DEDICATRIA

Este livro dedicado aos meus pais, Ernest

Johnson e Opal Johnson, os quais praticamente desde o
bero me ensinaram os princpios cristos e oraram por
mim. Eu sei que minha salvao e ministrio so devidos
aos seus ensinamentos, influncia e oraes. Eu sempre
dou graas a Deus por este privilgio.
REIS BOOKS DIGITAL
NDICE
Introduo................. ............... .............. .................. 05
1. Palavras mascaradas............... .......... ...................... . 06
2. Masturbao.................................................................... 29
3. Sodomia...... ......... ............................. ........................... 35
4. Relaes sexuais durante a mestruao....................... 53
5. A disciplina e a correo de Deus
sobre os vcios sexuais .............................. ...... . 55
6. Excitao sexual pelo demnio..................................... 85
7. Possesso demonaca e libertao............................. 110
8. Disciplina dos filhos e controle no namoro........ 139
9. O que despertou o autor para ensinar sobre sexo... 150
10. Escurido espiritual.................................................... 158
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INTRODUO
Se o leitor no quer a verdade sobre vcios
sexuais, e se no deseja deixar a verdade mudar a sua
vida, melhor no ler este livro, pois suas palavras sero
remorso para voc, para sua alma, pela eternidade. Voc
ser perfeitamente informado e no vai ter desculpa
alguma. As palavras que sero usadas neste livro so
claras, exatas, necessrias para que o leitor entenda o
assunto que ser tratado, e no fuja da verdade que est
revelada na Palavra de Deus.
O livro vai descrever explicitamente o que so os
vcios sexuais e como eles so praticados. Se este livro
est chocante, muito bem, espero que o impacto seja
benfico.
1
PALAVRAS
MASCARADAS
notvel que quando o homem se torna mais
depravado, ele comea a criar sua prpria linguagem ou
gria. Palavras que so comuns e que condenam suas aes
so trocadas por outras ou, s vezes, o sentido do termo
mudado. A definio, o sentido original fica esquecido.
Para escapar da realidade, as palavras da gria expressam
atos, mas no indicam os sentidos morais desses atos.
Assim o homem esconde-se em suas mentiras e palavras
mascaradas. Os termos seguintes mostram essa realidade:
Homossexual ........................ ............................. ........... Gay
Adulterar ......................................................... . Fazer Amor
Fornicar .......... ......................................................... Transar
Bastardo ........................................................ Fruto do amor
Beijo Francs .......................... ............................ . Beijinho
Lascvia .................. ..................... Sensualidade, admirao
Sodomia ...................................................... Sexo anal e oral
Criana no nascida ................................................... . Feto
Devemos fundamentar nossa vida na verdadeira
realidade e no termos medo de sermos condenados. Isso
melhor do que ocultar e mentir sobre nossos pecados e
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conduta. George Oswell em Poltica e Linguagem Inglesa
diz que h uma ligao entre destruio poltica e
corrupo da linguagem. Como nossa linguagem fica
corrompida debaixo da necessidade de defender nossas
aes e condies perversas, ela chega a ser mais
inexpressvel e mais perversa, criando piores condies e
um outro tipo de linguagem, ainda mais perverso e
indefinido, gerando uma decadncia constante.
Foi Deus quem colocou as palavras em nossa
linguagem e elas expressam exatamente o que Ele pensava
sobre certos atos. Quando o homem muda o sentido ou
no usa mais essas palavras, ele corrompe a linguagem
ordenada por Deus.
Essa cegueira que cria cretinos morais inevitavel
mente o resultado de terem rejeitado a Deus, que a
nica autoridade sobre moral e tica.
Porquant o, t endo conheci ment o de Deus no
o glorificaram como Deus, nem lhe deram
graas, ant es se t ornaram nulos em seus p r
prios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o cora
o i nsensat o. Incul cando-se por sbios, torna-
ratn-se l oucos. . . , Romanos 1: 21-22.
A Bblia diz que por no querer nada de Deus, o
homem est entregue ao sexo perverso, a uma mentalida
de perversa, que produz palavras pervertidas que no tm
sentido moral.
O leitor possivelmente vai achar dificuldade em
acreditar que voc mesmo, a humanidade e muitos na
Igreja organizada esto longe do caminho de Deus e
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constantemente praticam coisas que so totalmente ina
ceitveis a Ele. Mas isto exatamente o que devemos
esperar quando o sentido das definies das palavras, que
so guias morais, esto ignorados e esquecidos.
Nunca teremos um avivamento moral ou uma
mudana em nossa conduta at que comecemos a
entender e a usar as palavras que descrevem a m
conduta.
Se o leitor duvida da existncia de tanta corrup
o, bom considerar as palavras de Deus falando sobre o
povo antes do dilvio. Deus, que sabia todos os pensa
mentos, imaginaes de todas as crianas, adolescentes,
homens c mulheres na face da terra, disse:
E viu o Senhor que a mal dade do homem se
mul ti pl i cara sobre a terra, e que t oda a i magina
o dos pensament os de seu corao era s m
cont i nuament e, Gnesis 6: 5.
Gostaramos de pensar que aquela gerao era
mais corrompida que a nossa, mas Deus indicou que a
mesma mentalidade perversa iria continuar.
E o Senhor cheirou o suave cheiro, e disse o
Senhor em seu corao: No tornarei mais a
amal di oar a terra por causa do homem, por que
a imagi nao do corao do homem m desde
a sua meni ni ce; nem tornarei mais a feri r t odo o
vi vente, como f i z , Gnesis 8: 21.
Para entender o que os vcios sexuais so e como
eles esto sendo praticados, precisamos entender o que a
Palavra de Deus diz e o que as palavras querem dizer ao
descreverem estes vcios. Jesus diz em Joo 13: 3: Vs
estais limpos pelas palavras que vos tenho falado. Jesus
diz que sua palavra limpa, lava, mas se as palavras da
Bblia no so entendidas e recebidas, a limpeza
impossvel.
Porque as obras da carne so mani fest as as
quais so: prost i t ui o, i mpureza, lascvia, e t c ,
Glatas 5:19.
Acerca das quais vos declaro, como j ant es
vos disse, que os que comet em tais coisas no
herdaro o reino de Deus , Glatas 5: 21b.
Fazei, poi s, morrer a vossa natureza terrena:
prost i t ui o, i mpureza, pai xo lasciva, desej o
maligno, e a avareza, que idolatria: p or estas
cousas que vem a ira de Deus sobre os f il hos
da desobedi nci a, Colossenses 3: 5,6.
muito evidente que as pessoas que praticam
lascvia, impureza e avareza no herdaro o reino de Deus.
A Bblia simplesmente diz que a pessoa que pratica
lascvia est perdida. Este estudo vai analisar estas
palavras:
a) Lascvia
Esta palavra, que raramente usada, pouco
entendida e pouco explicada. Isso porque o homem quer
escapar condenao do que essa palavra expressa. Veja
os sentidos do termo:
Lascvia: Aquilo que produz inclinao luxria;
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o que desregradamente sensual; libidinagem (definio
da Bi bl i ot eca do amor e sexo) .
Luxria: Desejos sexuais ilcitos e maus; libertina
gem, sensualidade.
Lascvia: A tendncia de excitar desejos sexuais
fortes ou avareza imoral, fora do contexto do casamento.
Atos de exibicionismos obscenos e sensuais, sujos e
erticos ( Webst er Nei v Universal Di ct i onary) .
Lascvia: Caracterizada como cobia, desejos se
xuais. A maioria das literaturas populares consiste em
contos ou narrativas lascivas. Significa falta de controle e
disciplina, no se domina sexualmente. Excitam-se a si ou
a outra pessoa. (Heri tage Di ct i onary Edi t i on) .
Em poucas palavras, lascvia so atitudes, atos,
procedimentos e imaginaes que estimulam e excitam a
si ou a outras pessoas sxualmente, fora do casamento;
tambm inclui atos obscenos de gestos imorais.
Observe uma breve lista das maneiras pelas quais
uma pessoa pode praticar lascvia:
Beijos e abraos ardentes entre os que namoram
so uma forma de lascvia.
Imaginaes e fantasias erticas, manipulao da
vagina e do pnis para excitar-se a si ou a outras pessoas.
Msicas como rock and roll, cujo ritmo sugere o
ato sexual; exibir-se numa maneira que cria desejos
sexuais numa outra pessoa.
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Nudez pblica lascvia; uso de minissaias,
roupas de banho (biquinis) so procedimentos escandalo
sos em pblico.
Gestos e movimentos do corpo semelhantes s
relaes sexuais entre homens e mulheres.
O homem ao imitar os gestos ou modos de falar
e andar de um efeminado est cometendo lascvia. Os
beijos ardentes e abraos frenticos dados por casais em
pblico, sejam casados ou no, so considerados lascvia.
Sinais que sugerem interesses sexuais para com
outras pessoas fora do casamento lascvia.
Danas que sugerem o ato sexual e outros
contatos fsicos que excitam lascvia.
Gestos indecentes que homens ou rapazes fazem
para mulheres, quando passam, lascvia.
O uso de pornografias indecentes, imorais e
maliciosas sobre sexo e seu uso lascvia.
Gracejos e piadas que fazem meno ao sexo
ilcito lascvia.
A onda de pornografia que invade o mundo
lascvia.
A avalanche de livros e revistas pornogrficas
que infestam o mundo lascvia.
H inmeras maneiras de se praticar a lasavia. Ela
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coloca a humanidade e muitos na Igreja em estado de
condenao, do qual somente o arrependimento verdadei
ro poder libertar e salvar da perdio.
Possivelmente, o leitor, agora, pode entender
melhor porque Deus, olhando a humanidade, disse:
E viu o Senhor que a mal dade do homem se
mul t i pl i cava sobre a terra, e que t oda a i magina
o dos pensament os de seu corao era s m
cont i nuament e, Gnesis 6: 5.
Imaginaes erticas tm ocupado uma grande
parte do pensamento do homem e da mulher. Deus no
teria dito isso sobre o povo antes do dilvio, se estas
imaginaes erticas no fossem erradas e condenveis.
Esta realidade ser mais evidente na continuao deste
estudo.
A tristeza e frustrao de Paulo muito evidente
na seguinte passagem, e qualquer pessoa que j tenha
ensinado nesta rea tem enfrentado a mesma frustrao e
tristeza por causa da incredulidade do povo e da Igreja.
Esta uma das escrituras bblicas mais importantes que
falam contra o pecado do vcio sexual. Paulo repetiu trs
vezes, em poucas palavras, a triste realidade de que
aqueles que praticam impureza, lascvia e avareza estaro
perdidos eternamente se no abandonarem seus pecados.
Quando Deus, pelas suas palavras, repete por trs vezes o
mesmo aviso, o leitor deve acatar.
Mas a i mpudi ci ci a e t oda sort e de impurezas,
ou cobi a, nem sequer se nomei e ent re vs,
como convm a santos; ( 1) nem conversao
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torpe, nem palavras vs, ou chocarrices, cousas
essas i nconveni ent es, antes, pel o contrrio,
aes de graa. ( 2) Sabei, poi s, isto: nenhum
incont i nent e, ou i mpuro, ou avarent o, que
idlatra, t em herana no reino de Cristo e de
Deus. ( 3) Ni ngum vos engane com palavras vs;
porque por estas cousas vem a ira de Deus sobre
os fi l hos da desobedi nci a. ( 4) Port ant o no
sejais part i ci pant es com eles, Efsios 5: 3-7.
O vocbulo grego "pornos" est traduzido neste tex
to pelas palavras impucliccia e incontinncia. Esses termos
englobam todos os vcios sexuais bem conhecidos e nomina-
dos, como prostituio, adultrio, homossexualismo, etc.
Mas impureza engloba todos os tipos de emisses sexuais, at
entre os casais. Mas quase sempre o tipo de emisses sexuais
est identificado pelas palavras cobia e idolatria, que cen
sura ou condena.
O apstolo Paulo est talando, no texto acima,
sobre pecados nomeados, como a prostituio, que bem
conhecida, mas tambm est falando sobre vcios sexuais
que no so nomeados, mas so reconhecidos e identifica
dos pelas transgresses de cobia, lascvia e impureza.
Este grupo chamado de idlatra. O texto fala sobre
toda sorte de impureza, mostrando que toda sorte de
pecados sexuais est categorizado na palavra impureza,
Efsios 4: 19. As palavras toda sorte de impureza
tambm.
Provavelmente no fosse necessrio para Paulo
usar as palavras cobia e idolatria, para descrever vcios
como fornicao e adultrio, que so nomeados na Bblia
e bem conhecidos e condenados. Mas era muito importan
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te usar cobia, lascvia e impureza para identificar pecados
ou vcios sexuais no nomeados nem designados. Vemos
novamente esta diviso em:
Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena:
prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo ma
ligno e avareza que a idolatria, Colossenses 3:5.
Mais uma vez temos um grupo de pecados designa
dos por cobia e idolatria. Este grupo tambm chamado
dc impureza. Novamente vemos esta classificao em:
No sabeis que os injustos no herdaro o
reino de Deus? No vos enganeis, nem os
i mpuros, nem os idlatras, nem adlteros, nem
efemi nados, nem sodomi t as etc. , herdaro o
reino de De us , I Corntios 6: 9.
Paulo colocou os impuros e idlatras juntos
novamente, o que indica que h uma classe de pecados
que est separada daqueles que j foram nomeados e so
melhor conhecidos. A impureza est colocada em primei
ro lugar e todos os pecados nomeados depois so
diferentes formas de impureza.
O maior problema dos lderes das Igrejas no o
de convencer o povo de que adultrio, fornicao,
prostituio, homossexualismo so condenados, mas sim
de que os pecados no nomeados so condenados pelas
trangresses de cobia e idolatria. Todos os dicionrios
concordam que as palavras lascvia e cobia so palavras
sinnimas.
b) Impureza
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Para entender melhor a palavra impureza do.
ponto de vista dos judeus v-se que emisses dos rgos
sexuais tornavam o homem e a mulher impuros. Os
escritores do Novo Testamento eram judeus c para eles,
quando um homem tinha um orgasmo, ento ele tornava-
se impuro e deveria ficar fora do acampamento e tomar
um banho. Qualquer orgasmo voluntrio ou involuntrio
colocava um homem em estado de impureza.
Mas h uma impureza composta totalmente de
cobia, que idolatria. Quando uma pessoa pratica a
cobia, que a idolatria, orgasmos (impureza) so
inevitveis, voluntrios ou involuntrios. Pelo processo de
eliminao, no temos outra definio, mas a impureza
uma palavra que engloba todos os vcios sexuais. E todos
os vcios sexuais so diferentes maneiras de provocar
orgasmos. Cobia e impureza so inseparveis. O Novo
Testamento sugere que os orgasmos noturnos no so
totalmente inocentes e fazem o homem impuro fisica
mente, seno tambm moralmente. Orgasmos noturnos
so evidentemente censurados aqui. So considerados
involuntrios. A pergunta que o leitor deve fazer a si
mesmo a seguinte: O que Deus deve pensar sobre
orgasmos voluntrios, provocados de propsito pelos
desejos malignos e paixes lascivas?
E contudo, t ambm estes, semelhantemente ador
mecidos, contaminam a sua carne..., Judas 1:8.
Ate os orgasmos noturnos so cm muitos casos
ligados com sonhos erticos de cobia e lascvia.
H muitas maneiras de praticar impureza, ou
provocar orgasmos, mas nem um deixa de ser fruto da
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cobia ou de desejos malignos, se fora do contexto do
casamento praticados.
Quando analisamos bem a palavra impureza ns
no achamos outra definio alternativa. Por isso os
judeus ultra-ortodoxos consideram masturbao um dos
pecados mais graves.
O texto de Efsios 5: 3-7 fala sobre t oda sorte de
i mpur eza, mostrando que todos os tipos de pecados
sexuais esto caracterizados na palavra impureza. Efsios
4: 19 tambm usa a expresso t oda sort e de i mpur ez a.
Outros textos das Escrituras, igualmente, afirmam que a
cobia produz impureza.
Paulo admoestou seus leitores a deixarem a
impureza, Romanos 6: 19, que fora provacada pela
cobia, Romanos 7: 7. O texto de II Pedro 2: 10, no
grego, fala sobre a cobia que contamina, polui, suja.
Efsios 4: 19 diz: os quais, t endo se t ornado insensveis,
se ent regaram a dissoluo para, com avi dez, comet erem
t oda sort e de i mpur ez a.
A palavra impureza fala de impureza fsica (emis
ses), mas tambm impureza espiritual e moral esto
includas. Paulo nos diz que h dois tipos de impureza:
fsica e espiritual.
Tendo, poi s, amados, tais promessas, puri f i
quemo- nos de t oda i mpureza, t ant o da carne
como do espirito, aperfei oando a nossa santi
dade no t e mor de Deus , II Co. 7: 1.
No importa como a palavra impureza seja inter-
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pretada, quer seja fsica, quer espiritual. Nenhuma das
emisses sexuais fora do contexto do casamento escapa s
duas definies de impureza. E o pecado de cobia, que
idolatria, acompanha a impureza:
Fugi da i mpureza! Qual quer out ro pecado que
uma pessoa comet er , f ora do corpo; mas
aquele que prat i ca a i moral i dade peca cont ra o
prpri o c or po, I Co. 6: 18.
c) Cobia
A palavra cobia j tem sido bastante usada neste
estudo, mas tambm no bem entendida. Por isso
muitos erram. Para entender por que masturbao e
outros vcios so frutos da cobia necessrio entender
bem o que cobia quer dizer.
Deus disse: no cobi ars a mul her do teu
prxi mo, nem o seu servo, nem o seu boi, nem.
o seu j ument o, nem coisa alguma do seu
pr xi mo, Exodo 20: 17.
A definio de cobia a seguinte:
1. desejar o que da outra pessoa;
2. querer excessivamente, culpadamente;
3. desejar fortemente (The Ameri can Heri tage
Di ct i onary da Linguagem Inglesa).
A Bblia diz que no devemos desejar fortemente
coisas que pertenam a outra pessoa. Ento, melhor
dizendo, temos mais um princpio que ns no devemos
desejar o que ilcito, ilegal, imoral, sujo, perverso,
inaceitvel e vergonhoso. Essas coisas no pertecem ao
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iiomcin bom c rcto. Elas so do diabo e pertencem ao
reino da maldade. Sexo no pertence de qualquer forma
aos solteiros, separados, divorciados, e desejar sexo c
paixo lasciva, desejo maligno c avareza, que 6 idolatria.
Ns temos exemplos claros de cobia na Bblia,
que mostram todos estes princpios:
Que te gui ou por aquel e grande e terrvel
desert o de serpent es ardent es c escorpi es e de
secura, em que no havia gua; e tirou gua para
ti da rocha do sei xo; que no desert o te
sust ent ou com man, que teus pais no conhe
ceram: para te humilhar, e para te provar para
rio f i m tc fazer b e m, Deuteronmio 8: 15-16.
Em todos os passos o povo de Israel era guiado
por Deus. O povo sabia disso. F.lc sabia que Deus tinlia
um plano para sua vida, como Fie tem um plano para
todas as vidas dos que se entregam a Ele.
Quando nossos desejos no esto cm harmonia e
conformidade com os desejos, leis e lideranas de Deus,
ns estamos cobiando coisas ms e somos avarentos.
Cobiar a ponto de ficar excitado cobia e lascvia c
inevitavelmente leva ao orgasmo voluntrio ou involunt
rio, que 6 impureza.
Mas o povo cm geral reage de uma maneira
perversa ao amor e cuidado de Deus.
Ti o povo falou contra Deus e cont ra Moiss:
por que nos f i zest es subi r do F.gito, para que
morrssemos neste desert o? Pois que nem po
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nem oua h; e nossa alma t em fastio dest e po
to vil. l i nt o o Senhor mandou, ent re o povo
serpentes ardent es, que morderam o povo; e
morreu mui t o povo de Israel, Nmeros 21:
5- 6.
Neste caso o povo estava cobiando coisas que
no eram ms. Comida boa no e pecado, se providencia
da por Deus, mas neste caso eles sabiam que no era a
vontade de Deus que tivessem a comida cobiada. Sexo
bom, mas s no contexto do casamento. F totalmente
proibido para solteiros, separados c divorciados: todos
sabem disso.
O que no se pode conseguir legalmente no deve
ser desejado.
Uma coisa deve ser bem entendida: cobiar no
quer dizer que a pessoa que est cobiando ir praticar o
que est desejando. Quando se pratica o adultrio ou
fornicao j se passou da cobia para a concretizao do
ato. H pessoas que vivem praticando cobia, mas acham
que se no praticam o que esto desejando no so
culpados desses atos. F. possvel oue a pessoa, quando est
cobiando, ache errado, perigoso e que no a vontade
de Deus praticar essas coisas. Porem o fato de que eles
esto desejando ou que no esto em conformidade com
os desejos de Deus no seu estado de solteiro, coloca-os em
oposio e conflito com as leis e desejos de Deus. O povo
de srael no voltou para o Egito porque na realidade no
queria ser escravo de novo, e tinha medo de desobedecer
a Deus. Assim vivem muitos crentes. O Fgito sempre foi
um smbolo de pecado.
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Cobia c sempre misturada com murmurao.
Uma pessoa que pratica masturbao e outros vcios
sexuais sente vergonha e remorso, mas geralmente quer
justificar-se. Uma pessoa que justifica a sua maldade
condena a Deus. () povo de Israel condenava a Deus por
seu estado de insatisfao. O homem e a mulher viciados
dizem: Por que Deus me criou assim? Ningum aguenta
tantos desejos sexuais. Por que Deus deu tanto desejo
sexual para uma pessoa que nova demais para casar-se?
Por que h tantos demnios que me tentam? etc. No
tm fim os argumentos usados pelo homem para se
auto-justificar, mas que culpam e condenam a Deus.
Agora possvel entendermos as palavras de Jesus que
falam sobre a cobia.
Ouvi st e o que foi di t o aos antigos, no
comet ers adultrio, liu, porm, vos digo que
qual quer que atent ar numa mul her para a
cobiar, j em seu corao comet eu adultrio
com el a, Mateus 5: 27 c 28.
Jesus nos disse que cobia um ato de adultrio
mental. Deve ser repetido que cobia no quer dizer que a
pessoa, desejando sexo com uma mulher, adulteraria com
ela ou que uma pessoa que est desejando uma coisa iria
roubar aquilo. H muitas pessoas que acham errado
adulterar, mas praticam todas as coisas iniciais ao
adultrio. Na realidade j cobiaram e esto gozando de
todos os prazeres preliminares do adultrio ou fornicao
(sica. E a cada momento eles ficam se beijando e se
abraando, se excitam mais e cobiam mais, numa orgia
de lascvia. Jesus no estava falando simplesmente de
olhar de perto, mas de levar a mulher para o quarto, nas
imaginaes, para ter sexo com ela.
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F muito difcil para as pessoas que esto constan
temente praticando cobia acreditar que esto transgre
dindo as leis de Deus e que so adlteros e idlatras. Mas
ns vimos este princpio claramente ensinado em uma
outra situao. Por exemplo: uma pessoa e assassina se
desejar atos de vingana contra outra. A vingana
pertence a Deus c est proibida aos homens. O Senhor
exige que se pea perdo.
Oualnuer que aborrecer o seu irmo homi ci
da. J:, vs sabeis que nenhum homi ci da t em nel e
vida et erna' , I Joo 3: 15.
Uma vez o autor perguntou a um grupo de
mocidade da Igreja se eles acreditavam nas palavras dc
Jesus neste texto. Todos disseram que sim. Fu lhes disse:
Vocs no acreditam 110 que Fie disse. Voccs j
passaram este ponto muitas vezes e no esto s olhando
e desejando, mas j esto gozando o prazer do corpo dela.
Fsto cxcitando-sc a si mesmos c a ela. Fsto a cada
momento que passa cobiando mais e mais. A mocidade
da Igreja cm geral est escravizada nos pecados sexuais.
Os jovens na sua maioria, no ficam juntos cinco minutos
sozinhos c j se agarram e o maior divertimento deles a
cobia, lascvia, impureza e masturbao.
Nossas tradies e nossos maus costumes por
muitas geraes tm anulado a Palavra dc Deus. Chega
mos a ser totalmente cegos. O que os pais fizeram os
filhos fazem; e o que os pastores fizerem as suas
congregaes tambm o faro; c o ouc no e controlado
legalizado.
A Bblia no perde tempo ou espao em descrever
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as inmeras maneiras pelas quais uma pessoa pode
praticar impureza e provocar um orgasmo ou lascvia e
cobia. A lista com detalhes seria mais um livro de
pornografia. Por isso o Esprito Santo colocou masturba
o e outros vcios sexuais na categoria de impureza,
paixo lasciva, desejos malignos e avareza, que a
idolatria. E no h dvida de que h uma infinidade de
maneiras de praticar impureza.
O leitor acha que Deus vai dizer que no se dever
provocar o orgasmo danando, lendo pornografias, pelas
intimidades criadas pelos dois quando ficam sozinhos,
etc. A palavra impureza engloba todos os pecados sexuais
que o homem ou a mulher podem cometer. As vezes a
palavra prostituio deve scr traduzida como impureza.
Por exemplo pornei a s vezes traduzida como
prostituio (s vezes), mas engloba tambm qualquer
desregramento sexual e no somente prostituio. Com
nosso melhor conhecimento das palavras que descrevem
os vcios sexuais, temos condies de entender melhor
esta afirmao bblica.
Mas por causa da i mpureza cada um tenha a
sua prpri a mul her e cada uma tenha o seu
prpri o marido. ( 1 ) 0 mari do pague mul her a
devi da benevol nci a, da mes ma sort e a mul her
para o mari do. ( 2) A mul her no t em poder
sobre o seu prpri o corpo, mas t em-no o
mari do. E t ambm da mesma manei ra o marido
no t em poder sobre o prpri o corpo, mas
t em- no a mul her , I Corntios 7: 2-4.
Se confrontarmos esta passagem com as outras
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escrituras com a qual est ligada, somos obrigados a
aceitar esta interpretao. Por causa de impurezas e vcios
sexuais o marido e a esposa devem cumprir as suas
obrigaes sexuais um para com o outro. Porque nenhum
deles tem o direito ou a autoridade de excitar-se e
praticar a impureza para procurar obter prazer s para si.
Todas as atividades sexuais que no sejam com seu
cnjuge so chamadas de impurezas.
Um dia uma senhora queria conversar comigo. Eu
vi que ela estava muito perturbada e triste. Ela me disse
que o marido (um crente) no queria ter relaes sexuais
com ela; disse-me que a casa dela estava cheia de livros
pornogrficos e que seu marido foi achado masturbando-
se e por isso ela se julgava muito rejeitada. Ela queria
saber o que deveria fazer. A preocupao dela era to
grande que foi aconselhar-se com vrios pastores. E
possvel duvidar que o marido dela vivia constantemente
cobiando mulheres das suas fantasias, as mulheres de
revistas pornogrficas? Pela informao que j temos
acerca da cobia, lascvia, impureza, impossvel duvidar
que este homem vivia constantemente no estado de
adultrio mental e que vivia cobiando mulheres da sua
fantasia e ignorando e rejeitando a sua prpria esposa?
Essas fantasias so uma forma de loucura que vm
diretamente do inferno. E cada gerao faz o mesmo.
Este o mal que h ent re t udo o que se f az
debaixo do sol: que a t odos sucede o mesmo;
que t ambm o corao dos filhos dos homens
est cheio de mal dade; que h. desvarios no seu
corao, na sua vida e que depoi s se vo aos
mort os, Eclesiastes 9: 3.
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E quase toda a mocidade vive esta loucura. H
homens c mulheres que imaginam outros parceiros
quando tem relaes sexuais com seu cnjuge. F outras
pessoas lem revistas dc pornografias antes de ter sexo
com seu companheiro e, na realidade, esto cobiando
essas mulheres c esto se excitando ao desej-las. Isto
adultrio mental.
John Wenkley, o homem que tentou matar o
presidente Reagan, ficou apaixonado pela foto de Jodie
Fostcr semi-nua. Os desejos sexuais tornaram-se uma
obsesso c a cobia por ela crescia tanto que ele faria
qualquer coisa para impression-la, at o assassinato. Foi
fantasia dc loucura que levou-o a fazer um absurdo
desses.
E deve ser dito que o marido no deve cobiar a
sua prpria esposa quando ela no est ou no tem
condies de manter relaes sexuais. A cobia pela
esposa pode levar a tantos desejos sexuais que conduzem
uma pessoa masturbao c a procurar outras mulheres.
Sem. dvida isso tem acontecido milhares de vezes.
E quantas vezes essas fantasias erticas tm levado
um homem ou uma mulher a uma loucura dc masturba
o, fornicao, estupro, assassinatos e at a se suicidar.
Por isso Deus diz: Xao c o b i a r a s Abandone o que no
pertence a voc moral e livremente no seu estado como
solteiro, divorciado, separado.
Prezado leitor, esses pecados no so brincadeiras,
mas pecados to srios que no h nada demais que um
homem ou urna mulher podem fazer para evit-los c
possam ser libertos deles. Jesus, continuando a orientar
- 24 -
sobre cobia, diz:
Port ant o, se o teu ol ho direito te escandalizar,
arranca-o e atira-o para longe de ti, poi s te
melhor que se perca um dos teus membros do
que seja t odo o teu corpo lanado no inferno. F
se a tua mo di rei t a te escandalizar, corta-a e
atira-a para longe de ti, porque te c mel hor que
um dos teus membr os se perca do que seja t odo
o teu corpo lanado no i nf erno, Mateus 5:
29-30.
Jesus disse que melhor arrancar os olhos que
. provocam cobia, se no se pode domin-los, e at mesmo
cortar o brao direito.
A candeia do corpo so os olhos; de sort e que,
se os teus ol hos f orem bons, t odo o teu corpo
ter luz; se, p o r m, os teus ol hos forem maus o
teu corpo ser t enebroso. Se, port ant o, a luz
que em ti h so trevas, quo grandes sero tais
t revas!, Mateus 6: 22-23.
Jesus nos diz que os ollios so a candeia do corpo
e a luz da candeia ilumina; mostra e chama a ateno. A
luz neste caso, como qualquer luz, pode ser boa ou ruim.
A luz m pode iluminar pornografia, reas erticas das
moas que passam e todos os tipos de maldade. Sc existe
esta luz nos seus olhos, que constantemente iluminam
estas coisas no seu corpo ou moradia, voce est em perigo
de escurido total.
O versculo diz: se por t ant o a luz que em ti h
so trevas, quo grandes trevas s er o. Se os olhos so
- 25 -
levados a olhar e desejar coisas ms, evidncia existe de
que o seu olhar est sendo influenciado pelo maligno. Os
demnios manifestam, iluminam coisas ms e erticas, e
uma pessoa pode sentir esta influncia maligna, e deve
fazer tudo para resistir a luz que ilumina a tentao m e
ertica. Lcifcr quer dizer portador de luz. Esta luz
originalmente dada por Deus agora iluminadora da
maldade.
O autor sentia esta fora maligna, experimentando
levar os seus olhos a olhar as moas c coisas que no
prestam muitas vezes. Ele tambm era diretor de uma
casa de recuperao e ensinava frequentemente sobre
estes assuntos. Depois os recuperandos foram informados
sobre esta realidade e todos reconheceram a influncia do
maligno nos olhos, experimentando focaliz-los nas pes
soas e coisas que tentam. Esta cobia que pode ser criada
nos olhos pelos demnios uma parte da concupiscncia
mencionada em Romanos, nos captulos 6-7.
A Bblia fala sobre olhos de adultrio em II Pedro
2: 14:
Tendo os olhos cheios de adul t ri o, e no
cessando de pecar, engordando as almas incons
tantes, e t endo o corao exerci t ado na avareza,
fi lhos da mal di o.
Jesus nos diz no h nada demais que possamos
fazer para escapar s influncias do maligno.
A Bblia indica que a maldade que passa pelos
olhos do homem como o inferno. Os olhos do homem
nunca esto repletos de maldade mas sempre tm mais
- 26 -
um lugar quando os iluminadores dos olhos so os
demnios. No li maldade que chega.
O inferno e a perdi o nunca se fartam, e os
olhos dos homens nunca se sati sfazem , Provr
bios 27: 20.
O demnio apresenta ao homm e mulher
visualizaes mentais ou possivelmente espirituais. Por
exemplo uma pessoa pensa em outra do sexo oposto e,
sem querer, numa visualizao, apresenta-se uma cena
ertica. Essas visualizaes vm do maligno e podem criar
na pessoa uma corrente de imaginaes erticas que so
imaginaes de cobias e lascvia.
As visualizaes so dirigidas aos olhos das pessoas.
O autor leu uma vez que a mocidade pensa em
sexo oposto quarenta 011 cinquenta por cento do seu
tempo (como eles sabem disto no sei). Um moo contou
quantas vezes a mente dele oi levada a imaginaes
erticas. Ele disse 600 vezes em um dia (provavelmente
isto seja um exagero). Mas a pergunta que podemos fazer
quanto tempo a mocidade pensa sobre o sexo. A
resposta bastante evidente. Se esses pensamentos e
imaginaes no fossem errados (repetimos), Deus no
teria dito, falando ao povo antes do dilvio, que todas as
imaginaes do corao do homem eram ms continua
mente.
J reconheceu esta fora maligna e disse:
Fiz concert o com os meus olhos; como, pois,
os fixaria numa viraem ?, } 31:1.
Todos ns devemos fazer o mesmo concerto com
os nossos olhos como J fez c resistiremos a todo apelo
de sexualidade, erotismo e pornografias que tentam
invadir-nos.
O leitor sem dvida est perplexo, um pouco
confuso, e provavelmente sente dor e tristeza sobre sua
vida c pode perguntar-se: E possvel que muitos na Igreja
estejam to errados? A resposta c muito simples: somente
oito pessoas foram salvas do dilvio, onde milhes de
pessoas morreram.
Mais do que dois milhes de israelitas saram do
Egito, porm poucos entraram na Terra Santa.
( 1) E porque estreita a port a, e apert ado o
cami nho que leva vida, e poucos so os que a
encont rara. ( 2) Acaut el ai -vos, por m, dos falsos
profet as, que vm at vs vest i dos como ove
lhas, mas i nt eri orment e so l obos devoradores. . .
( 3) Mui t os me diro naquel e dia: Senhor,
Senhor, no prof et i zam os ns em teu nome? e
em teu nome no expul samos demni os, e em
teu nome no f i z emos mui t as maravi l has? E
ent o lhes direi abert ament e: ( 4) Nunca vos
conheci ; apartai-vos de mitn, vs que praticais a
iniqui dade. ( 5) Todo aquele, poi s, que escuta
estas minhas palavras e as pratica, assemelh-
lo-ei ao homem prudent e, que edi fi cou a sua
casa sobre a rocha, Mateus 7 : 14-23.
Porque vos digo que, se a vossa justia no
cxceder em muito a dos escribas c fariseus, jamais
entrareis no reino dos cus.
