La enseanza es la accin de un docente, sujeto biogrfico y actor social. Es accin situada porque transcurre en un contexto histrico, social, cultural, institucional. Se inscribe en muchos tiempos a la vez: el tiempo propio del docente, el tiempo del grupo, el tiempo de la escuela. Supone por parte del sujeto la capacidad de atribuir sentido a su obrar y de llevar a cabo procesos de monitoreo y reflexin de su propia actividad.
QUE CARACTERISTICAS PRESENTA LA ACCION DEL PROFESOR? En primer lugar: la enseanza est orientada al logro de finalidades pedaggicas. La intencionalidad est en la base de las acciones del docente y se vincula a la idea de transmisin de un cuerpo de saberes considerados relevantes en el marco de un proyecto educativo. Las intenciones educativas se expresan en las propuestas curriculares, en las formulaciones de objetivos, propsitos y contenidos a ensear, que regulan la tarea del profesor. El docente es un actor social que tiene sus intenciones que le dan sentido y direccin a sus reflexiones y decisiones relativas a qu y cmo ensear. La formulacin sobre lo que resulta imprescindible ensear, cmo hacerlo, qu textos usar, qu instrumentos de evaluacin emplear supone el carcter tico y poltico. Anticipar metas deseadas no impide estar atento a la emergencia de lo incidental.
En segundo lugar: ensear es una accin orientada hacia otros y realizada con el otro. La enseanza requiere de un proceso de comunicacin. En la escuela, el grupo clase brinda un marco de relaciones e intercambios, que se desarrollan en el tiempo y generan afinidades, alianzas, exclusiones, antagonismos, pugnas. Cada grupo es nico, la singularidad est dada por las caractersticas de sus integrantes, las interacciones y las configuraciones que van surgiendo en el transcurso de su devenir. La enseanza se funda en una particular disposicin al sujeto-alumno, una forma de influencia que se orienta en una direccin determinada. Las actitudes que deberan caracterizar al educador son la confianza, aprecio, empata, autenticidad, tolerancia, humor, sensibilidad, expresiones que dan cuenta de una buena relacin pedaggica. Se ha establecido tambin la importancia de encarar la enseanza como una forma de dilogo. El dilogo requiere comprensin mutua, respeto, disposicin a escuchar y a poner a prueba las propias limitaciones y prejuicios. Ensear es participar en el proceso de formacin de otra persona. Slo nos queda transitar entre la obstinacin didctica, que nos conduce a disear los mejores dispositivos para que el aprendizaje pueda tener lugar y la tolerancia pedaggica, que nos permite aceptar que la persona del otro no se reduce a lo que el docente haya podido programar.
En tercer lugar: ensear es desempear un papel de mediador entre los estudiantes y determinados saberes. El vnculo que el docente entabla con el alumno est marcado por el inters de facilitar su acceso a determinados objetos culturales. La actividad de enseanza ubica al docente en una condicin bifronte: est de cara al alumno pero tambin ocupa una particular posicin en relacin con el saber. No implica solamente el contenido y la naturaleza del conocimiento que posee el docente acerca de su materia, sino que lleva la marca personal del proceso que dio lugar a su construccin y de los significados 2
culturalmente elaborados en torno a ese saber y a quienes lo producen y lo portan. El conocimiento que el docente tiene de su materia y la relacin que establece con ese saber se inscriben en su historia como sujeto y estn acompaados de representaciones identitarias y teidos de valoraciones, emociones y afectos de diferente signo. Su biografa personal, escolar y profesional aporta la matriz experiencial sobre la cual el docente construye una serie de sentidos en torno a esos objetos de saber.
En cuarto lugar: la enseanza enfrenta al docente a un flujo constante de situaciones inditas, complejas, que tienen lugar en escenarios relativamente inciertos. La enseanza es una actividad de naturaleza prctica. Prctico es el carcter propio de aquellas circunstancias que exigen reflexin y deliberacin porque no se resuelven fcilmente mediante la aplicacin de un patrn general de accin derivado del conocimiento terico. La enseanza se presenta como una profesin en la que los sujetos deben tomar decisiones de manera rpida en el marco de situaciones poco definidas. El escenario del aula est caracterizado por la inmediatez y la multidimensionalidad. Las instancias de planificacin permiten sopesar y elegir alternativas. Se ha denominado dilemas prcticos a muchos de los problemas que el profesor enfrenta diariamente. Ejemplo: la evaluacin.
