JOHN LOCKE
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Librodot Carta sobre la tolerancia John Locke
INTRODUCCIN
Como es usual con los grandes maestros, diversas lecturas emanan de sus oras!
"eneralmente los argumentos eso#ados $ara de%ender una $ostura $articular son distintas
versiones acerca de &lo 'ue 'uiso decirnos&! A menudo estas reconstrucciones racionales
suelen traicionar la com$le(a realidad )istoriogr*%ica! Ho+ )alamos de Jo)n Loc,e, sin duda
con (ustas ra#ones, como el $adre del lieralismo, un notale ante$asado intelectual de nuestra
sociedad ca$italista! No ostante este (uicio, sumado a las di%icultades 'ue encierran los
e$-tetos &lieral& o &sociedad ca$italista& son temas tan com$le(os 'ue no $ueden ser
com$letamente verdaderos!
Tradicionalmente )an e.istido tres corrientes inter$retativas contem$or*neas 'ue )an
dominado la industria intelectual del legado de Loc,e! /ac$)erson 0T)e 1olitical T)eor+ o%
1ossessive Individualism, 23456 visuali#a a Loc,e como el urgu7s 'ue desarrolla los
cimientos del &individualismo $osesivo& 'ue caracteri#a al )omo economicus del ca$italismo
moderno! La &escuela de C)icago&, destacando la im$ortancia del conce$to de $ro$iedad,
argumenta 'ue Loc,e de%iende una $osici8n conservadora lieral 0$or e(em$lo, Loc,e on 9ar
and 1eace, R! H! Co., 234:; Loc,e<s Education %or Liert+, N! Tarcov, 23=>; Jo)n Loc,e<s
Lieralism, R! "rant, 23=?6! Amas $osturas tuvieron relevancia en su momento, $ero
recientemente la $osici8n ado$tada $or Jo)n @unn 0t)e 1olitical T)oug)t o% Jo)n Loc,e,
23436, en%ati#ando lo %undamental del car*cter religioso de su em$resa, + c8mo este
com$romiso tiene im$licaciones en su $ensamiento $ol-tico en general, )a dominado el
deate de los Altimos aBos 0ver, $or e(em$lo, Jo)n Loc,eC Resistance, Religion and
Res$onsiilit+, J! /ars)all, 233>6! Sin duda e.isten s8lidos argumentos 'ue sustentan estas
distintas $osiciones, + no $arece osado argDir 'ue todas estas inter$retaciones de alguna
manera se a$ro.iman a la realidad! 1ero $ara com$render el sentido de &lo 'ue 'uiso
decirnos& +, m*s im$ortante aAn, la intenci8n 'ue ten-a Loc,e al escriir su ora, es necesario
situarnos en el conte.to durante el cual le toc8 vivir!
Jo)n Loc,e naci8 en un $uelo al suroeste de Inglaterra en 24E5! Su $adre era un
aogado calvinista! 1ese a 'ue era un $ro%esional inde$endiente, con uena situaci8n
econ8mica, su ienestar *sicamente de$end-a de una %amilia $arlamentaria! Esta cone.i8n le
$ermiti8 a su )i(o Jo)n no s8lo asistir al $restigioso Colegio de 9estminster, sino tami7n ser
ace$tado a los veinte aBos como estudiante en el C)rist C)urc) College, en la Fniversidad de
O.%ord! Su carrera acad7mica, gradu*ndose como Bac)iller + $osteriormente como @octor,
)asta ser nomrado &Censor& de %iloso%-a moral en 244>, segu-a el curso tradicional! @urante
sus 'uince aBos en O.%ord escrii8 un $ar de ensa+os acerca de tolerancia religiosa + unas
lecciones magistrales en el tema de las le+es naturales! Hasta entonces su vida $arec-a
astante $lana, salvo $or el inusual )ec)o 'ue )a-a desistido de seguir una carrera clerical,
como era acostumrado en a'uella 7$oca, o$tando $or el estudio de la medicina! "racias a
esto Altimo, un )ec)o %ortuito camiar-a com$letamente el curso de su e.istencia!
