il se retrouvait avec une
belle dame, qui lui souhaitait la bienvenue en le prenant dans ses bras
et en lui donnant un baiser sur le front : il avait alors triomph. Mais sil
sopposait, il avait alors chou et on le sortait alors de lenceinte, sans
que le nophyte ne connaisse le secret.
La dame qui lembrassait reprsentait Isis, la Mre divine, et elle
lembrassait sur le front comme pour lui dire : Lheure est venue pour
toi de travailler avec le serpent sacr . Il faut voler le feu au Diable, au
bouc, par la transmutation des mtaux vils en or, afin de nous convertir
en dieux ; voil{ le mystre de lAlchimie, il faut liminer ce bouc.
Chaque dfaut, il faut le changer, le tuer, pour sue naisse une vertu,
voil{ lobjet de la phrase Solve et Coagula. Les dieux surgissent de
labme et se perdent dans lAbsolu.
Le mage se charge de pouvoir dans les organes sexuels, car l se trouve
le Laboratorium-Oratorium du Troisime Logos.
Synthse : il existe dans le monde dAssiah des millions de loges noires
; les magiciens noirs les plus dangereux de lunivers existent dans le
monde mental ; tout occultiste qui recommande ljaculation sminale
est un magicien noir ; tout fornicateur est un magicien noir, toute
association de fornicateurs forme une loge noire ; nos disciples doivent
apprendre conjurer les tnbreux pour les faire fuir terroriss, et

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utiliser les Conjurations des Quatre et des Sept, il faut conjurer les
tnbreux avec lpe.

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Cet arcane est la tour foudroye, connue dans la Kabbale comme la
tour de Babel, dont parle aussi la Bible. On peut voir avec cette tour la
chute de liniti, formant le Pentagramme invers.
Le symbole sacr de linfini reprsente le cerveau, le cur et le sexe. Si
le sexe domine le cerveau, alors vient la chute, la tour foudroye,
ltoile { cinq pointes inverse, le Pentagramme { lenvers, lhomme {
la tte en bas, les deux pieds vers le haut, prcipit au fond de labme.
Rappelons-nous lnonc sacr selon lequel linfini est gal au
Pentalphe .
LArcane 16, si nous lanalysons soigneusement, nous invite { la
rflexion. Quels sont ceux qui tombent ?, ceux qui renversent le vase
dHerms. Cest pourquoi Krumm-Heller disait : Il faut lever la coupe
bien haut ; il faisait allusion au vin sacr.
Dans les temps archaques, en Lmurie, jobtins llixir de longue vie,
qui tire sa source de la substance primordiale qui peut faire reverdir la
vie ; cest le nectar des dieux, que Paracelse appelle lEns-Seminis, dans
lequel se trouve lEns-Virtutis.
Dans le continent Mu, ou Lmurie, qui tait situ dans le gigantesque
ocan Pacifique, la Fraternit blanche maccorda llixir merveilleux, le
cadeau de Cupidon, grce auquel on peut conserver le corps physique
des millions dannes. Jai pu conserver le corps physique des milliers
dannes dans lAtlantide, jai t un immortel. Au dbut de la premire
sous-race aryenne, il marriva la mme chose quau comte Zanoni, qui
se vit enlever son corps immortel pour tre tomb amoureux dune
choriste de Naples. Cest ainsi que je dus me rincarner dans diffrents
corps, jusqu{ maintenant, o je suis retourn vers le haut.
Il faut parvenir une transformation au moyen de Nout, la Mre divine,
avec laide de laquelle nous pouvons liminer cet ensemble dentits
tnbreuses, le Satan. Nout peut nous transformer radicalement, de
manire dfinitive.

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Il est ncessaire quune transformation complte sopre, que notre
visage, notre tte soit celle de Ra, et que notre corps, nos mains et nos
jambes soient ceux de Toum : Ra est le Pre, Toum est le corps du Pre.
Toum est un mantra terriblement divin, nous ne devons jamais le
prononcer en vain ou par jeu, parce que notre Pre qui est en secret, o
quil se trouve, descend immdiatement.
Nous devons nous convertir en ouvriers du Grand-uvre du Pre. Ra
est le Christ, la vie, le Deuxime Logos. Toum est le Pre, le Premier
Logos ; ds quon prononce son nom, du feu apparat et Il descend. Ce
sont des mantras dun immense pouvoir sacerdotal et magique.
Nous ne pouvons parvenir incarner le Pre que lorsque nous avons
dvelopp les sept degrs de pouvoir du feu. Il est clair que si liniti
viole ses vux de chastet, il tombe.
Si nous additionnons kabbalistiquement les nombres de lArcane 16,
on obtient 1 + 6 = 7, les sept degrs de pouvoir du feu, les sept
chelons du mental . Si liniti tombe, il est foudroy par lArcane 16
et dgringole ces chelons. En science occulte, on dit quil se retrouve
sans Inri (Ignis Natura Renovatur Integra), quil a chou. Telle est
donc la tour foudroye.
Il y a ceux-l qui se retrouvent sans Inri ; ils tombent de la tour. Les
victorieux, ceux qui parviennent la deuxime naissance, sont admis
dans lOrdre de Melchisdech, dans lOrdre de Keb, le gnie de la Terre.
Pour abandonner les corps lunaires dans lAmenti, il faut mourir,
mourir et encore mourir. Ce nest quavec la mort quadvient le
nouveau.
Les vritables dfunts initis sont ceux qui ont tu le Moi ; ils ont pris
possession des deux terres, ils peuvent entrer { volont dans lAmenti
ou ailleurs. Cest pourquoi lon dit quils sont devenus rois et prtres de
la Terre selon lOrdre de Melchisdech. Il est clair que si lon se laisse
tomber, on perd le sceptre de commandement et on est prcipit au
bas de la tour. Sur le chemin sotrique, nous devons tous lutter, les

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deux fois ns aussi. Il y a des initis qui en ont la nuque paralyse tant
la bataille est dure, car plus on est haut et plus la chute est dure,
vertigineuse.
Il faut surveiller le type daliments que reoit le mental. Comme par
exemple la presse, la tlvision, les films. Il faut transmuter le sperme
oral, mental, par des offrandes spulcrales. En dautres mots, ne pas
salimenter de dchets, parce quils ne servent { rien, cest de la
charogne mentale. De la mauvaise littrature, du mauvais cinma, de la
mauvaise tlvision, de mauvaises paroles. Il ne faut pas oublier que
nous avons une diablesse terrible, Kali, qui est labominable organe
Kundartiguateur, labominable serpent Apopi. Les gens sont victimes
de Kali, le serpent tentateur dont parlent les Hindoustans.
Liniti qui se laisse tomber perd la couronne et lpe. La couronne est
la pinale, le chakra Sahasrara ; lpe est lpe flammigre, quil faut
dposer aux pieds dOsiris.
Celui qui vainc, le victorieux, se voit remettre les quatre piliers secrets,
occultes, acqurant ainsi le pouvoir sur les quatre rgions du cosmos :
1 La vie, 2 Le monde minral submerg, 3 Le monde molculaire, 4 Le
monde lectronique ou spirituel.
Pour aller plus profond en sotrisme, lentre-sourcils, le troisime il,
centre de la clairvoyance, est lil dHorus, qui est en soi lIntime, notre
Etre divin, port dans les bras de notre Mre divine.
Le faucon est le symbole dHorus ; le faucon dor fortifie Horus
(prononcer : A-Ou-Rouss) par la mort totale de nous-mmes ; il est en
relation avec le soleil naissant. Il faut se mettre en contact avec le soleil
spirituel.
Nous avons besoin de fortifier Horus, nous avons le droit de lui
demander quil fortifie nos trois cerveaux intellectuel, motionnel,
moteur.
Nous avons besoin de trois cerveaux forts pour la bataille.

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Synthse : quand la lumire astrale se coagule dans une fleur, nous
devenons amoureux de la fleur, si la lumire astrale saccumule dans
une femme, nous tombons amoureux de cette femme ; celui qui vit
ensorcel par diffrentes femmes nest quun faible oisillon foudroy
par les yeux ensorceleurs de la tentatrice, de la lumire astrale ; les
sorciers de la lumire astrale sont dangereux ; Malheur au Samson de
la Kabbale qui se laisse dominer par Dalila, { lHercule de la science qui
change son sceptre de pouvoir contre le fuseau dOmphale, il sentira
bientt les vengeances de Djanire, et il ne lui restera dautre solution
que le bcher du mont Oeta pour chapper aux tourments dvorants
de la tunique de Nessus .

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Ltoile { huit pointes de cet arcane reprsente Vnus, ltoile du soir.
Dans cet arcane se trouve reprsent le travail avec lor et largent,
avec le soleil et la lune. Les anciens alchimistes disaient quil fallait
transformer la lune en soleil ; il faut savoir comprendre que cela
voulait dire abandonner le sentier lunaire pour emprunter le sentier
solaire.
Les gens sont tous lunaires : la Lune les entrane gauche et
droite. Analysons ce dtail : les sept premires annes de la vie, celles
de lenfance, sont lunaires, la Lune les dirige. Le second septnaire, de
7 { 14 ans, est mercurien : lenfant se dplace de part et dautre, il va {
lcole, il a besoin de bouger.
Le troisime septnaire, de 14 21 ans, est vnusien : la personne
ressent des tourments, connat des amourettes ; il est vident qu{ 14
ans, les glandes sexuelles entrent en activit et manifestent leur
influence sur ltre humain.
Entre 21 et 42 ans, il y a trois septnaires (4e, 5e et 6e), ou trois tapes
solaires ; cest la lutte pour conqurir notre place dans la vie. A cette
poque (21-42 ans), on se manifeste tel que lon est.
Le septime septnaire va de 42 49 ans, il est martien ; il contient des
luttes, cest une poque dcisive pour chacun.
Le huitime septnaire va de 49 { 56 ans, cest linfluence de Jupiter
dans ltre humain ; dans cette priode, ceux qui ont un bon karma
vont bien au point de vue conomique, mais les autres vont mal.
Dans le neuvime septnaire, de 56 63 ans, arrive le vieux Saturne, la
vieillesse entre dans ltre humain ; cest une poque saturnienne,
rgie par lAncien des cieux, la personne peut prtendre tre tout ce
quelle dsire.
Aprs 63 ans, nous entrons dans lanciennet, linfluence lunaire
revient. La lune emmne et la lune ramne.

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Si on examine la vie de ltre humain, tout y est rgi par la Lune, et
quand on entre dans les mondes internes, on entre par la porte de la
Lune. Limportant, cest de transformer la lune en soleil, et pour cela, il
faut travailler avec lor et largent. Sans Alchimie, on ne pourrait
comprendre cet arcane ; le plus important, cest de transmuter le
plomb en or, cest l{ le travail quil faut raliser dans la Forge des
Cyclopes.
Le point vital de cet Arcane 17 se trouve dans linitiation
Vnuste ; cest la partie la plus leve de cet arcane, et elle
est reprsente par ltoile de Vnus, { huit pointes. Si nous
observons soigneusement le symbole de Vnus, nous
dcouvrons le cercle, lesprit et la croix, le sexe sous le
contrle de lesprit.
Ce signe { lenvers reprsente lesprit domin par le sexe.
Cest ce qui se passe sur la Terre : le sexe a domin lesprit.

Vnus, ltoile de laurore, est grandiose dans son aspect positif ; elle
est merveilleuse, cest linitiation Vnuste. Mais dans son aspect
ngatif, elle renferme laspect lucifrien.
Lheure idale pour sortir en astral est laurore, lheure de Vnus, mais
si on ne se trouve pas un degr trs pur, on est emport par les
courants lucifriens. Rappelons-nous de Vnus-Lucifer, qui possde
deux aspects, de la mme manire quil y a le feu sacr qui monte,
Kundalini, et le feu qui descend, Kundartiguateur.
Tout le travail avec lAlchimie consiste { atteindre linitiation Vnuste ;
cest en ralit trs difficile. Prenons le cas de Mme Blavatsky, qui
pousa le comte Blavatsky, puis se spara de lui aprs deux mois, sans
avoir eu de rapports sexuels. Elle voyagea en Inde, demeura Sangri-
La ; sa mission fut grandiose. Elle crivit La Doctrine Secrte, et dans le
tome VI, elle conclut en invitant les lecteurs { pratiquer lAlchimie,
disant quon ne peut parvenir autrement { lautoralisation. Dj{ ge,

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elle pousa le colonel Olcott ; ce ntait pas par passion, la raison se
trouve dans les mondes internes : elle fabriqua les corps solaires.
Mme Blavatsky est une dame adepte qui ralisa une grande uvre ;
elle natteignit toutefois pas linitiation Vnuste, car il lui aurait fallu un
corps dhomme. Cest pourquoi elle se prpare { prendre un corps
masculin, car elle va natre aux Etats-Unis. On lui a donn courage pour
quelle nabandonne pas, car le fait de renoncer au grand Nirvana et de
devoir retourner { ce monde na rien dagrable.
Le sexe est ncessaire pour parvenir { linitiation Vnuste, car il y a
sept serpents de feu qui correspondent aux sept corps ; physique,
thrique, astral, mental, causal, bouddhique, et celui de lIntime ou
atmique. A chacun deux correspond un serpent, donc en tout sept
serpents : deux groupes de trois, avec le couronnement sublime qui
nous unit au Pre, la Loi.
Celui qui voudrait atteindre linitiation Vnuste doit lever les sept
serpents de lumire. Il lve dabord celui du corps physique pour
recevoir la premire initiation Vnuste, ensuite celui du corps vital, qui
correspond la deuxime initiation Vnuste, et ainsi de suite.
Lincarnation du Christ commence avec linitiation Vnuste et se vit de
deux manires : tout dabord de faon symbolique, et ensuite en
dveloppant tout ce qui nous a t donn au cours des initiations, en la
vivant. Cest l{ la crue ralit : il faut pratiquer ce que lon prche, et
cest un travail ardu.
Le Christ est le Matre des Matres. Cest une erreur de croire que Jsus
est le seul Christ ; Herms, Quetzalcoatl, Fuji, Krishna, etc., ont
galement incarn le Christ. Lincarn doit faire ce quil prche, il le
met en pratique : tant Dieu, il se fait homme, il doit lutter contre ses
propres passions, contre tout ; lor est prouv par le feu, et il en sort
toujours victorieux. Il sincarne et se fait homme chaque fois que cest
ncessaire, et il le fait dans le but de changer le monde. Cest lEtre de
notre Etre, en Lui nous sommes tous Un : Lui, Lui, Lui. Il simmerge
dans le Pre, et ce dernier, { son tour, simmerge en Lui.

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Celui qui incarne le Christ russit lpreuve et va bien au-del du
Nirvana, dans des mondes de superflicit et de bonheur.
Seuls les vaillants empruntent ce sentier. Si on ne sait pas saccrocher
avec force { son Pre et { sa Mre, avec me, vie et cur, on ny arrive
pas, on choue.
Il faut saccrocher { son Pre et { sa Mre en dveloppant lamour.
Comment pourrait-on recourir { laide de ses parents si on na pas
damour ?
Actuellement dans ce monde, il ny a pas dcole Rose-Croix ; lunique
et vritable se trouve dans les mondes internes. Dans le monastre
Rose-Croix, je fus soumis { une preuve, celle de la patience. Cest
intentionnellement que chacun est soumis { lpreuve de la patience.
Synthse : lobjectif le plus lev est de parvenir { linitiation Vnuste,
celle-ci est lArcane 1, lincarnation du Christ ; le Christ na pas
dindividualit ni de personnalit, ni de Moi : il est le vritable
instructeur, le suprme grand Matre, le Matre des Matres ; lAgneau
de Dieu est le Christ, il efface les pchs du monde ; mais pour cela, il
faut travailler ; il est le vritable instructeur du monde ; en Egypte, le
Christ tait Osiris ; celui qui lincarnait tait un nouvel osirifi, et il
devait se sacrifier pour toute lhumanit ; il faut savoir tre patient.

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Laddition kabbalistique de lArcane 18 donne 1 + 8 = 9 ; la Neuvime
Sphre, le sexe. Les traditions sotriques affirment que la Terre
possde neuf strates ou rgions souterraines. Il est clair que dans la
neuvime strate se trouve ce que nous pourrions appeler le noyau
plantaire, qui est dune densit extraordinaire. Les kabbalistes disent
quau centre de la Terre se trouve le signe de linfini ; il est vident que
dans le cur de la Terre circulent ses nergies vitales.
Cest pour cette raison que les kabbalistes affirment quau centre de la
Terre se trouvent le cerveau, le cur et le sexe du gnie de la Terre,
cest--dire du gnie plantaire. Toutes les organisations de cratures
sont construites sur ce modle, cest--dire { lintrieur de nous.
La lutte est terrible, cerveau contre sexe, sexe contre cerveau, et, ce qui
est le pire, cur contre cur.
Le Pentagramme avec le sommet vers le haut, cest lhomme ; si le sexe
gagne la bataille, alors le Pentagramme se renverse, le sommet vers le
bas, donnant lieu { la chute de la tour foudroye de lArcane 16.
Dans le sexe se trouve la force principale, qui peut librer ou asservir
lhomme. Depuis les temps anciens, la descente { la Neuvime Sphre a
t lpreuve maximale pour la suprme dignit de lHirophante. Tous
les traits parlent de la descente dEne { la Neuvime Sphre, au
Tartare grec (livre VI). La sibylle de Cumes le prvint de ce que signifie
la descente { lAverne : Descendant du sang des dieux, Troyen, fils
dAnchise, la descente { lAverne est facile, la porte du noir Dit est
ouverte jour et nuit ; mais en ressortir et se restituer { latmosphre de
la terre, voil ce qui est ardu, voil ce qui est difficile ; ils sont peu
nombreux, et ils taient de la ligne des dieux, ceux qui Jupiter fut
propice, ou ceux quune ardente vertu fit remonter aux astres, il y en a
peu qui y sont parvenus .
Les kabbalistes parlent de lAdam-Protoplastos, qui, par la
transmutation des nergies cratrices, se convertit en quelque chose
de diffrent, de distinct.

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Les traditions kabbalistiques nous racontent quAdam avait deux
pouses, Lilith et Nahmah ; on dit que la premire est la mre des
avortements, des homosexualismes, de la dgnrescence sexuelle, et
que la deuxime est la mre des adultres, des fornications, etc.
Lilith et Nahmah sont les deux aspects de linfrasexualit, ces deux
femmes correspondent deux sphres infradimensionnelles,
minrales, submerges, { lintrieur mme de la plante Terre.
Quoi quil en soit, le Tartaros grec, lAverne, sont les symboles du rgne
minral submerg. La vie existe dans tout ; nous vivons dans llment
air, et cet lment est invisible nos yeux, de la mme manire que les
poissons ne voient pas leau non plus. Je peux vous assurer quil y a de
la vie dans la pierre, il y existe des tres vivants, et cet lment est
invisible pour eux ; ce ne sont pas des tres en chair et en os, ils sont
subtils, ce sont des lments perdus, dgnrs, qui sont en voie
dinvolution.
Ene y trouva son pre, ainsi que la belle Hlne. Dante, dans sa Divine
Comdie, rencontra une multitude dtres ; les neuf cercles de Dante
ont une relation avec les neuf sphres dans llment minral
submerg.
Il est ncessaire de descendre dans nos propres enfers atomiques pour
travailler avec le feu et leau, origines des mondes, des btes et des
hommes. Dans toutes les coles pseudo-occultistes, on parle de
monter, de slever vers les mondes suprieurs, mais il ne vient {
lesprit de personne de descendre ; ce qui est grave, cest qu{ toute
exaltation correspond une humiliation.
Dans la sphre submerge de Lilith, nous retrouvons celles qui aiment
se faire avorter et les gens qui utilisent la pilule, qui ne veulent pas
avoir denfants, et le rsultat est vident. Dans la sphre de Nahmah,
nous retrouvons ceux qui sont fascins par le sexe, des hommes
terriblement fornicateurs, des femmes qui se livrent { ladultre, {
lorgueil, { la vanit, qui divorcent et se remarient. Les traditions
kabbalistiques disent que lorsquun homme abandonne son pouse

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pour se remarier avec une autre, il est marqu au front dun feu
lucifrien. Les kabbalistes affirment que lorsquune femme pouse un
homme qui ne lui correspond pas, elle apparat chauve le jour des
noces, et quinconsciemment elle se couvre bien la tte.
Sans transmutation, personne ne peut sautoraliser.
La Neuvime Sphre se rpte deux fois dans lArcane 18, ce qui laisse
beaucoup rflchir ; le premier neuf est positif, le deuxime neuf est
ngatif, et lArcane 18 manifeste donc laspect fatal ou ngatif de la
Neuvime Sphre. Cet aspect se trouve dans les sphres de Lilith et de
Nahmah.
Il est vident que les mondes infernaux sont infrasexuels, il est vident
que linfrasexualit rgne en souveraine sur lhumanit ; certains
appartiennent la sphre de Lilith, les autres celle de Nahmah.
Ds quon tente de travailler dans la Neuvime Sphre, on est
immdiatement attaqu par les dmons rouges, qui travaillent pour
nous dvier du chemin en lame de rasoir. Il est clair que le magistre
du feu est rempli de dangers, { lintrieur et { lextrieur.
Quand le serpent ign ou Kundalini slve par lpine dorsale, sa
progression est lente, elle se ralise vertbre aprs vertbre, trs
lentement. Chaque vertbre reprsente certaines vertus correspondant
{ un degr sotrique, et jamais on nobtient lascension { une vertbre
donne sans avoir rempli les conditions de saintet requises par la
vertbre laquelle on aspire. Les trente-trois vertbres correspondent
aux trente-trois degrs de la magie occulte, aux trente-trois degrs du
Matre maon, aux trente-trois ans de Jsus, et chaque vertbre
correspond { des preuves prcises, lascension se ralisant en accord
avec les mrites du cur.
Ceux qui croient quune fois veille, la Kundalini monte
instantanment la tte pour nous illuminer tout fait, sont des gens
rellement ignorants.

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Le feu sacr a sept degrs de pouvoir ; il faut les dvelopper pour
pouvoir sautoraliser.
Dans la prsente rincarnation, alors que je luttais dans le quatrime
degr de pouvoir du feu et que je navais pas encore dissous lEgo, je vis
sur un cran de cinma un couple de type rotique. Pendant la nuit,
dans le monde du mental, je fus soumis une preuve, dans laquelle le
couple de lcran jouait la mme scne ; la scne tait reproduite par
mon mental, elle paraissait vivante, anime, je sortis de lpreuve.
Lorsque je quittai le monde du mental pour passer { lastral, je fus
durement rprimand et on mavertit que si je retournais dans ces
endroits (les cinmas), je perdrais lpe, que mieux vaudrait que
jtudie mes vies passes dans les registres akashiques.
Latmosphre des cinmas est tnbreuse, des millions de larves y sont
cres par le mental des spectateurs, et la nuit, elles provoquent les
pollutions nocturnes. Cest lArcane 18, les tnbres.
Dans la Divine Comdie, on parle du chien Cerbre, qui est le sexe, et
on dit quil faut le sortir du Tartare pour lamener au soleil. Cest
lascension des forces sexuelles en nous, quil faut faire monter pour
liminer le Moi. Ceci est fondamental pour lautoralisation intime de
lEtre. Cest la lutte entre la lumire et les tnbres dans lArcane 18.
Cette lutte terrible saffirme dans les trois coles tantriques qui se
consacrent au sexe :
1 Tantrisme blanc : Connexion du Lingam-Yoni sans jaculation de
lEns-Seminis. Il nous mne { lascension de la Kundalini et {
lautoralisation.
2 Tantrisme noir : Il y a jaculation de lEns-Seminis pendant le
Mathuna pour dvelopper lorgane Kundartiguateur.
3 Tantrisme gris : Travaille parfois avec ljaculation et parfois sans,
visant uniquement jouir du plaisir sexuel, mais avec le danger
imminent de tomber dans le tantrisme noir.

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Somme toute, lArcane 18 nous met face au dilemme de ltre ou ne pas
tre.
Personne ne sautoralise sans la pratique du Mathuna. Il faut veiller
la conscience, parce que sans elle, on abandonne le chemin par manque
de srieux.
Autrefois, on ne donnait le secret de lArcane AZF qu{ celui qui avait
veill sa conscience, afin quil nabandonne pas le chemin.
Synthse : celui qui vainc Satan dans le sexe le vainc dans tous les
aspects ; faire sortir le chien Cerbre signifie librer lnergie sexuelle,
lutiliser de manire transcendante ; les yeux sont les fentres de lme,
lhomme qui se laisse attraper par les yeux de toutes les femmes devra
se rsigner { vivre dans labme ; il y a des femmes qui travaillent sur
les hommes par la sorcellerie, leurs victimes doivent se dfendre sans
cesse { laide des Conjurations des Quatre et des Sept ; nous pouvons
nous dfendre de la sorcellerie en invoquant notre intercesseur
lmental, on lappelle de tout notre cur au moment de se coucher.

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Cest larcane de lalliance ou de la victoire. Dans des leons
prcdentes, nous avons dj{ parl du sel de lAlchimie, qui est le corps
Physique, du mercure, qui est lEns-Seminis { lintrieur duquel se
trouve lEns-Virtutis, et du soufre, qui est le feu, le Fohat, la Kundalini ;
le mercure doit se transformer en soufre, en le feu serpentin qui
rsulte de la transmutation. Il sagit l{ des trois instruments passifs du
Grand-uvre.
Nous devons rechercher le principe positif, le Magnus Interior de
Paracelse, le principe magique. Lorsque les trois lments sel, mercure
et soufre se trouvent sans travail, ce sont des lments ngatifs, mais
en travaillant dans le Grand-uvre, ils deviennent positifs : cest l{ le
principe magique ou Magnus Interior.
Il est vident que lArcane 19 tablit une grande alliance entre homme
et femme, une alliance pour raliser le Grand-uvre.
Cette grande alliance a plusieurs aspects. LEvangile parle de la
ncessit de lhabit de noces. Rappelons-nous ces noces lors desquelles
lun des convives ne portait pas lhabit de noces ; on le ligota et on
ordonna quil soit jet dans les tnbres, l{ o lon nentend que des
grincements de dents (Mat. 22 :1-14). Ce fameux costume est le Sahu
gyptien, ou le To Soma Heliakon en grec, cest--dire le corps dor de
lhomme solaire, lhabit de noces pour assister au banquet de lAgneau
pascal. Il est donc ncessaire de comprendre que pour avoir ce corps, il
faut la grande alliance, le travail dans la Neuvime Sphre entre
lhomme et la femme.
De la mme manire quil y a une grande alliance ici-bas, une autre
grande alliance est ncessaire l-haut pour atteindre lillumination.
Les deux mes doivent fusionner, lme humaine masculine avec lme
spirituelle fminine. On ne peut y parvenir sans avoir limin le Moi et
sans avoir limin le corps de dsirs. Les deux mes doivent ne former
quune.

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Cest la grande alliance entre le chevalier et la dame du Moyen-Age, que
nous trouvons dans les livres de chevalerie, dans le Romancero, les
ballades, chez le comte Roland, les jongleurs troubadours. Le chevalier
qui combat pour sa dame est lme humaine, et la dame est lme
spirituelle ; le chevalier doit combattre pour sa dame, autrement il
demeure sans elle.
Pour parvenir { lillumination totale, le chevalier doit sintgrer
totalement sa dame et lutter pour elle { tout moment jusqu{ ce quil
ait dvelopp le lotus aux mille ptales dans le grand mariage, dans les
noces alchimiques de Bouddhi-Manas. La Bouddhi donne lillumination
; sans elle, le chakra Sahasrara aux mille ptales ne peut se dvelopper
compltement.
Le mariage produit une tincelle qui provoque lillumination ; elle est
le rsultat de la grande alliance. Cette tincelle divine sur la glande
pinale donne lintuition illumine avec la Polyvoyance. Cest le
triomphe total.
Lintuition illumine vaut mieux que la clairvoyance. Ce qui compte,
cest le soleil spirituel. Le soleil de minuit nous guide et nous oriente.
Il faut tout esprer du Couchant, nattends rien de lOrient . Le soleil
Sirius est le soleil central, point gravitationnel de la voie lacte.
Le but de nos tudes est dentrer dans lAbsolu. Nous devons pour cela
nous manciper de toutes les lois des sept Cosmos qui nous rgissent.
Par lalliance, nous nous librons : des 96 Lois de labme
(Tritocosmos) ; des 48 Lois de lhomme (Microcosmos) ; des 24 Lois de
la Terre (Msocosmos) ; des 6 Lois de la galaxie (Macrocosmos) ; des 3
Lois du firmament (Ayocosmos) ; de la Loi de lAbsolu solaire
(Protocosmos) ; et nous entrons dans lAbsolu.
Lentre dans lAbsolu est parseme de renoncement et de mort. Il faut
renoncer { lomnipotence, et mme { lomniscience, pour accder {
lAbsolu.

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Synthse : la pierre philosophale est le Semen ; celui qui pratique la
magie sexuelle tous les jours travaille avec la pierre philosophale ; tout
ce dont on a besoin pour travailler avec la pierre philosophale, cest
une brave femme.

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Lhiroglyphe de cet arcane est la rsurrection des morts. Il est
ncessaire de bien nous concentrer sur cette question de la
rsurrection, qui comporte de nombreuses phases, de nombreux
aspects. Avant tout, pour quil y ait rsurrection, il est ncessaire quil y
ait mort : sans elle, il ny a pas de rsurrection. Il est ncessaire de
comprendre que de la mort surgit la vie ; la mort est la couronne de
tous. Le sentier de la vie est trac par les sabots du cheval de la mort.
Tout ce quil y a dans la vie est sujet { la mort ; il existe dans tout une
part de mortalit et une part dimmortalit. Je tiens { vous dire que
cette question de mortalit et dimmortalit est trs relative ; mme
Dieu, qui est immortel, est toutefois, la longue, mortel.
Il est ncessaire danalyser ce quon entend par Dieu ; Dieu est lArme
de la Voix, la Grande Parole. Il est certain que Saint-Jean a dit : Au
commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe
tait Dieu .
Dieu est la voix des Elohim, le chur des Matres qui donnent
naissance au Mahamanvantara (jour cosmique) : voil{ ce quest Dieu.
Quand vient la nuit du Pralaya (la nuit cosmique), Dieu cesse dexister
pour lunivers. Les Elohim meurent pour lunivers et naissent pour
lAbsolu. Cest pourquoi lon peut dire que Dieu meurt lui aussi. Aprs
la nuit cosmique, dans la nouvelle aurore du jour cosmique, ils
resurgissent de lAbsolu.
Concentrons-nous maintenant sur la constitution de lhomme. Pour
tre un homme au sens le plus complet du mot, il est ncessaire
davoir, de possder les corps solaires. Nous avons dj{ parl
suffisamment du Sahu gyptien, qui est lhabit de noces de la parabole,
et de celui qui sassit { la table du Seigneur sans habit de noces et que
le Matre ordonna de jeter dans les tnbres. De la mme manire,
nous nentrerons pas non plus au royaume des cieux sans habit de
noces ou corps solaires. Il est logique que celui qui ne possde pas les

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corps solaires soit vtu des corps lunaires, qui sont froids, spectraux,
diaboliques, tnbreux.
Un homme vtu des corps lunaires nest pas un homme, il est un
animal intellectuel, en dautres mots un animal suprieur ; lerreur des
tres humains, cest de se croire dj{ des hommes, mais ils ne le sont
pas. Rappelons-nous lhistoire de Diogne et de sa lanterne ; il chercha
un homme et nen trouva pas. Seul un Kout-Houmi, un Matre Moria, un
Saint-Germain, etc., est un homme ; ce qui abonde ici, ce sont des
animaux intellectuels.
La premire chose quil faut fabriquer dans la Forge des Cyclopes, cest
le vritable corps astral, qui nous rend immortels dans le monde des
vingt-quatre lois. Ensuite nous devons fabriquer le mental solaire, rgi
par les douze lois. Il faut par la suite fabriquer le corps de la volont
consciente, et lon devient immortel dans le monde des six lois.
Celui qui fabrique ses corps solaires doit passer par diffrentes morts.
Nous avons besoin que naisse en nous lAdam solaire, lAbel de la Bible.
Pour devenir immortel, il est ncessaire de possder les corps solaires.
Si nous voulons nous manciper, prendre le chemin en lame de rasoir,
le sentier de la rvolution de la conscience, il faut descendre la
Neuvime Sphre de la nature ; cela na rien { voir avec le pass.
Descendre { la Neuvime Sphre, cest entrer en rvolution, se rvolter
contre le cosmos, contre la nature, contre tout, et cest ainsi que nous
fabriquons les corps solaires et incarnons lEtre rel, nous
convertissant en un deux fois n.
En vrit, en vrit, je vous le dis, si vous ne naissez pas nouveau,
vous ne pourrez entrer au royaume des cieux . LAdam cleste est
vtu des corps solaires, il doit passer par plusieurs morts, tuer le Moi.
Nous, nous tranons depuis notre pass cette multiplicit de Moi ; il
nexiste pas de vritable individualit { lintrieur de ltre humain, et
ces Moi personnifient la paresse, la gourmandise, la luxure, la colre,
etc. Cet Ego, qui est vtu des corps lunaires, est lAdam lunaire, lAdam

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de pch ; nous avons besoin que lAdam solaire naisse { lintrieur de
nous.
Le deux fois n se trouve face deux chemins, celui de la droite et celui
de la gauche. Celui qui se dcide { dissoudre lEgo prend le chemin de
la droite, pour se convertir en un Etre ineffable ; ceux qui ne se
dcident pas { dissoudre lEgo prennent le chemin de la gauche et se
convertissent en tres diaboliques (en Hanasmussens, en avortons de
la Mre cosmique). Mais ce nest pas tout, il faut dtruire les germes
des Moi, se baigner dans les eaux du Lth pour oublier toutes les
mchancets de lEgo, puis dans les eaux de lEunoe pour renforcer les
vertus et se faire confirmer dans la lumire.
Jusquici, tout le travail correspond { la plante Terre ; on atteint ici
linnocence, mais il reste les coquilles des corps lunaires, quil faut
dtruire dans les enfers lunaires. Il faut dtruire le dmon Apopi ou
corps de dsirs, qui conserve les dsirs sexuels et ceux de toute espce.
Cet Apopi est un dmon terriblement pervers, que lon dtruit dans les
enfers lunaires avant de monter au ciel lunaire.
Plus tard, on continue le travail dans la plante Mercure, o il faut
dtruire le mental animal, ou le dmon Ha, qui est le mental animal
diabolique ; ce vhicule nest rien dautre quun dmon, et il faut aller le
dtruire dans les enfers atomiques de Mercure.
La mort du dmon Apopi, le terrible monstre des apptits, implique de
terribles superefforts, des supertravaux ; cest la seule faon darriver
dtruire le dmon Apopi et le dmon Ha.
LAdam de pch doit mourir ; il est ncessaire que tout ce que nous
avons de terrestre, danimal, meure pour ressusciter dans le cur
dOsiris. Celui qui a fabriqu les corps solaires na plus besoin de porter
tout ce poids de dsirs et dapptits ; il faut leur donner la mort {
travers de terribles purifications.
Osiris signifie au-del des profondeurs , au-del des dsirs et du
mental. Lorsque nous retournons au Pre Osiris, la Mre Isis et
lIntime Horus, la triade est alors complte, parfaite, elle est

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autoralise. Cest la rsurrection des morts, car nous avons ici la mort
et la rsurrection.
Je me suis rincarn sur la terre sacre des pharaons pendant la
dynastie du pharaon Kphren. Jai connu { fond les anciens mystres
de lEgypte secrte, et je vous dis quen vrit, jamais je nai pu les
oublier.
Il y a deux sortes de momies ; lune delles correspond aux morts dont
le cadavre a t soumis aux processus de momification, et lautre aux
morts en tat de catalepsie .
Il y avait un secret trs spcial pour la momification ; on devait enlever
le cerveau, les viscres et le cur, et on les conservait dans des vases
sacrs. Dans le creux laiss { la place du cur, on plaait le symbole de
la Vache dor sacre et les attributs de Hathor. Les corps se
conservaient grce au fait que les Egyptiens prservaient le corps
thrique. Ils appliquaient des bandages trs savants sur les chakras,
sur la paume des mains, sur la courbure des pieds. Le miel dabeilles
aidait conserver la momie ; et on faisait garder la momie par des
gnies lmentaux, eux-mmes tant sous la protection du gnie de la
Terre, Keb.
Mme si mes mots peuvent sembler tranges et nigmatiques, je vous
dis en vrit que mon corps physique nest pas mort, et cependant il
est all au spulcre. Il y a un autre type de momies, celles qui sont en
catalepsie. Mon cas na certainement pas t une exception ; beaucoup
dautres Hirophantes sont passs au spulcre en tat cataleptique.
Le fait que ce type trs spcial de momies continuent vivre sans
aucun aliment, mais avec toutes leurs facults naturelles en suspens,
est une chose qui ne doit nullement nous surprendre. Rappelez-vous
que pendant lhiver, les crapauds senterrent dans la boue et gisent
comme des cadavres, sans aucun aliment, mais quau printemps, ils
reviennent la vie. Avez-vous dj{ entendu parler de lhibernation ?
La catalepsie gyptienne va beaucoup plus loin ; elle est de plus
sagement combine avec la magie et la chimie occulte.

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Il est vident que mon me sest chappe de ce corps ; il est
indubitable que ce type trs spcial de momification na pas t un
empchement pour continuer mon cycle de rincarnations.
Aprs ma mort, mon me pourrait se rincorporer dfinitivement dans
cette momie si Toum (le Pre) le voulait ainsi.
Alors ce corps sortirait dfinitivement de ltat cataleptique et mon
me, revtue de cette chair, pourrait vivre comme nimporte quelle
personne, voyager de pays en pays. Elle recommencerait boire,
manger, vivre sous la lumire du soleil, etc. Cette momie serait
dfinitivement sortie du spulcre travers la quatrime dimension.
La sagesse aztque et gyptienne tait auparavant celle des Atlantes,
et, leur tour, celle des Lmuriens. Les Lmuriens et les Atlantes
taient des gants ; ils construisirent les grandes pyramides dEgypte
et celles de Saint-Jean de Teotihuacan.
Synthse : lor potable est le feu mme de Kundalini, la mdecine
universelle se trouve dans lor potable ; nous devons en finir avec
toutes les sortes de faiblesses humaines ; les serpents de labme
tentent de voler lor potable au disciple ; le disciple qui se laisse tomber
doit par la suite lutter infiniment pour rcuprer ce quil a perdu.

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Cet arcane est le fou du Tarot, ou la transmutation. On la confondu
avec lArcane 22, qui est la Couronne de vie.
On peut reprsenter lArcane 21 par ltoile pentagonale inverse, qui
reprsente la magie noire.
Dans les coles sotriques, on affirme avec insistance que nous avons
un corps astral lumineux. Ceci est trs discutable, car il faut fabriquer
le corps astral dans la Neuvime Sphre, au moyen des transmutations
de lhydrogne SI-12. Ce que les gens communs et courants possdent,
cest le corps de dsirs, que lon confond avec le corps astral ; cest une
grave erreur, une immense fausset, parce que le corps de dsirs nest
pas le corps astral.
Dans les mystres gyptiens, ce corps est connu comme tant Apopi, le
dmon du dsir. Ce dmon est pouvantablement malin et il faut se
dire que tout le monde le possde, que tout le monde est malin. Pour
cesser dtre des dmons, ce nest qu{ laide des efforts et des
surefforts de ce chemin que nous y arriverons.
Monsieur Leadbeater dcrit le corps mental comme un corps
merveilleux et jaune, { laura resplendissante, tous parlent dun corps
mental sublime, mais { ltude, on saperoit que ce nest pas le corps
mental authentique ; lauthentique, il faut le fabriquer avec les
transmutations de lhydrogne SI-12, cest un corps prcieux qui ne
vient pas dAdam. Ainsi donc, le corps mental que les gens possdent
est un autre dmon que lon connaissait dans les mystres gyptiens
comme tant le dmon Ha, qui est terriblement pervers. Toujours
selon les mystres gyptiens, il doit tre tu et dcapit dans la sphre
de Mercure.
Dans la thosophie, on nous parle du corps causal, mais lhomme na
pas de corps causal, mais plutt le dmon de la mauvaise volont,
appel Nebt dans les mystres gyptiens.

