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El marxismo en Mxico y la figura de Alonso
Aguilar
Seccin:Cultura hoy maana y siempre Fecha:4 mayo, 2013
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David Alejandro Boys Gmez
El Seminario Pblico de Historia de la Cultura en Mxico (1900-1970), realizado -como cada jueves ltimo
de mes el pasado 25 de abril en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, cont esta vez con la
participacin de dos investigadores que expusieron temas estrechamente relacionados con la situacin actual
del pas, ms concretamente con la reforma educativa que profundiza poco en la educacin y mucho en los
trabajadores de la misma.
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Gabriel Vargas Lozano (Guadalajara, 1947), quien es doctor en Filosofa y se ha desempeado como profesor
e investigador de la Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, hizo un recuento de los estudios
marxistas en Mxico, particularmente en el mbito universitario, de 1965 a 1989.
El tambin profesor de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM habl en su ponencia sobre la influencia
del estructuralismo de Althusser (1918-1990) en la interpretacin marxista, misma que surgi tras la
publicacin del libro Para leer El capital en 1965, el cual gener polmicas en el orbe, pues tena tesis como
la de que el humanismo socialista era un antihumanismo terico.
Las ideas de Althusser, que contenan una lectura cientificista de El capital, fueron discutidas en Mxico
gracias a la fuerza de la escuela filosfica presente en el pas durante esos aos. Esta influencia fue muy
fuerte hasta mediados de los setenta y en la Universidad se organizaban debates entre los althusserianos como
Carlos Pereyra, Alberto Hjar y Enrique Gonzlez Rojo hijo y los detractores como Adolfo Snchez Vzquez
y Bolvar Echeverra.
Este apogeo termin por una cada en la moral de sus seguidores, luego de que Althusser, que padeca
desrdenes psiquitricos, ahorcara a su mujer en 1980. El Dr. Vargas enfatiz la importancia de revisarlo,
releerlo y verlo con los ojos de la actualidad, a distancia.
En 1975, las izquierdas en Mxico hacen un pacto que las compromete a acercarse a las vas democrticas,
va pacfica que tambin toman muchas guerrillas de Amrica Latina, lo que segn Vargas, propicia su
decaimiento. Justo por esos aos se opone a la teora althusseriana la escuela gramsciana, que tiene un gran
influjo de 1975 a 1985, pues en esos aos se publicaban completos sus Cuadernos de la crcel que contenan
todo su pensamiento. Ah, Gramsci propone a la izquierda hacer un bloque para construir hegemona y poder
luchar contra la opresin del capitalismo. Su tendencia es ms radical y tuvo gran xito debido a que
prosperaba la represin ideolgica y de las luchas populares por parte de la oficialidad.
Pero tras estos estudios desarrollados en Europa, los cuestionamientos sobre la aplicabilidad de estas teoras
en Mxico y Amrica Latina no se hicieron esperar en el mbito universitario. Snchez Vzquez (entre otros)
cuestionaba estas relaciones y llev a la mesa la discusin en torno a si eran o no realmente socialistas los
pases socialistas.
Otro tema de discusin en esos aos fue el cristianismo socialista, expresado en corrientes como la Teologa
de la Liberacin.
El debilitamiento del Partido Socialista Unificado de Mxico, as como de los estudios marxistas se afianz
con la crisis del petrleo y la posterior introduccin del neoliberalismo en 1982. El fraude electoral sobre las
izquierdas en 1988 acab con la moral de muchos y el ala marxista acab por dispersarse. Sin embargo
quedaron en pie pensadores crticos, como el propio Vargas Lozano, quien hoy encabeza desde el
Observatorio Filosfico la lucha por el retorno de las materias de Filosofa, tica, Esttica y Lgica al
programa de las instituciones de educacin media superior, luego de que el gobierno quitara su permanencia
obligatoria de los planes de estudio en el 2008.
Tras esta intervencin, toc el turno a Gastn Martnez Rivera, profesor de la Escuela Nacional de
Antropologa e Historia (ENAH), quien abord la vida y la obra de un gran estudioso del marxismo en la
ponencia Alonso Aguilar Monteverde, un revolucionario excepcional de pensamiento y accin.
En ella, Martnez Rivera hizo un esbozo del vastsimo trabajo tanto acadmico como de accin producido por
el economista, quien muri en diciembre del 2012, y haba formado parte del Instituto de Investigaciones
Econmicas de la UNAM.
El pensamiento crtico y reflexivo de Aguilar (Hermosillo, 1922-Mxico, D. F., 2012) se refleja en sus
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mltiples trabajos, donde estudia la realidad mexicana mientras se vincula en la praxis de los movimientos
populares. Aunque estudi Derecho en la UNAM, nunca le interes el requisito acadmico. De hecho, a decir
de Martnez, quien fue amigo y colaborador de Aguilar, ni siquiera fue a recoger su ttulo.
Posteriormente ingres a la entonces Escuela Nacional de Economa donde estudi el capitalismo en
Latinoamrica, aplic la teora leninista en el desarrollo de los mercados en Mxico y public en varias
revistas especializadas. Hizo el programa y fue coordinador general del Movimiento de Liberacin Nacional
(MLN), grupo poltico que fue la fuerza de izquierda ms importante de los sesenta y que agrup a
movimientos comunistas y afines a la Revolucin Cubana. Al MLN pertenecieron, entre otros, Lzaro
Crdenas, Jorge Carrin, Heberto Castillo, Cuauhtmoc Crdenas, Vctor Flores Olea, Fernando Bentez,
Enrique Gonzlez Pedrero, Fernando Carmona, Ignacio Aguirre, Carlos Fuentes y ngel Bassols Batalla.
Con Bassols, fund la revista ndice y en 1972 con Carmona, Carrin y Aguirre Estrategia, revista de
informacin poltica para Amrica Latina, donde colaboraron dos personas presentes en la sala el propio
Gastn Martnez y la Dra. Josefina Morales. Su inters por la revolucin en Cuba lo llev a relacionarse
ntimamente con revolucionarios como Ernesto Che Guevara. En 1967, cofund la editorial independiente
y no lucrativa Nuestro Tiempo que existi durante 37 aos. Impuls la creacin del Crculo de Estudios
Mexicanos y la Asociacin por la Unidad de Nuestra Amrica (AUNA). Siempre crtico, autntico y
congruente, mostr en sus libros las redes de los parentescos de la oligarqua en Mxico.
Su obra es amplsima, hecho que no le impidi comprometerse a apoyar las luchas sociales. Entre sus libros se
encuentran Teora y poltica del desarrollo latinoamericano (1967), Dialctica de la economa mexicana
(1968) Economa poltica y lucha social (1970), Teora del capitalismo (1978) y Estado, capitalismo y clase
en el poder (1983).
En el seminario se discuti el estado actual del marxismo en Mxico. Tanto Vargas como Martnez
concordaron en que es necesario seguir con los estudios marxistas, esta vez con una ptica actual, la del siglo
XXI. Ante las incongruencias de la actualidad, como los intentos de organismos internacionales de establecer
una educacin no de conocimientos sino de competencias, se debe tomar conciencia en el mbito acadmico
y desde ah, como hizo Alonso Aguilar, seguir luchando a favor de los proyectos humanistas, que
recientemente han sufrido la afrenta oficialista que desea enviarlas al bal de los recuerdos para constituir
seres humanos que sirvan para trabajar sin ser crticos.
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El marxismo en Mxico puso a debate las teoras de Antonio Gramsci y Louis Althusser.
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Un Comentario

Martha Gmez Ros
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