BANCO DE QUESTES 2

As questes a seguir devem ser respondidas consutando!se os te"tos

#ioso$ia %edieva & e #ioso$ia %edieva 2
1) No sculo III, Tertuliano apontava que o conhecimento no poderia ser vlido se no
estivesse atrelado aos valores cristos. Outros religiosos defenderiam que as
verdades do pensamento dogmtico cristo no poderiam estar suordinadas !
ra"o.
#m contrapartida, e$istiam outros pensadores medievais que no defendiam esta
separa%o entre a f e a ra"o. &m dos mais e$pressivos representantes dessa
concilia%o, que entre os sculos I' e ' defenderia a usca de e$plica%(es racionais
que )ustificassem as cren%as, foi
*+) ,anto +gostinho.
*-) ,anto Toms de +quino.
*.) ,o -ento.
*/) ,anto Ignacio de 0o1ola.
*#) ,anto +mrosio.
2) + chamada filosofia escolstica apareceria com o intuito de promover a harmoni"a%o
entre os campos da f e da ra"o. #ntre seus principais representantes estava ,o
Tomas de +quino, que durante o sculo 3III lecionou na universidade de 4aris e
pulicou 5,uma Teol6gica7, ora onde dialoga com diversos pontos do pensamento
aristotlico.
,o Toms, talve" influenciado pelos rigores que organi"avam a Igre)a, preocupou8se
em criar formas de conhecimento mais otimista em rela%o a figura do homem. Isso
porque acreditava que
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam nica e
exclusivamente da ao divina.
O que e$plicaria que
II - o homem teria papel ativo na produo de conhecimento.
.onsiderando a senten%a I como a )ustificativa e a senten%a II como a conseq9:ncia
do pensamento de ,o Toms, assinale a rela%o correta.
*+) + )ustificativa verdadeira, mas a conseq9:ncia falsa.
*-) + )ustificativa falsa, mas a conseq9:ncia verdadeira.
*.) + )ustificativa e a conseq9:ncia so falsas.
*/) No h rela%o entre a )ustificativa e a conseq9:ncia.
*#) + )ustificativa e a conseq9:ncia so verdadeiras.
;) +pesar de apresentar uma nova concep%o para a poca, a filosofia escolstica no
ser promotora de um distanciamento das quest(es religiosas e, muito menos, se
afastou das mesmas.
Nesse conte$to, oserve as afirmativas aai$o<
I = + #scolstica reconhece o valor positivo do livre8ar>trio do homem.
II = + #scolstica defende o papel central que a Igre)a teria na defini%o dos caminhos
e atitudes que poderiam levar o homem ! salva%o.
III 8 Os escolsticos evitaram o comate !s heresias e no preservaram as fun%(es
primordiais da Igre)a.
I' = + #scolstica evitou entrar em pol:mica com os cientistas da poca.
#sto corretas, segundo o te$to consultado<
*+) ,omente II e III.
*-) ,omente I e II.
*.) ,omente III e I'.
*/) ,omente I e III.
*#) ,omente II e I'.
As questes devem ser respondidas consutando!se o te"to de Danio %arcondes
'2(() *parte 2+, sendo o n-mero ao ado de cada quest.o, a indica/.o da p0gina que
contem eementos para a resposta1
?) *1@A) A religio crist, embora originria do judasmo, surge e se desenvolve no
contexto do helenismo.
+ tradi%o cultural ocidental, de que somos herdeiros at ho)e, tem sua origem na
s>ntese entre
*+) )uda>smo, hindu>smo e filosofia eg>pcia.
*-) cristianismo, hindu>smo e filosofia grega.
*.) hindu>smo, 3into>smo e filosofia eg>pcia.
*/) )uda>smo, cristianismo e cultura grega.
*#) )uda>smo, .ristianismo e filosofia eg>pcia.
B) *111), odemos di!er "ue a leitura "ue os primeiros pensadores cristos #a!em da
#iloso#ia grega $ sempre altamente seletiva, tomando a"uilo "ue consideram
compatvel com o cristianismo en"uanto religio revelada.ortanto, o crit$rio de
adoo de doutrinas e conceitos #ilos%#icos $, via de regra, determinado por sua
relao com os ensinamentos da religio.