- 28 -
2
MASTURBAO
Parece que a palavra masturbao um grande
tabu em qualquer idioma. Os pastores, s vezes, falam
um pouco sobre adultrio ou homossexualismo, mas o
termo masturbao quase nunca ouvido na Igreja. s
vezes a palavra mencionada em um acampamento de
jovens, mas muito superficialmente. Por que temos tanto
tabu, constrangimento e vergonha quando esta palavra
falada? A resposta no difcil. Quase toda a
humanidade tem praticado, est praticando e vai
continuar praticando esse ato. Se os livros sobre sexo
merecem crdito, a maioria dos homens e mulheres
continua a praticar masturbao em grande parte da sua
vida e aparentemente um grande nmero de crentes que
esto na Igreja so to escravizados quanto o mundo.
Esse vcio comum entre todas as classes e
camadas sociais e entre no poucos pastores e sacerdotes.
A Bblia diz claramente a razo: o homem e a mulher
esto condenados por no desejarem ouvir e aceitar a
verdade sobre seus pecados e transgresses e, assim, se
arrependerem.
- 29 -
O j ul gament o est e: que a luz veio ao mundo,
e os homens amaram mai s as trevas do que a
luz; porque as suas obras eram ms. Pois t odo
aquele que prat i ca o mal, aborrece a luz e no
se chega para a luz, a f i m de no serem arguidas
as suas obras, Joo 3: 19-20.
O homem no quer a Verdade porque a luz revela
a verdade e o condena.
Os pastores sentem um grande constrangimento e
vergonha em mencionar a masturbao. Isso porque eles
sabem que masturbao uma palavra que cria uma
reao de tristeza, terrvel depresso e at de revolta na
congregao. Os ouvintes ficam simplesmente abalados
emocionalmente. A segunda razo porque o homem, no
seu corao ou conscincia que Deus lhe deu, sabe que a
masturbao errada, mas a pratica. Esta conscincia faz
com que ele evite palavras que o condenem e o
entristeam. A terceira razo que as foras malignas no
querem que nada seja dito sobre este assunto, para que o
povo continue cego e mal informado sobre as palavras
bblicas que identificam e condenam este vcio.
Os demnios criam medo e vergonha nas pessoas
que so obrigadas a admoestar sobre este assunto. Os
pastores tm sido muito negligentes ao falar sobre os
pecados que so comuns no meio do rebanho. O que
Deus disse sobre os pastores no passado tambm poderia
dizer hoje em dia:
Todos os seus atalaias so cegos, e nada sabem;
t odos so ces mudos, no podem ladrar;
- 30 -
andam adormeci dos, est o dei t ados, e amam o
t osquenej ar, Isaas 56: 10.
Paulo declarou que sua maior tarefa foi admoes
tar o povo do pecado:
Port ant o, vigiai, l embrando- vos de que durante
t rs anos no cessei, noi t e e dia, de admoest ar
com lgrimas a cada um de v s , Atos 20: 31.
Os escritores do Novo Testamento no tinham
medo de falar sobre cobia, impureza e idolatria e acerca
dos vcios que essas palavras representam.
H na Bblia muito mais informaes sobre
pecados sexuais do que acerca de qualquer outro pecado.
A conscincia do homem e da mulher condena a
masturbao e quando uma pessoa a pratica, ela quer
achar que no h nada de errado, a fim de se justificar.
Mas a conscincia dada por Deus no dorme. E tem que
ser totalmente cauterizada para no sentir vergonha ou
remorso. Uma pessoa pode se gloriar ao contar as
conquistas sexuais, mas a prtica da masturbao rara
mente mencionada. Existe uma vergonha ao redor desta
palavra que constrange a quase todos. Ver um homem ou
uma mulher, at um cachorro, masturbar-se uma cena
nojenta para qualquer pessoa com um pouco de vergonha.
Homens e mulheres praticam nos momentos de paixo o
que eles achariam vergonhoso e nojento em momentos
mais racionais. A conscincia e o Esprito Santo conde
nam a masturbao, apesar de todos os ensinamentos
humanistas. Quando alguns chegam a dizer ao jovem que
masturbao uma coisa normal, at mesmo um dom de
- 31 -
Deus, muitos perguntam: Ento por que eu ainda
conservo o mesmo sentimento de culpa?
David Wilkerson disse que a maior derrota dos
jovens a masturbao. Ela deixa grande parte da
mocidade com sentimentos de culpa e vergonha. Os
jovens, por isso, acham difcil testemunhar e serem
zelosos em sua vida crist. As dvidas, o remorso e a
vergonha que a masturbao cria na pessoa mostram que
ela a maior arma do demnio para derrubar a mocidade
da Igreja de Cristo. A Bblia nos diz:
Mas aquele que t em dvidas, se come est
condenado, por que no come por f; e t udo
que no de f pecado , Romanos 14: 23.
Tiago indica que a impureza um dos maiores
impedimentos para aceitar a palavra de Deus, seno o maior.
Port ant o, despoj ando- vos de t oda a i mpureza
e acmul o de mal dade, acol hei com mansi do a
pal avra em vs i mpl ant ada, a qual poder osa
para salvar as vossas al mas, Tiago 1: 21.
O texto menciona duas coisas que impedem a
aceitao da Palavra de Deus: impureza e traquinagem.
Entenda-se este ltimo termo (traquinagem) como sendo
o procedimento igual ao de uma criana que no quer
aceitar a correo e a instruo. Esta atitude sempre
produz auto-justificao, desculpas e mentiras que co
brem o pecado.
Deve ser dito que s a Palavra de Deus pode
libertar as pessoas dos vcios sexuais. A conscincia do
- 32 -
homem vacilante e volvel e tem que ser fortalecida
pela Palavra de Deus. E somente uma linha bem definida
e vasto ensinamento sobre os vcios sexuais vo dar
possibilidades para o povo da Igreja vencer. A Igreja em
geral est saturada com vcios sexuais.
No h dvida de que em todos os pecados e
crimes existem avareza e cobia. Porm existe um grupo
especial que basicamente constitudo dos vcios de
avareza e cobia. Um adltero j passou a cobiar e j se
satisfez, conseguindo o que ele desejava. Um efeminado
ou homossexual tambm no simplesmente cobiaram,
mas comeram da fruta proibida. A masturbao indcio
de cobia e avareza. A pessoa que se masturba quase
sempre deseja um homem ou uma mulher e suas
imaginaes esto ligadas a um parceiro imaginrio. Um
homossexual, efeminado, masturba-se pensando em um
parceiro do mesmo sexo.
As pessoas podem pensar que no cometem
adultrio, sodomia e fornicao quando elas se mastur
bam, mas conforme a Palavra de Deus esto desejando
coisas que so proibidas pela Bblia e, por isso, so
avarentas e idlatras. E as emisses, conforme o Novo
Testamento, contaminam a carne e a alma.
Para os judeus, a impureza cerimonial e a espiri
tual eram quase, se no, inseparveis. Emisses sexuais
eram designadas como impureza fsica, mas tambm
estavam ligadas impureza espiritual (cobia, lascvia e
idolatria). As leis de Deus que afastavam o homem do
acampamento por causa desta impureza devem ter chama
do a ateno lascvia e cobia que esto ligadas a ela. O
objetivo dessas leis seria o de que todo homem israelita se
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abstivesse de tudo que iria obrigar essa separao.
Masturbao era um ato que faria um homem impuro em
ambos os sentidos: cerimonial e espiritual. Essa lei, sem
dvida, foi usada para minimizar e corrigir a impureza.
Veja Deuteronmio 23: 9, 10, 14; Lev. 15: 16; 18: 19.
A mulher que estivesse impura tinha que se abster
de sexo durante sete dias. Esse era um nmero completo,
divino, para que ela estivesse separada do homem. Para
ela simbolizava a necessidade de permanecer sem sexo
enquanto solteira ou sem marido. O que contamina o
homem leva desobedincia s leis de Deus. Esta
impureza foi a consequncia de funes normais e
naturais, mas contaminam fsica, se no espiritualmente.
Contaminao pela impureza do pecado um fato
consumado para toda a humanidade, P.omanos 3: 23.
Porque Deus a t odos encerrou na des obedi n
cia, a f i m de usar de mi seri crdi a para com
t odos , Romanos 11: 32.
O que condena o homem e mulher no o fato de
que eles foram contaminados pelo pecado, mas que eles
recusam a lavagem que Deus ordenou para eliminar esta
impureza. Era necessrio abster-se do pecado (sexo, neste
caso), e ter f no sacrifcio ordenado por Deus.
"... Ent o o sacerdot e oferecer um para ofert a
para o pecado, e o out r o para o hol ocaust o: o
sacerdot e far p or ela expi ao do f l uxo da sua
i mpureza perant e o Senhor , Lev. 15: 28-30.
Hoje, o sacrifcio de Jesus que nos purifica de
todo o pecado.
- 34 -
3
SODOMIA
O Novo Dici onri o da Lngua Port uguesa, de
Aurlio B. de Holanda, define sodomia como sendo a
prtica irregular, anormal, do sexo, tanto entre
indivduos do mesmo sexo (homossexualismo), como
entre pessoas de sexo diferente; so pessoas que praticam
o sexo oral e anal. Orgasmos so provocados pela boca
(chupando o pnis), introduzindo o pnis no interior do
nus, pressionando-o nas laterais do anus ou ainda entre
as pernas, para obter orgasmos.
Sexo anal ou oral uma perverso to evidente
que, em muitos casos, o pior mulherengo acha esse tipo
de ato muito perverso e baixo demais para dele participar.
A vagina, que o membro ordenado por Deus para
receber o pnis e engravidar a mulher, rejeitada e
ignorada. Tal rejeio acontece como conseqiincia do
abandono de todas as demais leis de Deus e da natureza,
que exigem conformidade. Em muitos casos a vagina
rejeitada e o nus quase sempre utilizado. O dmonio
do sexo, que sabe manipular os rgos sexuais dos
homens, como se fossem instrumentos de msica, pode
criar excitao sexual. Os demnios, que tm acesso a
- 35 -
todas as reas sexuais e conhecimento delas, podem criar
excitao e satisfao durante qualquer ato perverso que
o homem pratique. Isto muito evidente durante os
orgasmos e geralmente acontece durante os atos de
feiticismo, sadismo e masoquismo.
Uma mulher envolvida em um assassinato de uma
famlia nos Estados Unidos foi notcia em toda a
imprensa. Ela disse que, enquanto estava matando a
mulher, teve um orgasmo. E muito evidente que o
demnio do sexo pode provocar um orgasmo durante o
ato mais perverso e horrvel que se pode imaginar; neste
caso o assassinato.
A ira e a atitude que so demonstradas quando
muitos maridos querem forar a esposa a participar dessas
desgraas, havendo at muito abuso e crueldade, mostram
claramente que a origem destas besteiras demonaca. E,
pouco a pouco, o que era horrvel e nojento no princpio
chega a ser agradvel por causa das estimulaes demona
cas durante o ato perverso.
Crentes devem saber que se eles praticam sodomia
esto quebrando as leis seculares da maioria dos pases. Se
o governo secular reconhece que este ato perverso, por
que o crente no reconhece isso? A resposta que os
casais tm uma lavagem cerebral pelos livros que esto nas
bancas que vendem pornografia. A Bblia fala da mudana
da mulher quanto ao uso do sexo.
Por causa disso os ent regou Deus a pai xes
infames; porque at as suas mul heres mudaram
o modo natural de suas relaes intimas, por
out ro contrrio nat urez a, Romanos 1: 26.
- 36 -
Se Deus no Antigo Testamento considera as
emisses dos rgos sexuais do homem e da mulher
impuras, com Ele deve abominar tais atos!
O nome desta perverso sodomia vem da
cidade chamada Sodoma, totalmente aniquilada por
Deus, por causa destas transgresses.
A prtica da Sodomia pode criar vrios problemas
fsicos pois o nus no foi feito para receber o pnis. A
vagina muito elstica, podendo abrir-se para acomod-
lo e at mesmo cabea de um nen. Mas o nus
forado a receber o pnis mediante amplo uso de
lubrificao em numerosos atos de sodomia, que podem
causar dor e sangramento. A prtica da sodomia pode
prejudicar os msculos do nus, que passa a fazer a
excreo com dificuldade.
A Aids quase sempre constatada entre pessoas
do mesmo sexo ou de sexo diferente envolvidas nessas
maneiras perversas de se praticar o coito. Deve ser
evidente que essa doena uma praga de Deus sobre
pessoas que praticam sexo anal e oral.
No passado uma das piores palavras que a pessoa
poderia ser chamada em ingls era cock sucker que
quer dizer um chupador de pnis. Mas agora temos uma
sodoma na igreja.
Todos os animais praticam o sexo no modo de um
sodomita. um nvel de sexo muito inferior ao que Deus
criou para o homem e para a mulher, que um
relacionamento muito ntimo e bonito, com palavras de
amor e carinho, beijos, abraos e toques que excitam e
- 37 -
agradam, criando estimulaes visuais agradveis. Mas a
sodomi a reduz o homem ou a mulher ao nvel de um
bi cho ou animal. O homem e a mulher mundanos querem
imitar os bichos. Desejam sexo sem restries, como eles
querem, quando eles querem, como a vida sexual de um
cachorro na rua. Na realidade uma forma de mast urba
o pela boca e a Bblia diz que este ato impureza.
( 1) Pelo que t ambm Deus os ent regou s
concupi scnci as de seus coraes, imundcia,
para desonrarem os seus corpos ent re si; ( 2)
poi s mudaram a verdade de Deus em ment ira, e
honraram e serviram mai s a criatura do que o
criador, que bendi t o eternament e. Amm. ( 3)
Pelo que Deus os abandonou s pai xes infa
mes. Porque at as suas mul heres mudaram o
uso natural, no cont rri o nat ureza, Roma
nos 1: 24-26.
perceptvel que um homem sem Deus t enha um
raciocnio defeituoso quando ele analisa seus vcios
sexuais. Os atos sexuais do homossexualismo, na maioria
dos casos, no so nada mais do que masturbao mtua.
Sodomitas ou homossexuais simplesmente vo cama,
masturbando-se pelas pernas da out ra pessoa, at provo
car o orgasmo. Tambm, s vezes, masturbam-se na
presena de out ra pessoa ou, ainda, so masturbados pela
out ra. As lsbicas, na maioria dos casos, praticam a
masturbao mtua. Os homossexuais praticam sexo oral
e anal, em menos casos.
A diferena entre a prtica do homossexualismo
e a masturbao solitria, geralmente o fato de que o
homossexual tem um parceiro e masturba-se s vezes
- 38 -
pelo nus ou out ras vezes, pelas pernas. No ent ant o, a
pessoa que se mast urba solitariamente, faz isso imaginan
do um parceiro sexual. Note que o homem faz uma
palhaada quando t ent a justificar a sua perverso sexual e
condenar a do out ro.
A boca torna-se um rgo sexual perverso, domi
nada pelo demni o do sexo. A lngua do homem penetra
a vagina da mulher e pelo movimento de suco provoca
o orgasmo. O mesmo tipo de perverso praticado
quando a lngua aceita pela boca. A boca aceita a lngua.
Este beijo chamado beijo francs e no passado foi
censurado a at havia leis contra esta perverso.
O mesmo demnio que estimula a boca de uma
pessoa para desejar chupar o pnis da out r a o mesmo
que excita a praticar estas mesmas perverses pela boca e
lngua. MAs uma vez vemos um cachorro masturbando-se.
O demnio mais uma vez tem reduzido o homem uma
condio de animal.
A maior razo por que o homem quer aceitar a
teoria da evoluo que ele quer escapar da condenao
de Deus, especialmente sobre seus vcios ou pecados
sexuais. Ele quer negar a autoridade de Deus e suas leis
morais. Por isso ele deseja eliminar Deus e as suas leis de
suas concepes. Chama-se de um bi cho e quer ser
descendente de um animal.
TESTEMUNHO DE UMA EX-FEITICEIRA
Eu comecei a viver com um homem que agora
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meu marido, e passamos a praticar sexo oral. Eu no
sabia que isso era errado, mas pensava que fosse normal.
Faltava-me uma formao crist. Quando estava no
espiritismo, trabalhando como feiticeira, ficava totalmen
te endemoninhada. Eu procurei a libertao em uma
igreja Quadrangular. Mas eu no estava pronta a deixar a
vaidade necessria, para ser liberta e tambm faltava
muito ensinamento de que eu precisava para me orientar
para o caminho do Senhor. Eu no melhorei. Mais tarde
eu comecei a frequentar a Igreja Presbiteriana Renovada,
mas eu continuava muito perturbada e ainda tinha
acessos, s vezes. Um dia o pastor queria falar comigo. Ele
me perguntou sobre meu relacionamento conjugal. Ele,
evidentemente, estava procurando uma razo para desco
brir porque eu no era liberta. Ento ouvi uma conversa
entre minha me e uma outra pessoa, que me fez sentir
certo constrangimento sobre a prtica de sexo oral. Minha
me disse que os homens exigem coisas ms de suas
mulheres. Possivelmente foi o Espirito Santo que me fez
lembrar destas palavras. Ouando o pastor fez a pergunta
sobre minha vida conjugal, eu sentia que possivelmente o
sexo oral pudesse ser um impedimento minha libertao.
Quando o pastor soube que eu praticava o sexo oral, ele
me disse que eu devia parar com esse ato imediatamente.
Eu pratiquei esse ato mais uma vez e quase imediatamente
o demnio me possuiu. Eu senti que esse era um de meus
problemas agora, e nunca mais praticaria sexo oral. Meu
marido aceitou meu pedido (no praticar mais sexo oral).
Depois que eu larguei da sodomia, minha vida espiritual
melhorou e fui aliviada das outras perturbaes.
O grande nmero de homens que procuram
prostitutas para praticar sodomia quando as esposas se
recusam a aceitar essa perverso mostra mais uma vez a
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origem desses atos demonacos. um ato que separa o
homem da mulher e de Deus, e o leva aos braos e boca
de uma prostituta.
TESTEMUNHO DE UM CRENTE
Um crente, quando no estava totalmente liberto,
contou-me uma de suas experincias, quando ainda
praticava a masturbao. Um dia eu entrei num banheiro
onde vi um homem com o seu pnis fora da cala, com
uma expresso diablica em seu rosto e era to nojento,
que chocou-me. Este homem nojento e perverso foi
tomado por um desejo to forte de praticar a sodomia,
que deu medo. Quando eu olhava e pesava que
perversidade, uma voz que eu reconhecia disse em
minha mente: Voc faz a mesma coisa. Ele saiu do
banheiro to rpido quanto possvel, perguntando: Meu
Deus, isto c possvel? Eu sou igual a ele.
George Otis, conhecido pregador, em seu livro
Li ke a Roari ng Li o nt conta a seguinte experincia:
Durante nosso lanche depois do culto no restaurante
Howard Johnson, meu amigo Dr. Grover disse: Esse tipo
de esprito completamente diferente de outros. Quando
ele consegue dominar algum, ele parece entrelaar-se, de
certo modo, no centro da vida da pessoa. Homossexuali
dade frequentemente altera a personalidade, aparncia e
carter daqueles que se tornam envolvidos em tal prtica.
O mau esprito afeta a aparncia, perverte o esprito, e at
mesmo toca em certos atributos fsicos. Por exemplo, a
voz e os gestos das mos ... at mesmo o gosto pelas
roupas e o estilo de cabelo. E este um dos mais difceis
- 41 -
processos para ser revertido. O mdico continuou: Em
anos recentes eu tenho gasto muito tempo ministrando
entre eles. Deixa-me deprimido admitir as limitadas
vitrias que eu posso apontar. Esta uma fora podero
sa. (p. 148)
No mesmo livro, p. 152, George Otis relata o
seguinte fato, tratando de vcios sexuais: Um caso
especial sobressai. Eu hesitei em inclu-lo, mas depois de
muita orao eu senti que essa experincia pode reverter
aquilo que Satans havia planejado para o mal na glria
de Deus em alguma vida. E a histria de um amigo
chamado Matthew.
Trs anos atrs, o testemunho de Matthew e de
sua esposa foi divulgado em uma revista de circulao
nacional. Ele era ministro ordenado em uma importante
denominao. Sua esposa, Fran, veio de uma famlia de
ministros bem conhecidos. As comoventes vitrias no
ministrio por eles exercido em uma casa de caf (tipo de
lanchonete, mas onde o lanclie era oferecido gratuitamen
te a quem entrava, e ali os proprietrios falavam de Jesus)
foram mencionadas no artigo da revista, e uma fotografia
de Matthew e Fran, segurando seu filhinho de colo, foi
colocada no artigo.
H alguns anos, Virgnia e eu recebemos um
telefonema numa hora em que Fran e Matthew estavam
em crise. Quando chegamos casa deles, Fran estava
escondido no canto de um pequeno quarto. Quando
deixamos a casa deles, algumas horas depois, eles estavam
cantando e se regozijando. Fran tinha sido liberta de um
poderoso esprito de temor. Por alguns meses ela tinha
vivido com terror mental e finalmente tentou tirar sua
- 42 -
prpria vida. A libertao de Fran naquela noite foi
permanente e gloriosa. Mas foi s recentemente que ns
descobrimos um possvel gatilho para aquela sua
experincia que foi como um pesadelo.
Fran nos telefonou em sua segunda crise. O
chamado comeou com as palavras de calafrio de que,
agora, este grito de socorro era mais que urgente. Ns
convidamos Fran e Matthew para virem imediatamente
para nossa casa. Quando eles chegaram, Matthew parecia
frio e insensvel... como um zumbi. Seus olhos estavam
vidrados e lnguidos. Ele ouvia de um modo insensvel
medida que Fran contava a terrvel histria. Ns tivemos
dificuldade em acreditar nisso - era como um sonho ruim,
medida que Fran compartilhava os assustadores deta
lhes.
Matthew tinha sido acariciado por um tio deprava
do quando ele era um pequeno garoto. Esse tio excntri
co havia sido deixado, descuidadamente, para tomar
conta de suas sobrinhas e sobrinhos, enquanto os pais de
Matthew tinham sado de frias. Esse tio efeminado tinha
vivido com adultos que consentiam a prtica do homosse
xualismo, mas agora a presena do jovem Matthew
sozinho 11a casa tentou-o. O esprito imundo irrompeu
com sua fora no inocente menino. O tio sutilmente
influenciou o menino ate que foi capaz de seduzi-lo.
Aquela infeco doentia e pecaminosa inicial do pequeno
Matthew anos mais tarde tornou-se uma agitao violenta
para o pecado.
Esse desvio no jovem Matthew ressurgia nele de
vez em quando. Mas um dia, anos mais tarde, Matthew
fez uma deciso por Cristo em um acampamento de
- 43 -
vero. Ele tinha chorado em arrependimento, pedindo
perdo pelos seus pecados. Mas no havia ningum no
acampamento que sabia lidar com Matthew nas reas de
libertao. Depois de sua converso ele ainda experimen
tou ocasionais inclinaes para o vcio sexual.
Mas Matthew direcionou sua vida para o minist
rio e alguns anos mais tarde graduou-se em uma escola
bblica, e ento casou-se com Fran. Seu casamento e
ministrio floresceram e duas crianas nasceram.
Durante o ministrio na casa de caf, o cansao
fsico decorrente de sua vida ocupada comeou a reduzir
o tempo do estudo bblico de Matthew. Seu ministrio
envolvia contatos diuturnos com muitos jovens do sexo
masculino, espiritualmente necessitados. O velho esprito
imundo e obsceno comeou a ressurgir nele novamente e
os velhos impulsos comearam a vir com nova frequncia
e fora. Matthew falhou em tratar com esse problema
espiritualmente.
Dentro de meses ele deu brecha a tais desejos.
Logo ele permitiu que isso ocorresse novamente. Ento os
desejos interiores vieram como que rugindo para que se
efetivassem seus pensamentos maus. Matthew, voluntaria
mente, deu lugar, mais e mais, luxria de sua carne.
Cerca de um ano mais tarde quando ele estava
sozinho em casa um dia com seu filho, Matthew foi
tentado. Ele agora foi to longe que deu lugar a tal
atitude. J no havia paz nem fora e nem dentro de casa.
Matthew atravessou a linha estabelecida por Deus. A
fora que o compelia era sempre insacivel. O relaciona-
memto com o garoto, que agora tinha seis anos de idade,
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progrediu em ambos. Os instintos negros mantiveram seu
repugnante segredo oculto at mesmo de sua me.
A rvore m continuou a crescer at que Matthew
achou o ministrio intolervel. Oraes, hinos e pregao
tornaram-se insuportveis. Matthew deixou o ministrio e
arrumou um servio secular, mas no era capaz de ficar
em qualquer trabalho por muito tempo e as coisas foram
piorando. Fran continuou a revelar a histria enquanto
Matthew estava como que inconsciente do que estava
sendo dito, sem emoo ou sentimentos. Matthew havia
comeado a compilar elaborados arquivos de homens e
meninos disponveis para relaes sexuais. As negras
maquinaes de Matthew foram finalmente expostas por
um anncio publicado em um jornal de circulao ilegal.
Visto que possvel anunciar praticamente tudo naquele
tipo de publicao, Matthew tinha colocado a sua ali.
Tanto sua conscincia como a razo tinham se tornado
cauterizados por seu repetitivo pecado. E por haverem
desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus os
entregou a uma disposio mental reprovvel, para
praticarem coisas inconvenientes , Rom. 1: 28.
Um homem, que veio vestido paisana, tinha
marcado um encontro por telefone com Matthew. Eles se
encontraram no estacionamento de um mercado. Era um
policial. Ao se encontrarem ele tirou seu distintivo e
outros policiais, tambm vestidos paisana, se aproxima
ram. A polcia prendeu Matthew e naquela tarde, com um
mandado de busca, encontraram o mencionado arquivo
escondido na caixa de ferramentas de Matthew. Ele foi
preso na prpria armadilha que preparou.
esta altura Matthew no podia nem mesmo
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sentir remorso pelo que tinha feito ao seu prprio filho.
Tornou-se to morto em sua alma que ele j no sentia
culpa. Aps algumas horas de trabalho com Matthew e
somente Deus podia ter-nos dado boa vontade para tentar
foi-nos mostrado algo pelo Esprito. A conscincia de
Matthew era como a de um homem morto. intil
ministrar aos mortos, no ? Nem antes nem depois disso
ns tnhamos sido levados a orar como fizemos por
Matthew.
Ns oramos pela ressurreio de seu esprito
morto. Depois de um tempo Matthew nos contou como,
pela primeira vez, em anos, ele estava sentindo arrependi
mento pelo que havia feito. Ns ministramos a ele nos
termos mais duros, mostrando-lhe que clc estava, agora,
cm uma luta, com terrvel desigualdade na vida espiritual.
Ns demos a Matthew um estojo com fitas cassetes que
continham as Escrituras e pedimos que ele se impregnasse
com a Palavra de Deus. Antes de deixar nossa casa ele
comeou a confessar em voz alta seu remorso e averso
pelo que tinha feito. Matthew prometeu louvar a Deus
diariamente e naquele momento pediu ao Senhor que
implantasse nele um novo amor pela santidade. Ele tem
seguido as instrues espirituais. Matthew est agora na
priso, mas vem se empenhando ardentemente em edifi
car aquela luz dc nova vida espiritual.
Voc pode entender como os no arrependidos
que fazem das crianas suas presas ganham um lugar nas
trevas exteriores. Eles, provavelmente no gostariam do
cu de maneira nenhuma.
Esta no uma matria agradvel, mas ns,
cristos do sculo XX, devemos estar querendo enfrentar
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e vencer todo assalto do inimigo. Deus no nos quer
tolerando algo que ele odeia to profundamente. Ele no
ir se adaptar permissividade moral que tem arrastado e
penetrado em algumas igrejas. Em nome do esclareci
mento e da cultura de nossos dias a homossexualidade
pode tornar-se aceitvel ao mundo, mas para com Deus
ainda antema.
Em uma recente viagem eu soube de outro
exemplo que indica esta crescente ameaa no prprio
Corpo de Cristo. No ltimo ano, uma srie de encontros
evangelsticos espiritualmente produtivos foram dirigidos
por um certo ministro. Centenas aceitaram a Cristo em
suas reunies, de modo que o grupo que o tinha
patrocinado convidou-o para programar outro trabalho
seguinte, com uma srie de reunies.
Quando lhe telefonaram, ele disse: Eu no estou
mais aceitando convites para fazer trabalhos evangelsti
cos. Voc no ouviu acerca de meu novo ministrio?
Quando eles disseram que no, ele contou-lhes: Eu
estabeleci uma nova igreja para homossexuais aqui em
........ Est prosperando e agora eu estou ministrando
queles que se sentem como eu.
Eles ficaram admirados com a rapidez desta
queda. Eles tambm se propuseram a orar por um mais
ardente discernimento, percebendo em anlise retrospec
tiva, que ele tinha demonstrado algumas das indicaes
clssicas deste pecado especfico.
Nesses ltimos poucos anos ns temos lido muito
acerca dos homossexuais. Sem dvida ser til olhar de
novo para o que Deus tem dito acerca dessas coisas:
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Quando t ambm um. homem se dei t ar com
out ro homem corno uma mulher, ambos f i z e
ram abomi nao; cert ament e morrero; o seu
sangue sobre el es, Lv. 20: 13.
No haver prost i t ut as dent re os f i l hos de
Israel; nem haver sodomi t a ( homossexual )
dent re os f i l hos de Israel , Dt. 23: 17.
Assi m como Sodoma e Gomorra. . . que haven
do-se corrompi do ... e ido aps out ra carne,
f oram post as p or exempl o, sof rendo a pena do
f ogo eterno. . . ondas i mpet uosas do mar, que
escumam as suas mesmas abomi naes: estrelas
errantes, para os quais est eternament e reserva
do a negrura das t revas, Jd. 7:13.
E condenou subverso as cidades de Sodoma
e Gomorra, reduzi ndo- as a cinza, e pondo- as
para exempl o aos que vivessem. i mpi ament e, II
Pe. 2: 6.
Certa vez, eu estava sozinho numa igreja onde
permaneci desconhecido, procurando amizade. Estava
tmido, e no foi fcil para mim fazer amizade e falar com
pessoas estranhas. Um dia, depois do culto, um moo
bonito, alto, e muito amigvel apresentou-se a mim. Foi a
primeira pessoa jovem que se mostrou bem amigvel,
tendo interesse em me conhecer. Em pouco tempo
ficamos bons amigos. Eu visitei diversas vezes seu lar e
ele, tambm o nosso.
Um dia um evangelista muito bem conhecido
naquela denominao fez um culto na igreja. Ele era um
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timo pianista profissional c havia feito campanhas em
muitos pases. Ben e eu estvamos muito impressionados
pelo evangelista e depois do culto conversamos com ele.
Ele pediu o endereo de Ben e ambos ficamos muito
felizes com o interesse que ele demonstrou para com Ben.
Eu pensei que pudssemos assistir em suas campanhas
como ajudantes. Aparentemente houve correspondncia
entre o evangelista e Ben, sem eu saber. Ben foi chamado
a servir no exrcito, onde permaneceu por dois anos.
Quando ele voltou do exrcito, no era o mesmo Ben
que eu conhecia; estava nervoso e muito menos feliz e
pouco comunicativo. Uma nuvem escura sombreava sua
vida. Ele voltou para o servio onde ainda trabalhava,
mas no podia desempenhar suas funes com a facilida
de que tinha no passado, e por isso foi demitido.
Era evidente que alguma coisa estava muito
errada em sua vida. Eu procurei achar razo para sua
tristeza. Um dia perguntei-lhe sobre o evangelista. Ele me
respondeu que aquele homem havia visitado-o no acampa
mento do exrcito no Estado da Califrnia. Depois Ben
falou palavras da Bblia que o evangelista citou: Todas as
cousas me so licitas, mas nem t odas convm. Todas as
cousas me so licitas, mas eu no me dei xarei domi nar
por nenhuma del as, LCor. 6: 12.
O texto bblico que ele citou abriu minha mente
para que eu entendesse melhor este enigma estranho no
procedimento do meu amigo. As Escrituras, tiradas
evidentemente do contexto, s podem ser usadas para
confundir a conscincia de uma pessoa e seduzi-la.
A visita do evangelista ao meu amigo se encaixou
bem com o que eu supus que havia acontecido na vida
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dele. Ben no queria falar mais sobre o assunto. Isso me
convenceu que minha suposio estava correta. Falei com
meu pai, dizendo que eu acreditava que Ben havia sido
seduzido pelo evangelista e o trauma e culpa que sentia
estavam prejudicando-o seriamente. Possivelmente isso o
estava levando a uma estafa.
Meu pai, depois de ouvir os detalhes, concordou
comigo. Fez perguntas a Ben, que me embaraaram por
sentir pena dele. Ben recusou entrar no assunto e no
respondeu s perguntas. A deteriorao continuava na
vida de meu amigo. Em pouco tempo ele teve uma estafa
e foi internado em um hospital para doentes mentais.
Ben teve alta no hospital, mas estava invlido e
sem possibilidades de trabalhar. A experincia que ele,
um crente sincero e lder na igreja, havia vivido, envolvi
do em homessexualidade, o abalou tanto que no podia
perdoar a si mesmo. E o demnio da homossexualidade
achou abrigo e a tentao e confuso o levaram ao
desespero total.
Deus no havia abandonado Ben. Ele, em seu
desespero e conflitos emocionais, buscava a Deus. Disse
que uma vez estava orando em lnguas estranhas e no
hospital um mdico judeu disse que ele estava louvando a
Deus em hebraico.
Ben foi fortalecido espiritualmente, mas possivel
mente nunca ir ser o mesmo homem emocionalmente.
Ele vai levar cicatrizes e memrias tristes pelo resto da
vida.
Depois de muitos anos eu tive uma conversa sobre
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o evangelista com dois missionrios que vieram dos
Estados Unidos. Durante o dilogo com eles, relataram a
seguinte informao. Por ser um evangelista bem conheci
do na denominao, qualquer novidade acerca dele
despertava interesse. Em poucas palavras, disseram que o
evangelista havia telefonado para um ancio da mesma
denominao, considerado espiritual e devoto, dizendo
que queria falar com ele. O ancio disse-lhe: pois no, e
convidou-o a vir para sua casa, onde o evangelista o
informou de que era um homossexual e tinha vivido
assim por muitos anos. Ele confessou que tinha seduzido
muitos moos e homens na igreja. Revelou que no
principio teve remorso e tristeza sobre seus atos de
perverso e seduo, mas agora no sentia mais nada, no
tinha o mnimo desejo de mudar sua vida e se arrepender.
Suas ltimas palavras para o ancio foram as seguintes:
no adianta nada contar meus segredos porque ningum
vai acreditar.
A confisso do evangelista me fez lembrar da
confisso de Judas. O evangelista foi um homem que
tinha trado sua prpria natureza, conscincia e a Palavra
de Deus, que pregara por muitos anos; levou muitos para
a dissoluo. Tambm, como Judas, sentia a obrigao de
confessar a tortura, tristeza e desespero que foram
abrigados cm seu corao, que condenava tudo que ele
fez. A confisso era um ato expiatrio, quase que suicida,
sem arrependimento. Como Judas, suspeitava que o seu
pecado tinha levado-o ao ponto onde havia atravessado a
linha marcada por Deus, de onde no podia regressar.
A deteriorao da moral do homem muito
parecida praga da AIDS. Eu acredito que Deus criou
essa doena e mostra como a deteriorao da conscincia
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do homem acontece. A clula T a sentinela do sistema
defensivo do corpo. E a clula T que avisa a B que o
corpo est sendo atacado pelas bactrias, grmens e vrus.
