A Condição Feminina

Revista Mundo Antigo Ano II, V.
02, N 01 Junho 2013 ISSN 2238-8788

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93

Aspectos da condio feminina no antigo Egito

Thamis Malena Marciano Caria
1

RESUMO:

O presente artigo visa analisar alguns aspectos da condio eminina do !ntigo "gito#
rente ao amor e ao casamento# $uscando compreender as rela%es sociais e o
imagin&rio social desta sociedade comple'a( )or meio da an&lise dos poemas de amor#
te'tos e da iconograia do *eino +ovo ,so$retudo no per-odo !marniano. / poss-vel
identiicar pr&ticas socio-culturais# o signiicado do amor no matrim0nio e a li$erdade
de escolha do parceiro( Contudo# o$servamos 1ue dentro das pr&ticas amorosas esto
inseridas as pr&ticas m&gicas 1ue ornecem para este estudo e'emplos signiicativos
so$re a con1uista amorosa e o ideal da mulher nesta sociedade(

Palavras-Chave: Mulher# !ntigo "gito# casamento#

AS!RAC!:

This article aims to anal23e some aspects o 4omanhood o !ncient "g2pt# against love
and marriage# tr2ing to understand the social relations and the social imaginar2 o this
comple' societ2( Through the anal2sis o love poems# te'ts and iconograph2 o the +e4
5ingdom ,especiall2 in the !marnian period.# it is possi$le to identi2 socio-cultural
practices# the meaning o love in marriage and the reedom o choice o partner(
6o4ever# 4e o$served that 4ithin the amorous practices are em$edded magical
practices that provide or this stud2 signiicant e'amples o the amorous con1uest and
the ideal 4oman in this societ2(

5e24ords7 8oman# !nciet "g2pt# Marriage

1
"specialista em 6ist9ria !ntiga e Medieval ,:"*;<+"!<))=6. e )es1uisadora do +>cleo de "studos
em 6ist9ria Medieval# !ntiga e !r1ueologia Transdisciplinar ,:??<"@*. http7<<444(nehmaat(u($r#
"speciali3ando em !rte e Cultura pelo A:)"*;<:C!M(
Revista Mundo Antigo Ano II, V. 02, N 01 Junho 2013 ISSN 2238-8788

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9B

A CO"#$%&O 'EM$"$"A

! importCncia da posio social das mulheres pode ser interpretada no t-tulo
dado a elas no per-odo do reino M/dio7 @enhora da casa ,ne$t-per.# o 1ue podemos
inerir como a1uela 1ue possui o poder de controlar todas as decis%es amiliares e
dom/sticas( !nalisando os poemas l-ricos# conhecidos como poemas de amor durante o
per-odo do reino +ovo# / poss-vel veriicarmos a hierar1uia amiliar# pois os
enamorados deveriam solicitar a me da Dovem a permisso para selar o compromisso
e no ao pai# deste modo destacamos o poder e'ercido pela me( Outro caso 1ue ressalta
a condio hier&r1uica das mulheres / o Eato dos eg-pcios atri$u-rem normalmente para
serem identiicados o nome de sua me em lugar do paiF( ,G!5O@# 2HH1# p( BI.( !s
instru%es de !n2# nos apontam a valori3ao do papel da mulher na sociedade eg-pcia#
este documento / destinado aos ensinamentos do pai para com seu ilho# so$re como
tratar a esposa# como evitar as mulheres desconhecidas# respeitar e reconhecer os
sacri-cios da me perante a criao dos ilhos(
! posio s9cio-cultural eminina destacava-se pela li$erdade comparada a
outras sociedades# pois as mulheres podiam possuir e administrar seus $ens e# al/m
disso# 1uei'ar-se so$ maus tratos cometidos pelo marido# podendo at/ solicitar o
divorcio sem a permisso dos pais ou de seu companheiro( @egundo Margaret GaJos Eas
mulheres eram tratadas como os homens em todas as instCncias da vida social( "las
andavam livremente pelas ruas# sem v/us na ca$ea ou no rosto# por/m 6avia#
certamente# alguns setores# nas casas reservados ou considerados especiais para as
mulheres( "ntretanto elas nunca estiveram coninadas nelesF( ,G!5O@# 2HH1# p( B3.(
Ke acordo com ;ulio =ralha# de um modo geral# / poss-vel perce$emos 1ue na
iconograia o homem / colocado numa posio de desta1ue em relao a mulher#
estando a rente seDa na posio em p/ ou sentado# sendo tam$/m o propriet&rio da
tum$a( ,=*!L6!# 2HHI# p( IB.( +a MAM dinastia ,13H7- 119I a(C(. o processo de
mumiicao para as mulheres era igual aos dos homens# as tum$as eram
compartilhadas com seus maridos ou pais# pois no e'istiam ora da am-lia real tum$as
e'clusivamente eminina ,OLAN"A*!# 2HHO# p( IO.(