En 2444, el terrile aBo del incendio de Londres + la $laga, Loc,e conoce casualmente
a lord As)le+, una %igura $ol-tica clave en la corte de Carlos II de Inglaterra, 'ue
$osteriormente ser-a conocido como el $rimer conde de S)a%tesur+! El nole ingl7s $adec-a
de una a%ecci8n al )-gado 'ue era mortal! En una de sus visitas a las aguas termales de Astro$,
en O.%ord, $ara aliviar su dolor, las otellas de agua le %ueron llevadas no $or su doctor
)aitual, sino $or un amigo de 7ste, 'ue era $recisamente Jo)n Loc,e! As- comen#8 esta
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%amosa + a%ortunada amistad! En menos de un aBo Loc,e +a )aitaa con la %amilia como
asesor + m7dico del $oderoso lord As)le+!
Sin emargo, %ue el milagro m7dico el 'ue $aviment8 el %uturo de Jo)n Loc,e!
1ersonalmente dirigi8 una osada o$eraci8n $ara remover el asceso 'ue a%ectaa al )-gado de
su $atr8n, insertando adem*s un $e'ueBo tuo de oro $or la $ared del est8mago, con el o(eto
de evitar %uturas mal%ormaciones! Esta )a#aBa m7dica no s8lo le )i#o %amoso dentro de la
$ro%esi8n, sino 'ue adem*s le gran(e8 el eterno agradecimiento de lord As)le+, 'uien nunca
olvid8 'ue le de-a su vida a Jo)n Loc,e! 1or su $arte lord As)le+ %ue satiri#ado a causa de
este tuo en su est8mago! En e%ecto, caricaturas de la 7$oca lo ilustraan conectado $or medio
de este tuo a un arril de cerve#a! En 244= Loc,e, a causa de esta )a#aBa cient-%ica + de su
v-nculo con lord As)le+, es nomrado %elloG de la Ro+al Societ+!
Sin lugar a dudas, a no ser $or Lord As)le+, Loc,e sim$lemente no )uiera sido el
Jo)n Loc,e 'ue )o+ conocemos! Su $atr8n era un )omre e.traordinario; inmensamente rico,
inteligente, in%lu+ente +, sore todo, $ol-ticamente mu+ )*il! Si ien )ar-a a$o+ado a Carlos
I con los realistas, termin8 del lado del 1arlamento antes de 'ue el re+ %uera e(ecutado en
24>3! 1osteriormente %ue ministro de CromGell, $ero con el tiem$o se convirti8 en uno de sus
grandes o$onentes +, m*s aAn, en uno de los $rinci$ales ar'uitectos de la Restauraci8n de
Carlos II en 244:! Entre 244? + 24=E, Loc,e vivi8 los aBos de la Restauraci8n a(o el alero de
uno de los $ersona(es $Alicos m*s eminentes, $artici$ando de la vida $ol-tica, social e
intelectual de ese $er-odo!
@urante el $rimer aBo de su estad-a (unto a lord As)le+, en 244?, Loc,e com$one su
Ensa+o sore la tolerancia, $ulicado en este volumen! En este escrito Loc,e reali#a una
de%ensa $ol-tica del derec)o a disentir en materias religiosas! Esto re$resenta un giro
im$ortante desde una $osici8n astante conservadora en temas religiosos durante su estad-a
en O.%ord, acorde con los $rece$tos lierales 'ue guiaan a su mentor! En e%ecto, en una carta
de 24H3 Loc,e se o$one aiertamente a la tolerancia! Adicionalmente dos manuscritos,
escritos en 244: + 2442, res$ectivamente, son dirigidos contra EdGard Bags)aGe, 'uien
de%end-a el derec)o a la liertad de conciencia! En estos manuscritos, escritos en O.%ord,
Loc,e argumenta 'ue el deer cristiano es corregir desviaciones e im$oner la uni%ormidad
religiosa, si es necesario, mediante el uso de las armas! Loc,e conclu+e 'ue la tolerancia es
im$racticale, + 'ue en de%initiva s8lo conducir-a a la guerra civil! 1ero, %inalmente, con el
Ensa+o de 244? el controvertido mutatis mutandi loc,eano +a )a-a tomado curso!