A clula B, imediatamente, comea a organizar a defesa
do corpo, quando avisada. A clula T um tipo da
nossa conscincia, dada por Deus, que deve ser fortalecida
pela Sua Palavra. No caso da AIDS, a sentinela ou a clula
T est enganada, subornada pelo vrus da AIDS. A defesa
do corpo, agora, est totalmente ccga, indefesa, sem
conhecimento do perigo e da presena do inimigo. E a
grande tragdia a clula T, a guarda do corpo, comear a
confraternizar-se com o inimigo e criar vrus da AIDS. A
clula T est transformada e pervertida dc tal maneira que
ajuda em sua prpria destruio e o meio de espalhar
essa perverso para as clulas de outras pessoas.
Sem uma conscincia bem preparada e fortalecida
pela Palavra, o inimigo de nossas almas perverte nossa
conscincia com mentiras e falsidades. Tal pessoa levada
cegueira total, sem defesa contra todo o tipo de
maldade. E, na realidade, os lderes da igreja so
sentinelas e conscincia da igreja. Sobre a perverso,
observe a seguinte notcia:
A Suprema Corte dos EUA considerou legal a pena de sete meses de
priso imposta em 1990 a S c o t t Fagg, um recruta da Fora Area, por prtica de
sexo oral com a namorada. Fagg no negou a acusao e disse que se tratava de
ato consensual entre adultos.
Os regulamentos das Foras Armadas, aprovados pelo Congresso em
1950, proibem o sexo oral a todos os militares. Os advogados de Fagg
recorreram sob a alegao de a privacidade de seu cliente fora violada. A Corte
no c omentou o caso. Apenas manteve a deciso do Tribunal de Recursos das
Foras Armadas. Em 1986, a Corte havia resolvido que a Constituio no
garante o direito de homossexuais praticarem sexo oral me smo em casa quando
lei estadual proibir o ato. 0 sexo oral ilegal em I 7 dos 5 0 estados americanos.
A namorada de Fagg tinha 16 anos quando o incidente ocorreu. Pelos
cdigos militares, pessoas acima de 16 anos so consideradas adultas. Ela
denunciou o namorado a seus superiores depois que ele a abandonou.
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4
RELAES SEXUAIS
DURANTE A
MENSTRUAO
Um pastor, que meu amigo, contou-me a
seguinte experincia. Ele era pastor em uma cidade no
Norte do Paran quando um casal de uma Igreja o visitou.
O pastor achava estranho que o casal tivesse vindo para
falar com ele, sendo que pertencia a uma outra igreja.
Parece que foi muito difcil para o casal comear uma
conversa sria. No final, admitiram que tinham vergonha
e no possuam coragem de falar com o seu prprio
pastor. Confessaram que uma coisa muito estranha estava
acontecendo: quando se deitavam, ambos sentiam uma
entidade na cama, com eles. Era uma presena nojenta
que os preocupava.
O pastor tinha o dom do discernimento de
espritos, revelaes, profecias, cumpridas no seu minist
rio, que muitos podem verificar, inclusive o autor deste
livro. Durante a conversa com o casal ele sentiu por Deus
que o casal estava tendo sexo durante a menstruao da
mulher. O pastor perguntou ao casal se isto era uma
realidade e, com lgrimas nos olhos, o casal confessou que
eles praticavam sexo durante a menstruao. Eles ficavam
muito excitados durante esse perodo. O pastor aconsc-
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lhou-os a no praticarem mais isso, e o casal concordou, e
em pouco tempo a entidade no foi mais sentida na cama.
Todas as leis no Antigo Testamento eram vlidas
para melhor higiene, limpeza e para proteger o povo da
contaminao e de doenas contagiosas. Essas leis suge
rem impureza moral.
H quatro tipos de impurezas: cont at o com
leproso, emisses dos rgos sexuais do homem e t ambm
da mulher, falta de circunciso e cont at o com os mort os.
Uma falta de limpeza higinica indica uma fr aque
za moral, falta de disciplina e demonaca. Minha
experincia na casa de recuperao mostrou que pessoas
oprimidas e ou endemoninhadas eram muito sujas. Todos
os vcios sexuais so impuros, no so higinicos e so
perversos e no naturais. So meios de espalhar doenas
venreas e Aids.
As palavras puro e i mpuro so apl icadas s
transgresses srias, especi al ment e sexuais, que
f az em a terra i mpur a, Levtico 18: 22-28.
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5
A DISCIPLINA
E A CORREO
DE DEUS SOBRE OS
VCIOS SEXUAIS
O mundo em geral acha que os prazeres sexuais
so mais importantes do que Deus. E esta prtica
idolatria. Apesar da teimosia e rebeldia da raa humana,
Deus a ama e faz tudo para a corrigir.
( 1) Filho meu, no rej eites a correo do
Senhor, nem te enojes da sua repreenso. ( 2)
Porque o Senhor repreende aquele a quem
ama, assim como o pai ao f i l ho a quem quer
bem. ( 3) Bem-avent urado o homem que acha
sabedoria, e o homem que adqui re conheci men
t o , Provrbios 3: 11-13.
O autor fez muitas campanhas evangelsticas com
tendas e tambm ensinou bastante em diversas igrejas. Em
muitos anos de ministrio teve a oportunidade de
conhecer muita gente que foi escravizada pelo vcio do
sexo e saber o resultado desses vcios em suas vidas.
Membros da mocidade que tiveram dificuldades de
acreditar no que foi ensinado, e largar seus vcios sexuais,
depois foram falar comigo e confessar que eu estava
certo. Isso aconteceu muitas vezes. Eu sei que em muitos
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dos casos eles enfrentaram humilhao, fracassos e at
doenas para aprender a aceitar a verdade.
H muitas pessoas perturbadas e doentes por
causa dos vcios sexuais. Eu acredito que haja mais
indivduos no inferno por causa de vcios sexuais do que
por qualquer outro pecado. No possvel ser mais claro.
A Bblia diz que aqueles que os praticam no herdaro o
reino de Deus.
Os seguintes relatos so experincias verdadeiras
que o autor teve com pessoas que praticaram vcios
sexuais e viveram as consequncias desses vcios.
Sexo e Espiritismo em muitos casos so insepar
veis. Onde o demnio domina, pecados sexuais dominam.
Aqueles que participaram do Espiritismo, especialmente
do baixo espiritismo, ficaram endemoninhados e com
desejos sexuais incontrolados. Muitas vezes praticaram
sodomia e outras perverses. O sexo usado em certas
seitas para atrair membros para si.
Fiquei conhecendo uma ex-feiticeira que assistiu a
uma campanha que fiz com uma tenda de evangelizao.
A mulher trabalhava na casa do pastor com quem me
hospedei durante a campanha. Sabendo que ela era
ex-feiticeira, fiz amizade com ela e perguntei-lhe sobre
sua vida no espiritismo. Era uma pessoa simptica, como
quase todos os feiticeiros. Foi fcil conversar com ela.
Sua me, e disso eu me lembro bem, c outros membros da
famlia, trabalharam em um centro de baixo espiritismo,
que se envolvia muito com prostituio (prostitutas e
homossexuais). Todos eles ficavam possessos pelos dem
nios do sexo e de outros tipos. Tinham acessos e eram
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muito castigados e atormentados pelos demnios. A me
dela, num estado de desespero, comeou a ouvir um
programa evanglico pelo rdio. Durante o programa, o
evangelista contou aos ouvintes que havia uma pessoa que
o estava ouvindo, e que estava muito perturbada e Deus
estava pronto a libert-la. O evangelista contou outras
coisas que aparentemente se encaixaram com a vida dela.
Esta revelao animou a mulher, e ento foi assistir ao
culto numa igreja evanglica. Aps muitas oraes, ficou
liberta dos demnios que a atormentavam. A libertao
da me a animou a procurar sua libertao tambm em
uma igreja evanglica.
O processo de libertao demorado, s vezes, e
depende do progresso da pessoa, ou seja, como ela quer
largar os vcios. Ento comea a entrar em arrependimen
to. Aquela mulher disse que tinha acesso pelo menos dez
vezes quando as pessoas oravam com ela. Mas, pouco a
pouco, ela foi mais e mais aliviada.
Deus muito misericordioso e, se fizermos pro
gresso em nossa vida espiritual, Ele haver de nos animar.
Seremos recompensados com mais alvio espiritual e mais
afastamento dos poderes dos demnios.
Pessoas que brincam com qualquer vcio sexual
esto em perigo de ficar endemoninhadas ou perturbadas.
A mulher trabalhava especificamente com a pomba gira, o
demnio do sexo. Prostitutas e homossexuais vinham
fazer trabalho para conseguir mais freguesia. Ela confes
sou que muitas vezes ficou inconsciente e no sabia o que
se passava. Ela possivelmente teve relaes sexuais duran
te algumas experincias. Era casada, mas o marido
tambm se envolvia com espiritismo; era um bbado e
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totalmente endemoninhado. Ela me informou que atraia
facilmente as pessoas pelo esprito da pomba gira.
Algum que estivesse em sua presena podia sentir uma
atrao demonaca. O demnio do sexo ainda a acompa
nhava e ento ficou evidente que no estava totalmente
liberta dos demnios. Confessou que ainda sentia
perturbaes e pediu que eu orasse por ela. Quando eu
orei e vi que ainda existia uma forte influncia do
demnio em sua garganta, que parecia estar enferma ou
perturbada, eu tive uma reao nesta rea. A mulher
estava na igreja por sete anos e se encontrava muito
melhor, mas no completamente liberta. A razo ficou
evidente em breve. Sendo separada do marido, estava
sendo muito tentada sexualmente. Um dia, quando estava
sozinho com ela, tirou seu cinto e isso foi um ato muito
sugestivo. Eu ignorei a sugesto e continuei conversando
com ela. Naquele momento eu soube por que sua
libertao no era completa. Deus estava aguardando que
ela vencesse totalmente o demnio do sexo, que evidente
mente a tentava muito. Deus lhe deu a libertao da
seguinte maneira. Havia outra mulher que assistiu nossa
campanha. Ela era lasciva e tentadora. Um dia eu estava
sentado ao plpito e ela foi ter comigo. Durante a
conversa, colocou a mo em minha perna. Foi um ato
sugestivo e sensual. Imediatamente reconheci sua inten
o. Parece que h mulheres que querem provar que
todos os pastores no so melhores que elas.
Mais tarde, enquanto eu visitava uma famlia,
recebi notcia de que uma pessoa queria que eu a visitasse.
Ento entrei em uma casa onde encontrei a mulher que
procedeu lascivamente comigo. Ela imediatamente come
ou a falar besteiras sobre problemas sexuais com seu
marido. Eu sa to rapidamente quanto possvel. Ambas
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as experincias foram muito desagradveis a mim. Eu me
senti muito ofendido que uma pessoa pudesse pensar tais
coisas de mim.
No ltimo dia da campanha, lembro-me bem,
estava sentado na cadeira da tenda, no final do culto. Sem
eu saber, a ex-feiticeira sentou-se atrs de mim. A mulher
dada conduta lasciva veio com uma amiga e colocou a
mo em meu ombro. Fiquei muito irritado e lhe disse:
Tire sua mo do meu ombro. A humilhao dela foi
muito evidente e ambas saram da tenda e no voltaram
mais. A ex-feiticeira observava tudo isso, sem eu saber. Eu
me levantei e a vi sentada. Eu sabia que ela tinha visto
tudo, e, como eu estava saindo, um pensamento muito
forte passou pela minha mente: tudo isto foi planejado
por Deus. Pouco mais tarde a ex-feiticeira testemunhou
que, pela primeira vez em muitos anos, estava totalmente
liberta dos demnios que a perseguiam. Quando samos,
ela chorou muito. Creio que Deus preparou e usou esta
experincia para a humilhar e envergonh-la a fim de que
se arrependesse. E evidentemente se arrependeu de
verdade, pois a libertao veio imediatamente. Pessoas
que praticam vcios sexuais raramente so libertas de
demnios.
Na mesma campanha havia uma jovem muito
linda que assistia aos cultos na tenda todas as noites. Sua
famlia frequentava os centros espritas. A moa estava
muito perturbada, pode-se dizer possessa. Frequentava a
Igreja Presbiteriana Independente por trs anos mas no
conseguira ser liberta. Fui convidado a ir at sua casa para
falar-lhe sobre sua perturbao. Disse-lhe que o perdo
era muito essencial para se receber a libertao. Ela me
respondeu que no tinha problema com perdo e procu
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rei, ento, uma razo para seu problema. Vrias outras
pessoas estavam sendo libertas durante a campanha.
Um dia eu a vi andando na rua perto da tenda e
senti uma expresso muito forte de que seu problema
eram os vcios sexuais. Falei com meu companheiro que
me ajudava na campanha que o problema daquela jovem
era sexo. Poucos dias mais tarde seu namorado foi falar
comigo sobre a dificuldade dela. Suas primeiras palavras
foram: por que ela no melhora? por que continua
assim?. Aproveitei esta oportunidade e disse-lhes o que
eu sabia sobre sua vida. Disse-lhe: Se voc largar de
beij-la e abra-la, vai ajudar muito. Ela no est
aguentando tudo isso. Ele respondeu que queria, com
aqueles atos, apenas expressar seus sentimentos. O que
digo so palavras duras para a mocidade desses dias, que
no sabem o que a lascvia e cobia querem dizer. Mas
pelo menos eu os informei qual seu problema. Senti ento
que fiz o que pude.
No passou muito tempo desde que oramos pela
moa e percebemos que o demnio estava comeando a
manifestar-se e a reagir. Ela quase caa durante a orao.
Foi bom sinal porque se no existe uma reao normal
mente o demnio fica tranquilo; no est com medo de
ser expulso. Da prxima vez que oramos por ela o
demnio falou pela primeira vez e disse: sou a pomba
gira e vou fazer dela uma prostituta. Ningum pode me
expulsar. Eu sabia que o demnio j estava quase
pronto a sair. Ela nos informou mais tarde que quando o
demnio falou, ela ouvia. Fez ento uma deciso de
mudar sua vida sexual. Evidentemente a deciso foi
firme, porque jogou fora todas as roupas que achou
escandalosas. Quase imediatamente ficou liberta. Mais
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tarde informou-me que anteriormente estava sempre
com desejos sexuais fortes.
A sua mudana, depois que foi liberta, foi muito
impressionante. Antes, ela gaguejava, era muito nervosa,
tinho um jeito esquisito, mas depois que foi liberta
passou a ter uma personalidade muito calma e atraente, e
no mais gaguejava. Ficou uma moa muito linda em
todos os sentidos. Mais tarde ouvi falar que se casou com
um pastor.
Acanhamento, nervosismo, gagueira, problemas
com a personalidade, etc, so evidncias fortes da
presena da influncia de demnios na vida das pessoas.
Creio que a entrada destes defeitos que humilham e
envergonham a pessoa na maioria dos casos so resultados
dos vcios sexuais. Se uma pessoa pratica vcios sexuais ela
vai ser envergonhada tanto pelo demnio que provoca
esses desejos como tambm pela sua prpria conscincia
e pela Palavra de Deus. A moa estava namorando um
bom moo e no estava se prostituindo. A sua prtica era
masturbao, lascvia e cobia.
Fiz uma campanha com uma tenda no norte do
Paran e durante uma palestra sobre sexo percebi que
uma jovem estava muito entristecida. Eu sabia, pelo seu
jeito, que tinha o vcio de masturbao. Mais tarde tive a
oportunidade de conversar com ela. Ento me disse que
morava no seminrio c estava doente. Tinha muitos
pesadelos noite. Tambm tinha uma doena que
chamou de alergia, provavelmente fosse asma ou bronqui
te. A moa me contou um pouco sobre os sonhos que
tinha. Um sonho repetiu-se diversas vezes: uma serpente a
atacara; ela resistiu e brigou com a serpente. Durante a
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briga, bat eu na serpente, mas no conseguiu mat-la. A
serpente sempre escapava e voltava a atac-la de novo.
Vrios problemas psicolgicos e de sade a obri ga
ram a sair do seminrio. Ent o decidi contar-lhe uma
experincia de um moo que teve quase a mesma
experincia: um sonho ertico. Depois que lhe cont ei a
experincia, disse: O probl ema do moo era mast ur ba
o . Ela me disse muito obrigada, past or . Mais tarde
eu voltei para a Igreja onde ela assistia e conversei com
ela. Perguntei-lhe sobre sua sade e ela me disse que havia
sarado e estava muito bem agora. Ela me disse que jejuava
e orava bastante e havia sido t ot al ment e liberta. Eu no
conversei com ela sobre mast urbao, mas sem dvida o
vcio foi largado, pois mui t o raro que uma pessoa sare
completamente quando no abandona os vcios sexuais.
O demnio, no sonho, estava dizendo para ela que
ela queria vencer o vcio da masturbao, mas no
conseguia. A serpente era um smbolo dos vcios que no
podia dominar em sua vida.
Os demnios falam a ns muitas vezes em sonho e
com um pouco de meditao e discernimento uma pessoa
pode interpretar a mensagem dos demnios. Mais vai ser
dito sobre isto em out ros captulos. O autor no est
sugerindo que uma pessoa deva interpretar sonhos dos
demnios, mas que tal tipo de sonhos de demnios so
realidade e possvel a sua interpretao. O problema da
moa era s a masturbao, ela no estava se pr ost i t ui n
do.
Eu estava morando em um hotel, onde a gerente
era uma mulher. Sua net a vinha algumas vezes visit-la e
- 62 -
ficava tambm ali hospedada. Era bem nova e provavel
mente tinha 18 anos. Era uma moa muito linda, com
muito charme. Quando eu cheguei ao hotel, ela gozava de
boa sade, mas em breve eu vi que sua aparncia estava
mudando. Parecia a cada dia mais plida e doente. Eu
sentia que ela estava perturbada por uma fora maligna.
Sua av me informou que a moa se sentia muito mal.
Um dia eu lhe perguntei se queria uma orao. Ela me
disse que sim. Eu orei por ela e disse-lhe: largue seus
vcios sexuais . Ela respondeu: Eu no consigo. Depois
da orao ela ficou totalmente liberta. Fui informada pela
av que ela estava boa, que sua aparncia havia mudado
completamente. Evidentemente ela falou a verdade de sua
pouca condio de resistir sobre sus vcios sexuais. Foi
para Curitiba onde permaneceu por vrios meses e,
quando voltou, no queria falar comigo. Ento se afastou
de mim. Ela estava novamente muito perturbada, plida e
doente. Eu sabia que ela se sentia envergonhada em
minha presena e que sua vida sexual era desregrada em
Curitiba. Pouco mais tarde eu ouvi falar que estava
doente, com pedras nos rins. Fui casa onde ela morava,
orei por ela e lhe disse: Nossa vida espiritual muito
parecida com a nossa vida fsica. Se tivermos cuidado
com nosso alimentao, descanso e exerccios, temos
condies de resistir germes, bactrias e outros tipos de
vrus que atacam nosso corpo. Mas se no nos guardarmos
a ns mesmos, o inimigo de nossa sade dominar nosso
corpo, criando doenas. A mesma coisa acontece com
nossa vida espiritual. Ela entendeu perfeitamente o que
eu queria dizer e me respondeu: E uma realidade. Eu
orei por ela e evidentemente ela sarou. Mais tarde eu vi
que a doena e a perturbao haviam sumido. Posterior
mente, em sade perfeita, me mostrou suas fotos de
casamento. Ela aparentemente estava muito feliz. Disse-
- 63
mc que tinha interesse nas coisas espirituais. Sua aparn
cia agora estava bonita e saudvel. Eu orei bastante por
ela pedindo a Deus que encontrasse o caminho certo.
Um nen entra neste mundo completamente
ignorante. Ele s sabe mamar e chorar, o resto
aprendido por tentativas e erros. O comer com colher e
andar exige quedas, falhas e muita repetio.
Nossa vida um processo de aprendizagem. Uma
pessoa tem que aprender a verdade da Palavra de Deus;
tem que acreditar no que a Bblia diz sobre vcios sexuais
para ento poder ser liberto. Tambm precisamos de
experincias para vencer a batalha sobre o demnio do
sexo. O leitor no deve ficar desesperado se falhar. Ter
que aprender as tticas do inimigo, depender de Deus,
permanecer perto dele, e tambm ter disciplina.
Aprendemos muito de nossas derrotas e lutas.
Como o nosso corpo reage ao ataque de bactrias
e vrus, tambm aprendemos, pelo conflito, sobre como
vencer e expulsar o inimigo. Anti-corpos so produzidos
por experincia de batalhas. Tambm nossas defesas
espirituais so melhoradas pelas nossas experincias na
batalha. Deus providenciou as experincias c um plano dc
defesa, a sua Palavra, por pessoas que foram inspiradas a
ensin-la. Vitrias sobre todos os vcios sexuais so
possveis e necessrias.
A palavra de Deus a nossa defesa. Seria
impossvel defender uma pessoa que no sabe o que a
Palavra de Deus diz sobre os pecados de vcios sexuais.
- 64 -
Se uma pessoa acredita, como muitos, que a
masturbao uma descarga de energia sexual normal e
aceitvel, nunca vai ter a motivao de praticar as coisas
necessrias para vencer esta tentao terrvel. Jesus
venceu a tentao porque ele conhecia a Palavra e a
interpretao correta. O leitor est sendo informado
corretamente do que a Bblia diz sobre tentaes sexuais.
A sua vitria depender de sua crena. Se a pessoa
reconhecer que os demnios esto provocando todos os
tipos de desejos sexuais para que ela seja perdida
eternamente vai largar os seus vcios sexuais. Se no
acreditar, no ter condies de abandon-los. Nosso ato
de arrependimento depende de nossa crena.
A maior obra de Satans esconder a verdade de
qualquer maneira possvel. Eu vi muitas manifestaes
desta realidade em cultos onde pregava sobre vcios
sexuais. Vi pessoas que eu sabia terem uma vida desregra
da nesta rea carem em sono to logo eu comeava a
falar e, assim, no puderam ouvir muito sobre a mensa
gem. Eles pegavam no sono to rapidamente que
pareciam pessoas drogadas. E um homem muitas vezes
dormia de p, como um cavalo.
Os livros escritos sobre sexo so de mentira e do
m informao.
H pessoas que tm grande dificuldade em ler a
Bblia e em entend-la. Isso uma evidncia da presena
demonaca. Sua inabilidade de entender sem dvida
uma perturbao mental.
E conhecereis a verdade, e a verdade vos
libertar, Joo 8: 32.
- 65 -
O mundo em geral no conhecedor da verdade.
No h possibilidade de libertao sem o conhecimento
da verdade, que a Palavra de Deus:
O meu pov o f o i dest ru do, porque lhe fal t ou
conhecimento. Porque tu rejeitaste o conheci
mento, tambm eu t e rejeitarei, para que no
sejas sacerdote diante de mim; visto que te
esqueceste da lei de De us , Osias 4: 6.
Deus, nesse texto, diz que o povo de Israel estava
totalmente sem o conhecimento de que precisava para ser
salvo da perdio. A mesma coisa pode ser dita sobre
nossa gerao, que so muitos na igreja.
Eu tive vrias experincias que evidentemente
eram revelaes de Deus sobre pessoas que praticavam
vcios sexuais.
Estive pregando em uma tenda no Norte do
Paran quando senti um forte desejo de dizer: H uma
pessoa nesta tenda que ser curada de asma se largar de se
masturbar. Mais tarde o pastor me disse que uma mulher
na igreja contou a outra que ela sofria asma e que
praticava a masturbao, porque seu marido no a estava
satisfazendo sexualmente. Eu j sabia quem era e ela
disse: se largar de masturbar-me, serei curada.
Preguei sobre vcios sexuais em uma casa em
Maring e durante a mensagem eu tive um forte desejo de
apontar algumas pessoas que estavam assistindo ao culto.
Eu sentia que essas pessoas estavam praticando vcios
sexuais. Enquanto eu estava olhando em uma direo, fui
levado a apontar uma mulher que estava do lado oposto.
- 66 -
Deus me revelou que ela praticava vcios sexuais. Aps o
culto ela me procurou e disse que tinha o vcio de
masturbao. Seu marido tinha uma amante, e embora
vivesse com a esposa, no mantinha relaes sexuais com
ela. Estava muito entristecida e pediu que orasse por ela
nesse sentido. Eu a aconselhei a abandonar o vcio da
masturbao.
Tive vrias experincias em uma Igreja que ajudei
a fundar atravs de uma tenda. Elas mostram que vcios
sexuais so grandes obstculos a uma cura e a consequn
cia, s vezes, a morte. O povo dessa igreja era muito
pobre; a maioria era bia-fria. Quase todos eles eram
perturbados e orvamos pela maioria quase todos os dias.
Pouco a pouco eles foram libertos. Entre eles havia um
homem muito grande e forte que estava muito perturba
do. Orei por ele e a dor e aflies sumiram temporaria
mente, mas voltaram. Vi que ele estava piorando e certa
vez, quando estava intercedendo por ele, o demnio ria
nele. Em pouco tempo o homem estava perdendo a sua
memria e ficando paralisado. Falei com ele um dia e lhe
disse: moo, cada dia voc piora; largue os seus vcios
sexuais. Ele me respondeu farei isto. Evidentemente
no fez, pois logo estava no sanatrio, paralisado e sem
memria. Masturbao chamada de quiromania, pois
significa, no grego, quiro mo, mais mania = loucura,
demncia. Mania est ligada doena. Eu duvido que a
masturbao deixe uma pessoa louca, mas ela um fato
condenado na Bblia, que abre a porta para o demnio
entrar e agir. Ela sem dvida pode criar culpa, vergonha,
falta de sociabilidade e numerosas aflies mentais e
fsicas. Quando uma pessoa cede ao demnio e ao espirito
niau, todas essas aflies podem acontecer. No h
evidncia ou prova de que ele estava se prostituindo, mas
- 67 -
Estive orando por uma fila de gente em Maring.
Uma mulher estava endemoninhada e me disse que eu e
vrios outros pastores j haviam orado por ela. Tambm
eu lhe disse: Irm, por favor, sente-se no banco. Quero
falar com a senhora, depois que orar por esta fila.
Disse-lhe: Irm, muitas pessoas no saram por causa da
masturbao. Ela respondeu: Mas eu no tenho mari
do. Ela confessou que tinha este vcio e eu sentia
fortemente. Ento a masturbao foi o maior impedimen
to sua libertao.
Um homem e um jovem assistiam aos cultos na
igreja j mencionada. O homem era aleijado e quase no
podia andar. O moo era to magro que parecia um
esqueleto. Tudo o que comia vomitava e nem gua
conseguia tomar. Visitamos a famlia e orei por ele.
Imediatamente ficou bom e podia comcr sem vomitar.
Passou a assistir aos cultos na tenda e dentro de poucos
dias comeou a engordar. Estava lendo a Bblia em casa e
todos podiam ver uma grande diferena nele. Um dia falei
sobre vcios sexuais e ele nunca mais voltou para a tenda.
Eu disse para meu companheiro: O problema dele eram
os vcios sexuais. Um dia meu companheiro na obra viu-o
com uma revista pornogrfica. Ele de novo ficou doente
e, sem dvida, se no est morto, ter poucos dias de
vida.
Outro homem que era aleijado tambm recebeu
orao e comeou a andar melhor. O Maligno estava
perdendo fora na vida dele. Quando eu falei sobre vcios
sexuais, ele tambm no mais voltou para a igreja. Em
pouco tempo estava morto. Ele era um homem novo, no
sim praticando a masturbao, lascvia e cobia.
- 68 -
tinha mais do que quarenta anos. Ele no estava se
prostituindo, mas estava praticando vcios sexuais co
muns, como: masturbao, lascvia e cobia.
Os vcios sexuais amarram o homem de tal
maneira que sem a ajuda de Deus a libertao
impossvel. O caador de macacos coloca uma manga em
uma garrafa e o macaco enfia a mo na garrafa para tentar
retir-la. Mas no conseguir retirar a mo da garrafa com
a manga na mo. Ele tem que abrir a mo para tir-la. O
desejo dele to forte, to grande de conseguir a manga,
que no abre a mo para escapar. Quando o caador
chega para apanh-lo, o macaco est quase sempre preso.
Sua cobia pela manga a sua destruio.
Vcios sexuais raramente so deixados, apesar da
admoestao da Bblia, da conscincia atormentada e de
muita infelicidade; at mesmo a doena e morte.
Certamente esse desejo sexual um deus que domina a
vida do homem e torna-se um dolo que reina acima de
tudo. O leitor tem que responder a esta pergunta: sexo
ou Deus?
Um religioso, a quem daremos o nome de Joo,
contou sua experincia de correo e libertao de vcios
sexuais. Joo teve uma boa formao, tendo sido criado
em um lar cristo. Seu pai o ensinara a nunca manipular
o pnis. Sempre, obedecendo-o completamente, nunca
tivera vcios de qualquer tipo, mas por causa de pequenas
falhas sempre se sentia indigno de ser um cristo.
Tambm no entendia bem, como muitos, o ensino do
evangelho de que todos os pecados do passado, presente e
futuro j haviam sido aniquilados pela morte de Cristo. O
que condena o homem e a mulher um estado de
- 69 -
rebeldia, idolatria e incredulidade. Nossos pecados e
defeitos sero eliminados e corrigidos com o passar do
tempo.
O pai de Joo experimentou ensinar-lhe que
poucas pessoas so perfeitas e que ele j vivia melhor do
que muitos crentes. Recebera o batismo no Esprito
Santo quando tinha 12 anos. Depois havia sido curado de
febre reumtica. Mas desviou-se do caminho do Senhor
porque achava que no estava andando de acordo com os
ensinamentos da Bblia. Quando estava com quatorze
anos, sonhou que recebia o batismo no Esprito Santo.
Naquela noite seus pais o ouviram falar em lnguas
estranhas. Deus queria dizer-lhe que estava com ele e que
ele deveria se animar e andar com Cristo. Mas Joo no
permaneceu estvel. evidente que Deus queria que ele
evitasse o sofrimento e a humilhao do futuro. Fez todo
o possvel para mostrar-lhe que o amava e o aceitava,
mas ele no entendeu e continuava a sua incredulidade.
Agora seria entregue ao demnio do sexo.
Um pouco depois que teve a experincia de falar
em lnguas estranhas, comeou a ficar sexualmente
muito agitado. A agitao era maior do que podia
aguentar. Ele no tinha descanso. No era uma sensao
agradvel, porm mais um tormento e ele no sabia como
conseguir alvio. Havia poucas palavras para achar o alvio
dessa tenso e agitao: masturbou-se. Antes de mastur-
bar-se, nunca havia tido um orgasmo nem sonho ertico,
mas, depois, sonhos erticos, orgasmos noturnos e
fantasias de imaginaes sexuais chegaram a fazer parte
de sua vida. Como quase toda a humanidade, ficou
escravo do pecado, do demnio do sexo. Continuou a se
masturbar por vrios anos e foi levado a isso por medo.
- 70 -
Medo de que? Medo de falhar sexualmente. Quando
aconteceu pela primeira vez, foi necessrio friccionar o
pnis bastante para ter um orgasmo, mas depois de algum
tempo, eles vieram mais rapidamente at ficar evidente
que no tinha mais controle. E uma realidade que o
homem quer amar uma mulher e ter sexo com ela, mas
quase todos sentem que com o passar do tempo o ato no
est satisfazendo a mulher. Percebeu que agora os
orgasmos eram muito rpidos e teve medo de no
satisfazer sua esposa quando se casasse. Experimentou
prolongar o ato sexual e isto provavelmente levou-o a se
masturbar-se. Esta perturbao e preocupao um dos
truques mais usados pelo demnio do sexo, prendendo os
moos ao vicio da masturbao.
O homem em muitos casos est extremamente
preocupado sobre sua habilidade de satisfazer sua
esposa. O tamanho do pnis preocupa o moo e outras
preocupaes sexuais criam muito tormento mental e at
impotncia. O tamanho do pnis no tem nada a ver com
o prazer da mulher no ato sexual. Ele mede em mdia 15
centmetros; os lbios da vagina ficam maiores quando a
mulher est excitada e normalmente se adaptam a
qualquer tamanho de pnis. Mas a questo de orgasmo
prematuro outro problema. H muita evidncia de que
o demnio do sexo provoca estes orgasmos.
Aquele jovem, como muitos outros, infelizmente
estava se colocando nas garras dos demnios, pelas suas
foras, para corrigir o problema. Sua mente e rgos
sexuais estavam sendo dominados pelo demnio. E muito
evidente que uma boa vida sexual ser impossvel para um
casal se o demnio tiver acesso para com o ato sexual e
quiser atrapalh-lo.
- 71 -
Um livro sobre sexo diz que entre 30 e 40'/. dos
homens tm problema de orgasmos prematuros ou
impotncia. Sem dvida a impotncia causada pelo
medo de falhar e os orgasmos prematuros podero causar
este medo. O sexo torna-se mais uma humilhao do que
um prazer. Sem dvida essas humilhaes sexuais de
escravido em muitas reas de nossa vida tm sua origem
nas foras malignas. Se Joo tivesse confiado em Deus e
largado a masturbao, a lascvia e a cobia, o demnio
do sexo teria se afastado de sua vida. Ele teria condies
de ter uma vida sexual satisfatria. Mas o homem sem
Deus est enganado sobre tudo. Quando voltou do
exrcito aceitou a Cristo com muito mais firmeza e
devoo, mas infelizmente no largou a masturbao.
Um dia um evangelista veio Igreja e tinha o
ministrio provado de profecia. Ele profetizou sobre a
vida daquele moo c falou estas palavras: Uma coisa ter
que ser crucificada e voc sofrer muito. O rapaz no
entendeu a profecia e no ligou a masturbao profecia.
Preocupou-se um pouco sobre a mesma, sabendo que ele
era um homem de Deus. Mais tarde ficou sabendo muito
bem o que tinha que ser crucificado.
Mais tarde Joo esteve doente, com disenteria.
Estava magro e plido. Sua conscincia doa e ele no
estava satisfeito consigo mesmo. Conseguiu levar muitas
pessoas a Cristo, mas duvidava de sua prpria salvao.
Pensava no ser nada, seno um hipcrita. Deus o curaria
se ele largasse esse vcio maldito, a masturbao. Sem
conhecer bem os textos bblicos sobre vcios sexuais ele
sentiu que era um idlatra.
Deus o avisou de vrias maneiras que ele tinha que
- 72 -
largar esse vcio. Uma vez recebeu uma carta de sua me
dizendo que estava muito preocupada com ele. Deus
falou para ela orar muito por ele e tambm outros irmos
dissseram que sentiam a necessidade de orar por ele.
Sempre, quando recebia essas cartas, seu pensamento o
levava a pensar sobre o vicio de masturbao. No teve
outro pecado ou vcio em sua vida que ele reconhecesse.
Pois, qualquer que guarda toda a lei, mas
t ropea em um s pont o, torna-se culpado de
t o d o s , Tiago 2: 10.
Um dia ele reconheceu uma presena que imedia
tamente sabia ser os demnios. Eles o perturbavam, mas
Joo jejuou e foi liberto. Tambm o relacionamento com
pastores com quem trabalhava piorou. Sua vida estava
material e fisicamente em misria.