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9O
O modelo de comportamento social eminino tam$/m pode ser veriicado nos
poemas de amor# sendo mais vis-veis P1ueles relacionados P mulher( :m $om e'emplo
deste ideal comportamental se reere ao primeiro poema do papiro Chester Geatt2 A#
onde podemos o$servar 1ual era o peril de educao dado P mulher no !ntigo "gito#
tendo em vista 1ue o poeta elogia o comportamento amoroso de sua amada ao andar e
ao alar7 "Brilha radiosa e sua pele resplandece, sedutor o fitar de seu olhar, doce a
palavra de seus lbios, seu falar (sempre) contido (...) as pernas proclamam sua
perfeio, graciosa seu porte ao andar no cho"( +este mesmo poema podemos
veriicar o ideal de est/tica eminina7 "Longo seu pescoo, brilhantes so seus
mamilos, seu cabelo verdadeiro lpisla!"li (pedra semipreciosa), mais belo #ue
ouro so os seus braos e seus dedos como l$tus a desabrocharem. %e co&as duras e
cintura fina"( ! iconograia e te'tos tam$/m revelam o ideal de est/tica e $ele3a
seguidas pelas mulheres e apreciadas pelos homens# neste conte'to ressaltamos a
contri$uio de Lu-s Manuel de !ra>Do7

E! vida das damas era pautada pelos pra3eres da vida7 o $anho perumado#
depois as massagens com aplica%es de 9leos arom&ticos e ungQentos# a cuidada
pintura do rosto com v&rias cores para aces e os l&$ios( )articular ateno era
dada & pintura dos olhos de cuDa ora era apelativa nos alamos te'tos l-ricos#
merecendo o em$ele3amento dos p/s e das mos toda e destre3a e capacidade de
pedicuras e manicuras( Tudo se rematava com uma vistosa ca$eleira((com
variadas D9ias(((F ,!*!R;O# 199H# p( OH.(

SE#U%&O E MA($A

Ca$e ressaltar 1ue o conDunto liter&rio conhecido como poemas de amor# se
desenvolveu no per-odo do *eino novo em 1H7H a(C( ?oram encontrados na regio de
Te$as e Keir "l-Medina na orma de trSs papiros e um Ostraco
2
( Os papiros so Chester
Geatt2 A# da 2HT dinastia 1ue cont/m trSs poemas# 6arris OHH da 19T dinastia com 19
poemas e o papiro de Turim da 2HT dinastia com trSs poemas# D& o Ostraco do Cairo da
19T e 2HT dinastia# cont/m 1B peas e oi encontrado em Keir el- Medina(
Os poemas tam$/m revelam parte da vida do cotidiano do eg-pcio e a relao
dos enamorados com a am-lia e as ormas e elementos de seduo tais como7