En quinto lugar: los docentes disponen de importante acervo de conocimientos, creencias y teoras personales a travs de las cuales interpretan y dan sentido a las situaciones cotidianas. Lo que los profesores piensan y conocen es relevante para comprender sus decisiones y acciones en clase. Los saberes de los docentes son plurales y heterogneos (no poseen unidad epistemolgica). Estos saberes provienen de diferentes fuentes y se adquieren a travs del tiempo mediante un proceso en el que convergen factores de orden biogrfico, social y cultural. La propia historia personal, familiar, escolar y social proporciona al sujeto un ncleo de certezas a partir de las cuales percibe la realidad y comprende las nuevas situaciones. La buena enseanza es una compleja alquimia de estrategia y pericia tcnica, imaginacin artstica, interaccin y dilogo con el otro, deliberacin y juicio conforme a valores. En tanto no es posible reducir la tarea docente a un tipo particular de accin, el profesor debe disponer de una variedad de saberes y competencias que le permitan obrar adecuadamente.
En sexto lugar: la enseanza implica la puesta en prctica de una gama de actividades que se refieren a mbitos diversos y que se llevan a cabo en momentos y escenarios diferentes. Ensear es tambin pensar, valorar, anticipar, imaginar, hablar acerca de la activad y ser capaz de comunicar a otro las propias intenciones, las valoraciones y decisiones. Tampoco puede circunscribirse la enseanza al momento del encuentro con el alumno o la actuacin en clase. Pueden mencionarse la fase preactiva (aquella en la cual se concibe y programa la tarea), la fase interactiva (que tiene que ver con el desarrollo de las acciones previstas con los alumnos) y la fase pos activa (en la cual se procede al anlisis y evaluacin de lo sucedido en momentos anteriores). Estas fases a menudo se solapan en el fluir de la accin. En cada momento, el docente est involucrado en tareas muy dismiles entre s, que requieren la puesta en juego de competencias especficas. 3
TERRITORIOS DE LA INCERTIDUMBRE APUNTES PARA UNA GEOGRAFIA SOCIAL OMAR TOBO T. P. N 5
La Geografa de lo social como totalidad compleja y contradictoria La Geografa Social puede ser entendida desde dos perspectivas que no se contraponen: 1) como un subcampo de la Geografa (como la Geografa Econmica) y 2) desde un enfoque de carcter totalizador, que impregna a los distintos subcampos de la disciplina (por ejemplo, se puede encarar la Geografa Econmica con un enfoque de Geografa Social, en tanto se entender que lo econmico es una produccin social).
La Geografa Social hace referencia al estudio de las relaciones sociales desplegadas en los territorios, considerando a stos ltimos como producto y sostn de dichas relaciones. Estudia el ida y vuelta de dos momentos analticos del par sociedad-espacio. Esto supone una ligazn entre la instancia analtica sociedad y la instancia analtica espacio, no pudindose en Geografa Social estudiar una de ellas separada de la otra.
La Geografa Social no centra su atencin en lo espacial en s mismo sino en las maneras o formas por las cuales la sociedad produce geografas (espacialidad). Este carcter de las sociedades (la espacialidad o capacidad de generar geografas) requiere de los gegrafos una cuidadosa atencin al estudiar los procesos y objetos intervinientes en la formacin de las geografas. Esas acciones y objetos estn constituidos por temporalidades (son histricos) y espacialidades (son geogrficos). Adems, todas las acciones y los objetos se manifiestan espacialmente e histricamente.
La Geografa es un campo del conocimiento orientado hacia el estudio de las manifestaciones geogrficas de lo social. Lo geogrfico es el mbito en el que se condensan fuerzas econmicas, jurdicas, polticas, culturales, tecnolgicas y de mentalidades de una sociedad dada en un momento determinado, las cuales pueden ser referenciadas con precisin en algn segmento de la superficie terrestre. Esto supone el trabajo en distintas escalas, en su articulacin y en la elaboracin de un complejo proceso de sntesis conceptual, todos aspectos o dimensiones de trabajo tradicionales de la Geografa.
La Geografa Social considera que el estudio de lo geogrfico se realiza desde una perspectiva centrada en atender los modos por los cuales la espacialidad de lo social se va desplegando a lo largo del tiempo entendiendo a lo social como una totalidad compleja y contradictoria.