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Le dmon du dsir, le dmon du mental et le dmon de la mauvaise
volont sont les trois Furies dont nous parle la mythologie classique ;
ils sont les trois assassins dHiram-Abif ; les trois tratres qui ont
crucifi le Christ, Judas, Pilate et Caphe ; les trois tratres que Dante
rencontre dans le neuvime cercle : Judas, Brutus et Cassius.
Pour incarner lEtre rel, il faut fabriquer les corps solaires au moyen
de la transmutation de lhydrogne SI-12 et nous convertir en hommes
vritables ; mais pour parvenir cet tat, il faut dissoudre lEgo pour
ne pas se convertir en un Hanasmussen double centre de gravit
comme Andramleck, par exemple.
Un Hanasmussen est un Matre de la Loge blanche et de la Loge noire.
En Orient, quelques sectes leur donnent le nom de Marut, et certaines
sectes mahomtanes leur rendent culte. Ceux-ci ont travaill dans la
Forge des Cyclopes mais nont pas dissous lEgo : ce sont donc des
avortons de la Mre cosmique.
LArcane 21 est lchec, ou le fou du Tarot. Transmutation indique quil
faut transmuter. Celui qui travaille { lautoralisation est expos {
commettre des folies ; il faut travailler avec les trois facteurs de la
rvolution de la conscience : 1 Mort, 2 Naissance, 3 Sacrifice pour
lhumanit.
La dissolution de lEgo est ncessaire, car celui-ci nest rien de plus
quune somme dentits tnbreuses. Nous sommes arrivs { la
conclusion que tout tre humain doit dissoudre lEgo. Il faut consumer
les germes, puis se baigner dans le Lth pour en finir avec les
mmoires du pass ; ensuite vient la confirmation dans la lumire, et
alors on est reu par la Fraternit blanche ; on signe alors des papiers,
puis on nous enseigne quil faut faire attention, qu{ partir de cet
instant, on doit dchirer le voile dIsis, qui est dans le sexe.
Si la femme nest pas daccord avec le Mathuna et quelle ne travaille
pas, que lhomme le fasse en silence, et vice-versa : si lhomme nest pas
daccord pour travailler dans le Mathuna, que la femme le fasse en
silence.

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Le plus difficile, cest la destruction des corps lunaires ; celui qui
dissout lEgo a un terrain bien prpar Ainsi, lhomme ou la femme qui
sont dj{ vieux doivent profiter de leur temps pour dissoudre lEgo,
veiller la conscience, parvenir { lillumination, tandis que lhomme et
la femme maris doivent travailler dans la Neuvime Sphre.
On nest pas seul, on est assist par le Pre-Mre ; Elle nous assiste
comme la Mre qui veille sur ses enfants, et Lui de mme. Mais si on
viole le serment de chastet, alors survient la chute et la Mre nous
abandonne, nous laissant en proie { la douleur et { lamertume.
Dans lArcane 21, le danger est reprsent avec prcision par le
crocodile. La folie, lerreur, cest de nous carter du chemin.
Synthse : nos disciples clibataires des deux sexes peuvent pratiquer
la transmutation de leurs nergies sexuelles avec la rune Olin.
Pratique : 1 En position debout, solide, le disciple inspirera et expirera
rythmiquement { quelques reprises ; 2 Lorsque lon inspire lair, il faut
unir son imagination et sa volont en vibrante harmonie pour faire
monter lnergie sexuelle par les deux cordons ganglionnaires de la
moelle jusquau cerveau, { lentre-sourcils, au cou et au cur, dans
lordre successif ; 3 Ensuite, le disciple exhalera le souffle en imaginant
fermement que lnergie sexuelle se fixe dans le cur ; 4 En expirant, le
disciple vocalisera le mantra Thorn de cette faon : Th Ooooo Rrrrr
Nnnnn ; 5 Avec les pratiques de la rune Olin, nous devons raliser
diffrents mouvements des bras ; 6 Le disciple doit placer la main
droite sur sa taille ; 7 Puis il tendra les deux mains vers le ct gauche,
la main gauche un peu plus leve que la droite, en tirant les bras,
formant un angle aigu avec le tronc ; 8 Il placera enfin les deux mains
sur la taille ; Cest ainsi que nos disciples clibataires des deux sexes
peuvent transmuter leur nergie sexuelle ; les nergies sexuelles se
transmutent galement { laide du sens esthtique, par lamour de la
musique, de la sculpture, par de longues marches, etc., le clibataire qui
ne veut pas avoir de problmes sexuels doit tre absolument pur, en
penses, en paroles et en actes.

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Cet arcane est la Couronne de vie, le retour { la lumire, lincarnation
de la vrit en nous.
LApocalypse dit : Sois fidle jusqu{ la mort et je te donnerai la
Couronne de vie . Indubitablement, ceci mrite dtre tudi
profondment. Rappelons-nous la couronne des saints ; il y a dans la
glande pinale lEglise de Laodice. Il existait { lpoque des
Hyperborens une vierge qui portait ce nom ; elle apportait les
offrandes jusqu{ Delos ou Delphes, dans la Grce antique.
Cet arcane reprsente une couronne { plusieurs rayons : cest le chakra
Sahasrara, situ dans la glande pinale. Lorsque le feu sacr de la
Kundalini parvient la pinale, il met en mouvement ce lotus aux mille
ptales.
Pour aller plus fond, nous devons savoir que la Mre Kundalini vient
pouser lEsprit-Saint dans la glande pinale. LEsprit-Saint est le
Troisime Logos, le Vulcain de la mythologie grecque, le Mahachoan en
langue tibtaine. La Kundalini se dveloppe, volue et progresse dans
laura du Mahachoan. Ainsi donc, le tattva sacr de Shiva-Shakti, cest-
-dire de la Divine Mre Kundalini et du Troisime Logos, vibre
intensment dans la glande pinale (tattva est la vibration de lther).
On ne peut atteindre labsolue saintet sans en finir compltement
avec les trois tratres qui ont assassin Hiram Abif, le matre-
constructeur du temple de Salomon : Sebal, Apopi, Judas, dmon du
dsir ; Hortelut, Ha, Pilate, dmon du mental ; Stokin, Nebt, Caphe,
dmon de la mauvaise volont.
Le but de notre tude, cest de cesser dtre des dmons.
1 Judas est le dmon du dsir. Cest un dmon terriblement pervers
que tout le monde possde ; nous sommes tous des dmons, et cesser
de ltre ne correspond quaux mystres initiatiques. Nous devons
commencer par reconnatre que nous sommes des dmons.

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2 Pilate est le dmon du mental, il sen lave toujours les mains et
continuera toujours de le faire.
3 Caphe est le dmon de la mauvaise volont ; celui qui ne fait pas la
volont du Pre est dsobissant. Il faut faire la volont du Pre, ici et
dans les mondes internes.
Ceux qui sont endormis doivent faire la volont du Pre . La volont
du Pre saccomplit si la pense est droite, si le sentiment est droit, si
laction est droite.
Si nous faisons quelque chose derron, alors ce nest pas la volont du
Pre.
En conclusion, il faut liminer totalement tout lment subjectif
lintrieur, quil nen reste aucun, et demeurer pur desprit, comme le
Bouddha Gautama ; cest pour cela quon lappelle le grand Illumin.
Pour parvenir { cela, il faut en payer le prix, et le prix, cest sa propre
vie.
Il faut oublier les vanits du monde et se consacrer au Grand-uvre,
travailler, travailler et encore travailler, jusqu{ la russite.
Ce nest pas une question dvolution ou dinvolution, qui ne sont que
deux lois cosmiques de la nature. Il faut fabriquer les corps solaires et
dissoudre lEgo ; je vous parle par exprience, et non en thorie. Je
connais les mystres gyptiens, les mystres tibtains, les mystres de
la Lmurie, car jai t sur le continent Mu, ainsi que les mystres
Hyperborens. Si on explique le chemin, cest pour quil soit suivi. On
ne peut enseigner que sil y a une prdisposition.
Synthse : Samal Aun Weor, lauthentique et lgitime Avatar de la
nouvelle re du Verseau, dclare que toutes les sciences de lunivers se
rduisent { la Kabbale et { lAlchimie ; celui qui veut tre magicien doit
tre kabbaliste et alchimiste ; il y a des magiciens noirs qui enseignent
aux disciples une magie sexuelle ngative, durant laquelle ils jaculent
la liqueur sminale ; ces cultes phalliques ont t pratiqus par les
mchants magiciens noirs cananens, par les sorciers de Carthage, de

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Tyr et de Sidon, les magiciens noirs lmuro-atlantes les ont pratiqus
pour sattirer les bonnes grces des dmons ; leurs villes furent
rduites en poussire et tous ces mchants se sont enfoncs dans
labme ; quand lhomme rpand le Semen, il recueille des millions
datomes dmoniaques des mondes submergs, qui infectent notre
cordon brahmanique et nous plongent dans nos propres enfers
atomiques (la mme chose se produit pour la femme si elle parvient
lorgasme) ; par la magie sexuelle, les trois souffles de lAkash pur sont
renforcs, cependant, si lhomme jacule le Semen, ces trois souffles
feront descendre la Kundalini vers le bas, vers les enfers atomiques de
lhomme, cest la queue de Satan ; aucun disciple ne doit rpandre ne
ft-ce quune seule goutte de Semen ; je livre ici { lhumanit la cl de
tous les empires du ciel et de la terre, parce que je ne veux plus voir
cette triste fourmilire humaine souffrir autant.

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CHAPITRE 45 Arcanes 13, 2, 3 et 14.
13 : Mem, (M) ; 2 : Beth, (B) ; 14 : Nun, (N).

13 + 2 + 3 = 18 ; l + 8 = 9 : La Neuvime Sphre.
En Kabbale, nous aurons constamment nous rfrer aux lettres
hbraques. Ces lettres initiales se rapportent la parole du Matre
maon, que celui-ci fait serment de ne pas rvler. On peut parler
sparment des trois lettres initiales.
En premier lieu, on se rfre au mot qui correspond mort et
rsurrection : Hiram Abif veut dire que lesprit se spare de la matire.
Cela signifie que la chair se spare des os. Cest pourquoi lon dit quil
faut mourir pour ressusciter ; si on ne meurt pas, on ne nat pas.
Deuximement, cest la construction qui suit la destruction.
Tels que nous sommes, nous devons tre dtruits. Nous sommes tous
des dmons, parce que nous portons le terrible dmon Apopi des
mystres gyptiens, qui est le corps des dsirs, erronment confondu
avec le corps astral, que lon ne possde pas et quil faut fabriquer dans
la Forge des Cyclopes, dans le sexe.
Nous avons ensuite le corps mental animal ; celui-ci est pire, cest le
dmon Ha des mystres gyptiens, qui doit tre dtruit et dcapit.
Voyez vous-mmes quil ny a pas de paix sur la face de la Terre : on vit
constamment en guerre, dans la fornication, ladultre, la vengeance.
Ce corps mental na rien danglique.
Nous navons pas de corps causal, il faut le fabriquer dans la Forge des
Cyclopes ; nous avons sa place le dmon de la mauvaise volont, celui
qui dit : Un tel ou Une telle ne me revient pas .

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Ces trois dmons ne sont absents daucun vangile ; chez le Bouddha,
ils figurent comme les trois Furies, la fameuse Mara. Il nous faut
comprendre que nous sommes des dmons et partir zro, nous situer
l o nous sommes ; il nous faut la grande destruction de nous-mmes,
la mort du Moi, la destruction de ses semences et des corps lunaires.
Ce qui est n du Pre est en putrfaction . Cela signifie que le Christ
est mort, quil est en putrfaction, cest pourquoi lon dit que chacun
est un spulcre vivant. On dit quil est mort parce quil ne vit en aucun
de nous.
Le Fils doit natre en nous, puis se librer, vivre tout le drame et
ensuite monter au Pre. Ce qui est n du Pre vit dans le Fils, nat de
lEns-Seminis et vit dans le Christ.
Les eaux pures de la vie sont llment de base de la rgnration.
Alors que le Bouddha mditait, luttant contre les trois Furies, Mara
dchana une tempte et le Bouddha allait tre noy par les eaux,
lorsquapparut un serpent qui se glissa en dessous du Bouddha assis ;
ce serpent senroula trois fois et demie, et { mesure que leau montait,
le serpent montait aussi. Ce serpent reprsente la Mre divine ; ainsi
Bouddha ne se noya pas.
Sans les eaux de la vie, la rgnration est impossible, et le Fils de
lhomme surgit des eaux de la vie.
Il est bon de comprendre de plus en plus { fond lsotrisme de ces
choses sacres, mais de le comprendre vritablement. Rappelons-nous
le poisson : il est la vie qui nat et meurt dans les eaux. Rappelons-nous
le cas du poisson Dari des Chaldens : il reprsente la mme chose, le
Christ sortant des eaux, le Fils de lhomme naissant dentre les eaux.
La premire lettre Mem est la foi, la deuxime lettre Beth est
lesprance, la troisime lettre Nun est la charit.
La premire lettre est mort et rgnration ; voyez la relation si intime
qui existe entre la mort et leau. LArcane 13, qui est la mort, est en

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relation avec les eaux ; sans la transmutation (Arcane 14) des eaux, il
est impossible de parvenir la deuxime naissance.
Il est ncessaire de mourir, et le fondement de la mort se trouve dans
la question sexuelle. Le sexe contient la mort, et le sexe contient la vie.
Une fois quon est parvenu { la deuxime naissance, il faut liminer le
sexe. Rappelons-nous la phrase Conduis-moi des tnbres la
lumire . La mort conduit { limmortalit, de lirrel au rel.
Le Matre doit raliser tout ceci, et il le ralise lorsquil trouve la Parole
perdue. Cest la parole qui parvint { ressusciter Hiram Abif, cest le
Verbe, la parole de lumire de lenseignement suprieur que liniti
reoit et grce auquel il atteint le magistre. Il est clair que lArcane
AZF est le Modus Operandi, pour cela comme pour la destruction de
lEgo.
Par consquent, lArcane 13 signifie mort et rsurrection, et il se
rapporte au tantrisme (Arcane 14).
La deuxime lettre, lArcane 2, la maison de lesprit, est en relation avec
le Sanctum Sanctorum qui signifie la conscience, la pierre philosophale
sans laquelle il ne peut y avoir transmutation. Il est ncessaire de
fabriquer les corps solaires ; on ne peut mettre de vin nouveau (le
Christ intime) dans de vieilles outres (les corps lunaires). Il faut
fabriquer les corps solaires pour contenir ce vin sacr.
On trouve dans lArcane 2 la pierre philosophale grce { laquelle se
ralisent toutes les transmutations ; il faut ciseler la pierre, sans
laquelle on ne peut russir la transmutation sexuelle. Cela signifie quil
faut travailler dur, et cest ce que nous indique lArcane 14, la
transmutation.
Pour atteindre la rsurrection ou llvation au mystre, il est donc
ncessaire de se renier soi-mme (mort), prendre sa croix (slever au
magistre) et suivre le Christ.
On voit dans lArcane 14 le N sacr (Nun), cest le poisson de la vie qui
nat et meurt dans les eaux, parvenant la lumire, ce qui nous

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rappelle la multiplication des poissons. Si nous ne descendons pas
pour dtruire lEgo, nous ne pourrons tre levs dans le magistre,
mme si nous parvenons la deuxime naissance.
Il est ncessaire de descendre pour pouvoir monter ; lArcane 3
renferme la victoire, matrielle comme spirituelle.
LArcane 3, la Mre divine, la Kundalini, est la desse du Verbe ; cest
Hadith, la desse aile, la parole perdue, le langage universel.
Dans la Bible, cest le fameux banquet de Nabuchodonosor.

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CHAPITRE 46 Arcanes 7, 8 et 9.
Les Arcanes 7, 8 et 9 sont les trois degrs du Matre. Ils sont les outils
de travail dans le Grand-uvre.
Nous trouvons dans lArcane 7 le char, emblme du triomphe. LArcane
8 est la justice, emblme de la force quilibre dans toutes les
directions. LArcane 9 est lermite, emblme de la croix occulte et de sa
qute ; tous les aspirants la cherchent, mais nous savons que plus
profondment, cest la Neuvime Sphre, le sexe.
LArcane 7 est lensemble des qualits et des capacits indispensables
au magistre. Par lautocontrle, on doit apprendre se dominer soi-
mme, { sautocontrler pour parvenir un jour { la matrise, au
magistre du feu. Si nous observons attentivement lArcane 7, le char
est tir par deux sphinx, un blanc et un noir. Il est ncessaire de
soumettre la nature infrieure, symbolise par les deux sphinx qui
tirent le char. Soumettre signifie dominer, contrler les passions,
atteler la bte. Le char est notre propre vie, les deux sphinx signifient la
paire dopposs, la haine et lamour, la lumire et les tnbres.
LArcane 8, lorsquon lobserve attentivement, signifie la vigilance, la
justice. Lpe vers le haut signifie la droiture : il nous faut tre droits
en penses, en paroles et en actes. La main gauche de la femme tient la
balance de lquit. Equilibre, prcision : voil ce que reprsente la
balance de la justice.
Tout comme lArcane 7 est le triomphe et satteint par
lautodomination du char de la vie, en se dominant soi-mme, en
sachant mener sa propre vie, cest--dire en conduisant intelligemment
le char de la vie, lArcane 8, de son ct, reprsente la droiture, la
justice, la fermet, lquilibre. La fermet est lpe, lquilibre est la
balance ; cette fermet doit se convertir en laxe mme de la vie, en le
point central de gravitation de la vie et de notre existence.
Quant { lArcane 9, cest la lumire occulte qui se manifeste dans
linitiation, dans laquelle les pouvoirs se vivifient ; pour parvenir { voir

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cette lumire, il faut se convertir en Matre, et il est clair que tout
aspirant doit parvenir au magistre.
Les Arcanes 7, 8 et 9 sont des outils de travail. LArcane 7 nous
enseigne nous contrler nous-mmes. LArcane 8 nous enseigne la
justice et la droiture dans nos penses, nos paroles et nos actes :
lhomme doit vivre avec droiture.
LArcane 9 nous parle de lermite qui porte la verge dans sa main
droite et la lampe dans sa main gauche ; ce qui est intressant, cest de
porter la lampe haute, il est vital de llever afin dilluminer le chemin
des autres.
LArcane 9 est fondamental, cest celui de la matrise authentique.
LArcane 9 est dans tout le cosmos ; observez la construction de
lunivers et vous verrez lArcane 9 partout ; nous trouvons le 9 en haut,
et le 9 en bas : 9 + 9 = 18, 1 + 8 = 9.

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CHAPITRE 47 Arcanes 11 et 12.
Il est ostensible et vident que les troncs ou tables de la Loi, sur
lesquels le prophte Mose crivit sagement les dix commandements
sous les ordres de Jhovah, ne sont en ralit que la double lance des
runes, dont la signification phallique est abondamment documente.
Il nest pas superflu de mettre laccent sur lide transcendantale quil
existe deux commandements supplmentaires dans lsotrisme
mosaque. Je fais allusion aux commandements 11 et 12, intimement
relis aux Arcanes 11 et 12 de la Kabbale.
Le nombre 11 trouve son expression classique dans lexpression
sanscrite Dharman Chara : Fais ton devoir . Rappelle-toi, frre
lecteur, que tu as le devoir de chercher le chemin troit, resserr et
difficile qui conduit la lumire.
LArcane 11 du Tarot claire ce devoir : la force merveilleuse qui peut
dominer et assujettir les lions de ladversit est essentiellement
spirituelle. Cest pourquoi elle est reprsente par une belle femme qui
ouvre sans effort apparent, avec ses mains dlicieuses, la gueule
terrible de Leo, le puma pouvantable, le lion furieux.
Le 11 est trs intimement reli au douzime commandement de la Loi
de Dieu, illustr par lArcane 12 : Fais que ta lumire brille ! .
Pour que la lumire, qui constitue lEssence embouteille dans le Moi,
puisse rellement briller et resplendir, elle doit se librer, et cela nest
possible que par lannihilation bouddhique, en dissolvant lEgo.
Nous avons besoin de mourir dinstant en instant, moment aprs
moment ; ce nest quavec la mort de lEgo quadvient le nouveau.
De la mme faon que la vie reprsente un processus dextriorisation
ou dextraversion graduelle et toujours plus complte, de mme la
mort du Moi est un processus dintriorisation graduelle, au cours
duquel la conscience individuelle, lEssence, se dpouille lentement de
ses vtements inutiles, { limage dIshtar dans sa descente symbolique,

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jusqu{ se retrouver tout { fait nue en elle-mme, face la grande
ralit de la vie libre dans son mouvement.
La Lance, le sexe, le phallus, joue galement un grand rle dans de
nombreuses lgendes orientales en tant quinstrument merveilleux de
salut et de libration, instrument qui, brandi sagement par lme
aspirante, lui permet de rduire en poussire cosmique toutes les
entits caverneuses qui, dans leur ensemble coupable, constituent le
Moi-mme.
Lnergie sexuelle est hautement explosive et merveilleuse. Je vous dis
quen vrit, celui qui sait utiliser larme dEros (la lance, le sexe) peut
rduire en poussire cosmique le Moi pluralis.
Prier, cest converser avec Dieu, et lon doit apprendre { prier durant le
cot ; dans ces instants de bonheur suprme, demandez et lon donnera,
frappez et lon vous ouvrira.
Celui qui met du cur dans sa prire et supplie sa Mre divine
Kundalini dempoigner larme dEros, celui-l obtiendra le meilleur des
rsultats, parce quElle laidera alors en dtruisant lEgo.
La condition pralable { toute limination, cest la comprhension
intgrale du dfaut que lon veut liminer.

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CHAPITRE 48 Arcanes 6, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17 et 20.
LArcane 20 est celui de la rsurrection ; cela est trs important. On dit
en sotrisme occulte quHiram Abif, ou Chiram-Osiris, est mort dans
la Neuvime Sphre, au cur de la Terre. On dit que pour parvenir au
spulcre, il faut traverser les neuf cryptes, les neuf strates de lintrieur
de notre organisme plantaire. Cette Neuvime Sphre se trouve dans
notre organisme humain, cest le sexe, et si cest l{ que le Christ interne
est mort, cest l{ seulement quil pourra ressusciter.
La rsurrection est une chose grandiose. Jonas demeura dans le ventre
dune baleine pendant trois jours ; Jsus ressuscita le troisime jour.
Cela est symbolique, la grande baleine de Jonas est la Terre elle-mme,
notre propre organisme plantaire. Les trois jours sont symboliques,
car il y a trois priodes de travail sotrique avant de parvenir la
rsurrection du Christ intime en nous.
Premier jour : cest la deuxime naissance ; deuxime jour : cest tuer
les trois tratres ; troisime jour : cest la rsurrection du Seigneur.
Nous retrouvons l les trois facteurs de la rvolution de la conscience :
1 Mourir, 2 Natre, 3 Se sacrifier pour lhumanit.
Lobsang Rampa raconte quil fut plac trois jours dans un sarcophage,
comme mort. Cela est symbolique, il ny a pas dcole qui ne parle de
ces trois jours ; plusieurs coles pseudo-occultistes mettent laccent
sur le fait quil faut passer trois jours dans un spulcre pour parvenir {
lautoralisation. Lobsang Rampa raconte que pendant cet espace de
trois jours, son corps gisait comme mort dans le spulcre, et quil
apprit beaucoup de choses dans les mondes suprieurs. Cest une
crmonie initiatique symbolique qui nous donne un enseignement, et
il faut faire la diffrence entre lenseignement symbolique et
lenseignement vcu.
Jsus demeura dans le spulcre et ressuscita aprs trois jours ; il
enseigna et instruisit, et il vcut encore onze ans (selon la Pistis-
Sophia).

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Dans les temps archaques, on connaissait cette question des trois
jours dans le spulcre ; dans les traditions de Samothrace, des Mayas,
des Egyptiens, des Aztques, on retrouve le spulcre ainsi que les trois
jours. Les aspirants { lAdeptat taient conduits { des volcans, { des
chambres ou des spulcres ferms qui avaient une forme de poisson.
Rappelons-nous que le cercueil dOsiris, dans la vieille Egypte des
pharaons, dans le pays ensoleill de Kem, avait la forme dun poisson.
Ceci nous rappelle Oanns, dont la vieille tradition se perd dans la nuit
des temps, et qui passa trois jours dans son sarcophage.
De vieilles traditions qui se perdent dans la nuit terrifiante des sicles
racontent que dans cet intervalle durant lequel le corps de liniti gisait
comme un cadavre dans le sarcophage, son me, absente de la forme
humaine dense, exprimentait directement dans les mondes
suprieurs le rituel de la vie et de la mort. La Maonnerie na pas non
plus oubli son cercueil.
Il y a une chose qui dmontre que Lobsang Rampa et dautres auteurs
ne possdent pas la connaissance intgrale, cest le fait quils
confondent le symbole funraire des trois jours avec la crue ralit qui
se cache derrire. Cest comme si nous nous mprenions { propos dun
drapeau, qui nest quun symbole ; cest comme si on confondait les
deux colonnes Jakin et Bohaz, qui sont un symbole sotrique, avec ce
quelles reprsentent, soit lhomme et la femme. Le cercueil est
galement un symbole ; on avait autrefois coutume de garder liniti
trois jours dans le spulcre, mais tout a sa limite, et au-del de cette
limite, nous devons dvelopper les connaissances. Il est ncessaire
dapprofondir la ralit.
Que signifie le fait que Jsus se soit relev du spulcre ? Que signifie le
fait que Jonas soit demeur trois jours dans le ventre dune baleine et
quil ait ensuite t vomi ? Gnration mauvaise et adultre !, elle
rclame un signe, et de signe, il ne lui sera donn que le signe du
prophte Jonas. De mme, en effet, que Jonas fut dans le ventre du
monstre marin durant trois jours et trois nuits, de mme le Fils de

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lhomme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits (Mat 12
: 39-40).
Ceci est symbolique : Jonas dit quil simmergea dans les eaux et
pntra au creux des montagnes ; une fois rendu l-dessous, la terre se
referma sur lui et il implora Jhovah des profondeurs de la terre. Le fait
que labme se soit referm est trs significatif ; en approfondissant un
peu, rappelons-nous du Lviathan, ce poisson merveilleux qui vit sous
les eaux de la mer (Isae 27 : 1, Job 40 : 25, Psaumes 74 : 14, 104 : 26).
Cest le premier jour, au cours duquel nous plongeons { lintrieur de
nous-mmes. Cest le jour o nous devons tous descendre aux mondes
souterrains pour fabriquer les corps qui nous permettent la deuxime
naissance. Le premier jour est celui o nous devons descendre au fond
du Tartare, selon la Loi du Lviathan.
Le deuxime jour, il est ncessaire de retourner au fond de labme
pour y demeurer et y dtruire les crations que nous avons nous-
mmes fabriques par nos mauvaises actions.
Il est indubitable que la transformation superlative nest possible que
par la rsurrection du Christ intime dans le cur de lhomme. Cest la
phase culminante du troisime jour, linstant o la terre, la brillante
constellation de la Baleine, vomit le prophte Jonas pour quil aille
enseigner Ninive afin de pouvoir retourner au Pre. En se faisant
vomir, Jonas sest trouv converti en Matre ressuscit, et on la envoy
enseigner, raison pour laquelle il a droit { lascension. Toute exaltation
est prcde dune humiliation ; lhumiliation est la descente aux
mondes infernaux.
Cette question des trois jours va nous clairer sur quelque chose de
plus profond ; que celui qui a de lentendement comprenne, il est
ncessaire de comprendre et de mditer. Le Lviathan, celui qui volue
dans les eaux, est le vritable Matre qui a t dcapit, puis dcapit
de nouveau. Qui pourrait dcapiter le Lviathan ? Qui pourrait causer
du dommage celui qui a dj subi tous les dommages et est dj
ressuscit ? Convertissons-nous en Matres ressuscits.

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La croix est une chose ; les travaux que nous devons raliser dans la
Neuvime Sphre sont autre chose. Le symbole et le travail sont
toujours en corrlation.
Toute la progression sotrique de ces tudes est base sur la Kabbale.
Les Arcanes 13 et 14 nont pas t bien compris, cest pourquoi il est
ncessaire dapprofondir ces tudes. Dans lEgypte des pharaons,
Typhon dchiquetant le corps dOsiris avait la forme dun poisson. Isis,
la Mre divine, lpouse-sur dOsiris, retrouva seulement treize de
ses morceaux lorsquelle tenta de le ressusciter : le quatorzime tait le
phallus, qui ne fut jamais retrouv. Le 13 est la mort ; il est vident
quOsiris doit passer trois jours dans le spulcre, et ces trois jours
correspondent aux trois tapes de la dcapitation de lEgo. Isis
retrouve treize morceaux et ne retrouve pas le quatorzime, le phallus,
car en Lui tait mort tout lment luxurieux ; il tait parvenu une
mort totale, et cest seulement ainsi quOsiris peut se prsenter
victorieux au temple de Maat (la vrit), cest seulement ainsi quil peut
faire la confession ngative, car il na plus dEgo, il possde lesprit pur.
Le fait quOsiris ait t dans le spulcre est trs important, il est bien
mort, et il ressuscite seulement le troisime jour : 1 Gnration, 2
Dgnrescence, 3 Rgnration.
La forme extraordinaire et merveilleuse du vieux cercueil dOsiris nous
rappelle { lesprit, par sa ressemblance et son sens sotrique, un autre
poisson magnifiquement reprsent dans lalphabet smite par la
lettre Sameck, qui occupe la quinzime position kabbalistique et qui
symbolisait sans aucun doute { lorigine la clbre constellation de la
Baleine, sous la rgence de laquelle nous devons raliser tous les
travaux dans la Neuvime Sphre. Cette constellation est en relation
avec laventure de Jonas, et elle a un rapport avec les mesures du
cercueil dOsiris en forme de poisson, car cest pour cette raison
quOsiris a d descendre dans le prcipice noir et horrifiant, quil a d
traverser les trois priodes dans le ventre de la baleine.

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Tout ceci est intimement reli { lArcane 13, cest--dire aux trois
descentes dans les mondes infernaux, chaque descente couvrant une
priode de trois jours dans le Saint-Spulcre. Jonas travailla trois jours,
trois priodes avec le sexe ; le troisime jour, la baleine le vomit et il
sen alla prcher.
La baleine correspond { larcane kabbalistique 15, ce qui nous invite {
la rflexion ; lArcane 15 est Typhon-Baphomet, le Diable, la passion
animale. Ceci nous invite { comprendre ce quest le travail dans la
Neuvime Sphre (le sexe).
Si on choue dans les Arcanes 13, 14 et 15, si on est incapable de
travailler { lintrieur de la baleine, alors il est parfaitement naturel
que nous allions vers le bas, dans le prcipice, avec lArcane 16 qui est
la tour foudroye. Liniti qui renverse le vase dHerms sera foudroy
par lArcane 16 de la constellation du Blier ; il tombera de la tour sous
le choc du rayon de la justice cosmique, comme le Pentalphe invers, la
tte vers le bas et les deux pieds vers le haut.
LArcane 17, ltoile de lesprance, est pour la personne qui na jamais
t foudroye, pour celle qui est capable de parvenir { linitiation
Vnuste. Si nous faisons la somme de cet arcane, nous obtenons 1 + 7 =
8, soit le nombre de Job : patience, preuves, souffrances.
Si nous additionnons kabbalistiquement les chiffres de lArcane 15 de
la constellation de la Baleine, nous obtenons le rsultat suivant : 1 + 5 =
6.
6, dans le Tarot, est larcane de lamoureux, de lhomme entre la vertu
et la passion. Apprenez { vous polariser sagement avec lArcane 6, et
vous aurez vaincu lpouvantable 15 de la constellation de la Baleine.
Souviens-toi, cher lecteur, quau centre de ta poitrine se trouve un
point magntique trs spcial qui capte les ondes de lumire et de
gloire qui proviennent de ton me humaine Elle est Tiphereth, lArcane
6 du Tarot. Ecoute-la, obis aux ordres quelle tenvoie. Agis en accord
avec ces impulsions intimes, travaille dans la Forge des Cyclopes quand

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elle le veut. Si tu apprends obir, tu ne priras pas dans le ventre de
la baleine.
Regarde !, tu es devenu un poisson travaillant dans les eaux chaotiques
du premier instant. Vous comprendrez maintenant pourquoi le
cercueil dOsiris a la forme dun poisson.
Il est indubitable que les sept jours ou priodes de la Gense de Mose
se rduisent aux trois jours et trois nuits de Jonas dans le ventre de la
baleine, crmonie initiatique qua rpte le grand Kabire Jsus dans
le Saint-Spulcre.
Le prophte Jonas travaillant sous la rgence de la constellation de la
Baleine, plong dans le puits profond de lunivers, dans la Neuvime
Sphre (le sexe), ralise son travail en trois jours ou priodes plus ou
moins longues :
Premier jour : I1 descend aux mondes infernaux pour fabriquer les
corps solaires, lhabit de noces de lme, et pour tablir { lintrieur de
lui-mme un centre permanent de conscience. Descendre aux enfers de
la nature est ncessaire, cest une priode dlimination qui mne
dtruire Seth et conduit la deuxime naissance.
Deuxime jour : Il descend { labme pour faire face { dpouvantables
sacrifices ; il utilise lnergie cratrice pour la destruction de tous les
lments subjectifs de lEgo. Ce travail se ralise dans les mondes
infernaux lunaires, dans les rgions sublunaires dont parlent les livres
sotriques ; on limine alors radicalement les trois tratres du Christ
intime : Judas, Pilate et Caphe, et les atomes de lennemi secret ; il faut
dsintgrer le dragon des tnbres, le dragon rouge. On poursuit avec
les btes secondaires submerges, dans lesquelles se trouve
embouteille la conscience.
Troisime jour : Il faut retourner au fond de labme, pour en finir avec
des faits innombrables provenant des vies antrieures. On continue
mourir dans les sphres de Mercure, de Vnus, du Soleil, de Mars, de
Jupiter, de Saturne, etc. Le troisime jour, les eaux noires se

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transforment en lumire resplendissante, cest la destruction des
atomes antiques, qui culmine dans la rsurrection mystique.
Chacune de ces trois priodes culmine ainsi :
A) La premire priode de temps aboutit la deuxime naissance dont
parlait le grand Kabire Jsus au rabbin Nicodme.
B) La deuxime priode se termine quand la conscience se libre par
les noces merveilleuses. Ce ne sont rien de moins que les pousailles
de lme humaine avec la Walkyrie ou Guenivre, la reine des Jinas, qui
est lme spirituelle fminine, la Bouddhi dans laquelle brle la flamme
de lesprit, la flamme de Brahma. Nous dirons aux femmes quelles
pousent alors le Bien-Aim ternel.
C) La troisime priode se termine magistralement par la rsurrection
du Christ intime { lintrieur de notre propre cur. Il est donc logique
quadvienne alors lascension aux mondes suprieurs.
Pour le moment, on ne reoit rien dautre que de linformation. Il faut la
vivre et lexprimenter directement. Ne pas dvier, mais au contraire
rester ferme.
Etudiez la prire de Jonas, elle est merveilleuse ; elle renferme des
arcanes sotriques magnifiques.
Etudiez le livre de Jonas dans lAncien Testament, recherchez toutes
ces informations archaques sur les trois jours. On doit les comprendre
bien fond, parce que plusieurs ignorent le travail dans le monde
souterrain.
Ce sujet est en ralit reli la carte 12 du Tarot, car : l + 2 = 3 (trois
jours). Lhomme y est pendu par le pied, formant une croix avec ses
jambes, et il a les mains en triangle et la tte vers le bas, ce qui nous
indique quil descend dans le puits de labme. Cest lapostolat.
Il y a vingt-deux arcanes parce quil est question de la vrit, du
Tetragrammaton, du Iod-He-Vau-He, et quil doit y avoir vingt-deux
arcanes pour en claircir le sens.

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TROISIEME PARTIE.
LA KABBALE HEBRAQUE.
I1 y a deux sortes de kabbalistes : les kabbalistes intellectuels et les
kabbalistes intuitifs. Les kabbalistes intellectuels sont des magiciens
noirs ; les kabbalistes intuitifs, des magiciens blancs Samal Aun
Weor.

CHAPITRE 49 LAbsolu.
Le contenu substantiel de cette uvre sadresse { une humanit plus
avance, car les gens de cette poque barbare ne sont pas capables de
comprendre ces choses Samal Aun Weor.
LAbsolu est lEtre de tous les Etres. Il est ce qui est, ce qui a toujours
t, et ce qui sera toujours. Il sexprime sous forme de mouvement et
de repos abstraits absolus. Il est la cause de lesprit et de la matire,
mais il nest ni lun ni lautre. LAbsolu est au-del du mental ; le mental
ne peut le comprendre, car nous devons sentir sa nature par intuition.
LAbsolu est au-del de la vie conditionne. Au-del de ce qui est relatif
se trouve lEtre rel (Lui) , le Non-Etre parce quil ne garde aucune
concordance avec nos concepts, mais il est lEtre rel. Parce que nous
ne le comprenons pas intellectuellement, il est pour nous comme un
non-tre mme sil est lEtre rel de lEtre.
Etre vaut mieux quexister, et la raison dtre de lEtre, cest lEtre
mme. Notre existence lgitime se trouve dans lAbsolu, qui est un non-
tre, un non-exister aux yeux de la raison humaine.
LAbsolu nest pas un Dieu, encore moins un personnage divin ou
humain. Il serait absurde dattribuer une forme a ce qui na pas de
forme ; ce serait une sottise que de tenter danthropomorphiser
lespace.

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LAbsolu est sans nul doute lespace abstrait inconditionn et ternel,
bien au-del{ des dieux et des hommes. LAbsolu est la lumire incre
qui ne fait dombre nulle part durant la nuit profonde du grand Pralaya.
LAbsolu est au-del du temps, du nombre, de la mesure, du poids, du
hasard, de la forme, du feu, de la lumire et des tnbres. Nanmoins, Il
est le feu et la lumire incre.
LAbsolu a trois aspects : Ain, Ain-Soph, Ain-Soph-Aur.

Ain sappelle aussi Sat en sanscrit, cest--dire lAbsolu non-manifest.
Dans lAin-Soph, qui est le second aspect, existe dj une certaine
manifestation. Cest l{ que demeurent toutes les cratures quand vient
le grand Pralaya (nuit cosmique), parce quelles nont pas le droit de
pntrer dans lAin, cest--dire dans lAbsolu non-manifest, au-del
de la pense, du Verbe, de latome, du son, au-del de tout ce qui a une
forme, un nombre, un poids, etc.
Le troisime aspect, selon la Kabbale hbraque, est lAin-Soph-Aur ; on
y trouve le premier cosmos, le Protocosmos purement spirituel,
lAbsolu solaire form de multiples soleils spirituels.
Pratique : Mditer sur lAbsolu et sur le Pralaya, en rendant le mental
tranquille et silencieux.

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CHAPITRE 50 LAin.
Lespace abstrait est la Causa Causorum de tout ce qui est, de tout ce
qui a t, et de tout ce qui sera.
Lespace profond et bienheureux est certainement lincomprhensible
Sit, la racine mystique ineffable des sept cosmos, lorigine
mystrieuse de tout ce que nous connaissons sous forme desprit, de
matire, dunivers, de soleils, de mondes, etc.
Cest le divin, lespace de la flicit, cest une ralit formidable, au-del
de lunivers et des dieux, Cela qui na aucune dimension et qui pourtant
sera toujours et a toujours t ; cest la vie qui palpite intensment
dans chaque atome et dans chaque soleil.
Parlons maintenant du grand ocan de lesprit. Comment pourrait-on
le dfinir ?
Il ny a pas de doute quil est Brahma, la premire diffrence ou
modification de Cela. Devant lui tremblent les dieux et les hommes.
Cela est-il esprit ? Je vous dis en vrit quil ne lest pas. Cela est-il
matire ? Je vous dis pour sr quil ne lest pas.
Cela est la racine de lesprit et de la matire, mais il nest ni lun ni
lautre.
Cela transcende les lois de nombres, de mesures et de poids, celles du
produit des deux cts, les lois de quantit, de qualit, de devant et
derrire, de haut et de bas, etc.
Cela est limmuable dans sa profonde abstraction divine, la lumire qui
na jamais t cre, ni par un dieu, ni par un homme ; il est ce qui na
pas de nom.
Brahma est esprit, mais Cela nest pas esprit. Ain, le non-manifest, est
lumire incre.
LAbsolu est la vie libre dans son mouvement, cest la suprme ralit,
lespace abstrait qui sexprime seulement comme mouvement abstrait

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absolu, flicit sans limites, omniscience totale. LAbsolu est lumire
incre et plnitude parfaite, flicit absolue, vie libre dans son
mouvement, vie sans conditions, sans limites.
Dans lAbsolu, nous nous retrouvons au-del du karma et des dieux, au-
del de la Loi. Le mental et la conscience individuelle ne servent qu{
nous mortifier la vie. Dans lAbsolu, nous navons ni mental ni
conscience individuelle. Nous y sommes lEtre inconditionn, libre et
absolument heureux.
LAbsolu est la vie libre dans son mouvement, sans condition, sans
limite, sans la crainte mortifiante de la Loi ; cest la vie au-del de
lesprit et de la matire, au-del du karma et de la douleur.
LAbsolu est lespace abstrait absolu, le mouvement abstrait absolu, la
libert absolue et sans condition, sans rserve ; lomniscience absolue
et la flicit absolue.
Nous devons en finir avec le processus du Moi pour entrer dans
lAbsolu. Le Moi humain doit passer { la demeure des morts. Il doit
aller la fosse commune des dpouilles astrales. Il doit se dsintgrer
dans labme afin que naisse lEtre, rempli de majest et de pouvoir.
Seuls la vie impersonnelle et lEtre peuvent nous donner le bonheur
lgitime de la grande vie libre dans son mouvement.
Livrer bataille, lutter, souffrir, se librer enfin, se perdre comme une
goutte cristalline dans locan de la lumire incre, voil{ certainement
la meilleure des aspirations.
Avant dentrer dans lAbsolu, on doit se prparer dans la rgion dAtala,
o les tres sont incolores ; l{ vit un homme qui na pas pu entrer dans
lAbsolu { cause du fait quil avait invent les deux mots bien et mal au
lieu dutiliser volutif et involutif, et quil avait ainsi cr du karma.
Lhumanit sest caus du tort avec ces deux mots : on dit de nimporte
quoi que cest bien ou que cest mal, et cela paralyse tout ce qui invite
ltude des valeurs internes ; cest pourquoi ce saint homme attend
toujours.