2
)edao de calc&rio usado como rascunho para os escri$as(

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9I
vestimentas emininas transl>cidas ela$oradas a partir de um linho de $oa 1ualidade#
al/m dos tradicionais Evestidos redeF 1ue no mundo moderno podemos comparar com
os vestidos de crochS utili3ados como Esa-da de praiaF( Outro elemento undamental
adotado pelos eg-pcios so as ela$oradas perucas 1ue sim$oli3avam status social para os
homens e# so$retudo# elemento de seduo para as mulheres(
+este conte'to / poss-vel depreender como os atri$utos emininos eram usados
na con1uista amorosa( ! seduo dos ca$elos / mencionada no papiro 6arris OHH# no
terceiro poema# no 1ual o homem e'pressa o rele'o da seduo do ca$elo de sua
amada7 "'eus olhos v(em no seu cabelo uma isca e fico preso na armadilha". ;& no
terceiro poema do Ustraco do Cairo# a amada descreve a felicidade em e&ibir sua bele!a
para seu amado, retratando detalhadamente o seu penteado) "*omo bom ir ao (rio),
banharme diante a ti.+ %ei&ote (veres) minha bele!a (...) com meus cabelos tranados
em dobras como ,uncos."
Mas a $ele3a no era o >nico instrumento para atrair o ser amado# os
encantamentos m&gicos dirigidos P deusa 6athor# desempenhavam orte inluSncia na
vida dos apai'onados# a magia tinham como o$Detivo atrair a mulher ou o homem
amado( Como e'emplo# citamos o ragmento de cerCmica da 2HT dinastia 1ue se reere a
uma poo de Eamarrao para o amorF em 1ue o pedinte ao praticar a magia saudava
os deuses e ao mesmo tempo ameaava-os caso seu pedido no osse atendido7 -.a"do
a ti / 0a1ara2ht3, 4ais dos %euses5 .a"do a ti / -.ete 1athors6(...) 7enham 8faam9
8fulana9 filha de siclano vir atrs de mim, como um cervo atrs da grama (...) .e voc(s
no fi!erem ela vir atrs de mim, ento eu colocarei fogo em Busiris (cidade) e
#ueimarei 8/siris9". Tam$/m e'istiam magias 1ue parecem ter avorecido aas
mulheres ciumentas( +o papiro "$ers# por e'emplo# encontramos uma prov&vel
vingana contra os atrativos da pretendente de seu amado7 E4ara fa!er o cabelo da rival
cair todo : ungir sua cabea com folhas #ueimadas de l$tus fervidas em $leo ben(
Os apai'onados poderiam invocar a deusa 6athor ,em eg-pcio# 64t-6r. para
ins amorosos( "la era representada por uma mulher com ca$ea e orelhas de vaca# ou
com dois chires e um sol entre eles( Os ca$elos cacheados sim$oli3avam o lado sedutor
da divindade( ! deusa 6athor possu-a atri$utos ligados ao pra3er# tais como7 ! $ele3a# a
dana# elicidade# em$riague3# poder se'ual# perume# amor entre homem e mulher# e

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regenerao( V comum aparecer na iconograia desta deusa# o sistro ,um tipo de
chocalho.# o espelho# a lor de l9tus e instrumentos musicais(

Keusa 6athor ,P es1uerda. condu3indo a rainha +eertari em ritual uner&rio W Tum$a
da rainha +eertari no Nale das *ainhas(

AMOR E CASAME"!O
+o se sa$e ao certo a idade apropriada para o casamento dos eg-pcios# mas as
instru%es de !n2 revelam 1ue os rapa3es eram incentivados a desposarem de mulheres
Dovens# possivelmente na lor da pu$erdade entre 12 a 1B anos de idade(

EToma uma esposa en1uanto /s Dovem
)ara 1ue ela possa te dar ilhosF ,@T*O:6!L# 2HH7# p( O1.(

Aneli3mente no chegou at/ n9s cerim0nias de casamentos para 1ue pud/ssemos
constatar as e'press%es durante o matrim0nio mais poderiam e'istir contratos n>pcias#
sa$e-se# no entanto 1ue a oiciali3ao do casamento no era sacramentada por ritual

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religioso# mas provavelmente por ato social# seguida de esteDos entre a am-lia e
convidados( Ke acordo com Teresa *odrigues os casamentos eg-pcios7

E"'istem desde o s/c( NAA a(C( documento e contratos de casamento onde
deinem os direitos da mulher e crianas em caso de divorcio( Tal como a
cerim0nia# este era um assunto privado# sem 1ual1uer aval religioso( *eali3ava-
se geralmente entre pessoas de idSntico n-vel social# em$ora e'istissem e'ce%es
re1Qentes com estrangeiros# mesmo entre am-lia real( @>ditos e escravos
limitava-se a coa$itar(F ,*OK*A=:"@# 199H( p( 3B.(