+s op%(es aai$o cont:m elementos que foram privilegiados nessa escolha. + Cnica
op%o que NDO .ONT#E op%o correta na perspectiva do autor
*+) + metaf>sica platFnica, com seu dualismo entre mundo material e espiritual.
*-) + l6gica aristotlica, com seus recursos demonstrativos e dialticos.
*.) + concep%o de conhecimento dos cticos, que a tudo olhavam com desconfian%a
filos6fica.
*/) + ret6rica dos est6icos.
*#) + tica dos est6icos, com :nfase na resigna%o, na austeridade e no autocontrole.
G) *11? e 11B) Nascido em ;B?, ,anto +gostinho contriuiu para a sustitui%o da teoria
platFnica da reminisc:ncia, com a sua teoria da iluminao.
Oserve as afirmativas aai$o<
I = + interioridade o lugar da verdade.
II = + interioridade capa" de compreender a verdade pela ilumina%o divina.
III = + mente humana possui uma centelha do intelecto divino, ) que o homem foi
criado ! imagem e semelhan%a de /eus.
I' = + e$terioridade o lugar da verdade, pois no seu interior, o homem pode se
enganar.
4odemos afirmar que so verdadeiras as afirmativas
*+) I, III e I'.
*-) II, III e I'.
*.) I, II e I'.
*/) I e I'.
*#) I, II e III.
A) *11H) I, portanto, em torno dos sculos 3I83III que assistimos ao surgimento de uma
filosofia medieval. O termo que designa, de modo genrico, todos aqueles que
pertencem a uma escola ou linha de pensamento
*+) Eedievlica.
*-) +cad:mica.
*.) &niversitria.
*/) #scolstica.
*#) Jenascentista.
H) *12;) O grande desenvolvimento da filosofia escolstica a partir do sculo 3III se
deve ! influ:ncia do pensamento rae. + respeito dessa rela%o, oserve as
afirmativas aai$o<
I = +o se estaelecerem na #uropa ocidental, os raes possu>am e desenvolveram
uma cultura superior ! que l encontraram.
II = + cultura que os raes desenvolveram na #uropa ocidental tamm era, em
grande parte, herdeira do helenismo.
III = #nquanto os fil6sofos ocidentais conheciam, da filosofia grega, alguns te$tos de
4lato e pouqu>ssimos de +rist6teles, os raes conheciam praticamente toda a ora
deste Cltimo.
I' = .om a decad:ncia de diversos reinos, os raes entraram em contato com os
nCcleos de cultura de origem grega e crist dessas regi(es, asorveram essa cultura
e a desenvolveram nas vrias reas da ci:ncia e da filosofia.
#sto corretas as afirmativas<
*+) I, II e III, somente.
*-) II, III e I', somente.
*.) I, II, III e I'.
*/) I, III e I', somente.
*#) I, II e I', somente.
K) *12GL12A) 4ara entendermos o desenvolvimento do pensamento escolstico no
sculo 3III, dois fatores, caracter>sticos dessa poca, devem ser considerados<
*+) O surgimento das ordens religiosas e as inven%(es cient>ficas.
*-) O surgimento das universidades e a cria%o das ordens religiosas.
*.) + cria%o das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.
*/) +s grandes viagens comerciais e as inven%(es cient>ficas.
*#) Os meios de transporte dos raes e a inven%o da imprensa.
1@)*12HL12K) Toms de +quino *122?812A?) nasceu em Npoles de fam>lia nore. ,ua
filosofia e de seus seguidores, o tomismo, tornou8se uma espcie de 5filosofia crist
oficial7, devido ao uso pol>tico e instrumental que a Igre)a fe" de sua ora. +inda
assim, sua ora tem uma grande"a de contriui%o para o pensamento filos6fico.
+s afirmativas aai$o tra"em e$emplos de sua contriui%o, .OE #3.#MDO /#
*+) +u$iliou no melhor entendimento e aplica%o do pensamento platFnico ao mundo
cristo da Idade Edia.
*-) ,ua influ:ncia foi muito grande em sua poca e estende8se at ho)e, ao per>odo
contemporNneo.
*.) ,o Toms foi um pensador de grande criatividade e originalidade, que
desenvolveu uma filosofia pr6pria, tratando de todas as grandes quest(es da
filosofia e da teologia de sua poca.
*/) .onsiderou o pensamento de +rist6teles como ponto de partida para a elaora%o
do seu sistema, em lugar do platonismo e do agostinianismo como se fa"ia at
ento.