En la tarea de abordar la totalidad social se distinguen dos mbitos definibles, el de la naturaleza y el de la cultura, que entroncan con las preocupaciones disciplinares clsicas de la Geografa. Es necesario observar los procesos generales del movimiento de lo social, que posibilitan la combinacin de ambos mbitos lo cual da lugar a las llamadas formaciones geogrficas. 4
Cada formacin geogrfica se caracteriza por una combinatoria especfica del conjunto de relaciones que responden a lgicas naturales y culturales y sobre la base del desarrollo y presencia en simultneo de determinados recursos, objetos y fuerzas naturales y culturales.
En Amrica Latina prevalecen las formas capitalistas, coexistiendo con otras formas de trabajo: la extensin del campesinado en reas rurales, o de formas y estrategias de reproduccin de vida en mbitos urbanos profundamente degradados son parte constitutiva de la formacin de formaciones geogrficas.
Es frecuente que se asocie a la Geografa Social con otro subcampo con el que conviene no confundir, el de la Geografa de la Poblacin. Es importante recoger los estudios y aportes de este ltimo en tanto se constituyen frecuentemente en una cuestin social, circunstancia que sucede cuando los actores sociales perciben a lo poblacional como un problema para el logro de las metas de desarrollo. Los problemas poblacionales, pueden requerir soluciones que asumiran un carcter de polticas pblicas con el fin de reencontrar el camino del desarrollo econmico y social.
Espacio y territorio
Sobre fines del siglo XIX y comienzos del XX era predominante el entender al territorio como una jurisdiccin asociada a dimensiones del poder y, especficamente, a la de los Estados nacionales. Esto estaba vinculado a entender que el territorio es solo la base del Estado y la poblacin es el depositario vivo y la propia sustancia del Estado. El territorio como un segmento de la superficie terrestre sobre el que se ejerce un poder (estatal) se constitua, entonces, como un patrimonio de quien detentase ese poder (en este caso asociado a naciones y sus Estados).
A comienzos del siglo XX algunos autores advertan que el territorio no es sola una extensin de dominio del Estado. Desde una perspectiva ms amplia, el territorio sera el conjunto de elementos fsicos sumados a los humanos. Los territorios no seran exclusivamente los espacios en los cuales se ejerce el poder, sino algo ms: los espacios de la diferenciacin.
La nocin del territorio como espacio del poder conceba a estas unidades geopolticas como entidades con necesidades propias. Esta perspectiva estaba atravesada por ideologas expansionistas y de desconfianza entre pases. El desprestigio de las ideologas nacionalistas que enarbolaban esta mirada de lo espacial como exclusivamente territorial, dio lugar a la desaparicin casi total de este trmino (se trabajaba sobre regiones, paisajes o espacios). Luego de la Segunda Guerra Mundial el trmino territorio qued confinado a ciertos crculos militares.
En los aos 70 del siglo XX, se produce un reingreso en el mundo acadmico del trmino territorio, pero concibindolo como porcin de la superficie terrestre utilizada por todos los actores y no solo por el Estado nacional, equiparndoselo al concepto de espacio o de espacio geogrfico. 5
El papel del Estado nacional contina siendo considerado como relevante para concebir al territorio, dado que es el agente fundamental de transformacin, difusin y dotacin e intermediacin entre los agentes externos e internos de un territorio (Milton Santos). El Estado ser el creador principal de las rugosidades sobre la superficie terrestre.
Por ltimo, la conjugacin de una multiplicidad de fuerzas puede dar lugar a entender el territorio como soporte de la identidad compartida de una colectividad. Los territorios son producto de la accin de las sociedades.
Dos itinerarios para recorrer los despliegues en Geografa Social
Primer itinerario: los cambios en la concepcin de espacio. Se pueden rastrear cuatro tipos de uso y concepcin del espacio en la tradicin geogrfica: como contenedor o escenario, como espacio de las subjetividades, como espacio construido y el espacio como totalidad dialctica.