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Nous devons aider ce que les gens changent ces deux mots par
volutif et involutif.
Une grande exaltation existe au sein de lAbsolu ; les Paramarthasatyas
sexaltent graduellement, pour finalement dpasser toute
comprhension possible.

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CHAPITRE 51 LAin-Soph.
De lAin-Soph mane toute la cration, mais la cration nest gale ni en
essence, ni en puissance, { lAin-Soph. Celui-ci, au moyen de sa divine
lumire incre, fait irradier de lui-mme une intelligence, un pouvoir
qui a un aspect fini mme si { lorigine il participe de la perfection et de
linfinit de son Credo, et mme sil drive de Lui. Cette premire
manation spirituelle de lAin-Soph, la Kabbale lappelle lineffable
Ancien des jours, qui est lEtre de notre Etre, le Pre et Mre en nous.
LAin-Soph, ne pouvant sexprimer dans le plan physique limit,
sexprime { travers ses dix Sphiroths.
Il y a dans lAin-Soph une trange volution, que ni les dieux ni les
hommes ne connaissent. Au-del{ de lIntime se trouve le Logos, le
Christ. Au-del{ de lineffable Ancien des jours se trouve lAin-Soph, ou
lAbsolu. A son exhalation, on lappelle jour cosmique
(Mahamanvantara), et son inhalation, nuit cosmique (grand Pralaya).
Durant la Nuit cosmique, lunivers se dsintgre dans lAin-Soph, et il
nexiste alors plus que dans son mental et dans celui des dieux ; mais ce
qui existe dans son mental et dans le mental des dieux est objectif dans
lespace abstrait absolu.
Avant que le cur flammigre du systme solaire dOrs dans lequel
nous vivons, voluons et avons notre Etre, ne commence palpiter
intensment aprs le grand Pralaya, le temps nexistait pas, car il gisait
endormi dans le sein profond de lespace abstrait absolu.
Si, la fin du Mahamanvantara, les sept dimensions de base de
lunivers se rduisent { un simple point mathmatique qui se perd
comme une goutte deau dans le grand ocan, il est vident que le
temps cesse alors dexister.
Les mondes, { linstar des hommes, des animaux et des plantes,
naissent, grandissent, vieillissent et meurent. Tout ce qui pousse au
soleil a un temps dfini.

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La sagesse antique dit que lorsque vient la grande nuit (ce que les
Hindoustans appellent Pralaya ou dissolution de lunivers), Brahma, le
Pre, locan de lesprit universel de vie simmerge dans lespace
abstrait absolu durant sept ternits.
Les sept ternits sont des priodes de temps tout fait dfinies,
claires et prcises.
On nous a dit quun Mahakalpa, un grand ge, un jour cosmique, dure
en tout 311,040,000000,000 dannes. Il est vident quun
Mahapralaya, une nuit cosmique, quivaut la mme quantit de
temps.
Quand viendra la nuit profonde des crateurs de ce systme solaire,
ceux-ci sabsorberont au sein de lAbsolu ; il restera alors un groupe de
lunes. Les plantes, le Soleil, la Terre et la vie auront disparu avec
toutes les tincelles virginales ; il y a une tincelle virginale qui
correspond nous et il y a une tincelle virginale qui correspond
chaque crature vivante ; toutes ces tincelles sabsorberont dans
lAbsolu pour sept ternits.
Si nous observons Sln (notre Lune), nous constatons quelle est un
cadavre ; elle eut jadis une vie riche, des mers, des volcans. Il y a
dautres lunes qui tournent autour de Mars, de Saturne, etc., et qui un
jour ont port la vie. Dans le Mahamanvantara pass, qui fut un Padma
ou lotus dor, il y eut sur la Lune une humanit, il y eut sept races, puis
elle mourut.
Avant laube du Mahamanvantara, lunivers dormait dans une
obscurit terrible.
Au commencement, { laurore de chaque univers, lternelle lumire
noire ou Obscurit absolue se convertit en chaos.
Les tnbres sont en elles-mmes Pre-Mre ; la lumire, selon la
sagesse ancienne, est leur fils.
Il est vident que la lumire incre possde une origine ignore,
absolument inconnue pour nous.

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Nous nexagrons aucunement en insistant sur lide que cette origine
se trouve tre les tnbres.
Parlons maintenant de la lumire prte, cosmique, secondaire ; il est
vident que quelle que soit son origine et aussi belle soit-elle, elle a au
fond un caractre passager, mayavique.
Les ineffables tnbres profondes constituent donc la matrice ternelle
dans laquelle les origines de la lumire apparaissent et disparaissent.
On dit que lAbsolu est tnbres, et que des tnbres jaillit la lumire ;
la lumire incre de lAbsolu surgit des tnbres profondes de la
grande nuit, la lumire incre jaillit de ces tnbres qui nont pas de
lumire. Si on nous plaait l-bas, nous ny verrions quun abme et des
tnbres profondes, mais pour les habitants de lAbsolu (les
Paramarthasatyas), ces tnbres sont la lumire incre, qui na t
cre ni par un homme, ni par un dieu, et o rgne une flicit
inpuisable, un bonheur inconcevable.
Il y a de terribles gnies du mal comme Blial, Bal, Moloch, etc., des
Matres terribles qui, sachant que la lumire jaillit des tnbres, se sont
prcipits { labme, mme sils savaient quils allaient y involuer.
La lumire jaillit de labme : cest pourquoi nous devons descendre aux
tnbres pour dtruire le Moi, le Satan, pour arracher la lumire aux
tnbres.
Par le feu, les dieux surgissent de labme et se perdent dans lAbsolu.
Lumire et tnbres sont des phnomnes du mme noumne ignor,
profond, inconcevable pour la raison.
Notre perception plus ou moins aiguise de la lumire qui resplendit
dans les tnbres est un fait qui dpend de notre pouvoir de vision
spirituel. LAbsolu nest que tnbres profondes nos yeux humains,
mais il est lumire incre et terrible pour la hirarchie ineffable des
Paramarthasatyas.

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Ce qui est lumire pour nous est tnbres pour certains insectes, et
lil spirituel voit lillumination l{ o lil normal ne peroit que de
lobscurit .
Lunivers, plong dans le Pralaya aprs le Mahamanvantara, dissous
dans son lment primordial, repose ncessairement dans les tnbres
profondes de lespace infini.
Il est urgent de comprendre fond le mystre profond des tnbres
chaotiques.
Du chaos surgit le cosmos, et des tnbres jaillit la lumire ; prions
profondment.
Il est crit dans tous les livres sacrs du monde, en paroles de feu, que
le chaos est la ppinire du cosmos.
Le nant, le chaos, est certainement et sans le moindre doute lAlpha et
lOmga, le commencement et la fin de tous les mondes qui vivent et
palpitent dans linfini inaltrable.
LAitreya Brahmana, prcieuse leon magistrale du Rig-Veda,
dmontre { satit lidentit formidable entre les ides lumineuses des
brahmanes el celles des pythagoriciens, car les uns et les autres
sappuient sur les mathmatiques. Dans ce volume Hindoustan en
question, on fait frquemment allusion au feu noir, { lobscure sagesse
abstraite, lumire absolue inconditionne et sans nom.
Cette Sit abstraite est le zro-astre primitif des Parsis, le nant
satur de vie, et bien dautres.
Dieu en lui-mme, cest--dire lArme de la voix, le Verbe, la grande
Parole, meurt au moment du grand Pralaya, de la nuit cosmique, et il
renat, terriblement divin, { laube du divin Mahamanvantara.
Le zro absolu radical en arithmtique transcendante, lespace abstrait
en gomtrie, la Sit inconnaissable (ne pas confondre avec Dit, ce
qui est diffrent) ne nat pas, ne meurt pas, et ne se rincarne pas.

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De ce tout inconnaissable ou zro radical mane au dbut de nimporte
quel univers sidral la Monade pythagoricienne, le Pre-Mre
gnostique, le Purusha-Prakriti hindou, lOsiris-Isis gyptien, le
Protocosmos duel ou Adam-Kadmon kabbalistique, le Theos-Chaos de
la thogonie dHsiode, lUranas ou Feu-Eau chalden, le Iod-Hv
smite, le Zeru-Ama parsi, le Un-Unique, lAunadad-Ad bouddhique, le
Ruakh-Elohim ou divin esprit du Seigneur flottant sur les eaux
gnsiaques du premier instant.
Dans la nuit profonde, le tout sans limites ntait rempli que de
tnbres : Pre, Mre et Fils taient en effet redevenus Un, et le Fils ne
stait pas encore veill pour la roue et ny avait pas accompli sa
prgrination.
Il est crit dans le livre de la grande vie, en caractres de feu sans
quivoque, qu{ la fin du Mahamanvantara, Osiris (le Pre), Isis (la
Mre), et Horus (le Fils) sunissent, se mlangent et fusionnent comme
trois feux pour former une seule flamme.
Cherchons Osiris, Isis et Horus { lintrieur de nous-mmes dans les
profondeurs inconnues de notre propre Etre.
Il est vident quOsiris, Isis et Horus constituent en eux-mmes la
Monade, la Duade et la Triade de notre Etre interne.
Avez-vous entendu parler de Brahma ? Il est en lui-mme Pre-Mre-
Fils.
A chaque nouvelle aurore cosmique, lunivers ressuscite comme
loiseau Phnix de ses propres cendres.
A laube de chaque Mahamanvantara, la Monade se ddouble de
nouveau en la Duade et en la Triade.
A laurore du nouveau jour cosmique, aprs la nuit profonde, le Fils, la
Triade, Horus (lesprit divin de chacun) met de lui-mme son essence,
ses principes mystiques, la roue de Samsara, avec le sain objectif
dacqurir lme-diamant.

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Ah !, que le bonheur dHorus est grand lorsquil acquiert lme-diamant
! Il sabsorbe alors dans sa Divine Mre, et celle-ci, fusionnant avec le
Pre, forme une seule flamme diamantine, un Dieu dune beaut
intrieure resplendissante.
Lespace est rempli dunivers ; tandis que certains systmes de mondes
sortent de la nuit profonde, dautres arrivent { leur dclin ; tantt
berceaux, tantt spulcres.
Au dbut, { laurore du Mahamanvantara, lhtrognit se dveloppe
{ partir de lhomognit, et lArme de la voix (Dieu) renat pour
recommencer crer.
Quand laurore du jour cosmique fut annonce, lunivers tressaillit de
terreur. Un crpuscule trange et terrifiant surgit dans la conscience
des dieux et des hommes, et la lumire incre commena { sloigner
de leur conscience.
Alors les dieux et les hommes pleurrent comme des enfants face
laurore du grand jour cosmique. Le Logos causal du premier instant
rappela aux dieux et aux hommes leurs dettes karmiques, et lhomme
commena ses prgrinations dun monde { lautre pour aboutir { la
Terre, o il vit actuellement, assujetti la roue des morts et des
naissances, jusqu{ ce quil apprenne { vivre gouvern par la Loi de
lamour.
Lunivers surgit alors des entrailles de lAbsolu et la lumire incre
senfona dans un couchant nostalgique. Cest ainsi que descendirent
les dieux et les hommes au milieu des ombres de lunivers.
Le sacrifice fut ainsi accompli, ce que la Kabbale constate dans son
arcane majeur 12. Si nous faisons la somme du nombre 12, nous
obtenons 3. Un est le principe masculin, le feu ; deux est le principe
fminin, leau, le Semen ; trois est lunivers, le Fils.
Le jour cosmique actuel est symbolis par un plican bleu qui souvre
la poitrine de son bec pour boire de ses propres entrailles, do a
man tout le cr.

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CHAPITRE 52 LAin-Soph-Aur.
Chaque univers de lespace infini possde son propre soleil central, et
la somme de ces soleils spirituels constitue lAin-Soph-Aur, le
Protocosmos, lAbsolu solaire.
LAbsolu solaire est form de multiples soleils spirituels
transcendantaux, divins.
Lmanation de notre Absolu solaire Omnimisricordieux et sacr est
ce que Helena Petrovna Blavatsky nomme le grand souffle, en soi
profondment inconnu.
Beaucoup a t dit sur le Soleil sacr absolu, et il est vident que tout
systme solaire est gouvern par lun de ces soleils spirituels ; ce sont
des soleils spirituels rellement extraordinaires, scintillants dinfinies
splendeurs dans lespace. Des sphres rayonnantes que jamais les
astronomes ne pourraient percevoir travers leurs tlescopes.
Cela veut dire que notre jeu de mondes possde son propre Soleil sacr
absolu, { linstar de tous les autres systmes solaires de linfini
inaltrable.
Le Protocosmos, ou premier cosmos, est infiniment divin, ineffable ; en
lui nexiste aucun principe mcanique, il est gouvern par la Loi
unique.
Si vous rflchissez profondment sur lAbsolu solaire, vous verrez
quau-del existe la plus pleine libert, la flicit la plus absolue, car
tout y est gouvern par la Loi unique.
Il ny a pas de doute que dans lAbsolu solaire sacr, dans le Soleil
spirituel central de ce systme dans lequel nous vivons, voluons et
avons notre Etre, aucune sorte de mcanicit nexiste, et il est par
consquent vident que la plus pleine batitude y rgne.
Il est indubitable que dans le Soleil spirituel central, gouvern par la
Loi unique, existe le bonheur inaltrable de lternel Dieu vivant ;
malheureusement, plus nous nous loignons du Soleil sacr absolu,

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plus nous pntrons dans des mondes chaque fois plus compliqus, o
sintroduisent lautomatisme, la mcanicit et la douleur.
Evidemment, dans le deuxime cosmos { trois lois, dans lAyocosmos
(plantes, soleils, firmament), le bonheur est incomparable parce que
la matrialit est moindre. Dans cette rgion, tout atome ne possde
dans sa nature intrieure que trois atomes de lAbsolu.
Quil est diffrent, le troisime cosmos, ce Macrocosmos (notre galaxie,
la voie lacte) gouvern par six lois ! La matrialit y augmente,
nimporte lequel de ses atomes possdant en son intrieur six atomes
de lAbsolu.
Pntrons dans le quatrime cosmos, dans le Deutrocosmos (notre
systme solaire) gouvern par douze lois. Nous y trouvons la matire
plus dense, { cause du fait concret que nimporte lequel de ses atomes
possde en lui douze atomes de lAbsolu.
Si nous examinons attentivement le cinquime cosmos, le Msocosmos
(la plante Terre) gouvern par vingt-quatre lois, nous voyons que
nimporte lequel de ses atomes possde dans sa nature intime vingt-
quatre atomes de lAbsolu.
Etudions en dtail le sixime cosmos, le Microcosmos (lhomme)
gouvern par quarante-huit lois. Nous dcouvrons que nous y
percevons { lintrieur de nimporte quel atome de lorganisme
humain, au moyen de la divine clairvoyance, quarante-huit atomes de
lAbsolu.
Descendons un peu plus, et nous entrons dans le royaume de la plus
crue matrialit, dans le septime cosmos, le Tritocosmos, les mondes
infernaux situs sous lcorce de la plante o nous vivons, gouverns
par quatre-vingt-seize lois. Nous dcouvrons que dans la premire
zone infradimensionnelle, la densit augmente pouvantablement, car
{ lintrieur de sa nature intime, il y a quatre-vingt-seize atomes de
lAbsolu.

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Dans la deuxime zone infernale, tout atome possde cent quatre-
vingt-douze atomes de lAbsolu ; dans la troisime, tout atome possde
en son intrieur trois cent quatre-vingt-quatre atomes de lAbsolu, etc.,
la matrialit augmentant ainsi de faon pouvantable et terrifiante.
En nous enfonant dans des lois chaque fois plus complexes, il est
vident que nous nous rendons progressivement indpendants de la
volont de lAbsolu et que nous tombons dans la complication
mcanique de toute cette grande nature. Si nous voulons reconqurir
la libert, nous devons nous librer de toute cette mcanique, de toutes
ces lois, et retourner au Pre.
Il est ostensible que nous devons lutter de faon infatigable pour nous
librer des quarante-huit, vingt-quatre, douze, six et trois lois, et pour
retourner rellement au Soleil sacr absolu de notre systme.

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CHAPITRE 53 LAin-Soph Paranishpana.
Il existe { lintrieur de lhomme un rayon divin. Ce rayon veut
retourner { son toile qui lui a toujours souri. Ltoile qui guide notre
intrieur est un atome superdivin de lespace abstrait absolu. Le nom
kabbalistique de cet atome est lAin-Soph sacr.
LAin-Soph est notre toile atomique. Cette toile resplendit, pleine de
gloire, dans lespace abstrait absolu. De cette toile manent ainsi
Kether (le Pre), Chokmah (le Fils) et Binah (lEsprit-Saint) de tout
homme. LAin-Soph, ltoile qui guide notre intrieur, a envoy son
rayon au monde pour prendre conscience de son propre bonheur.
Le bonheur sans conscience de son propre bonheur nest pas du
bonheur.
Le rayon (lesprit) a eu une conscience minrale, vgtale et animale.
Quand le rayon sincarna pour la premire fois dans le corps humain
sauvage et primitif, il sveilla en tant quhomme et eut
lautoconscience de son propre bonheur. Le rayon aurait alors pu
retourner { ltoile qui guide son intrieur.
Malheureusement, au sein profond du tourbillon de lpaisse fort, le
dsir sauvage a fait natre le Moi. Les forces instinctives de la nature
ont captur le mental innocent de lhomme, et le faux mirage du dsir a
surgi.
Alors le Moi continua se rincarner pour satisfaire ses dsirs. Cest
pourquoi nous nous trouvons soumis { la Loi de lvolution et du
karma.
Les expriences et la douleur ont compliqu le Moi ; lvolution est un
processus de complication de lnergie. Le Moi sest fortifi et
compliqu avec les expriences. A prsent, il est dj trop tard. Des
millions de personnes se sont converties en monstrueux dmons. Seule
une rvolution formidable peut nous sauver de labme.
Quand lhomme dissout le Moi, il y a alors une rvolution totale.

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Lhomme peut cesser de souffrir lorsquil est capable de dissoudre le
Moi. La douleur est le rsultat de nos mauvaises uvres.
La douleur vient de Satan (le Moi psychologique), car cest lui qui fait
les uvres du mal. Lespace abstrait absolu, lesprit universel de la vie,
nest que flicit absolue, paix suprme et abondance.
Ceux qui font de la douleur une mystique sont des masochistes. Satan
fut le crateur de la douleur. La douleur est satanique. Personne ne
peut se librer par la douleur. Nous devons tre alchimistes.
Par lAlchimie, on dissout le Moi. La racine du Moi est le dsir, et le
dsir se transmute par lAlchimie.
Si tu veux annihiler le dsir, il faut transmuter : le dsir sexuel se
transforme en volont et la volont est feu, le dsir daccumulation
(cupidit) se transmute en altruisme, la colre (dsir frustr) se
transmute en douceur, lenvie (dsir frustr) se transmute en joie pour
le bien dautrui, les paroles du dsir se transmutent en Verbe de
sagesse, etc.
Analysez tous les dfauts humains et vous verrez que leur fondement
se trouve dans le dsir. Transmutez le dsir par lAlchimie, et le dsir
sannihilera. Quiconque annihile le dsir dissout le Moi. Quiconque
dissout le Moi se sauve de labme et retourne { son toile intrieure
qui lui a toujours souri.
Ce nest quavec la sainte Alchimie que nous pouvons dissoudre le Moi.
La base fondamentale de lAlchimie est lArcane AZF. Les anges, les
archanges, les sraphins, les puissances, les trnes, etc., sont le rsultat
exact dincroyables rvolutions intrieures.
Dj{ nous sommes passs par linvolution (descente de lesprit dans la
matire). Dj{ nous avons horriblement souffert dans lvolution
(processus de complication de lnergie). Il est maintenant urgent de
faire une rvolution totale (la dissolution du Moi). Personne ne peut
tre heureux tant quil ne parvient pas { son toile intrieure. Cest
seulement force de rvolutions internes que nous retournons peu

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peu { latome superdivin, que nous passons par les tats angliques,
archangliques, sraphiques, logoques, etc., jusqu{ ce que finalement
le rayon se fonde dans son toile, lAin-Soph, qui resplendit de flicit.
Labme est terriblement douloureux. Lantithse horrible de lAin-
Soph, cest labme, les Kliphos de la Kabbale. Les Kliphos sont des
lments atomiques, tnbreux du sentier lunaire.
Analysons latome primordial divin dont manent les dix Sphiroths de
la Kabbale.
Si nous nous autoobservons, nous voyons : 1 le corps physique ; 2 le
corps thrique ou vital ; 3 le corps astral ou corps de dsirs ; 4 le
corps mental animal ; 5 lEssence (embouteille dans le Moi), au-del
de celle-ci se trouve la divine Triade que ltre humain na pas encore
incarne ; 6 le corps causal, lme humaine, le Manas ; 7 le corps
bouddhique, lme divine ; 8 le corps atmique, lIntime.
Les cinquime et sixime sont relis entre eux, car le cinquime est une
fraction du sixime. Nous portons une fraction de lme humaine
incarne, cest lEssence ou Bouddhata.
LAtman est en soi lEtre ineffable, celui qui est au-del du temps et de
lternit sans fin des jours ; il ne meurt ni ne se rincarne (ce qui
retourne, cest lEgo), il est absolument parfait.
LAtman se ddouble en lme spirituelle,
laquelle se ddouble en lme humaine, qui
est le Manas suprieur ; lme humaine se
ddouble { son tour en lEssence, la
Bouddhata. Somme toute, ce sont des
principes, et cette Essence qui sincarne
dans ses quatre vhicules se revt de ceux-
ci et se trouve embouteille dans le Moi
psychologique, dans lEgo.
Le corps mental, le corps de dsirs, le corps thrique et le corps
physique intgrent la personnalit. LEssence, en sintroduisant dans

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ces vhicules, se trouve embouteille dans lEgo. Ce qui retourne, cest
une fraction de lme humaine.
Au-del de la Triade thosophique, il y a un rayon qui nous unit
lAbsolu. Ce rayon { lintrieur de chaque homme est le resplendissant
dragon de sagesse, le Christ interne, la couronne Sphirotique, que la
Kabbale dfinit comme suit : Kether lAncien des jours ,premier Logos,
Chokmah le Fils, le Christ cosmique, deuxime Logos et Binah lEsprit-
Saint, troisime Logos. La couronne Sphirotique est la premire
Triade qui mane de lAin-Soph (lEtre de notre Etre).
En dernire analyse, chacun de nous nest quun atome de lespace
abstrait absolu, de lAin-Soph, qui se trouve en secrte relation avec la
glande pinale, le chakra Sahasrara ou Eglise de Laodice.
Nous devons faire une diffrence spcifique entre lAin-Soph et lAin-
Soph Paranishpana ; dans le premier cas, il ny a pas dautoralisation
intrieure, alors que dans le second cas, il y en a une.
Nimporte quel Mahatma sait trs bien quavant dentrer dans lAbsolu,
il doit dissoudre les corps solaires ; le jour o nous nous librons, nous
laissons, nous abandonnons tous les vhicules.
Pourquoi fabriquons-nous les corps solaires ? Pourquoi descendons-
nous la Neuvime Sphre, si par la suite nous devons abandonner les
corps solaires ? Pourquoi fabriquer une chose que lon nutilisera pas ?
Lorsquon dissout chacun de ces vhicules christiques, il en reste un
atome-semence. Il est vident quil reste de ces vhicules quatre
atomes-semences. Il est indubitable que ces atomes correspondent aux
corps physique, astral, mental et causal.
Il est vident que les quatre atomes-semences sabsorbent { lintrieur
de latome superdivin Ain-Soph Paranishpana en mme temps que
lEssence, les principes spirituels, les lois et les trois forces primaires.
Puis survient la nuit profonde du Mahapralaya.

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LAin-Soph sans autoralisation intime ne possde pas les quatre
atomes-semences, cest un simple atome de lespace abstrait absolu qui
renferme seulement les trois forces primaires, Pre, Fils et Esprit-Saint.
Un atome provenant dun Matre qui sest libr est trs diffrent dun
atome Ain-Soph sans autoralisation. A laube dun Mahamanvantara,
un autoralis ddouble ses corps, ses germes entrant en activit.
Il possde les corps solaires et les restaure sil le dsire { nimporte
quel moment. Le fait davoir fabriqu ces corps lui donne la conscience
autonome.
LAin-Soph qui possde les atomes-semences peut se rincarner
lheure o il le veut, et il se trouve vtu de ses corps solaires. Lorsquil
veut se manifester, il met ses atomes-semences solaires et apparat
nimporte o dans lespace.
Il y a une formule qui dfinit tout, et cest celle-ci : C-O-N-H, ce sont
quatre forces, les quatre corps dun initi, quatre corps que revt la
Sit quand elle veut se manifester.
1 C Carbone ; en Alchimie, la lettre C symbolise le corps de la volont
consciente, le carbone de la chimie occulte.
2 O Oxygne ; en Alchimie, la lettre O symbolise le vritable corps
mental solaire fabriqu dans la Forge des Cyclopes, loxygne de la
chimie sacre.
3 N Azote ; en Alchimie, la lettre N symbolise lauthentique corps astral
solaire, tout fait diffrent du corps de dsirs ; il est vident que le
lgitime corps sidral est lazote de la chimie occulte.
4 H Hydrogne ; en Alchimie, le H symbolise le corps physique,
vhicule tridimensionnel de chair et dos.
Les quatre corps se trouvent dans lAin-Soph Paranishpana, cest de l{
qumanent les quatre corps dont se vt la Sit, et celle-ci les fabrique
instantanment, cest--dire au moment o elle veut travailler dans un

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monde pour le bien de lhumanit, apparaissant alors comme un
Matre autoralis, autoconscient, Matre de la vie et de la mort.
Les trois forces primaires, soient : la Sainte-Affirmation, le Pre ; la
Sainte-Ngation, le Fils et la Sainte-Conciliation, lEsprit-Saint se
manifestent travers les atomes C, O et N (carbone, oxygne et azote) ;
le H (hydrogne) est une force indpendante des trois autres, et elle est
par consquent le vhicule physique qui sert dinstrument aux corps
de la volont, au corps mental et au corps astral.
Nous nexagrons pas en insistant sur lide transcendantale alchimiste
voulant quun Ain-Soph Paranishpana possde { lintrieur de lui-
mme les quatre atomes-semences C-O-N-H.
Grce { ces quatre atomes alchimiques, lAin-Soph Paranishpana
reconstruit le char de Mercavah (les corps solaires) pour entrer dans
nimporte quel univers, lorsque cest ncessaire.
Noublions pas que Mercavah est le char des sicles, lhomme cleste
de la Kabbale.
En guise de consquence ou de corollaire, nous pouvons et devons
affirmer que ceux qui nont pas ralis le travail dans la Neuvime
Sphre (le sexe) ne possdent pas, en ralit, le char de Mercavah.
Il est indiscutable que tout change dans le champ daction de la
Prakriti, cause des modifications de Traigunamayashakti, et que tous
les tres humains nous modifions galement de manire positive ou
ngative, mais si nous ne fabriquons pas le char de Mercavah, Ain-Soph
demeurera sans autoralisation intime.
Ceux qui nont pas limin lAbhayan Samskara, la peur inne, fuiront
la Neuvime Sphre en disant { dautres que le travail dans la Forge
des Cyclopes (le sexe) est inutile.
Ce sont eux, les Pharisiens hypocrites qui arrtent au filtre le
moustique mais engloutissent le chameau, les rats qui nentrent pas
dans le Royaume ni ne laissent entrer les autres. En vrit, le sexe est la

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pierre dachoppement et la roche de scandale.

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CHAPITRE 54 LArbre de vie.

Si nous observons lArbre de vie tel que le dcrivent les kabbalistes
hbreux, nous y voyons dix Sphiroths. Il commence par lAncien des
jours, Kether, qui se trouve au sommet de lArbre ; ensuite vient

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Chokmah, la seconde Sphiroth, cest--dire le Deuxime Logos, qui est
proprement parler le Christ cosmique ou Vishnu ; ensuite Binah, le
Troisime Logos, le Seigneur Shiva. Kether, Chokmah et Binah sont le
Pre, le Fils et lEsprit-Saint, tels quon les reprsente dans lArbre de
vie des mystres hbreux quont enseigns les rabbins.
Kether, Chokmah et Binah sont la Trimurti et la perfection, ils sont le
triangle divin : le Pre trs aim, le Fils trs ador et le trs sage Esprit-
Saint.
Aprs le triangle divin, il y a un abme, et aprs cet abme vient un
second triangle form par Chesed, la quatrime Sphiroth, qui
correspond { lIntime ou Atman, { lIneffable, pour parler en langage
sanscrit ; vient ensuite Geburah, la rigueur de la Loi, la cinquime
Sphiroth, la Bouddhi, lme divine, qui est fminine ; ensuite vient
Tiphereth, la sixime Sphiroth, lme humaine, qui est masculine.
Par ddoublement vient un troisime triangle, qui est reprsent par
Netzah, le mental, la septime Sphiroth ; ensuite Hod, la huitime
Sphiroth, le corps astral ; en dessous se trouve Jesod, la neuvime
Sphiroth, le fondement principal du sexe, le fonds vital de lorganisme
humain, le corps vital ou vhicule thrique, le Lingam-Sarira des
thosophes.
Nous trouvons enfin, dans la partie la plus basse de lArbre de vie,
Malkuth, la dixime Sphiroth, le monde ou corps physique, le corps de
chair et dos.
Le premier triangle est logoque : Kether, Chokmah et Binah, le second
triangle est thique : Chesed, Geburah et Tiphereth, le troisime
triangle est magique : Netzah, Hod et Jesod. Malkuth, le monde
physique, est une Sphiroth tombe.
Le premier triangle, ou triangle logoque, possde bien entendu son
centre de gravit, nimporte qui peut observer cela : cest le Pre divin,
lAncien des jours, Kether. Cest le point mathmatique dans lespace
immense, infini, inaltrable. Ce triangle est le triangle du Pre.

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Si nous analysons le second triangle, nous voyons quil est thique.
Pourquoi le nommons-nous thique ?, tout simplement parce quen lui
prime lthique, la conduite droite ; par lui nous connaissons la rigueur
de la Loi, par lui nous venons connatre le bon et le mauvais, ce qui
est bon et ce qui est mauvais. Ce triangle est le monde de lesprit pur, la
Trimurti Hindoustan : Atman, Bouddhi, Manas. Bien entendu, le centre
de gravit de ce triangle saute aux yeux : cest lme humaine.
Cette me souffre, elle se trouve tre la partie trs humaine en nous,
cest--dire Tiphereth, qui concide avec le causal. On appelle
galement ce triangle le triangle du Fils ; nous y voyons que le Christ
cosmique, Binah, se manifeste habituellement { travers lme humaine,
le Tiphereth de la Kabbale hbraque.
Le troisime triangle savre trs intressant ; cest le triangle magique,
form par le mental ou Netzah, le corps astral ou Hod, et le corps
thrique ou Jesod, principe sexuel de base de la vie universelle.
Pourquoi sappelle-t-il triangle magique ? Parce que cest
incontestablement dans les royaumes du mental, de lastral, et mme
des Kliphos ou mondes infernaux, que lon exerce la Haute-Magie.
Il ne fait pas de doute que dans Netzah nous pouvons trouver la magie
hermtique, et dans Hod, la magie naturelle. Dautres auteurs pensent
diffremment, ils croient que la magie naturelle se trouve dans Netzah,
le monde mental ; je dois dire mon dsaccord contre eux ce sujet, car
il savre que le mental proprement dit est mercurien. Il y a des auteurs
qui ne sont pas daccord avec mes concepts, ils supposent que le
mental est vnusien, et je regrette de devoir discuter de ce genre de
concepts, car nimporte qui peut se rendre compte que le mental est
mercurien. Ainsi donc, il faut identifier la magie hermtique avec
Mercure dans le mental ; quant la magie naturelle, magie
crmonielle ou ritualiste, etc., nous pouvons la trouver dans le monde
astral, dans le corps astral.
O trouverons-nous le centre de gravit du triangle magique ? Il se
trouve videmment dans le sexe, parce que cest de l{ que proviennent
la naissance, la mort et la rgnration. Tout tourne autour du sexe,

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cest--dire que le troisime triangle a comme centre de gravit le sexe,
autrement dit Jesod, qui est la force du Troisime Logos, la puissance
sexuelle.
Nous nous apercevons donc de cette manire quil y a trois centres de
gravit de base dans cet Arbre de vie. Dans le premier triangle, le
centre de gravit du Premier Logos, cest Kether, le Vieillard des
sicles. Dans le deuxime triangle, Chokmah, le Christ cosmique, le
Deuxime Logos, a son centre de gravit dans lme humaine,
Tiphereth. Dans le troisime triangle, Jesod se convertit en le centre de
gravit de lEsprit-Saint, du Troisime Logos. Cest par le biais de cette
force sexuelle que surgit la vie, que surgit le corps physique et que
surgissent tous les organismes qui portent la vie. Malkuth lui-mme,
qui est le monde physique, ne pourrait exister sans la prsence du sexe,
tant donn que nous sommes les enfants dun homme et dune femme.
Jesod est donc le fondement du Troisime Logos, le centre autour
duquel gravite la force sexuelle du Troisime Logos.
Les arbres de lEden sont au nombre de deux : lArbre de la science du
bien et du mal et lArbre de vie.
LArbre de la science du bien et du mal est le sexe, et cet arbre de la
connaissance est reprsent par les organes sexuels.
LArbre de vie est lEtre, et il est reprsent dans notre corps physique
par lpine dorsale.
Toute doctrine culturelle vritable doit tudier ces deux arbres en
dtail, car ltude de lun de ces deux arbres sans lautre donne une
connaissance incomplte, qui est inutile.
A quoi sert dtudier lEtre si nous ne connaissons pas le sexe ? Les
deux arbres viennent de lEden et ils partagent mme leurs racines. Ils
sont les deux grandes colonnes principales de la Loge blanche : sagesse
et amour. La sagesse est lArbre de la science du bien et du mal, et
lamour est lArbre de vie.

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Dans lEgypte antique, on tudiait { fond la doctrine des deux arbres.
Lombre fatale de lArbre de vie est le Moi, lombre fatale de lArbre de
la connaissance est la fornication. Les gens prennent les ombres pour
la ralit.
Celui qui en finit avec le processus du Moi ralise lEtre en lui-mme.
Celui qui en finit avec la fornication se convertit en un Christ.
Et Jhovah Dieu fit { lhomme ce commandement : Tu peux manger
de tous les arbres du jardin. Mais de lArbre de la connaissance du bien
et du mal tu ne mangeras pas, car le jour o tu en mangeras, tu
deviendras passible de mort (Gense 2 : 16-17).
La femme vit que larbre tait bon { manger et sduisant { voir, et
quil tait, cet arbre, dsirable pour acqurir le discernement. Elle prit
de son fruit et mangea. Elle en donna aussi son mari, qui tait avec
elle, et il mangea (Gense 3 : 6).
Puis Jhovah Dieu dit : Voil{ que lhomme est devenu comme lun de
nous, pour connatre le bien et le mal ! Quil ntende pas maintenant la
main, ne cueille aussi de larbre de vie, nen mange et ne vive pour
toujours ! Et Jhovah le renvoya du jardin dEden pour cultiver le sol
do il avait t tir. Il bannit lhomme et il posta { lOrient du jardin
dEden les chrubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le
chemin de lArbre de vie (Gense 3 : 22-24).
Si lhomme avait pu manger des fruits dlicieux de lArbre de vie, nous
aurions aujourdhui des dieux fornicateurs. Cela aurait t la
maldiction des maldictions. Le sacrifice le plus terrible. Limpossible.
Lpe flammigre de la justice cosmique est brandie, enflamme,
menaante et terrible, pour garder le chemin de lArbre de vie.
De la couronne Sphirotique, Pre, Fils et Esprit-Saint, est n lIntime.
LIntime est envelopp dans six vhicules infrieurs qui se
compntrent pour former lhomme. Toutes les facults et tous les
pouvoirs de lIntime sont les fruits de lArbre de vie. Quand lhomme
retournera { lEden (par le mme chemin do il en est sorti), il pourra

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manger des fruits de lArbre de vie. Il pourra alors voir Dieu face { face
sans mourir ; la foudre lui servira de sceptre et les temptes tiendront
lieu de tapis sous ses pieds.
Il existe dix grandes vagues de vie qui se pntrent et sinterpntrent
sans se confondre ; ces dix manations ternelles sont les dix
Sphiroths de la Kabbale, les dix branches de lArbre de vie. Nous
comprenons maintenant pourquoi Dieu a mis dix doigts nos mains.
Les douze sens de lhomme (7 chakras ou Eglises + 5 sens physiques =
12) sont en relation avec notre pine dorsale. Lpine dorsale est la
correspondance physique de lArbre de vie ; les douze sens sont ses
douze fruits.

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CHAPITRE 55 Les Sphiroths.
Les dix Sphiroths de vibration universelle manent de lAin-Soph qui
est ltoile microcosmique qui guide notre intrieur, lEtre rel de notre
Etre.
On parle des dix Sphiroths, mais en ralit elles sont au nombre de
douze ; lAin-Soph est la onzime et son antithse tnbreuse, labme,
est la Sphiroth 12.
Ce sont douze sphres ou rgions universelles qui se pntrent et
sinterpntrent mutuellement sans se confondre. Les douze sphres
gravitent dans latome central du signe de linfini. Dans ces douze
sphres se dveloppe lhumanit solaire. Nous avons dj{ dit que le
signe de linfini se trouve au centre de la Terre, dans son cur. Les
Sphiroths sont atomiques ; les dix Sphiroths peuvent se rduire
trois tables : 1 la table des quanta, de lnergie rayonnante qui vient du
Soleil ; 2 la table des poids atomiques des lments de la nature ; 3 la
table des poids molculaires des composs.
Cest lchelle de Jacob, qui va de la terre jusquau ciel. Tous les mondes
de conscience cosmique se rduisent aux trois tables.
Une Sphiroth ne peut tre comprise sur un seul plan, car sa nature est
quadruple. Cest pourquoi les kabbalistes sexpriment clairement en
disant quil y a quatre mondes.
Aziluth : Cest le monde des archtypes ou monde des manations ;
cest le monde divin.
Briah : Cest le monde de la cration, aussi appel Khorcia, cest--dire
le monde des sections.
Ietzirah : Cest le monde de la formation et des anges.
Assiah : Cest le monde de laction, le monde de la matire.
Trois Sphiroths de la forme se trouvent sur le pilier de la svrit
(Binah, Geburah, Hod).

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Trois Sphiroths de lnergie se trouvent sur le pilier de la misricorde
(Chokmah, Chesed, Netzah).
Entre ces deux piliers se trouve le pilier de lquilibre, o sont les
diffrents niveaux de la conscience (Kether, Tiphereth, Jesod, Malkuth).
Les dix Sphiroths connues proviennent de Sphira, la Mre divine qui
rside dans le Temple-Cur : Io est le mantra de la Mre divine et les
manations de la Prakriti sont au nombre de 10, en dautres mots les
dix Sphiroths.
Kether est le Pre en nous, un souffle de lAbsolu qui est en lui-mme
profondment inconnu. Kether est lAncien des jours et chacun de
nous, au fond, est un bienheureux Ancien des jours.
Chokmah est le Fils, le Christ atomique en nous. Binah est la Mre en
nous, lEsprit-Saint en nous. Kether, Chokmah et Binah sont notre
couronne Sphirotique.
Le Pre trs aim, le Fils trs ador et le trs sage Esprit-Saint vivent
dans les profondeurs de notre conscience superlative, attendant
linstant suprme de notre ralisation.
LEsprit-Saint est notre Mre divine, qui revt un manteau bleu et une
blanche tunique aux splendeurs exquises.
La Mre porte dans sa main une lampe prcieuse ; cette lampe est
lIntime, qui brille au fond de nos curs. LIntime est contenu dans un
vase dalbtre fin et transparent. Ce vase est notre propre conscience
superlative, cest notre Bouddhi.
LIntime est la Sphiroth Chesed, la Bouddhi est la Sphiroth Geburah.
LIntime et la Bouddhi sexpriment { travers lme humaine. Lme
humaine est Tiphereth, la volont, la beaut.
Ainsi donc, lIntime, avec ses deux mes, la divine et lhumaine, officie
sur son trne, qui est le systme nerveux crbro-spinal.

