Doctora: MARIA CRISTINA SANCHEZ LEN UNIVERSIDAD SANTO TOMS FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS PROGRAMA MAESTRA EN ESTUDIOS LITERRIOS.
EL LMITE DE MI MUNDO ES EL LMITE DE LA LIBIDO
Hablar de vnculos en la pelcula El da en que Nietzsche lloro, seria adentrarnos en los postulados bsicos y los conceptos fundamentales que fundaron la Psicologa del anlisis. Es muy interesante ver las revelaciones temticas a travs de los textos y las palabras, la ciencia como elemento y discurso validador de la razn, expresado desde la medicina y la psicologa, frente a un fenmeno netamente reflexivo ( lo filosfico). Segn el propio Nietzsche debemos provocar miedo al enfrentar a Dios como fuerza interpretativa del universo, sometiendo a juicio todo aquel elemento social fundante que estructura al ser humano moderno, paralelo a esto y tal vez, como elemento casi oculto se encuentra el instinto, la libido, impulso del Ubermensch . El poder catalizador que moviliza al hombre luego de Dios, es la Mujer, los dos, igual de ocultos, idealizados y tiranos. Los duelos de la razn se expresan en las palabras, mediante la cual podemos decir las realidades, ya sean fcticas o empricas de la misma manera. Qu es la palabra para la razn, sino el vehculo en el cual ha validado sus aciertos, sus errores y sus monstruos. Es la misma palabra la que sentenciosamente va revelando Nietzsche mediante conceptos adelantados a su historia una nueva moralidad donde del hombre debe encontrar su libertad total , para ello debe cuestionar se, lo que el establecimiento ha estructurado desde la verdad y el intelecto como correcto unvoco y necesario. Un camino de vida enfocado hacia estos postulados deben ser guiados por el pensamiento filosfico, por el impulso, lo creativo, lo libre. La razn para Nietzsche era para el antagonista de la pelcula un comportamiento instintivo, carente de metodologa u objetivo. La razn paradigmtica que representa la ciencia de finales del siglo XIX es ironizada en el Dr. Josep, quien paulatinamente, y jugando la trama de Nietzsche inicia un camino de acceso al instinto y la libido, elementos negables en la toma de decisiones racionales, fundantes en la ciencia y la razn. El mpetu, las necesidades somticas la estructuracin del equilibrio anmico pasa por el reconocimiento de las tensiones que desencadenan un caos emocional, y que solo se liberan, se reconocen y se postulan hacia una elaboracin ms sana y consiente, la palabra. No mediante el orgasmo. Nietzsche busc que fundiramos nuestro mpetu existencial en conceptos de vida hacia la construccin de qu?