El Ensa+o marca un giro im$ortante en el $ensamiento de Loc,e, 'ue dee ser
so$esado en su conte.to! Eran tiem$os di%-ciles $ara a'u7llos 'ue no comulgaan con las
creencias anglicanas! Adem*s las luc)as de $oder eran no s8lo )aituales, sino tami7n $oco
escru$ulosas! En 24?: Carlos II, movido $or necesidad %inanciera, %irma un tratado secreto
con el re+ cat8lico de Irancia, Luis JIK, incrementando el temor anti$a$ista! En 24?5, el
entonces +a conde de S)a%tesur+, es nomrado lord C)ancellor! En 24?H Loc,e, a'ue(ado
$or una tuerculosis al $ulm8n, via(a (unto al conde de S)a%tesur+ a Irancia! En 24?3
regresan a Inglaterra, deido a 'ue los G)ig 0antiguos lierales6 otienen una gran ma+or-a en
las elecciones $arlamentarias! La o$osici8n a Carlos II se agudi#aa en lo 'ue )o+ se conoce
como la &Crisis de la e.clusi8n&! La idea 'ue mov-a al $artido de los G)ig, uno de cu+os
insignes re$resentantes era S)a%tesur+, era de%ender los derec)os del elegido $arlamento,
deilitando el $oder real! Fna de las im$ortantes ra#ones 'ue su+ac-a a esta crisis $ol-tica,
'ue se e.tendi8 entre 24?= + 24=E, era religiosa! Los G)ig 'uer-an evitar a toda costa la
sucesi8n al trono del )ermano cat8lico de Carlos II, el %uturo Jacoo II! La a$uesta era
asegurar la sucesi8n del )i(o ileg-timo de Carlos II, el du'ue de /onmout), 'ue era
$rotestante + $o$ular entre los disidentes, o sea, todos a'u7llos 'ue no segu-an los $rece$tos
de la iglesia Anglicana! 1ese al %racaso de todas estas iniciativas, la le+ del )aeas cor$us,
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donde el acusado al ser detenido de-a ser $resentado al triunal, es ace$tada, constitu+7ndose
en un im$ortante legado $ara el mundo moderno! En e%ecto, en 24=2 Carlos II disuelve el
$arlamento de O.%ord! Eran tiem$os no s8lo di%-ciles, sino m*s ien $eligrosos! S)a%tesur+
dee esca$ar a Holanda, donde $oco tiem$o des$u7s muere!