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LIntime est couronn de la couronne Sphirotique. LIntime habite
dans son temple. Le temple de lIntime a deux colonnes : Jakin et
Bohaz. Jakin est le mental, Bohaz est le corps astral. Le mental est la
Sphiroth Netzah, lastral est la Sphiroth Hod. Ces deux colonnes du
temple sappuient sur la pierre cubique de Jesod. Cette pierre cubique
sert galement de fondement au royaume de Malkuth. Cette pierre
cubique est le corps thrique, Malkuth est le corps physique.
Lhomme est donc une dcade complte. Nous avons dix doigts dans
les mains, dix Sphiroths et dix commandements.
Lorsque lAncien des jours ralise les dix Sphiroths en lui-mme, il se
transforme en Adam-Kadmon, en homme cleste.
Celui qui ralise les dix Sphiroths en lui-mme resplendit dans le
monde de la lumire avec un clat christique ineffable.
Quand lAncien des jours ralise les dix Sphiroths en lui-mme, celles-
ci resplendissent dans le monde de la lumire comme des pierres
prcieuses, comme des pierres resplendissantes dans le corps de
lAncien des jours.
Celui qui a des oreilles, quil entende ce que lesprit dit aux Eglises :
au vainqueur, je ferai manger de lArbre de vie plac dans le Paradis de
Dieu (Apoc 2 : 7).
Les dix Sphiroths resplendissent comme des pierres prcieuses dans
le corps de lAncien des jours. Cest ainsi que nous nous convertissons
en la Jrusalem cleste, qui est ainsi dcrite : Les assises de son
rempart sont rehausses de pierreries de toute sorte : la premire
assise est de jaspe, la deuxime de saphir, la troisime de calcdoine, la
quatrime dmeraude, la cinquime de sardoine, la sixime de
cornaline, la septime de chrysolite, la huitime de bryl, la neuvime
de topaze, la dixime de chrysoprase, la onzime dhyacinthe, la
douzime damthyste (Apoc 21 : 19-20).
Les dix Sphiroths sont atomiques, les dix Sphiroths sont la ville
sainte, la Jrusalem qui vient { resplendir au fond de notre cur.

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Au milieu de la place, de part et dautre du fleuve, il y a des arbres de
vie qui fructifient douze fois, une fois chaque mois ; et leurs feuilles
peuvent gurir les paens .
De maldiction, il ny en aura plus ; le trne de Dieu et de lAgneau
sera dress dans la ville, et les serviteurs de Dieu ladoreront, ils
verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts .
De nuit, il ny en aura plus ; ils se passeront de lampe ou de soleil
pour sclairer, car le Seigneur Dieu rpandra sur eux sa lumire, et ils
rgneront pour les sicles des sicles (Apoc 22 : 2-5).
Quand lhomme aura incarn en lui-mme sa couronne Sphirotique,
alors lAncien des jours lclairera et rgnera pour les sicles des
sicles.
Cependant, frres de mon me, je vous dis en vrit que personne ne
parvient au Pre si ce nest par le Fils. Le Fils est le Christ atomique en
nous, il est Chokmah, la divine sagesse christique, la Gnose qui
resplendit au fond de notre cur.
Nous devons inonder tous nos vhicules datomes de nature christique,
nous devons former le Christ en nous pour monter au Pre, car
personne ne parvient au Pre sans passer par le Fils.
Mme si le Christ naissait mille fois Bethlem, cela ne servirait rien
sil ne naissait aussi dans notre cur. Il faut former le Christ en nous
pour entrer par les portes de la ville triomphante et victorieuse, le
dimanche des Rameaux.
La nativit est un vnement cosmique qui doit se raliser en chacun
de nous. La nativit est absolument individuelle. Il est ncessaire que le
Christ naisse en nous, la nativit du cur est urgente.
Il faut transformer lArbre de la science du bien et du mal en lAgneau
immol de la cit sainte.
Le vainqueur, je le ferai colonne dans le temple de mon Dieu, et il nen
sortira plus jamais (Apoc 3 : 12).

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Reste fidle jusqu{ la mort, et je te donnerai la Couronne de vie
(Apoc 2 : 10).
Je suis le pain de vie, Je suis le pain vivant, Qui mange ma chair et boit
mon sang a la vie ternelle et je le ressusciterai au dernier Jour. Qui
mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui (Jean
6 : 48, 51, 54, 56).
Le Christ est rellement une couronne Sphirotique dune sagesse
incommensurable, dont les atomes les plus purs resplendissent dans
Chokmah, le monde dOphanim.
Cette couronne Sphirotique incommensurable envoya son Bouddha,
Jsus de Nazareth, qui se prpara travers dinnombrables
rincarnations dans notre volution terrestre.
Ce fut dans le Jourdain que la couronne christique, que le Logos solaire
resplendit et pntra dans son Bouddha, Jsus de Nazareth.
Cest l{ le mystre de la double personnalit humaine, lun des
mystres les plus grands de loccultisme.
Quand lhomme reoit sa couronne Sphirotique, alors lAncien des
jours lillumine et le conduit vers les eaux pures de la vie.
Cependant, mes frres, personne ne parvient au Pre sans passer par le
Fils, et le Fils se trouve au fond de larche de lalliance, attendant
linstant de la ralisation.
Cette arche de lalliance, ce sont les organes sexuels. Ce nest quau
moyen de la chastet parfaite que nous pouvons former le Christ en
nous et monter au Pre.
Maintenant, mes frres, je vous ai livr larche du Nouveau Testament.
Je vous ai maintenant enseign le chemin de la magie sexuelle.
Alors souvrit le temple de Dieu, dans le ciel, et son arche dalliance
apparut, dans le temple ; puis ce furent des clairs et des voix et des

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tonnerres et un tremblement de terre, et la grle tombait dru (Apoc
11 : 19).

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CHAPITRE 56 Kether.
En vrit, chacun de nous porte au fond de sa conscience un Ancien
vnrable : cest le Premier Logos. Les kabbalistes le nomment Kether.
LAncien des jours est androgyne, cest--dire homme et femme la
fois. Il est la premire et dernire synthse de notre Etre. LAncien des
jours est la premire manation terriblement divine de lespace
abstrait absolu.
LAncien des jours est original dans chaque homme, de mme que le
Pre ; il y a autant de Pres au ciel que dhommes sur la terre.
LAncien des jours est locculte de locculte, la misricorde de la
misricorde, la bont des bonts ; il est la racine de notre Etre, le grand
vent.
La chevelure de lAncien des jours a treize boucles. Si nous faisons la
somme, nous obtenons 1 + 3 = 4 ; le 1 est le principe masculin, le feu ;
le 2 est le principe fminin, leau ; le 3 est le fils de la cration ; en
ajoutant lunit de la vie, cela donne 4, le Saint Tetragrammaton. Cest
le nom de lternel Iod-He-Vau-He.
La barbe de lAncien des jours a treize mches. Cette barbe reprsente
louragan, les quatre vents, le souffle, la parole ; les quatre vents sont
Iod-He-Vau-He.
LArcane 13 est lAncien des jours. Cest seulement en vainquant la
mort que nous pouvons incarner lAncien des jours. Les preuves
funraires de lArcane 13 sont plus pouvantables et plus terribles que
labme.
Pour raliser lAncien des jours en nous-mmes, nous devons raliser
totalement lArcane 13 { lintrieur de nous-mmes.
Nous avons besoin dune mort suprme et dune suprme rsurrection
pour avoir le droit dincarner lAncien des jours ; seul celui qui incarne
a le droit de porter intrieurement la chevelure et la barbe de lAncien
vnrable.

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Ce nest quen prsence des Anges de la mort, aprs tre sorti
victorieux des preuves funraires, que nous pouvons incarner
lAncien des jours. Celui qui lincarne devient un petit vieillard de plus
dans lternit.
Le mantra Pander nous permet de parvenir jusqu{ lAncien des jours.
Ceci est possible par la mditation profonde. Dans le monde dAziluth,
il y a un temple merveilleux o on nous enseigne la majestueuse
prsence de lAncien des jours.
LAncien des jours demeure dans le monde de Kether ; le chef de ce
monde est lange Mtraton. Cet ange a t le prophte Enoch ; avec son
aide, nous pouvons entrer dans le monde de Kether. Le disciple qui
voudrait pntrer dans Kether durant ses tats de mditation profonde
priera lange Mtraton, et il sera aid.
La desse aztque de la mort porte une couronne avec neuf crnes
humains. La couronne est le symbole de lAncien des jours. Le crne est
la correspondance microcosmique de lAncien des jours dans lhomme.
Il nous faut rellement une suprme rsurrection pour raliser
lAncien des jours en nous-mmes.
Dans le monde de Kether, nous comprenons que la grande Loi rgit
tout le cr. Depuis le monde de lAncien des jours, nous voyons les
multitudes humaines pareilles des feuilles balayes par le vent.
Le grand Vent est la loi terrible de lAncien des jours. Vox Populi, Vox
Dei . Une rvolte sociale observe depuis le monde de lAncien des
jours est une loi en action. Chaque personne, les multitudes entires
ressemblent des feuilles tombes des arbres, emportes par le vent
terrible de lAncien des jours.
Les gens ne connaissent pas ces choses. Les gens ne se proccupent
que de gagner de largent, de plus en plus dargent. Telle est la pauvre
humanit souffrante, de misrables feuilles emportes par le grand
vent. De misrables feuilles emportes par la grande Loi.

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LAncien des jours est notre Etre authentique dans sa racine
essentielle, il est le Pre en nous, il est notre Etre vritable. Nos
disciples doivent maintenant se concentrer et mditer trs
profondment sur lAncien des jours. Pendant la mditation, ils doivent
provoquer lextase, le Samadhi.
Que la paix rgne dans tous les curs ; noublions pas que la paix est
lumire, noublions pas que la paix est une essence mane de lAbsolu,
elle est une lumire mane de lAbsolu, elle est la lumire de lAncien
des jours.
Le Christ a dit : Je vous donne ma paix, je vous laisse ma paix .

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CHAPITRE 57 Chokmah.
Viens, sainte parole ; viens, nom sacr de la force Crestos ; viens,
nergie sublime ; viens, misricorde divine ; viens, suprme Sit du
Trs-Haut (Messe gnostique).
Le Chokmah de la Kabbale hbraque est le Christ cosmique, le
Christus, le Vishnu des Hindoustanis.
Le Deuxime Logos, Chokmah, est amour, il est lAgnus Dei, lAgneau
immol, il est le feu mme qui brle dans toute la cration depuis le
dbut du monde pour notre salut. Il est feu et il est sous-jacent au fond
de toute matire organique ou inorganique.
Lnergie solaire est lumire astrale. Son essence est le pouvoir
christonique, renferm dans le pollen fcondant de la fleur, dans le
cur du fruit de larbre, dans les glandes { scrtion interne de
lanimal et de lhomme. Dans lhomme, son sige principal se trouve
dans le coccyx.
Les Aztques nommaient ce pouvoir sacr le serpent plumes
Quetzalcoatl , qui ne sveille et ne slve jusqu{ notre glande
pinale quau moyen de la magie amoureuse.
Le Christ est la sagesse mme, il est le Logos solaire, dont le corps
physique est le soleil. Le Christ marche { laide de son soleil, de la
mme manire que lme humaine marche { laide de son corps de
chair et dos. Le Christ est la lumire du soleil. La lumire du soleil est
la lumire du Christ.
La lumire du soleil est une substance christonique qui fait crer la
plante et bourgeonner la semence. La ferme duret du grain renferme
cette substance du Logos solaire qui permet la plante de se
reproduire sans cesse par la vie glorieuse, vigoureuse et active.
Lnergie qui mane du feu solaire est fixe dans le cur de la Terre et
elle est le noyau vibrant des cellules en tout tre vivant. Elle est la
lumire astrale, lAzoe et la magnsie des anciens alchimistes. La

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lumire astrale imprgne toute latmosphre ; elle est la cause des
merveilleux pouvoirs dans lhomme et le feu sacr de toute vie.
Cest grce au Deuxime Logos que ce monde possde une conscience :
nous pourrons par ce mme moyen nous veiller et avoir de la
conscience.
Le Christ est ce rayon trs pur, ineffable et terriblement divin qui
resplendit l-haut comme un clair sur le visage de Mose, dans le
mystre solennel du mont Nebo.
Le Christ nest pas la Monade. Le Christ nest pas le septnaire
thosophique. Le Christ nest pas le Jivan-Atman. Le Christ est le soleil
central. Le Christ est le rayon qui nous unit { lAbsolu.
Je crois en le Fils, le Crestos cosmique, la puissante mdiation astrale
qui relie notre personnalit physique { limmanence suprme du Pre
solaire (Rituel gnostique).
Sachez que le Christ nest pas un individu. Le Christ cosmique est
impersonnel, universel et il est au-del{ de lindividualit, de la
personnalit et du Moi ; il est une force cosmique qui sexprime {
travers nimporte quel homme dment prpar.
Il sexprima un jour { travers le grand Jeshua Ben Pandira, connu dans
le monde physique comme le Matre Jsus de Nazareth. Il sexprima
galement travers plusieurs autres.
Le Christ est une substance cosmique latente dans chaque atome de
linfini. La substance de la vrit. Le Christ est la vrit et la vie.
Lorsquun homme assimile la Substance-Christ dans le physique, dans
le psychologique et dans le spirituel, il se christifie, il se transforme en
Christ, il se convertit en Christ vivant. Nous avons besoin de former le
Christ en nous, il est urgent dincarner la vrit.
Chez les Chinois, le Christ est Fuji. Chez les Mexicains, le Christ est
Quetzalcoatl, qui fut le Messie et le transformateur des Toltques. Chez
les Japonais, il est Amida, qui possde le pouvoir douvrir les portes du

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Gokurak (le Paradis). Dans le culte de Zoroastre, le Christ est Ahura-
Mazda. Les Eddas germaniques mentionnent Kristos, le Dieu de leur
thogonie qui sapparente { Jsus de Nazareth, n le jour de Nol, le 25
dcembre { minuit, { linstar des Chrtiens et des Nordiques Odin,
Wotan et Blnos.
Lvangile de Krishna, dans lInde millnaire, est similaire { lvangile
chrtien. Dans la vieille Egypte des pharaons, le Christ est Osiris, et
quiconque lincarnait tait un osirifi ; Herms Trismgiste est le Christ
gyptien, il a incarn Osiris. Tout homme qui parvient { sassimiler { la
Substance-Christ se convertit de fait en un Christ vivant.
Je veux que nous comprenions que le Logos solaire nest pas un
individu. Le Logos solaire est une arme, il est le Verbe, la grande
Parole. LArme de la voix est une unit multiple, ternelle,
inconditionne et parfaite. Elle est le Logos crateur. Elle est le premier
instant.
Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait avec Dieu, et le
Verbe tait Dieu. Il tait au commencement avec Dieu. Tout fut par lui,
et sans lui rien ne fut, et la lumire luit dans les tnbres et les
tnbres ne lont pas saisie (Jean l : l-5).

Il est le grand souffle man des entrailles de lternel espace abstrait
absolu. Lternel espace abstrait absolu est lEtre de lEtre de tous les
Etres, lAbsolu, lInnommable, lespace illimit. Quiconque incarne son
Christ se christifie et joint les rangs de lArme de la voix.
Comme Mose leva le serpent dans le dsert, ainsi faut-il que soit
lev le Fils de lhomme (Jean 3 : 14).
Nous devons incarner le Christ en nous pour monter au Pre. Personne
ne parvient au Pre sans passer par le Fils ; dans le Christ, nous
sommes tous Un. Dans le Seigneur, il nexiste pas de diffrence entre
un homme et un autre, parce quen Lui nous sommes tous Un. Dans le
monde du Seigneur, il nexiste ni individualit, ni personnalit. En Lui,

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il ny a pas de diffrences hirarchiques. Celui qui lincarne devient
alors Lui, Lui, Lui. La diversit est lunit .
Nous devons en finir avec la personnalit et avec le Moi pour que lEtre
naisse en nous ; nous devons en finir avec lindividualit.
Si un mystique en extase abandonnait ses sept corps pour investiguer
la vie du Christ, il se verrait alors lui-mme reprsenter le drame de la
Passion du Seigneur, faire des miracles et des merveilles sur la Terre
sainte, il se verrait mort et ressuscit le troisime jour. Si ce mystique
occupait la place du Christ cet instant, il serait Lui, Lui, Lui. Ce
phnomne provient du fait que dans le monde du Christ, ni
lindividualit ni la personnalit nexiste ; dans le Christ, il nexiste
quun seul Etre, qui sexprime sous forme multiple.
Lorsquon en finit avec le Moi et avec lindividualit, seules demeurent
les valeurs de la conscience, qui sont les attributs de lternel espace
abstrait absolu.
Lui seul peut dire : Je suis le chemin, la vrit et la vie, Je suis la
lumire, Je suis la vie, Je suis le bon pasteur, Je suis le pain, Je suis la
rsurrection . LEtre reoit lEtre de son Etre, le Je suis, ce souffle du
grand souffle en chacun de nous, notre rayon particulier, Lui, Lui, Lui.
Le Je suis est le Christ intrieur de chaque homme, notre divin
Augodes, le Logos. Celui qui reoit la couronne de vie a le droit de dire
: Je suis Lui, je suis Lui, je suis Lui .
Le Christ est symbolis par le phallus en rection, par le sceptre de
pouvoir lev, par la tour, par la pierre acre et par la tunique de
gloire ; il est lorigine divine.
Le Christ est amour. Lantithse de lamour est la haine. Sachez,
peuples, multitudes et gens de toutes langues, que la haine se convertit
en un feu qui brle. Sachez que le monstre le plus terrible qui existe
sur terre est la haine.

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Celui qui ment pche contre le Pre, qui est vrit ; celui qui hait pche
contre le Fils, qui est amour ; et celui qui fornique pche contre
lEsprit-Saint, qui est chastet.

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CHAPITRE 58 Binah.
Salut, cygne sacr, Hamsa miraculeux !, Salut oiseau Phnix du
Paradis !, Salut, ibis immortel, colombe du Graal, nergie cratrice du
Troisime Logos ! (Rituel gnostique).
Binah est lEsprit-Saint, il est le Troisime Logos, le Seigneur Shiva des
Hindoustanis, qui se manifeste sous forme de puissance sexuelle dans
tout ce qui est, tout ce qui a t et tout ce qui sera.
LEsprit-Saint est cette force sexuelle que nous voyons dans les pistils
des fleurs, celle qui sexprime dans les organes crateurs de toutes les
espces qui vivent, force merveilleuse sans laquelle lunivers ne
pourrait pas exister.
Les kabbalistes associent les diffrentes Sphiroths de la Kabbale
hbraque aux mondes. Ainsi, lAncien des jours serait par exemple un
point de lespace infini, un symbole ternel. Chokmah serait gouvern
par le zodiaque, et cest la vrit. Ils disent que Binah est gouvern par
Saturne, et nous touchons ici un point sur lequel nous devons exprimer
notre dsaccord ; je ne veux pas dire que lEsprit-Saint nest pas
gouvern par Saturne, quil ny a pas de relation entre eux, loin de l{, il
y en a bien une. Mais ce nest pas tout, car il ne fait pas de doute que le
monde de Jupiter est reli dune certaine manire { Binah, tant donn
quil a des pouvoirs, un trne, et quil nettoie les eaux de la vie.
De lAin-Soph, de latome superdivin, manent Kether, Chokmah et
Binah, la Couronne de vie, le resplendissant dragon de sagesse.
Quand viendra la grande nuit cosmique, le resplendissant dragon de
sagesse sabsorbera { lintrieur de lAin-Soph. Cest la Trinit qui
sabsorbe dans lUnit ! Cest le Saint-Quatre, le Tetragrammaton des
kabbalistes !
La Trinit, la triade parfaite, Pre, Fils et Esprit-Saint, plus lUnit de la
vie, donnent le Saint-Quatre, les quatre charpentiers ternels, les
quatre cornes de lautel, les quatre vents de la mer, le saint et

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mystrieux Tetragrammaton dont la parole mantrique est Iod-He-Vau-
He, le nom terrible de lEternel.
LEsprit-Saint se ddouble en une femme ineffable : cest la Divine
Mre, qui porte la tunique blanche et la mante bleue. LEsprit-Saint est
Shiva, le divin poux de Shakti, la Divine Mre Kundalini.
La divine Femme est une vierge ineffable ; cette Divine Mre est
symbolise chez les Aztques par une vierge mystrieuse (voir Magie
christique aztque, Chap X). Cette Vierge a sur la gorge une bouche
mystrieuse, parce que la gorge est lutrus o est enfante la Parole ;
les dieux crent par le larynx.
Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait avec Dieu, et le
Verbe tait Dieu. Il tait au commencement avec Dieu. Tout fut par lui,
et sans lui rien ne fut. Ce qui fut en lui tait la vie, et la vie tait la
lumire des hommes (Jean 1 : 1-4).
Le Verbe fconda les eaux de la vie et lunivers surgit dans son tat
germinal, splendide dans laurore.
LEsprit-Saint fconda la grande Mre et le Christ naquit. Le Deuxime
Logos est toujours fils de la Vierge-Mre.
Elle est toujours vierge avant laccouchement, pendant laccouchement
et aprs laccouchement. Elle est Isis, Marie, Adonia, Insoberte, Rha,
Cyble, etc.
Elle est le chaos primitif, la substance primordiale, la matire premire
du Grand-uvre.
Le Christ cosmique est larme de la grande Parole ; il nat toujours
dans les mondes et est crucifi dans chacun deux afin que tous les
tres aient la vie, et quils laient en abondance.
LEsprit-Saint est Celui qui fait la lumire ; Dieu dit : Que la lumire
soit et la lumire fut . Le sens sotrique de ceci est : Parce quil la
dit, cela fut .

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La terre a neuf strates, et dans la neuvime se trouve le laboratoire du
Troisime Logos. La neuvime strate occupe rellement tout le centre
de la masse plantaire ; on y retrouve le Saint-Huit, le divin symbole de
linfini dans lequel sont reprsents le cerveau, le cur et le sexe du
gnie plantaire.
Un serpent sacr est enroul au cur de la Terre, prcisment dans la
Neuvime Sphre. Il est septuple dans sa constitution et chacun de ses
sept aspects igns correspond { chacun des sept serpents de lhomme.
Lnergie cratrice du Troisime Logos labore les lments chimiques
de la Terre dans toute leur complexit de formes aux mille facettes.
Lorsque cette nergie cratrice se retirera du centre de la Terre, notre
monde se convertira alors en un cadavre. Cest ainsi que meurent les
mondes.
Le feu serpentin de lhomme mane du feu serpentin de la Terre. Le
serpent terrible dort profondment dans son nid mystrieux fait
dtranges sphres creuses, qui ressemblent rellement { un vritable
casse-tte chinois. Ce sont des sphres concentriques astrales et
subtiles. Vritablement, de mme que la Terre a neuf sphres
concentriques, avec le terrible serpent qui se trouve au fond de toutes,
de mme lhomme possde lui aussi ces sphres, car il est le
microcosme du macrocosme.
Lhomme est un univers en miniature ; linfiniment petit est analogue {
linfiniment grand.
Lhydrogne, le carbone, lazote et loxygne sont les quatre lments
de base avec lesquels le Troisime Logos travaille. Les lments
chimiques sont disposs par ordre de poids atomique ; le plus lger est
lhydrogne, avec un poids atomique de 1, et le dernier est luranium,
son poids atomique de 238,5 faisant de lui le plus lourd de tous les
lments connus.
Les lectrons en viennent { constituer un pont entre lesprit et la
matire. Lhydrogne en lui-mme est llment le plus rarfi que lon
connaisse, la premire manifestation du serpent. Tout lment, tout

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aliment, tout organisme se synthtise en un type dtermin
dhydrogne. Lnergie sexuelle correspond { lhydrogne 12 et { la
note musicale si.
La matire lectronique solaire est le feu sacr de la Kundalini. Lorsque
nous librons cette nergie, nous prenons le chemin de linitiation
authentique.
Lnergie du Troisime Logos sexprime au moyen des organes sexuels
et du larynx crateur. Ce sont les deux instruments travers lesquels la
puissante nergie cratrice du Troisime Logos circule.
Quand on travaille avec lArcane AZF, on veille le serpent sacr. Le
flux ascendant de lnergie cratrice du Troisime Logos est le feu
vivant. Ce feu de la Pentecte monte le long du canal mdullaire en
ouvrant des centres et en veillant des pouvoirs miraculeux.
Dans le Mexique antique, dans le Temple des serpents, aussi appel
Temple de Quetzalcoatl, on adorait lEsprit-Saint en portant une
tunique et une cape aux couleurs blanc, noir et rouge, et en jetant sur
des braises de la poudre de bigorneaux (escargots marins) faite
partir de bigorneaux blancs, noirs et rouges. Le blanc est lesprit pur, le
noir symbolise la chute de lesprit dans la matire, et le rouge est le feu
de lEsprit-Saint, par lequel nous retournons { la blancheur de lesprit
pur.
Cet encens montait jusquau ciel, le prtre priait pour la vie et les
plantes fleurissaient, car lEsprit-Saint est le feu sexuel de lunivers. Le
rite saccomplissait dans le Temple de Quetzalcoatl avant le lever du
soleil, parce que lEsprit-Saint est Celui qui fait la lumire ; le prtre
vocalisait les mantras In En.
Le prophte Jonas accomplissait lui aussi le rite de lEsprit-Saint de la
mme manire que les Aztques, et il y utilisait les mmes vtements
et les mmes fumigations. Il vocalisait galement les mantras In En en
jetant lencens sur le feu.

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On doit tablir ce rite dans tous les sanctuaires gnostiques. Les
bigorneaux sont en rapport avec leau de la mer, et leau est lhabitacle
du feu de lEsprit-Saint. Les bigorneaux savrent donc lencens parfait
de lEsprit-Saint.
La Mre ou Esprit-Saint nous donne pouvoir et sagesse. Les symboles
de la Vierge sont : la Yoni, le calice et la tunique doccultation.

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CHAPITRE 59 Chesed.
Chesed est en soi lIntime, Atman selon les Hindoustans. On dit que
Chesed est directement gouvern par Jupiter, et rien de plus. Cest faux
: lIntime est martien, il est guerrier, batailleur, et bien des kabbalistes
nacceptent pas cela et iraient mme jusqu{ considrer cela absurde.
Mais quiconque a une exprience directe de Chesed sait trs bien que
Chesed est guerrier, quil est lIntime qui doit tre en lutte { mort
contre les tnbres, qui doit lutter dur pour sa propre autoralisation
intime, qui est en guerre. Il est vident quil a quelque chose de
jupitrien vu quil peut empoigner le sceptre des rois, je ne le nie pas,
mais il est faux quil soit uniquement et exclusivement jupitrien.
Atman est notre Intime, notre Sit divine, ce septime principe qui est
prsent dans les Etres mais que les humains nont pas.
Pour fusionner avec lAtman, il faut passer par lexprience suivante :
on sort en corps astral en abandonnant le corps physique. On se
dpouille du corps astral en lui ordonnant : Sors de moi ! . Il faut
pour cela de la volont ; le corps astral sort par la colonne vertbrale et
on reste dans le monde du mental. Ensuite on se dbarrasse du corps
mental en lui ordonnant : Corps du mental, sors de moi . Ceci se
ralise par un acte de volont, et on reste avec le corps causal, auquel
on ordonne galement de sortir, ce qui requiert aussi un grand effort.
Le corps de la volont consciente travaille mieux ; on lui ordonne de
sortir et dabandonner les trente-trois vertbres et on reste avec le
corps bouddhique ou intuitif. Ce dernier est trs obissant ; on lui
ordonne son tour de sortir et on se trouve ainsi dans le monde de
Chesed, de lAtman, de lIneffable.
Dans le monde de lAtman, on se sent un homme complet ; car dans
notre monde, lanimal intellectuel nest pas un homme. Liniti se sent
rempli dune immense plnitude ; dans ce monde, il est un homme rel
dans le sens le plus objectif du mot.
Sa partie ngative est le monde physique ; le monde de lAtman est un
tat positif. On y voit une ville sous sa forme la plus relle, on y voit une

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table de tous les cts, den haut, den bas, de lintrieur, de lextrieur,
et cest la mme chose pour une montagne. Dans une cuisine, on voit le
nombre datomes dont se compose un couvert, le nombre de molcules
que contient le pain ou la viande que lon va manger.
On peroit non seulement les solides de manire intgrale, mais
galement les hypersolides, de mme que la quantit exacte datomes
qui constituent dans leur ensemble la totalit dun corps.
Si ltudiant nest pas prpar, il est du, car il se retrouve dans un
monde au ralisme le plus cru : cest le monde des mathmatiques. On
y voit le drame de la nature, on y est spectateur de la nature. Le monde
des mathmatiques est le monde de lAtman.
Cest le mental qui pense, et non lIntime. Le mental humain dans son
tat actuel dvolution est lanimal que nous portons { lintrieur.
Le concept de Descartes selon lequel je pense, donc jexiste est
compltement faux, car lhomme vritable est lIntime et lIntime ne
pense pas, tant donn quil sait. LAtman na pas besoin de penser, car
il est omniscient.
Notre Intime est soi, soi, soi. La sagesse de notre Intime est soi, soi, soi.
Lamour de notre Intime est soi, soi, soi.
Quand nous disons : Jai faim, jai soif, etc. , ce que nous affirmons est
absurde parce que lIntime na ni faim, ni soif ; celui qui a faim et soif,
cest le corps physique. Il est plus correct de dire : mon corps a faim,
mon corps a soif.
La mme chose se produit avec le mental quand nous disons : Jai une
force mentale puissante, jai un problme, jai tel ou tel conflit, jai telle
ou telle souffrance, telle ou telle pense me vient, etc. .
Ce que nous affirmons alors sont de trs graves erreurs, car ce sont l
des choses du mental et non de lIntime.
Lhomme vritable est lIntime et il na pas de problmes, les
problmes viennent du mental.

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LIntime doit battre le mental avec le fouet terrible de la volont.
Lhomme qui sidentifie au mental tombe dans labme.
Le mental est lne que nous devons monter pour entrer dans la
Jrusalem cleste.
Nous devons commander au mental de cette faon : Mental, enlve-
moi ce problme ; mental, enlve-moi ce dsir, etc. Je ne ladmets pas,
je suis ton matre et tu es mon esclave jusqu{ la consommation des
sicles .
Malheur { lhomme qui sidentifie au mental, car il perd lIntime et il
aboutira { labme.
Ceux qui disent que tout est mental commettent une trs grave erreur,
car le mental nest quun instrument de lIntime.
Tous les ouvrages qui tendent { identifier totalement lhomme au
mental sont de la lgitime magie noire, parce que lhomme vritable
nest pas le mental.
Nous ne devons pas oublier que les dmons les plus subtils et les plus
dangereux qui existent dans lunivers rsident dans le plan mental.
LIntime parle au mental de cette faon : Ne dis pas que tes yeux sont
tes yeux, car moi, je vois travers eux. Ne dis pas que tes oreilles sont
tes oreilles, car moi, jentends { travers elles. Ne dis pas que ta bouche
est ta bouche, car moi, je parle travers elle. Tes yeux sont mes yeux,
tes oreilles sont mes oreilles, ta bouche est ma bouche .
Dans les mondes internes, nous pouvons expulser le corps mental hors
de nous afin de converser avec lui face face, comme avec une
personne trangre.
Nous comprenons alors fond que le mental est un sujet tranger que
nous devons apprendre diriger avec le fouet terrible de la volont.
Le repaire du dsir se trouve dans le mental.

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LIntime est lhomme vritable qui vit incarn dans tout corps humain
et que nous portons tous crucifi dans notre cur.
Quand lhomme sveille du sommeil de son ignorance, il se livre alors
son Intime. Celui-ci sunit au Christ et lhomme devient tout-puissant,
comme lAbsolu do il est issu.
LIntime est Dieu dans lhomme. Lhomme qui ignore cette grande
vrit nest quune ombre, lombre de son Intime.
Le symbole de lIntime est ltoile { cinq pointes, la pyramide, la croix
aux bras gaux, le sceptre.

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CHAPITRE 60 Geburah.
Geburah est la rigueur, la Loi, elle est la Bouddhi, lAme-Esprit, la
Walkyrie dont nous parle lillustre crivain espagnol Mario Roso de
Luna, elle est la belle Hlne, etc.
On a considr Geburah, la Bouddhi, comme tant exclusivement
martienne ; cest une erreur, parce que dans le monde de lAme-Esprit,
qui est fminine, se trouve le lion de la Loi, qui est solaire. Nous
trouvons donc dans Geburah la rigueur de la Loi, mais aussi la noblesse
du lion ; le monde bouddhico-intuitif est donc compltement solaire.
Geburah est la Loi de la justice. Le monde de Geburah est fond sur la
justice. Les Matres du karma sappuient sur la conscience pour juger
dans les tribunaux du karma.
Les Matres du karma sont des juges de conscience. La justice est au-
del du bien et du mal. Quand vous parviendrez la lumire, vous
saurez ce quest lamour, et quand vous saurez ce quest lamour, vous
saurez aimer et vous comprendrez que lamour conscient est la Loi. Ce
qui compte, ce nest pas de faire le bien, mais plutt de savoir le faire.
Le chef des Archontes de la Loi est le Matre Anubis, qui exerce avec ses
quarante-deux juges. Lorsquils officient, ils utilisent un masque sacr
en forme de tte de chacal ou de loup plumes, emblme de la vrit.
La justice est la suprme piti et la suprme cruaut de la Loi.
Au Tribunal du karma, celui qui a de quoi payer sen tire bien en
affaires. Nous devons constamment faire de bonnes uvres pour avoir
de quoi payer nos dettes de cette vie-ci et celles des vies passes.
Il est impossible dviter la justice, car le policier du karma est {
lintrieur de nous-mmes : cest le Kaom. L{ o lamour fait dfaut
apparat le Kaom, le policier, laccusateur, qui nous conduit devant les
tribunaux de la Loi.
Il est possible dannuler du karma par des bonnes uvres, cest ainsi
que lon combat le lion de la Loi. Quand une loi infrieure est

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transcende par une loi suprieure, la loi suprieure efface la loi
infrieure. Le karma nest pas une loi mcanique, il peut tre pardonn.
Faites de bonnes uvres pour que vos dettes soient rgles.
Chacun de nous possde un livre o sont notes les fautes que lon a
commises, avec le jour et lheure.
Lorsquon devient totalement inoffensif, lorsquon nest plus capable
de faire de mal qui que ce soit, le karma est alors pardonn.
Le karma est une mdecine qui nous est administre. Le Bouddha a dit
quil y a trois choses ternelles dans la vie : 1 la Loi, 2 le Nirvana, 3
lespace.

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CHAPITRE 61 Tiphereth.
Tiphereth est lEpoux de lEpouse, le Manas suprieur de la thosophie
orientale, qui nest autre que lme humaine, le causal. Cest cette me
qui souffre et qui nous donne notre ct trs humain.
Nous devons faire la distinction entre ce que sont lme humaine et
Tiphereth en lui-mme. Il est trs facile de confondre Tiphereth avec le
causal. Le corps causal est en fin de compte le vhicule de Tiphereth.
Certains kabbalistes prtendent que le monde de Tiphereth, le monde
de lme humaine ou du Fils de lhomme proprement dit, est gouvern
par le Soleil. En ralit, ce nest pas le cas, car il est gouvern par
Vnus, et cest pourquoi le Christ est crucifi un Vendredi saint ; cest
une chose que nous pourrons mditer.
Les noces de Guenivre, la divine Amazone, lme divine, avec le
chevalier, lme humaine, est un vnement merveilleux au cours
duquel nous exprimentons une transformation radicale, car la
Bouddhi est comme un vase dalbtre fin et transparent { lintrieur
duquel brle la flamme de Prajna (lEtre).
Les textes sotristes Hindoustanis mentionnent constamment la
fameuse Trimurti Atman-Bouddhi-Manas. Il sagit de lIntime avec ses
deux mes, lme spirituelle fminine et lme humaine masculine.
La source et la base de la Haute-Magie se trouve dans les noces
parfaites de Bouddhi-Manas, que ce soit dans les rgions purement
spirituelles ou dans le monde terrestre.
Les collges initiatiques authentiques enseignent en toute clart que la
belle Hlne est la Bouddhi, lme spirituelle de la sixime initiation
Vnuste, la Shakti, potentiel fminin de lEtre interne. La belle Hlne
de Troie est la mme Hlne quon retrouve dans le Faust de Goethe.
Hlne reprsente clairement les noces de Nos (Atman-Bouddhi) et
de Manas (lme humaine), lunion par laquelle conscience et volont
sidentifient, raison pour laquelle ces deux mes se trouvent alors
dotes de pouvoirs divins.

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Lessence de lAtman, du feu divin primordial, ternel et universel, se
trouve contenue { lintrieur de la Bouddhi, qui dtermine, en
conjonction totale avec Manas, le Masculin-Fminin.
Lui et Elle, Bouddhi et Manas, sont les mes jumelles { lintrieur de
nous-mmes (bien que lanimal intellectuel ne les ait pas encore
incarnes), les deux filles adores de lAtman. LEpoux et lEpouse sont
ternellement amoureux.
La dame ternelle, lAme-Esprit, exige toujours de son chevalier, lme
humaine, toutes sortes de sacrifices inous et de prodiges de courage.
Heureux le chevalier qui, aprs la dure bataille, clbre ses fianailles
avec Guenivre, la reine des Jinas !
Lanimal intellectuel erronment appel homme possde une fraction
de lme humaine incarne { lintrieur de lui-mme.
On nomme cette fraction lEssence, quon appelle simplement, dans le
Zen japonais, la Bouddhata ; elle est le matriel psychique avec lequel
on peut et doit fabriquer lembryon dor (lire Le Mystre de la
Fleuraison dor, du mme auteur).
Fait lamentable, lEssence gt ensommeille sous cet ensemble bigarr
et grotesque dentits submerges et tnbreuses qui constituent lEgo,
le Moi-mme, le Soi-mme. Cependant, cette Essence est la matire
premire pour fabriquer lme, et ce concept na malheureusement pas
encore t trs bien compris par nos tudiants gnostiques.
Le Tao chinois enseigne clairement que lEssence embouteille dans
tout cet ensemble de Mois-diables qui constituent lEgo doit passer
dans la Neuvime Sphre par dincessantes transformations
alchimiques avant de se convertir en la perle sminale.
La perle sminale, se dveloppant { laide de la magie sexuelle et du
travail formidable avec la lance de Longin (la conversion de lEgo
animal en poussire cosmique) doit se convertir en lembryon dor.

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Le reflet merveilleux de lnergie sexuelle sous forme de tourbillon
lumineux, semblable un rayon de lumire qui revient aprs avoir
frapp un mur, en vient { cristalliser en nous la fleur dor, qui, comme
on le sait, tablit { lintrieur du nophyte un centre permanent de
conscience.
LEmbryon dor, vtu de lhabit de noces de lme, exprimente en
vrit un plaisir suprme { linstant o il fusionne avec lme humaine.
A partir de ce moment, on dit de nous que nous sommes des hommes
avec une me, des individus sacrs, des personnes vritablement
responsables au sens le plus complet du mot.
Toutes les expriences de la vie se trouvent rsumes dans lembryon
dor, et cest pourquoi il est vident quil provoque des transformations
de fond dans les principes pneumatiques immortels de lhomme. Cest
ainsi que nous nous convertissons en adeptes de la Fraternit blanche.
Le monde de Tiphereth est le monde de la volont. Dans ce monde, on
ne fait que la volont du Pre, sur la terre comme au ciel.
Cest un monde qui est au-del{ du mental, et dont la couleur est dun
bleu lectrique intense ; il y existe beaucoup dautres couleurs, mais le
bleu est la fondamentale.
Dans ce monde des causes naturelles, on rencontre beaucoup de
Bodhisattvas qui travaillent sous la direction de leur Etre rel.
Dans ce monde, cest la musique, le son qui prime. Quiconque parvient
la cinquime initiation du feu devient adepte et a la permission
dentrer dans le monde de la musique. L{ se trouve le Temple de la
musique des sphres.
Lun des gardiens de ce temple est un grand Matre qui, lorsquil vcut
dans le monde physique, sappela Beethoven. Cest un grand initi, ses
neuf symphonies sont merveilleuses.
Quiconque parvient ces rgions doit apprendre les notions
fondamentales de la musique, car celle-ci est le Verbe. Dans cette
rgion sublime, on entend la musique des sphres, qui est base sur les

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trois mesures du Mahavan et du Chotavan qui maintiennent le rythme
de lunivers ; sa marche est parfaite, il ne peut y avoir derreur dans
cette musique.
Dans la rgion de Tiphereth se trouve le linge de Vronique, qui
reprsente la Volont-Christ et signifie quil faut faire la volont du
Pre.
Il est impossible dobtenir la volont consciente sans travailler dans la
Neuvime Sphre. Il existe beaucoup dautres endroits o lon est
soumis de terribles tortures pour acqurir la volont consciente,
mais ces derniers ne permettent daccumuler quune petite quantit
dnergie.
Le vritable fakir a son gourou et ne sort pas de lHindoustan. Les
fakirs acquirent de nombreux pouvoirs, mais rien de plus ; certains
lvent un bras sans jamais le redescendre, et le bras sche ainsi. Par
ces actes, ils obtiennent la volont, mais cette volont ne va pas plus
loin, ils ne parviennent pas fabriquer le corps de la volont
consciente.
Tous ces prtendus miracles cartent les gens, cest pourquoi les fakirs
sont gars.
Une fois quon a fabriqu le corps de la volont consciente, on devient
un deux fois n.