El espacio como contenedor y escenario: caracterstico del ltimo tercio del siglo XIX y la mayor parte del siglo XX. En este se pueden describir las formas de organizacin social: instituciones, pautas culturales, sistemas de produccin y conflictos formando parte de un entramado ubicado en un mbito territorial referenciable geogrficamente, que sirve de marco para el despliegue de la vida social. Es en lo conceptual un espacio vaco, un espacio continente o contenedor. La localizacin de los objetos y las relaciones pasa a ser central: cada elemento posee solo una localizacin lo cual le otorga un carcter excepcional a cada lugar explicable por la especificidad histrica y cultural observable en las distintas reas de la superficie terrestre. La regin y el paisaje son espacios en tanto escenarios fsicos. Tambin este espacio contenedor ha sido (a partir de la dcada de 1950) objeto de la bsqueda de regularidades en los patrones de distribucin espacial, dando lugar a ciertas leyes que explicaran a las sociedades (espacialismo, perspectivas matematizantes, estudios de la geometra, espacio formal y no fsico).
El espacio de las subjetividades: comienza a desplegarse a mediados del siglo XX. La materialidad del espacio es inseparable de las diversas representaciones que la sociedad se construye para interpretarla y no se considera una entidad independiente de la sociedad. Este tipo de espacio es el correspondiente a las distintas geografas de la percepcin y del espacio vivido. El espacio vivido es el conjunto de representaciones espaciales vinculadas a la propia experiencia.
El espacio construido: es producto de los primeros avances de perspectivas tericas del neomarxismo en la Geografa surgidas en las dcadas de 1960 y 1970 dentro de lo que genricamente se denomina la Geografa Radical. Este tipo de espacio posee consistencia material, producido en el proceso de acumulacin capitalista, materializa sobre la superficie terrestre el trabajo de perodos histricos precedentes. El espacio es producto del proceso de produccin social. El espacio es un capital fijo lo que supone a ste como afectado por las inversiones de capital y por la circulacin de los capitales. Esta dinmica del capitalismo est asociada al desarrollo de las tcnicas de produccin, de los medios de produccin, de los instrumentos de trabajo y a la 6
fuerza de trabajo. El espacio es un complejo reflejo de la dinmica de la sociedad. En el conjunto o la totalidad que constituye la disposicin de objetos y personas sobre la superficie terrestre presentan ritmos y plantean desajustes y efectos retroactivos entre lo social y lo espacial, es decir, entre la sociedad y ese espacio resultante que la sostiene y que contribuy a construir y de la cual es reflejo. Ese espacio social generado es producto y mercanca en el capitalismo. De manera progresiva se va avanzando en el afianzamiento de otro trmino: produccin del espacio. El espacio producido termina constituyndose en un elemento central en el proceso de acumulacin. Las temticas en torno a los problemas de la desigualdad social derivados de la dinmica capitalista abren un nuevo espacio para el desarrollo de la Geografa Social. Se establece especial nfasis en el estudio de procesos ms que de patrones o regularidades.
El espacio como totalidad dialctica: a partir de la dcada de 1980, la perspectiva que considera al espacio como mero reflejo y objeto comienza a ser revisada y transformada. Esta revisin proviene de la Geografa Radical, enriquecida por los aportes de los estudios culturales (como los feministas) transversales a varias disciplinas. Sin negar importancia a la dimensin econmica, esta perspectiva incorpora la dimensin cultural en relacin a la consideracin del espacio como una totalidad social. Concibe al espacio como una instancia relacional, producto de complejas construcciones histricas en constante mutacin. La totalidad social est compuesta de dos momentos imbricados el uno con el otro. Este vnculo dialctico consiste en un ida y vuelta permanente entre los pares complementarios, en tanto los procesos sociales generan objetos y producen relaciones que se enclavan territorialmente y, a su vez, los territorios formados por las fijaciones de objetos son condicin, soporte, sostn y elemento de atraccin (o repulsin) de relaciones sociales. En este vnculo tanto el espacio como las relaciones sociales van cambiando por la relacin que guardan entre s como pares complementarios. Cada territorio, como totalidad social (que combina lo material con lo simblico), es un permanente devenir como despliegue de estas relaciones. Todos los elementos implicados en dicha relacin permanente de cambio son constitutivos los unos de los otros, lo cual derivar, a su vez, en la definicin de distintas trayectorias para cada uno de ellos. Segundo itinerario: tradiciones acadmicas. Desde mediados del siglo XX, en el marco de los estudios sobre la regin, algunos gegrafos comenzaron a especializarse en el estudio de problemas concretos observando los factores sociales implicados en la organizacin del territorio: en algunos casos encontraron explicaciones en la dimensin econmica de lo social y en otros, en el conjunto de interacciones sociales, simblicas y polticas, que engloban y eventualmente subsumen a las econmicas. La apertura hacia los desarrollos tericos de la Sociologa, de la Antropologa, la Economa Poltica y la Ciencia Poltica se tornaron ineludibles para el desarrollo del pensamiento de la Geografa Social. Este dilogo con las distintas disciplinas supuso el desarrollo de distintas escuelas que constituyeron diferentes tradiciones, de las cuales se pueden distinguir tres con perfiles definidos.