No s8lo la muerte de S)a%tesur+ )ar-a a%ectado a Loc,e, sino 'ue un )ec)o
es$ec-%ico lo marcar-a $ro%undamente durante esta crisis $ol-tica! El %racaso de la
cons$iraci8n, en la 'ue Loc,e )ar-a $artici$ado, $ara secuestrar a Carlos II + a su )ermano,
el %uturo Jacoo II, en se$tiemre de 24=E, desencaden8 la lamentale muerte de los
re$ulicanos S+dne+ + Rusell! Fno de los argumentos em$leados $ara condenar a muerte a
S+dne+ %ue la e.istencia de un manuscrito sedicioso titulado @iscourses on "overnments,
donde atacaa la $osici8n ultraLrealista 'ue Iilmer )a-a )ec)o $Alica en su 1atriarc)a! Esta
ora de Iilmer se )a-a trans%ormado no s8lo en la de%ensa del $oder del soerano, tesis 'ue
com$art-a con el Leviat*n de Hoes, sino tami7n en el escrito o%icial de las $ol-ticas tories
0antiguos conservadores6 de la 7$oca! En ese entonces Loc,e, de acuerdo a los recientes
descurimientos del $ro%esor As)cro%t 0Loc,e<s TGo Treatises on "overnment, 23=?6 +a
)ar-a escrito sus @os tratados sore el goierno civil 0el $rimer tratado entre 24=:L24=2, + el
segundo entre 24=2L24=56, donde el %oco de ata'ue tami7n es Iilmer! Ante la eventualidad
de ser sor$rendido encuriendo este escrito, 'ue ciertamente )ar-a sido considerado como un
acto de sedici8n, en se$tiemre de 24=E Loc,e esca$a a Holanda! 1oco tiem$o des$u7s de
)uir al e.ilio %ue removido, $or orden real, de su $osici8n en O.%ord! @urante su estad-a en
Holanda dee encurir su identidad + tami7n $artici$a en la %amosa reeli8n de /onmout)
en 24=H! 1ero las %uer#as de /onmout) %ueron derrotadas! Este %racaso %ue seguido $or
rutales asesinatos + masivas e(ecuciones en la )orca! El temor ante este ti$o de situaciones
acom$aB8 a Loc,e durante el resto de su vida, + se re%le(a en el celo 'ue siem$re mantuvo al
$ulicar algunas de sus oras m*s $ol7micas an8nimamente!
@urante el e.ilio Loc,e +a ten-a m*s de cincuenta aBos +, $ese a 'ue $ose-a una serie
de manuscritos en los 'ue )a-a traa(ado como asesor de S)a%tesur+, aAn no $ulicaa! En
Holanda conoci8 a Kan Limorc), un %amoso te8logo )oland7s, con 'uien tra8 una amistad
'ue ins$irar-a la com$osici8n de la %amosa E$-stola de Tolerantia, 'ue tami7n se $ulica en
este volumen! E.isten uenas ra#ones $ara su$oner 'ue esta Carta sore la tolerancia %ue
escrita en Holanda a %ines de 24=H! Su com$osici8n )ar-a estado motivada $or las
circunstancias! 1rimero es escrita con una convicci8n moral 'ue ciertamente re%le(a la $7rdida
irre$arale de sus amigos + conocidos a $artir de 24=2! Enseguida, en Irancia, el Edicto de
Nantes, 'ue desde 2H3= garanti#aa la tolerancia religiosa de los $rotestantes, )a-a sido
revocado $or el asolutismo cat8lico de Luis JIK! Al mismo tiem$o en Inglaterra Jacoo II,
'ue )a-a asumido el trono ese mismo aBo, trataa de im$oner el catolicismo, ignorando las
demandas del $arlamento!
Msta era la turulenta atm8s%era 'ue rodeaa a Loc,e! Era el regreso a las guerras
religiosas, a las +a conocidas + terriles consecuencias del dogmatismo llevado al e.tremo
%anatismo! El $rolema de la tolerancia entre las di%erentes iglesias + de la relaci8n entre el
Estado + la Iglesia en temas de liertad religiosa eran el o(eto del di*logo entre Loc,e + su
amigo van Limorc)! Este Altimo era Arminio, seguidor de las doctrinas de Jacous
Arminius, un te8logo $rotestante, 'ue, a di%erencia de los calvinistas, negaa la
$redestinaci8n! Amos com$art-an los argumentos *sicos de la tolerancia religiosa como
ase $ara estalecer un marco legislativo necesario 'ue $ermitiera una $ac-%ica convivencia
entre cristianos de distintas iglesias!