+esta conDuntura )ierre Montet# e'pressa 1ue Eparece-nos imposs-vel 1ue a
religio tenha sido dei'ada de ora de um ato to importante como o casamentoF e a3
duas suposi%es a respeito# a primeira consiste na rituali3ao do casamento eg-pcio no
1ue alude a religio# uma ve3 1ue um homem casado leva consigo sua mulher para
peregrinao de X$idos ,centro de culto ao deus Os-ris. para 1ue os noivos e talve3
Dunto com os amiliares adentrassem no templo do deus da cidade# oerecendo-o um
sacri-cio na inteno de rece$er uma $eno( +esta conDuntura podemos analisar 1ue de
acordo com o mito de Os-ris e Ysis# os noivos $uscavam no templo de Z$idos a
consagrao de um $om casamento# assim como o modelo da igura eminina no mito(
! segunda e >ltima suposio alude so$re o cerimonial do casamento# $aseando no ato
em 1ue os eg-pcios apreciavam as reei%es em am-lia# depois 1ue os noivos tomavam
posse de seu domic-lio# os convidados iam em$ora# mas antes de dei'&-los so3inhos
cele$rava-se um dia de esta( ,MO+T"T# 1989# p( O7.(
:m poss-vel e'emplo da cerim0nia de casamento est& presente no encosto do
trono de TutanJamon# no 1ual o casal real compartilha apenas um par de sand&lias( !
imagem a$ai'o amostra TutanJamon usando uma sand&lia no p/ es1uerdo e
!nJsenamon no p/ direito# o 1ue pode indicar a cerim0nia da unio do casal(


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?onte7 +OGL"CO:*T# Chistiane( ;outan2hamon( )aris7 )2gmalion# 1988[ p(29(

Os maridos tinham o$rigao de sustentar suas esposas# por/m as mulheres al/m
de cuidar dos ilhos aDudavam a moer os gros# assar o po# destilar a cerveDa# co3inhar
os alimentos e tecer roupas( !lgumas Mulheres tam$/m au'iliavam sues esposos no
campo# alguns documentos mencionam as mulheres supervisionando restaurantes
populares# pe1uenas loDas# oicina de iar e de tecedura e at/ um har/m real( Outras
mulheres e'erceram o papel de cantoras# danarinas ou musicistas# sem es1uecer as
mulheres da alegria ,termo usado para designar as prostitutas.(


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1HH

Cena de danarinas e musicistas na tum$a de *eJhemire(

Os esposos deveriam 3elar e cuidar de suas esposas com respeito e carinho assim
e'presso Ps instru%es de )tahotep7

E!ma tua mulher com ardor#
enche seu estomago#
veste suas costas
O ungQento / um t0nico para seu corpo(
!legra o seu corao en1uanto viveres#
ela / um campo /rtil para seu senhorF ,!*!R;O# 2HHH# p( 2O2.(

+este sentido nos perguntamos7 ser& 1ue para os eg-pcios o amor no era levado
em considerao no matrimonio\ Com an&lise dos poemas de amor / poss-vel
compreender as rela%es sociais no !ntigo "gito durante o *eino +ovo# a partir das
pr&ticas culturais e imagin&rios sociais constru-dos( @egundo !manda 8iedemann os
casamentos no !ntigo "gito pareciam ser arranDados# levando em considerao 1ue nas
sociedades onde e'iste este h&$ito# a escolha do esposo / geralmente eita pelos pais 1ue
o$Detivavam maiores vantagens sociais e inanceiras para sua prole( ,8A"K"M!++#
2HH77 13B.( )ara 6a2d/e# a literatura l-rica amorosa no pode ser um guia dos costumes

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1H1
sociais# pois 1uestiona a importCncia do amor em relao aos aspectos econ0micos e
sociais na hora da escolha dos parceiros para seus ilhos( )ara ela os poemas so sem
som$ra de d>vida um $om passatempo ,OLAN"A*!# 2HHO 727H.(
!l/m da literatura l-rica# o amor e o direito de escolha dos parceiros tam$/m
podem ser veriicados na hist9ria do )r-ncipe )redestinado
3
# no 1ual a mulher possui
um papel mais ativo do 1ue o homem# pois mesmo contra a vontade de seu pai e com o
destino tr&gico de seu amado# ela decide se casar com o pr-ncipe do "gito( @egundo
Ciro Cardoso
B
7

]O enredo lem$ra os contos de adas ,(((. como a Gela !dormecida da 6ist9ria de
)errault# o pr-ncipe nasce depois de seus r/gios pais deseDarem por longo tempo
,(((. e as 6&thors ,e1uivalente as ]adas madrinhas]# ou# neste caso# da ]ada m&].
pressagiam P criana rec/m-nascida estar destinada a morrer tragicamente(]