Escuela Francesa: esta tradicin combina el carcter histrico y humanstico con el estudio de las relaciones de produccin, en lnea con la tradicin 7
regionalista de la Geografa de este pas. Se entiende en ella a lo sociocultural como estrechamente vinculado a los econmico. Con el florecimiento de nuevas corrientes del marxismo en los 60, se introdujo el concepto de sistema econmico y social que reemplazara al de gnero de vida, siendo el principal exponente Pierre George. As, la Geografa Social qued vinculada a la Geografa Econmica y se nutri de la produccin de un nmero importante de intelectuales de la Filosofa, la Sociologa y la Economa Poltica, como Henri Lefebvre, Manuel Castells y Alan Lipietz. A partir de los 70 esta perspectiva es revisada desde la Geografa Cultural y se introducen conceptos como comunicacin, rol, grupo o interaccin social. No obstante, los aos del predominio del marxismo dejaron una huella en esta tradicin, preocupada por las desigualdades sociales derivadas de la organizacin de la sociedad en clases caracterstica del capitalismo.
Escuela Alemana: los patrones culturales son definitorios de los paisajes, siendo Hans Bobek uno de los principales exponentes de esta escuela. Otra de las vertientes de esta tradicin es la que alude a las funciones de los comportamientos humanos y de las instituciones para explicar la conformacin de los espacios. Ambas perspectivas tendan a considerar a las sociedades humanas como grupos espaciales que portaran funciones y seran creadores de estructuras espaciales. Estas perspectivas implican una esencializacin y ahistorizacin de lo social.
Escuela Anglo-americana: muy cercana a las miradas culturales, tiene un especial inters en la definicin de criterios precisos de delimitaciones de reas, identificando la expresin territorial de las problemticas de las minoras sociales y culturales. Tanto los patrones de distribucin espacial de los grupos sociales como los procesos de diversa ndole (econmicos y polticos inscriptos en el entramado cultural) que los explican, se constituyen en el objeto de estudio de esta Geografa. El campo de la Geografa Social se cruza con el de la Geografa Cultural, ya que se abren temas de anlisis como el de los grupos marginales urbanos, los problemas y temas asociados a la identidad, la etnicidad, los nacionalismos y las sexualidades. Se entroncan en esta tradicin los estudios de la Geografa Humanista, orientada hacia el estudio de los lugares como mbitos afectivos. Sobre el ltimo tercio del siglo XX y comienzos del XXI, en el marco de un fuerte inters por el cambio social y del vnculo de la sociedad con la naturaleza, un grupo de autores como David Harvey se inscriben dentro de las coordenadas del materialismo histrico. Realizan un riguroso anlisis del capitalismo y del desarrollo desigual atendiendo tanto a las condiciones objetivas estructurales como a las dimensiones culturales y centrando especial atencin en las ciudades. Edward Soja desarroll sus estudios crticos sobre el espacio y la sociedad desde una perspectiva que recoge lecturas sobre feminismo y sobre marxismo. Ha desarrollado el concepto de trada espacial y el de tercer espacio (que refiere a la relacin entre espacialidad, historicidad y socialidad), asociado a lo que l denomina trialctica. Sus tpicos de abordaje son el estudio de la vida cotidiana, el carcter de la sociedad burocrtica, las formas de consumo actual y el derecho a la diferencia, entre otros. Gran parte de la produccin de la Geografa anglosajona de los ltimos aos puede encontrarse condensada en las palabras de la britnica Doreen Massey: no se trata aqu de 8
enfatizar la produccin del espacio sino del espacio en s como parte integral de la produccin de la sociedad. Tras el intento de superacin de dualidades en Geografa Social
nos encontramos ubicados en esta tensin entre dos polos (sociedad-espacio), que puede ser analizada en funcin del intento de superacin.