Joo se lembrou bem da profecia. Muitos anos
atrs haviam profetizado o sofrimento para ele. Largou a
masturbao quase imediatamente quando percebeu a
presena de espritos maus, mas continuou a praticar a
lascvia e cobia. Ele no entendia o que a Bblia dizia
sobre lascvia e cobia. Pensava que se no estivesse
adulterando e nem se masturbando no estaria pecando.
Joo disse que namorou uma moa e enquanto
namorava foi muito tentado. No havia beijado ou
abraado a jovem, mas quando pensava nela, embora no
fossem pensamentos erticos, ele ficava muito excitado
sexualmente. Seu testemunho indica claramente que o
demnio do sexo estava trabalhando em seus membros.
Mas o pecado, t omando ocasio pel o manda
- 73 -
ment o, f ez em mi m toda concupi scnci a. . . ,
Romanos 7: 8.
Joo informou-nos que realmente no amava a
moa, mas queria ser aliviado desta paixo ardente que o
perturbava. Fantasias sexuais continuavam a fazer parte
de sua vida.
Um dia queria expulsar o demnio, mas este o
perseguia e a perturbao aumentava. Fie no entendeu
exatamente por que isso acontecia, pois no estava mais
se masturbando, e no praticava coisas lascivas com a
J .
moa que namorava. E claro que Deus queria que ele
aprendesse bem a lio de que essas fantasias eram erradas
e condenadas pela Bblia. So chamadas de lascvia e
cobia. Suas ideias, como as da maioria das pessoas, eram
de que se ele no adulterava e no se masturbava, as
fantasias no eram erradas. Ele pensava que desejar sexo
era normal e que todos faziam ou fazem isso. Relatou que
estava plido, magro e andava numa maneira muito
estranha, sem firmeza. Teve dores nas costas, na nuca e
outras perturbaes. Sua vida era um pesadelo e a
perturbao durou bastante tempo. Pouco a pouco a
opresso foi aliviada. Ele orou sobre as perturbaes e
elas sumiram. Mas sofreu sem o alvio total por possivel
mente quatro anos, ou mais.
Meu querido leitor, vcios sexuais no sa uma
brincadeira, mas condenam uma pessoa correo sria, e
at a circunstncias terrveis. Se a pessoa no se arrepen
der ter o castigo eterno.
Joo visitou uma igreja onde no era conhecido.
Uma mulher chamou-o e disse que ele estava planejando
- 74 -
fazer um negcio e esse negcio no iria dar certo. Ele
teria sucesso de uma maneira desconhecida.
Uma outra mulher profetisa entregou esta mesma
profecia, confirmando a anterior. E a primeira mulher
que falou com ele disse-lhe estas palavras da Bblia:
Ant es subjugo o meu corpo, e o reduzo
servido, para que pregando aos outros, eu
mesmo no venha de alguma maneira a ficar
reprovado, I Corntios 9: 27.
Ambas as profetisas disseram que ele teria sucesso
no que estava planejando fazer. Tudo o que disseram
sobre seus planos foram cumpridos. O negcio no deu
certo, e ento percebeu que o aviso de Deus estava
correto. Esteve em estado de disciplina e ele sabia. Que o
leitor aprenda lies dessa experincia, para que no
venha a passar pela mesma disciplina de Deus. Por que
sofrer? Quando aprendemos melhor o que a Bblia ensina
sobre os vcios sexuais e o que significa a lascvia, cobia e
impureza, ficamos mais fortalecidos.
Podemos aprender muito da correo de Deus,
mas para estarmos totalmente preparados para, como
todos os que ficam libertos, ganhar a vitria precisamos
conhecer a Palavra de Deus. Aquele jovem, como todos
que ficam libertos, aprendeu a maneira de evitar a
lascvia e cobia e apagar todos os pensamentos erti
cos. Ele tinha que criar estes hbitos: no olhar as reas
mais erticas das moas, e descobrir que oraes
preventivas eram muito importantes. Se orava sincera
mente sobre as tentaes sexuais ele dormia bem sem
estar excitado sexualmente, e no tinha sonhos erticos
- 75 -
que o pertubassem muito. Teve muito mais habilidade
de resistir s tentaes sexuais.
Joo nos disse que foi muito evidente em pouco
tempo que a maioria da excitao sexual no era normal e
que os sonhos erticos vinham do demnio. Teve uma
experincia que lhe mostrou bem que o demnio o
excitou. Ele estava acostumado ao fato de que o demnio
tocava em seus cabelos, s vezes. Um dia sentiu uma
presena em seus rgos sexuais. Imediatamente ficou
excitado sexualmente. Chegou concluso de que o
demnio do sexo est envolvido em todas as tentaes
sexuais. Ele tinha provas constantes de que isto era uma
realidade.
evidente que tudo isso era o plano de Deus para
a sua vida, no porque Deus queria que ele sofresse ou
cometesse esses atos perversos. Ele fizera tudo para evitar
esse sofrimento. Mas o Senhor, sendo Deus, conhecia as
fraquezas de Joo e que o poder do maligno se
aproveitava disso. A profecia que foi ministrada sobre o
seu sofrimento futuro mostrava que o plano de Deus foi
cumprido em sua vida, para que ele fosse corrigido e
santificado. Este testemunho uma histria para a
iluminao e salvao do leitor.
Ser bem informado, mas no aceitar os ensina
mentos e no se arrepender muito srio. O leitor agora
est muito bem informado e ser melhor informado
quando ler o restante deste livro. Ser possiVel contar
vrias experincias que provam que quando uma pessoa
sabe uma verdade e a ignora, ela entregue a mais
perturbao e degradao. Mas vou dizer o seguinte: Os
amigos e conhecidos que ouviram esta mensagem sobre o
- 76 -
sexo e no a obedeceram, todos aqueles que eu tenho
conhecimento, foram terrivelmente envergonhados. Pa
rece que Deus tirou a sua mo de proteo, depois que
eles foram bem informados.
Um grupo de orao conhecido foi informado de
que um homem vizinho que tinha uma filhina recm-nas-
cida estava molestando-a sexualmente, colocando seu
dedo na vagina da criana, friccionando. O grupo de
orao ficou muito entristecido c indignado. Passou a
orar com muita angstia, 110 sentido de que o problema
fosse resolvido conforme o que fosse melhor para a
criana. Dentro de poucos dias o homem, bem novo e
com sade perfeita, morreu.
Deus considerou homossexualismo, bestialidade,
adultrio e fornicao to srios que a penalidade a quem
os praticava no Antigo Testamento era a morte. O leitor
no deve pensar que os desejos perversos por essas
mesmas coisas no trar a ira de Deus sobre suas vidas. Os
relatos deste captulo e a morte desse homem s tero
valor para aqueles que lerem e aproveitarem essas
experincias, aplicando-as s suas vidas.
A seguir uma experincia relatada por George Otis
em seu livro Like a Roaring Li on :
Era incio da noite de uma tera-feira quando
nosso telefone de quarto tocou. Eu larguei meu livro,
mentalmente resmungando, e peguei o telefone para fazer
cessar o barulho da campainha que tocava: Al ... ah,
voc. Dick? Como vai?
- 77 -
Dick Stone c um homem de negcios, j perto dos
40 anos de idade c professor da cscola dominical em uma
das grandes igrejas no leste de Los Angeles. Dick, um
crente leigo, c o representante para o ocidente de uma
companhia dc aviao. Sua esposa uma pessoa amvel.
Dick me perguntou se ele e um amigo poderiam
vir para minha casa naquele momento. Eu tinha acabado
dc chegar dc uma longa viagem feita Flrida, e tentei
adiar o compromisso com Dick por alguns dias. Mas Dick
insistiu, sem considerar o que eu havia dito: George, c
uma emergncia! Eu realmente preciso ver voc agora. Eu
estou com problemas.' Essa atitude no era comum a
Dick.
Meia hora mais tarde, Dick e seu amigo Steve
chegavam a minha casa. Eu fiquei gelado de preocupao
quando olhei para a face dc Dick.
Ns puxamos duas cadeiras cm direo lareira c
eu pedi famlia que nos deixasse ss. Ns, imediatamen
te, oramos. Ento ele comeou a me contar...
Dick talou rapidamente por cinco minutos; ento
cu lhe fiz um sinal para parar. Eu disse: Voc est
omitindo muita coisa; por favor, comece no incio. Voc
pode voltar ao ponto onde tudo isso comeou cm sua
vida? No omita nada, Dick. Eu tenho lidado com
problemas semelhantes com outras pessoas. Sc cu vou
tentar ajudar, ns devemos voltar causa c comeo disso
em sua vida. Agora, por favor, comece de novo.
Suas palavras passaram a ter o fio cortante da
verdade medida que elas rasgavam a fachada que Dick
- 78 -
havia most rado por muitos anos. Sua histria continuou
por quase uma hora... Sua vida ant er i or revelou as
pegadas daquele leo sutil, o rei do inferno! Este
problema t i nha se iniciado havia mui t o t empo com as
pequenas r aposas que comearam a r oubar a vinha da
vida de Dick. Atravs dos anos ele havia semeado vento e
agora estava colhendo tempestade.
Ele cont ou de que maneira, quando ainda era
garoto, pratica regularmente a masturbao. Isso, devagar,
estimulou sua lascvia. Quando era garot o ele vivia
pedindo aos out ros revistas imorais e ficava andando pelas
ruas a fim de espiar janelas descui dadament e deixadas
abertas. A Bblia adverte: No reine, por t ant o, o pecado
em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas
paixes, Rom. 6: 12. O sexo comeou a encontrar
prioridade nos lugares sscretos da ment e de Dick.
aqui que precisa haver vigilncia. Satans
trabalha na janela de nossas imaginaes. Sua estratgia
alimentar em nossos olhos e ouvidos coisas que nos
inflamam para o pecado. Neste mundo lascivo, com sua
chamada nova moralidade, no sempre possvel impedir
t udo o que rui m. de aparecer diante de nossos olhos. H
vezes quando impurezas irrompem para excitar paixes
antes mesmo de podermos fechar nossos ouvidos ou virar
nossa cabea. Mas esses intrusos indesejados devem ser
mandados embora de imediato. E eles podem ser, se nos
recusarmos a projet-los novamente naquela pequena tela
que t emos dent ro de nossa mente, onde enxergamos os
planos que imaginamos. No devemos deix-los permane
cer; ao invs, devemos apag-los da memri a.
Para alimentar os desejos de sua sensualidade,
Dick preparou tudo a fim dc satisfazer-se. Embora fosse
um cristo, ele comeou a agir s escondidas. Dick falhou
em fazer o que todo cristo deve fazer. Ele no t omou
uma posio voluntria firme cont ra o mal que estava
crescendo em seu interior. Ele no procurou escape em
Deus. O Senhor j providenciou um meio de escape de
toda t ent ao. Muitos de ns falhamos mesmo em
pedir-lhe isso. Deus adverte sobre a lascvia: Tomar
algum fogo em seu seio, sem que as suas vestes se
i ncendei em? Prov. 6: 27. De que maneira poder o
j ovem guardar puro o seu caminho? observando-o segun
do a t ua palavra, Sl. 119: 9.
Ns no somos obrigados a provar as coisas ms
que temos visto ou feito no passado. No devemos
brincar com isso na privacidade de nossa mente, a fim de
no providenciar urna abert ura para Satans. O apstolo
Paulo diz: anulando sofismas e toda altivez que se
levante contra o conheci ment o de Deus, levando cativo
t odo pensamento obedincia de Cristo, II Co. 10: 4, 5.
Dick e sua esposa Joan t i nham se casado jovens.
Dick pensou que isto poria fim aos problemas de sua
j uvent ude. Algumas vezes antes de se casarem Dick j
havia sentido poderes malignos e tentaes levando-o
alm de sua fora de resistir. Um desses episdios quase o
f orou a ter uma relao por toda a vida com uma famlia
ext remament e perversa. Mais t arde ele perdeu t emporari a
ment e o controle de si e quase fez mal fisicamente a uma
garota numa noite em um est aci onament o.
Depois que Joan e ele haviam se casado vieram
meses de um alvio muito bem-vindo. Mas ento ele nos
cont ou das presses que comearam a voltar, alguns
- 80 -
meses depois do casamento. s vezes isso surgiria quase
alm da sua fora c ento diminuam, dando um alvio
parcial. Mas Dick estava pedindo por isso e ajudando a
trazer isso. Dick se contorceu medida que confessava
que as coisas estavam ao ponto de ele j no mais poder
parar de olhar para as garotas sem que houvesse malcia.
Ele havia comeado a ler livros imorais; ento mudou
gradualmente para revistas de fotos lascivas; e ento para
material completamente obsceno e deteriorado do ponto
de vista moral.
Por mais de um ano Dick estava tirando parte de
suas tardes, quando deveria estar trabalhando, para
assistir a filmes pornogrficos. Depois que os novos
cinemas com filmes explcitos, para adultos, surgiram, ele
os achou irresistveis. Agora sua lascvia tinha crescido ao
ponto de que estava possuindo seus pensamentos. Tudo
isso comeou com os anos de deliberado envolvimento
com as trevas. Dick conhecia muito bem a Bblia, mas
depois de um certo tempo, ele no mais se sentia
confortvel ao l-la. Pela repetitiva desobedincia, a
conscincia de Dick estava se tornando cauterizada.
Mas Dick no tinha conseguido ocultar isso por
tantos anos? O Senhor pode ignorar nosso pecado por um
tempo, mas ele finalmente o tornar exposto. Deus no
encobriu nem mesmo o pecado dos heris da Bblia. E
mais cedo ou mais tarde ele ir descobrir o nosso a fim de
nos ajudar. O assassinato de Urias, por Davi, a fim de
conseguir sua esposa Bate-Seba foi manifesto por Deus.
Quando Davi se arrependeu, Deus o perdoou, mas Davi
ainda teve que pagar um alto preo por sua lascvia.
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delitos.
Ele continuou dolorosamente. Naquela tarde ele
havia dirigido pela Garfield Boulevard aps ter assistido a
duas apresentaes de um daqueles filmes de sexo
explcito. Dick estava se dirigindo fbrica de um cliente
em El Monte auando ele viu uma jovem dessas que
habitualmente viajam pedindo carona cerca de uma
quadra frente. Ela possua cabelos escuros e usava um
vestido indiscreto.
Alguma coisa veio sobre ele, e ele diminuiu a
velocidade para considerar um rpido pensamento, mas j
era muito tarde. Antes que desse por si, havia parado e a
garota sorridente abriu a porta do carro. Ele saiu e ento
depois de algumas milhas virou o carro para uma rea
isolada de armazns. Eles haviam conversado ela era
amigvel; ento ele sugeriu um plano. Mas, de repente, ela
comeou a resistir-lhe e passou a gritar para que ele
parasse.
Ao contrrio, cada um tentado pela sua
prpria cobia, quando esta o atrai e s e duz ,
Tiago 1: 14.
Da boca de Dick comearam a vir palavras que
ele nunca havia dito em voz alta antes. Ele disse-nos
que era com se ouvisse algum falando, usando sua voz.
A Bblia diz: . . . porque a boca fal a do que est cheio o
corao , Mt. 12: 34. Durante os anos, Dick tinha
simulado, pelos sentidos, tal podrido que seu corao,
agora cheio disso, estava apenas transbordando, pela
sua boca, o que havia em seu interior. Aquele esprito
Hoje chegara a hora para pagar as contas por seus
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lascivo que Dick havia al i ment ado pela sua maneira
vol unt ri a de pecar pareceu domin-lo.
Antes que Dick desse por si, ele estava apontando
um revlver amedront ada jovem que lhe pedira carona.
Naquela manh ele havia colocado seu revlver no carro
para uma caada. Sua mo havia se movido como uma
serpente e ali estava ele neste ato criminoso. A garota
gritou de novo e segurou a maaneta da port a. O grito o
assustou e quando ele diminuiu a velocidade, ela pulou do
carro.
Tri nt a mi nut os mais tarde um Dick em pnico,
agora dirigindo na direo oposta, ouviu uma sirene.
Olhando no retrovisor viu luzes de viatura. O centro
policial havia dado uma mensagem s viaturas sobre o
fato ocorri do. A garota havia observado o nmero da
licena do carro de Dick e o comunicou polcia.
Dick foi algemado e levado ao post o policial, onde
foi aut uado. Joan, sua esposa, havia pago fiana, e a
audincia preliminar estava marcada para a prxima
semana. Era isso...
Era bvio para mim que havia, ainda tentao no
interior de Dick, e eu senti profunda compai xo por ele.
Eu estava convencido de que ele, agora, aborrecia seu
pecado sexual e no estava somente desgostoso porque
ora preso. Isso era uma base sobre a qual se podia
construir algo.
Pelas prximas horas mi nistramos a ele. Dick
renunciou seus pecados em voz alta e no tent ou
justific-los. Ele, abertamente, r enunci ou a Satans e
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buscou libertao. Depois de um tempo de orao e
expulso de demnios, ns o aconselhamos sobre como
manter sua libertao. Ns o ensinamos acerca da
urgncia de encher sua alma, agora adornada e limpa, com
a Palavra de Deus. Dick tambm orou, pedindo um novo
amor pela justia de Deus. Ns sabamos que ele entendia
finalmente sua prpria responsabilidade para disciplinar
sua carne dali para frente.
Depois que Dick e seu amigo saram eu me
regozijei de sua preciosa vitria espiritual. Mas pensei -
quo melhor teria sido se Dick tivesse se posicionado
contra aquele pecado mais cedo em sua vida. Uma vitria
ainda maior - se ele houvesse travado essa luta antes desse
desgosto. Satans havia conseguido quase uma vitria
total. E Dick ainda ia ter que pagar por isso no reino
natural, mas Deus o havia perdoado no espiritual. Desde
ento o progresso de Dick tem sido maravilhoso.
- 84 -
6
EXCITAO
SEXUAL
PELO DEMNIO
Tudo o que est escrito neste livro pode ser
facilmente crido se o leitor tiver conhecimento do que a
Bblia diz sobre vcios sexuais. As Escrituras ensinam
claramente que o demnio do sexo est sempre envolvido
em tentaes de natureza sexual. Para entender que
realmente o demnio domina o homem sexualmente ns
precisamos compreender o que significam certas palavras
mencionadas nos captulos 6 e 7 de Romanos.
Jesus nos disse que a carne fraca:
Vigiai e orai, para que no entreis em t ent a
o. Na verdade o espirito est pront o, mas a
carne f raca, Mateus 26: 41.
E fcil para o inimigo excitar o homem sexual
mente, provocar canseiras, dores, tristeza, preguia, fome,
sonhos, etc. A batalha real no contra a carne, mas
contra os poderes que manipulam a carne e a controlam.
Paulo diz isto claramente:
Porque no t emos que lutar contra a carne e o
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sangue, mas sim contra os principados e p o t e s
tades, contra os prncipes das trevas, contra as
hostes espirituais da maldade, nos lugares celes
tiais, Efsios 6 : 1 2 .
Vamos analisar agora a palavra pecado, mui t o
usada nos captulos 6 e 7 de Romanos. Mais uma vez o
diabo tem mascarado um t ermo import ant e nas Escritu
ras.
Para muitos telogos a palavra pecado usada
simplesmente para fazer referncia ao pecado original ou
hereditrio. Segundo eles, o pecado original causou a
depravao t ot al da raa e contamina o homem,
chamado a carne . O diabo gosta de esconder-se desta
maneira para ocultar sua obra; gosta de esconder sua
influncia e ento t orna o homem seu escravo.
muito evidente que o escravo do diabo no vai
preocupar-se t ant o com os desejos da carne, que parecem
normais. Certamente ele ir preocupar-se mui t o mais
com um demnio que trabalha em seus membros, que o
excita e tem um nico alvo: destru-lo e lev-lo ao
inferno.
O pecado, neste captulo, no simplesmente a
transgresso da lei, nem o pecado original, mas uma
personalidade em que cada pensamento, imaginao e
alvo rebelar-se e transgredir as leis de Deus. Pecado
neste caso uma personificao. Essa influncia faz
pensar mal, viver mal sem cessar. Ele pecado vivo.
Paulo si mpl esment e t o mo u a palavra usada pela
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primeira vez em Gnesis 4: 6 para descrever o demnio
e a usou de novo em Romanos 6 e 7.
Deus, neste texto, est falando com Caim, que
estava irado porque seu sacrifcio no fora aceito:
. . . Por que andas irado? e p o r que descaiu o
teu semblant e? . . . Se, todavia, procederes mal,
eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser
contra ti, mas a ti cumpre domi n-l o, Gnesis
4: 6.
Essa passagem mostra muito claramente que o
demnio (pecado) estaria porta do corao de Caim,
espreitando, observando, para achar a oportunidade de
entrar e domin-lo. Em muitos casos os demnios identifi
cam-se pelos nomes de diferentes pecados. Eles chamam-se
adultrio, impureza, mentira, etc. Ento lgico e
compreensvel que o reino de maldade chamado o
pecado, porque se identifica pelos diferentes pecados.
A Bblia ensina que o demnio do sexo excita
uma pessoa sexualmente.
O que diremos pois? E a lei pecado? De modo
nenhum. Mas eu no teria conheci do o pecado,
seno p o r intermdio da lei; poi s no teria eu
conhecido a cobia, se a lei no dissesse: No
cobiars. Mas o pecado, t omando ocasio pelo
mandament o, despert ou em mi m t oda sort e de
concupiscncia; porque sem lei est mort o o
p e c a d o , Romanos 7: 7, 8.
A passagem diz que o demnio do sexo despertou
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em Paulo todo o tipo de desejos sexuais. Concupiscncia
da carne ardente paixo, desejo sexual, cobia forte no
homem. A Bblia diz que o demnio despertou todo tipo
de concupiscncia. Isso quer dizer que ele usou muitas
maneiras para produzir cobia sexual 110 homem.
Este fato repetido numerosas vezes em Roma
nos 7. Veja os versculos 17, 20 e 23. Analise tambm I
Corntios 7: 5.
De maneira que j no sou eu que fao isto,
mas o pecado que habita em m i m , Romanos
7: 17.
Ora se eu fao o que no quero, j no fao
eu, mas o pecado que habita em m i m ,
Romanos 7:20.
Mas vejo nos meus membros outra lei, que
batalha contra a lei do meu e n t e n d i m e n t o , e
me prende debaixo da lei do pecado, que est
nos meus m e m b r o s , Romanos 7: 23.
No vos defraudeis um ao outro, seno p or
consentimento m tu o por algum tempo, para
vos aplicardes orao: e depois ajuntai-vos
outra vez, para que Satans vos no te n te pela
vossa incontinncia, I Corntios 7: 5.
Mais uma vez mencionamos o mandamento para
no se cobiar. Agora o leitor deve ter um bom
entendimento acerca do que cobia e avareza no sentido
sexual. A Bblia fala muito mais sobre cobia sexual do
que da cobia do dinheiro. Deus legislou: no
cobiars ; porm o demnio do sexo viu a fraqueza do
homem e criou desejos que eram contra, a vontade e leis
de Deus. O pecado desperta desejos no solteiro, divorcia
do, separado e os leva a desejar sexo, q u e proibido em
seu estado. E tambm desperta cobia ardent e nos casais,
levando-os a desejar parceiros imaginrios ou parceiros
fora do casamento.
Qualquer pessoa sabe que cobi a, avareza,
desejar adulterar ou fornicar fisicamente e Paulo possivel
mente no estava falando sobre atos sexuai s fisicamente
completados. Ele estava provavelmente se referindo mais
ao adultrio e fornicao mental o u cobia. No
necessrio para o demnio tentar levar a pessoa a cometer
adultrio e fornicao para obter x i t o . Somente criar
desejos fortes no homem por sexo, f o r a do contexto do
casamento, suficiente. Essa pessoa j est condenada
pelas palavras de Jesus j mencionadas , por vrios textos
escritos por Paulo e pela lei que foi c i t a da . Esses textos
bblicos dizem que aqueles que continvram a cobiar esto
perdidos, sem exceo. E no h um ato que defina e
expresse a palavra cobia melhor do q u e a masturbao.
A pessoa fantasia atos sexuais em sua me n t e e pelos atos,
em muitos casos, ele faz uma pea, imaginando uma
situao, at provocar o orgasmo.
Falo como homem, pela j f r a q u e z a da vossa
carne: Porque, assim c o m o apresentastes os
vossos membros para s e r v ir e r m a impureza e a
maldade para a maldade, d ^ s s i m apresentai os
vossos membros agora para s e r v i r e m a justia e
para a santificao, R o m a n o s 6: 19.
A carne no a essncia do f r acas so, mas sim a
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influncia do maligno sobre ela.
Uma pergunta fazemos ao leitor: Por que Paulo
no usava o mandamento no prostituirs em vez de
no cobiars? A resposta simples. H muitas pessoas
que no praticam fornicao e adultrio fisicamente, e
por isso acham que no so culpadas deste pecado. Mas
Paulo queria que todo o mundo entendesse que s desejar
esses atos coloca a pessoa no estado de cobia e Jesus diz
que aquele que cobia comete adultrio no seu corao.
Paulo usava as palavras lascvia, cobia para descrever
todos os vcios que no so nomeados. Mas quando uma
pessoa entende o que estas palavras querem dizer, no h
um ato sexual, fantasia ou imaginao que no seja
reconhecida como algo que desagrada a Deus. Oualquer
vcio sexual muito fcil de ser identificado e reconheci
do. Paulo sem dvida analisava muito bem as palavras de
Jesus sobre cobia ou adultrio mental, para usar as
palavras exatamente como Deus queria. Jesus pelas suas
palavras condena todos os atos que a cobia engloba,
como excitar-se e provocar orgasmos.
Seria bom considerar as vrias maneiras que o
demnio do sexo excita ou cria a cobia no homem. Os
seguintes relatos so experincias que mostram que o
demnio excita para que o homem cobice.
Onde trabalhei, numa casa de recuperao, havia
um homem solteiro que estava lutando para escapar das
garras do homossexualismo. Ele me visitou por vrias
vezes para receber conselho de mim e contar seus
problemas e tentaes sexuais. Pouco a pouco, ele me
contou a histria de sua vida sexual. Ele saiu de sua casa
quando era bem novo e entrou em prostituio masculi
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na, numa casa de prostituio. Trabalhava diretamente
com a pomba gira (demnio do sexo). Para conseguir
freguesia, ele assistia s reunies espritas e ali fazia
trabalhos com demnios e um demnio poderoso de
homossexualismo comeou a acompanh-lo. Eu gravei
uma experincia de nossa entrevista que mostra o terrvel
poder do demnio do sexo.
Um dia ele entrou em um bar de luxo, onde estava
procurando freguesia. Quando entrou, vrias pessoas
estavam sentadas em uma mesa conversando. Uma era
engenheiro qumico e a esposa uma enfermeira formada.
Ele provavelmente estava vestido com roupas de mulher,
porque as pessoas naquela mesa reconheceram que ele era
homossexual. O engenheiro qumico comeou a zombar
dele e a zombaria era muito severa, porque o moo ficou
muito irritado. Saiu do bar e falou com o terrvel e
poderoso prncipe das trevas que sempre o acompanhava.
Ele disse ao demnio: eu quero entrar naquele bar e
quero que esse homem que me ridicularizou seja to
possudo pelo teu poder que ele me beije na frente de
todos naquela mesa, e eu dou o meu sangue para ti. Ele
me mostrou a cicatriz no brao, onde foi cortado para dar
sangue ao demnio. Ele entrou novamente no bar e
comeou a conversar com o mesmo homem que zombou
dele. O que aconteceu em minutos difcil de acreditar,
mas quando a realidade sobre a fora maligna que
escraviza quase toda a humanidade reconhecida, no
difcil de se crer. Durante a conversa com o engenheiro, o
prncipe das trevas projetou nele um desejo irresistvel de
beijar e de tocar no moo.
Eu, como conselheiro, senti essa fora vrias vezes
durante a conversa com homossexuais. Na presena dessa
- 91 -
gente, o demnio do homossexualismo age e sua fora de
influncia pode ser sentida por qualquer pessoa que eles
queiram atingir. Uma vez eu aconselhava um moo que
era homossexual e disse-lhe: h um demnio de homos
sexualismo neste quarto. Ele respondeu-me uma
realidade. Ele sentiu o que qualquer um pode sentir, um
desejo forte de tocar, abraar e estar perto daquela
pessoa. O problema do homossexualismo no fsico,
mas espiritual.
Incrvel como parece, o engenheiro qumico o
beijou. Um homem, que havia poucos minutos zombava e
ridicularizava do moo, estava sendo atingido pela concu
piscncia despertada pelo demnio de um homem sem
Cristo, que tem pouca habilidade de resistir.
A histria no termina aqui. Esse homem perfeita
mente normal tornou-se apaixonado pelo moo. Ele
deixou sua mulher nova, bonita e muito inteligente por
um mulato homossexual, sem-vergonha. Alugou um
apartamento para ele, comprou jias e cuidou do moo
por dois anos. A sua atrao ao moo era um enigma para
com o engenheiro. Um dia, segurando uma pistola na
mo, disse-lhe, eu gostaria de lhe dar um tiro. F.le
parou e disse: Eu no sei porque eu te amo, eu te
quero. Naquele momento beijou o tornozelo do moo.
Se o demnio pode transformar, em instantes,
um homem normal em um sodomita, imagine o que o
demnio pode fazer quando moos e moas esto
sozinhos.
Ele pode criar o desejo de tocar, beijar, ser beijado
e abraado. Tais atitudes, para os que no esto bem
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informados dos ensinos bblicos, so irresistveis. Quase
todos os jovens que esto nas igrejas so domi nados pelo
demnio do sexo.
Pela ilustrao citada, evidente que ningum
pode confiar soment e em seus sentimentos. H bastante
evidncia de que o demnio do sexo pode criar nessas
pessoas obsesso por uma pessoa e desejos sexuais que so
quase incontrolveis. E vem uma grande tristeza quando
no se est com essa pessoa.
Uma jovem e uma senhora foram visitar uma
irm conhecida em Maring, norte do Paran, a fim de
pedir conselho. A moa havia se apaixonado por um
rapaz, que se t or nar a um alcoolatra. Ele ti nha sado da
cidade desesperado e at deixado o carro com a moa. Ela
era crente e estava mui t o triste. Queria saber o que
deveria fazer. Eu lhe disse que o rel acionamento era
muito perigoso e que ela deveria obedecer Palavra de
Deus e largar daquele jovem.
No vos prendais e um jugo desigual com os
infiis; porque, que sociedade tem a justia com
a injustia? e que comunho t em a luz com as
trevas?, II Corntios 6: 14.
Ela me disse que estava to entristecida que tinha
dor em seu peito e pediu que eu orasse por ela. Ento orei
e logo saiu a dor. Ela sentiu-se muito aliviada e at a
tristeza sumiu. Minha opinio que a moa estava muito
perturbada e a tristeza e a dor que estava sentindo eram
muito mais a influncia do maligno do que por causa do
namoro que no estava dando certo.
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A cobia provocada pelo demnio pode incluir
tristeza e dores que s podem ser aliviadas quando a
pessoa est em bom relacionamento com o namorado.
Para sarar desta perturbao e tristeza, tem que haver
tempo para ser curado emocionalmente, ou mediante a
libertao de Deus, como foi neste caso.
Uma pessoa entristecida pelo namoro que no deu
certo um alvo de demnios e dores e o sofrimento pode
aumentar muito pelas influncias malignas. No h
dvidas de que esse tipo de problema j tenha levado
muitos ao suicdio.
Quando perguntei ex-feiticeira j citada neste
livro sobre o poder de feitiaria na rea da sexualidade,
ela me contou a seguinte experincia: uma prostituta veio
ao centro esprita onde ela trabalhava para que o pessoal
do centro fizesse um trabalho por ela. Ela queria
conseguir um homem novo, bem de vida, bem casado,
com dois filhos e uma linda esposa. Evidentemente o
feitio feito pelo Centro comeou um ataque terrvel pelo
Maligno para destruir o casamento e envolver o homem
com a prostituta. Em pouco tempo aquele homem bem
casado, que amava muito sua esposa e filhos, estava
aprisionado na teia da cobia, despertado pelas legies da
maldade. Todo tipo de concupiscncia foi utilizado para
que o homem se tornasse obsessivo pelos desejos sexuais,
tornaram-se uma loucura constante. Ele, no estado de
confuso mental, e controlado pelas paixes lascivas,
deixou sua esposa e juntou-se com a prostituta. A
confuso, trauma e remorso, causados pela separao da
famlia e sua ligao com uma pessoa de carter evidente
mente baixo, levou-o bebida. Em pouco tempo estava
bebendo excessivamente e finalmente, num desespero
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total, suicidou-se. Minha experincia em aconselhamento
fez-me encontrar diversas pessoas que tiveram experin
cias semelhantes.
Experincias que acontecem diariamente nos cen
tros espritas mostram que a excitao sexual demona
ca. Conforme o testemunho de uma mdium, que
escreveu sua biografia, durante uma clarividncia e vises
profticas ela sempre sentia grandes desejos sexuais.
Tambm dito sobre mdiuns que quando h fenmenos
fsicos de materializao existem tremendas excitaes
sexuais durante esse tipo de manifestao. Um observa
dor contou que um mdium passou por um estado de
cobia incontrolvel quando ela produzia materializao.
Ela ficou to excitada sexualmente que segurou o homem
mais prximo com as coxas e ps tremendo, a cabea no
ombro do homem, totalmente abandonando o seu corpo.
O ectoplasmo pode emanar de qualquer parte do corpo
de um mdium que pratica a materializao e na maioria
dos casos vem da genitlia. Geralmente existe muita
excitao sexual e orgasmos.
E realmente uma forma de masturbao espiri
tual. O ectoplasma tirado do corpo e apresentado pelos
demnios. Orgasmos sexuais so comuns nessas circuns
tncias, que provam que os espritos maus so provocado
res de excitao sexual e orgasmos.
O ectoplasma uma substncia que sai do corpo
do mdium e que usado para os espritos se materializa
rem em diversas formas.
Excitao sexual, ou desejo pela mesma, eviden-
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te marca da presena de um esprito mau, e deve ser
reconhecida como uma presena perigosa e mortal.
Um ex-feiticeiro tornou-se crente e contou uma
experincia que revela que a excitao sexual demonaca.
Ele foi convidado a ir a casa de uma feiticeira,
quando comeou a ingressar no espiritismo. A feiticeira
comeou a trabalhar com um aparelho de alquimia. Ela
pegou uma colher e segurou-a sobre o fogo. Um vapor
verde subiu. Ela recitou umas palavras em hebraico e
gritou: fa o seu pedido . Eu ainda no havia feito o
pedido e estava me esforando para fazer um imediata
mente. Eu pensei que Tereza rogasse para ter sexo
comigo. Eu fiz tudo para no rir do que estava acontecen
do. E aquele pensamento espontneo me pegou de
surpresa. Eu estava contente por no ter dito nada em voz
alta. No momento seguinte eu olhei fascinado para
Tereza, que deixara cair a colher da mo e olhava para
mim. Ela inclinou um pouco, sacudiu a cabea, como se
estivesse querendo resistir a uma compulso desagradvel.