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CHAPITRE 62 Netzah.
Le corps mental est lne que nous devons monter pour entrer dans
la Jrusalem cleste Samal Aun Weor.
Le mental qui est esclave des sens rend lme aussi invalide que la
barque que le vent gare sur les eaux Bhagavad-Gita.
Netzah est le monde mental, le mental cosmique, le mental de ltre
humain.
Il y a des auteurs qui supposent que le mental est vnusien ; je dois
exprimer mon dsaccord l-dessus, car il se trouve que le mental
proprement dit est mercurien. Nimporte qui peut se rendre compte
que le mental est mercurien, car Mercure donne la sagesse, la parole,
etc.
Le corps mental de la race humaine se trouve jusqu{ prsent { laube
de lvolution. Il suffit dobserver par clairvoyance la physionomie du
corps mental des tres humains pour corroborer cette affirmation.
Le visage du corps mental de presque tous les tres humains a une
apparence animale. Quand nous observons toutes les coutumes et
habitudes de lespce humaine, nous comprenons alors pourquoi le
corps mental des gens a une physionomie animale.
Le corps mental lunaire est de nature bestiale. Le mental solaire est
lantithse, cest le Mental-Christ.
Le corps mental lunaire que nous possdons est de nature bestiale, et
mme les animaux et les vgtaux le possdent. La seule diffrence qui
existe entre les btes et lanimal faussement appel homme, cest quon
a donn lintellectualit { ce dernier, alors que les btes nagissent
quinstinctivement.
Le corps mental solaire nest pas un corps vague, abstrait, cest un
corps de chair et dos, mais dune chair imprissable, qui ne vient pas
dAdam et qui peut traverser un mur ; il faut le fabriquer dans la
Neuvime Sphre. Le mental solaire est un corps de perfection qui

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mange, boit, assimile, digre ; il a ses aliments spciaux, sa nutrition,
son dveloppement.
Dans le monde du mental, il y a beaucoup de temples quil faut
conqurir { la pointe de lpe. Quand on travaille dans la quatrime
initiation des mystres majeurs, on rencontre beaucoup de tnbreux
et il faut lutter.
Quand on acquiert ce corps, on reoit le degr de Bouddha. La
bienheureuse Desse-Mre du monde nous prsente dans le Temple du
mental en disant : Voici mon fils bien-aim, voici un nouveau
Bouddha . Elle pose alors sur la tte de son fils le diadme de Shiva et
sur ses paules la cape jaune des Bouddhas.
Sanat Kumara, lillustre fondateur du grand Collge dinitis de la Loge
blanche, sexclame alors : Vous vous tes libr des quatre corps de
pch, et vous avez pntr dans le monde des dieux, vous tes un
Bouddha ; quand lhomme se libre des quatre corps de pch, il est un
Bouddha . Il lui remet alors le globe de lempereur surmont de sa
croix.
Nos disciples doivent changer le processus du raisonnement contre la
beaut de la comprhension.
Le processus du raisonnement dissocie le mental et lIntime. Un mental
dissoci de lIntime tombe dans labme de la magie noire.
Souvent, lIntime donne un ordre et le mental se rebelle par ses
raisonnements. LIntime parle sous forme dimpulsions spontanes ou
de penses ; le mental se rebelle en raisonnant et en comparant.
Le raisonnement est bas sur lopinion, sur la lutte de concepts
antithtiques, sur le processus du choix conceptuel, etc.
La raison divise le mental par la lutte des antithses. Les concepts
antithtiques convertissent le mental en champ de bataille.

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La division du mental par la bataille des raisonnements, par la lutte
antithtique des concepts, fractionne lentendement et convertit le
mental en un instrument inutile pour lEtre, pour lIntime.
Quand le mental ne peut servir dinstrument { lIntime, il sert alors
dinstrument au Moi animal, convertissant lhomme en un tre aveugle
et maladroit, esclave des passions et des perceptions sensorielles du
monde extrieur.
Les tres les plus gauches et les plus passionnels qui existent sur la
terre sont prcisment les grands raisonneurs intellectuels.
Lintellectuel perd le sens dune prire ds quil y manque un point ou
une virgule.
Lintuitif sait lire l{ o le Matre ncrit pas, et entendre l{ o le Matre
ne parle pas.
Le raisonneur est tout fait esclave des sens externes et son me est
invalide comme la barque que le vent gare sur les eaux.
Les raisonneurs spiritualistes sont les tres les plus malheureux qui
soient sur terre. Ils ont le mental totalement bourr de thories et
dautres thories encore, et ils souffrent horriblement de ne rien
pouvoir raliser de ce quils ont lu.
Ces pauvres tres ont un orgueil terrible, et ils finissent en gnral par
se sparer de lIntime et se convertir en personnalits tantriques de
labme.
Si nous prenons le corps mental dun quelconque tudiant pseudo-
spiritualiste qui thorise et nous lexaminons attentivement, nous
dcouvrons quil est une vritable bibliothque ambulante.
Si nous examinons ensuite posment lEglise coccygienne dEphse ou
chakra Muladhara, nous voyons que la Kundalini sy trouve totalement
enferme, sans donner signe du moindre veil ; et si nous examinons le
canal Sushumna de ltudiant, nous ny trouvons aucune trace de feu

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sacr. Nous constatons que les trente-trois chambres de ltudiant sont
entirement remplies de tnbres.
Cet examen interne nous mnerait la conclusion que cet tudiant
perd lamentablement son temps.
Ltudiant peut avoir un corps mental converti en vritable
bibliothque, mais la totalit des trente-trois chambres de son pine
dorsale sont compltement teintes, plonges dans les tnbres
profondes.
Conclusion : cet tudiant est un habitant des tnbres, de labme.
Les intellectuels sont pleins dorgueil, darrogance et de passion
sexuelle. Lintellect est bas sur la raison, et la raison est lucifrienne et
dmoniaque. Certains croient que grce elle, ils pourront connatre
Dieu ; nous, nous disons que Dieu seul se connat lui-mme.
Il vaut mieux pratiquer la mditation interne que perdre son temps
raisonner. Par la mditation interne, nous pouvons parler avec Dieu,
lIntime, lEtre, le Trs-Haut ; nous pouvons ainsi apprendre auprs du
Matre interne, nous pouvons ainsi tudier la sagesse divine aux pieds
du Matre.
Le processus du raisonnement rompt les dlicates membranes du
corps mental. La pense doit circuler en silence, sereine et intgrale,
sans la bataille des antithses, sans le processus du raisonnement qui
divise le mental entre des concepts opposs.
Il faut en finir avec les raisonnements et veiller lintuition, cest
seulement ainsi que nous pouvons apprendre la vritable sagesse de
Dieu et que le mental se trouve entre les mains de lIntime.
La vritable fonction positive du mental est lart, la beaut, lamour, la
musique ; le mystique art daimer de larchitecture divine, de la
peinture, du chant, de la sculpture, de la technique mise au service de
lhomme, mais sans gosme ni mchancet, sans haine, etc.

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Lintellect est la fonction ngative du mental, il est dmoniaque. Le
premier dsir de celui qui entre dans ces tudes, cest de dominer le
mental des autres. Cest de la magie noire pure et lgitime. Personne
na de raison pour violer le libre arbitre des autres. Personne ne doit
exercer de contrainte sur le mental dautrui, parce que cest de la magie
noire. Les coupables de cette grave erreur, ce sont tous ces auteurs
tromps qui circulent partout. Tous leurs livres dhypnotisme, de
magntisme et de suggestion sont des livres de magie noire.
Celui qui ne sait pas respecter le libre arbitre des autres est un
magicien noir. Ceux qui font des travaux mentaux pour dominer
violemment le mental dautrui se convertissent en dmons pervers. Ils
se sparent de lIntime et roulent { labme.
Nous devons librer le mental de tout genre dides prconues, de
dsirs, de craintes, de haines, dcoles, etc. Tous ces dfauts sont des
entraves qui attachent le mental aux sens externes.
Il faut changer le processus du raisonnement contre la qualit du
discernement. Le discernement est la perception directe de la vrit,
hors du processus du raisonnement.
Discerner, cest comprendre sans quil soit ncessaire de raisonner.
Nous devons changer le processus du raisonnement contre la beaut
de la comprhension.
Le mental doit devenir compltement enfantin, il doit se convertir en
un enfant plein de beaut.
Les symboles de Netzah sont la lampe, la ceinture et la rose.

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CHAPITRE 63 Hod.
Hod est le monde astral, le corps astral.
Lastral est gouvern par la Lune, cest pourquoi les sorties astrales
sont plus faciles en lune croissante et un peu plus laborieuses en lune
dcroissante.
Le plan astral est rellement le plan de la magie pratique. Dans
certaines tribus des forts les plus profondes de lAmazonie, par
exemple, les Piaches ou prtres-sorciers donnent leurs gens un
breuvage spcial pour entrer dans le plan astral volont.

Ils mlangent des cendres de larbre appel guarumo avec des feuilles
de coca bien moulues, et ils ladministrent lorsque la lune est
croissante ; alors le ddoublement se produit. Ces Piaches savent trs
bien que Hod, lastral, est gouvern par la Lune, mais de nombreux
kabbalistes supposent quil est gouvern par Mercure, et ils se
trompent.
Les messages qui descendent du monde de lesprit pur prennent une
forme symbolique dans le plan astral. On interprte ces symboles en se
basant sur la Loi des analogies philosophiques, sur la Loi des analogies
des contraires et sur la Loi des correspondances et de la numrologie.
Etudiez le livre de Daniel et les passages bibliques du patriarche
Joseph, fils de Jacob, pour apprendre interprter vos expriences
astrales.
Le lgitime et authentique corps astral est lastral solaire. On a nomm
corps astral le corps de dsirs, qui nest que de nature lunaire.
Toutes les cratures de la nature sont lunaires, elles possdent un
astral lunaire qui est un corps froid, protoplasmique, un rsidu bestial
du pass.
Ce dont nous avons besoin, cest de fabriquer lauthentique corps de
Hod, lastral lgitime, un vhicule de nature solaire. Il faut le fabriquer

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dans la Neuvime Sphre, en travaillant dans la Forge ardente de
Vulcain.
Le corps astral solaire est un corps de chair et dos qui ne vient pas
dAdam. Cest un corps qui mange, digre, assimile.
Diffrents auteurs pseudo-sotristes et pseudo-occultistes tombent
dans lerreur de confondre lEgo avec le corps astral.
La littrature mtaphysique moderne parle beaucoup des projections
du corps astral, mais nous devons cependant avoir le courage de
reconnatre que les amateurs doccultisme se ddoublent
habituellement dans lEgo pour voyager dans les rgions sublunaires
de la nature { travers le temps et lespace.
Avec lastral solaire, nous pouvons nous transporter dans la voie lacte
jusquau soleil central Sirius. Il nous est interdit de sortir au-del de la
voie lacte parce quil existe dans les autres galaxies dautres types de
lois cosmiques, inconnues des habitants de cette galaxie.
Sur Sirius, il y a un grand temple o les grands Matres de cette galaxie
reoivent une initiation. Les disciples du dieu Sirius sont des
Gnostiques rosicruciens ; la Rose-Croix vritable se trouve dans les
mondes suprieurs. Ces disciples utilisent le Saint-Graal sur leurs
capuchons ; ils clbrent galement le drame du Christ, car cest un
drame cosmique.
Nos disciples doivent acqurir le pouvoir de sortir en corps astral. Ce
pouvoir sacquiert en vocalisant quotidiennement pendant une heure
le mantra sacr Ehipto. La voyelle E fait vibrer la glande thyrode et
confre { lhomme le pouvoir de loue occulte. Le H (aspir) veille le
chakra du foie, et lorsque ce chakra a atteint son plein dveloppement,
lhomme peut alors entrer et sortir de son corps chaque fois quil le
dsire. La voyelle I combine avec la lettre P dveloppe dans lhomme
la clairvoyance et le pouvoir de sortir en corps astral par la fentre de
Brahma, qui est la glande pinale. La lettre T frappe la voyelle O,
intimement relie au chakra du cur, et lhomme peut ainsi acqurir le
pouvoir de se dtacher de ce plexus et de sortir en corps astral.

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La prononciation correcte du mantra est la suivante : E Hhhhh Iiiii
P Toooo.
Ceux qui ne sont pas encore parvenus sortir en corps astral avec nos
cls, cest quils nont pas ce pouvoir et doivent alors lacqurir en
vocalisant dabord une heure chaque jour le mantra Ehipto. Ce mantra
dveloppe totalement les chakras qui sont relis au ddoublement du
corps astral, et le disciple acquiert ainsi le pouvoir du ddoublement
astral, il pourra entrer et sortir du corps physique volont.
Le mantra gyptien qui est utilis pour sortir en corps astral est le
suivant : Faraon. On vocalise ce mantra dans ces instants de transition
entre la veille et le sommeil, en ayant le mental concentr sur les
pyramides dEgypte.
La prononciation correcte de ce mantra est la suivante : Fffff Aaaaa
Rrrrr Aaaaa Ooooo Nnnnn.
Ce mantra sert { sortir en corps astral et, comme nous lavons dj{ dit,
on le prononce durant les tats de transition entre la veille et le
sommeil, en concentrant le mental sur les pyramides dEgypte ; mais
les disciples qui nont pas le pouvoir de sortir en corps astral doivent
dabord lacqurir en vocalisant une heure par jour, comme nous le
disions, le mantra Ehipto.

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CHAPITRE 64 Jesod.
Lhomme aux testicules crases ou { la verge coupe ne sera pas
admis { lassemble de Jhovah (Deutronome 23 : 2).
Lorsquun homme aura un panchement sminal, il devra se laver {
leau tout le corps et il sera impur jusquau soir .
Quand une femme aura couch maritalement avec un homme, ils
devront tous deux se laver { leau, et ils seront impurs jusquau soir
(Lvitique 15 : 16-18).
Vous avertirez les Isralites de leurs impurets (la fornication), afin
qu{ cause delles (en rpandant le Semen) ils ne meurent pas en
souillant ma Demeure (les organes sexuels) qui se trouve au milieu
deux (Lvitique 15 : 31).
Jesod est le corps vital ou thrique, Jesod est le fondement du
Troisime Logos, le centre o gravite la force sexuelle du Troisime
Logos. Les forces sexuelles, le fondement vivant { lintrieur de notre
physiologie, gravitent autour de Jesod ; on y retrouve lEsprit-Saint.
Il convient dclaircir que si nous considrons Jesod comme le
fondement, il est clair quil se situe dans les organes sexuels. Le corps
vital, cest--dire le sige des activits biologiques, physiques,
chimiques, est une autre chose qui est influence dune certaine
manire par Jesod, mais en tous les cas, Jesod est les organes sexuels.
Les parfums et les sandales sont le symbole de Jesod.
Le secret de tous les secrets se trouve dans la mystrieuse pierre
Shema Hamphoraseh des Hbreux. Cest la pierre philosophale des
alchimistes, cest le sexe, cest la magie sexuelle, lamour. Bni soit
lamour.
La Bible nous raconte que lorsque Jacob sveilla de son songe, il
consacra la pierre, loignit dhuile et la bnit. En ralit, Jacob
commena partir de ce moment pratiquer la magie sexuelle ; il

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incarna par la suite son Matre interne, son Etre rel : Jacob est lange
Isral.
Les sages de lantiquit adoraient le soleil sous la forme symbolique
dune pierre noire. Cest la pierre Hliogabale.
La pierre philosophale est le fondement de la science, de la philosophie
et de la religion.
La pierre philosophale est carre comme la Jrusalem cleste de Saint-
Jean. Sur lune de ses faces se trouve le nom dAdam, sur lautre, celui
dEve, puis ceux dAzote et dInri sur les deux autres cts.
La pierre philosophale est trs sacre. Les Matres sont fils de pierres.
Les mystres du sexe renferment la cl de tout pouvoir. Tout ce qui
vient la vie est enfant du sexe. Jsus dit Pierre : Tu es Pierre, et sur
cette pierre je btirai mon Eglise, et les portes de lenfer ne tiendront
pas contre elle (Mat 16 : 18).
Personne ne peut incarner le Christ interne sans avoir difi le temple
sur la pierre vive (le sexe).
Nous devons lever les sept colonnes du Temple de la sagesse. Sur
chacune des sept colonnes du temple est crit en caractres de feu le
mot Inri (Ignis Natura Renovatur Integra).
Et Jsus envoya Pierre (dont lEvangile est le sexe) et Jean (dont
lEvangile est le Verbe) en disant : Allez nous prparer la pque, que
nous la mangions (Luc 22 : 7).
Le nom secret de Pierre est Patar avec ses trois consonnes qui, en haut
sotrisme, sont les radicaux PTR.
Le P vient nous rappeler le Pre qui est en secret, lAncien des jours de
la Kabbale hbraque, le Pre des dieux, nos parents ou Phitaras.
Le T ou Tau est la lettre-croix fameuse en sexo-yoga, cest
lhermaphrodite divin, lhomme et la femme unis sexuellement durant
lacte.

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Le R est la lettre vitale dans lInri, cest le feu sacr et terriblement
divin, le Ra gyptien.
Pierre est le disciple du Christ Jsus, il est lAladin, linterprte
merveilleux, autoris enlever la pierre qui ferme le sanctuaire des
grands mystres.
Il est impossible de dplacer la pierre, de la soulever, si nous ne lui
avons pas donn auparavant une forme cubique par le ciseau et le
marteau.
Pierre, Patar, lIlluminateur, est le Matre de la magie sexuelle, le bon
Matre qui nous attend toujours { lentre du terrible chemin.
Pierre meurt crucifi sur une croix inverse, la tte vers le bas et les
pieds vers le haut, comme pour nous inviter descendre la Neuvime
Sphre pour y travailler avec leau et le feu, origine des mondes, des
btes, des hommes et des dieux. Toute initiation blanche authentique
commence par l.
La doctrine de Pierre est la doctrine du sexe, la science du Mathuna
chez les Orientaux, la magie sexuelle, la pierre vive, le rocher, le roc ;
cest le sexe sur lequel nous devons lever notre temple intrieur pour
le Christ intime, Notre-Seigneur.
Pierre a dit : Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, choisie,
prcieuse, et celui qui se confie en elle ne sera pas confondu .
A vous donc, les croyants, lhonneur, mais pour les incrdules, la
pierre quont rejete les constructeurs, celle-l est devenue la tte de
langle, une pierre dachoppement et un rocher qui fait tomber (1
Pierre, 2 : 6-8).
Jsus-Christ a dit : Ainsi, quiconque coute ces paroles que je viens de
dire et les met en pratique peut se comparer un homme avis qui a
bti sa maison sur le roc (le sexe). La pluie est tombe, les torrents sont
venus, les vents ont souffl et se sont dchans contre cette maison, et
elle na pas croul : cest quelle avait t fonde sur le roc (le sexe). Et
quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en

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pratique peut se comparer un homme insens qui a bti sa maison
sur le sable (thories de tout genre, pratiques de toute espce, avec
exclusion totale du Mathuna ou magie sexuelle). La pluie est tombe,
les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont rus sur cette
maison, et elle sest croule. Et grande a t sa ruine (en tombant {
labme) ! (Mat 7 : 24-27).
Dans le monde, des millions de personnes btissent sur le sable et
hassent la magie sexuelle ; ils ne veulent pas btir sur le roc, sur la
pierre, ils construisent sur le sable de leurs thories, coles, etc. et
croient aller trs bien. Ces pauvres gens sont tromps ; sincres et
pleins de bonnes intentions, mais ils rouleront { labme.
Sans la doctrine de Pierre, la deuxime naissance savre impossible.
Nous, les Gnostiques, nous tudions la doctrine de Pierre.
Les infrasexuels et les dgnrs hassent mortellement la doctrine de
Pierre.
Nombreux sont les sincres tromps qui croient quils peuvent
sautoraliser sans le sexe.
Nombreux sont ceux qui parlent contre le sexe, qui insultent le sexe,
qui crachent toute leur bave diffamatoire dans le sanctuaire sacr du
Troisime Logos.
Ceux qui dtestent le sexe, ceux qui disent que le sexe est grossier,
immonde, animal, bestial, sont ceux qui insultent, ceux qui
blasphment contre lEsprit-Saint.
Fuyez la fornication (lmission du Semen) ! Tout pch que lhomme
peut commettre est extrieur son corps ; mais celui qui fornique, lui,
pche contre son propre corps (1 Corinthiens 6 : 18).
Tout pch et blasphme sera remis aux hommes, mais le blasphme
contre lEsprit-Saint ne sera pas remis, ni en ce monde ni dans lautre
(Mat 12 : 31-32 ; voir aussi Marc 3 : 28-29).

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Car si nous pchons volontairement, aprs avoir reu la connaissance
de la vrit, il ny a plus de sacrifice pour les pchs (Hbreux 10 :
26).
Celui qui se prononce contre la magie sexuelle, celui qui crache son
infamie dans le sanctuaire du Troisime Logos, ne pourra jamais
parvenir la deuxime naissance.
Dans le monde occidental, il existe beaucoup de gens qui hassent
mortellement la magie sexuelle ; ces personnes justifient leur haine
absurde par de nombreux prtextes. Ils disent que le Mathuna nest
supposment que pour les orientaux, et que nous, occidentaux, nous ne
sommes pas prpars. De telles gens affirment que tout ce qui peut
rsulter de cet enseignement du sexo-yoga, cest une rcolte de
magiciens noirs.
Ce qui est intressant dans tout ceci, cest que ces personnes de type
ractionnaire, conservateur, rgressif et retardataire ne disent pas un
seul mot contre la fornication, contre ladultre, contre la prostitution,
contre lhomosexualisme, la masturbation, etc. Tout cela leur parat on
ne peut plus normal et ils ne voient aucun inconvnient gaspiller
misrablement lnergie sexuelle.
Le sexe en lui-mme devrait tre la fonction cratrice la plus leve,
mais malheureusement, lignorance rgne souveraine et lhumanit est
trs loin de comprendre les grands mystres du sexe.
Si nous tudions le livre des cieux, le zodiaque merveilleux, nous
pouvons comprendre que la nouvelle re du Verseau est gouverne par
le signe zodiacal du Verseau, le verseur deau.
Le symbole du Verseau est une femme qui porte deux urnes remplies
deau et essaie de mlanger intelligemment les eaux des deux urnes
(voir lArcane 14).
Ce symbole vient nous rappeler lAlchimie sexuelle. Si dans les
Poissons, lhomme na t quesclave de linstinct sexuel, symbolis par

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les deux poissons dans les eaux de la vie, lhomme doit apprendre dans
le Verseau transmuter les forces sexuelles.
Le Verseau est gouvern par Uranus (Ur = feu, Anas = eau), la plante
qui rgit les fonctions sexuelles. Il savre incongru et absurde que
certains individus isols et que certaines coles de type pseudo-
sotrique rejettent le Mathuna, et quils prtendent malgr tout
inaugurer la nouvelle re.
Uranus est sexuel cent pour cent, et dans la nouvelle re gouverne
par cette plante, ltre humain doit connatre { fond les mystres du
sexe.
Il existe une multitude dcoles de magie noire, plusieurs dentre elles
ayant des traditions vnrables qui enseignent la magie sexuelle avec
mission du Semen. Elles ont de trs belles thories qui attirent et
captivent, et si ltudiant tombe dans cette sduisante et dlicieuse
tromperie, il se convertit en magicien noir. Ces coles noires affirment
aux quatre vents quelles sont blanches, et cest pourquoi les nafs
tombent. De plus, ces coles disent de belles choses sur lamour, la
charit, la sagesse, etc. Naturellement, en de pareilles circonstances, le
disciple ingnu en vient { croire fermement que ces institutions nont
rien de mal ni pervers. Rappelez-vous, bon disciple, que labme est
rempli de sincres tromps et de gens aux trs bonnes intentions.
Rejeter le Mathuna signifie se prononcer de fait contre le signe du
Verseau, gouvern par Uranus, le rgent du sexe.
Les ignorants fornicateurs du pseudo-occultisme ractionnaire
ignorent totalement la doctrine secrte du Sauveur du monde,
lsotrisme chrtien.
La raction pseudo-sotrique et pseudo-occultiste ignore que les
sectes gnostiques chrtiennes primitives pratiquaient le Mathuna. La
magie sexuelle a toujours t enseigne dans toutes les antiques coles
de mystres occidentales. Le Mathuna tait connu dans les mystres
des Templiers, dans les mystres des Aztques, des Mayas, des Incas,
des Chibchas, des Zapothques, des Araucans, des Toltques, dans les

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mystres dEleusis, de Rome, de Mithra, de Carthage, de Tyr, dans les
mystres celtes, phniciens, gyptiens, druidiques, et dans toutes les
sectes chrtiennes primitives, dont la secte des Essniens qui avait son
couvent sur les rives de la Mer Morte et dont un des membres les plus
exalts fut Jsus, le divin Rabbi de Galile.
Le Mathuna, la magie sexuelle, est universelle, elle est connue dans les
mystres du Nord et du Sud, de lEst et de lOuest du monde, mais les
pseudo-occultistes ractionnaires, fornicateurs et rgressifs la
rejettent violemment.
La pierre fondamentale des authentiques et lgitimes coles de
mystres est le Mathuna, Arcane AZF ou magie sexuelle.

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CHAPITRE 65 Malkuth.
Malkuth est le corps physique, le monde physique. Il est trs important
de se rappeler que le corps vital nest rien dautre que la partie
suprieure du corps physique. Ceux qui nacceptent pas ce concept
pensent que le physique est un corps part, et le vital un autre tout
fait distinct ; ils tablissent ainsi un ordre un peu erron.
Malkuth est le royaume ; son rgent est Chamgam, le gnie de la Terre.
Toute plante donne sept races ; notre Terre en a dj donn cinq, il en
reste deux. Aprs les sept races, notre Terre, transforme par de
grands cataclysmes, se convertira { travers des millions dannes en
une nouvelle lune. Toute la vie involuante et voluante de la Terre est
venue de la Lune. Quand la grande vie abandonna la Lune, celle-ci
mourut et se convertit en un dsert.
Sept grandes races existrent sur la Lune. Lme lunaire, la vie lunaire,
est maintenant en train dinvoluer et dvoluer sur notre Terre
actuelle. Cest ainsi que les mondes se rincarnent.
Les dieux de la nature ont travaill normment pour crer des tres
autoconscients. Les dieux ont d faire des expriences difficiles dans le
laboratoire de la nature. De ces prouvettes du grand laboratoire sont
issues diffrentes formes danimaux, certaines dans le but dlaborer le
matriel pour la cration de lhomme, dautres sont des dchets dtres
mi-humains, et dautres sont de vritables checs humains.
En ralit, toutes les espces vivantes, { lexception de quelques-unes,
sont des dchets vivants du rgne humain. Tous les animaux de ce
royaume de Malkuth caractrisent lun ou lautre aspect de lhomme.
Tous les animaux sont de vritables cratures de ltre humain.
Nanmoins, il est bon de savoir que la lutte des dieux pour crer
lhomme nest pas termine. Ltre humain, ou celui quon appelle
humain, doit encore liminer beaucoup de ce qui se retrouvera dans
les jardins zoologiques du futur.

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Nous devons savoir que le Rel, cest lEtre, lIntime, lesprit. Toutefois,
il existe galement en nous un facteur de discorde : cest le Moi, lEgo,
le Moi-mme.
Il savre intressant de comprendre que le Moi est pluralis. Le Moi
est constitu par de nombreux Moi qui se disputent entre eux, qui se
querellent pour le contrle de la personnalit humaine. Ces Moi sont
trois, ils sont sept et ils sont lgion.
Les trois de base sont : le dmon du dsir, le dmon du mental et le
dmon de la mauvaise volont.
Les sept sont les sept pchs capitaux : colre, convoitise, luxure, envie,
orgueil, paresse et gourmandise.
La lgion est constitue par les milliers de pchs secondaires.
Les trois, les sept et la lgion sont de petits Moi, des animaux
lmentaires crs par le mental. Ces animaux lmentaires sont les
ennemis qui vivent { lintrieur de notre propre maison. Ces animaux
lmentaires vivent { lintrieur du royaume de notre me, ils se
nourrissent des substances infrieures de nos bas-fonds animaux.
Le plus grave, cest que ces animaux lmentaires ont drob une
partie de notre conscience. Cela est dmontr par les affirmations
suivantes : Je suis en colre, Je convoite, Je dsire, Je ressens de
lenvie, etc. .
LEtre vritable est lesprit, et celui-ci nest pas encore entr dans
lhomme parce que le Moi a envahi le royaume de lme. Ni lme ni
lesprit ne se sont en ralit incarns dans lhomme. Lhomme, celui
quon appelle homme, nest encore quune possibilit.
Lhomme vritable est encore en processus de cration. De nombreux
exemplaires des races humaines actuelles seront dans les jardins
zoologiques du futur. Beaucoup de ce que nous avons danimal {
lintrieur de nous doit tre limin afin que nous parvenions { ltat
humain proprement dit.

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Lorsque nous en finissons avec tous nos pchs, le Moi se dissout.
Quand le Moi se dissout, lme et lesprit sincarnent dans lhomme et
nous sommes alors rellement des hommes au sens le plus complet du
mot.
Quand la mort survient, la seule chose qui continue est le Moi, la lgion
du Moi. LEgo ou Moi retourne pour satisfaire des dsirs. La mort est le
retour { la conception. Cest la roue de lArcane 10.
Lhomme vritable, celui qui a incarn son me et son esprit, vit aprs
sa mort totalement veill dans son corps astral, il jouit dans les
mondes internes de la conscience et de la perception objectives.
Le fantme de ceux qui nont pas encore dissous le Moi, ni incarn
lme et lesprit, vit dans les mondes internes avec la conscience
endormie, ils ont une conscience et une perception uniquement
subjectives.
Le monde physique est la valle des amertumes, le royaume de
Malkuth, le royaume du Samsara. La roue du Samsara tourne sans
cesse et lEgo va et vient, il se dsincarne et retourne en souffrant
toujours, en cherchant toujours, sans jamais trouver. LArcane 10, la
roue de la rtribution, est terrible, et tout le monde est esclave de cette
roue fatale des sicles.
Celui qui veut se librer de la roue fatale du Samsara doit dissoudre le
Moi et incarner son me.
Ce travail est extrmement difficile, et trs rares sont ceux qui y
parviennent. En ralit, le royaume de Malkuth est un filtre terrible. Le
rsidu de ce filtre est le commun et lordinaire, et ce dernier est aval
par labme. Lor, le choisi, lhomme vritable, lange, est la conception,
et la lutte est rellement terrible.
La nature est implacable et la naissance dun ange-homme cote des
milliers, ou plutt des millions de victimes. Beaucoup sont appels, et
peu sont lus .

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Le Christ a dit : Des mille qui me cherchent, un me trouve ; des mille
qui me trouvent, un me suit ; des mille qui me suivent, un est moi .
Krishna a dit : Parmi des milliers dhommes, un seul sefforce peut-
tre datteindre la perfection, et parmi des milliers qui sefforcent, un
seul peut-tre me connat vraiment .
Cest la tragdie de lArcane 10 de la Kabbale. Les symboles de la
Sphiroth Malkuth sont les deux autels, la croix aux bras gaux, le
cercle magique, le triangle de lart magique. Malkuth est en relation
avec les pieds et lanus.

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CHAPITRE 66 Les Kliphos.
Lenfer est la matrice du ciel. La beaut nat de la pourriture. Lucifer
nous donne la lumire lorsque nous le vainquons .
On a dj dit que les Sphiroths sont en ralit au nombre de douze :
lAin-Soph est la onzime et son antithse, son ombre fatale, est
labme, la Sphiroth 12, les Kliphos de la Kabbale.
Au-dessous de Malkuth, le monde physique, se trouvent les Kliphos qui
sont les mondes infernaux.
Le mot enfer vient du latin Infernus, qui signifie : rgion infrieure. A
lintrieur de toute plante existe le rgne minral submerg avec ses
propres enfers atomiques. Ces derniers se trouvent toujours situs
lintrieur de toute masse plantaire et dans les infradimensions de la
nature, au-dessous de la zone tridimensionnelle dEuclide.
En ralit, labme est lAvitchi des Hindoustans, lenfer de glace des
peuples nordiques, lenfer chinois avec tous ses supplices jaunes,
lenfer bouddhique, lenfer mahomtan, lAmenti gyptien, le tnbreux
Tartare, lAverne, etc. Ces diffrents enfers traditionnels illustrent avec
intensit le rgne minral submerg.
Nous avons tous entendu parler du spiritisme, de ces sabbats que font
les vauriens et les sorcires. Certains considrent tout cela comme
quelque chose dtrange, dautres comme des histoires pour rire un
peu, mais la crue ralit est que les sabbats mdivaux et les fameuses
sorcires de minuit ont beaucoup plus de ralit que nous ne le
pensons. Evidemment, celles-ci appartiennent au monde des Kliphos.
Marie des Antilles, dont on parle si souvent dans les anciens couvents
mdivaux, fut prcisment leur gouvernante ; ces sorciers des anciens
sabbats la nommaient Sainte-Marie. Jinvestiguai dans le monde des
Kliphos sur cette trange crature, comment pouvait-elle passer sa vie
au milieu de tous ces magiciens noirs ?, comment pouvait-elle se
rendre tant de sabbats ? Cependant, je ny ai rien vu de ce que nous
pourrions appeler de la perversit.

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Les tnbreux de la main gauche, les cratures sublunaires, lui
rendaient un culte et ne considraient pas cette magicienne comme
quelque chose de tnbreux, mais plutt comme une sainte. Je voulus
savoir ce quil y avait de vrai dans tout cela, dans cette prsume
saintet dune crature qui frayait avec les tnbres et quon retrouvait
dans tellement de sabbats et de monastres du Moyen-Age. Qui sest
dj affair tudier les faits anciens de la haute et de la basse magie
du Moyen-Age sans avoir au moins une fois entendu parler de Marie
des Antilles ? Il y a tellement de secrets cachs dans la poussire des
bibliothques.
Je me devais dclaircir celui-ci, et il est vident que je le fis : jy fis la
lumire au moment prcis o, dans le monde de Tiphereth, jinvoquai
cette entit.
Je fus entendu et, ma grande surprise, je me retrouvai devant un
Matre autoralis. Je compris alors que son Bodhisattva tait man
de lui-mme et sduquait dans lexercice de la magie, dans le triangle
magique ou troisime triangle, quil passait par de rigoureux
entranements, en commenant par les Kliphos, mais sans faire de mal
personne.
Je me mis par la suite en contact direct avec son Bodhisattva Marie des
Antilles, et lorsque je linvitai { visiter le monde du Nirvana, elle
accepta mon invitation avec plaisir. En la voyant fusionner avec son
Etre rel, le Matre secret, je vis alors quil sagissait dune crature qui
avait atteint la perfection de la Haute-Magie, et que si elle vivait dans le
monde des Kliphos, ctait bien pour terminer son ducation ou son
entranement psychologique, exerant dimmenses pouvoirs sans faire
aucun mal.

LEtre rel de cette crature est agrable { observer ; on se rend
compte quil sagit dun extraordinaire magicien blanc, car il connat
fond les royaumes de la lumire, le monde de Malkuth et le monde des
Kliphos.

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Le Troisime Triangle est celui de la magie pratique, et cest l{ un
travail que vous devez comprendre, parce quil faut laisser tomber les
prjugs pour pouvoir travailler dans le monde des Kliphos.
Les Sphiroths adverses sont les Kliphos ; on y trouve les dmons, les
mes en peine, ceux qui souffrent, ceux qui ont dj puis leur cycle
dexistences et qui involuent dans le temps, les anges tombs, les
tnbreux du sentier lunaire, la Loge noire et tous les adeptes de la
main gauche, les partisans de Lucifer et dAhriman, les suiveurs des
bonzes Dugpas, les ennemis de la quatrime voie, les Nicolates et les
tantristes anagariques.
Dans le royaume des Kliphos vivent aussi, sans aucun doute, ceux qui
se dveloppent dans la Haute-Magie.
Les Kliphos sont linverse des Sphiroths, les Sphiroths dans leur
aspect ngatif, linverse des vertus. Les qualits de Geburah, par
exemple, sont la rigueur, la Loi ; linverse est la tyrannie, la dictature.
Une prostitue, par exemple, peut se donner de nombreuses fois des
hommes au nom de la charit : cest le principe de la Sphiroth, mais {
linverse. La charit dun Chesed peut devenir, inverse, la
complaisance dans le dlit.
Les Kliphos de la Kabbale se trouvent { lintrieur de lorgane
Kundartiguateur, { lintrieur de Malkuth, le monde physique, {
lintrieur de la Terre.

