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Husserl. Crisis
Invitacin a la fenomenologa (Hua 6, 314).
Esto es una conferencia que Husserl dict el 7 de mayo en la asociacin
cultural vienesa (luego repetida el 10), cuyo ttulo es La filosofa en la crisis de la
humanidad europea. En una carta a Ingarden (10/7/1935) le cuenta el xito que
tuvo y que en la primer mitad habl de la idea filosfica de la humanidad europea a
partir de sus orgenes teleolgico-histricos y en la segunda parte habl sobre la
razn de la crisis a partir del fin del siglo XIX, la razn del fracaso de la filosofa y
sus ramas, las ciencias particulares modernas el fracaso de su vocacin (de su
funcin teleolgica), del tipo humano ms alto.
Divisin en tres partes. Por qu, qu pasa en cada una.
I. Uno
II. Dos
III. Tres
IV.
Cuestiones previas
La distincin Ciencia de la Naturaleza y Ciencias del Espritu.
Ideas 2.
48 ss. La distincin fundamental es entre alma y espritu,
ciencias de la naturaleza y del espritu, doctrina de la vida psico-
fsica y del yo personal. La cultura occidental (cosmovisin)
est determinada por estas distinciones son de importancia
fundamental en un sentido cultural. De hecho, hay una lucha en
torno a la interpretacin naturalista de las ciencias del espritu
(CE es una mera ciencia descriptiva de la naturaleza). Dilthey
fue el primero en darse cuenta de las diferencias entre una
psicologa basada en la ciencia natural (ciencia natural de lo
anmico, psico-fsica) y una psicologa nueva basada en las
ciencias del espritu. Es necesario entender la diferencia de
sentidos entre naturaleza, cuerpo, alma y persona.
Actitud Naturalista Actitud personalista
experiencia naturalista correlato
sentido de naturaleza (posicin de
naturaleza fsica). Todo est fundado
en este sentido.
Actitud nueva: lo experimentado en
ella no es naturaleza en sentido de
ciencias de la naturaleza.
Experiencia fsica fundante exp Otra experiencia otro correlato:
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del cuerpo, del hombre y del animal
(alma)
actitud del vivir el uno con el otro
Exp naturalista Toda la naturaleza
(ciencias de la naturaleza). Incluye a
Psicologa (ciencia natural del ser
anmico de los animales): zoologa y
antropologa.
Hombre: cuerpo fsico con excedente.
yo de un mundo circundante: persona.
Conceptos correlativos, inseparables.
Umwelt: mundo percibido,
recordado no EN S, sino PARA M.
Umwelt del yo. En devenir. Un ncleo
y horizontes. Objetos intencionales de
la consciencia.
Yo: persona de los actos (sentir, ver,
querer) intencional.
Realidad fsica es realidad en la
medida que es captado.
Hombre: la personalidad en la relacin
intersubjetiva.
Psicologa: alma (yo en cuanto
naturaleza)
Psicologa: yo como persona y social
Alma: estrato de sucesos reales en
cuerpos analizables de modo exacto-
objetivo (no la mera aparicin). Sentir,
estimular, etc. estrato de la cosa
corporal. Alma en cuanto animando un
cuerpo (cuerpo animado): objeto de la
naturaleza en el mundo espacio-
temporal.
Actitud principal-fundamental:
absoluta. Mundo cotidiano. Pre-dado.
En l surge la teora.
Ej. ver un gato en cuanto zologo:
organismo fsico animado, con
rganos.
Alma: Vivir es estrato de un cuerpo
El cuerpo es mi cuerpo. Los otros
estn delante.
Razones fsicas propiedades
naturales-reales investigacin
inductiva cientfica
Psicofsica cuerpos animados,
objetos de la naturaleza
Mundo visto desde la prctica de la
fsico o zoologa: lo psquico fundado
en el cuerpo.
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Todo vivir fundado en el cuerpo: anexo
del cuerpo
Estmulo: causa Estmulo: motivacin
Cada actitud es una clase de experiencia y una clase de correlato.
multiplicidades constituyentes clases de objeto
anteojeras del hbito: absolutizar la act naturalista.
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