En 24== otra revoluci8n sacud-a a Inglaterra! A%ortunadamente $ara Loc,e, el
desenlace de esta crisis $ermiti8, al aBo siguiente, el regreso al trono del re+ "uillermo de
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Orange, $rotestante, casado con /ar+ Stuart! Esta situaci8n constituir-a un camio radical en
la vida de Loc,e! Ese mismo aBo, en 24=3, Jo)n Loc,e deuta en el mundo de las letras
$ulicando su %amoso Ensa+o sore el entendimiento )umano, 'ue se convirti8 en un 7.ito
intelectual inmediato, situ*ndolo como uno de los grandes %il8so%os de su 7$oca! Ese mismo
aBo se $ulica en Holanda an8nimamente la E$-stola de Tolerantia, en lat-n! 1oco des$u7s le
sigue una traducci8n al ingl7s, A Letter Concerning Toleration, $ulicada en Inglaterra!
Tami7n, como consecuencia de la $aranoia causada $or la agitada vida $ol-tica 'ue le toc8
vivir, $ulica an8nimamente sus @os tratados sore el goierno civil, una ora 'ue )a tenido
una in%luencia enorme en el cam$o de la %iloso%-a $ol-tica!
Sus Altimos 'uince aBos de vida, entre su regreso a Inglaterra + su muerte en 2?:>,
%ueron mu+ activos, asumiendo un rol de lidera#go en el 'ue)acer $ol-tico e intelectual de su
$a-s! 1artici$8 activamente en la consolidaci8n constitucional + $ol-tica del nuevo re+, en la
reorgani#aci8n de la moneda inglesa + en la %ormaci8n del nuevo Banco de Inglaterra! El
autor del Ensa+o era una %igura cu+a in%luencia $ol-tica + $Alica )ar-a enorgullecido a su
antiguo $atr8n, el conde de S)a%tesur+! El oscuro acad7mico de O.%ord, convertido en el leal
asesor de S)a%tesur+, se )a-a trans%ormado en una im$ortante e in%lu+ente %igura intelectual
inglesa! Su re$utaci8n como %il8so%o era indiscutile + todo lo 'ue escri-a era im$ortante
$ara el $Alico, sim$lemente $or'ue 7l, el Loc,e del Ensa+o sore el entendimiento )umano,
lo )a-a escrito! Era el %il8so%o G)ig $or e.celencia, la nueva %igura de la &era de la Ra#8n&,
'ue no s8lo soresal-a en la vita contem$lativa, sino tami7n en la vita activa! En este $unto
e.iste una curiosa similitud entre Loc,e + su gran amigo NeGton! Amos eran $ro%undamente
admirados $or el mundo intelectual, amos eran e.tremadamente cautelosos acerca de sus
verdaderas creencias religiosas, amos eran %7rreos anticat8licos, amos dedicaan $arte
im$ortante de sus es%uer#os a es$eculaciones teol8gicas, amos $roven-an de una tradici8n
$uritana 'ue e.altaa el deer, en %in, amos, de una u otra %orma, re$resentaan la nueva
imagen del )omre 'ue %or(ar-a el advenimiento de la Ilustraci8n! El $ro%esorJo)n @unn, en
su reve monogra%-a Loc,e023=>6, conclu+eC &Si la Ilustraci8n %ue aut7nticamente su legado,
escasamente %ue el legado 'ue 7l 'uiso de(arnos! Todos nosotros somos )i(os de su %racaso&!
El rango de sus es$eculaciones intelectuales cuenta, des$u7s de su e.itoso deut, con
un $oderoso canal $ara alcan#ar al $AlicoC la im$renta! En 243> $ulica sus 1ensamientos
sore la educaci8n! Sus escritos re%erentes a la nueva moneda en Inglaterra, a$arecen en 2432
+ 243H! Sus %amosas $ol7micas con Stilling%leet en relaci8n a su Ensa+o sore el
entendimiento )umano, se $ulican en 243? + 2433! @os cartas 'ue suceden la %amosa
E$-stola de Tolerantia circulan en 243: + 2435! Su Ra#8n de ser del cristianismo segAn
resulta de las Sagradas Escrituras es $ulicado en 243H, + su Kindication a$arece en 243?!