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CHAPITRE 67 Daath, connaissance tantrique.
Certains kabbalistes soulignent lide que Binah, lEsprit-Saint, est
fminin ; cette affirmation se trouve errone. On a dj dit en toute
clart dans la Divine Comdie que lEsprit-Saint est lpoux de la Mre
divine. Ainsi donc, lEsprit-Saint se ddouble son tour en son pouse,
en la Shakti des Hindoustans.
Il faut savoir comprendre cela. En voyant que le Troisime Logos se
ddouble en la Mre divine Kundalini ou Shakti, qui a de nombreux
noms, plusieurs ont cru que lEsprit-Saint est fminin, et ils se sont
tromps. Il est masculin, mais lorsquIl se ddouble en Elle, alors se
forme le premier couple divin et ineffable, lElohim crateur, le Kabire
ou Grand-Prtre, le Ruakh Elohim qui, selon Mose, nettoya les eaux au
commencement du monde.
Les kabbalistes hbreux nous parlent de la mystrieuse Daath qui
apparat dans lArbre de vie, auquel on naccorde jamais de nom divin
ni darme anglique daucune sorte, et qui ne porte pas non plus de
signe dun monde, dune plante ou dun lment.
Daath, la Sphiroth du mystre hbreu, se produit par la conjonction
sotrique de Shiva-Shakti, Osiris-Isis, qui sont perptuellement unis
dans Jesod, le Fondement, la neuvime Sphiroth, la Neuvime Sphre,
le sexe, mais qui sont cachs par le mystre de Daath, qui possde la
connaissance tantrique ; celle-ci se ralise par le Sahaja Mathuna ou
magie sexuelle, qui, dment utilis, permet lautoralisation intime de
lEtre.
Il est ncessaire que nous rflchissions tous profondment, que nous
comprenions tout ceci fond. Elle et Lui sont unis dans la pierre
cubique de Jesod, qui est le sexe. De lunion dElle et de Lui rsulte la
connaissance tantrique parfaite grce laquelle nous pouvons nous
autoraliser intrieurement { tous les niveaux de lEtre.
Certains auteurs kabbalistes supposent que Daath, la Sphiroth qui
donne la connaissance ou sagesse, provient de la fusion de Chokmah, le
Christ cosmique masculin, avec Binah, prsumant que ce dernier est

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exclusivement fminin. Cette affirmation est absolument fausse, car
lEsprit-Saint est en ralit masculin ; cest uniquement en se
ddoublant en la Mre divine quil donne naissance au couple parfait.
Dans la pierre cubique de Jesod, dans la Neuvime Sphre, la
connaissance tantrique devient linitiation Tantra. Les Tantras rendent
possible le dveloppement du serpent par lpine dorsale.
Dans ces tudes de Kabbale, il nous faut tre pratiques. Il existe des
auteurs qui crivent des merveilles, mais les voir, on se rend compte
quils nont pas vcu ce quils crivent, quils ne lont pas expriment
en eux-mmes, et cest pourquoi ils se trompent. Je suis davis que lon
ne doit crire que ce que lon a directement expriment par soi-mme,
et pour ma part, cest ainsi que jai procd.
La pierre cubique de Jesod, situe dans les organes crateurs, est
certainement cette me mtallique qui rsulte des transmutations
sexuelles ; nous pourrions la nommer le mercure de la philosophie
secrte ou, pour parler en langage plus simple, lnergie cratrice. Elle
est en elle-mme reprsente ou symbolise par le Diable ; quand nous
disons quil faut travailler avec le Diable, cest pour le transformer en
Lucifer, Celui qui fait la lumire.
Nous faisons ici clairement allusion au travail dans le Grand-uvre. Il
savre intressant que ce soit prcisment dans la pierre cubique de
Jesod que Shiva et Shakti, Osiris et Isis, sunissent sexuellement, et que
ce soit prcisment l que se trouve la connaissance tantrique, sans
laquelle il est impossible de parvenir { lautoralisation intime de
lEtre.
Au Tibet oriental, les moines sont radicaux ; cest la raison pour
laquelle Helena Petrovna Blavatsky pensait que ctaient des magiciens
noirs. Nous avons tous rpt cette erreur, et nous nous voyons
maintenant dans lobligation de rectifier.
Je ne dis pas que les Dugpas sont des saints ni de doux agneaux ; ce
sont des magiciens noirs, puisquils enseignent le tantrisme noir. Mais
les bonzes, mme sils portent le capuchon rouge, ne sont pas noirs

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comme Blavatsky le supposait erronment. Chez les bonzes, il est clair
que si quelquun ne veut pas lautoralisation, mais seulement se
librer pour un certain temps pour retourner, par exemple, la
sixime Race-Racine, ou bien sil dsire ne jamais sautoraliser mais
plutt smanciper sans autoralisation, eh bien il y parvient.
On emmenait avant tout le nophyte dans un endroit retir et on
invoquait tous les lments inhumains quil possdait. Cela se fait par
des procds de Haute-Magie ; dans lisolement de la montagne, ceux-
ci deviennent visibles et tangibles, ils tentent de dvorer le nophyte,
mais si celui-ci demeure serein, il ny a rien dautre { faire, il en est
sorti vainqueur. Il doit alors liminer lEgo, le rduire en cendres et
travailler pour lui-mme.
Son preuve et le maximum de tous ses efforts dans le monde physique
consistent en quelques mantras de dsincarnation, qui sont deux mots.
Il est horripilant de voir le Sacerdote bonze vtu de son tablier blanc
rempli de crnes et dos de morts, portant un turban rouge sur sa tte
et un poignard dans la main droite.
Au moment o le nophyte prononce ces deux mantras de la fatalit,
son corps tombe mort instantanment et il est soumis de grandes
ordalies dans les mondes internes. Il lui faut affronter les frayeurs de la
mort, il doit supporter louragan du karma, il doit sortir victorieux de l
o le Pre-Mre le place. Le but est de pouvoir entrer ou, pour mieux
dire, renatre sous forme surhumaine dans lun ou lautre des
royaumes des Deva, que ce soit dans ceux de la grande concentration
ou dans celui des cheveux longs, dans celui du Maitreya ou dans celui
du bonheur suprme, etc. Et cest dans cette rgion quil va finir de se
prparer pour la libration.
La Mre divine lassiste en liminant ses lments inhumains, et { la fin
il parvient { simmerger dans le sein de la grande ralit, non pas en
tant que Matre autoralis, mais plutt comme Bouddha lmental. Il
simmerge dans cet tat jusqu{ la sixime Race-Racine, dans le but de
sy autoraliser ; ou bien il peut demeurer pour toujours converti en un
lmental bouddhique et rien dautre, mais heureux.

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Ceux qui tentent de se librer, ceux qui veulent rellement
sautoraliser, ceux qui veulent vraiment se convertir en Mahatmas ou
en Hirophantes, devront se soumettre la discipline tantrique et
travailler dans la Neuvime Sphre. On leur enseignera le tantrisme en
entier : comment veiller le serpent et comment llever par lpine
dorsale, comment ouvrir les chakras, etc.
Ce qui arrive donc, cest que les bonzes sont radicaux : ou bien ils se
dirigent vers lEtre, ou bien ils ne se dirigent pas vers lEtre. Ou bien ils
avancent au nom de lautoralisation, ou bien ils prtendent demeurer
sans autoralisation ; ils doivent se dfinir, oui ou non. L-bas, tout est
violent, cest pourquoi Helena Petrovna Blavatsky les jugea comme des
magiciens noirs. Mais quand on tudie le tantrisme des bonzes, on se
rend compte quil est blanc ; non pas noir, mais blanc. Ils transmutent
le sperme en nergie pour russir lautoralisation { fond. Jesod est
lunaire, et nous ne pouvons le nier. En sotrisme gnostique, on voit
une femme, une vierge ineffable, divine, vtue dune tunique bleue et
debout sur une lune. Il faut savoir comprendre que cette lune
reprsente la Sphiroth Jesod, elle reprsente la force sexuelle ; quant
la tunique de couleur bleue, elle reprsente la nuit, au cours de
laquelle se droulent les grands mystres de la vie et de la mort. Cest
seulement la nuit que lon travaille avec lnergie cratrice du
Troisime Logos. Le travail dans le Laboratorium de lEsprit-Saint doit
se faire durant les heures nocturnes. On ne doit pratiquer le Sahaja
Mathuna que dans les tnbres de la nuit, parce que le jour, le soleil
soppose { la gnration.
Si on sort une poule avec ses ufs { la lumire du soleil pour quelle les
couve, ceux-ci ne parviendront pas clore, et si un poussin clt, eh
bien il mourra, parce que le soleil est ennemi de la gnration.
Quiconque veut chercher la lumire doit la demander au Logos qui se
trouve derrire le soleil qui nous illumine, dans la nuit profonde.
La crue ralit, cest qu{ cause de la disposition des organes crateurs,
la procration seffectue dans les tnbres. En effet, quand le
zoosperme sort des glandes sexuelles, il ne sort pas la lumire du

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soleil, mais bien dans les tnbres ; cest dans les tnbres quil fraie
son passage dans la trompe de Fallope pour rencontrer lovule qui
descend de lovaire, et cest au milieu des tnbres de la matrice qua
lieu la gestation.
Mais si, au lieu de sortir des glandes sexuelles protg par les tnbres,
ce zoosperme sortait { la lumire du soleil, et si le foetus ntait pas
dans les tnbres mais se trouvait dcouvert dans le ventre de la
femme de sorte que le soleil lilluminerait directement, il est vident
que cest un chec qui en rsulterait.
Ainsi donc, tant donn la disposition des organes mmes de la nature,
la fcondation se ralise toujours dans les tnbres. On doit de mme
travailler dans lobscurit du silence et dans lauguste secret des sages
pour pouvoir un jour parvenir lautoralisation intime de lEtre. Cest
ce que nous indique la Vierge de lImmacule Conception, debout sur la
Lune et vtue dune tunique bleue : le travail du Mathuna dans les
tnbres de la nuit.
Nous devons ici faire une mise en garde : on ne doit jamais pratiquer
deux fois de suite la mme nuit. Il nest permis de pratiquer quune
seule fois par jour. Il y a violence contre nature lorsquon pratique la
magie sexuelle deux fois de suite, on viole les lois de la pause
magntique cratrice.
Il est galement urgent de savoir quon ne doit jamais obliger sa
partenaire pratiquer le Mathuna quand elle est malade ou quand elle
a ses rgles, ou encore quand elle est enceinte, car cest un dlit de
violence contre nature.
La femme qui a donn le jour un enfant ne peut pratiquer le Mathuna
que quarante jours aprs laccouchement.
Il y a galement dlit de violence contre nature quand lhomme ou la
femme oblige son conjoint { effectuer laccouplement alors que
lorganisme de lpoux ou celui de lpouse ne se trouve pas dans des
conditions propices pour le faire.

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Il y a galement dlit quand lhomme ou la femme, sous prtexte de
pratiquer la magie sexuelle, ou mme dans les meilleures intentions de
sautoraliser, sobligent eux-mmes { raliser laccouplement alors
que les organes crateurs ne se trouvent pas dans le moment
amoureux prcis et dans les conditions harmonieuses favorables qui
sont indispensables { lunion sexuelle.

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CHAPITRE 68 Linitiation de Tiphereth.
De mme, en effet, que Jonas fut dans le ventre du monstre marin
durant trois jours et trois nuits, de mme le Fils de lhomme sera dans
le sein de la terre durant trois jours et trois nuits (Mat 12 : 40).
Des vnements extraordinaires se produisent par Tiphereth ;
nimporte quel initi peut recevoir linitiation de Malkuth, celle de
Jesod, celle de Hod, celle de Netzah, et finalement la cinquime pour se
convertir en Matre, celle qui correspond { linitiation de Tiphereth.
Mais, quelquun peut recevoir la cinquime initiation, celle de lme
humaine, et se convertir ainsi en Matre, sans pour autant atteindre
linitiation de Tiphereth.
A proprement parler, linitiation de Tiphereth vient aprs la cinquime
initiation du feu. Celui qui reoit la cinquime initiation na pas
toujours le bonheur datteindre linitiation de Tiphereth, qui est une
initiation trs secrte. Cest celui qui prend la voie directe qui la reoit.
Dans le second triangle de lArbre de vie, le Christ cosmique a
Tiphereth comme centre de gravit, cest l{ quil vient se manifester.
Il y a des choses qui mritent dtre rflchies, analyses, comprises.
Pour que le second Logos, Vishnu ou le Christ cosmique puisse sauver
un homme, il doit se convertir en le Jsus-Christ intime particulier.
Le Christ est en soi une force cosmique ; cependant, lorsque celle-ci
shumanise dune certaine manire, elle peut sauver un homme.
La Loi du Logos solaire, du Christ cosmique, est le sacrifice pour
lhumanit. Il se sacrifie depuis laube de la vie en se crucifiant dans
tous les mondes, sur toute nouvelle plante qui surgit { lexistence, afin
que tous les tres aient la vie et laient en abondance.
Cest seulement aprs que nous soyons passs par les cinq initiations
des mystres majeurs et comme une grce trs spciale, aprs un
sacrifice pralable pour lhumanit, que le Christ peut se rincarner en
nous. Pour comprendre comment cette force cosmique shumanise en
nous, il faut apprendre manier les Trimurtis.

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Il y a des frres pour lesquels cela demande beaucoup de travail de
comprendre cette question des Trimurtis ; ils sont par exemple
habitus penser au Premier Logos, au second Logos et au Troisime
Logos, cest--dire Pre, Fils et Esprit-Saint. Mais une deuxime
Trimurti vient ensuite, dans laquelle nous parlons dOsiris, dIsis et
dHorus ; alors l{, ils sont confondus. Cest parce quen ralit, la
conversion dune Trimurti en une autre Trimurti ne peut se faire {
coups de rationalisme pur, il y a un facteur dans cette conversion de
Trimurtis qui est compltement spirituel, car cest seulement
intuitivement quil peut tre appris, captur, saisi.
Kether-Pre, Chokmah-Fils et Binah-Esprit-Saint sont trois personnes
distinctes et un seul Dieu vritable, comme lenseigne la thologie. Ces
trois personnes, mme si elles sont tri-unes, ne forment en ralit
quune seule personne, individuelle, qui est le Pre.
A lintrieur du Pre se trouve le Fils et se trouve lEsprit-Saint. De la
mme manire qu{ lintrieur dun homme vritable se trouvent le
corps, lme et lEsprit-Saint, ainsi se trouvent galement { lintrieur
de lAncien des sicles le Fils et lEsprit-Saint, qui ne forment quun,
intgral et unitotal. Dans lEgypte antique, on donnait { cet Unique, {
cet unitotal, le nom dOsiris (Voir le CHAPITRE 7).
Osiris peut se ddoubler et il se ddouble en Isis. Eve surgit toujours de
la cte dAdam, en bas comme en haut ; il ny a donc rien dtrange { ce
que dOsiris, lAdam solaire, soit issue lEve solaire, lUranie-Vnus,
lpouse de Lui. De lUn sort toujours le Deux : cest ainsi que le Pre
qui est en secret a son pouse, qui est la Divine Mre Kundalini. Osiris a
toujours Isis comme pouse.
De la parfaite union des deux, Osiris-Isis, nat lenfant Horus (Aurus).
Elle et Lui saiment, et comme rsultat de leur amour, elle conoit par
luvre et par la grce de lEsprit-Saint ; cest--dire que par luvre et
par la grce de son poux le Troisime Logos, le Christ ou Deuxime
Logos descend dans son ventre virginal et immacul.

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Mais mme si elle est lpouse du Troisime Logos, tenez compte du
fait qu{ lintrieur de ce dernier se trouve le Deuxime Logos, et aussi
le Premier Logos, parce quau bout du compte, le Logos est tri-un et
indivisible, unitotal et intgral. Pour comprendre ceci, il faut beaucoup
de subtilit, beaucoup de raffinement, desprit de synthse et
dintuition.
La conversion des Trimurtis, celle dune Trimurti en lautre, donne
beaucoup de travail { celui qui ltudie, mais si vous aiguisez un peu
votre intuition, vous pourrez comprendre. Grce { laccouplement
saint, divin, Isis conoit par la conception sacre ; elle est vierge avant
laccouchement, pendant laccouchement et aprs laccouchement. Isis
est notre Divine Mre Kundalini particulire, Ram-Io.
Cest ainsi que voit le jour lenfant quon appelle Horus en Egypte, et
qui dans les temps hbreux tait appel Jeshua, notre adorable
Sauveur. Le Jsus des Evangiles est profondment significatif, car Jsus
vient du mot Jeshua, qui en hbreu signifie Sauveur.
Jsus, Jeshua et Horus sont une seule et mme chose, cest lenfant qui
est toujours dans les bras de sa mre Isis ou Marie. Cest le mme
Christ qui est descendu du second Logos, le Christ cosmique humanis,
converti en fils dun homme divin et dune femme divine. Il sest
converti en un Enfant-Roi sauveur, mais Il est un Enfant-Roi
particulier, tant donn quII est lEtre mme de chacun. Il est lEnfant
dor de lAlchimie, celui qui porte la couronne.
Il est Jsus-Christ parce que le Christ est le Deuxime Logos, et Jsus
parce quil sest converti en Sauveur. Pour se convertir en Sauveur, il a
du descendre de sa propre sphre, pntrer dans un ventre virginal et
trs pur, natre par luvre et par la grce de lEsprit-Saint, et il sest
fait le fils de la Mre divine, donc par le fait mme le fils de ses Parents.
Il ny a pas de doute que nous devons distinguer ce quest le Christ en
tant que grand Kabire, cet homme qui prcha la doctrine du Christ
intime de chacun dentre nous, de ce quest le Jsus-Christ particulier
de chacun.

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Le Christ cosmique est impersonnel, universel, et il est au-del de
lindividualit de la personnalit et du Moi, cest une force cosmique
qui sexprime { travers tout homme qui est dment prpar. Il
sexprima un jour { travers un Jsus de Nazareth, un Herms
Trismgiste, un Bouddha Gautama Sakyamuni, un Quetzalcoatl, etc., et
il peut sexprimer { travers tout Avatar. Pour sexprimer, il doit
descendre des sphres suprieures et pntrer dans le ventre dune
vierge, quelle sappelle Isis, Marie, Tonantzin, Insoberte, Maya, ou
Cible, etc., et qui est galement la Mre cosmique particulire, vu que
chacun possde la sienne.
Quand on lit les Eptres de laptre Paul, on peut constater par soi-
mme avec surprise quil y parle rarement du grand Kabire Jsus et du
Christ historique. I1 y fait plutt constamment allusion un Christ
intime.
Mais pour que le Christ intime, le Jeshua humanis, naisse en nous, il
faut avoir travaill dans la Forge des Cyclopes et form les corps
existentiels de lEtre.
Pour que naisse le Sauveur, il faut que lvnement de Bethlem se
rpte ; cet vnement est trs profond et symbolique la fois. Ce
village de Bethlem ou Blen dont nous parlent les Evangiles est trs
allgorique ; on dit en effet que ce petit village nexistait pas { lpoque
de Jsus de Nazareth. En analysant le mot Blen, nous avons Bel-en, et
nous trouvons que Bel, dans la terminologie chaldenne, signifie tour
de feu. Quand parvient-on la tour de feu ? Lorsque les corps
existentiels suprieurs de lEtre sont crs, lorsque le feu sacr a
atteint la partie suprieure du cerveau, cest alors quadvient
lvnement de Bethlem.
Cependant, mme dans le cas o liniti possde les corps solaires, il
peut se produire que celui-ci nincarne pas lEnfant. Je veux dire par l{
quelque chose de trs subtil qui passe inaperu pour un kabbaliste
quelconque : Tiphereth est uni en nous avec le corps causal.

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Nous pourrions claircir cette question en analysant lEptre de Paul
aux Corinthiens (1 Cor, 15 : 47-49). Paul y dit quil existe lhomme
terrestre et lhomme cleste ; il ne fait pas de doute que lhomme
terrestre est constitu du corps physique, de lthrique, de lastral, du
mental et du corps de la volont consciente. Pour que le Fils de
lhomme vienne, il est ncessaire de former lhomme terrestre, parce
que lhomme commun et courant nest pas encore un homme.
Cest quand on sest pay le luxe de crer les corps existentiels de lEtre
que lon peut tre appel homme, mme sil ne sagit que de lhomme
terrestre. Le deuxime homme dont nous parle Paul, cest lhomme
cleste. Paul dit : Et de mme que nous avons port limage du
terrestre, nous porterons aussi limage du cleste .
Le Fils de lhomme vient quand il doit accomplir une mission
spcifique sur la terre, quand liniti a pris le chemin direct pour la
libration finale.
Aprs la cinquime initiation du feu, je fus appel par ma Divine Mre
Kundalini ; elle portait lEnfant dans ses bras. Je fis une demande de
type sotrique, et elle me rpondit : Demande-le { lEnfant ; je
demandai { lEnfant ce que javais { demander.
Plus tard, je pus recevoir linitiation de Tiphereth, cest--dire la
cinquime initiation du feu ; cet enfant que javais vu dans les bras de
sa Mre, de ma Mre divine tant donn que chacun a la sienne propre,
cet Enfant pntra alors dans mon organisme par la porte merveilleuse
de la glande pinale, que Descartes a dsigne comme tant le sige de
lme. Mon corps devint ainsi ltable o nat lEnfant, celle o il vient
au monde.
Je peux vous dire que dans un premier temps, la prsence de lEnfant {
lintrieur de soi passe plutt inaperue ; Il nat parmi les animaux de
ltable, qui ne sont rien dautre que les animaux du dsir, des passions,
des vices et des dfauts qui maintiennent la conscience embouteille ;
en dautres mots, les lments qui composent le Moi pluralis. Le Moi
se trouve constitu danimaux lmentaires, qui se nourrissent des

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substances infrieures des bas-fonds animaux de lhomme, o ils
vivent et se multiplient. Chaque animal lmentaire reprsente un
dfaut prcis, et ils constituent ensemble ce quon appelle lEgo ; ce
sont les animaux de ltable o nat lEnfant-Dieu pour sauver lhomme.
Cet Enfant doit souffrir beaucoup, il ne nat pas dans un grand palais, il
nat dans une table, extrmement faible, tout petit, au milieu docans
gigantesques de Moi qui entourent ltable.
LEnfant-Dieu grandit peu peu avec le temps, il se dveloppe.
Comment grandit-il ?, de quelle manire ? En liminant les Moi, en les
dsintgrant, en les rduisant en cendres, en poussire cosmique ; cest
ainsi que grandit notre Jeshua intime particulier. Le labeur que cet
Enfant doit accomplir est trs dur, il est le Christ et il nat dans ltable
pour nous sauver, de sorte quil doit tuer tous ces animaux de ltable
en Lui-mme, il doit combattre les princes du mal en Lui-mme,
combattre les fils de linfidlit en Lui-mme, et les tentations par
lesquelles on passe en tant qutre humain, en tant que personne qui a
un corps de chair et dos, ce sont les tentations par lesquelles Il doit
passer, ce sont Ses tentations, et notre corps de chair et dos en vient
lui-mme { se convertir en Son corps de chair et dos. Cest l{ le mrite
de ses sacrifices, de ses efforts.
Cest ainsi que le Fils de lhomme vient au monde et se convertit en un
homme de chair et dos ; il se fait homme parmi les hommes et il est
expos la souffrance des hommes, il doit passer par les mmes
tortures que tout homme. Notre processus psychologique se convertit
en un processus quil doit ordonner et transformer, nos
proccupations sont Ses proccupations. Ce nest pas pour rien quon
la appel le Saint-Ferme, car il ne peut tre vaincu et la fin, il
triomphe et se couvre de gloire ; il est digne de toute louange, de tout
pouvoir et de toute majest.
Les rois de lintelligence, les trois rois mages, les gnies vritables
reconnatront toujours le Seigneur, ils le vnreront et viendront
ladorer.

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A mesure quil grandit, les souffrances deviennent pour Lui de plus en
plus grandes. Lui qui est si parfait, Il doit vaincre les puissances des
tnbres en Lui-mme ; Lui qui est si pur, Il doit vaincre limpuret en
Lui-mme ; Lui qui a dpass toute possibilit de tentation, il doit
vaincre les tentations en Lui-mme.
LEnfant se trouvera toujours dans de graves dangers : Hrode, le
monde, les tnbreux, voudront toujours le dcapiter. Le baptme dans
le Jourdain de lexistence sera toujours indispensable, les eaux de la vie
nettoient, transforment et baptisent. La transfiguration illustre avec
une intelligence suprme la Loi dun Mose qui enseigne aux gens et qui
dploie dans son travail tout le zle merveilleux dun Elie.
Le Christ intime viendra toujours vers nous en marchant sur les vagues
dchanes de locan de la vie. Le Christ intime tablira toujours
lordre dans notre mental, et Il rendra { nos yeux la lumire perdue ; Il
multipliera toujours le pain de leucharistie pour alimenter et fortifier
nos mes.
Le Christ intime, incarn dans liniti, prchera sur les chausses de
cette grande Jrusalem du monde, livrant { lhumanit le message de la
nouvelle re.
Mais les scribes, les hommes intellectuels de lpoque, ceux qui
forment le noyau culturel, ceux-ci lui diront : Cet homme est fou ! .
En fait, les intellectuels veulent tout rgler coups de raisonnement,
car nimporte quel tre humain peut laborer { lintrieur de son
encphale crbral, par les processus logiques les plus svres, une
thorie matrialiste aussi bien quune thorie spiritualiste, et dans
lune comme dans lautre, dans la thse comme dans lantithse, la
logique de fond est rellement admirable.
Les enseignements du Christ sont galement rejets par les prtres, les
gens de toutes les religions, de toutes les organisations de type pseudo-
sotrique et pseudo-occultiste, par ces personnes qui se considrent
trs srieuses et qui disent toujours : Ce que dit cet homme est une

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folie, cest un mchant . Cest ainsi que le Fils de lhomme est rejet
dans ce monde.
Tout initi doit vivre le drame cosmique de la crucifixion en lui-mme.
Les trois tratres le crucifient, le livrent. Judas, le dmon du dsir, le
vend pour trente pices dargent, il le livre pour avoir des femmes, des
plaisirs, des jeux ; Pilate, le dmon du mental, sen lave toujours les
mains, il trouve une justification pour toutes les erreurs ; Caphe, le
dmon de la mauvaise volont, veut toujours faire sa propre volont, il
hait la volont du Pre. Liniti doit vivre le drame cosmique de faon
complte, intgrale et totale.
Nous voyons quil est calomni et pendu, et quil devra mourir, cest--
dire que lhomme terrestre doit mourir ; il se soumet { la volont du
Pre et va vers la mort, son uvre posthume.
Dans la conscience de liniti, il se produira toujours des vnements
cosmiques formidables, et au milieu de la foudre, du tonnerre et des
grands tremblements de terre de lme, le Seigneur remettra toujours
son esprit au Pre en disant : Pre, en tes mains je remets mon esprit
. Ensuite vient sa mort.
Par sa mort, il dsintgre tous ses agrgats psychiques, et aprs avoir
descendu son corps au spulcre, il ressuscite le troisime jour. Ces trois
jours sont galement allgoriques ; au bout de ces trois jours, le Fils de
lhomme traverse trois grandes purifications, et tous les lments
inhumains quil portait en son intrieur meurent, jusquau dernier.
Cest pourquoi lon dit que le Fils de lhomme est mort en Lui-mme,
quil a tu la mort, parce que la mort ne peut se tuer que par la mort. Le
Fils de lhomme doit ensuite ressusciter avec le corps physique, et Il
devient alors un Matre ressuscit, Il possde llixir de longue vie, Il
est un vritable roi de la nature selon lOrdre de Melchisdech. Nous
pouvons alors nous exclamer comme laptre Saint-Paul : La mort a
t engloutie dans la victoire. O est-elle, mort, ta victoire ?, o est-il,
mort, ton aiguillon ? (1 Cor 15 : 54-55).

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Ainsi, ce qui compte, cest quil parvienne { sa Rdemption ; lorsquIl
ressuscite, lme ressuscite en Lui. Tous nos principes animiques et
spirituels ressuscitent en Lui et deviennent Un en Lui.
Il est ncessaire de comprendre quil est notre Sauveur intrieur
authentique, notre Jsus-Christ intime particulier.
Il ressuscite ainsi dans le Pre, et le Pre ressuscite en Lui. Quand
Philippe, ce Matre expert dans les tats de Jinas, dit Jsus : Montre-
nous le Pre , le grand Kabire rpondit : Celui qui a vu le Fils a vu le
Pre .
Les trois grandes purifications se trouvent symbolises par les trois
clous de la croix. Sur la croix, on retrouve le mot Inri (Ignis Natura
Renovatur Integra).
Le feu renouvelle la nature sans cesse. Les trois clous reprsentent les
trois purifications par le feu et par le fer. Aprs les trois purifications
au moyen du feu et du fer, on obtient la rsurrection dentre les morts.
Les trois jours sont trois priodes de travaux durant lesquelles le Fils
de lhomme doit raliser le Grand-uvre.
Tenez compte du fait que cest par la croix quil a dsintgr les
lments indsirables. On voit la fidlit au Pre daprs la croix ; il y a
beaucoup de gens qui disent : Je suis fidle au Pre, la Mre, au Fils
de lhomme , mais quand vient lheure de le prouver, { lheure H, ils
chouent avec la croix. O se trouve la croix ? Cest le croisement du
Lingam-Yoni ; cest l{ quils forniquent, quils commettent leurs
adultres et leurs mchancets. Il faut donc dsintgrer les lments
indsirables pour rechercher la mort de lhomme terrestre.
Il est ncessaire de savoir que le grand Kabire Jsus, qui vint au monde
il y a 1999 ans et qui prcha cette doctrine, savait trs bien que chacun
porte son Jsus-Christ intime particulier ; cest pourquoi il disait que ce
quil voulait, cest que chacun suive son propre Christ intime, que cest
Lui qui compte parce quil est notre Sauveur, Lui qui vient nous
rconcilier avec notre propre Pre qui est en secret, avec lAncien des
sicles ; Il est le grand Rconciliateur.

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Une fois quil a obtenu le triomphe, Il se glorifie et Il est digne de toute
louange et de toute gloire, tant donn quil a vaincu le mal en Lui-
mme. Il ne la pas vaincu de lextrieur, mais bien en Lui-mme ; Il
sest immol comme un agneau, et cest pourquoi on lappelle lAgneau
immol. Il sest immol pour nous sauver par son sang, cest--dire par
le feu, car en Alchimie, le sang reprsente le feu sacr de la Kundalini.
Il est bon de comprendre tout ceci ; je suis en train de vous expliquer
ce que jai vcu en moi-mme, ce que je suis en train dexprimenter en
moi-mme. Je ne commettrais pas le crime de vous dire que je suis le
Christ, ce serait un blasphme, un manque de respect envers le
Sauveur, mais je vous dis quil est en train de me sauver, comme Il en a
sauv tant dautres. Je peux tre un sauv de plus parmi les sauvs, et
comme je suis en train de tenter dy parvenir, je lai donc expriment ;
ce que je vous dis maintenant, cest une certitude, car je lai vcu.

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QUATRIEME PARTIE.
NUMEROLOGIE ET MATHEMATIQUES ESOTERIQUES.
Ecartez le voile qui recouvre les esprits clestes, voyez que chaque
homme et chaque femme est une toile, comme une lampe mystrieuse
suspendue au firmament. Dieu est la flamme qui brle dans tout, la
gomtrie vivifiante de tout. Cest pourquoi le nombre est saint, il est
infini, ternel. L{ o il rside, il ny a pas de diffrences. La diversit est
lunit (Rituel gnostique).

CHAPITRE 69 Table numrologique.
1 2 3
4 5 6
7 8 9

Ce tableau est trs important pour comprendre fond les mystres
sotriques.
Cest un quadrilatre divis en neuf nombres. Il y a une triple division,
tant verticale quhorizontale. Les principes de larithmtique et de la
gomtrie y sont exprims.
Dans ce tableau, nous retrouvons larchitecture individuelle, lunivers
intrieur, celui que chacun de nous doit fabriquer en son intrieur ;
cest la construction de notre univers intime intrieur. Larchitecture
cosmique est en relation avec les sept cosmos de linfini. Larchitecture
sociale est en relation avec la construction de nos temples, maisons,
difices.
Il est ncessaire de comprendre que ce tableau est en relation avec les
trois principes de larchitecture mentionns auparavant, avec la
gomtrie et avec les mathmatiques. Il faut se mettre en relation avec
les nombres, car cest la base de la Kabbale.

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Le carr divis en neuf parties reprsente une triple extension ou la
triplicit du ternaire, cest--dire la Neuvime Sphre.
Nous avons donn beaucoup dexplications sur la Neuvime Sphre,
mais celle-ci peut se dmontrer mathmatiquement. Tout ce qui est
reli { la Neuvime Sphre ou { lautoralisation de lhomme peut tre
prouv par les nombres ou les mathmatiques sotriques, qui
proviennent dpoques trs anciennes.
Analysons le premier ternaire vertical : 1 Monade, 4 croix, 7
septnaire.
Le 1 est la Monade, lunit, le Iod-Hv Jhovah, le Pre qui est en
secret ; cest la Triade divine, celle quon ne peut retrouver incarne
dans un Matre qui na pas dissous lEgo. Cest lOsiris, Dieu lui-mme,
le Verbe. Il a son expression dans le 4 parce que dans la Kabbale, le 4
est le char de Mercavah, qui reprsente les quatre corps : 1 corps
physique, 2 corps astral solaire authentique, 3 corps mental solaire
authentique, 4 corps causal solaire authentique.
Cest le char des sicles, qui prend la forme de lhomme cleste. La
Monade sexprime au moyen du char, cest par lui quelle voyage.
Le 4 reprsente aussi les quatre pointes de la croix, qui renferme les
mystres du Lingam-Yoni. Dans le croisement des deux bras se trouve
la cl grce { laquelle on obtient lautoralisation ; la Monade
sautoralise par la croix. Sans le Quatre, il ny a pas dautoralisation ;
autrement, la Loi des ternaires, qui appartient aux mathmatiques
sotriques, serait viole.
4 = + (la croix), le 4 contient les mystres du sexe ; masculin plus
fminin = + (la croix).
Lautoralisation de la Monade seffectue dans le septnaire, dans
lhomme authentique. Le septnaire est complet lorsquon a christifi
les sept principes ou sept corps, dvelopp les sept chakras et lev les
sept serpents de feu.

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Analysons le deuxime ternaire vertical : 2 Mre divine, 5 intelligence,
8 caduce de Mercure.
Le 2 est Hv, la Divine Mre, cest le Pre qui se ddouble ; de plus,
elle est elle aussi Brahma, car elle est laspect fminin du Pre.
Iod : Monade, Hv : Mre divine, Iod-Hv : Jhovah.
Jhovah, lauthentique, est notre Pre qui est en secret et notre Mre
divine.
Le cruel Jhovah des Juifs est une anthropomorphisation du vritable
Jhovah qui est { lintrieur de chacun de nous.
Hv, la Mre divine, sexprime { travers lintelligence, qui est le
nombre 5, cest par celle-ci quon parvient { liminer lEgo, car la
vritable intelligence se trouve en Elle. Si on veut dissoudre lEgo, il
faut faire appel la Mre divine en comprenant nos erreurs fond et
en lui demandant quElle nous les limine.
La Mre divine se manifeste travers le Saint-Huit ou caduce de
Mercure, qui reprsente lpine dorsale, lnergie Kundalini qui slve
par le canal Sushumna.
Le Saint-Huit a sa racine dans le sexe. Le Saint-Huit est le signe de
linfini. La relation entre le 2, le 5 et le 8 est extraordinaire ; le caduce
de Mercure ou signe de linfini se trouve dans la Neuvime Sphre.
On connaissait toute cette sagesse dans les mystres pythagoriciens.
Les Maons la connaissent, mais ils nont pas approfondi davantage
leurs tudes.
Analysons le troisime ternaire vertical : 3 la Trinit, 6 lamour,
lhomme et la femme, 9 la Neuvime Sphre.
Le nombre 3 correspond au Troisime Logos, lEsprit-Saint. Le
Troisime Logos est en lui-mme la force sexuelle cratrice qui
sexprime dans tout lunivers.

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On travaille au moyen du nombre 6, qui est en relation avec le sexe.
Lhomme et la femme sy trouvent ; dans le Tarot, on voit un homme
face au vice et la vertu, face la vierge et la prostitue. Il faut
travailler la force sexuelle au moyen du 6, cest--dire par lamour ; ceci
sexprime dans le 9, qui quivaut { la Neuvime Sphre. Le nombre 9
est le nombre du Matre.
Les trois triades ou lignes horizontales reprsentent les trois mondes :
1 Spirituel, lesprit, 2 Animique, lme, 3 Physique, le corps.
Ce tableau contient les principes de lautoralisation de lhomme.

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CHAPITRE 70 Le nombre un (1).
Le nombre 1 est le soleil, lAstre-Roi, celui qui nous donne la vie ; il
correspond la constellation du Blier, qui gouverne la tte. La note
musicale qui lui correspond est le do, sa couleur le blanc, son mtal lor,
et sa pierre prcieuse le diamant.
Parmi les plexus o se trouvent les chakras, cest au cardias que lon
attribue le nombre 1, parce que si le cur cesse de fonctionner, cest la
mort ; cest pourquoi il est le numro un .
Le nombre 1 est la sagesse du Pre, la couronne, parce que lAncien des
jours est le roi, celui qui jouit du pouvoir sur la nature. Il est le 1 parce
quil a le pouvoir, parce que cest lui qui commande.
La sagesse appartient au Pre. On ne peut pas enseigner la Monade :
cest la sagesse du Pre qui prvoit tout.
Sous prtexte de ne pas faillir la pit, on peut devenir impitoyable ;
bien souvent, en effet, nous ne comprenons pas le Pre. Il est le nombre
1 de larbre kabbalistique.
Les ides originales correspondent au Un. Il est vident que la volont,
linitiative personnelle et lesprit dentreprise appartiennent au
nombre l.
La pense et laction unies doivent ne faire quun avec la volont
originale et la tnacit si on veut imprimer une impulsion formidable
nos entreprises.

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CHAPITRE 71 Le nombre deux (2).
Le nombre 2 correspond la constellation du taureau, qui gouverne le
cou et le larynx crateur, cet utrus merveilleux qui enfante la parole,
le Verbe.
Sa note musicale est le r, sa couleur le violet, son mtal largent, et sa
pierre prcieuse lmeraude.
Le plexus qui lui correspond est celui du larynx, de la thyrode, le
chakra de loue magique, de la clairaudience.
Pour veiller ce chakra, il y a un mantra laryngien qui est le ; il doit
donner une note musicale qui est le r. Il faut le vocaliser
quotidiennement, on doit inspirer sur la note r et expirer sur celle-ci
en vocalisant . Cest ainsi que lon parvient { dvelopper le
chakra laryngien, qui nous donne le pouvoir dentendre les voix de
lultra, des tres suprieurs. Il est ncessaire de dvelopper ce chakra
laryngien, autrement il est impossible dentendre ces sons.
La lymphe et lestomac correspondent au nombre 2, de mme que la
Lune.
Le nombre Un se ddouble en la Duade. Le nombre 2 est la premire
Trimurti dans son deuxime aspect, le Christ. Il ne faut pas confondre
avec la deuxime Trimurti, dans laquelle le Pre se ddouble en la
Mre, et celle-ci en lEnfant.
Le nombre 2 de larbre kabbalistique est le Fils, le Christ, et il est
linstructeur du monde. Cest pourquoi Herms Trismgiste disait : Je
te donne lamour, lequel contient tout entier le summum de la sagesse
.
Le nombre 2 a trente-deux sentiers et cinquante portes. En voici
lexplication : 32 sentiers, 3 + 2 = 5 (le Pentalphe, lhomme) ; 50 portes,
5 + 0 = 5 (le Pentalphe, lhomme). Additionnons les rsultats : 5 + 5 =
10.

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10, 10 = 1 + 0 = 1. =

Dans le zro se trouvent les principes masculin et fminin, le
fondement de lamour travers le sexe (point dans zro ou cercle =
trait vertical dans zro ou cercle).
Le symbole du point dans le cercle reprsente la Mre divine, la Mre
cosmique, le symbole du Saint-Huit reprsente linfini et le symbole de
la croix cinq branches reprsente le Pentalphe.
5 + 5 = 10 ; une fois rduit, on a : point dans cercle = Saint-Huit =
Pentalphe ou la Mre cosmique = linfini = le Pentalphe ou lhomme.

Cette question des cinquante portes est trs intressante ; dans lun
des rituels gnostiques, il est dit quil existe un palais : Le plancher de
ce palais est dargent et dor, de lapis-lazuli et de jaspe ; on y respire
une varit darmes de roses et de jasmins. Mais au milieu de tout
souffle une haleine de mort. Laissez les officiants pntrer ou ouvrir les
portes, une une ou toutes la fois. Laissez-les debout sur le plancher
du palais ; il ne scroulera pas. Malheur { toi, guerrier, lutteur, si
ton serviteur scroule !, mais il y a remdes et remdes .
Il est certain que dans les mondes suprieurs, il y a un temple aux
cinquante portes, entour des quatre lments : feu, terre, air et eau. Il
est gard par deux sphinx dor. Ltudiant reoit son instruction dans
ce temple ; chacun des salons du temple correspond dans la Kabbale
aux cinquante portes et aux trente-deux sentiers (ltudiant y voit ses
vies passes).
Ces cinquante portes, on les a { lintrieur de soi-mme. Tout se trouve
{ lintrieur de lhomme.

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Il y a de a bien des annes, alors que je me ddoublais un jour du
Nouvel An, jeus { vivre un drame dans le thtre du monde ; jtais
poursuivi et jarrivai au Temple aux cinquante portes et aux deux
sphinx dor qui les gardaient. Nous avons dj{ tudi le symbolisme du
sphinx, de son visage, des pattes de lion, etc.
Jentrai donc dans le palais entour deau et je traversai un jardin trs
beau, mais o on respirait un souffle de mort. Jentrai par la premire
des cinquante portes, et je fus reu par un groupe de frres qui
mapplaudissaient ; puis je sortis et je pntrai dans un autre beau
jardin o il y avait aussi un souffle de mort. Jentrai ensuite par la
deuxime porte, et ceux qui mavaient flicit staient convertis en
tratres, ils vocifraient et calomniaient ; je gardai le silence et
traversai lautre jardin jusqu{ la troisime porte, o je trouvai dautres
personnes qui me flicitaient ; puis je traversai un autre salon et
dautres gens sy trouvaient. Jai donc ainsi travers ces cinquante
portes et suivi les trente-deux sentiers, cest--dire que jai parcouru le
sentier intrieur. Jy ai rencontr des Matres habills en bourreaux (ce
sont les bourreaux de lEgo), qui mont dit : Etudiez le rituel de la vie
et de la mort en attendant larrive de lOfficiant . Lofficiant, ctait
mon Etre rel.
Tout ce que je vous ai expliqu sur les trente-deux sentiers et les
cinquante portes, cest le nombre 2. Tout y correspond au Christ intime
qui doit natre en chacun de nous : Il est lamour.
Le nombre 2 est lamour, le Christ souffrant, celui qui doit vivre tout le
Drame.
Dans le nombre 2, il y a deux colonnes : Jakin et Bohaz ; il y a
association. Il faut apprendre associer les ides, les penses, avec les
personnes, les choses, les parents. Il faut savoir couter les opinions
contraires sans se fcher, dissoudre le Moi de la colre, cultiver
lharmonie, pour que les associations soient harmonieuses.
Dans le 2 se trouvent les relations : celle de la mre avec le fils, de la
femme avec lhomme, de lhomme avec la femme ; les relations avec les

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choses, avec les antithses, avec les opinions. Il faut apprendre
manier les ides, les affaires dans la paix et la srnit ; voil le nombre
deux. Il faut apprendre manier le deux.