Deu um passo para trs, dizendo no, no. Bateu na
mesa em que estava o aparelho. Ela engoliu em seco e
lutou contra uma fora invisvel. Eu estava com muito
medo. Ela respirou profundamente. Eu sei o que voc
quer, por que fez isso? Ela disse que isto no uma
brincadeira. Ela parou de resistir e ajoelhou-se e beijou o
meu tornozelo. Eu estava aterrrizado. Foi uma poderosa
lio sobre o poder do maligno, em forar uma de suas
escravas a ter sexo com algum, sem a sua vontade.
Ela foi totalmente incapaz de resistir concupis
cncia, por causa de uma grande paixo que o demnio
criou nela. Mas a humanidade deve entender que a
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experincia de ser excitado pelo demnio uma experin
cia diria, para muitas pessoas ou para a maioria da
humanidade, especialmente pessoas que no tm condi
es de se satisfazer no contexto do casamento.
Outra experincia. Uma mulher comeou a assistir
aos cultos em uma igreja que fundamos no Paran. Ela
estava muito perturbada. A apostila sobre vcios sexuais foi
dada a ela pelo pastor e ela parou de ir a igreja. O pastor a
visitou e ela disse que estava tendo grande dificuldade em
largar de se masturbar. Ela indicava que estava tendo
orgasmos, que parecia estar se masturbando quando dormia.
O pastor disse-lhe que, se ela orasse e se esforasse, os
orgasmos noturnos iriam diminuir e tambm a tentao
sexual. Um dia pediu ao pastor que achasse um lugar para
ela morar, porque os seus pais eram muito velhos e no
queriam que ela continuasse morando come eles. O pastor
procurou uma casa de conhecidos meus e irm na f. Em
breve foi muito evidente que a moa tinha um problema
muito srio em sua vida. Tinha uma maneira de respirar que
era muito nojenta e cansativa. Uma mulher comeou a
observ-la e me disse que ela respirava como um cachorro
enxertando uma cachorra. Eu no sei uma melhor maneira
de descrever a sua respirao. Quando ela no estava
respirando desta maneira grotesca, ela ficava muito agitada
e atormentada, e andava constantemente de um lado da
casa para outro, repetindo eu quero o meu flego,
aparentemente em grande desespero. Ela parou de andar e
nos disse, est voltando. Ento comeou a respirar de
novo desta maneira nojenta. Em pouco tempo ela nos
revelou sua trgica vida sexual. Ela tambm estava em
estado de ira contra os seus pais, que evidentemente no
podiam aguentar mais as suas contores fsicas e seu jeito
de viver.
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Ela contou uma historia muito triste sobre sua
vida sexual. Revelou que quando tinha cinco anos deixou
um cachorro lamb-la e ainda que no tenha explicado
como, a vagina ficou infeccionada e levou meses para
sarar. As mulheres que ouviram o relato dela suspeitaram
que ela houvesse mantido relaes sexuais com o cachor
ro. Ela tambm disse que sua me havia visto quando o
cachorro a estava lambendo e nada disse. Por isso sentia
ir a contra a me e contra o cachorro, pois a me no a
repreendeu, e o cachorro foi usado para estimul-la
sexualmente.
Esta experincia com o cachorro foi o comeo de
sua depravao sexual. O inimigo j estava trabalhando
nesta vida, para que seus planos fossem cumpridos nela. O
demnio comea agir na vida de todas as crianas novas
quando acha brechas, e ele acha muitas em nossa vida
contempornea pela televiso, livros de pornografias e
falta de moral no povo em geral. Quando aquela menina
tinha sete anos seu cunhado havia praticado um ato
obsceno em sua frente. Ele deixou a cala cair e exps os
rgos genitais. Foi um ato brbaro, sem dvida, provoca
do pela entidade que mais tarde iria dominar sua vida
completamente.
Tanto este ato sugestivo do homem como relacio
namento sexual dela com o cachorro a prepararam para a
seguinte experincia. No mesmo dia ela tratou dos porcos
e os viu enxertando as porcas. Enquanto ela observava,
ficava muito excitada sexualmente, fora do normal para
uma criana de sua idade. A sensao era to forte que ela
no aguentava, e pela primeira vez masturbou-se sete ou
oito vezes. E nunca mais parou at hoje o seu delito
sexual. A masturbao continuava at que chegou aos 16
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anos. Uma noite ela viu uma luz em seu quarto, e a luz
moveu-se de um canto para o outro e tornou-se um
homem, baixinho e gordo, vestido de branco, com a
camisa aberta, mostrando bastante cabelo em seu peito.
Enquanto ela o observava, naquele momento ficou muito
excitada. Ela sentiu uma presena de uma entidade em
cima dela, nas zonas erticas, que estavam grandemente
excitadas. Nessa situao, estava completamente controla
da pela entidade e foi forada a fazer todos os tipos de
sexo que ele queria: oral, anal e natural. Conforme as suas
palavras, ele queria seis ou sete orgasmos durante este
relacionamento. Ele iria continuar at que fosse satisfeito.
Ela agora tem quarenta anos e a entidade continua a ter
sexo com ela. Geralmente ele vem de trs em trs dias.
Em pouco tempo depois que teve sexo com o demnio
pela primeira vez, comeou a prostituir-se com os
homens. Ela me disse que o demnio a ensina as palavras
que deve dizer aos homens enquanto faz amor com eles.
Ela disse que a entidade excita mais a ela do que relaes
sexuais com homens. Ela to controlada e dominada
pelos desejos sexuais que invoca a entidade para vir e ter
sexo com ela.
Ela relatou a mesma experincia a vrias pessoas e
o relato era sempre idntico. Uma mulher, curiosa de
saber por que ela no se levantava mais cedo, a observava
pelo buraco da fechadura, e a viu tendo sexo com uma
entidade invisvel. Seus movimentos eram os de quem
estava tendo sexo com um homem. A conversa dela era
sempre sobre assuntos erticos. Seu desejo maior era
continuar sempre nova e atraente aos homens.
Ela disse uma vez, quando estava querendo ser
liberta das aflies e perturbaes, que foi a um centro
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esprita onde a feiticeira a mandou tomar um banho. A
moa banhou-se como foi mandado e depois fez um
compromisso com a iemanj , queimando velas a ela.
Ele pediu que continuasse com o esprito de pomba gira e
permanecesse nova e bonita. Ela iria dar esmalte para o
esprito.
Conversando com ela, no vi desejo de arrependi
mento ou qualquer desejo de mudar sua vida. O tormento
por que ela passava e os seus atos erticos fizeram com
que o casal, onde ela ficou por trs dias, a mandasse
embora.
Essa histria um relato de como o demnio
seduziu uma criana e a levou a uma vida e depravao
inimaginvel.
Essa experincia pode ser repetida bilhes de
vezes na vida do ser humano. O homem seduzido pelo
demnio do sexo que o leva masturbao, s fantasias
sexuais, s pornografias, ao adultrio e, s vezes, a outras
perverses.
Tenho conhecimento de mais cinco mulheres
com experincias sexuais com os demnios.
No se pode duvidar que o demnio se revelou
num cachorro, no rgo sexual do homem, at nos
porcos, no momento apropriado, e tambm na indiferen
a da me. Mas deve ser claramente entendido que
masturbao e todos os outros vcios sexuais so relacio
namentos com demnios. De uma forma ou de outra,
demnios esto sempre envolvidos nestas depravaes e,
conforme Paulo, so seu autor principal. O que o
- 100 -
demnio apresentou em forma aparentemente materiali
zada para ela, ele apresenta em fantasias e sonhos erticos
aos homens e mulheres. Ela um exemplo extremo de
como a pessoa pode sofrer grandes dores de humilhao,
at ficar preso em hospcio e no largar seus prazeres
sexuais, nem as entidades de seres que os providenciam.
Ela era uma escrava chicoteada constantemente pelo seu
dono, mas no queria escapar das causas das migalhas de
prazer que recebia dele. s vezes, por causa do tormento
da situao fsica, puxava o cabelo e at se mordia. Vrias
pessoas que a observaram diziam que ela no era louca,
pois respondia s nossas perguntas numa maneira lgica e
inteligente. Somente uma experincia como a que ela
estava passando podia explicar o seu procedimento.
A vagina dela ficou infeccionada por muito tempo
e ainda recentemente estava com infeco. Ela tem um
terrvel dio dos cachorros e disse uma vez que gostaria
de matar a todos e at castr-los. E notvel que o
demnio tenha sexo com ela de todas as maneiras,
mostrando que autor de todas estas perverses.
O leitor pode perguntar como possvel essas
coisas? Minha resposta que o mundo espiritual pode
fazer coisas incrveis e inimaginveis ao homem. Mas
todos ns sabemos que os somhos erticos so to reais e
impressionantes que parece que estamos no local e
sentimos as emoes naturais que iriam acontecer se essas
experincias fossem reais. E quase sempre um orgasmo
acontece nesses sonhos erticos. Sentimos fisicamente o
que foi irrealidade numa experincia espiritual. O dem
nio apresentou uma viso que to real e naquele
momento ns cremos que uma realidade. Eu acredito
que existe um estado espiritual que leva uma pessoa a
- 101 -
maior realidade nesta esfera. Por exemplo foi revelado ao
pastor evangelista Kenneth Hagin que existem trs tipos
de vises: (1) inconsciente e dormindo; (2) consciente,
mas com olhos fechados; (3) uma viso aberta, quando
uma pessoa tem os olhos abertos ao seu redor, mas
tambm v coisas e pessoas apresentadas a ela pela viso.
Este tipo de viso considerado superior.
Uma viso uma imaginao criada por uma
entidade que apresenta esta imaginao-viso aos olhos
da pessoa. Para esclarecer melhor, como um filme. As
vises so apresentadas sua faculdade e as pessoas
reagem naturalmente s situaes vistas. Essas manifesta
es espirituais so realidade espiritual e sempre existe
uma outra realidade por trs. A mulher cuja experincia
relatamos anteriormente, sem dvida, estava tendo um
relacionamento sexual com uma entidade espiritual,
como uma pessoa tem em sonhos erticos, ainda que seja
involuntrio e at desagradvel. Ela aceitou o controle do
demnio, quando estava perfeitamente consciente e, s
vezes, aquele que est sonhando, por no ter mais
controle de si, quase hipnotizado com uma fixao pelas
experincias, entrega-se s influncias e experincias no
sonho. O demnio penetra a plpebra fechada atravs dos
raios de luz que emanam dele mesmo e a escurido criada
pelos olhos fechados um timo ambiente para a pessoa
ver claramente a viso. Ouanto menos luz que existe, a
viso fica mais clara. A viso projetada nos olhos da
pessoa, semelhantemente luz que utilizada para
projetar filmes.
Essas experincias so uma realidade: pode haver
a masturbao pela entidade e a pessoa, sendo enfraqueci
da pelo estado de sono, incapaz de resistir. Isso porque
- 102 -
as suas faculdades so totalmente ocupadas pela viso e
incapaz de reagir independentemente.
No estado consciente, visualizaes e imaginaes
erticas so apresentadas a nossos espritos unidas
excitao sexual. Na realidade render-se a uma experin
cia de seduo e masturbao em todas as suas diferentes
formas exatamente isto e nada menos. A pessoa est se
entregando ao demnio e envolvida sexualmente com ele.
Os demnios, como os homens, gostam de contar
estrias. Nossos sonhos, em muitos casos, so peas
apresentadas para humilhar e excitar sexualmente, diver
tir, assustar e confundir. Muitos livros so escritos sobre
interpretaes de sonhos, mas no passam de bobagens. O
demnio sem dvida ri sem parar dessas interpretaes.
Deve ser dito que o espiritismo sabe muito mais
sobre os espritos e as suas capacidades do que os pastores
e sacerdotes cristos.
Membros do espiritismo tm contato e observam
manifestaes dos espritos maus constantemente. Os
cristos esto certos sobre a origem dos espritos, que so
anjos decados. Deve-se evitar comunicao com eles. Mas
suas habilidades so desconhecidas pelos cristos em
geral.
O que totalmente real a ns em sonhos tambm
pode ser feito to real em uma viso aberta, at a pessoa
ser tomada por todas as emoes e sentimentos dessa
experincia. Os orgasmos sexuais e zonas erticas eram
excitados em sonhos e sem dvida isso acontecia quando
- 103 -
a mulher tinha uma experincia sexual com aquela
entidade.
Eu no vou dizer com certeza que a experincia
daquela mulher fosse sempre uma viso aberta, mas
uma explicao possvel. H outras experincias que
foram contadas a mim, que indicam essa possibilidade.
Mas a experincia uma realidade; uma amplificao
das experincias de toda a humanidade.
Eu tive muitas outras experincias que provam
que os sonhos erticos vm do maligno. Nas igrejas e
campanhas com a tenda, onde eu ensinava sobre sexo,
estava muito evidente que muitas pessoas nas igrejas tm
esse conhecimento tambm. Muitas pessoas podem teste
munhar que quando elas largaram a cobia, lascvia e a
masturbao e oraram a Deus por libertao, os sonhos
erticos e orgasmos diminuram at que no os tiveram
mais, ou raramente os tiveram. Ter muitos orgasmos
noturnos possvel evidncia de que nem tudo est bem
na sua vida espiritual. E uma maneira para o demnio
humilhar e desanimar uma pessoa. Eu no acredito que
todos os sonhos erticos de orgasmos so evidncia duma
conduta lasciva na pessoa, mas uma pessoa deve orar
sobre esta perturbao e se abster de tudo o que pode
servir de entrada para essas manifestaes espirituais.
A feiticeira j mencionada, que trabalhava em casa
de um pastor, me disse que os espritos maus falaram para
ela atravs da boca de outros feiticeiros, dizendo: voc
j nos viu, e riram dela. Ela me disse que os demnios
estavam dizendo que eles apareceram a ela em sonhos
erticos.
- 104 -
Um pastor que conheci teve um sonho ertico e
um pouco mais tarde foi expulsar um demnio, que lhe
disse que o havia visitado em sonho ertico recentemente.
A mim pessoalmente foi mostrado como o dem
nio faz sonhos.
Uma vez depois de sete dias de jejum o demnio
apareceu no quarto. Eu ordenei, em nome de Jesus, que
ele me mostrasse como ele faz sonhos. Ele respondeu em
ingls atrapalhado, mas compreensvel, no conte a
ningum. Pouco mais tarde ele voltou e formou uma tela
e fez muitos desenhos em cores.
A Bblia sugere que os anjos do vises e sonhos..
A visita do anjo Gabriel a Daniel sempre foi acompanhada
pelas vises e estas vieram do anjo. Um grande pastor nos
Estados Unidos, chamado Roland Buck, foi visitado pelo
anjo Gabriel vrias vezes e ele lhe deu vises e com elas
explicou muitas verdades da Bblia. O que os anjos de
Deus podem fazer, evidentemente os anjos de Satans
tambm o podem.
J um bom exemplo de uma pessoa atormenta
da pelas vises da noite. Ele perdeu os seus filhos, depois
as suas riquezas e sade. E durante esse tempo de
tormento e de prova ele reclamou sobre sonhos que o
atormentavam. E evidente que todas as tentaes que ele
passou foram sonhos do diabo.
Ento me espantas com sonhos, e com vises
me assombras , J 7: 14.
Em nossas campanhas havia muitas pessoas que
- 105 -
pediam que eu orasse para que fossem libertas dessas
perturbaes, e muitos reconheciam que eram malignas.
Um conhecido meu conseguiu uma apostila minha
e disse que sonhos erticos e orgasmos vinham do
maligno. Ele no era um crente. Naquela noite ele teve
um sonho ertico de uma amante que teve fazia muitos
anos. Ele tambm teve um orgasmo e no prximo dia
recebeu um telefonema da amante que ele no via e nem
tinha contato com ela havia muito tempo. Reconheceu a
voz dela e imediatamente colocou o telefone no gancho.
Essa experincia o convenceu muito rapidamente de que
o que estava dito na apostila era uma realidade.
O fato de que o demnio pode excitar uma pessoa
e provocar um orgasmo pode prejudicar a vida sexual do
casal.
Um conhecido meu deu este testemunho sobre o
problema de orgasmos prematuros. Ele me disse que no
tinha sexo com sua esposa por dois meses e o casamento
estava perto de um divrcio. Disse que s tinha um bom
relacionamento sexual com sua esposa quando bebia, mas
agora ele era crente e no mais bebia.
O autor achava que possivelmente ele tinha uma
falta de controle no seu relacionamento conjugal e
deu-lhe um livro cristo sobre sexo, alm de orar bastante
para que seu casamento melhorasse. Passaram-se mais ou
menos dois anos e estvamos esperando o incio do culto,
quando ele me disse que agora tinha um bom relaciona
mento sexual com sua esposa. Disse que agora ela era
convertida e estava tendo relaes sexuais normais e boas.
O autor perguntou-lhe se o problema passado foi falta de
- 106 -
controle. Ele me disse que sim e que agora ela no tinha
mais esse problema. Reconheceu que a mulher no estava
satisfeita no passado e me disse que ela no tinha razo de
continuar casada com ele. O moo, pelas masturbaes e
delitos do passado, deixou o demnio entrar em sua vida
e esta entidade o excitava rapidamente e no deixava
obter o controle necessrio para satisfazer a esposa.
Quando ele orou sobre o problema e largou da masturba
o, da lascvia e cobia, Deus respondeu e resolveu o seu
problema de ejaculao prematura, dando-lhe uma boa
vida sexual. Ainda que o mundo est obcecado pelo sexo,
as estatsticas mostram que um grande nmero no tem
prazer no sexo. Uma falta de vida sexual boa causa brigas
entre o casal, cria tragdias no lar. O homem deve
reconhecer que sem Deus escravo de Satans. Gostaria
de uma vez mais fazer uma pergunta ao leitor! Voc acha
que sabe mais do que Deus? Ele criou todos os desejos e
todas as maneiras de satisfaz-los. O homem pela sua
duplicidade e rebeldia atrapalha a satisfao que Deus
tem providenciado para ele. As leis de Deus no foram
dadas para prender o homem, mas para que ele tivesse
uma vida de paz e felicidade; satisfao em todas as reas.
Um livro muito lido, escrito sobre sexo, por um cristo,
diz que os crentes tm muito mais prazer no sexo do que
a maioria das pessoas do mundo.
Um irmo e amigo me disse recentemente que
antes de ter sexo com a sua esposa ele sempre orava para
que tivesse um bom relacionamento, e quando ele fazia
isto quase sempre tinham orgasmos ao mesmo tempo.
Mas quando ele no fez assim nem tudo foi bem. Deus
quer seus filhos obedientes sejam felizes e tenham a
melhor satisfao possvel dum ato que ele criou para que
o casal esteja ento feliz e satisfeito como precisa.
- 107 -
O homem, e possivelmente a mulher, casam mais
por razes sexuais do que por qualquer outro motivo. Se
ele no est satisfeito sexualmente com sua esposa,
geralmente no estar satisfeito com o casamento. A vida
sexual entre os casais pode ser uma frustrao pelas
seguintes razes. Conforme as estatticas, cerca de 30'/.
das mulheres tm orgasmos com frequncia em suas
relaes sexuais com o marido. Mas, conforme um livro
sobre sexo, 83/. das mulheres praticam a masturbao,
que muitos casos est envolvida com fantasias sexuais
com parceiros imaginrios, que no o marido, e aparente
mente os orgasmos so facilmente provocados pelas
masturbao, que condenada pela Bblia.
Esta realidade, mais uma vez, indica que estimula
es sexuais e orgasmos so tendncias de atividades
demonacas, num ato condenado por Deus, e uma
perturbao, tambm de origem demonaca, no relaciona
mento legal com seu marido, que passa a criar sentimen
tos de insegurana e outros conflitos emocionais, que
impedem um relacionamento sexual bom e agradvel.
Eu li que 7 3 dos casais no tem um relaciona
mento sexual realmente satisfatrio. E tambm, como foi
mencionado, o demnio prejudica o sexo entre o casal
pelo orgasmo prematuro e cria atitudes, em ambos, que
irritam e prejudicam o casal. Para que a mulher tenha um
bom relacionamento sexual com seu marido, ela tem que
sentir-se bem segura, sem embarao, acanhamento, e isso
somente possvel quando o relacionamento bom e
confivel em outras reas do casamento. A falta de
orgasmos e satisfao da mulher pode humilhar o marido
tanto que o ato sexual chega a ser desagradvel e at
nojento. Se a mulher no est satisfeita, geralmente o
- 108 -
marido tambm no est. Tal frustrao pode levar o
marido a no mais manter relaes sexuais com sua
esposa e a procurar outras mulheres. Conforme as
estatsticas, a falta de satisfao est levando muitas
mulheres masturbao, seno prostituio.
O leitor precisa da graa de Deus para tratar o seu
cnjuge com amor e respeito. O diabo est constantemen
te querendo criar divises e brigas, e o casal sem Deus
constantemente alvo desses ataques.
Orgasmos noturnos no so necessrios e normal
mente so absorvidos pelo corpo. Para qualquer observa
dor que analisa bem, deve ser evidente que uma vida
lasciva aumenta esses orgasmos e se a lascvia for
abandonada as emisses noturnas vo diminuir. H
muitos crentes que podem testificar que isto uma
realidade.
O ladro no vem seno a roubar, a matar e a
destruir: eu vim para que tenham vida, e a
tenham com abundncia , Joo 10: 10.
Ningum pode chegar sua potncia total sem a
ajuda de Deus. O homem totalmente dependente dele
em todas as reas de sua vida. Ignor-lo suicdio
espiritual e morte eterna. E a confuso que vem desta
rejeio de Deus vai saturar todas as reas de sua vida e
criar muita dor e sofrimento.
- 109 -
7
POSSESSO
DEMONACA
E LIBERTAO
Vrias experincias de possesses so menciona
das neste livro. Ele bem claro ao dizer que os vcios
sexuais podem levar uma pessoa possesso demonaca e
a todos os tipos de doenas e loucuras. A Bblia nos diz
que, porque o homem rejeita a Deus, ele est entregue
concupiscncia e aos desejos carnais. Diz tambm que o
pecado (demnio) excita o homem sexualmente. Fica,
portanto, evidente que Deus entrega a pessoa a demnios
que j so donos dela. A Bblia ensina que aquele que
est sem Cristo dominado pelo maligno.
E tornarem a despertar, desprendendo-se dos
laos do diabo, em que vontade dele esto
presas, II Timteo 2: 26.
De sorte que at os lenos e aventais se
levavam do seu corpo aos enfermos, e as
enfermidades fugiam deles, e os espritos malig
nos saam, Atos 19: 12.
Esse texto bblico indica um tipo de relaciona
mento que normalmente a causa da doena. No quer
- 110 -
dizer que uma pessoa est sempre doente por causa do
pecado, mas a Bblia ensina que espritos maus so, em
muitos casos, a causa da doena.
E eis que estava ali uma mulher que tinha um
espirito de enfermidade, havia j d e zo ito anos; e
andava curvada, e no podia de modo algum
endireitar-se, Lucas 13: 11.
Jesus disse que ela era uma filha de Abrao, uma
crente verdadeira. Contudo, em Mateus 18 o prprio
Senhor afirma que as pessoas que no perdoam vo ser
entregues aos demnios que causam aflies fsicas e
mentais.
Ento o seu Senhor, chamando-o sua presen
a, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda
aquela dvida, porque me suplicaste. (2) No
devias tu igualmente ter compaixo do teu
companheiro, como eu tambm tive misericri-
da de ti?. ( 3) E, indignado, o seu Senhor o
entregou aos atormentadores, at que pagasse
tudo o que devia. (4) Assim vos far tambm
meu Pai celestial, se do corao no perdoardes,
cada um a seu irmo, as suas o fe n sa s, Mateus
18: 32-35.
Os poderes do dmonio do sexo aqui no Brasil so
chamados de Pomba Gira e Exu. Esses espritos identifi
cam-se, muitas vezes, falando da boca das pessoas,
quando so obrigadas a fazer isto pelo homem que est
cheio do Espirito Santo e de autoridade. H diferentes
estgios de perturbaes. Conforme a lngua grega, o
- 111 -
demnio chamado de daimonion e o grego usa a
palavra daimonizomai, termo que faz referncia a uma
pessoa influenciada pelo demnio. No quer dizer que a
pessoa est sempre endemoninhada. Infelizmente a pala
vra daimonizomai est traduzida tanto em ingls como
em portugus quase sempre como endemoninhado. Mas
esta traduo quase sempre no correta. A melhor seria
oprimido, perturbado e, s vezes endemoninhado.
Deus, muitas vezes, entrega pessoas, pouco a
pouco, aos demnios, aguardando o arrependimento. Se a
pessoa no se arrepender, o esprito do mal ter mais
chance de perturb-la e a condio dela vai piorando. Eu
j vi esta decadncia fsica e mental em vrias pessoas por
causa do pecado que as domina.
As pessoas devem entender bem que vivem em um
ambiente de grande perigo, onde espritos de doena,
loucura, morte, e espritos de diversas tentaes esto
constantemente ao seu redor. Esto prontos a matar, a
provocar doena e loucura a qualquer momento. Deus
cuida de ns, mas sua pacincia no inesgotvel. Uma
pessoa sem Cristo est desamparada diante dessas foras
malignas.
Uma pessoa me informou que em um dicionrio
norte-americano Satans chamado de o deus De (de
devil demnio). Observe as seguintes palavras, que
em sua maioria comeam com de (de demnio,
devil): depreciar, depredar, depresso, deprimir, de
pravao, derrubar, derrotar, desacerto, desacordo,
desacreditar, desafiar, desagradar, desajeitado, desalen
tado, desalinhado, desalmado, desarmar, desamparado,
destruio. Olhei s duas pginas de um dicionrio
- 112 -
mui t o pequeno e no escrevi t odas as palavras. So
algumas poucas que Sat ans cri ou pelas suas aes.
Em minha opinio nem essas palavras, nem os atos
existiam antes da rebelio de Satans. Foi ele quem criou
t oda a misria que esses t ermos descrevem e definem. Ele
o criador de todas as ms emoes e sentimentos que
at orment am o homem.
E muito duvidoso que Ado e Eva sentissem medo,
vergonha, timidez, dio, etc., antes de pecar. Foi Satans
quem abriu a porta e criou o ambiente para tudo isso.
Pode ter certeza de que, se voc est em situao
ou estado emocional descrito por uma dessas palavras,
Satans est envolvendo-o de uma maneira ou outra.
Seria bom ler esses vocbulos em um dicionrio para
saber a influncia maligna que causam em sua vida.
Eu poderia contar mui t as outras experincias que
most ram que impossvel imaginar como o mundo
espiritual tem tanta influncia no homem. Agora vou
relatar uma experincia que o pastor Derek Prince teve.
Ele um conhecido escritor e pregador entre os
carismticos:
Em 1963-1964 eu estava pastoreando uma igreja
pent ecost al i ndependente numa cidade dos Estados Uni
dos. No sbado de manh um pastor batista me t elefonou
e disse-me haver uma mul her que precisava da libertao
de espritos maus. Ela fora bat i zada no Espirito Santo. Eu
orei a Deus e perguntei a Ele: t udo isso cer t o?
Pareceu-me que Deus concordou. Disse, ento, ao pastor:
traga a mulher.
- 113 -
O pastor batista entrou em casa com a mulher.
Ele disse que ela havia sido liberta dos demnios da
nicotina, mas havia outros demnios nela.
Quero dizer enfaticamente que no recomendo
tudo o que foi feito neste caso como um padro para se
agir. Estou simplesmente contando o que aconteceu.
O pastor ordenou que Satans se manifestasse
nela. Vi que a sua fisionomia mudou. Era como se outra
pessoa comeasse a aparecer. Eu disse ao esprito mau:
Qual o seu nome? A resposta veio imediatamente:
dio . A fisionomia da mulher s demonstrava dio
total. Eu nunca vira em minha vida tanto dio nos olhos
de uma pessoa. Disse-lhe: Demnio do dio, sai dela.
Numa voz insolente, bem diferente da voz da mulher,
respondeu: Esta casa minha; eu vivi aqui por trinta e
cinco anos e no vou sair. Depois de uma batalha
prolongada o esprito comeou a dizer que mesmo que
sasse voltaria. Disse-lhe: vai sair. Ele respondeu: se eu
sair, meu irmo est aqui e vai mat-la. Respondi: No!
Voc sair primeiro e seus irmos depois. O esprito mau
disse-me: temos a filha dela. Se sairmos vamos mat-la.
Naquele momento a mulher levantou os braos e
experimentou estrangular-se com as prprias mos. Ela
comeou a ficar roxa; seus olhos projetavam-se de sua
cabea. Eu e o outro homem, que era maior e mais
pesado, com toda nossa fora unida, conseguimos tirar as
mos de sua garganta. A fora da mulher era sobrenatural.
Eu sentia uma presso tremenda, dentro de mim. Esta
presso era causada pelos demnios que estavam na
mulher. Uma espuma saiu de sua boca. Naquele momento
minha presso baixou. Desta maneira eu sabia que o
- 114 -
demnio sara. Em pouco tempo ela ficou tensa de novo.
Sabamos que havia outros demnios. Lutamos com eles
por cinco horas. O primeiro que deu seu nome foi o
demnio do dio; o prximo foi medo, orgulho,
cimes, inveja e um outro da infidelidade. No
quer dizer que a mulher tenha sido infiel ao seu marido,
mas o demnio veio para faz-la infiel. O esprito
seguinte chamava-se morte. No era uma condio ou
estado, mas uma personalidade. Eu perguntei: Quando
entrou nela? Respondeu-me que havia mais ou menos trs
anos, quando ela quase morrera na mesa de operao.
Mais tarde eu verifiquei isto com a mulher e era verdade.
Ela tivera uma operao muito sria e quase havia
morrido.
Eu aprendi naquele tempo que quando uma
pessoa tem um problema muito srio, ou uma operao
sria, o esprito da morte frequentemente entra nela
durante este tempo. Aquele que recebe o esprito da
morte falece sem uma explicao adequada da medicina.
Eu confirmei isto com um mdico que cristo e entende
adequadamente o mundo espiritual.
Quando o esprito da morte saiu da mulher, seu
rosto ficou como com uma mscara de morte. No havia
cor alguma nela. A pele estava fria. Quando o esprito da
morte saiu, ela estava deitada no piso. Qualquer pessoa
juraria que ela estava morta. Lembrei-me do que disse o
povo sobre o menino do qual Jesus havia expulsado o
esprito de epilepsia. Eles disseram: ele est morto. Mas
Jesus disse que ele no estava morto e o levantou. Assim
tambm a mulher ficou deitada, esgotada, por mais ou
menos dez minutos e ento comeou a adorar a Deus e a
falar em lnguas estranhas. Eu mandei que ela parasse de
- 115 -
falar em lnguas. Deus mostrou-me que enquanto ela
falava os espritos no podiam sair. Eles no podiam
passar a barreira.
Alguns dias mais tarde a mulher telefonou e pediu
que fssemos casa dela. Ela achava que alguns demnios
queriam voltar. Fomos l e pude conhecer sua filha, que
tinha seis anos. A menina era muito acanhada e olhava
sempre em outra direo quando olhvamos para ela. Ela
era considerada atrasada na escola. Eu disse me: Eu sei
que o demnio nem sempre fala a verdade, mas quando
eles disseram que tm sua filha eu acreditei que falaram a
verdade. Quando oramos pela menina, mais uma vez os
demnios se manifestaram nela. Eram espritos do
mesmo tipo que a me tinha. O ltimo que saiu foi o da
morte. Quando este esprito saiu, ela tambm, como a
me, ficou deitada no piso. Parecia uma cadver. Dois
anos mais tarde, eu soube que a menina estava tirando
boas notas na escola.
Diante deste testemunho, uma pergunta que
alguns podem fazer : se o Esprito Santo est na pessoa
por que ele no expulsa o inimigo imediatamente? A
resposta simples. O Esprito do Senhor est esperando
que surja na vida do indivduo uma f autntica, com
bases na Palavra de Deus. Tal f leva a pessoa a desejar se
arrepender de pecados que ainda existam em sua vida. A
f na Palavra levar o recm-convertido a buscar ajuda de
pessoas que podem expulsar o demnio em nome de
Jesus.
necessrio que o nome de Jesus seja usado par
expulsar o demnio e assim o Senhor ser glorificado.
Dessa maneira o Esprito Santo poder operar. Se o nome
- 116 -
de Jesus no for usado e glorificado, e sinais de
arrependimento no puderem ser observados na vida da
pessoa, a libertao no teve valor.
Segue ainda mais um relato sobre a autoridade
que devemos ter sobre os demnios. Kenneth Hagin, um
pastor-evangelista e escritor, fundador do Instituto Bbli
co de Tulsa, em Oklahoma, nos Estados Unidos, tambm
um profeta, teve a seguinte revelao:
Enquanto Jesus estava me falando, um mau
esprito correu entre mim e Jesus e espalhou alguma coisa
semelhante a uma nuvem. Depois disso eu no podia mais
ver Jesus. O demnio comeou a pular e a gritar at o
momento em que eu j no era capaz de entender mais
nada do que Jesus estava falando. Eu no podia
compreender por que Jesus no mandava o esprito
embora. Depois de algum tempo de perturbao, eu
fiquei enjoado com tudo aquilo e o mandei embora. O
esprito mau parou imediatamente, e caiu por terra; a
nuvem escura desapareceu e o esprito mau sumiu. Eu
estava querendo saber por que Jesus no havia mandado o
mau esprito embora, e o Senhor, conhecendo meus
pensamentos, disse-me: se voc no tivesse agido assim,
eu no poderia ter operado. Perguntei-lhe por que e Ele
me disse que no podia, ou no queria faz-lo. No, ele
disse-me: se voc no tivesse feito, eu no poderia fazer
nada sobre isso. Disse eu: Mas o Senhor pode fazer
qualquer coisa. Dizer que no podia fazer isso muda
minha teologia. As vezes preciso mudar sua teologia.
Senhor, eu no posso aceitar isso se no for provado pela
Palavra de Deus, disse eu.
E esta a terceira vez que eu vou ter convosco.
- 117 -
Por boca de duas ou trs testemunhas ser
confirmada toda palavra, II Corntios 13: 1.
Eu no posso aceitar uma viso se no estiver
provada pela Palavra de Deus. Em vez de ficar bravo
comigo, ele sorria para mim e me disse: eu vou dar no
somente duas testemunhas, mas quatro. Eu disse: li o
Novo Testamento cento e cinquenta vezes e muitas partes
dele li mais vezes que isso. O Senhor me mostrou que
no h nem um lugar no Novo Testamento que ensine
que o crente deva orar contra o diabo e nem que Deus v
fazer alguma coisa. No h nada na Bblia que diz que
devemos orar para que Deus repreenda o demnio.
Pessoas que oram para que o Senhor repreenda o diabo
esto perdendo tempo. Deus j fez tudo o que tinha a
fazer no que diz respeito ao diabo. Agora aguardamos que
o anjo o amarre e o coloque no abismo.
Em todo o Novo Testamento ordenado ao
crente fazer alguma coisa, lutando contra o Diabo. Por
isso o cristo tem que ter autoridade sobre seu grande
inimigo. Caso contrrio, a Bblia no diria nada acerca de
se fazer alguma coisa sobre ele.
E, chegando-se Jesus, falou-lhes dizendo: me
dado todo o poder no cu e na terra. Portanto
ide, ensinai todas as naes, batizando-as em
nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo;
ensinando-as a guardar todas as coisas que eu
vos tenho mandado; e eis que eu estou convos
co todos os dias, at a consumao dos scu
los. A m m . Mateus 28: 18-20.