! hist9ria no se passa no "gito e sim em Mitanni ,reino locali3ado em parte da
@-ria e ;ordCnia. e a mulher 1ue desposa do pr-ncipe )redestinado tam$/m no /
eg-pcia# por/m / interessante notar 1ue se oi descrito# a hist9ria parece ter sido $astante
signiicativa para os eg-pcios e 1ue / poss-vel comparar o mesmo papel ativo da mulher
nos poemas de amor( "ssa hist9ria tam$/m pode demonstrar o ideal de rela%es
amorosas no !ntigo "gito(
Outro e'emplo 1ue aludi a escolha por amor# pertence ao !men9is AAA# 1ue
escolheu Ti2 como esposa 1ue no tinha sangue real# ao 1ue parece oi um casamento
por amor# tendo em vista 1ue o ara9 podia escolher uma de suas ilhas ou outra mulher
de seu har/m particular para dar continuidade a linhagem( +este Cm$ito Ciro ?lamarion
ressalta 1ue Epara os eg-pcios# o car&ter divino dos reis transmitia-se pelas mulheres7 era
preciso 1ue o herdeiro osse ilho no s9 do rei# mas tam$/m de uma princesa de sangue
real[ da- os re1Qentes casamentos de ara9s com suas irms e meias-irms# e
ocasionalmente com suas pr9prias ilhasF( ,C!*KO@O#1982# p( I2. !ssim sendo#
podemos presumir 1ue a unio de !men9is AAA com Ti/# oi reali3ado por amor(

3
)apiro 6arris OHH# verso( Kispon-vel no Museu GritCnico( Aneli3mente o inal do conto se perdeu(
B
Te'to com coment&rios e a traduo do )apiro 6arris OHH usado no curso de l-ngua eg-pcia,te'to
in/dito.(


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1H2
"ntretanto# C2ril !ldred# alega 1ue !men9is AAA casou-se antes de chegar P
adolescSncia( ,C^*AL# 1988# p( 1BI.(
+o papiro Le2de# +_ 371 / poss-vel veriicamos uma unio eli3# pois este
papiro / uma carta de um vi>vo destinada a sua esposa alecida 1ue relata sua lealdade e
amor7

ETomei-te por mulher 1uando era um Dovem rapa3( ?i1uei contigo( #epois)
con*+istei todas as patentes) mas no te a,andonei( "o fi- sofrer se+
corao(((de cada homem 1ue vinha alar-me de ti# eu no aceitava os conselhos
a teu respeito di3endo ao contr&rio((( "o te escondi nada de me+s ganhos at/
este dia de minha vida((( Meus perumes# os doces e as roupas# no mandei lavar
em outra morada# di3endo ao contr&rio7 E! mulher est& a1ui`# por1ue no *+eria
te magoar... auando cheguei a Menis# pedi dispensa ao ara9# ui ao lugar onde
moravas ,a tua tum$a. e chorei muito com meus homens diante de ti( Ora# vS#
passaram-se trSs anos at/ agora( +o vou entrar em outra casa(((F ,MO+T"T#
1989# pp( IH-I1.(

! iconograia eg-pcia reerente aos casais parece demonstrar a prima3ia do
matrimonio e da am-lia# pois os esposos apresentam-se de mos dadas com suas
esposas# Ps mulheres aparecem a$raando seus maridos e cuidando deles# seDa oertando
rutos# lores e $e$idas# ou 1uando so representadas passando ungQentos no seus
esposos( +o per-odo do *eino +ovo ,1OOH a 1H7H. a vida privada oi mais descrita ou
representada na arte eg-pcia# !nJenaton e +eertiti aparecem se $eiDando# $eiDando suas
ilhas# passeando com a am-lia# +eertiti / pintada no colo de seu esposo segurando
uma de suas ilhas( "ste cen&rio nos proporciona presumir 1ue a vida cotidiana dos
casais no !ntigo "gito era regrada de amor# carinho e 3elo(
V poss-vel 1ue a id/ia de contrato nas rela%es amorosas no "gito antigo esteDa
viva no imagin&rio do homem moderno em conse1QSncia das pes1uisas so$re a reale3a
,?ara9 e am-lia.# 1ue privilegiam as rela%es contratuais aparentemente sem direito de
escolha entre os parceiros( "ssas o$serva%es desconstroem o imagin&rio social
contemporCneo de um "gito cuDas rela%es amorosas e casamentos eram $aseadas
somente nos contratos entre am-lias b no 1ue esse elemento no e'istisse b# mas /
poss-vel identiicar nos poemas de amor a li$erdade de escolha do parceiro# elementos
comportamentais al/m do controle da vida no imagin&rio social# 1ue na verdade so
condutas sociais( +este sentido citamos segundo poema do )apiro Chester Geatt2 A no
1ual identiicamos as partes relacionadas a esta hip9tese7