*#) ,o Toms ariu uma nova alternativa para o desenvolvimento da filosofia crist,
apoiada no uso da filosofia de +rist6teles.
O Te"to a2ai"o orienta as questes de n-meros && a &31
*1;BL1G2) O sculo 3' tra" um pensamento inovador, o humanismo renascentista,
que por sua ve" prenuncia o per>odo moderno com suas novas teorias filos6ficas e
cient>ficas, e profundas transforma%(es no mundo europeu. I nessa nova dire%o que
a partir de ento se desenvolver o pensamento.
11),ore o conceito de Eodernidade, coloque *') ou *O) ao lado de cada caracter>stica<
* ) ruptura com a tradi%o
* ) oposi%o entre o antigo e o novo
* ) desvalori"a%o do novo
* ) cr>tica ao progresso
* ) :nfase na individualidade
* ) refor%o da autoridade institucional
/# .IE+ 4+J+ -+I3O, voc: assinalou<
*+) ' = ' = O = O = ' = O.
*-) ' = O = ' = O = ' = O.
*.) O = O = ' = ' = O = '.
*/) O = O = O = ' = ' = '.
*#) ' = ' = ' = O = O = O.
12),ore as principais causas para o surgimento da Eodernidade, coloque *') ou *O) ao
lado de cada uma<
* ) /escoerta do Novo Eundo *+mricas).
* ) ,urgimento de importantes nCcleos uranos em algumas regi(es, especialmente
na Itlia.
* ) /esenvolvimento de atividades econFmicas, como as mercantis e industriais.
* ) Implanta%o dos regimes de escravido.
/# .IE+ 4+J+ -+I3O, voc: assinalou<
*+) ' = O = ' = O.
*-) ' = ' = ' = O.
*.) O = ' = O = '.
*/) O = O = O = '.
*#) O = O = ' = '.
1;) Numere a segunda coluna de acordo com a primeira<
*1) Pumanismo renascentista.
*2) Jeforma 4rotestante.
*;) Jevolu%o .ient>fica.
*?) Jedescoerta do .eticismo.
* ) importNncia das artes plsticas,
retomada do ideal clssico greco8
romano em oposi%o ! escolstica
medievalQ valori"a%o do homem
enquanto indiv>duo, de sua livre
iniciativa e de sua criatividade.
* ) a oposi%o entre o antigo e o moderno
suscita a prolemtica ctica do conflito
das teorias e da aus:ncia de critrio
conclusivo para a deciso sore a
validade destas teorias.
* ) cr>tica ! autoridade institucional da
Igre)a, valori"a%o da interpreta%o da
mensagem divina nas #scrituras pelo
indiv>duo, :nfase na f como
e$peri:ncia individual.
* ) re)ei%o do modelo geoc:ntrico do
cosmo e sua sustitui%o pelo modelo
helioc:ntrico, no%o de espa%o infinito,
viso da nature"a como possuindo uma
linguagem matemtica.
'oc: numerou, /# .IE+ 4+J+ -+I3O<
*+) 1 = 2 = ; = ?.
*-) 1 = 2 = ? = ;.
*.) 1 = ? = 2 = ;.
*/) 1 = ? = ; = 2.
*#) ? = ; = 2 = 1.
QUESTES DE CONCU4SOS
1?) *E#. = 4rovo 2@@2 = Ruesto 1H)
#m um de seus /ilogos, 4lato relata uma conversa entre ,6crates e Eeno, na qual
aparece o prolema da possiilidade de se ensinar a algum. 4ara mostrar sua tese,
,6crates chama um menino ao qual fa" perguntas cu)as respostas indicam que ele sae
demonstrar um teorema. O epis6dio caracteri"a o denominado Smtodo mai:uticoS de
,6crates, que consiste em formular perguntas que indu"am a respostas corretas.
0evando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar que ensinar
*+) capacitar o aprendi" a dar respostas adequadas a est>mulos apresentados.
*-) despertar um saer oculto, presente em nossos sonhos.
*.) ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa heran%a iol6gica.
*/) rememorar um saer ) e$istente em nosso esp>rito, despertado pelas perguntas
formuladas.
*#) transmitir o conhecimento, porque ningum aprende nada por si.