Loc,e de(8 tami7n una serie de manuscritos, + una cantidad im$resionante de cartas, 'ue )an
sido $ulicadas en oc)o volAmenes! Sin emargo, si ien conocemos todos sus escritos + los
detalles de su vida, su %igura continAa siendo el o(eto de un incesante deate intelectual!
Este volumen inclu+e el Ensa+o sore la tolerancia + una Carta sore la tolerancia!
Amos escritos di%ieren en su conte.to! El $rimero, como +a mencionamos, %ue escrito en
244? a(o el alero de Lord As)le+, $rimer conde de S)a%tesur+, + $roalemente a $etici8n
del mismo! En camio la Carta %ue a$arentemente escrita en 24=H, durante su e.ilio en
Holanda, motivada $or los sucesos +a mencionados en Irancia e Inglaterra, e ins$irado $or las
conversaciones entre Loc,e + el te8logo )oland7s Kan Limorc)! Esta Altima ora, la Carta,
es el %ruto de cierta maduraci8n en el tema de la liertad religiosa; el Ensa+o es m*s ien una
visi8n $ol-tica del $rolema! Es im$ortante aclarar, eso s-, 'ue $ese a 'ue no e.iste una
relaci8n directa entre amos te.tos, e.iste, como veremos, una evidente continuidad tem*tica
en ase al mismo argumento central entre el Ensa+o + la CartaC el $ol7mico $rolema de la
tolerancia en una atm8s%era )ostil!
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El Ensa+o comien#a destacando, 'ue en lo re%erente al tema de la liertad de
conciencia, e.isten dos $osiciones irreconciliales, o sea, asoluta oediencia a la verdadera
religi8n o liertad asoluta en materias de conciencia! El magistrado, en el cual se )a
de$ositado la con%ian#a, el $oder + la autoridad, tiene el deer de mantener la $a# en la
sociedad! El su$uesto *sico del Ensa+o es 'ue sin sociedad $ol-tica los )omres no $odr-an
vivir (untos en %orma $ac-%ica, $or ello la necesidad del cuer$o $ol-tico! Este argumento,
siguiendo al l-nea )oesiana, es contrario a la idea del on sauvage $osteriormente
desarrollada $or Rousseau! As-, tanto $ara Hoes como $ara Loc,e, el %in de la sociedad
$ol-tica dee ser el mantenimiento de la $a# + seguridad! Este su$uesto, aun'ue similar al con
trato social )oesiano, di%iere en varios $untos! El %in de amos es el mismo, la $a# + la
seguridad de la comunidad, $ero la %orma de lograrlo es di%erente! El Leviat*n de Hoes, a
$artir del estado de naturale#a de guerra de todos contra todos, $osee $oder asoluto, incluso
en materias eclesi*sticas! El magistrado de Loc,e carece de tan am$lias %acultades! Su deer
sim$lemente es asegurar la $a# civil + la $ro$iedad de los ciudadanos! En %in, no $arece
aventurado sugerir 'ue, si amos aogan $or la $a#, el llamado de Hoes es m*s
deses$erado!
No deemos olvidar tam$oco 'ue la $ulicaci8n del Leviat*n en 24H2 $rodu(o un
revuelo de $ro$orciones en el mundo eclesi*stico! La sugerencia de 'ue no s8lo el $oder
$ol-tico, sino tami7n el $oder eclesi*stico ca-a en manos del magistrado, le gran(e8 a Hoes
la enemistad del mundo religioso! 1or tanto el e$-teto de &)oist&, durante la segunda mitad
del siglo JKII + gran $arte del siglo JKIII, mantuvo un car*cter m*s 'ue $e+orativo!
Im$l-citamente encerraa lo 'ue en ese entonces era considerado m*s 'ue un insulto, o sea, la
idea de &ate-smo&! En e%ecto, cuando NeGton, v-ctima de su de$resi8n, escrie en medio de su
delirio a'uella %amosa carta de 243E a su amigo Loc,e, lo acusa ni m*s ni menos 'ue de
&)oista&!