O Senhor pode agir contra os espritos, porque as
- 118 -
Escrituras dizem que ele tem todo o poder no cu e na
terra. Mas eu deleguei esta autoridade na terra e
igreja, diz o Senhor Jesus.
E disse-lhes: ide p or todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura. Quem crer e f o r
batizado ser salvo; mas quem no crer ser
condenado. E estes sinais seguiro aos que
crerem: em meu n om e expulsaram os d e m
nios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpen
tes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no
lhes far dano algum; e poro as mos sobre os
enfermos, e os curaro, Marcos 16: 15-18.
Um dos sinais mencionados no texto e que
seguiro o crente o expulsar os demnios. Quer dizer
que a igreja exercer esta autoridade sobre o diabo. Eu
deleguei esta autoridade sobre o diabo. Eu deleguei a
minha autoridade sobre o diabo igreja. Eu posso
trabalhar somente pela igreja, porque eu sou a cabea da
igreja.
Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele
fugir de v s, Tiago 4: 7.
Tiago no disse que Deus vai resistir ao Diabo por
voc. Ele disse: Resisti ao diabo e ele fugir de vs.
Voc no poderia resistir ao diabo se no tivesse poder e
autoridade sobre ele.
No deis lugar ao d i a b o , Efsios 4: 27.
No d lugar ao diabo. Mais uma vez vemos que
temos autoridade para resistir ao demnio. Jesus me
- 119 -
disse: aqui esto quatro testemunhas. Eu sou a
primeira, Tiago a segunda, Pedro a terceira, e Paulo a
quarta.
Isto estabelece o fato. O crente tem autoridade na
terra: Eu deleguei minha autoridade a voc sobre o
diabo. Se no f i z e r nada sobre ele, nada ser f e i t o .
S quando se olha para Jesus na hora da tentao
que se leva a mente a ser racional e firme. S o nome de
Jesus cria vergonha no seu corao para no continuar a
pensar ou desejar algo ilcito, proibido e imoral. Mas
infelizmente na hora da tentao ns colocamos Deus de
lado, como se fosse uma imagem, at terminar de praticar
vcios, roubos, desonestidades, mentiras e depois nos
voltamos para nosso Deus novamente.
Chamamos isso de idolatria porque colocamos
com tais atitudes os prazeres sexuais, mentiras, desonesti
dades, coisas materiais, acima de Deus.
Se voc age assim dominado pelo demnio, o
seu corpo dele. Ele faz como quer.
Os demnios agem em todas as reas da vida. Sem
dvida pessoas que praticam vcios sexuais como mastur
bao tm demnios trabalhando em seu corpo e estes
precisam ser expulsos:
Falo c omo homem, pela fraqueza da vossa
carne: poi s que, assim como apresentastes os
vossos membr os para servirem imundcie, e
maldade, para a maldade, assim apresentai
agora os vossos membros para servirem
- 120 -
justia para sant i f i cao, Romanos 6: 19.
Muitos crentes ainda precisam de libertao. Tiago
escreveu uma carta onde diz que seus leitores, crentes,
tinham uma fora maligna trabalhando neles: duas
fontes:
Mas nenhum homem pode domar a lngua.
um mal que no se p o d e refrear; est cheia de
peonha mortal. Com ela bendizemos a Deus e
Pai, e com ela amal dioamos os homens, f ei t os
semelhana de Deus. De uma mesma boca
procede bno e maldio. Meus irmos, no
convm que isso se faa assim. Porventura deita
alguma f ont e de um mesmo manancial gua
doce e gua amargosa? Meus irmos, pode
tambm a figueira dar azeit ona ou a videira
figos? Assim to pouco pode uma f ont e dar
gua salgada e d o c e , Tiago 3: 8-12.
Sem dvida todos comeam a vida crist com
vcios, defeitos, rebeldia, idolatria. Sempre tais problemas
esto associados a foras malignas que devem ser expul
sas. Ouase sempre a batalha ganha pouco a pouco.
O povo de Israel, enquanto estava tomando a terra
prometida, um bom exemplo da batalha do crente em
sua vida crist. A Bblia diz que suas experincias so
lies para ns.
Estas coisas lhes sobrevi eram como exemplos,
e foram escritos para advertncia nossa, de ns
outros sobre quem os fins dos sculos tm
chegado, I Cor. 10: 11.
- 121 -
Deus chama a pessoa em seu estado de total
rebeldia, com vcios e pecados. Ele sabe do grande
problema que eliminar a maldade do corao humano.
Voltando para a histria de Israel observa-se que
um concerto foi feito com a segunda gerao de judeus
que saram do Egito. O povo aceitou o pacto e as
promessas de Deus referentes vitria sobre seus inimi
gos:
E f o i esta a causa por que Josu os circunci
dou: todo o povo que tinha sado do Egito, os
vares, todos os homens de guerra eram j
m o rt os no deserto, pelo caminho, depois que
saram do Egito. Porque todo o povo que sara
do Egito estava circuncidado, mas a n enh u m do
povo que nascera no deserto, pelo caminho,
depois de terem sado do Egito, haviam circun
cidado, Josu 5: 4-5.
E aconteceu que, acabando de circuncidar a
toda a nao, ficaram no seu lugar no arraial,
at que sararam. Disse mais o Senhor a Josu:
Hoje revolvi de sobre vs o oprbrio do Egito;
pelo que o nome daquele lugar se chamou
Gilgal, at o dia de h oj e , Josu 5: 8-9.
Agora eles eram propriedade de Deus e o Senhor
estava obrigado a consertar a vida de seu povo e a dar-lhes
vitria. O povo foi justificado ao ter aceitado o concerto
de Deus. Justificao quer dizer que j no tinham
condenao alguma. Era como se nada houvesse aconteci
do anteriormente. Mas a batalha para tomar a terra
prometida estava apenas comeando. Deus j havia falado
- 122 -
ao povo de Israel que ele daria a terra prometida a eles,
pouco a pouco:
E o Senhor teu Deus lanar fora estas gentes
pouco a pouco de diante de ti: no poders
destru-las todas de p r o n to , para que as feras do
campo se no multipliquem contra t i , Dt. 7:
22.
As feras referidas no texto so smbolo de
diferentes classes do inimigo que Deus pode deixar para
nos punir:
Porque enviarei entre vs as feras do campo, as
quais vos desfilharo, e desfaro o vosso gado, e
vos apoucaro; e os vossos caminhos sero
desertos, Lev. 26: 22.
O Senhor no estava insatisfeito com o povo de
Israel enquanto eles estavam tomando terra e fazendo
progresso. Deus ficou irado com o povo de Israel quando
eles se acomodaram e no estavam mais progredindo.
Quando um crente sabe que no est vencendo o inimigo
em uma rea de sua vida, mas est sendo derrotado, ele
corre o perigo de ser escravizado ainda mais e muito
chicoteado fisicamente.
Ao povo de Israel foi prometida a vitria sobre
todos os seus inimigos e ns temos a mesma promessa:
E o Senhor teu Deus as tiver dado diante de ti,
para as ferir, t o t a lm e n te as destruirs; no fars
com elas concerto, nem ters piedade delas,
Dt. 7: 2
- 123 -
Assim como Deus deu a nova terra aos judeus, a
ns Ele prometeu uma vida de vitria. Ns estamos numa
batalha constante e no podemos dar brechas ao inimigo,
nem recuar ou ficar parados:
Este mandamento te dou, meu f i l h o Timteo,
que, segundo as profecias que houve acerca de
ti, milites por elas a boa milcia I Tim. 1: 18.
Milita a boa milcia da f , toma a posse da vida
eterna, para a qual tambm f o s t e chamado,
tendo j f e i t o boa confisso diante de muitas
te s te m u nh a s , I Tim. 6: 12.
Estamos obrigados a expulsar todos os inimigos
que esto dentro do templo de Deus e no devemos
deixar nenhum entrar. O homem pode comear a jornada
crist perturbado, oprimido ou at endemoninhado.
Precisa aceitar a Palavra de Deus, a autoridade de Deus e
suas promessas para expulsar o inimigo. A terra, assim,
ser tomada por todos ns. Na verdade, todos temos reas
a conquistar.
O seguinte material foi escrito por Derek Prince,
bem conhecido nos Estados Unidos pelos carismticos.
Se o leitor acredita que est sendo muito influen
ciado pelo demnio, e est possesso por espritos maus,
seria bom expor-lhes uma lista de exigncias escritas por
esse autor:
1. Humildade A pessoa deve agir com bastante
humildade e entregar-se, render-se completamente a Deus.
Isso antes de ter condies de resitir ao diabo.
- 124 -
Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele
fugir de Vs, Tiago 4:7.
-2. Honestidade Deve reconhecer e admitir
qualquer pecado que pode ter aberto a porta para a
perturbao ou estado espiritual da pessoa.
(1) Bem-aventurado aquele cuja transgresso
perdoada, cujo pecado coberto. (2) Bem-aven-
turado o homem a quem o Senhor no imputa a
maldade, em, cujo espirito no h engano. (3)
Enquanto eu me calei, envelheceram os meus
ossos pelo meu bramido todo dia, porque de dia
e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu
humor se tornou em sequido de estio. (5)
Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade
no encobri. Dizia eu: Confessarei ao Senhor as
minhas transgresses e tu perdoaste a maldade
do meu p ecado, Salmo 32: 1-5.
3. Confisso A pessoa dever confessar a Deus
todos os pecados conhecidos e tambm poder confess-
lo pessoa que est orando para que seja liberto.
Confessai as vossas culpas uns aos outros, para
que sareis; e a orao f e ita p or um justo pode
muito em seus e f e i t o s , Tiago 5: 16.
A confisso a Deus e ao homem uma limpeza e
embora seja uma humilhao para ns ela justifica a Deus.
Primeiro confessamos, depois oramos.
4. Renncia No suficiente confessar pecados
sem renunci4os.
- 125 -
O que esconde as suas transgresses, nunca
prosperar, mas o que as confessa e deixa,
alcanara a misericrdia, Pv. 28: 13.
A pessoa tem que renunciar no somente aos atos
de pecados exteriores, mas tambm aos pensamentos,
desejos e imaginaes que as inclinam aos pecados
exteriores. necessrio primeiro abandonar o pecado,
antes de receber a misericrdia e o perdo de Deus.
5. Perdo Se uma pessoa deseja perdo de Deus,
primeiramente ter que perdoar aos homens. A falta de
perdo um dos obstculos mais comuns libertao.
Tendo cuidado de que ningum se prive da
graa de Deus e de que nenhuma raiz de
amargura, brotando, vos perturbe, e p or ela
muitos se contaminem, Hebreus 12: 15.
Jesus disse:
E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como
ns perdoamos aos nossos d evedor es, Mt. 6:
12.
A raiz de amargura que tem envenenado o corao
da pessoa ter que ser totalmente removida. Primeiro
temos que perdoar para depois recebermos o perdo de
Deus. Sem exercermos o perdo no temos o direito de
receber o perdo divino.
Quando uma pessoa tem cumprido essas cinco
condies ela est numa posio para aceitar e crer nas
promessas de Joel 2: 22.
- 126 -
... E h de ser que todo aquele que invocar o
nome do Senhor ser salvo, Joel 2: 22b.
Com o invocar o nome do Senhor em voz alta,
normalmente comea o processo de libertao.
F, muito importante reconhecer que libertao
realmente um processo e este pode ser de curta ou longa
durao; pode ser intenso e dramtico ou quieto, ou
ainda apenas observvel. Mas quando uma pessoa
liberta, sempre quando o demnio sai h uma experincia
que indica que o esprito deixou o corpo. Onde no h
uma experincia definida ou uma reao duvidosa a
libertao da pessoa.
Se h um demnio dentro da pessoa ele ter que
sair. Se este no sair, no h libertao. Normalmente, o
demnio vai querer esconder a sua presena para que no
seja expulso.
O demnio um esprito e a palavra grega
traduzida por esprito pneuma, que tambm significa
flego ou sopro. O flego sai e entra na pessoa pela boca
ou nariz e o mesmo pode ser dito sobre os demnios e
espritos maus. Quando um demnio sai de uma pessoa,
normalmente sai pela boca e, neste ponto, geralmente h
uma manifestao definida, ligada boca: Saliva, gritaria,
cuspe, arroto, rugido ou choro.
O fenmeno de rugir e gritar mencionado em:
Pois que os espritos imundos saiam de muitos
que os tinham, clamando em alta voz; e muitos
paralticos e coxos eram curados, Atos 8: 7.
- 127 -
Esses fenmenos so dois dos que esto ligados
boca. Experincias tm-me convencido de que existem
diferentes classes de demnios que manifestam diferentes
tipos de procedimentos quando so expulsos. Por exem
plo, demni os do sexo e impureza normalmente saem
com uma forma de cuspe, vmito e uma grande quantida
de de mucosa, material pegajoso, no processo de sair. O
demnio do medo sai normalmente com gritos ou choros
estricos, lamrias ou choramingos. O demnio da menti
ra e dio, com rugido. O demnio da nicotina ou fumo,
com cuspe ou tosse.
Os nomes seguintes so alguns dos que ouvi
quando os espritos foram obrigados a falar quando os
servos do Senhor mandaram que se identificassem: medo,
mentira, cime, inveja, dio, confuso, perversidade,
esquisofrenia, morte, suicdio, adultrio, desprezo, blasf
mia, feitiaria, e outros nomes obscenos demais para
serem publicados.
O que vem a seguir uma rpida recapitulao de
t udo o que foi di t o neste estudo. Idolatria e sexo ilcito
ou cobia esto sempre juntos. Paulo mencionou a
lascvia praticada pelos judeus para identificar a experin
cia de idolatria com o bezerro de ouro. Moiss mencionou
a nudez quando falou sobre a mesma experincia de
idolatria.
E estas coisas foram-nos feitas em figura, para
que no cobicemos as coisas ms, como eles
cobiaram. No vos faais pois idlatras, como
alguns deles, conforme est escrito: O povo
assentou-se a comer e a beber, levantou-se para
f olgar, I Corntios 10: 6.
- 128 -
E Moiss falando sobre a idolatria do povo disse:
E acontecendo que, chegando ele ao arraial,
vendo o bezerro e as danas, acendeu-se o furor
de Moiss, e arremessou as tbuas das suas
mos, e quebrou-as ao p do m o n t e , Exodo
32: 19.
Moiss reclamou por causa da dana lasciva.
E vendo Moiss que o povo estava despido,
porque Aro o havia despido para vergonha dos
seus inimigos, Exodo 32: 26.
Temos aqui um smbolo, uma alegoria de todo o
vcio sexual, a cobia. Gente pulando com desejos
malignos ao redor de um deus de concupiscncia. O deus
que os deixa fazer como querem; um deus que anima a
sensualidade, um deus que no se preocupa com nada, um
deus sem instrues. Este deus o deus deste mundo. O
deus que reina nos coraes de muitos do povo da igreja.
O povo quer sexo e uma religio que aceite seus delitos
ou que os ignore. O povo est cobiando nas suas danas
lascivas, mas todos so muitos religiosos. No primeiro
quadro vimos aqui uma alegoria de todos os pecados
mencionados neste texto. So cobia, e esta idolatria.
Moiss disse que o povo estava nu, mas provavel
mente melhor vestido do que pessoas que usam shorts,
biquinis, roupas de banho, mas foi considerado impro
priamente vestido por Moiss. Pedro foi considerado nu,
quando somente tirou sua tnica. Deus no gosta de
nudez. O sacerdote no podia chegar-se ao altar de bronze
por uma escada, mas tinha que subir uma rampa para no
- 129 -
mostrar nenhuma parte do seu corpo descoberta. Nudez
sempre foi smbolo de pecado descoberto, ou de uma
pessoa sem cobertura para enfrentar a ira de Deus. Ado e
Eva imediatamente aps o pecado reconheceram que
estavam nus, quando sua conscincia foi ativada. Eles
sabiam que eram indignos e condenados neste estado na
presena de Deus. Deus no mudou, s os homens que
mudam. Uma pessoa que gosta de exibir o seu corpo
lasciva e tem a tendncia a excitar desejos sexuais,
provocando desregramento e libertinagem sexual.
A nudez tem sido usada sempre para expressar
uma posio de escravido, vergonha e ridculo. O homem
que era endemoninhado tirou toda a sua roupa. Uma
evidente influncia do maligno a nudez.
...Vindo da cidade um homem que desde
muito tempo estava possesso de demnios, e
no andava vestido, nem habitava em qualquer
casa, mas nos sepicros, Lucas 8: 27.
O leitor deve entender, mais uma vez, que Paulo
separou a cobia por sexo de um ato completo. Mas
ambos so atos de cobia, que idolatria. Veja os
versculos seguintes:
E no nos prostituamos, como alguns deles
fizeram; e caram num dia vinte e trs mil, I
Corntios 10: 8.
A condenao pela cobia a morte, se no
houver o arrependimento.
E no tentemos a Cristo, como alguns deles
- 130 -
tentaram e pereceram pelas serpentes, I Corn
tios 10:9.
Neste caso, foi o desejo pela comida e o descon
tentamento sobre o cuidado de Deus para com o povo de
Israel.
E no murmureis como tambm alguns deles
murmuravam e pereceram pelo destruidor, I
Corntios 10: 10.
Ora tudo isto lhes sobreveio como figuras, e
esto escritas para aviso nosso, para quem j
esto chegados os fins dos sculos, I Corntios
10: 11.
Aquele pois que cuida estar em p, olhe que
no caia, I Corntios 10: 12.
No veio sobre vs tentao, seno humana;
mas fiel Deus, que vos no deixar tentar
acima do que podeis, antes com a tentao dar
tambm o escape, para que a possais suportar ,
I Corntios 10: 13.
Portanto, meus amados irmos, fugi da idola
tria, I Corntios 10: 14.
Tudo o que foi dito nesta passagem, contendo
advertncias sobre a cobia, foi colocado na categoria de
idolatria, que harmoniza perfeitamente com tudo o que
foi dito sobre a avareza, que idolatria, neste estudo.
Todas essas passagens falam especificamente sobre
- 131 -
cobia e desejos sexuais. Temos um aviso: ningum pode
pensar que no tem condies de cair na rea da
sensualidade. No h um humano que seja to forte a
ponto de poder resistir sem a ajuda de Deus. Deus que
fortalece e apoia as pessoas nas tentaes sexuais. O
versculo diz que aquele que est de p (v. 12)... deve
ser bem cuidadoso. Qualquer pessoa que brinca com
desejos sexuais j est cado. Ele j est cobiando e
praticando lascvia e poucos segundos de imaginaes
erticas levar uma pessoa masturbao. Masturbao
nunca ser praticada se uma pessoa primeiro no praticar
a cobia e lascvia.
A Bblia ensina que qualquer pensamento de
imaginaes erticas devem ser apagados imediatamente,
pois a pessoa j entrou em estado de pecado. A
masturbao s pode ser vencida pela renncia total aos
prazeres sexuais fora do casamento.
Se o leitor no tem vontade de fazer isso, nunca
em sua vida vai ser liberto das garras do demnio. A
libertao de pecados sexuais s ser obtida quando a
pessoa se conscientizar de que ela no pode brincar um
segundo com desejos sexuais. Quase sempre a excitao
sexual um ataque do maligno. muito importante
acreditar nisso e agir conforme esse conhecimento. A
promessa de vitria sobre qualquer tentao sexual ou
cobia est prometida neste texto. O mandamento no
cobiars, tambm uma profecia. A palavra usada no
futuro e no no imperativo, que quer dizer no cobiars,
porque eu estou contigo, e cumprirei as minhas promes
sas. As promessas de Deus e todos os recursos que ele
nos d esto atrs dessas promessas e profecias. Deus
- 132 -
sempre fiel no cumprimento de suas promessas. A falha
no est em Deus.
Ouando ensinei na casa de recuperao, muitos
recuperandos aceitaram a realidade de que a masturbao
errada, mas quando eles voltaram para suas casas, para
suas namoradas, a lascvia que eles praticavam quase
sempre os levou masturbao novamente. Meu aconse
lhamento dentro e fora da casa de recuperao deram
bastante evidncia que os atos de lascvia com as moas
geralmente levam os moos a masturbao.
Dois moos me informaram que estavam se
masturbando e eu era um instrumento de Deus para ajudar
a fortalec-los em suas vidas espirituais. Eu orei por esses
jovens por dois meses, para que no se masturbassem.
Ambos me disseram que eles no se masturbaram durante
o tempo em que por eles orei (2 meses). Eles no sabiam
que eu intercedia por eles todos os dias, durante esse
perodo. Essa experincia mostra o poder da orao. Uma
pessoa que no confessa nem ora acerca de seus delitos no
sria em seu desejo de larg-los, e Deus sabe disso.
Oraes preventivas so muito importantes para vencer os
vcios sexuais. Ouando uma pessoa tem uma fraqueza nessa
rea, ela deve orar cedo, todos os dias sobre tal tentao.
Confisso e pedidos de ajuda so evidncias de humildade
e desejo de mudar.
Contou-lhes tambm uma parbola sobre o
dever de orar sempre, sem desfalecer, Lucas
18: 1.
Cobiais, e nada tendes; sois invejosos e
cobiosos e no podeis alcanar: combateis e
- 133 -
guerreais, e nada tendes, porque no pedis.
Pedis, e no recebeis, porque pedis mal, para o
gastardes em vossos deleites. Adlteros e adlte
ras, no sabeis vs que a amizade do mundo,
inimizade contra Deus? Portanto qualquer que
quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo
de Deu s, Tiago 4: 2-4.
Muitos so vencidos simplesmente porque nunca
pediram a Deus que os libertasse.
A mais importante etapa de nossa libertao
fazer o que Paulo ensinou em Glatas 5: 16.
Digo, porm: Andai em Espirito, e no cum
prireis a concupiscncia da carne.
Nosso relacionamento com Deus deve ser to
ntimo e precioso de tal maneira que cada passo, cada
pensamento, cada ato seja controlado pela Palavra de
Deus e pelo Esprito Santo.
Deus falou com um pastor muito conhecido nos
Estados Unidos. Ele foi visitado vrias vezes pelo anjo
Gabriel e foi-lhe revelado pelo Senhor que santificao
no tanto resultado de nossos esforos para agradar a
Deus nem da falta de pecado em nossa vida, mas , muito
mais: a glria de Deus em nossa vida quando andamos
no Esprito constantemente, nos lugares celestiais. Esta
mos saturados pela personalidade de Cristo; a sua pureza
nossa pureza, a sua fora nossa fora, a sua habilidade
de resistir o pecado nossa habilidade quando oramos
sem cessar e vivemos louvando a Deus.
- 134 -
O primeiro mandamento a chave do sucesso:
E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus
de todo o corao e de toda a tua alma, e de
todo o teu pensamento, Mt. 22:37
Nossa expresso de amor, comunicao, comu
nho, orao e louvores para com Deus levam-nos
posio de santificao, numa esfera em que no pode
mos ser derrotados.
Uma pessoa pode ficar desanimada e perturbada
quando pensa sobre a possibilidade de vencer os vcios
que tm sido um grande fracasso em sua vida por longo
tempo. No princpio uma pessoa deve somente pensar
sobre aquele dia que est vivendo. Todos os vcios so
vencidos desta maneira. Uma deciso tomada com toda
energia. E necessrio a preparao mental, com honestida
de. E bom dizer em voz alta: eu no vou praticar nenhum
pecado de sexo hoje.
Jesus reconhecia que nossas lutas esto divididas
em perodos de dias e que ns temos que nos concentrar
no dia em que estamos vivendo, e no nos preocuparmos
com a prxima semana ou ms. Jesus, neste caso, estava
falando sobre a batalha de sobrevivncia material, mas o
princpio o mesmo em qualquer luta.
No vos inquieteis pois pelo dia de amanh,
porque o dia de amanh cuidar de si mesmo,
basta a cada dia o seu mal, Mateus 6: 34.
Abstende-vos de toda a aparncia do mal, I
Tessalonicenses 5: 22
- 135 -
A obra de Satans aparece com maior evidncia
quando progredimos em nossa luta contra os pecados
sexuais. A lei de Deus que diz no cobiars a maior
defesa contra o demni o e contra os vcios sexuais. No
h out ra defesa se esta no for utilizada.
Geralmente quando uma pessoa fica excitada
noite e t em, s vezes, um pensamento ertico essa
excitao demonaca. Deve orar e pensar sobre Cristo.
S o pensament o sobre Cristo em um momento de
excitao sexual a fora que d nimo para resistir.
Quando uma pessoa brinca um pouco com as fantasias
sexuais, e fica muito excitada, muito difcil voltar atrs.
bom decorar as Escrituras que so apropriadas para nos
fortalecerem e defenderem dessas tentaes. Um moo
colocou perto do espelho uma cpia do texto bblico que
falaria com el nos momentos de tentao. Ele foi muito
fortalecido.
Deus s deixa o demnio excitar uma pessoa at
onde ela possa resistir. Mas, se no resiste, a estimulao
aumenta rapidamente e na realidade est convidando o
demnio a excit-lo mais, tomando controle da situao.
Em poucos segundos estar possesso de uma paixo
demonaca. Em muitos casos s o desejo de ser excitado
que est se apresentando pessoa. O demnio s tem
sucesso se voc coopera com ele. Sentir-se excitado, ou
ter uma visualizao, ou mesmo ter um pensamento
ertico, no pecado, se a pessoa elimina da mente tais
pensamentos logo que surgem. O demnio s tem sucesso
quando voc coopera com ele.
Todo o mundo, e especialmente os pastores,
devem reconhecer que as pessoas que entram na igreja so
- 136 -
viciadas. Muito dito sobre cigarros, bebidas e drogas na
Igreja, mas Si poucos que so viciados nessa rea. Mas a
realidade que quase todos os que entram na Igreja esto
viciados sexualmente e tambm muitos da Igreja.
Paulo, nos captulos 6 e 7 de Romanos, usava a si
mesmo como um exemplo da raa humana escravizada
pela avareza sexual. Ele sabia que era mais difcil largar os
vcios sexuais do que drogas ou qualquer outro vcio. Ele
usou sexo e no drogas e bebidas para mostrar a
escravido quase total do homem debaixo da lei. Minhas
experincias com muitos recuperandos na casa de recupe
rao mostram que o sexo uma tentao muito maior
do que as outras. o desejo para o sexo que leva a
mocidade a lugares onde drogas e bebidas so vendidas.
Bebidas e drogas preparam as pessoas para o sexo ilcito,
matam a conscincia e o medo das consequncias.
Bebidas e drogas, no princpio, geralmente so secund
rias. A misso do pastor no disciplinar, humilhar,
embaraar o viciado, mas ajud-lo. Quando uma pessoa
cai e disciplinada, o pastor falha, a Igreja falha e a
pessoa disciplinada falha. Pastores! larguem suas iluses
sobre si mesmos e sobre suas Igrejas. Grande nmero de
pessoas na igreja so viciadas. Ela um hospital para
restaurar viciados e doentes. Esta a maior misso da
Igreja. Se o pastor um bom mdico, ele vai experimen
tar de tudo para ajudar as pessoas viciadas.
A liderana da Igreja reunida em Jerusalm
escreveu uma carta para os gentios onde se sugere que um
dos maiores problemas da Igreja era o vcio sexual, seno
o maior. Uma anlise superficial da carta (Atos 15:
22-29) parece revelar que eles estavam exigindo pouco da
Igreja. Mas, em poucas palavras, os apstolos disseram
- 137 -
tudo o que era necessrio a fim de que um crente possa
cumprir seus deveres para com Cristo.
A igreja primitiva teve os melhores ensinamentos
sobre dolos e idolatrias em todas as suas formas. Para a
igreja primitiva um dolo era qualquer pecado contnuo
na vida da pessoa, qualquer desejo forte que estivesse em
conflito com as leis de Deus, para a vida. Enfim, dolo era
qualquer coisa que tivesse preeminncia, acima de Deus.
O dolo mais mencionado nas Escrituras a cobia
sexual. Mais uma vez, aparentemente, Paulo engloba
todos os vcios sexuais no designados pela palavra dolo.
Contudo, a prostituio (desregramento sexual) foi espe
cificamente nomeado. Isso demonstra que os lderes
deram nfase especial aos problemas de natureza sexual.
Mas escrever-lhes que se abstenham das conta
minaes dos dolos e da prostituio, do que
sufocado e do sangue, Atos 15: 20.
- 138 -
8
DISCIPLINA
DOS FILHOS
ECONTROLE
NO NAMORO
Por geraes, tem-se reconhecido que o sexo
uma terrvel tentao e atrao, especialmente quando o
Maligno est envolvido; tem-se reconhecido, tambm, que
de alguma forma, no se deve deixar a mocidade ser
muito tentada. As geraes, no passado, reconheceram
que a virgindade tinha valor e queriam preserv-la. As
moas deveriam ser protegidas dos moos sedutores e
malandros e das paixes quase que incontrolveis. Eu vejo
uma terrvel indiferena dos pais acerca do que seus
filhos esto passando. A atual gerao to corrupta que
quase tudo aceitvel; o que no aceitvel ignorado.
Por que os filhos esto indo de mal a pior? A resposta :
Os pais so os responsveis. Deus falou para o sacerdote
Eli que ele era responsvel pelos pecados sexuais de seus
filhos porque no os disciplinou e no os segurou em sua
conduta.
h,
Eram porm os filhos de Eli, filhos de Be-
lial..., I Samuel 2: 12.
Era, porm Eli, j velho e ouvia tudo quanto
seus filhos faziam a todo o Israel, e de como se
- 139 -
deitavam com as mulheres que em bandos se
ajuntavam por ta da congregao, I Samuel
2 : 22.
Deus, falando Samuel, disse que toda a famlia
de Eli iria ser tirada do sacerdcio para sempre.
Porque j eu lhe f i z saber que julgarei a sua
casa para sempre, pela iniquidade que ele bem
conhecia, porque fazendo-se os seus filhos
execrveis, no os repreendeu, I Samuel 3: 13.
A Bihlia, falando sobre Adonias, filho de Davi,
diz o seguinte:
E nunca seu pai o tinha contrariado, dizendo
por que f o s t e assim?..., I R e i s l: 6.
Adonias nunca aprendeu a obedecer, porque
nunca lhe foi ensinado a obedecer. A Bblia culpou Davi
pelas aes de seu filho e sua rebeldia.
A vida sexual de Davi foi uma semente que
resultou em muitas ofensas sexuais na vida de seus filhos.
Deus condenou Davi a um banho de sangue e a escndalos
sexuais e o que foi prometido, foi cumprido.
Ento disse Nat a Davi: Tu s este homem.
Assim diz o Senhor Deus de Israel: Eu te ungi
Rei sobre Israel, e eu te livrei das mos de Saul.
E te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de
teu senhor em teu seio, e tambm te dei a casa
de Israel e de Jud, e, se isto pouco, mais te
acrescentaria tais e tais coisas. Porque, pois,
- 140 -
desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal
diante dos seus olhos? A Urias, o heteu, feriste
espada, e a sua mulher tomaste p or tua
mulher; e a ele mataste com a espada dos filhos
de Amom. Agora, pois, no se apartar a espada
jamais da tua casa, porquanto me desprezaste,
e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para que
te seja p or mulher. Assim diz o Senhor: Eis que
suscitarei da tua mesma casa o mal sobre ti, e
tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e
as darei a teu prximo, o qual se deitar com
tuas mulheres perante este sol. Porque tu o
f iz e s te em oculto, mas eu farei este negcio
perante todo o Israel e perante o s o l , I Samuel
12: 7-12.
Davi sofreu terrivelmente por causa da morte de
seus filhos; pior ainda que sabia que ele mesmo era o
responsvel. Imagine sua vergonha e sofrimento quando
seu prprio filho Amom estuprou sua irm Tamar. E a
tristeza de Davi quando Absalo matou a Amom, porque
ele havia abusado sexualmente de sua irm. A morte de
Absalo na batalha com o exrcito entristeceu tanto a
Davi, que disse preferir morrer em lugar de seu filho. O
filho amado Adonias morreu porque ele queria tomar o
trono de Davi em um ato traioeiro. Pessoas que pensam
que vo escapar de seus delitos sexuais em sua vida ou na
vida de seus filhos esto muito enganadas.
Um casal de missionrios trabalhou comigo por
algum tempo. Eles me contaram uma histria muito
triste. A irm da esposa do missionrio era uma crente
firme na igreja e muito fervorosa. Um dia voltou da escola
e achou sua me na cama com outro homem. Essa
- 141 -
experincia abalou tanto a filha que ela no teve mais f
em nada. Ficou to revoltada que vivia uma vida
extremamente desregrada. No existia nada perverso
demais para ela fazer. Vivia com qualquer homem. No
tinha mais alicerce moral e sabia que todos os ensinamen
tos que recebera dos pais no eram cridos nem por eles
mesmos. As aes falam mais alto que palavras.
Billy Graham conta uma experincia triste de uma
moa muito linda, que tinha tudo. A me ensinava todas
as boas maneiras para que fosse uma pessoa da sociedade.
Ela estudava nas melhores escolas e foi muito admirada e
desejada pelos moos como esposa. Mas infelizmente no
lhe foi ensinado nada sobre Deus. A me, infelizmente,
estava s interessada em sua aceitao, posio social e
em sua beleza.
Um dia, a moa foi muito ferida em um acidente
de automvel. Suas ltimas palavras enquanto estava
morrendo foram: Me, voc me ensinava como falar,
danar, estudar, ser charmosa e ser linda, mas no me
ensinou como orar. Me, a senhora deve me ensinar
rpido, porque estou morrendo'.
Crianas que no aprendem a respeitar e a
obedecer os seus pais raramente aprendem a obedecer os
professores, as leis do pas, as leis morais e muito menos a
Deus. No h uma criatura na face da terra, que no
aprenda a correo ou a dor. E dito que o homem tem
livre arbtrio e isto uma realidade. Mas todos os animais
rpteis e mamferos tm livre arbtrio tambm. Todos
querem fazer como acham que se deve fazer. Eles
aprenderam a ser obedientes pela correo, disciplina e
recompensas.
- 142 -
No retireis a disciplina da criana; porque
fustigando-a com a vara, nem p o r isso morrer.
Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma
do inferno, Provrbios 3: 13-14.
Deus criou o homem sua imagem e parece que
todo mundo quer ser Deus. Para tirar a teimosia de uma
pessoa, necessita-se de lies e de experincias duras. Se
Deus cuida de ns e nos disciplina, como a maioria dos
pais cuida e disciplina seus filhos, todos ns estaramos
perdidos. Para ter filhos que obedecem, precisa-se de uma
vida exemplar, uma mo dura e muito amor. Filhos tero
que ser ensinados sobre a verdade acerca do sexo; tero
que ser conscientizados at o ponto em que eles saibam
que tentaes sexuais no so brincadeiras e que ningum
tem condies de venc-las sem muita disciplina e orao.
Atos e rebeldias que acontecem com a maioria dos
filhos hoje mereciam a morte no Antigo Testamento.
O que ferir seu pai, ou sua me, certamente
morrer, Exodo 21: 15.
O filho no tem direito de falar mal de seus pais,
ou de abusar deles com palavras.
E quem amaldioar seu pai ou sua me,
certamente morrer, Exodo 21: 17.