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CHAPITRE 72 Le nombre trois (3).
Le nombre 3 correspond la constellation zodiacale des Gmeaux et
la plante Jupiter.
La note musicale du nombre 3 est le mi, sa couleur le pourpre, son
mtal ltain, ses plexus le plexus splnique (rate) et lhpatique (foie).
La transmutation de lnergie cratrice correspond au nombre 3. Le
chakra splnique est le centre du corps thrique ; cest par l{ que la
vie du soleil entre dans notre organisme.
Le chakra splnique recueille pendant la nuit les nergies que le soleil
a laisses durant la journe, et cest { laide de ces nergies que le
chakra splnique transmute les globules blancs en globules rouges.
Durant le jour, les dchets organiques obstruent les canaux nerveux du
grand sympathique ; durant le sommeil, lnergie vitale fait tourner ce
chakra et celui-ci utilise { son tour lnergie du soleil, qui passe la
rate pour y transmuter les globules blancs en globules rouges, puis au
plexus solaire pour se distribuer dans tout le systme nerveux. La
glande thyrode coopre en dsinfectant tout lorganisme, et lorsque
lEgo (lastral lunaire) retourne { lorganisme, il est clair que le corps a
alors rcupr et que nous nous sentons en meilleure sant. Lorsquon
se lve trs fatigu, cela signifie que lorganisme est malade.
Le chakra hpatique sert aux sorties astrales. Le corps astral est
connect avec le foie. En veillant le chakra du foie, tout le monde peut
entrer et sortir du corps physique volont. Le chakra splnique,
lhpatique et le plexus solaire se dveloppent { laide du mantra
gyptien F-Uin-Dagh (prononc F Ou-Inn Darrhh).
Ce mantra se chante sur la note mi et dveloppe les trois chakras et les
poumons.
Le nombre 3 est le pouvoir, il a cinquante portes et cinquante lumires.
Nous savons dj ce que signifient les cinquante portes, il faut les
chercher { lintrieur de soi-mme.

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50 portes = 5 + 0 = 5 (le Pentalphe, lhomme), 50 lumires = 5 + 0 = 5 ;
en additionnant les rsultats, on a : 5 + 5 = 10.
Le 10 reprsente les dix Sphiroths de la Kabbale ; 10 + 10 = trait
vertical dans cercle qui est le symbole de la Mre divine, la ligne ntant
rien dautre que lextension dun point.
Nous avons vu que 10 = Pentalphe, nous savons dj que le 10
renferme linfini.
Lnergie cratrice, lEsprit-Saint nous donne le pouvoir, le pouvoir du
sexe : cest l{ que se trouve la force de lEsprit-Saint. Les cinquante
lumires sont le pouvoir de lEsprit-Saint ; sans cette force, nous
navons pas dpe et sans lpe, nous sommes sans arme.
On dit que le nombre 3 contient la Loi de Mose, car dans le trois se
trouve lEsprit-Saint. Cest lEsprit-Saint qui nous illumine, cest lui qui
nous enseigne la Loi (Sagesse = Pre, Amour = Fils, Pouvoir = Esprit-
Saint).
En considrant laspect pratique de la vie, nous dcouvrons que le
nombre 3 est la production tant matrielle que spirituelle, la
ralisation de nos propres souhaits, aspirations, ides.
Mais si nous voulons donner des fruits et obtenir du succs, nous
devons manier le trois avec intelligence, car dans le trois existent
lharmonie, lart, la beaut.
Tout exprimer en beaut.
Il faut savoir utiliser le 3 dans ses paroles comme dans son
habillement, si on veut parvenir au triomphe. Le 3 permet la ralisation
de nos souhaits les plus chers.
Poser de bonnes bases cre les conditions favorables qui attirent le
triomphe. Si un jour nous obtenons la tonique 3 (on verra ce thme
plus loin dans ce livre), il faut faire les choses bien, avec prcaution, en
beaut, en harmonie et la perfection ; il faut savoir crer pour obtenir

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ce que nous souhaitons ce jour-l, que ce soit en affaires, dans notre
travail ou dans quoi que ce soit.

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CHAPITRE 73 Le nombre quatre (4).
Le nombre 4 est la Ttrade, il correspond la plante Uranus et, bien
entendu, { la constellation du Cancer, vu que cest la quatrime
constellation.
Pour ce qui est de sa couleur, cest le rouge fonc, et son mtal est le
platine.
Sa note musicale est le fa, et le nombre 4 correspond aux fluides, aux
hormones.
Le nombre 4 est la magnificence. Il possde soixante-douze portes
pour administrer la justice, et celle-ci sadministre au moyen des
trente-cinq principes.
Nous ne sommes magnificents que dans la mesure o nous procdons
en accord avec chacun de ces principes.
La justice sadministre en accord avec les trente-cinq principes de la
misricorde. La justice sans misricorde serait de la tyrannie.
La justice et la misricorde vont en parfait quilibre.
72 portes = 7 + 2 = 9 (la Neuvime Sphre).
On ne pourrait pas tre juste, rellement juste, sans tre parvenu la
seconde naissance. Quand on a travers la Neuvime Sphre, on reoit
lpe flammigre, et on dit alors que lon est juste. Celui qui na pas
travaill dans la Neuvime Sphre na pas droit { lpe de la justice.
35 principes de misricorde = 3 + 5 = 8 (la justice). Dans lArcane 8, la
femme tient lpe de la justice et une balance pour peser les bonnes et
les mauvaises actions.
Nous devons triompher sur le sexe. Les grands archontes de la Loi ont
triomph sur le sexe ; la justice et la misricorde se trouvent tre
quilibres en eux.
Dans le nombre 4, nous retrouvons lhabilet dans nimporte quel
domaine, lordre et lautorit.

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Le nombre 4 est lempereur de la Kabbale. Il signifie la stabilit, il sert
de base tout ce que nous voulons, que ce soit pour fonder un foyer,
faire des affaires, des voyages, obtenir de lemploi, etc. Ce que lon
souhaite doit tre parfaitement solide, fond sur la pierre cubique,
solide comme le ciment, pour ne pas jeter de fausses bases, autrement
tout scroule.
Si nous obtenons un jour la tonique 4, nous devons alors poser des
bases fermes pour avoir du succs. Il faut faire les choses de faon
correcte, prcise et solide pour ne pas aboutir { lchec. Ce jour-l, nous
devons faire les choses en rflchissant de manire prcise, solide, sans
a priori, sinon on court vers lchec.
Le nombre 4 inclut laspect conomique, que nous devons dvelopper
de faon correcte. Cet aspect a ses hauts et ses bas ; chaque fois que
lon a besoin dune monte, il faut avoir des bases solides.
On doit rflchir sur le nombre 4 pour toutes les choses : pensons que
le 4 est la base, et que cette base doit tre solide. Il faut tablir de
bonnes bases pour les relations de famille.

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CHAPITRE 74 Le nombre cinq (5).
Le nombre 5 est le Pentalphe, ltoile { cinq pointes. Il correspond { la
plante Mercure et la cinquime constellation, celle du Lion.
Le nombre 5 correspond au plexus solaire et son mtal est le vif-argent
(le mercure). Sa note musicale est le sol, et il est en relation avec la bile.
Esotriquement, il correspond la plante Mars.
Dans la Kabbale, le nombre 5 est lHirophante, la rigueur, la Loi. On dit
quil a soixante-douze portes daccs et que chaque porte a trente-cinq
principes ; nous ne sommes forts que dans la mesure o nous
observons ces principes. Le 5 est le feu vivant qui sinfuse et se diffuse
{ lintrieur de nous, dans toutes les parties de nous ; cest la forteresse
du feu.
Analysons les 72 portes : 7 + 2 = 9 (la Neuvime Sphre), les 35
principes : 3 + 5 = 8 (linfini).
Le 9 est lermite, la Neuvime Sphre, le sexe. Quant au 8, cest la
justice, qui son tour est reprsente par le signe de linfini, le feu du
Phlgton et leau de lAchron. Le feu et leau sont lorigine des
hommes, des btes et des dieux.
Toute initiation authentique commence par l{ : le Fils de lhomme
surgit du feu et de leau, cest ce qui nous donne la vigueur.
Le 5 en lui-mme est ltoile { cinq pointes, le Pentalphe, lhomme.
Lhomme authentique doit natre dans la Neuvime Sphre ; il est trs
important de comprendre ceci, car si nous avons soixante-douze
portes, cest prcisment parce quil nat de la Neuvime Sphre ; cest
elle qui donne la puissance au Fils de lhomme.
Les trente-cinq principes sont la justice, la Loi, et le nombre 5 est la
vrification, la preuve. Leau et le feu se croisent dans la Neuvime
Sphre, formant le signe de linfini, un huit horizontal.
Ariano Montes, le grand sotriste qui demeure au Monastre en
Espagne, nous donne la formule suivante : linfini = le Pentalphe.

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On la trouve galement dans les livres anciens. Le Fils de lhomme nat
de leau et du feu dans la Neuvime Sphre, le sexe.
Du point de vue psychologique, le nombre 5 est : persuasion,
investigation, slection, comprhension.
Dans le nombre 5, nous voyons ltude. Ce nombre, il faut savoir le
manier profondment, dune manire rflchie, analytique, en
cherchant, en sondant de nouveaux aspects. Analyser et investiguer.
On ne doit rien faire de manire irrflchie, parce que si ces conditions
ne sont pas remplies, les choses se trouvent mal faites.
Il ne sagit pas de projeter, car alors on choue ; ceux qui passent leur
vie faire des projets chouent. Il faut voir le pour et le contre des
choses pour que les choses ne soient pas mal faites, il faut apprendre
penser par nous-mmes ; tous ceux qui vivent en faisant des projets
chouent, ils passent leur temps faire des projets et ils chouent.
Il faut agir daprs les faits et avec intelligence pour viter les gaffes.
Dans labme qui spare les penses des faits, on chafaude parfois des
projets sans quils aboutissent.
Il ne faut pas se baser sur des projets mais plutt sur des faits ; il faut
agir daprs les faits avec intelligence, avec sagesse, avec
comprhension, autrement nous pouvons essuyer de graves checs. Il
faut tre alertes.
Le nombre 5 est galement un symbole de pouvoir ; nous devons faire
les choses avec intelligence et vigilance pour viter les erreurs.

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CHAPITRE 75 Le nombre six (6).
Le nombre 6 correspond la sixime constellation, la Vierge.
Sa plante est Vnus et sa note musicale, le la.
Il est en relation avec les lots de Langerhans, situs dans le pancras ;
ce sont eux qui scrtent linsuline, si importante pour la digestion des
sucres.
Sa couleur est le bleu, son plexus le sacrum ou coccyx, son chakra est
Muladhara. Le 6 est reli toutes les glandes.
Le nombre 6 a soixante-douze portes de chaque ct et soixante-douze
au milieu. Liniti qui traverse ces soixante-douze portes peut entrer
dans le monde de la crue ralit de la vie et dans le Sidere.
Le monde de la crue ralit est la Neuvime Sphre, puisque 72 portes
= 7 + 2 = 9. Si nous comprenons ce que sont les soixante-douze portes,
si nous connaissons ce quest le Grand-Arcane, nous pouvons entrer
dans le monde de la crue ralit de la vie et dans le Sidere, qui est le
monde astral.
Il est trs intressant que le 6 ait soixante-douze
portes de chaque ct et soixante-douze au milieu ;
nous en trouvons lexplication dans ltoile du roi
Salomon : 6 pointes masculines et 6 creux fminins.
En rsum, cette toile possde douze rayons, six
masculins et six fminins, qui se dcomposent en les douze
constellations du zodiaque. Dans ces dernires se trouvent rsums et
synthtiss les mystres de lArcane AZF, les mystres de lAlchimie,
les mystres du sexe ; ce symbole est celui du Logos.
Maintenant que nous avons expliqu le 6 de manire kabbalistique
transcendantale, vous comprendrez pourquoi on entre dans le monde
de la crue ralit { mesure que lon comprend. Cest pourquoi les gens
sont scandaliss en voyant lArcane AZF dvoil de faon lapidaire et
publique. Les enseignements de la Neuvime Sphre doivent tre

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donns par le biais de la Kabbale pour que ces gens connaissent la
vrit.
Les soixante-douze portes situes de chaque ct sont dans Jakin et
Bohaz, et au centre des deux colonnes se trouvent les soixante-douze
du milieu, qui constituent le mystre des deux colonnes, la pierre
brute.
Il faut ciseler la pierre brute jusqu{ la rendre parfaite. Si nous
rptons trois fois ce Saint-Six, nous obtenons 666, qui est le nombre
de la Bte. Mais en faisant la somme, nous obtenons : 6 + 6 + 6 = 18. Le
18 est plutt tnbreux : cest le crpuscule, les ennemis occultes, les
ennemis secrets.
Les tnbreux attaquent terriblement quand on travaille dans le
Grand-uvre. Celui-ci ne plat pas aux tnbreux, et ils cherchent
faire sortir le disciple du chemin, ils lattaquent terriblement.
Nous trouvons dans le nombre 6 les volitions rotiques, les ides de
parures, la rciprocit, la fertilit, la tendresse.

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CHAPITRE 76 Le nombre sept (7).
Le nombre 7 est un nombre trs fort. Sa plante est Neptune et il
correspond la constellation de la Balance.
Sa note musicale est le si, son mtal le bronze, sa pierre lopale.
Sa couleur est le magenta (un bleu plutt violac, presque dacier).
Tous les Nadis ou canaux nerveux relvent de ce nombre.
Le nombre 7 est gard par deux cent quarante-huit prceptes ; nous
progresserons dans la mesure o nous comprendrons ces deux cent
quarante-huit prceptes. LArcane 7 est le triomphe, et celui qui
triomphe voit la lumire astrale et se trouve alors pratiquement
autoralis.
Si nous faisons la somme de 248, nous avons : 2 + 4 + 8 = 14 ; 1 + 4 = 5.
Les deux cent quarante-huit prceptes se rduisent { lArcane 14 de la
Kabbale, qui est la temprance : une femme qui porte deux urnes et qui
mlange les deux eaux, cest--dire llixir blanc et llixir rouge de la
vie, de lAlchimie. En dautres mots, cest le travail avec le soleil et avec
la lune, le travail de la transmutation.
Le nombre 5 est en fin de compte ltoile flammigre autoralise,
parfaite.
Le 7 est le nombre de la victoire, il a deux cent quarante-huit prceptes
de type affirmatif. Il faut comprendre les deux cent quarante-huit
prceptes pour parvenir se vaincre soi-mme et voir la lumire
astrale.
Nous y trouvons leffort de lme, de laction, ainsi que limage, la
rponse, le rsultat. Le nombre 7 est larcane de la victoire, et les deux
cent quarante-huit prceptes se rduisent { lArcane 5, qui nest autre
que ltoile flammigre resplendissante, ltoile de la divinit.
Le nombre 7 est efficacit, intgrit, concentration, clmence, dsir
dune vie ascendante.

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CHAPITRE 77 Le nombre huit (8).
Le nombre 8 est lOctade. Sa plante est Saturne, sa constellation la
huitime, qui correspond au Scorpion.
Son mtal est le plomb, et sa pierre lonyx noir. Sa note musicale est le
do de la deuxime octave.
Le nombre 8 contient les lois dvolution et dinvolution. Ceux qui sont
soumis { lvolution violent les lois du Saint-Huit, ils violent les lois des
mathmatiques, car chaque volution est suivie dune involution. Ces
deux lois forment le Saint-Huit.
Ces deux lois dvolution et dinvolution ne peuvent nous conduire {
lautoralisation, cest le chemin de la conscience qui est ncessaire.
Dans la nature, dans lunivers, tout est mathmatique.
Le Saint-Huit reprsente le cerveau, le cur et le sexe du gnie
plantaire. Nous savons dj que la lutte est terrible : cerveau contre
sexe, sexe contre cerveau, cur contre cur.
Le Saint-Huit a trois cent soixante-cinq prceptes, quil ne faut pas
violer : 3 + 6 + 5 = 14 ; 1 + 4 = 5.
Le 14 signifie la temprance, cest le mlange des eaux, le travail avec
llixir rouge et llixir blanc.
Quand survient la lutte cur contre cur, ltoile { cinq pointes tombe
et ses deux angles infrieurs se trouvent points vers le haut.
Le nombre 8 est leau primordiale, car il est situ dans la Neuvime
Sphre, dans le cerveau plantaire.
Les eaux se transmutent en nergie et montent par Ida et Pingala ; elles
forment le caduce de Mercure, le Saint-Huit, en arrivant au cerveau.
Il faut apprendre { distinguer une chute dune descente. Personne ne
peut monter sans dabord descendre, cest la loi.
A la suprme dsobissance dAdam se superposa la suprme
obissance du Christ ; mais le Christ a d descendre.

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Chaque fois que nous voulons monter, il faut descendre, autrement
nous stagnons, et de cet enlisement on ne peut finir que par descendre
; mais distinguez bien une chute dune descente.
Le nombre 8 est la modration, le caduce, la rpartition avec justice.

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CHAPITRE 78 Le nombre neuf (9).
Le nombre 9 est lennagone, la Neuvime Sphre. Il est reli { Mars
par la Neuvime Sphre. Cest l{ quon entreprend une lutte {
lintrieur de soi-mme, une lutte contre tout, contre la nature, car cest
l que se fabriquent les dmons et les dieux ; il faut descendre au fond
de lenfer pour fabriquer les corps solaires.
Ce nombre correspond la neuvime constellation, le Sagittaire. Son
mtal est le fer, sa pierre lescarboucle, sa couleur le rouge, et sa note
musicale le r de la deuxime octave.
Le nombre 9 correspond au plexus coronaire, aux organes crateurs,
aux gonades.
Le travail avec la Neuvime Sphre a un but : crer les corps solaires.
Mais il faut comprendre que mme si une personne a fabriqu ces
corps, elle nest pas pour autant parvenue { limmortalit.
Pour gagner limmortalit, il faut avoir travaill dans la dissolution de
lEgo, car autrement, on se convertit en un Hanasmussen { double
centre de gravit : ce sont les avortons de la Mre cosmique, qui
entrent dans les mondes infernaux et aboutissent la mort seconde.
Il est ncessaire de parvenir { liminer lEgo et les trois Tratres.
Lorsque lon atteint cent pour cent de conscience, on se rend compte
de ce que sont lEgo et les trois Tratres.
Les dmons rouges de Seth doivent tre rduits en poussire
cosmique. Il est ncessaire de vivre la mort absolue, car sil reste
quelque lment subjectif en vie, le dfunt est rappel { lordre.
Ceux qui sont morts eux-mmes sont reus dans le monde des
dfunts.
Lmotion, la sagesse, la gnrosit et le gnie appartiennent au
nombre 9.
Finalement, nous avons le zro ; celui-ci est lternit, lesprit universel
de vie.

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Dans la Kabbale, il faut oprer avec tous les nombres.
Le nombre est saint, il est infini et ternel.

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CHAPITRE 79 Les sept Eglises de lApocalypse de Saint-Jean et leur
relation avec larbre kabbalistique.
Celui qui a des oreilles, quil entende ce que lesprit dit aux Eglises :
au vainqueur, je ferai manger de lArbre de vie plac dans le Paradis de
Dieu (Apoc 2 : 7).
La premire Eglise est celle dEphse, ou chakra Muladhara ; elle a
quatre ptales merveilleux qui sont situs dans los coccygien. Cet os
est la base de lpine dorsale (on peut trouver tout ce qui se rapporte
aux sept Eglises ou chakras dans les livres : Message du Verseau et Les
Mystres du feu, du mme auteur).
La seconde Eglise est celle de Smyrne, la prostatique (utrine chez la
femme) ou chakra Swadishtana ; elle est situe la hauteur de la
prostate. Les mages de lantiquit, les Perses, les Egyptiens,
accordaient beaucoup dimportance { la prostate. La lettre qui la fait
vibrer est le M, qui se prononce les lvres fermes. Elle est dun
pouvoir singulier lorsquon la prononce en montant et baissant le ton ;
les mages lutilisent.
La troisime Eglise est celle de Pergame, lombilicale ou chakra
Manipura, et elle est situe dans le plexus solaire ; elle a dix ptales,
cinq actifs dans le corps thrique et cinq latents dans le centre
tlpathique. Cest l{ que se trouve le cerveau des motions, et lorsquil
se dveloppe, on obtient la tlpathie.
La quatrime Eglise est celle de Thyatire, le cardias ou chakra Anahata
; elle est situe dans le cur. Cest une fleur de lotus { douze ptales
qui resplendissent comme le feu dans la lumire astrale. Il est bon de la
dvelopper pour apprendre entrer et sortir du corps volont ; elle
facilite de plus les voyages avec le corps de chair et dos { travers la
quatrime dimension, en Jinas.
La cinquime Eglise, celle de Sardes, se trouve dans la glande thyrode ;
cest le chakra Vishuddha, le chakra laryngien, qui nous confre la
clairaudience et possde seize ptales.

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La sixime Eglise, celle de Philadelphie, est le chakra frontal ou Ajna,
qui a deux ptales. Elle se trouve entre les deux sourcils, dans le centre
de la clairvoyance ; grce { elle, on peut voir laura des gens et les
mondes suprieurs.
La septime Eglise, celle de Laodice, est le roi des chakras, le
Sahasrara aux mille ptales ; cest le centre de la Polyvoyance, celui de
lintuition, lil de diamant.
A mesure que la Kundalini slve par la moelle pinire, par le
Brahmanadi, elle veille chacun des chakras du Nadi Chitra. Le serpent
ign est reli, dans la Kabbale, avec tout larbre kabbalistique.
De quoi a-t-on besoin pour ouvrir les chakras ?
Dans la premire Eglise, celle dEphse, le pivot est principalement la
vertu de la patience. Pour manier lnergie cratrice, il faut la patience
du Saint-Job. Lucifer est lchelle pour descendre et Lucifer est lchelle
pour monter.
La seconde Eglise, celle de Smyrne, a pour vertu la chastet.
Le troisime chakra est lombilical, cest--dire le centre des motions.
Sa vertu spciale est par consquent le contrle des motions, la mort
des dsirs et des passions comme la gloutonnerie, livrognerie, etc. Il
faut tre tempr, ne pas se laisser emporter par les motions.
Le quatrime chakra est celui du cur, cest le centre de lamour. Il faut
savoir aimer au lieu de har. Son fondement est lamour.
La cinquime Eglise, celle de Sardes, est en relation avec lintellect, le
mental. Il faut porter attention nos paroles, au Verbe ; penses et
paroles justes, action juste ; penses droites, sentiments droits, action
droite. Porter attention au mental et la parole, il est aussi mauvais de
parler lorsquon doit se taire que de se taire lorsquon devrait parler. Il
y a des fois o parler est un dlit, comme il y a des fois o cest un dlit
de se taire, il y a des silences criminels.

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Dans la sixime Eglise, il faut de la srnit pour obtenir la
clairvoyance. Pour voir dans les mondes internes, il ne faut pas se
laisser emporter par la colre, parce quelle dtruit le chakra frontal,
par consquent, la condition est la srnit.
Pour le dveloppement de la septime Eglise, il faut une dvotion
leve, une saintet totale, la volont.
Les vertus et les qualits sont en relation avec larbre kabbalistique,
avec ses dix nombres, et elles sont relies aux sept Eglises.

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CHAPITRE 80 La Kabbale et lanne de naissance.
Poursuivons prsent avec les mathmatiques. Toute notre vie se
droule en fonction des mathmatiques ; la Loi du karma se droule
selon les nombres.
Annes importantes.
1er exemple : Eduardo del Portillo, anne de naissance : 1932.
On additionne { lanne de naissance chacun des chiffres de cette
mme anne.
1932 + 1 + 9 + 3 + 2 = 1947 = 1 + 9 + 4 + 7 = 21 (voir lArcane 21) ; 21 =
2 + 1 = 3 (voir lArcane 3).
1947 + 1 + 9 + 4 + 7 = 1968 = 1 + 9 + 6 + 8 = 24 (voir lArcane 24) ; 24 =
2 + 4 = 6 (LAmoureux : il rencontra sa fiance en 1968).
1968 + 1 + 9 + 6 + 8 = 1992 = 1 + 9 + 9 + 2 = 21 (voir lArcane 21) ; 21 =
2 + 1 = 3 (Marque un triomphe spirituel ; quil noublie pas cette
anne).
2me exemple : Arturo Aguirre, anne de naissance : 1937.
1937 + 1 + 9 + 3 + 7 = 1957 = 1 + 9 + 5 + 7 = 22 = 2 + 2 = 4 (Triomphe
sur le plan matriel).
1957 + 1 + 9 + 5 + 7 = 1979 = 1 + 9 + 7 + 9 = 26 = 2 + 6 = 8 (Epreuves et
douleurs, avoir la patience de Job).
3me exemple : Luis Perez, n en 1920.
1920 + 1 + 9 + 2 + 0 = 1932 = 1 + 9 + 3 + 2= 15 = 1 + 5 = 6 (Affection au
cur, sentiments ; le 6 est en relation avec le ct moral ; son pre est
mort cette anne-l, et ce fut pour lui trs grave).
l932 + 1 + 9 + 3 + 2 = 1947 = 1 + 9 + 4 + 7 = 21 = 2 + l = 3 (Production
matrielle et spirituelle).
1947 + 1 + 9 + 4 + 7 = 1968 = 1 + 9 + 6 + 8 = 24 (La Tisseuse : i1 sest
pris dans ses propres fils ; souffrances dont il nest pas sorti).

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24 = 2 + 4 = 6 (LAmoureux).
4me exemple : Nicolas Naranjo, n en 1946.
1946 + 1 + 9 + 4 + 6 = 1966 = 1 + 9 + 6 + 6 = 22 = 2 + 2 = 4 (Succs, car
il connut alors la Gnose).
1966 + 1 + 9 + 6 + 6 = 1988 = 1 + 9 + 8 + 8 = 26 = 2 + 6 = 8 (Il
continuera travailler avec succs).

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CHAPITRE 81 Lurgence intrieure.
Lurgence intrieure dune personne se calcule en faisant la somme
kabbalistique de sa date de naissance (jour, mois et anne).
1er exemple : Victor Manuel Chavez, 17 novembre 1921.
Jour 17 = 1 + 7 = 8, Mois 11 = 1 + 1 = 2, Anne 1921 = 1 + 9 + 2 + 1 = 13
= 1 + 3 = 4.
Jour 8 + Mois 2 + Anne 4 = 14 = 1 + 4 = 5 ; Urgence intrieure : 5
(LArcane 5 du Tarot est la rigueur, ltude, la science, lanalyse, la
recherche, lintellect ; cette urgence intrieure le rend raisonneur).
2me exemple : Monsieur Rodriguez, 5 juin 1905.
Jour 5, Mois 6, Anne 1905 = l + 9 + 0 + 5 = 15 = 1 + 5 = 6.
Jour 5 + Mois 6 + Anne 6 = 17 = 1 + 7 = 8 ; Urgence intrieure : 8 (Le 8
nous rend patients, passifs, nergiques, justes, droits ; il a prouv des
souffrances, vcu des luttes, fait des tudes, il a d traverser beaucoup
dpreuves).
3me exemple : Eduardo del Portillo, 5 juillet 1932.
Jour 5, Mois 7, Anne 1932 = 1 + 9 + 3 + 2 = 15 = 1 + 5 = 6.
Jour 5 + Mois 7 + Anne 6 = 18 = 1 + 8 = 9 ; Urgence intrieure : 9 (La
Neuvime Sphre ; lermite, qui cherche la lumire au milieu de tous,
arrivera { produire de grandes uvres gniales. Le fait de dvelopper
une nergie immense la rendu ermite sur le chemin de lexistence).

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CHAPITRE 82 La tonique fondamentale.
La tonique fondamentale est lurgence intrieure de la personne plus la
somme kabbalistique du nombre de lettres de son nom complet.
1er exemple : Victor Manuel Chavez Caballero, urgence intrieure : 5.
VICTOR MANUEL CHAVEZ CABALLERO.
123456 123456 123456 123456789.
6 + 6 + 6 + 9 = 27 = 2 + 7 = 9 + 5 (urgence intrieure) = 14 = 1 + 4 = 5.
Tonique fondamentale : 5.
2me exemple : Federico Lauro Arce Heredia, urgence intrieure : 8.
FEDERICO LAURO ARCE HEREDIA.
12345678 12345 1234 1234567.
8 + 5 + 4 + 7 = 24 = 2 + 4 = 6 + 8 (urgence intrieure) = 14 = 1 + 4 = 5.
Le 5 vit toujours en pensant, raisonnant, analysant.
3me exemple : Margarita Garcia Sancho Fernandez, urgence
intrieure : 5.
MARGARITA GARCIA SANCHO FERNANDEZ.
123456789 123456 123456 123456789.
9 + 6 + 6 + 9 = 30 = 3 + 0 = 3 + 5 (urgence intrieure) = 8.
Tonique fondamentale : 8 ; preuves et douleur, un nombre de
rflexion, conseils, comprhension, analyse, patience, preuves.

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CHAPITRE 83 La tonique du jour.
On calcule la tonique du jour en additionnant la tonique fondamentale
de la personne la somme kabbalistique de la date que nous avons
choisie.
Par ce systme, on sait comment les choses iront un jour donn, ce qui
indique comment agir ce jour-l.
1er exemple : Victor Manuel Chavez, en date du 30 avril 1969, tonique
fondamentale : 5.
Jour 30 = 3 + 0 = 3, Mois 4, Anne 1969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7.
Jour 3 + Mois 4 + Anne 7 = 14 = 1 + 4 = 5 + 5 (tonique fondamentale) =
10 = 1 + 0 = 1.
Le 1 est sa tonique du jour pour le 30 avril 1969.
Le 10 est la roue de la fortune, les changements.
Le 1 est linitiative, ce quon commence, ce qui dbute, loriginalit,
leffort.
2me exemple : Monsieur Guillermo Hickie, tonique du 1er mai 1969,
tonique fondamentale : 8.
Jour 1, Mois 5, Anne 1969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7.
Jour 1 + Mois 5 + Anne 7 = 13 (la Mort) = 1 + 3 = 4 + 8 (tonique
fondamentale) = 12 = 1 + 2 = 3.
Le 3 est sa tonique du jour pour le 1er mai 1969.
Le 3, cest laspect artistique, les trois forces primaires, la production
tant matrielle que spirituelle ; la production, la multiplication, le beau,
le crateur : harmonie, art et beaut.
3me exemple : Monsieur Gil, tonique du 27 juillet 1969, tonique
fondamentale : 3.
Jour 27 = 2 + 7 = 9, Mois 7, Anne 1969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7.

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8.
Le 8 est sa tonique du jour le 27 juillet 1969.
Le 8 est preuves, douleurs, il faut redoubler de patience, de
cooprativit, savoir attendre, rflchir, tre srieux dans la pense,
distinguer lutile du moins utile, ce qui est de ce qui nest pas. Ne pas
faire les choses en fou, soupeser le pour et le contre avec patience.
Il faut tudier fond chacun des nombres de la Kabbale.

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CHAPITRE 84 Lvnement du jour.
Il faut savoir choisir avec exactitude lheure du jour ou de la nuit o
lon peut raliser avec succs nimporte quelle activit de la ralit.
On peut choisir une heure, un jour, un mois, une anne, pour ses
affaires particulires.
Ici, les conventionnalismes nentrent pas en jeu ; on ne doit pas, par
exemple, utiliser 21 heures , mais plutt 9 heures .
1er exemple : Victor Manuel Chavez.
Date de naissance : 17 novembre 1921.
Urgence intrieure : 5.
Date rechercher : 14 mai 1969.
Heure de lvnement : 9 heures am.
Jour 14 = 1 + 4 = 5, Mois 5, Anne 1969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7.
13 = 1 + 3 = 4.
Le 4 est la tonique du jour le 14 mai 1969, avec le 4, il faut savoir
balancer les affaires, ajuster les dtails de toute activit.
Lheure la plus intressante de ce jour, ce fut 9 heures du matin.
4 (tonique du jour) + 9 heures = 13 = 1 + 3 = 4 : vnement du jour.
A cette heure, il dut traiter une affaire dans son travail, et celle-ci
marcha bien. Le 4 est la base, cest savoir balancer les affaires.
2me exemple : Mme Margarita Sancho Fernandez.
Date de naissance : 4 novembre 1943.
Urgence intrieure : 5.

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Date rechercher : 13 juin 1969.
Jour : 13 = 1 + 3 = 4, Mois 6, Anne 1969 = 1 + 9 + 6 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7.
16 = 1 + 6 = 7.
7 : Tonique du jour le 13 juin 1969.
Il faut savoir combattre pour ne pas tomber, diriger lnergie
intelligemment ; lutter pour se relever. Le 16 est la tour foudroye.
Lvnement du jour est { 11 heures du soir, 11 = 1 + 1 = 2 + 7 (tonique
du jour) = 9 : vnement du jour.
Son vnement du jour, cest de travailler dans la Neuvime Sphre.
En ce qui concerne les heures, je dois contredire un grand nombre de
kabbalistes : ils croient que lurgence intrieure est gouverne par telle
ou telle plante telle heure, mais il faut tenir compte du fait que
lordre du calendrier a t altr parce que cela convenait aux curs.
Le calendrier actuel est adultr. Les curs du Moyen-Age lont altr
dans le but de placer le dimanche le septime jour.
Le calendrier rel est le suivant : dimanche jour actuel = lundi jour rel
= Lune astrologique, lundi jour actuel = mercredi jour rel = Mercure
astrologique, mardi jour actuel = vendredi jour rel = Vnus
astrologique, mercredi jour actuel = dimanche jour rel = Soleil
astrologique, jeudi jour actuel = mardi jour rel = Mars astrologique,
vendredi jour actuel = jeudi jour rel = Jupiter astrologique, samedi
jour actuel = samedi jour rel = Saturne astrologique.
Ceci est lordre le plus antique, car cest lordre des mondes dans le
systme solaire.
Les kabbalistes sont seuls { se leurrer sils ajoutent { cela un calendrier
adultr ; lorsquils choisissent une heure et un jour dtermins pour

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agir, cela ne fonctionne pas, cela ne donne aucun rsultat, parce que
lordre est adultr.
Les mathmatiques, par contre, sont exactes.
Nous devons apprendre utiliser les heures. Avec ce systme, on
prouve lexactitude des faits. Cette question des mathmatiques est
trs importante dans la Kabbale.
Lapplication des vingt-deux arcanes aux heures est la vritable
horloge astrale.

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CINQUIEME PARTIE.
LA KABBALE DE PREDICTION.
Ecoutez, jai { vous dire des choses importantes, jouvre mes lvres
pour dire des paroles droites.
Cest la vrit que mon palais proclame, car le mal est abominable {
mes lvres.
Toutes les paroles de ma bouche sont justes, en elles rien de faux ni de
tortueux.
Toutes sont franches pour qui les comprend, droites pour qui a trouv
le savoir (Proverbes 8 : 6-9).

CHAPITRE 85 Prparation.
Le genre de clairvoyance le plus lev qui existe dans lunivers, cest la
conscience. Tous les Avatars ou messagers des mondes suprieurs ont
t des clairvoyants supraconscients. Herms Trismgiste, Rama
Krishna, Bouddha, Jsus-Christ, etc., taient des tres supraconscients,
des messagers des mondes suprieurs, initiateurs de nouvelles res
dans lvolution historique.
Imagination, inspiration et intuition, voil les trois chemins
obligatoires de linitiation. Nous allons examiner sparment chacun
de ces trois chelons.
Commenons par limagination.
Pour le sage, imaginer cest voir. Limagination est la manifestation de
lme.
Limportant, cest dapprendre { concentrer la pense sur une seule
chose.
Celui qui apprend penser une seule chose fait des merveilles et des
prodiges.

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Le disciple qui veut atteindre la connaissance imaginative doit
apprendre se concentrer et mditer profondment.
Le meilleur exercice pour atteindre la connaissance imaginative est le
suivant : assis face { une plante, nous nous concentrons sur elle jusqu{
oublier tout ce qui nest pas celle-ci. Ensuite, en fermant les yeux, nous
nous assoupissons en conservant dans notre imagination la forme et
lapparence de la plante, sa structure, son parfum et sa couleur.
Le disciple imaginera les cellules vivantes de la plante. Le disciple doit
provoquer la somnolence au cours de ces pratiques. Le disciple, tout en
sommeillant, mditera profondment sur la constitution interne du
vgtal, qui contient le protoplasme, la membrane et le noyau. Le
protoplasme est une substance visqueuse, lastique et transparente,
trs semblable au blanc duf (matire albuminode). Le disciple,
assoupi, doit rflchir sur les quatre lments fondamentaux du
protoplasme de la cellule vgtale. Ces quatre lments sont : le
carbone, loxygne, lhydrogne et lazote.
La membrane est une substance incolore merveilleuse, qui savre
totalement insoluble dans leau. Cette substance est la fameuse
cellulose.
Le disciple, bien concentr, imaginera le noyau de la cellule comme un
petit corpuscule o palpite la grande vie universelle. A lintrieur du
noyau se trouve le filament nuclaire, le liquide nuclaire et les
nucloles, le tout tant envelopp dans la membrane nuclaire. Les
nucloles sont des corpuscules infiniment remplis dclat et de beaut,
produits rsiduels des ractions incessantes de lorganisme vgtal.
Le disciple, bien concentr, doit imaginer en toute prcision logique
toutes ces substances minrales et combinaisons organiques qui se
dveloppent harmonieusement dans le protoplasme cellulaire de la
plante. Pensez aux granules damidon et { la prodigieuse chlorophylle,
sans laquelle il serait impossible de parvenir aux synthses organiques
parfaites. La chlorophylle se prsente sous forme de granules
(chloroleusites) dune trs belle couleur jaune (xantophylle). Cette

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dernire, sous laction des rayons du soleil, prend cette magnifique
couleur verte des vgtaux. Toute plante est une communaut
cellulaire parfaite, aux perfections incalculables. Ltudiant doit
mditer sur la perfection de la plante et sur tous ses processus
scientifiques, plein de batitude mystique et denchantement devant
tant de beaut.
Le mystique sextasie en voquant tous les phnomnes de nutrition,
dchange et de reproduction de chaque cellule vgtale.
Contemplons le calice de la fleur ; nous y voyons ses organes sexuels.
Nous avons ici le pollen, lment reproducteur masculin. L se trouve
le pistil ou gynce, le trs prcieux organe fminin, avec son ovaire,
son style et son stigmate.
Lovaire est un sac rempli dovules merveilleux. Les tamines peuvent
occuper diffrentes positions par rapport au pistil : insres sous
lovaire, places autour de lovaire ou au-dessus.
La fcondation seffectue par la fonction des germes fminins et des
gamtes masculins. Le pollen, gamte masculin, aprs tre sorti de
lanthre, parvient { lovaire de la plante o lovule, gamte fminin,
lattend impatiemment.
La semence est lovule prcieux et enchanteur qui, une fois fcond, se
transforme et crot. Que ltudiant se ramne maintenant { lpoque o
la plante sur laquelle il est en train de mditer ntait quune petite tige
dlicate { peine sortie de terre. Quil limagine en train de grandir
lentement jusqu{ la voir par limagination produire des branches, des
feuilles et des fleurs. Quil se rappelle que tout ce qui nat doit mourir,
et quil imagine { prsent le processus de la mort de la plante. Ses
fleurs se fanent, ses feuilles schent et le vent les emporte ; il ne reste
la fin que quelques bouts de bois sec.
Ce processus de la naissance et de la mort est merveilleux. Lorsquon
mdite sur tout ce processus de la naissance et de la mort dune plante,
lorsquon mdite sur toute cette vie merveilleuse du vgtal et que la

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concentration est parfaite et le sommeil profond, alors les chakras du
corps astral tournent et se dveloppent.
La mditation doit tre correcte, le mental doit tre exact, il faut une
pense logique et une conception exacte afin que les sens internes se
dveloppent de faon absolument parfaite.
Toute incohrence, tout manque de logique et dquilibre mental fait
obstruction et nuit { lvolution et au progrs des chakras, disques ou
fleurs de lotus du corps astral. Ltudiant a besoin de beaucoup de
patience, de volont, de tnacit, et dune foi absolument consciente.
Parmi les rves, durant la mditation, surgit un beau jour un cadre
lointain, un paysage de la nature, un visage, etc. Cest signe que lon
progresse. Ltudiant slve peu { peu { la connaissance imaginative.
Ltudiant dchire peu { peu le voile dIsis. Un jour, la plante sur
laquelle il est en train de mditer disparat, et il voit alors un bel enfant
{ la place du vgtal. Cet enfant est llmental de la plante, lme
vgtale.
Plus tard, ltudiant veille sa conscience durant le sommeil, et il peut
alors dire : Je suis en corps astral . La conscience sveille peu { peu.
Vient un moment sur ce chemin o il acquiert la conscience continue.
Quand ltudiant jouit de la conscience continue, alors il ne rve plus, il
ne peut plus rver car sa conscience est veille. A partir de ce
moment, mme lorsque son corps est endormi, ltudiant se dplace de
faon consciente dans les mondes suprieurs.