1B) *E#. = 4rovo 2@@; = Ruesto 1)
Jefletindo sore a Pist6ria da #duca%o -rasileira, entre vrios importantes nomes de
educadores nacionais, destaca8se o de 4aulo Oreire. + contriui%o deste rasileiro tem
sido reconhecida internacionalmente e pode ser resumida, entre outras formas, do
seguinte modo<
*+) a fam>lia e$erce papel fundamental na constru%o do conhecimento sistemtico.
*-) a escola precisa ser adequada !s necessidades sicas da infNncia pore.
*.) a cultura popular fica mais rica ! medida que fa" parte do curr>culo.
*/) o governo precisa estar atento a todas as prticas didticas modernas.
*#) a pedagogia tem de provocar o processo de emancipa%o do su)eito.
1G) *E#. = 4rovo 2@@; = Ruesto 2)
+ssim so os g:nios< descorem ou inventam o 6vio que ningum v:. +ssim aconteceu
com 4aulo Oreire que descoriu que o SvovF asolutamente no viu o ovoS, nem a Svov6
viu a ave coisa nenhumaS, mas, ao contrrio = com certe"a =, o pedreiro viu a pedraQ a
co"inheira, o fei)o< o lavrador, a en$ada, a so)a e o trigo.
&'A(, Augusto. aulo )reire, meu ltimo pai. tio * +evista edag%gica.
orto Alegre, ago-out..//0, p.12
4artindo da idia impl>cita no te$to, pode8se afirmar que N5O fa" parte da concep%o de
educa%o de 4aulo Oreire<
*+) a dialogicidade.
*-) a inser%o do dominado na cultura da elite.
*.) a utili"a%o de conhecimentos prvios do educando.
*/) a tomada de consci:ncia da situa%o e$istencial.
*#) o compromisso com a transforma%o social.
1A) *E#. = 4rovo 2@@; = Ruesto ;)
'oc: e seus colegas de escola esto discutindo as contriui%(es de alguns fil6sofos para
a educa%o, entre as quais a teoria educacional de /eTe1, que destaca a no%o de que
*+) a educa%o um processo que deve romper com os limites que a ordem
institucional imp(e ! escola.
*-) a rutalidade presente no homem causada por sua inclina%o para a lierdade,
e isto requer polimento.
*.) o ensino e, por conseguinte, o aprendi"ado, deve partir dos conceitos morais e
intelectuais.
*/) o importante para a crian%a e para o adulto o aprendi"ado de como lidar com a
mudan%a constante.
*#) o homem tem necessidade de cuidados e forma%o, sendo que esta compreende,
alm da disciplina, a instru%o.
1H) *E#. = #N+/# 2@@B 8 Ruesto 1?)
&ma teoria pedag6gica um con)unto de saeres sore as quest(es principais da
4edagogia< 4ara que educarU O que significa ensinar e aprenderU .omo fa":8loU &ma
teoria pedag6gica cr>tica se caracteri"a pela
*+) viso pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na
sociedade.
*-) instrumentali"a%o eficiente do ensinar e do aprender.
*.) prolemati"a%o dos pressupostos filos6ficos e sociopol>ticos do fa"er
pedag6gico.
*/) re)ei%o aos mtodos didticos que simplificam a capacidade de alunos e de
professores.
*#) aceita%o de diferentes propostas sore o significado do ensinar e do aprender.
1K) *E#. = #N+/# 2@@H 8 Ruesto 1G)
O pensamento pedag6gico de 4aulo Oreire parte de alguns princ>pios que marcam, de
forma clara e o)etiva, o seu modo de entender o ato educativo.
.onsiderando as caracter>sticas do pensamento desse autor, analise as afirma%(es que
se seguem<
I 8 #nsinar um ato que envolve a refle$o sore a pr6pria prtica.
II 8 Eodificar a cultura originria parte do processo educativo.
III 8 ,uperar a consci:ncia ing:nua tarefa da a%o educativa.
I' 8 #ducar um ato que acontece em todos os espa%os da vida.
' 8 #ducar transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido.
#sto de acordo com o pensamento de 4aulo Oreire A6ENAS as afirma%(es
*+) I, III e I'
*-) I, I' e '
*.) I, II, III e I'
*/) I e II
*#) II e '
7ABA48TO
& 2 3 9 : ; < ) = &(
A E B D C E D C B A
&& &2 &3 &9 &: &; &< &) &=
A B C D E B D C A