Os filhos desobedientes eram mortos.
Quando algum tiver um filho contumaz e
rebelde, que no obedecer voz do seu pai e
voz da sua me, e, castigando-o eles, lhes no
- 143 -
der ouvidos, ento seu pai e sua me pegaro
nele, e o levaro aos anios da sua cidade, e
porta do seu lugar; e diro aos anios da
cidade: este nosso filho rebelde e contumaz,
no d ouvidos nossa voz, um comilo e
beberro. Ento todos os homens da sua cidade
o apedrejaro com pedras, at que morra...,
Deuteronmio 21: 18-21.
Deus comea a corrigir muitas crianas ainda
quando novas porque infelizmente os pais no corrigem.
Estive no Paraguai morando com uma famlia brasileira
que tinha um filho muito novo e rebelde. Um dia eu falei
com sua me: Ns temos um ditado em ingls que diz
que se o filho no aprender a ser obediente at a idade de
sete anos, ele nunca vai aprender a obedincia. A mulher
no gostou e reagia de uma maneira muito rude. Porm,
em pouco tempo a criana comeou a sofrer acessos e foi
levada ao mdico. Tiraram chapas dela, fizeram eletroen-
cefalograma e foi tratada por algum tempo sem resultado.
Depois de dois ou trs anos de tratamento ela no
melhorou nada. Um dia o mdico disse aos pais:
Queridos, disciplinem este filho. Este menino no tinha
mais do que cinco anos e estava endemoninhado. A ira e a
rebeldia dele era to grande que ficou nervoso e possesso
pelo demnio.
Eu conheo um missionrio americano que tinha
um fillio com cinco ou seis anos que sofria de asma e
bronquite. Era muito rebelde e desobediente. Um dia
falei com os pais: Esta criana perturbada e a razo
porque c desobediente. Mais tarde, quando aprendeu a
obedincia, foi curado.
- 144 -
Eu contei esta experincia para um homem que
tinha um filho muito pequeno e que tambm sofria asma.
A irm do menino me disse que deveria ser o mesmo
problema, pois era muito desobediente. Passou um ano e
falei mais uma vez com o pai e perguntei-lhe sobre seu
filho: ele sarou? Ele me respondeu que sim e disse que
estava obedecendo muito melhor.
A pergunta que os pais podem fazer: Como os
filhos devem namorar? Acredito que temos exemplos que
podem nos guiar nesse sentido: as tradies dos judeus.
H tradies antigas dos judeus que evidentemente foram
inspiradas por Deus. Temos um exemplo disso na festa da
Pscoa. Os judeus tomavam trs pes asmos. O grande
significado para ns, cristos, est no segundo po, que,
aps ser partido ao meio, era colocado debaixo da
almofada onde o pai sentava. Isso era uma figura do
sepultamento de Cristo. Esse mesmo po partido, que
havia sido colocado sob a almofada, era tomado de novo
durante o terceiro copo de vinho bebido durante a
cerimnia. E muito evidente o que os trs pes represen
tam: O Pai, o Filho e o Esprito Santo. O po partido ao
meio representa o Filho. O Senhor Jesus foi quebrado,
sepultado e ressuscitado ao terceiro dia.
O namoro dos judeus antigos tambm foi divina
mente inspirado. Ao casal no era dada liberdade de
praticar atos de lascvia. O moo fazia um acordo com a
moa e sua famlia. Depois do acordo de casamento ele ia
para casa do pai para preparar uma moradia. Ele ficava na
casa do pai por mais ou menos um ano, preparando tudo.
A moa no sabia exatamente quando o moo voltaria.
Quando ele retornava, tomava a moa da casa do pai e
eles tinham sete dias de festa. Durante a festa dormiam
- 145 -
juntos e o casamento era consumado. Uma pessoa
familiarizada com as Escrituras Sagradas, sabe que esse
namoro e casamento representam o namoro e o casamen
to de Cristo com sua igreja.
Todos que j namoraram ou esto namorando
sabem que o namoro geralmente um perodo de fracasso
espiritual. E uma orgia de lascvia, cobia e masturbao.
O namoro e o casamento dos judeus antigos protegia o
casal de muita familiaridade e tentaes sexuais. Ambos
tinham a oportunidade de pensar bem sobre o casamento
e sem a tentao de grandes desejos sexuais que levam
muitos fornicao, gravidez e at a casamentos precipi
tados e forados. Os princpios deste tipo de namoro
devem ser estudados e seguidos pelos pais dos namorados.
A forma de namoro que se observa hoje uma entrega ao
diabo e uma tentao irresistvel.
Os pais devem reconhecer que Deus culpa qual
quer pessoa por negligncia, em caso de atos de seus
filhos, animais ou qualquer propriedade sua na poca do
Antigo Testamento. Se o boi conhecidamente era perigo
so, e o dono no cuidou e no o prendeu, o proprietrio
era responsabilizado e morto. Deus culpa os pais pelos
atos de seus filhos, quando aqueles no disciplinaram sua
conduta, ou deixaram de segur-los em seu procedimento.
Mas se o boi dantes era dado a chifrar, e o seu
dono era disso conhecedor, e no o prendeu, e
o boi matar homem ou mulher, o boi ser
apedrejado, e tambm ser morto o seu d o n o ,
xodo 21: 29.
O homem, no corao, sabe o que est certo. O
- 146 -
povo da Igreja e todo o mundo condenou um evangelista
muito conhecido pela televiso. Ela no praticava o
adultrio, mas praticava o que muitos na Igreja praticam
constantemente. Quando eles o condenam, condenam-se
a si mesmos.
Posso imaginar os argumentos de um membro da
mocidade: mas ele estava com uma prostituta. E voc
est com sua namorada, excitando-a, desmoralizando-a?
Ele praticava a masturbao e voc? Este fracasso moral
no evangelista, no h dvida, um quadro de muitos na
Igreja. Eu li uma vez que noventa por cento dos
seminaristas praticam a masturbao. Quando falei sobre
este assunto na Igreja e fiz um apelo, o Esprito Santo
estava movendo nesta rea sexual. Uma grande parte da
Igreja foi para a frente, e muitos dos que no foram era
porque certamente estavam envergonhados demais para
confessar. Realmente no fao um apelo especificamente
sobre vcios sexuais, para que o povo no seja envergonha
do. A situao na Igreja muito pior do que podemos
imaginar.
Tu, que dizes que no se deve adulterar,
adulteras?, Rom. 2: 22.
A disciplina, orao e luta necessrias para conti
nuar a vencer tentaes sexuais devem fazer uma impres
so muito forte na pessoa que permanece liberta. Qual
quer pessoa que est liberta de vcios sexuais vai ter uma
experincia que ir lev-lo a reconhecer o poder demona
co nessas tentaes e que a Bblia probe tais atos. Se esta
libertao uma realidade, deve criar nele um grande
desejo de ajudar outras pessoas viciadas. Pessoas libertas,
e que so realmente crists, sentem uma grande compai-
- 147 -
/ r u ^ O jJ*Xf>S)
xo c sobre aqueles que so viciados,
especialmente na rea onde ele esteve viciado. Se este
desejo e compaixo no existem, muito duvidoso que
aquela pessoa esteja liberta. Est consciente do grande
perigo que ele corre como um viciado. evidente que a
ele faltar conhecimento, coragem, compaixo e moral de
ministrar e aconselhar nessa rea. Para uma pessoa,
especialmente na liderana, ficar calada, com uma expe
rincia de libertao de escravido sexual, uma neglign
cia intolervel e indesculpvel. E certamente aquela
pessoa vai aparecer diante do juzo de Deus vermelho do
sangue dos seus companheiros e pessoas que assistem na
igreja. Num pas onde est calculado que existem duas
vezes mais abortos que nascimentos; onde est dito que
existem 10 milhes de crianas abandonadas e onde
virgindade quase no existe mais e as jovens na escola
zombam de uma moa virgem por ser moral. possvel
imaginar que esta deteriorao moral pode ser revertida
simplesmente pela palavra pecado, como est usada tanto
na igreja, generalizado, sem detalhes, exemplos, defini
es adequadamente explicadas. Para muitos, pecado
alguma coisa que a outra pessoa est fazendo. E ele vai
continuar a pensar isto, se a pregao sobre pecado no
est sendo feita detalhadamente e bem explicada. Cobia,
lascvia, impureza so razes de toda a imoralidade sexual
e sem o conhecimento e entendimento profundo desses
pecados, o mundo e a igreja no tem uma base moral para
vencer as tentaes sexuais.
Portanto eu vos p r o t e s t o , no dia de hoje, que
estou limpo do sangue de todos; porque jamais
deixei de vos anunciar todo o desgnio de
Deus, Atos 20: 26-27.
- 148 -
Ningum que respeita a Jesus Cristo pode imagi
nar que ele praticaria vcios sexuais, incluindo a
masturbao. O ideal de Cristo deve ser o ideal de nossa
vida e mais nada. Qualquer padro de vida mais baixo
que o de Jesus inaceitvel a Deus e nossa prpria
conscincia.
Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se
algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si
mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me,
Mateus 16: 24.
As ltimas orientaes de Deus no Antigo Testa
mento tratando da impureza sugerem que se uma pessoa
contaminada por impureza sexual no obedecer s leis
divinas para se purificar, e morrer neste estado, estar
eternamente perdida. Se Deus, com tanta exigncia,
ameaa as pessoas que no obedecem s leis sobre a
purificao dessa impureza, imagine as consequncias de
morrer em uma impureza estimulada pela lascvia e
cobia, que idolatria, Levtico 15: 31.
Deve ser evidente, pelo contedo deste livro, que o
sexo e os desejos sexuais separam a humanidade, permanente
ou temporariamente, da comunho com Deus.
exatamente isso o que as emisses sexuais no Antigo
Testamento simbolizam. E apenas pela obedincia Palavra de
Deus, mediante a lavagem pela Palavra, que a pessoa ser
justificada (gua representa a Palavra).
A falta de circunciso tambm simboliza a mesma
realidade. A impureza da carne tem que scr cortada, eliminada
da vida da pessoa, para que o concerto de Deus seja vlido. Mais
uma vez, isto mostra que o sexo ilcito e desejos impuros tm
sempre sido o maior pecado e obstculo a um bom relaciona
mento com Deus, Colossenses 2: 11-13.
- 149 -
9
O QUE DESPERTOU
O AUTOR PARA
ENSINAR SOBRE
SEXO
H mais ou menos dezessete anos meu pai veio
dos Estados Unidos para me visitar. Eu me lembro muito
bem de suas palavras em uma ocasio. Estvamos no lado
do Brasil, na ponte da amizade (entre Paraguai e Brasil).
Ele me olhou e disse palavras de profecia: Meu filho, um
dia voc vai falar fortemente contra a corrupo e contra
o pecado do sexo. Vai falar como poucos tm falado.
No perca a sua coragem. Ele era um profeta provado.
Uns poucos dias antes de morrer ele disse para minha tia:
Vai chegar um dia quando Rssia e Estados Unidos
sero amigos; vo trabalhar juntos. Ningum teria
acreditado nisso em 1978. Eu meditei sobre suas palavras
muitas vezes. Estou vendo a cada dia o cumprimento de
sua profecia. Este livro um cumprimento de suas
palavras.
Para mim, no foi fcil falar abertamente sobre
este assunto no princpio. Eu mencionava vcios sexuais
em minhas palestras, mas nunca dava uma mensagem
completa sobre este assunto. O fato que nunca ouvi
uma mensagem sobre este tema em minha vida. Provavel
mente nunca ouvi falar sobre a masturbao na Igreja.
- 150 -
Mas Deus tinha um plano de me libertar deste medo e
constrangimento.
Estava fazendo uma campanha em Mandaguari,
Paran, quando tive uma experincia que me libertou de
qualquer medo e me ensinou minha obrigao de falar
sobre vcios sexuais. Eu comecei a falar sobre o assunto
que tinha preparado, mas no pude continuar. Simples
mente no podia falar. Eu disse para a congregao: no
posso continuar; vamos cantar um corinho. Eu tambm
cantei e depois perguntei a Deus: Deus, o que devo
pregar? Imediatamente um texto bblico veio minha
mente: Andai no Esprito e no cumprireis a concupis
cncia da carne. Eu sabia que o Esprito Santo queria
que eu pregasse. Ento pela primeira vez dei uma palestra
completa sobre vcios sexuais. Os resultados foram
evidentes e impressionantes. Muitos foram para a frente,
como sinal de arrependimento sobre vcios sexuais. Eu
sabia sem dvida que fora escolhido para falar sobre este
assunto. Tomei uma deciso e obedeci. Em outra igreja
falei sobre o mesmo tema.
Continuei a falar sobre vcios sexuais na Igreja,
mas s vezes eu me sentia muito sozinho nesta tarefa. Os
outros pastores nunca falavam sobre isso. Eu sabia que
muitos jovens que esto desviados reclamavam e no
gostavam e, s vezes, adultos tambm reclamavam e no
gostavam. Eu orava a Deus para que ele me falasse e
confirmasse o meu ministrio nesta rea. Em poucos dias
Deus respondeu a minha orao. Estive fazendo uma
campanha em Ivaipor, PR, quando tive uma experincia
que confirmou este ministrio. Estava pregando quanto
tive forte desejo de bater palmas. Achei isso muito
estranho, porque no era um gesto compatvel com o
- 151 -
assunto que estava desenvolvendo. Mas o impulso foi to
forte que no pude resistir. Eu bati palmas vrias vezes.
Um pouco mais tarde, o pastor falou comigo sobre uma
mulher que estava reclamando da mensagem acerca do
sexo. Ela achava que era muito franco e que o assunto
devia ser abordado em um acampamento para jovens. A
mulher estava falando com outra irm considerada muito
espiritual, que respondeu s suas reclamaes desta
maneira: Irm, na noite em que o pastor pregava, ele
batia as palmas e, naquele momento, eu vi uma nuvem de
luz sobre ele onde foram escritas as seguintes palavras:
Ai daquele que fala mal de um ungido do Senhor.
Estas palavras me animaram a continuar minis
trando na rea do sexo. Eu sabia que Deus havia
confirmado o meu ministrio e me deu dois testemunhos.
Eu tive mais uma experincia em Governador
Valadares, MG. Estava meditando em Romanos 7:7:
... no cobiars...
Eu senti um forte desejo de entender melhor
esse texto bblico e orei com muita sensibilidade para
que Deus me revelasse o sentido desta passagem. Poucos
dias se passaram e eu estava entrando em uma tenda de
evangelizao que estava montada na cidade, onde
pregaria naquela noite. Antes de entrar na tenda, um
homem que eu no conhecia queria falar comigo. Ele
me disse que tinha um texto da Bblia para mim. Li o
versculo:
Mas aquele consolador, o Espirito Santo, que
o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar
- 152 -
todas as coisas, e vos far lembrar de tudo
quanto vos tenho d i t o , Joo 14: 26.
Aps eu ter feito a leitura ele me perguntou:
isso quer dizer alguma coisa para o irmo? Eu lhe
respondi: quer dizer muito, meu irmo. Eu espero que
este livro queria dizer muito tambm para o leitor.
Certamente h leitores deste livro que tm
praticado vcios sexuais como masturbao e outras
degradaes e acham difcil que Deus os perdoe.
Um moo, que ouviu minha palestra sobre sexo,
aceitou-a de bom grado e largou a masturbao por algum
tempo. Mas quando comeou a namorar, a lascvia
praticada levou-o de volta a praticar o mesmo vcio e
tambm a prostituio. Depois que se casou e entrou no
ministrio ele me disse que se no entendesse bem o
evangelho teria se desviado totalmente da graa de Deus e
provavelmente nunca teria voltado para o Senhor.
Agora ele trabalha na obra de Deus de uma
maneira dedicada e fiel. Felizmente ele teve uma explica
o do evangelho que era verdadeira e bem fcil de
entender. Foi a seguinte explicao que lhe dei: Deus j
perdoou todos os pecados e exige que faamos o mesmo.
No o ato de pecar que condena o homem, mas
um estado de incredulidade e rebeldia. Vamos olhar bem
este fato judicial. Em Joo 3: 17-21, vemos por que o
homem condenado:
Porquanto Deus enviou o seu filho ao mundo
no para que julgasse o mundo, mas para que o
- 153 -
mundo fosse salvo p or ele. Quem n Ele cr no
julgado; o que no cr est condenado,
porquanto no cr no nome do unignito Filho
de Deus, Joo 3: 17.
Por que o homem julgado, condenado? A Bblia
no diz aqui que porque ele roubou, matou, adulterou
e cometeu muitos outros pecados. No. porque ele no
cr no Unignito Filho de Deus. Ele condenado porque
ele acha que Deus no merece confiana. Acha que Deus
no existe ou no tem palavra. Ele no cr que Deus pode
mudar sua vida e libert-lo. Acha melhor gozar os
prazeres desta vida do que crer na Palavra de Deus.
O julgamento este: que a luz veio ao mundo e
os homens amaram mais as trevas do que a luz,
porque as suas obras eram ms, Joo 3: 15.
Mais uma vez digo: O julgamento no porque o
homem cometeu muitos atos de pecados e sim porque ele
no aceita, no cr na verdade que Cristo, a Luz que
veio ao mundo. O homem condenado porque tudo o
que ele fez mau. Ele perverso.
Pois todo aquele que pratica o mal, aborrece a
luz e no se chega para a luz a fim de no serem
arguidas as suas obras, Joo 3: 20.
O pecador condenado porque ele no gosta da
luz, no gosta de Deus. No gosta de Cristo e aborrece a
luz, a verdade, Cristo, Deus. Ele no quer nada de Deus.
Ele no vem luz, a Cristo, a Deus.
Esta e a razo pela qual o homem condenado.
- 154 -
Deus simplesmente no vai levar uma pessoa para o cu,
se ela no quer nada com Ele, aborrece-o e no quer vir a
Ele. Mas eu devo dizer agora que, se uma pessoa
convertida continuar a pecar, ela no est mais na luz. Ela
entra mais uma vez em estado de incredulidade e rebeldia.
Quando os pecados em atos foram tirados da
terra, mediante o sacrifcio de Jesus, tornou-se muito fcil
para Deus justificar uma pessoa legalmente, porque no
permaneceu nada mais, seno a rebeldia, a incredulidade e
idolatria do homem que o condenam. Vamos considerar a
justificao que uma pessoa recebe no momento em que
ela aceita e cr na Palavra.
A vs tambm, que noutro tempo reis
estranhos e inimigos, no entendimento pelas
vossas obras ms, agora contudo vos reconci
liou no corpo da sua carne, pela morte, para
perante ele vos apresentar santos, e irrepreens
veis, e inculpveis, Colossenses 1: 21-22.
No momento em que um homem aceita a Cristo
ele torna-se santo, inculpvel e irrepreensvel. Isso porque
Jesus fez tudo e pecados em atos no existem mais.
Mas ao se cumprirem os tempos se manifestou
uma vez para aniquilar, pelo sacrifcio de si
mesmo, o pecado, Hebreus 9: 26.
E quando o pecado em atos aniquilado, anulado,
acabado, no existe mais, fcil dizer:
Porque com uma oblao aperfeioou para
sempre os que so santificados, Hebreus 10: 14.
- 155 -
Porque o plano de Deus sempre foi fazer isto:
Como tambm nos elegeu nele antes da fundao
do mundo para que fssemos santos e irrepreens
veis diante dele em caridade, Efsios 1: 4.
Por isso Deus prometeu-nos:
E jamais me lembrarei de seus pecados e de
suas iniquidades, Hebreus 10:17.
E Joo realmente disse a verdade quando excla
mou, sobre Jesus:
Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo , Joo 1: 29.
Isso foi profetizado:
Diz o Senhor dos Exrcitos, e tirarei a
iniquidade desta terra num d i a , Zacarias 3:9.
O fato de estarmos em Cristo fez-nos perfeitos,
santos, irrepreensveis e inculpveis. Deus esqueceu-se de
nossos pecados porque o pecado foi tirado da terra.
Tanto a santidade como a perfeio de Cristo so
nossas. Quando Deus nos olha, como se estivesse
olhando a Jesus.
Por que assim o que santifica com os que so
santificados so um, Hebreus 2: 11.
Prezado leitor, no momento em que voc
abandonar seu pecado e disser de corao: tua vontade
- 156 -
seja feita, no haver nada mais que o condene,
porque todos os pecados sero aniquilados, perdoados,
acabados. Se voc falhar, no desanime. Levante-se, v
em frente, e experimente de novo. Aquele pecado j foi
aniquilado, anulado e Deus est pronto a fortalec-lo e a
perdo-lo.
- 157 -
10
ESCURIDO
ESPIRITUAL
Os muitos anos de experincia proporcionaram ao
autor inmeras oportunidades de ver como os membros das
igrejas reagem aos ensinos da Palavra de Deus sobre pecados
sexuais. Para no dizer muito, o ministrio nessa rea difcil
e desanimador. Algumas pessoas, de imediato, aceitam a verda
de, mas so muitos os que ficam irritados quando se aborda este
assunto e comeam a justificar-se.
H algumas dessas pessoas que lutam, por algum tem
po, contra a verdade no que toca ao pecado de impureza e
cobia, mas acabam cedendo e se convertem. Devemos admitir
que no fcil para algum que esteja na igreja h muito
tempo, especialmente um lder e cooperador, admitir e confessar
que est praticando vcios que so totalmente proibidos pela
Bblia. Admitir perante outros que est na prtica do pecado
implica em uma mudana da auto-imagem, o que doloroso e
vergonhoso. Mas muitos daqueles que, a princpio, so teimosos
aceitam a verdade e passam por uma real converso.
Minha experincia de muitos anos tem-me convencido
de que os vcios sexuais sero o ltimo pecado que as pessoas
vo abandonar. E, infelizmente, muitos nunca vo deixar a
prtica de tais pecados.
- 158-
Se h uma coisa que claramente ensinada na lliltlla
o fato de que o mundo est enganado em suas c.onrepor*
sobre Deus, sobre si mesmo, sobre sua conduta e destino.
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que
se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo,
sim, foi atirado para a terra e, com ele, os seus anjos ,
Apocalipse 12: 9
Provavelmente, todos ns estamos enganados sobre
alguma coisa, quer seja acerca de Deus ou de nosso prprio
comportamento. Converso no nada mais do que algum
aceitar a verdade sobre si mesmo e deixar que tal verdade o leve
humilhao, confisso e renncia. Qualquer um que aceite a
verdade vai pagar um preo alto:
'Compra a verdade, e no a vendas; compra a sabedoria,
a instruo, e o entendimento, Provrbios 23: 23.
Quando a confisso for realmente sincera, tambm
ser humilhante e doda. Confessar quer dizer concordar com
Deus; dizer que Ele est certo e que eu estou errado. A
confisso da f a mesma coisa: aceitei os ensinamentos de
Cristo; eles so certos e verdadeiros e eu os tenho aplicado
minha vida. Quando confesso a f, concordo com Deus sobre
tudo. Este render-se aos ps do Senhor extremamente difcil.
Certos prazeres ilcitos tero que ser rejeitados e renunciados.
O texto bblico de Efsios 4: 17-18 descreve e analisa a menta
lidade dos que praticam os pecados de impureza e cobia:
Isto, portanto, digo, e no Senhor testifico, que no mais
andeis como tambm andam os gentios, na vaidade dos
seus prprios pensamentos, obscurecidos de entendi meii
to, alheios vida de Deus por causa, da ignorncia em
que vivem, pela dureza dos seus coraes."
-159 -
O apstolo Paulo, para causar forte impresso em seus
leitores quanto seriedade e verdade de sua exortao, indicou
que no era somente ele que dizia tais coisas, mas era como se
o prprio Cristo estivesse falando. Infelizmente, Paulo enfren
tou muita incredulidade quando ensinava sobre esses vcios,
assim como o autor deste livro.
Paulo sempre ensinou muito mais sobre vcios sexuais do
que acerca de qualquer outro tipo de pecado. Prticas imorais e
pecaminosas relacionadas a sexo causaram grande preocupao
e frustrao ao apstolo. Por isso, ele repetiu e enfatizou sua
inquietao de diversas maneiras. Este assunto foi sempre sua
maior tristeza, conforme se v no Novo Testamento.
Paulo sempre colocou a impureza e a cobia no incio
das listas de pecados que condenam o homem. Veja Colossen-
ses 3; 5-9; I Corntios 6: 9-10; Glatas 5: 19-21; Efsios 5: 3- 6; I
Tessalonicenses 4: 1-7. Os captulos 6 e 7 de Romanos mostram
a escravido do prprio autor da epstola na rea de impureza
e cobia, antes de aceitar a Cristo, mostrando que esta ,
sempre, a tentao maior da humanidade. Por isso, Paulo deu
tantas recomendaes para se preservar a pureza na vida pes
soal: Romanos 6: 13-23; 7; 5-25; I Corntios 5: 9-11; 6: 9, 13-19;
7: 3-4; II Corntios 6: 17; 7: 1; 12: 21; Glatas 5; 19, 24; Efsios
2; 3; 4; 17-29; 5; 13-16; Colossenses 2; 11-13; 3; 5-6; I Tessaloni
censes 4: 3-7; I Timteo 1; 9-10; II Timteo 2: 22; Tito 2; 12.
Obscurecidos dc entendimento, alheios vida de Deus
por cansa da ignorncia em que vivem, pela dureza dos
seus coraes, os quais, lendo-se tornado insensveis, se
entregaram dissoluo para, com avidez, cometerem
Ioda. sorte de impureza", Efsios 4: 18, 19.
Vaidade expressa orgulho, superficialidade, inutilida
de, trivialidade; o termo designa aquilo que no tem valor real.
Contudo, Deus, que a maior realidade na vida humana,
ignorado; Seus valores, planos e leis so rejeitados.
- 160-
1. Obscuridade de entendimento: pensamentos desones
tos; refere-se quele que vive num mundo de fantasia, no h
realidade em seus desgnios.
2. Alheios vida de Deus por causa da ignorncia em que
vivem. Quando um homem no aceita a verdade de Cristo
sobre os seus pecados, ele no tem vida, pois Cristo e seus
ensinamentos so nossa vida.
3. Os quais, tendo se tornado insensveis...: refere-se
pessoa que perde a vergonha, tornando-se indiferente voz da
sua prpria conscincia. No se preocupa com seus delitos, pois
sua sensibilidade est morta.
4. Dureza de corao: a teimosia, a rebelio; o que
de valor no penetra; a expresso refere-se ao indivduo cabe
a dura, que tem um corao de pedra.
5. Se entregarem dissoluo: cometer licenciosidade,
depravao, que resulta na decomposio de carter.
6. Com. avidez cometeram toda sorte de impureza. Uma
mente escurecida a moradia dos espritos das trevas e eles
trabalham para que a pessoa permanea nessa escurido.
Mas no foi assim que aprendestes a Cristo, se que de
fato o tendes ouvido, e nele fostes instrudos, segu ndo a
verdade em Jesus, no sentido de que, quanto ao trato
passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe,
segundo as concupiscncias do engano , Efsios 4: 20- 22.
Mais uma vez, o apstolo afirma que aquele que pratica
vcios de impureza e cobia est enganado sobre prticas peca
minosas to comuns entre a maioria das pessoas. Ele diz que a
paixo ardente e os desejos sexuais corrompem e enganam. A
pessoa levada pelas suas paixes a praticar impureza e cobia
- 161 -
e depois procura justificar-se, totalmente enganada e cega,
concordando com a corrupo.
No texto de Efsios 4: 20-22, Paulo, mais uma vez,
apelou aos ensinamentos de Jesus Cristo, querendo mostrar a
mxima autoridade de tais palavras quanto impureza e
cobia.
Paulo, nos textos citados e amplificados repetiu quatro
vezes a autoridade de Cristo. Em nenhum outro texto do Novo
Testamento o apstolo Paulo deu tanta nfase s palavras de
Jesus para fundamentar uma idia sua como aqui. Essa realida
de mostra a preocupao especial de Paulo no sentido de
convencer seus leitores dos perigos dos pecados de impureza e
cobia.
Novamente, Paulo usou uma autoridade mais elevada,
ou seja, os prprios ensinos de Jesus Cristo, para dar embasa
mento slido aos seus ensinamentos acerca de vcios de cobia
em I Tessalonicenses 4: 1-7.
Evidentemente, o apstolo Paulo estava se referindo s
palavras de Jesus em Mateus 5: 27-30, que englobam todos os
pecados relacionados impureza e cobia. Jesus sabia, como
qualquer pessoa que est liberta dos vcios sexuais, que somente
uma linha bem definida de conduta e um ensinamento muito
claro, duro e exigente podem produzir os resultados desejados,
ou seja, libertao dos vcios sexuais de cobia.
E evidente que as palavras de Jesus dizem respeito
cobia, antes que o ato se concretize:
Ouvistes que foi dito aos antigos: no cometers adul
trio. Eu, porm, vos digo que qualquer que atentar numa
mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adul
trio com ela. Portanto, se o teu olho direito te escandali
zar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te melhor
- 162-
que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu
corpo lanado no inferno. Mateus 5: 27-29.
Estas palavras so o nico comentrio cie Jesus sobre
sexo no Novo Testamento. Pergunto: com esta informao,
agora, possvel separar qualquer vcio de cobia da condena
o das palavras de Jesus? E notvel que os autores dos livros
sobre sexo quase sempre usam o texto acima citado para
condenar a lascvia e a cobia presentes no ato da masturbao.
Isso concorda perfeitamente com os ensinamentos de Paulo,
inspirado pelo Esprito Santo, baseado nas palavras de Jesus.
A maioria das pessoas, na igreja e fora dela, no tem
dificuldade em acreditar que adultrio, fornicao, homosse
xualismo, incesto, bestialidade, etc, esto errados. Mas, h um
tipo de cegueira maligna que impede os crentes de ver e admitir
os pecados sexuais praticados e no nomeados, mas identifica
dos pela impureza e cobia, como masturbao e outras manei
ras de provocar um orgasmo. E necessrio haver muita
exortao e nfase aos ensinos sobre a santidade para se remo
ver essa cegueira. S assim sero abertos os olhos das pessoas
envolvidas com esses pecados. Paulo sabia disso e fez todo o
possvel para remover esse tipo de cegueira de seus leitores.
Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto,
para os que se perdem que est encoberto. Nos quais o
deus deste mundo cegou os entendimentos dos incrdu
los para que lhes no resplandea a l uz do evangelho
da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. II
Corntios 4: 3.
Uma conscincia obscurecida por longo tempo, os
apetites do sexo descontrolado e as atividades satnicas para
enganar so grandes obstculos para qualquer pessoa vencer
na vida. Receber a verdade e permanecer nela uma tarefa
muito difcil, e s a luz de Cristo pode iluminar uma mente
escurecida:
- 163 -
Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, levanta- te de
entre os mortos, e Cristo te iluminar, Efsios 5: 14.
Essa passagem bblica, mais uma vez, est falando espe
cificamente sobre pessoas que praticam vcios de cobia e
impureza. Paulo indicou no contexto dessa passagem que os
que praticam tais vcios esto num sono de morte, escurido
total e o que eles fazem em oculto o s referir vergonha', so
insensatos, Efsios 5: 3-17. Porque Paulo no nomeou o peca
do? Ele diz que s o referir vergonha. Ele citou adultrio,
homossexualismo e falou dos efeminados em I Co. 6: 9. Muito
possivelmente, Paulo sentia a mesma vergonha que quase todos
sentem quando a palavra masturbao falada. O autor j
comentou sobre a vergonha, tabu e constrangimento. Todos
ns sabemos o que a palavra masturbao cria nos ouvintes.
Mas, imagine o constrangimento e a vergonha que a palavra no
original grego devia provocar nos ouvintes. Como j foi men
cionado, quiromania significa, no grego, quiro (mo) + mania
(loucura, demncia). O termo maniaest ligado doena. E
uma descrio vvida do ato que os ouvintes podem visualizar
com facilidade com toda a vergonha. Se Deus colocou quiro
mania na linguagem grega, no existe dvida nenhuma sobre
a atitude de Deus para com o ato de masturbao. Mas, pelo
menos, a palavra foi colocada na linguagem grega pela pessoa
que reconheceu a vergonha envolvida nesse ato. A palavra
masturbao um dos melhores candidatos para se entender
a expresso o que fazem em oculto, o s referir vergonha. Certa
mente, impureza e cobia foram a melhor e mais suficiente
maneira de englobar todos os pecados sexuais que provocam
um orgasmo fora do contexto do casamento, com muito menos
vergonha e constrangimento.
A mentalidade distorcida e adormecida revela-se nos
atos daquelas pessoas que cobiam e praticam lascvia; elas se
excitam e provocam orgasmos em si mesmas ou em outras
pessoas. Cobiar sentir um forte e excessivo desejo por coisas
ilcitas. A cobia e a lascvia podem chegar ao ponto mximo
- 164-
de uma pessoa provocar um orgasmo na outra. O que o autor
est dizendo to evidente que qualquer pessoa ir compreen
der isso facilmente. Todo aquele que cede influncia demo
naca inevitavelmente vai provocar um orgasmo, o que mostra
uma vitria total pelo inimigo. At este ponto ele poderia
resistir, mas para o demnio um orgasmo significa tentao
consumada. No houve resistncia tentao de cobia e
lascvia.
Mas, infelizmente, muitos no compreendem essa rea
lidade. E, por isso, condenam pessoas fora da igreja por causa
de seus delitos sexuais. Essa inconsistncia muito evidente,
mas no por causa da escurido que as cega. Como resultado
disso, as pessoas desejam ser enganadas e o demnio est
pronto a comand-las.
Il um exrcito de demnios, um nmero quase infi
nito, que tem uma s tarefa: cegar a humanidade para que
quebre o mandamento: no cobiars. E no momento em
que uma pessoa se veste indecentemente, acaricia ou pratica
atos que criam desejos sexuais em si mesma e em outra pessoa,
fora do casamento, ela j est recrutada e alistada no exrcito
dos tentadores demonacos. Assim, j est participando com os
demnios na desmoralizao de si mesma e da raa humana.
Deixar de acreditar no que o apstolo Paulo ensinou,
e to enfatizado neste livro, desacreditar das grandes defi
nies dos melhores dicionrios acerca de cobia e lascvia. A
definio de impureza permanece a mesma do Novo Testamen
to: emisses sexuais, Judas 1: 8. Tais emisses so identificadas
pela lascvia e cobia.
Paulo achou uma maneira inspirada pelo Esprito San
to para identificar qualquer pecado sexual pelos trs testemu
nhos. No texto bblico de Efsios 5: 3, o apstolo identifica
todos os pecados sexuais pela cobia. Primeiro ele usou a
palavra grega porneia, que generaliza pecados sexuais. O
- 165-
termo traduzido por impudiccia. Impudiccia impureza, e
impureza cobia, Efsios 5: 3.
Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas, ou cobia,
nem sequer se nomeie entre vs, como convm a santos
Paulo colocou as palavras poneria e impureza jun
tas por vrias vezes. Ele sabia que os gregos ou gentios no
entenderiam a palavra impureza sem uma explicao no senti
do que os judeus compreendiam esse termo. Poneria, que
engloba qualquer desregramento sexual, expressa exatamente
o mesmo que impureza: pecados sexuais generalizados. Assim
tambm as pessoas de nossos dias no entendem a palavra
impureza quando est mencionada no Novo Testamento. Os
outros autores do Novo Testamento estavam escrevendo mais
para judeus e eles s usaram a palavra impureza. Tambm
possvel que muitos achem que impureza est mais ligada ao
homem, mas as emisses do homem faziam a mulher impura
no Antigo Testamento. E a palavra grega poneria engloba a
mulher tambm. Paulo usou o termo poneria diversas vezes
sem a palavra impureza, escrevendo para os gentios. Poneria
foi traduzido como prostituio nas edies mais antigas da
Bblia, mas a nossa traduo reconhece que a palavra genera
liza os pecados sexuais e engloba muito mais que a prostituio.
Vamos comparar os textos do Antigo com os do Novo
Testamento para no deixar nenhuma dvida na mente do
leitor. Impureza 110 Novo Testamento permanece com a mesma
definio do Antigo. Vejamos Lev. 15: 16-18:
Tambm o homem, quando sair dele a semente da
cpula, toda a sua carne banhar com gua, e ser
imundo at tarde. Tambm todo 0 vestido, e toda a pele
em que houver semente cia cpula, se lavar com gua, e
ser imundo at tarde. E tambm a mulher, com quem
homem se deita com semente da cpula, ambos se banha
ro com gua, e sero imundos at a tarde.
- 166-
Veja Deuteronmio 23: 9, 10, 14:
Quando sair o exrcito contra os teus inimigos, ento te
guardars de toda cousa m. Se houver entre vs algum
que por motivo de poluo noturna no esteja limpo,
sair do acampamento; no permanecer nele. [...] Por
quanto o Senhor teu Deus anda no meio do teu acampa
mento para te livrar, e para entregar-te os teus inimigos;
portanto o teu acampamento ser santo, para que ele no
veja em ti cousa indecente, e se aparte de ti.
Judas , w. 7 e 8, escreveu:
Assim como Sodoma e Gomorra e as cidades circunvizi
nhas, que, havendo-se corrompido como aqueles, e ido
aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a
pena do fogo eterno. E, contudo, tambm estes, semelhan
temente adormecidos, contamiram a sua carne...
Judas, v. 23:
E salvai alguns arrebatando-os do fogo; tende deles
misericrdia com temor, aborrecendo at a roupa mancha
da de carne.
Judas falou sobre vcios sexuais praticados pelos sodo
mitas e tambm falou sobre orgasmos noturnos e possivelmen
te orgasmos involuntrios provocados por atos de imaginao
lasciva. Judas pulou de um assunto para outro, mas depois
voltou para o mesmo tema vrias vezes. Sempre insistiu em falar
sobre sexo e sexualidade mais do que qualquer outro pecado
e seu castigo. evidente que orgasmos de qualquer tipo, fora
do casamento, foram condenados por serem frutos de imagi
nao cheia de lasciva e cobia.
- 167-
A palavra carne usada no sentido de sexo, sexualida
de, carnalidade nos versculos 7 e 23. E muito evidente que as
emisses sexuais do homem foram consideradas extremamen
te sujas pelosjudeus por causa dos ensinos do Antigo Testamen
to. E inimaginvel que os judeus bons praticariam sexo oral e
anal.
A Bblia quase sempre interpretada literalmente.
Quando a interpretao literal se encaixa bem com o contedo
geral das Escrituras e de outras passagens no se deve procurar
outra interpretao.
Mais uma vez Paulo repetiu a mesma sequncia. A
palavra grega pornos, que generaliza um pecador que pratica
vcios sexuais, traduzida como incontinente: nenhum incon
tinente ou impuro ou avarento, que idlatra, tem herana no reino de
Deus , Efsios 5: 5. O incontinente impuro.
Onde h emisses sexuais fora do contexto do casa
mento automaticamente h tambm cobia; cobia, por sua
vez, avareza, que idolatria. O termo lascvia usado em
outros textos bblicos j mencionados, para identificar todos os
pecados sexuais cometidos fora do contexto do casamento. E
Paulo disse que aqueles que praticam tais atos esto realmente
perdidos.
Possivelmente o leitor mais perspicaz pergunte: por
que tanta repetio? No tudo isso muito evidente? O autor,
como o apstolo Paulo, sabe que as pessoas que esto na igreja,
ein muitos casos, so to teimosas e vivem to presas pelos vcios
sexuais que extremamente fcil para o demnio do engano
e do sexo confundir suas mentes sobre verdades to evidentes.
Paulo tinha muitas experincias nesse sentido e via essa triste
realidade comprovada. Assim tambm o autor deste livro.
O apstolo repetiu trs vezes no texto citado, em pou
cas palavras, que pessoas que praticam esses pecados estaro
- 168-
eternamente perdidas. Por que Paulo foi obrigado a repetir
tanto? Porque ele estava enfrentando muita incredulidade. Na
verdade, ele no teria enfrentado tanta barreira se estivesse
falando somente sobre pecados nomeados e claramente con
denados na Bblia. Com um nmero menor de palavras ele
poderia ter feito uma lista de todos os pecados que so nome
ados e condenados pela igreja. Meu querido leitor, os termos
impureza e cobia no excluem de sua compreenso nenhum
orgasmo fora do contexto do casamento.
Pela minha prpria experincia, e pela observao que
tenho feito de muitas pessoas, eu sei que o demnio do engano
pode perturbar a mente, de forma temporria, de tal maneira
que a pessoa no consegue utilizar nenhuma lgica em seu
raciocnio; mas o que mais aterrorizante que essa situao
pode tornar-se permanente no caso de uma pessoa dominada
pelo demnio do engano.
A mente torna-se incapaz de ligar fatos conhecidos a
uma concluso lgica. Parece que o raciocnio est paralisado
nesse sentido. Embora os fatos existam, e a pessoa tenha conhe
cimento deles, a realidade no quer dizer nada a ele. Assim, o
demnio atrapalha o raciocnio do homem e o cega.
De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas.
Ouvireis com os ouvidos, e de modo nenhum entendereis;
vereis com os olhos e, de nenhum modo percebereis. Porque
o corao deste povo est endurecido, de mau grado
ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos;
para no suceder que vejam com os olhos, ouam com os
ouvidos, entendam com o corao, se convertam e sejam
por mim curados, Mateus 13: 14.
A todos os que ouvem a palavra e no compreendem,
vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no
corao, Mateus 13: 19.
- 169 -
A cegueira do povo torna-se clara e evidente quando
olhamos as prioridades e preocupaes da igreja em seus
ensinamentos. No so as mesmas que o apstolo Paulo possu
a. Deve ficar bem claro ao leitor que a maior preocupao e
prioridade de Paulo era ensinar sobre os vcios sexuais decor
rentes da cobia. E qualquer pessoa um pouco esclarecida sabe
muito bem se a masturbao e outros pecados de cobia so
pecados que condenam morte eterna. A igreja est quase que
totalmente cega e provavelmente a maioria das pessoas est
perdida.
A cobia, lascvia e impureza (masturbao) so o
comeo de qualquer desmoralizao sexual. Se o autor est
certo no que ensina acerca da impureza e da cobia, e certas
igrejas esto erradas, imagine as consequncias para os mem
bros da igreja e a culpa que pesa sobre os lderes. Ser ainda
possvel ensinar sobre esses delitos sexuais, quando o mundo
est enfrentando uma desmoralizao terrvel?
Paulo no concordava com a indiferena. Mas repetiu
e enfatizou, o mximo possvel, o perigo dessas tentaes,
mostrando que a cobia e a lascvia podem levar uma pessoa a
todos os tipos de pecados sexuais.
Se uma pessoa estuda com ateno a Bblia e a histria
da igreja, vai chegar concluso de que a religio organizada
tem sido sempre o maior inimigo de Cristo. Foram os religiosos
que perseguiram os profetas e apstolos. Foram os religiosos
que mataram Cristo e assassinaram milhes de cristos. Foram
religiosos que levaram a Igreja idolatria e promoveram a
venda de indulgncias; muitos deles hoje desprezam a cura
divina, o batismo do Esprito Santo e o expulsar demnios;
rejeitam uma vida realmente santificada e certamente no vo
censurar o pecado mais praticado pelos que frequentam as
igrejas.
- 170-
As igrejas consideradas mais conservadoras em sua
doutrina desistem de ensinar sobre certos pecados implcitos
na impureza e cobia, como a masturbao.
Muitas pessoas que praticam masturbao e outros
vcios de cobia e impureza tm tanto remorso e esto to
envergonhadas que levam alguns dias para ter coragem de
voltar a orar novamente. Mas, infelizmente, no tm uma linha
de conduta bem definida; no tm ensinamentos e nada que
as fortalea para que possam defender-se do inimigo. Contudo,
a conscincia, que concorda perfeitamente com os ensinos
bblicos sobre este assunto, condena e entristece a pessoa que
pratica vcios de impureza e cobia.
As igrejas pentecostais, em certos casos, probem tele
viso, cinema, bailes e praia. Contudo, com muita frequncia,
essas regras deixam a mocidade em dvida, porque a Bblia no
menciona especificamente esses objetos de tentao ou
proibio. Na verdade, os jovens precisam compreender o que
a lascvia, seus perigos e o que a Palavra de Deus diz a respeito
do assunto. Isso ajudar a proteger a mocidade das tentaes
sexuais.
A maioria das pessoas que frequenta a igreja no sabe
a verdadeira definio de lascvia, cobia e impureza. E em
muitos casos nem quer saber. Mas, voc pode ter absoluta
certeza de que, por no saber o que esses pecados querem dizer,
o maligno aproveita, ao mximo, a ignorncia e teimosia do
povo dentro da igreja.
Espritos dominadores das trevas confessaram que os
demnios da masturbao, do sexo anal e oral, das lascvias, das
indecncias e da cobia esto sob seu comando. (Livro Batalha
Espiritual, de El Shaddai, de Mikito Yamashita, pgina 39). Se a
maioria das pessoas da igreja est liberta dos vcios de impureza
e cobia, por causa da ao do Esprito Santo e da correo
de Deus.
- 171 -
Jesus descreveu sua gerao comparando-a s crianas
que brincam nas praas. Elas fazem um funeral e celebram o
culto, mas tudo uma brincadeira, fora da realidade. No h
qualquer problema se a criana que lder daquele culto
imaginrio exigir que as outras participem em sua brincadeira
com mais entusiasmo.
Se os lderes das igrejas no falam dos pecados em que
as pessoas tm mais dificuldades, onde esto mais escravizadas,
a igreja torna-se uma brincadeira, onde s existe superficiali
dade, fantasia. Na verdade, os lderes esto exigindo que seus
liderados cooperem e participem em suas brincadeiras e super
ficialidade.
Quem tem ouvidos para ouvir, oua. Mas, a quem hei
de comparar esla gerao ? E semelhante a meninos que,
sentados nas praas, grilam aos companheiros: Ns vos
tocamos flauta, e no danastes; entoamos lamentaes,
e no pranteastes, Mateus 11: 15-17.
A liderana da igreja frequentemente ignora tratar
daqueles namoros que so mais perigosos para osjovens do que
qualquer outra situao de tentao sexual. E a mocidade
sempre pergunta: o que os casais de namorados vo fazer se
obedecerem Palavra e se abstiverem da sensualidade?
'X f
Essa pergunta revela uma verdade que todos ns j
sabemos: as maiores atraes do namoro so a sexualidade, os
prazeres sexuais, a cobia e a lascvia. Meu aconselhamento
com a mocidade faz-me suspeitar de que a maioria que namora
h algum tempo est fornicando. Quase todos os outros prati
cam lascvia e cobia. Por isso a igreja deve impor restries no
namoro.
O maligno muito astuto no modo como age para
enganar as pessoas. Por isso, somente um grande esforo pelo
leitor e a ajuda de Deus vo dar ao crente condies de
- 172-
permanecer na verdade e crescer nela. O demnio do sexo e
do engano no dorme nem descansa. Por isso, o primeiro passo
para a libertao ter conscincia de que a pessoa que pratica
impureza e lascvia est perdida.
A cobia totalmente proibida nas Escrituras e aqueles
que a praticam iro para a perdio eterna. Quando uma
pessoa se convence disso, ela certamente vai deixar de estimu
lar-se ou praticar a cobia. E quando algum faz isso, j possui
a vitria na mo. Mas, o maligno vai lutar para conservar sua
presa, pois ele sabe que quando a pessoa crer na verdade ser
solta de suas garras e da escravido.
Os livros sobre sexo mais vendidos nos Estados Unidos
e no Brasil concordam com os ensinamentos aqui expostos. O
livro O Ato Conjugal, que vendeu um grande nmero de exem
plares nos Estados Unidos e no Brasil, diz o seguinte sobre sexo
anal e oral:
Nossas pesquisas indicam que o sexo oral est aumentan
do hoje por causa cia educao sexual amoral, cia pornografia, da
moderna literatura sexual e da decadncia moral de nossos dias,
p. 195.
Estamos convencidos de que nada tomar o lugar do
tradicional ato conjugal como principal mtodo de expresso do
amor conjugal entre pessoas casadas, p. 196.
Conclumos, disso tudo, cjue o sexo oral tem recebido nos
ltimos anos uma publicidade indevida, levando muitos casais a
experiment-lo, casais que antes no tinham o hbito de pratic-lo.
Mas a maioria dos casais no faz dele um substituto do convencio
nal e belo intercurso sexual, designado pelo Criador para ser uma
ntima expresso de amor, p. 196.
Provavelmente no existe uma questo mais controver
sa no campo da sexologia do que a pergunta: a masturbao
- 173-
errada? Alguns anos atrs todos os crentes responderiam afir
mativamente a esta pergunta. Mas isto antes da revoluo
sexual.
Falando sobre masturbao, o mesmo livro diz: Entre
o>s pastores cujo curso superior foi feito num seminrio teol
gico, e cursos mdios em escolas evanglicas, somente 17%
aprovaram a masturbao e 83% a consideraram errada. A
nnaior parte dos pastores composta por pessoas bem informa
das sobre o assunto; provavalmente eles tm mais informaes
q ue os prprios mdicos sobre o assunto, pois frequentemente
see defrontam com esse problema em seus gabinetes.
Entre as pessoas que: responderam a nossa pesquisa,
5 2% dos homens e 84%> das mulheres declararam nunca haver
p raticado ou haver feito raramente; 17% dos homens e 4% das
mulheres responderam que haviam praticado regularmente ou
frequentemente. Muitos desses afirmaram especificamente
q ue no mais praticaram desde que se tornaram crentes.
Essas estatsticas foram respondidas por evanglicos
d os Estados Unidos. Contudo, gostaramos de apresentar as
razes por que pensamos que essa prtica no seja aceitvel
p:ara os crentes:
(1) A masturbao est ligada a fantasias sexuais e a
p*ensamentos lascivos e a Bblia condena tais coisas claramente,
MIateus 5: 28.
(2) O ato sexual, segundo determinao divina, deve
ser realizado por duas pessoas de sexo oposto, e cria uma
dependncia saudvel e necessria de um pelo outro, para que
a experincia se consume.
(3) Quase que universalmente, a prtica da masturba
o acompanhada de um forte sentimento de culpa, a menos
qiue quem a pratique tenha recebido uma lavagem cerebral da
- 174-
imperante filosofia humanista, que no acredita que haja uma
conscincia dada por Deus, e em muitos casos no admite valores
absolutos de certo e errado. O sentimento de culpa interfere no
crescimento espiritual do crente e produz nele sentimentos de
derrota espiritual, principalmente nos jovens. Isso constitui um
obstculo, que somente ser superado pela auto-disciplina, a fim
de que o nascido de novo cresa em Cristo e ande 110 Esprito.
(4) Sua prtica uma violao de I Corntios 7:9: Caso,
porm, no se dominem, que se casem; porque melhor casar do que
viver abrasado. Se um jovem se masturba, o hbito tende a
anular nele uma importante motivao para casar-se. Hoje em
diaj existem inmeros fatores desmotivantes cia ordem social,
educacional e financeira; a mocidade no precisa de mais um.
(5) A masturbao torna-se um hbito, ao qual a pessoa
pode ser tentada a recorrer como meio de escape quando o
casal enfrenta problemas sexuais ou outro tipo de dificuldade
que impea a unio sexual.
(6)Ela priva o esposo de um direito seu (I Cor. 7: 3-5).
Nenhum homem casado deve aliviar seu desejo sexual, um
impulso dado por Deus, a no ser no ato sexual dentro do
casamento. Se ele recorrer a esse mtodo artificial de drenar
sua energia sexual, a esposa se sentir insegura e sem amor e
muitos outros problemas menores aumentaro de proporo.
Esse fator cresce em importncia medida que o casal se
encaminhar para a meia idade. (pgs. 250-251)
Satans tem usado diversos argumentos para cegar o
mundo e as pessoas que frequentam a igreja. Ser bom que os
analisemos, para que o leitor tenha uma melhor defesa.
Primeiro argumento: Muita gente, a grande maioria das
pessoas, pratica vcios sexuais, como a masturbao. Ser pos
svel que todos estejam errados e sejam condenados? Eu conhe
o muita gente de destaque na igreja que pratica esses atos.
- 175-
O leitor deve saber que o governo de Deus no uma
democracia. Deus soberano e sua vontade deve ser inteira
mente acatada. A Bblia ensina claramente que o que a maioria
das pessoas est fazenclo antema. Jesus disse que poucos vo
ser salvos e prova esta realidade com muitas experincias na
Bblia, Mateus 7: 14.
Infelizmente, os lderes religiosos raramente foram
elogiados por Jesus; frequentemente eram repreendidos, Ma
teus 23: 14-36. O Senhor ensinou que muitos lderes iro para
a perdio eterna e poucos sero salvos, Mateus 5: 20; 7: 22.
Paulo indicou que no eram poucos na igreja que
praticavam pecados de impureza e lascvia. Muitos textos de
suas epstolas mostram que ele estava extremamente preocupa
do acerca dessas tentaes. Observe a inquietao, expectativa
e tristeza de Paulo no texto de II Corntios 12: 21, por causa do
grande nmero de pessoas na igreja que cometiam esses peca
dos:
Receio que, indo outra vez, o meu Deus me humilhe no
meio de d s , e eu venha a chorar por m uitos que outrora
pecaram e no se arrependeram da impureza, prostituio
e lascvia que cometeram .
Paulo indicou que j havia repreendido muitas pessoas
por causa desses pecados. Contudo, sabendo da teimosia do
povo, de como esses vcios dominam o homem, e conhecendo
a maneira pela qual o demnio cega o indivduo, ele no
esperava melhores resultados. Essa observao retrata perfeita
mente como vive a igreja de hoje. Parece que no h diferena
alguma. Kssa nfase de Paulo deve ser uma resposta para o
leitor que esl perguntando se possvel que tanta gente esteja
errada, pralicando constantemente pecados sexuais to proibi
dos pela Bblia.
- 17f> -
Constatar que todos esto fazendo coisas erradas no
deve ser algo to chocante. Conforme a Bblia, exatamente
isso o que devemos esperar. E preciso ser dito que a preocupa
o, tristeza e lgrimas de Paulo devem ser tambm partilhados
pelos lderes da igreja de hoje, por causa da lascvia, impureza
e cobia praticados continuamente pelo povo da igreja.
Segundo argumento: ningum, aguenta tantas tenta
es sexuais. Os desejos sexuais so to fortes que a hum anidade
no tem condies de resistir.
Eu concordo com essa opinio, levando em considera
o a maneira em que a grande maioria vive. Os jovens casais
vivem em abrasamento mtuo quando esto juntos e depois
vo para o banheiro ou quarto e se masturbam, pensando no
namorado ou no companheiro imaginrio. Eu concordo que
ningum tem condio alguma de resistir. E assim, a prtica da
lascvia e da cobia vai aumentando.
Imagine que uma pessoa esteja deitada e sexualmente
excitada. Quase que imediatamente comear a pensar em um
parceiro imaginrio. Assim a cobia tem incio. Para resolver o
problema, procure eliminar aquela moa ou moo da sua
mente e ore um tempo. Assim, voc vai ver que em poucos
minutos estar livre da tentao e certamente vai poder resisti-
la. Quando uma pessoa est excitada sexualmente, ter que
eliminar o parceiro imaginrio de sua mente o quanto antes.
Pode ser que no esteja imaginando nada ertico com aquela
pessoa, mas o demnio sabe que aquela pessoa est ligada sua
excitao sexual provocada por ele e vai continuar at lograr
xito.
Se uma pessoa aprende a eliminar de sua mente as
imaginaes erticas, o demnio vai procurar achar outras
maneiras de conseguir uma abertura para promover as tenta
es sexuais. Uma delas fazer a pessoa lembrar-se de momen
tos afetuosos e deix-la excitada. O inimigo poder usar aquelas
- 177-
expresses amorosas que, embora no sejam erticas, a pessoa
se sentia excitada enquanto as dirigia namorada. Mais tarde,
lembrando-se dessas palavras, o demnio excita a pessoa nova
mente e, cada vez em que ela pensa sobre a conversa, fica
excitada. Mesmo sem querer, essas palavras podem tornar-se
uma tentao habitual. Abrem uma porta para excitao sexu
al. Em muitos casos, qualquer pensamento ou meditao sobre
uma pessoa do sexo oposto pode levar a pessoa a se excitar
sexualmente, mediante uma provocao do demnio. Estou
convencido de que quase toda excitao sexual fora do casa
mento vem, direta ou indiretamente, dos demnios, estimulan
do mental ou fisicamente.
O Esprito Santo nos ajuda a bem entender a impor
tante realidade acerca das tentaes sexuais. Uma pessoa,
quando tentada, vai sentir exatamente o que o demnio quer
que ela sinta. Pode ser um grande desejo de tocar, abraar, ou
estar com determinada pessoa; s vezes o inimigo provoca uma
excitao forte na presena daquela pessoa, ou uma grande
atrao fsica ou intelectual.
Eu creio que o Diabo pode criar admirao e respeito
por uma outra pessoa, e assim provocar a tentao. Algum
pode se apaixonar em todos os sentidos por outrem. Evidente
mente no seria uma tentao, se o desejo no existisse. Mas a
pessoa que orar e se lembrar dos mandamentos de Deus resis
tir. A prtica do homossexualismo mostra que o demnio
pode criar uma atrao que totalmente contra a natureza e
mostra o grande poder do inimigo nessa rea.
O Esprito Santo falou ao autor deste livro numa oca
sio em que ele estava sendo muito tentado sexualmente, mas
resolveu resistir. Disse o Esprito estas palavras: o que impor
tante que voc resista. O autor comeou a se apaixonar por
uma jovem, embora soubesse que a moa no fosse firme no
Senhor. Diante disso, implorou que Deus tirasse esse interesse
e logo saiu aquela atrao, que evidentemente no provinha
- 178-
do Senhor. O fato que muitos na igreja no esto aguentando
as tentaes sexuais simplesmente por que no tm as orienta
es bblicas de que eles precisam. E quando tm, infelizmente
muitos no permanecem na verdade.
Porque o corao deste povo est endurecido, e ouviram
de mau grado com seus ouvidos, e fecharam seus olhos;
para que no vejam, com os olhos, e ouam com os
ouvidos, e compreendam com, o corao, e se convertam,
e eu, os cure , Mateus 13: 15.
O autor ministrou a Palavra e vendeu livros Escravos do
Sexo em diversas denominaes. Muitos pastores gostaram e
aceitaram o que lhes foi exposto.
O livro geralmente vende bem. Em muitos casos a
igreja despertada e iluminada pela mensagem. Sinais de
preocupao e de arrependimento so evidentes. Mas o que
acontece? Uma grande cegueira provocada pelo maligno gera
a escurido na mente daqueles que foram dominados pelo
Diabo. Assim, mais uma vez as pessoas ficam cegas. Lderes
religiosos, pastores viciados pela masturbao e sodomia por
muitos anos, com a conscincia cauterizada, recusam aceitar a
realidade sobre seu estado espiritual e mais uma vez entram
num sono de morte e de escurido maligna. O que fazem em
oculto s o referir vergonha, Efsios 5: 12.
Eu digo isto com muita tristeza e preocupao, pois a
igreja est numa situao muito triste. E o que pior que no
quer a verdade sobre seus delitos. Lderes nas denominaes
consideradas muito conservadoras em suas doutrinas em mui
tos casos rejeitam qualquer ensinamento sobre o assunto, Ma
teus 23: 25-28. E os pastores que no esto dominados pelos
vcios no tm coragem de falar sobre cobia e impureza.
A Bblia no concorda com esta atitude pessimista e
derrotada que ningum aguenta. A Palavra declara que o
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homem pode vencer qualquer tentao sexual ou qualquer outra.
Deus nunca mandou uma pessoa obedecer os mandamentos sem
qualificar a pessoa para obedec-los. Todas as passagens seguintes
falam especificamente sobre a habilidade dada por Deus para
resistir tentaes sexuais. Algumas dessas passagens devem ser
decoradas e usadas no momento da tentao:
Romanos 6: 14, 18:
Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no
estais debaixo da lei, mas debaixo da graa.
E libertados do pecado, fostes feitos servos da justia.
Romanos 8: 2, 13:
Porque a lei do esprito de vida, em Cristo Jesus, me
livrou da lei do pecado e da morte.
Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se
pelo esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
I Corntios 10: 13:
No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel
Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis,
antes com a tentao dar tambm o escape, para que a
possais suportar.
Isaas 59: 16, 19:
E viu que ningum havia [...] pelo que o seu prprio
brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o
susteve. [...] Vindo o inimigo como uma corrente de
guas, o Esprito do Senhor arvorar contra ele a sua
bandeira.
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O leitor deve lembrar-se de que foi a falta de f nas
promessas de que o povo de Israel poderia vencer o inimigo
que levou Deus a rejeitar o povo. No crer na palavra de Deus
que ensina que podemos vencer qualquer tipo de pecado e
tentao evidentemente incredulidade. Uma grande tenta
o mostra a confiana que Deus tem em voc, como Ele
confiou em J. Deus tem grandes planos em sua vida para
tornar voc a imagem de Cristo, Romanos 8: 29:
Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou
para serem conformes imagem de seu Filho; afim de que
ele seja o primognito entre muitos irmos
Em Romanos 7: 24, Paulo afirma:
Miservel homem que sou! quem me livrar do corpo
desta morle?
Paulo referiu-se ao castigo dos romanos. O assassino
era acorrentado pessoa que ele matara. A decomposio do
corpo criava pragas que matava o assassino. Paulo est dizendo
que a sensualidade do corpo influenciada pelo demnio ou
pelo pecado criou nele um corpo de morte que acorrentou sua
alma e levaria ambos para a perdio. O Esprito de Deus fez
possvel que Paulo controlasse seus desejos sexuais e resistisse
aos pecados que anteriormente o dominaram. Paulo se referiu
ressurreio espiritual desse corpo de morte, Rom. 8: 11:
E se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus
habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo
tambm vivificar os vossos corpor mortais, pelo seu
Esprito que em vs habita .
Os captulos 6 a 8 de Romanos devem ser estudados
com muito cuidado, porque mostram a escravido sexual da
maioria da humanidade e a necessidade absoluta de vencer as
paixes sexuais que vm do corpo, provocadas pelo maligno,
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nesses captulos. Carne, aqui, refere-se carnalidade, sensuali
dade e sexualidade.
Terceiro argumento do demnio. Para animar e
incentivar atividades sexuais ilcitas de todos os tipos, os
enganadores dizem que se uma pessoa no utiliza seu rgo
sexual, sua capacidade sexual vai diminuir. Provavelmente o
contrrio verdade. A Bblia nos admoesta a sermos mode
rados em tudo. Pouco conhecido sobre a produo de
esperma. Mas, se a produo fosse limitada desde o nasci
mento, como os vulos da mulher, a atividade sexual exces
siva teria a tendncia de diminuir a potncia sexual e a
fertilidade. E evidente que as leis de Deus no Antigo Testa
mento teria a tendncia de reduzir os atos sexuais dos casais.
Os judeus no podiam ter relaes durante a menstruao.
Quando o casal mantinha relaes sexuais, ambos eram
considerados impuros e tinham que ficar fora do acampa
mento durante o dia e tomar banho. A exigncia de limpeza
a cada vez que o casal mantinha relaes faria diminuir a
atividade sexual. Todas as leis de Deus foram feitas para o
bem do seu povo. Deus no ordenou leis para prejudicar a
vida sexual do casal, mas as leis de Deus com certeza melho
raram a vida sexual do casal. Quantidade muito menos
importante que qualidade. Ns no sabemos o que Deus sabe
sobre sexo ou sobre qualquer outra coisa. Sabemos que Deus
quer o melhor para aquele que obedece as suas leis. Tambm
reconhecido que a produo de esperma deve exigir bas
tante fora do homem. E um excesso de sexo pode diminuir
a fora para outras atividades.
No h prova nem autoridade vlida reconhecida que
diga que a falta de atividade sexual reduza a potncia sexual.
E muitos podem testemunhar que no mantiveram relaes
por muito tempo depois da morte do parceiro ou de uma
separao e depois casaram de novo e voltaram a ter relaes
sexuais normalmente, sem qualquer diminuio da fora
sexual.
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Satans vai criar dvidas na mente dos homens sobre
sua potncia sexual, habilidade para controlar suas emisses
durante o ato sexual e manter ereo. Essas dvidas procedem
do maligno e podem provocar indagaes que podem levar
uma pessoa a estimular-se para certificado de sua capacidade
sexual, acabando por lev-lo impureza e lascvia. A melhor
maneira de resolver essas dvidas orar e ter f em Deus para
que ele resolva qualquer desses problemas e tire as dvidas da
mente da pessoa.
Todos os ensinos e princpios expostos neste livro po
dem ser observados, verificados e provados pelo leitor, se ele
observar com diligncia os ensinamentos e experincias aqui
relatadas, comparando com as suas prprias experincias.
Quarto argumento dos enganadores: perfeitamente
normal desejar sexo, pois ningum iria casar se no tivesse desejos
sexuais? Resposta: Os desejos sexuais so corno qualquer outro; tm
que ser limitados e con trolados pelas leis de Deus. O desejo excessivo por
qualquer coisa pode levar uma pessoa a adulterar, ro ubar e at a matar.
Desejos por fama, riqueza e poder so naturais, mas quando eles so
to fortes que nos levam a ignorar as leis de Deus e a prejudicarmos
nosso prximo, devem ser deixados de lado.
Deus controla tudo pelas leis morais e naturais, estabe
lecidas por ele. Existe uma contra-balana. Um exemplo disso
so as leis de centrifugar, de gravidade. Quando essas foras ou
leis esto em equilbrio perfeito deixam os planetas permane
cer em rbita para sempre. Assim tambm ocorre nos desejos
do homem. Uma vontade restrita e dominada pelas leis de Deus
produz cooperao e harmonia eterna. Esta obedincia s leis
de Deus proporcionar vida eterna para o homem.
Se o leitor quer permanecer em sua rbita espiritual,
ter que obedecer ao mandamento no cobiars e a outras
leis de Deus. Deus no criou um rob quando ele fez o homem;
- 183-
ele nao criou um animal que estivesse dominado por seus
instintos e desejos.
Temos que nos lembrar dos ensinos de Jesus de que o
que prejudica o homem e perigoso, no sendo til, ser
destrudo e eliminado.
E tambm j est posto o machado raiz das rvores;
toda a rvore, pois, que no d bom fruto, corta-se e
lana-se no fogo , Lucas 3: 9.
E todos ns consideramos isto justo e prtico. Se todo
mundo obedecesse ao imperativo da lei no cobiars, no
haveria masturbao e nem outros pecados sexuais; no existi
riam doenas venreas e o nmero de rfos e de crianas
abandonadas seria muito menor; no haveria roubo, portas
fechadas e trancadas, quase no haveria policiais, advogados,
juizes; as pessoas no seriam vitimadas por Aids e quase todos
os abortos e a maioria das brigas e guerras e muito sofrimento
seria evitado. Este mundo seria um cu, o reino de Deus na
terra. Tuclo isto to evidente que mesmo um insensato deve
enxergar com facilidade. Mas infelizmente no v.
O homem no tem tido condies de raciocinar na
rea sexual e amorosa. As palavras cobia e lascvia tm escapa
do do conhecimento e da linguagem do ser humano, por causa
da rebeldia e dos pecados praticados. H grande influncia do
maligno, que tem escurecido as mentes. Nenhum ensino, por
mais claro que seja, pode penetrar em tal loucura insensata. Os
homens parecem marionetes, controlados por algum; as mu
lheres perderam sua vergonha, exibindo-se nas ruas, quase que
totalmente nuas. Um grande nmero de pessoas na igreja vem
praticando perverses sexuais. O casamento tem sido despre
zado, desrespeitado e desmanchado como nunca. Hoje h mais
mes solteiras de que em qualquer outra poca da histria do
mundo. A AIDS est ameaando destruir a populao em
diversos pases, particulamente na frica. Moas e moos tm
-184-
vergonha de ser pessoas boas e morais. A maioria daqueles que
esto na igreja sofre o poder dos vcios sexuais e no tm coragem
de abrir a boca contra a lascvia, impureza e cobia. A televiso
uma fonte de pornografia e de maus ensinamentos.
Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor dos Exrcitos;
levantarei as abas de tua saia sobre o teu rosto, e mostrarei
s naoes a tua nudez, e aos reinos as tuas vergonhas.
Lanarei sobre ti imundcias; tratar-te-ei com desprezo, e
te porei por espetculo , Naum 3: 5, 6.
Quando as pessoas rejeitam a Deus, entregam-se ao
exibicionismo, sensualidade, cobia e lascvia. O fim est pr
ximo:
E, como aconteceu nos dias de No, assim ser tambm
nos dias do Filho do homem, Lucas 17: 26.
Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multi
plicado na terra e que era continuamente mau todo
desgnio do seu corao , Gnesis 6: 5.
Os ensinamentos deste livro, comprovados pelas passa
gens bblicas, podem ser de grande valia em sua experincia
pessoal, se aplic-los com diligncia e cuidado. Muitos podem
dizer que as palavras do livro e as Escrituras tm produzido os
resultados desejados. Mas o contedo de tudo que escrevi e a
preocupao de Paulo e sua grande nfase sobre cobia e
impureza mostram que a libertao no para uma pessoa que
no ama a verdade e no est pronta para lutar seriamente,
todos os dias, contra as tentaes sexuais, Joao 7: 17. Se algum
quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se el de
Deus ou se eu falo por mim mesmo.Quem, todavia, lhe aceita o
testemunho, por sua vez certifica que Deus verdadeiro," Joo
3: 33.
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A ltima recomendao do autor baseia-se nas palavras
de Jesus sobre a necessidade de aceitar a verdade, valoriz- la e
lutar para no perd-la. Os escolhidos recebem e valorizam a
verdade.
Pois ao que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas,
ao que no tem, at aquilo que tem lhe ser tirado,
Mateus 13: 12.
- 186-
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sex. New York, Bant am Books, 1970.
WARNKE, Mike. The Satan-Seller. Plainfiel, Logos Internati
onal, 1972.
- 187-
A masturbao prejudicial?
Sexo anal e oral so moralmente
aceitveis?
As atitudes morais dos pais tm
reflexo na vida dos filhos?
De onde vm os sonhos?
Qual a maior razo das falhas
na vida sexual?
Que tem a ver sexualidade
com problemas emocionais?