1ara Loc,e el $a$el del magistrado es claroC la $reservaci8n de la vida! Cual'uier
acci8n coercitiva s8lo dee (usti%icarse ante la eventualidad de este dic)o! Esta nueva doctrina
sugiere 'ue el magistrado no dee entrometerse en asuntos eclesi*sticos, limitando el cam$o
de su (urisdicci8n! Al goierno civil le com$ete las relaciones entre $ersonas dentro de la
sociedad civil; los asuntos religiosos $oseen otro car*cter! C8mo venerar a @ios, la %orma de
los ritos + la im$ortancia de 7stos, son todos temas a(enos al goierno! El *mito del goierno
se limita a lo secular, entendido como lo 'ue se distingue de lo eterno, lo 'ue no
necesariamente im$lica un divorcio de la teolog-a! La soluci8n al $rolema es sim$leC el
goierno dee velar $or la conducta en esta vida, $ero no en la $re$araci8n a la $r8.ima, 'ue
es un asunto com$letamente $ersonal! La autoridad dee $roteger la sociedad, $ero en este
mundo! En de%initiva, la soluci8n radica en el reconocimiento del Estado como un ente
secular, cu+o $ro$8sito no es velar $or las creencias religiosas, sino velar $or la vida $resente!
Ho+ en d-a esta distinci8n $arece trivial, $ero entonces esta $ro$uesta era considerada $or
muc)os no s8lo contraria a los $rece$tos de la verdadera religi8n, sino m*s ien
revolucionaria!
El amiente durante el cual Loc,e escrii8 el Ensa+o estaa marcado $or el
Conventicle Act de 244>, 'ue )a-a sido seguido $or el Act o% Fni%ormit+ + el Cor$oration
Act! No s8lo se $ro)i-a a a'u7llos 'ue no comulgaran con los $rinci$ios anglicanos, los
llamados disidentes, de e(ercer autoridad $Alica alguna, sino 'ue tami7n $rescri-a $enas
civiles contra 7stos! Esta serie de medidas se %ueron )aciendo cada ve# m*s estrictas! Su
a$licaci8n + tami7n (usti%icaci8n oedec-a en $arte a la creencia de 'ue el incendio de
Londres, la $laga + la derrota naval antes los )olandeses eran el sim$le + tangile re%le(o de la
ira de @ios ante el $uelo ingl7s! La intenci8n del Ensa+o dee ser com$rendida como una
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reacci8n ante la creciente legislaci8n a %avor de im$oner la uni%ormidad de culto, utili#ando
sanciones civiles! Loc,e sosten-a 'ue esta reta)-la de medidas ian a $roducir desasosiego
social, amena#ando el o(etivo Altimo del goiernoC &to secure t)e sa%et+ and $eace& 0asegurar
la seguridad + la $a#6! Sin emargo, es im$ortante notar 'ue el Ensa+o, $ese a o$onerse a la
im$osici8n de la religi8n anglicana, est* escrito desde la $ers$ectiva de 'uien *sicamente
comulga con los $rece$tos de la Iglesia inglesa! 1or ello Loc,e se re%iere a &nosotros& +
tami7n a &nuestra iglesia&! Adem*s, e.$l-citamente )ace ver su descon%ian#a )acia los
cat8licos romanos, a 'uienes se re%iere $e+orativamente como &$a$istas&!
El 7n%asis del Ensa+o es claramente en temas del Estado, no eclesi*sticos, $or ello la
$regunta entre &tolerancia o im$osici8n& (uega el rol $rinci$al a lo largo de este escrito,
sugiriendo una $reocu$aci8n m*s $or el Estado 'ue $or la Iglesia! En conclusi8n, el Ensa+o
es un documento $ol-tico! Sin emargo, si el Ensa+o )a-a estalecido la direcci8n en la cual
el $ensamiento de Loc,e se dirig-a, aAn de(aa muc)as $reguntas sin res$uestas, entre ellas la
naturale#a de la autoridad civil + de la Iglesia! Si la orientaci8n es clara, Loc,e todav-a no
$osee el conocimiento del lugar al 'ue as$ira llegar! Esto es el %ruto de la evoluci8n de su
$ensamiento, cu+os resultados claramente se re%le(an en la Carta!