La mditation exacte veille les sens internes et provoque une
transformation totale des corps internes. Celui qui veille la conscience
est parvenu la connaissance imaginative. Il se meut dans le monde
des images symboliques.
Les symboles quil voyait auparavant dans ses rves, il les voit
maintenant sans rver ; il les voyait auparavant avec la conscience
endormie, mais maintenant il volue parmi eux avec une conscience de
veille, mme si son corps physique est profondment endormi.

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Lorsquil atteint la connaissance imaginative, ltudiant voit les
symboles, mais il ne les comprend pas. Il comprend que la nature tout
entire est une criture vivante quil ne connat pas. Il doit slever { la
connaissance inspire pour interprter les symboles sacrs de la
grande nature.
Nous allons maintenant tudier linspiration.
La connaissance inspire nous confre le pouvoir dinterprter les
symboles de la grande nature. Linterprtation des symboles est trs
dlicate. Bien des clairvoyants sont devenus homicides ou sont tombs
dans le crime de la calomnie publique pour navoir pas su interprter
les symboles.
Les symboles doivent tre interprts froidement, en labsence de
superstition, de malice, de mfiance, dorgueil, de vanit, de fanatisme,
de prjugs, dides prconues, de haine, denvie, de convoitise, de
jalousie, etc. Tous les dfauts appartiennent au Je, au Moi-mme,
lEgo rincarnant.
Quand le Moi intervient et se met traduire et interprter les
symboles, alors il altre le sens de lcriture secrte et le clairvoyant
tombe dans un crime qui peut lui valoir la prison.
Linterprtation doit tre rigoureusement analytique, hautement
scientifique et essentiellement mystique. Il faut apprendre voir et
interprter en labsence du Moi, du Moi-mme.
Beaucoup de mystiques trouvent trange le fait que nous, les frres du
Mouvement gnostique universel, parlions de la divine clairvoyance
avec le Code pnal en main. Ceux qui stonnent ainsi considrent la
spiritualit comme une chose lointaine, qui na rien { voir avec la vie
quotidienne. Ces personnes vont mal, elles se trompent, elles ignorent
que chaque me, dans les mondes suprieurs, est le rsultat exact de la
vie quotidienne que nous menons tous dans cette valle de larmes.
Si nos paroles, nos penses et nos actes ne sont pas justes, alors le
rsultat apparat dans les mondes internes et la Loi nous tombe dessus.

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La Loi est la Loi, et lignorance de la Loi nempche pas quelle
saccomplisse. Le pire pch, cest lignorance. Enseigner { celui qui ne
sait pas est une uvre de misricorde. Les hommes clairvoyants
portent le poids de limmense responsabilit de la Loi.
Il faut savoir interprter les symboles de la grande nature en labsence
absolue du Moi. Il faut cependant redoubler dautocritique, car lorsque
le Moi du clairvoyant croit quil en sait beaucoup, il se sent alors
infaillible, omniscient et sage, et il suppose mme quil voit et
interprte en labsence du Moi. Les clairvoyants de cette espce
fortifient tellement le Moi quils finissent par se convertir en dmons
terriblement pervers. Quand un clairvoyant de ce genre voit son
propre Dieu intrieur, il traduit alors la vision selon ses critres
tnbreux et sexclame : Je vais trs bien ! .
Il faut savoir interprter en se basant sur la Loi des analogies
philosophiques, sur la Loi des correspondances et sur celle de la
Kabbale numrique. Nous recommandons la Kabbale mystique, de
Dion Fortune. Ce livre est merveilleux, tudiez-le.
Celui qui porte la haine, la rancur, la jalousie, lenvie, lorgueil, etc., ne
parvient pas { slever jusquau deuxime chelon, quon appelle la
connaissance inspire.
Quand nous nous levons la connaissance inspire, nous comprenons
et nous saisissons que laccumulation accidentelle dobjets nexiste pas.
En ralit, tous les phnomnes de la nature et tous les objets se
trouvent intimement et organiquement relis entre eux, ils dpendent
intrieurement les uns des autres et ils se conditionnent mutuellement.
Aucun phnomne de la nature ne peut en vrit tre compris
intgralement si nous le considrons de faon isole.
Tout est sans cesse en mouvement, tout change, rien nest immobile. La
lutte interne existe dans tout objet. Lobjet est positif et ngatif { la fois.
Le quantitatif se transforme en qualitatif. Lvolution est un processus
de complication de lnergie.

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La connaissance inspire nous permet de connatre linterrelation
entre tout ce qui est, tout ce qui a t et tout ce qui sera.
La matire nest que de lnergie condense. Les modifications infinies
de lnergie sont absolument inconnues tant par le matrialisme
historique que par le matrialisme dialectique.
Lnergie est gale { la masse par la vitesse de la lumire au carr (E =
mc2). Nous, les Gnostiques, nous nous dissocions de la lutte
antithtique qui existe entre la mtaphysique et le matrialisme
dialectique.
Ce sont les deux ples de lignorance, les deux antithses de lerreur.
Nous prenons un autre chemin. Nous sommes gnostiques, nous
considrons la vie comme un tout intgral.
Lobjet est un point dans lespace qui sert de vhicule { certaines
sommes de valeurs.
La connaissance inspire nous permet dtudier lintime relation qui
existe entre toutes les formes et les valeurs de la grande nature.
Le matrialisme dialectique ne connat pas les valeurs, il ntudie que
lobjet. La mtaphysique ne connat pas les valeurs et ne connat pas
lobjet non plus.
Nous, les Gnostiques, nous nous cartons des deux antithses de
lignorance et nous tudions lhomme et la nature de manire intgrale.
La vie, cest toute nergie dtermine et dterminante. La vie est sujet
et objet la fois.
Le disciple qui veut parvenir la connaissance inspire doit se
concentrer profondment sur la musique. La Flte enchante de
Mozart nous rappelle une initiation gyptienne. Les neuf symphonies
de Beethoven et bien dautres compositions classiques nous lvent
aux mondes suprieurs.

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Le disciple, profondment concentr sur la musique, devra se voir dans
celle-ci comme labeille dans le miel, produit de tout son travail.
Lorsque le disciple a atteint la connaissance inspire, il doit alors se
prparer pour la connaissance intuitive.
Le monde des intuitions est le monde des mathmatiques. Ltudiant
qui veut slever au monde de lintuition doit tre mathmaticien, ou
pour le moins possder des notions darithmtique.
Les formules mathmatiques confrent la connaissance intuitive.
Ltudiant doit se concentrer sur une formule mathmatique et
mditer profondment sur elle. Ensuite, vider le mental et le mettre
totalement en blanc, puis attendre que lEtre interne lui enseigne le
concept de fond que renferme la formule mathmatique. Avant que
Kepler, par exemple, nnonce publiquement son fameux principe
selon lequel les carrs des temps des rvolutions des plantes autour
du soleil sont proportionnels aux cubes de leurs distances du soleil , la
formule existait dj, elle tait dj contenue dans le systme solaire
mme si les savants ne la connaissaient pas.
Ltudiant peut se concentrer mentalement sur cette formule, vider
son mental, sassoupir avec le mental en blanc et attendre que son
propre Etre interne lui rvle tous les secrets merveilleux contenus
dans la formule de Kepler.
La formule de Newton au sujet de la gravitation universelle peut
galement servir { nous exercer dans linitiation. La formule est la
suivante : Les corps sattirent entre eux en raison directe de leurs
masses et en raison inverse du carr de leur distance .
Si ltudiant sexerce avec tnacit et avec une patience suprme, son
propre Etre interne lui enseignera et linstruira dans luvre. Il
tudiera ainsi aux pieds du Matre, il slvera { la connaissance
intuitive.

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Imagination, inspiration, intuition, sont les trois chemins obligatoires
de linitiation. Celui qui a gravi ces trois chelons de la connaissance
directe a atteint la supraconscience.
Dans le monde de lintuition, nous ne trouvons que lomniscience.
Le monde de lintuition est le monde de lEtre, le monde de lIntime.
Le Moi, le Moi-mme, lEgo ne peut pas entrer dans ce monde.
Le monde de lintuition est lesprit universel de vie.
Le monde de la connaissance imaginative est un monde dimages
symboliques.
Linspiration nous confre le pouvoir dinterprter les symboles.
Dans le monde de lintuition, nous voyons le grand thtre cosmique et
nous en sommes les spectateurs. Nous assistons au grand drame de la
vie.
Dans ce monde, tout le drame qui se joue sur la scne cosmique se
rduit { de terribles oprations mathmatiques. Cest lamphithtre
de la science cosmique.
Depuis cette rgion des mathmatiques, nous voyons quil existe des
masses physiques qui se trouvent au-dessus et au-dessous des limites
de la perception sensorielle externe. Ces masses sont invisibles ; ce
nest que par la clairvoyance quon peut les percevoir.
La matire est de lnergie condense. Quand la vibration est trs lente,
la masse est en dessous des limites de la perception sensorielle
externe. Quand le mouvement vibratoire est trs rapide, la masse est
au-dessus des limites de la perception sensorielle externe. Avec le
tlescope, nous ne pouvons voir que les mondes dont le degr de
vibration est actif { lintrieur des limites de la perception sensorielle
externe.

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Au-dessus et au-dessous des limites de la perception sensorielle
externe, il existe des mondes, des systmes solaires et des
constellations, peupls de toutes sortes dtres vivants.
Ce quon appelle matire est de lnergie qui se condense en une
infinit de masses.
Les sens de perception externe narrivent { percevoir que trs peu de
choses.
Le matrialisme dialectique et la mtaphysique savrent aujourdhui
rvolus et dsuets.
Nous, les frres du Mouvement gnostique, nous prenons un chemin
diffrent.
Il est urgent que les hommes de science tudient le Trait de science
occulte du docteur Rudolf Steiner, grand mdecin hongrois n en 1861,
ami et disciple de Nietzsche et dErnest Haeckel, fondateur de la
Socit anthroposophique.
Il est indispensable que ces amants de la science investiguent fond
toute la prodigieuse sagesse orientale qui se dverse comme un fleuve
dor dans les pages immortelles de La Doctrine secrte. Cette uvre,
qui comporte six volumes, est un monument de la sagesse archaque.
La grande Matresse Helena Petrovna Blavatsky est le gnial auteur de
ce prcieux trsor de la sagesse antique.
Ceux qui atteignent la supraconscience se convertissent en de
vritables clairvoyants illumins. Aucun authentique clairvoyant ne se
vante de ses facults.
Aucun clairvoyant lgitime ne dit quil est clairvoyant.
Lorsquun vritable clairvoyant voit quelque chose dimportant, il
donne sa conception dune faon extrmement cultive et
respectueuse envers le prochain. Il ne dit jamais : Je vois que , il dit
plutt : Nous estimons, nous considrons que , ou encore : Nous
avons appris que . Cest ainsi que tous ceux qui sont parvenus aux

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sommets ineffables de la supraconscience se distinguent par leur
noblesse, leur humilit et leur modestie.
Lisez le Kundalini Yoga de Sivananda, mditez sur la bienheureuse
Loge blanche, scrutez les trsors gnostiques, mditez sur le
symbolisme profond que contient chacun des arcanes du Tarot.
Ceux qui atteignent les hauteurs de la supraconscience pntrent dans
lamphithtre de la science cosmique.
Le triple chemin de la science, de la philosophie et de la mystique
cosmique rvolutionnaire nous conduit vers les rgions ineffables de la
grande Lumire.
La Gnose est rigoureusement scientifique, hautement philosophique et
transcendantalement mystique.

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CHAPITRE 86 Prdiction et synthse.
Condens des 22 arcanes majeurs.
Arcane 1 : Le Mage, lhomme : Epe, volont, pouvoir .
Arcane 2 : La Prtresse, la femme du mage : Science occulte ;
favorable .
Arcane 3 : LImpratrice, la Mre divine : Production matrielle et
spirituelle .
Arcane 4 : LEmpereur : Commandement, progrs, succs,
misricorde .
Arcane 5 : Le Hirarque, la rigueur, la Loi : Le karma ; Mars, la guerre
.
Arcane 6 : LIndcision, lamoureux : Victoire, chance favorable .
Arcane 7 : Le Triomphe, le char de guerre : Guerres, luttes, expiation,
douleur, amertumes .
Arcane 8 : La Justice, larcane de Job : Souffrances, preuves, douleur
.
Arcane 9 : LErmite, linitiation : Solitude, souffrances .
Arcane 10 : La Rtribution, la roue de la fortune : Bonnes affaires,
changements .
Arcane 11 : La Persuasion, le lion dompt : La Loi est favorable, pas
de craintes y avoir ; Mars .
Arcane 12 : LApostolat, le sacrifice : Epreuves et douleur ; lArcane
AZF nous sort de la douleur .
Arcane 13 : LImmortalit, Mort et rsurrection : Transformations,
changement total .
Arcane 14 : La Temprance, Mariage, association : Longue vie,
stabilit ; pas de changement .

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Arcane 15 : La Passion, Typhon-Baphomet : Echec amoureux ;
prsage de dangers .
Arcane 16 : La Fragilit, la tour foudroye : Chtiment, chute terrible ;
viter cette date .
Arcane 17 : LEsprance, ltoile de lesprance : Esprance et attente
.
Arcane 18 : Le Crpuscule, ennemis occultes : Les ennemis occultes
peuvent attaquer { nimporte quel moment ; maladies, pas daffaires .
Arcane 19 : LInspiration, le soleil rayonnant : Succs, chance
favorable ; la pierre philosophale .
Arcane 20 : La Rsurrection, la rsurrection des morts : Changements
favorables ; profitez-en, en finir avec les faiblesses .
Arcane 21 : La Transmutation, le fou, la stupidit : Dcouragement
total en faveur du mal ; cl magique : la rune Olin ; antithses, ennemis
dHiram-Abif .
Arcane 22 : Le Retour, la vrit, la Couronne de vie : Triomphe, tout
finit bien ; pouvoir, force, chance favorable .

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SYNTHESE DETAILLEE DES 22 ARCANES MAJEURS.
CHAPITRE 87 : Arcane 1 : Le Mage.
LArcane 1 reprsente ce que lon entame, ce qui commence, ce qui est
sem, ce qui dbute. Tout dbut est difficile : il faut travailler dur, il faut
semer pour rcolter. Cet arcane donne de laptitude { rsoudre les
problmes. Il confre du pouvoir, tant pour sveiller que pour
dominer les passions dans le monde physique.
Il tend vers lorganisation des lments naturels et vers la domination
des forces en mouvement. Il donne de laptitude pour acqurir,
disposer, modeler, appliquer.
LArcane 1 est lunit, le principe de la lumire, le Pre, le monde en
tant que manifestation, lhomme en tant quunit vivante et complte
en elle-mme, le fondement du motif de tous les actes, la synthse de
tout ; linitiation dans les mystres et le pouvoir de les dchiffrer et de
les utiliser, le pouvoir volitif. LArcane 1 donne le triomphe, mais aprs
la lutte qui dcoule du karma.
Sphiroth kabbalistique : Kether, lettre hbraque : Aleph, axiome
transcendant : Sois dans tes uvres comme tu es dans tes penses .
Elments de prdiction : annonce la domination des obstacles
matriels, de nouvelles relations sociales, des initiatives heureuses ;
concours damis fidles qui aident au dveloppement des projets, et
prsence damis jaloux qui leur font obstacle.

CHAPITRE 88 : Arcane 2 : La Prtresse.
Par cet arcane, on fabrique, on modle la matrice o les images
prennent forme. LArcane 2 est la thse qui projette lantithse. Cest la
fontaine o saccumulent les eaux de la source. Cest la manifestation
duelle de lunit. Lunit, en se ddoublant, donne naissance { la
fminit rceptrice et productrice de toute la nature.

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Sphiroth kabbalistique : Chokmah, lettre hbraque : Beth, axiome
transcendant : Le vent et les vagues favorisent toujours celui qui sait
naviguer .
Elments de prdiction : attirances et rpulsions, pertes et gains,
montes et descentes. Inspirations favorables { linitiative et propices {
contrer lopposition secrte de la part de seconds, en vue de mener {
bonne fin ce qui est commenc.

CHAPITRE 89 : Arcane 3 : LImpratrice.
On dit que lArcane 3 est le modeleur ; il est clair que tout dans la
cration et dans la nature se modle au moyen du Verbe. LArcane 3
signifie succs, production tant matrielle que spirituelle.
Sphiroth kabbalistique : Binah, lettre hbraque : Ghimel, axiome
transcendant : Ton mtier tisse des toffes pour ton usage et des
toffes dont tu nas pas { te servir .
Elments de prdiction : multiplication des biens matriels, prosprit
dans les affaires, abondance, richesse, succs. Obstacles vaincre et
satisfactions mesure que nous les vainquons.

CHAPITRE 90 : Arcane 4 : LEmpereur.
Dans lArcane 4 existent les quatre concordances, qui sont les
suivantes : affirmation, ngation, discussion, sduction.
Sphiroth kabbalistique : Chesed, lettre hbraque : Daleth, axiome
transcendant : Bnis le travail de tes mains et mets ton cur dans
celui de ta pense .
Elments de prdiction : prdit des russites matrielles, des bases
pour de plus hautes entreprises, des rsultats favorables suite { leffort
investi et des conditions pnibles pour les obtenir. Les amitis sont la

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fois une aide et un obstacle. La chance est propice et adverse en mme
temps.

CHAPITRE 91 : Arcane 5 : Le Hirarque.
LArcane 5 est indication, dmonstration, enseignement, loi karmique,
philosophie, science, art. Cest la Loi, la rigueur.
Sphiroth kabbalistique : Geburah, lettre hbraque : He, axiome
transcendant : Je te connaissais par ou-dire, mais prsent mes yeux
te voient et mon cur te sent .
Elments de prdiction : libert et restrictions, nouvelles expriences,
acquisition denseignements profitables, amours et amourettes,
occasions manques dans des voyages. Amis favorables et amis de
mauvais augure. Etres et objets qui arrivent et qui partent, les
premiers pour sen aller et les seconds pour revenir.

CHAPITRE 92 : Arcane 6 : LIndcision.
LArcane 6 est lamoureux ; enchanement, quilibre, lutte terrible
entre lamour et le dsir. Union amoureuse de lhomme et de la femme,
treinte. Cest laffirmation suprme du Christ intrieur et la ngation
suprme du dmon.
Dans lArcane 6, on se trouve dans la situation o lon doit choisir lun
ou lautre chemin.
LArcane 6 contient la lutte entre les deux ternaires, les mystres du
Lingam-Yoni.
Sphiroth kabbalistique : Tiphereth, lettre hbraque : Vav, axiome
transcendant : Tu me donnes des travaux, Seigneur, mais avec eux de
la force .
Elments de prdiction : privilges et devoirs dans les relations entre
les sexes. Antagonismes de forces, sparations et divorces. On obtient

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ce que lon poursuit ; dsirs ardents qui se ralisent, certains
satisfaisants et dautres dcevants.

CHAPITRE 93 : Arcane 7 : Le Triomphe.
LArcane 7 est lutte, bataille, difficults. Le guerrier doit apprendre {
manier le bton et lpe, et il obtiendra ainsi la grande victoire. Notre
devise est Thelema (volont).
Sphiroth kabbalistique : Netzah, lettre hbraque : Zain, axiome
transcendant : Tant que la science entre dans ton cur et que la
sagesse est douce ton me, demande et il te sera accord .
Elments de prdiction : annonce un pouvoir magntique, une
intellection adquate (union de lintellect et de lintuition) ; justice et
rparations, honneur et dshonneur, obtention de ce que lon poursuit
avec effort ; satisfactions et contrarits.

CHAPITRE 94 : Arcane 8 : La Justice.
LArcane 8 signifie de dures preuves ; cest la droiture, la justice,
lquilibre. Il faut chercher le bien cote que cote ; lorsquil sagit, par
exemple, pour les Matres de la mdecine, dun malade qui se meurt,
ceux-ci tentent de le sauver parce que cest la Loi, ils accomplissent la
Loi en faisant le bien.
LArcane 8 renferme les preuves initiatiques.
Sphiroth kabbalistique : Hod, lettre hbraque : Heth, axiome
transcendant : Construis un autel dans ton cur, mais ne fais pas de
ton cur un autel .
Elments de prdiction : prdit des rtributions : chtiments et
rcompenses, gratitudes et ingratitudes, compensations pour des
services rendus.

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CHAPITRE 95 : Arcane 9 : LErmite.
LArcane 9 est lermite, sage et prudent, cest la solitude. Dans la
Neuvime Sphre, il y a de grandes douleurs.
La douleur suprme se trouve dans la Neuvime Sphre, comme le dit
Dante dans sa Divine Comdie. Il faut apprendre comprendre, il faut
apprendre souffrir, tre rsign. Ceux qui ne le sont pas chouent.
Sphiroth kabbalistique : Jesod, lettre hbraque : Teth, axiome
transcendant : Monte sur la montagne et contemple la Terre promise,
mais je ne te dis pas que tu y entreras .
Elments de prdiction : annonce de la science pour faire des
dcouvertes, de lordre pour les raliser et de la prudence pour sen
servir. Associations propices et associations malheureuses. Amis qui
aident et amis qui nuisent. Lumire de raison et lumire dintuition, la
premire pour limmdiat et la seconde pour ce qui est venir.

CHAPITRE 96 : Arcane 10 : La Rtribution.
LArcane 10, du point de vue sotrique, est rellement transcendantal.
Le cercle avec un point au centre est un symbole tout fait phallique ;
en allongeant le point, on le convertit en une ligne, le Lingam. Si nous
plaons cette ligne gauche du cercle, nous obtenons le nombre 10, qui
renferme tous les secrets du Lingam-Yoni, les lois dirradiation et
dabsorption. Il est impossible de parvenir { lautoralisation intime de
lEtre sans avoir travaill dans le Sahaja Mathuna.
LArcane 10 est la roue du Samsara, la roue cosmogonique dEzchiel.
Nous retrouvons dans cette roue la bataille des antithses. Cette roue
renferme le secret tout entier de lArbre de la connaissance.
LArcane 10 est la roue des sicles, la roue tragique qui est la Loi du
retour antique. Il est logique que cette loi soit intimement relie la
Loi de rcurrence, selon laquelle toute situation se rpte telle quelle

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sest dj{ produite, avec en plus ses consquences bonnes ou
mauvaises ; les mmes drames se rptent, et cela sappelle le karma.
Sphiroth kabbalistique : Malkuth, lettre hbraque : Iod, axiome
transcendant : Le savoir que tu achtes par lexprience est coteux
mais plus coteux encore est celui quil te reste { acheter .
Quand nous faisons une demande, les anges nous rpondent souvent
en nous montrant lhorloge. Le disciple doit observer lheure
quindique lhorloge, cest lhorloge du destin. La rponse se trouve
dans laiguille des heures. En allgorie sotrique, on nous rpond
toujours par lhorloge, il faut apprendre { comprendre lhorloge.
A lhorloge premire heure dApollonius : Etude transcendantale de
loccultisme .
Elments de prdiction : prdit bonne et mauvaise fortune, lvations
et descentes, possessions lgitimes et possessions douteuses.
Recommandations qui proviennent dexpriences passes et
circonstances qui se rptent de diffrentes manires.

CHAPITRE 97 : Arcane 11 : La Persuasion.
LArcane 11 est le travail avec le feu, avec la force de lamour.
La persuasion en soi est une force dordre subtil et spirituel. La sagesse
occulte dit : Attisez la flamme de lesprit par la force de lamour .
La persuasion a plus de pouvoir que la violence.
Lettre hbraque : Kaph, axiome transcendant : Joyeux dans
lesprance, rsign dans la tribulation, sois constant dans la prire .
A lhorloge deuxime heure dApollonius : Les abmes du feu ; les
vertus astrales forment un cercle travers les dragons et le feu .
Elments de prdiction : annonce le contrle de la direction que lon
prend, la domination des lments ; vitalit, rajeunissement,
acquisition et perte damis pour des raisons familiales. Peines,

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obstacles, jalousies, trahisons et rsignation pour supporter les
contrarits.

CHAPITRE 98 : Arcane 12 : LApostolat.
LArcane 12 implique des sacrifices, des souffrances ; cest la carte de
lapostolat.
LArcane 12 entrane de nombreuses souffrances, de nombreuses
luttes. Sa synthse est trs belle, car l + 2 = 3, ce qui signifie la
production tant matrielle que spirituelle ; il est puissant dans les
domaines spirituel et social. Cet arcane annonce une lutte aux niveaux
conomique et social.
Lettre hbraque : Lamed, axiome transcendant : Mme si le soleil te
fatigue le jour et la lune tattriste la nuit, ne pose pas tes pieds l{ o a
glisse ni ne dors quand tu montes la garde .
A lhorloge troisime heure dApollonius : Les serpents, les chiens et
le feu (magie sexuelle, travail avec la Kundalini).
Elments de prdiction : prdit des contrarits, des angoisses, des
chutes ; pertes matrielles dans certaines conditions de vie, et gains
dans certaines autres. Pressentiments encourageants, et dautres qui
dcouragent.

CHAPITRE 99 : Arcane 13 : LImmortalit.
LArcane 13 est la mort, mais il peut aussi bien signifier du nouveau ; il
peut renfermer de la richesse comme de la misre, cest un nombre aux
grandes synthses.
LArcane 13 contient lEvangile de Judas. Judas reprsente la mort du
Moi. LEvangile de Judas est celui de la mort, cest la dissolution de
lEgo. Judas symbolise lEgo, celui quil faut dcapiter.

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Lettre hbraque : Mem, axiome transcendant : La nuit est passe et
le jour nouveau est arriv ; revts-toi donc des armes de la lumire .
A lhorloge quatrime heure dApollonius : Le nophyte errera de
nuit parmi les spulcres, il prouvera lhorreur des visions, il se livrera
la magie et la Gotie (cela signifie que le disciple se verra attaqu
par des millions de magiciens noirs dans le plan astral ; ces magiciens
tnbreux tentent de lloigner du sentier lumineux).
Elments de prdiction : annonce des dceptions, des dsillusions ;
mort daffections nuisibles { ce que lon demande, effondrement, joies
pures et agrables { lme, amliorations dont on jouit avec douleur,
aide damis. De nouvelles conditions, les bonnes en pire et les
mauvaises en mieux.

CHAPITRE 100 : Arcane 14 : La Temprance.
LArcane 14 est la chastet, la transmutation, les eaux. Il faut travailler
dur ciseler la pierre, sans laquelle on ne peut obtenir la
transmutation sexuelle.
Lettre hbraque : Nun, axiome transcendant : Ne sois pas comme la
paille dans le vent, ni comme le vent sur la paille .
A lhorloge cinquime heure dApollonius : Les eaux suprieures du
ciel (Dans cette priode, le disciple apprend tre chaste et pur parce
quil comprend la valeur de sa liqueur sminale).
Elments de prdiction : prdit des amitis, des affections rciproques,
des obligations, des combinaisons chimiques et des combinaisons
dintrts ; amours affligs, amours dvous, amours tratres. Choses
qui restent et choses qui sen vont, les premires pour partir, et les
secondes pour revenir.

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CHAPITRE 101 : Arcane 15 : La Passion.
LArcane 15 est le Moi pluralis, quon appelle sotriquement le Satan.
LArcane 15 reprsente la passion, fonde sur le feu lucifrien. Il est
ncessaire de savoir que le dfaut principal est la passion sexuelle, la
luxure.
Dans la synthse kabbalistique de lArcane 15, nous avons 1 + 5 = 6, le
6 en lui-mme tant le sexe, ce qui signifie que dans le sexe se trouve la
plus grande force qui puisse librer lhomme, mais aussi la plus grande
force qui puisse lasservir.
LArcane 15 signifie le travail avec le dmon, le processus de
dissolution du Moi.
LEden est le sexe lui-mme ; la Bte interne, le Moi psychologique qui
nous bloque le passage menant { lEden, se trouve { la porte du sexe
pour nous inviter { ljaculation de la liqueur sminale ou pour nous
carter de cette porte en nous prsentant toute sorte dcoles, de
thories, de sectes, etc.
Lettre hbraque : Samech, axiome transcendant : Ils mont fait
gardien des vignes et ma vigne { moi, je ne lai pas garde .
A lhorloge sixime heure dApollonius : Ici, il est ncessaire de se
tenir tranquille, immobile, { cause de la peur (Cela indique lpreuve
terrible du Gardien du seuil, quil faut beaucoup de courage pour
vaincre).
Elments de prdiction : annonce des controverses, des passions, des
fatalits. Prosprit par le biais de la lgalit et de la fatalit. Affections
nocives pour celui qui les ressent et pour celui qui en est lobjet. Dsirs
vhments et situations violentes.

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CHAPITRE 102 : Arcane 16 : La Fragilit.
La sortie de lEden concide avec lArcane 16. LEden ou paradis, il faut
lentendre comme tant le sexe lui-mme. Nous sommes sortis par les
portes du sexe, et ce nest que par le sexe que nous retournerons {
lEden.
LArcane 16 est trs dangereux. Il est ncessaire dveiller la
conscience pour ne pas marcher comme des aveugles ; les aveugles
peuvent tomber { labme.
Liniti qui renverse le vase dHerms chute invitablement.
La lutte est terrible entre le cerveau, le cur et le sexe. Si le sexe
domine le cerveau, ltoile { cinq pointes, le Pentagramme, se trouve
invers et lhomme est prcipit la tte en bas et les deux jambes en
lair au fond de labme. Il tombe foudroy par lArcane 16. Ceux qui se
laissent tomber chutent par lArcane 16, qui est la tour foudroye ; ce
sont ceux qui ont chou dans le Grand-uvre du Pre.
Lettre hbraque : Ain, axiome transcendant : Lumire de laube,
lumire du midi, lumire du crpuscule ; ce qui importe, cest que ce
soit de la lumire .
A lhorloge septime heure dApollonius : Le feu rconforte les tres
inanims et si un prtre, un homme suffisamment purifi le drobe
puis le projette, sil le mle { lhuile sainte et le consacre, il parviendra
alors { gurir toutes les maladies seulement en lappliquant sur la
partie affecte (Liniti voit ici sa fortune matrielle menace et ses
entreprises chouent).
Elments de prdiction : prdit des accidents imprvus, des temptes,
des commotions, des morts. Bnfices par le concours de circonstances
bonnes et mauvaises. Rciprocit : dans lamour et dans la haine, dans
lindiffrence et dans la jalousie, dans la trahison et dans la loyaut.

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CHAPITRE 103 : Arcane 17 : LEsprance.
Ltoile { huit pointes reprsente toujours Vnus, ltoile du matin.
Dans lArcane 17, nous retrouvons linitiation Vnuste.
Le symbole de Vnus nous montre quil faut que le cercle de lesprit se
trouve sur la croix du sexe, cest--dire que le sexe soit sous le contrle
de lesprit. Ce signe invers illustre que lesprit est domin par le sexe.
Lettre hbraque : Phe, axiome transcendant : Certains demandent
des signes pour croire et dautres de la sagesse pour uvrer, mais le
cur qui espre possde tout cela dans son esprance .
A lhorloge huitime heure dApollonius : Les vertus astrales des
lments et des semences de tout genre .
Elments de prdiction : annonce de lintuition, du soutien, de
lillumination ; naissances, brves afflictions et brves satisfactions,
disputes et rconciliations, privations, abandons et gains.

CHAPITRE 104 : Arcane 18 : Le Crpuscule.
La synthse kabbalistique de lArcane 18 est 1 + 8 = 9, la Neuvime
Sphre, le sexe. Si on additionne 9 + 9 = 18, on y voit un quilibre. Lun
des 9 est laspect positif et lautre est laspect ngatif, mais le 18 en soi
savre ngatif, nfaste, ce sont les ennemis secrets de larcane du
crpuscule. Il faut donc lutter beaucoup dans la Neuvime Sphre, car il
faut apprendre { sublimer lnergie sexuelle ; voil{ la cl de tous les
empires.
Nous retrouvons dans lArcane 18 les dangers de linitiation, les
ennemis occultes et secrets qui se proposent de nuire { linitiation, la
lutte souterraine dans les domaines de la Neuvime Sphre.
Dans lArcane 18, nous devons livrer des batailles sanglantes contre les
tnbreux. La Loge noire, labme, la tentation, les dmons. ne veulent
pas que liniti schappe de leurs griffes.

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Cest le sentier en lame de rasoir, cest le chemin qui est rempli de
prils en dehors comme en dedans, comme le dit le vnrable Matre
Sivananda.
Dans les mondes internes, les tnbreux de lArcane 18 assaillent
violemment ltudiant.
Nous retrouvons dans le terrible Arcane 18 la sorcellerie de Thessalie,
la cuisine de Cani, des crmonies magiques rotiques, des rites pour
se faire aimer, des philtres dangereux, etc. Nous devons avertir les
tudiants gnostiques que le philtre le plus dangereux quemploient les
tnbreux pour carter ltudiant du sentier en lame de rasoir, cest
lintellect.
Lettre hbraque : Tzad, axiome transcendant : Que ta charit soit un
grenier inpuisable, et ta patience non moins inpuisable que ta
charit .
A lhorloge neuvime heure dApollonius : Ici, rien nest encore
termin. Liniti aiguise sa perception jusqu{ dpasser les limites du
systme solaire, au-del{ du zodiaque. Il parvient au seuil de linfini, il
atteint les limites du monde intelligible. La lumire divine se rvle et
avec elle apparaissent de nouvelles craintes et de nouveaux dangers
(Etude des mystres mineurs, les neuf arcades par lesquelles ltudiant
doit monter).
Elments de prdiction : prdit linstabilit, linconstance, des
embches, de la confusion, des changements, des situations
incertaines, de longues dlibrations, des empchements inattendus,
des rsultats tardifs, des triomphes et des checs apparents.

CHAPITRE 105 : Arcane 19 : LInspiration.
LArcane 19, dans la Kabbale de prdiction, annonce la victoire totale,
que ce soit par nos propres efforts ou avec laide dautres personnes.

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LArcane 19 est larcane de la victoire, des succs. Cette victoire est en
relation avec tous les aspects de la vie, aux niveaux conomique, social,
politique, moral, etc.
La synthse kabbalistique de lArcane 19 est 1 + 9 = 10. Le 10 est un
nombre profondment sexuel ; on y retrouve le cercle et la ligne, les
mystres du Lingam-Yoni. Il nest possible de parvenir {
lautoralisation que par le biais de la transmutation de lnergie
sexuelle.
Dans lArcane l9, une grande alliance stablit entre deux mes. Homme
et femme doivent tuer le dsir pour parvenir la grande alliance, pour
raliser le Grand-uvre.
Lettre hbraque : Kouf, axiome transcendant : Prends le bouclier de
ta foi et avance dun pas dcid, que ce soit dans le sens du vent ou
contre tous les vents .
A lhorloge dixime heure dApollonius : Les portes du ciel souvrent
et lhomme sort de sa lthargie (Cest le nombre 10 de la deuxime
grande initiation des mystres majeurs, qui permet { liniti de voyager
en corps thrique. Cest la sagesse de Jean le Baptiste).
Elments de prdiction : prdit laccroissement du pouvoir, le succs
dans les efforts. Bonheur dans les actes qui se ralisent. Bnfices par
le fait de nos propres efforts et des efforts des autres, hritages. Clart
dans ce que lon souhaite, feu qui consume ce que lon dsire.

CHAPITRE 106 : Arcane 20 : La Rsurrection.
LArcane 20 est celui de la rsurrection des morts. En ralit, la
rsurrection de lme nest possible qu{ travers linitiation cosmique.
Les tres humains sont morts, et ils ne peuvent ressusciter quau
moyen de linitiation.
Lettre hbraque : Resch, axiome transcendant : Fleur dans le
pommier, fruit dans la vigne, moisson dune semence mre .

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A lhorloge onzime heure dApollonius : Les anges, les chrubins et
les sraphins volent dans un bruissement dailes ; il y a de la joie dans
le ciel, la terre et le soleil qui surgissent dAdam sveillent (Ce
processus fait partie des grandes initiations des mystres majeurs, o
seule rgne la terreur de la Loi).
Elments de prdiction : annonce des choix harmonieux, des initiatives
heureuses, des travaux, des gains. Compensations pour le bien comme
pour le mal. Amis fidles qui annulent laction des amis tratres.
Jalousie pour le bien dont on profite. Afflictions causes par des pertes.

CHAPITRE 107 : Arcane 21 : La Transmutation.
On peut reprsenter lArcane 21 par ltoile pentagonale inverse, qui
reprsente la magie noire.
LArcane 21 est lchec, la stupidit, le fou du Tarot. Celui qui travaille {
sautoraliser est sujet { commettre des folies. Il faut travailler avec les
trois facteurs de la rvolution de la conscience : 1 Mourir, 2 Natre, 3 Se
sacrifier pour les autres.
Transmutation indique quil faut transmuter. Le cerveau doit contrler
le sexe ; quand le cerveau perd le contrle (sur le sexe), quand le sexe
parvient { dominer le cerveau, alors ltoile { cinq pointes, lhomme,
tombe la tte la premire { labme. Cest le Pentagramme invers,
symbole de la magie noire.
Dans cet arcane, le crocodile indique le danger avec prcision.
Lettre hbraque : Schin, axiome transcendant : Mon me nentre pas
dans son secret ni mon navire dans son port .
A lhorloge douzime heure dApollonius : Les tours de feu se font
menaantes (Cest lentre triomphale du Matre dans le bonheur
sans limites du Nirvana, ou bien le renoncement au bonheur du
Nirvana par amour pour lhumanit, il se convertit dans ce dernier cas
en Bodhisattva de compassion).

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Elments de prdiction : prdit la privation de quelque chose dont on
profite ; on soffusque en tentant dobtenir ce que lon veut. Ruine dans
ce qui enorgueillit, danger disolement, cadeaux perfides, promesses
trompeuses, dsillusions, fin de certaines choses et commencement de
certaines autres.

CHAPITRE 108 : Arcane 22 : Le Retour.
LArcane 22 est la Couronne de vie, le retour { la lumire, lincarnation
de la vrit en nous.
La synthse kabbalistique de lArcane 22 est 2 + 2 = 4, homme, femme,
feu et eau. Cest le Iod-He-Vau-He : homme, femme, phallus, utrus.
Voil le saint et mystrieux Tetragrammaton, le Saint-Quatre.
Lettre hbraque : Taf, axiome transcendant : Le soleil se lve, le soleil
se couche, puis il retourne son point de dpart pour renatre
nouveau .
A lhorloge : Il existe une treizime heure, qui est celle de la libration
.
Elments de prdiction : annonce une longue vie, des hritages, des
distinctions ; jouissance de plaisirs honntes, rivaux qui se disputent
laffection, amis qui veillent pour nous, obstacles et capacit de les
vaincre, situations incertaines et vnements qui les claircissent.

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CONSULTATION DU TAROT.
1 Allumer le feu sur son autel ou employer trois bougies.
2 Placer un Pentagramme.
3 Sparer les vingt-deux arcanes
majeurs des arcanes mineurs.
4 Se signer et se fermer avec ltoile
microcosmique. Invoquer le Pre et
demander lillumination lEsprit-
Saint.
5 Battre les vingt-deux arcanes
majeurs, faces vers le bas ; tirer un
arcane majeur et le mettre de ct
sans le regarder.
6 Battre les cinquante-six arcanes
mineurs et tirer une carte ; battre
nouveau et tirer un autre arcane
mineur. Nous avons maintenant en
tout trois cartes.
7 Faire la somme de larcane majeur
avec le rsultat de laddition des deux
chiffres de chacun des deux mineurs. Si
le rsultat dpasse 22, on additionne
de nouveau les chiffres. La rsultante
finale est la carte de prdiction, le
rsultat. La prdiction des deux
arcanes mineurs vient claircir ce
rsultat.
Exemple no 1 : 11, 26, 42.

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Le lion dompt 11, le Prodige 26 = 2 + 6 = 8, la Prminence 42 = 4 + 2
= 6.

11 + 8 + 6 = 25 = 2 + 5 = 7 (Rponse : le Triomphe).
Exemple no 2 : 10, 30, 59.

La Rtribution 10, lEchange 30 = 3 + 0 = 3, la Rvlation 59 = 5 + 9 =
14 = 1 + 4 = 5.

10 + 3 + 5 = 18 (Rponse : le Crpuscule).
Il est ncessaire de connatre les vingt-deux arcanes. Une fois quon les
connatra, on utilisera la partie pratique de la prdiction de manire
intelligente, dans les cas de grande importance.
Il est ncessaire de connatre le sens de la prdiction. On situe les
cartes du point de vue astral, mathmatique, on demande laide de
lEsprit-Saint, on utilise le nombre, les mathmatiques. Toutes les lois
sont faites partir des nombres, de la mesure et du poids.
Beaucoup de gens utilisent le Tarot de faon empirique, ce qui est une
erreur. Dans la prdiction kabbalistique, cest la dernire chose tre

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enseigne ; pour utiliser les nombres dune manire sage, il faut
dabord tudier et comprendre la signification de chacune des cartes.

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