Anthony Giddens: agencia, estructura, regionalizacin, en la dcada de 1980 y desde el campo de la sociologa, ha desarrollado una compleja conceptualizacin en torno al vnculo entre los agentes y el contexto en el que estos desarrollan su actividad, es decir, la estructura. Esta construccin conceptual, denominada teora de la estructuracin ha tenido fuertes resonancias en el campo de la Geografa. La estructura, ser el conjunto de reglas y recursos que, de manera recurrente, interviene en la reproduccin de la vida cotidiana. Dicha vida cotidiana se realiza tanto en los contactos cara a cara como en las conexiones con quienes estn distantes en el tiempo y el espacio. Todo este conjunto de conexiones es lo que Giddens entiende como sistema social, conexiones que constituyen actividades situadas de los agentes humanos. A diferencia de los sistemas sociales que estn situados espacial y temporalmente, las estructuras son atemporales y se encuentran fuera de los marcos geogrficos. As, los sistemas sociales (situados) no poseen o no estn inscriptos en determinadas estructuras (atemporales y aespaciales), sino que poseen propiedades estructurales que las impregnan. En relacin a los agentes Giddens los entender como autores de los sucesos en tanto estos actan de una determinada manera, pudiendo hacerlo de otras diferentes, aunque siempre con un cierto margen de movimiento dado por las condiciones en las que se inscribe su accionar. Si el agente no hubiese intervenido las cosas tal vez no hubiesen acaecido. No obstante, tambin el autor seala que la capacidad de actuar no est asociada a intenciones: se puede ser autor de un hecho sin habrselo propuesto o los hechos pueden asumir un carcter diferente al inicialmente concebido. Por otra parte, los actores no necesariamente conocen las condiciones en las que se encuentran. Siempre existe por parte de un agente la posibilidad de llevar adelante un trabajo que lo aleja de ubicarse en una posicin pasiva y de determinismo social mecnico. Esta tarea, implica la observacin de la propia repeticin de las actividades que se realizan, las cuales se despliegan de manera rutinaria. Esta rutinizacin otorga una serie de seguridades psicolgicas y las prcticas individuales (que son sociales) se desarrollan en coordenadas espaciales y temporales especficas: en este sentido, Giddens entiende que los individuos realizan sus propias geografas aunque en circunstancias que no son por ellos elegidas. Este carcter predecible y estable durante el tiempo de las motivaciones de los actores que estn ordenadas en el espacio, es lo que en trminos de Giddens constituye una regionalizacin. Rutinizacin y regionalizacin son el resultado del uso pasado de reglas y recursos transformados por los agentes dentro de la estructura, lo cual da lugar al surgimiento de la necesidad de seguridad ontolgica, entendida esta como la certeza o confianza en que los mundos natural y social son tales como parecen ser, incluidos los parmetros existenciales bsicos del propio ser y la identidad social. As, la rutinizacin 9
vincula la fugacidad de un encuentro con la reproduccin social y con la aparente estabilidad de las instituciones. Todo lo dicho implica que el concepto de espacio para el autor, est atado al concepto de tiempo. Esta vinculacin inescindible se expresa en formas materiales y simblicas concretas, derivadas de la espacialidad de lo social.