La Carta %ue $ulicada $rimero en lat-n en ma+o de 24=3 en "auda, Holanda, +
$osteriormente una traducci8n al ingl7s 0A Letter Concerning Toleration6, reali#ada $or
9illiam 1o$$le, %ue $ulicada en octure del mismo aBo! 1ese a 'ue amas $ulicaciones
a$arecieron en %orma an8nima, e.isten ra#ones $ara creer 'ue Loc,e $artici$8 de alguna
manera en la traducci8n al ingl7s! Tami7n resulta curioso mencionar 'ue, $ese a 'ue su
amigo Kan Limorc), a 'uien la Carta estaa sin duda dirigida, ciertamente estaa al tanto de
la autor-a de Loc,e, la corres$ondencia entre amos detalla la a$arici8n de la Carta como si
%uera un )ec)o a(eno! Es m*s, tal es el celo 'ue Loc,e e(erci8 intentando desligar su nomre
de la Carta, 'ue una ve# van Limarc) desli#8 en una conversaci8n con un amigo el nomre
del verdadero autor de esta ora, esto gatill8 una severa recriminaci8n escrita $or $arte de
Loc,e! Al mismo 'ue se $ulicaa la Carta en lat-n, en Inglaterra se im$on-a el Acta de
tolerancia, 'ue, aun'ue Loc,e reconoci8 en una carta a su amigo Kan Limarc) 'ue 7ste era
un $rimer $aso, estaa aAn le(os de alcan#ar la tolerancia $or amos deseada! En e%ecto, el
Acta de tolerancia de 24=3 negaa la liertad de culto $ara los cat8licos + $ara a'u7llos 'ue
no cre-an en la Trinidad! Al igual 'ue NeGton, Loc,e cre-a en la verdad de las Escrituras, +
sus es$eculaciones teol8gicas lo )ac-an m*s cercano al unitarismo, 'ue aogaa $or un solo
@ios, $ero sin negar la e.istencia )ist8rica de JesAs! Estas creencias im$l-citamente negaan
el $a$el de la Trinidad, $or consiguientes amos, Loc,e + NeGton, $ermanec-an aAn dentro
del gru$o de los no tolerados, manteniendo sus verdaderas creencias como un tema mu+
secreto! Recordemos tami7n 'ue a'u7llos 'ue no $artici$aan de las creencias anglicanas no
ten-an acceso a cargos $Alicos! En resumen, los disidentes eran ciudadanos de segunda clase!
El im$acto de la Carta %ue inmediato! Era una $osici8n $ol-tica mu+ radical durante la
7$oca! Incluso dentro de los G)ig, s8lo un $e'ueBo gru$o de radicales de%end-a tan osada
$ro$uesta! Los $oderes 'ue manten-an la )egemon-a anglicana reaccionaron airadamente ante
lo 'ue consideraan un com$lot (esuita $ara traer el caos + la ruina al $a-s! Incluso, se
argumentaa 'ue esta Carta era una estrategia de los cat8licos $ara %acilitar al $a$a la
dominaci8n de Inglaterra! El estalis)ment reaccion8 de%endiendo la $rerrogativa de 'ue el
goierno ten-a el derec)o de usar la %uer#a, si era necesario, $ara 'ue los disidentes
re%le.ionaran acerca de los m7ritos del anglicanismo, como la verdadera religi8n! Este deate
%ue iniciado $or Jonas 1roast, + en 243: Loc,e res$onde con A Second Letter Concerning
Toleration! 1roast contesta, + Loc,e $ulica en 2435 A T)ird Letter Concerning Toleration!
En 2?:E 1roast contesta nuevamente, + Loc,e no alcan#a a %inali#ar su Iourt) Letter
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