Pierre Bordieu: habitus, campus, espacio social, entender al agente tambin en funcin de superar la oposicin clsica de individuo-sociedad. El agente es el punto de unin entre las coerciones objetivas y las determinaciones subjetivas y nunca es completamente el sujeto de sus propias prcticas. La trayectoria del agente se realiza a travs de campos histricamente constituidos, a travs de los que se dota de disposiciones para enfrentar el mundo que lo rodea. Las disposiciones, son reglas derivadas de la racionalidad prctica que no pueden reducirse a la razn terica. Para el autor, la prctica es el producto de la relacin dialctica entre accin y estructura. A partir de ella puede entender que si bien las estructuras objetivas son independientes de la conciencia y voluntad de los agentes, tambin estos ltimos estn en condiciones de aportar a la construccin de estas. En el marco del intento de vincular la dimensin subjetiva con la dimensin objetiva, Bourdieu elabora uno de los conceptos centrales: el de habitus, que remite a la adquisicin de habilidades que realizan los individuos a lo largo de sus vidas. El habitus es un conjunto de disposiciones duraderas y transponibles que hacen las veces de principios generadores y organizadores de las prcticas y representaciones. El habitus constituye una estructura internalizada que constrie el pensamiento y la eleccin pero sin determinarlos. El habitus, al no determinar acciones, propone posibilidades de pensar y hacer y, de cierta forma, abre un abanico de opciones. Dentro de dicho abanico se encuentra el men, y los agentes eligen las estrategias que emplearn en el mundo social. Asociado al concepto de habitus se encuentra el de campo, que es una red de relaciones entre las posiciones objetivas (no son relaciones intersubjetivas). Los ocupantes de las posiciones pueden ser instituciones o individuos, que estn constreidos por la estructura del campo. Cada campo (artstico, acadmico, religioso, mdico, econmico) tiene su propia lgica y genera sobre los actores la posibilidad de saber qu cosas son importantes para ese campo y qu cosas no lo son. De este modo, el campo es un mercado competitivo en el que se ponen en juego los capitales individuales (econmico, cultural, social y simblico). Segn el autor, el campo condiciona al habitus pero tambin este ltimo constituye y construye al campo como algo con sentido que habilita a realizar los esfuerzos necesarios para actuar en l. El mundo social es un mundo de tendencias. Surge as, la nocin de espacio social, entendido como un espacio de distribucin de posiciones jerarquizadas. El espacio social se constituye en el lugar relativamente estable de la coexistencia de los puntos de vista, entre los que se interrelaciona el campo (distribucin objetiva de capitales) con los habitus (reacciones prcticas al campo). El espacio social, si bien presenta una cierta estabilidad, es concebido por Bourdieu de manera dinmica, lo cual permite volver inteligible el recorrido de los agentes en su esfuerzo por progresar o cambiar de posicin y representarse su trayectoria social. 10
Milton Santos: sistema de objetos, sistema de acciones, espacio geogrfico, en el campo especfico de la Geografa existe una tendencia en las ltimas dcadas ocupada en evitar los polos clsicos que atravesaron su pensamiento: hombre-medio, hombre-naturaleza o dimensin fsica-dimensin humana. El autor logra iniciar un camino por el cual la relacin entre la vida social y la espacialidad se lleva adelante por medio de sistemas de objetos y sistemas de acciones. Estos sistemas constituyen una totalidad con contradicciones internas. Esta totalidad constituye el espacio, siendo este un conjunto de objetos cada vez ms artificializado y tambin con objetivos cada vez ms distantes de los fines de sus habitantes y sus lugares. Los sistemas de objetos condicionan las acciones y stas posibilitan la construccin de nuevos objetos o transforman los ya existentes. Se torna necesario entender las contradicciones de esta totalidad que incluye las relaciones contradictorias en lo econmico, tcnico, jurdico, poltico, cultural y en lo referente a las mentalidades. Junto a la nocin de totalidad, Santos, introduce la de formacin social y esto le permite entender que la organizacin de la sociedad supone un espacio organizado, pero que esto no coincide siempre con lo que est evidenciado en el paisaje, a simple vista. Por este motivo, al estudiar las geografas concretas, en el proceso de reduccin del espacio a la expresin del paisaje se oculta la institucin central de lo social: la propiedad privada. Muchos abordajes geogrficos ingenuos obturaran la posibilidad de leer la relacin de dominacin de unos hombres sobre otros, como sociedad estratificada en clases. Si no puede hablarse de una sociedad uniforme sino clasista, el abordaje de la organizacin del proceso productivo incluir entender cmo las relaciones sociales de produccin son atravesadas por la desigualdad materializada dentro del espacio en formas concretas de ocupacin. Por otra parte, el espacio es una acumulacin de trabajo que se incorpora en la forma de capital en la superficie terrestre: estas formas que se mantienen a lo largo del tiempo son las llamadas rugosidades, que incluyen un tiempo incorporado al paisaje y suelen durar ms tiempo que el proceso que las gener. Se constituyen en las herencias del pasado incidiendo en el presente, diferencindose cualitativa y cuantitativamente. Las especificidades demogrficas, econmicas, polticas, culturales de estratificacin de clases, de desarrollo tecnolgico, entre otras, se combinan y localizan, dando lugar a la realidad social en tanto espacio. El espacio desencializado es un hbrido inherente a lo social y a lo fsico y no un simple reflejo del modo de produccin capitalista. Todos los objetos distribuidos sobre un territorio determinado constituyen su configuracin geogrfica.