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1H3

/0em a mim) para *+e contemple t+a ,ele-a#
meu pai e minha me icaro encantados#
toda minha fam1lia te aclamar2 em +n1ssono)
eles te aclamaro# o meu irmo`F ,!*!R;O# 2HHH# p( 3HO.

+este Trecho a relao de poder / revertida# pois / a mulher 1ue passa a ter o
controle de escolhe a respeito de seu parceiro e ainda airmando 1ue toda a sua am-lia
icariam eli3es com a sua deciso( Outrossim# a literatura l-rica parece nos revelar a
importCncia da escolha dos enamorados e o seu sentido do amor parente o casamento e
1ue provavelmente o n>cleo amiliar apoiava a deciso dos apai'onados(
(
REPRESE"!A%&O #A MU34ER "OS POEMAS DE AMOR
Os poemas revelam o cotidiano dos enamorados# os lertes# as aclama%es
destinadas P deusa do ouro ,6athor.# a delicade3a e a ri1ue3a liter&rias c O 1ue nos
revela a importCncia e o signiicado desse poema na /poca( !o 1ue tudo indica esses
poemas oram encomendados por escri$as para o consumo de uma elite e outros
segmentos sociais( )odemos imaginar 1ue tais poemas eram recitados em estas ou
cantados para o p>$lico e talve3 utili3ados nas con1uistas amorosas( !pesar de no
haver uma reerencia clara do teatro no "gito podemos pensar 1ue oram dramati3ados
em espaos p>$licos ou privados( )or/m o interessante / reletir so$re a e'istSncia deles
e 1uestionar por1ue oram escritos(
!o 1ue parece os poemas de amor oram copilados por escri$as masculinos e
talve3 tenham at/ sido produ3idos com au'-lio de mulheres[ podemos tam$/m pensar
1ue a traduo dos sentimentos oi $aseada atrav/s da o$servao da vida cotidiana de
seus amiliares ou simplesmente de sua vida privada( +otamos tam$/m 1ue# constam
mais poemas destinados P ala eminina# o 1ue nos leva a 1uestionar 1ual era a inteno
1ue motivou o autor ou autora a produ3ir poemas relacionados aos sentimentos
amorosos da mulher( Talve3 osse uma orma de euori3ar a igura masculina
esta$elecendo assim uma relao de poder no 1ual o homem aparentemente /
privilegiado(
Clara )into

,2HH3# p( O. deende a id/ia de 1ue Ea poesia dos poemas permitem-
nos olhar para uma mulher sens-vel# $ela# sedutora e apai'onadaF( @egundo Gar$ara

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1HB
LesJo os egipt9logos do s/culo MAM e da primeira metade do s/culo MM# negavam a
id/ia de reconhecer 1ue no !ntigo "gito e'istiam contos copiados e lidos por pra3er# ou
poesias amorosas 1ue para estes s9 poderiam ser elementos religiosos( )or/m# ela
airma 1ue atualmente este reducionismo / criticado ,L"@5O#198I# pp( 8O-97.( )or sua
ve3# "manuel !ra>Do descreve 1ue cada poema / um mon9logo eminino e masculino e
1ue diicilmente sa$eremos se os poemas oram escritos por mulheres# apesar de conter
de modo agudo a sensi$ilidade eminina(

!nalisando o primeiro conDunto de poemas do papiro Cherter Geatt2 A# / poss-vel
o$servar o modelo de educao dada as mulheres nesta sociedade( )ois# o poeta elogia o
comportamento de sua amada ao andar e ao alar(

Edoce a palavra de seus l&$ios#
@eu alar / ,sempre. contido( ,(((.
as pernas proclamam sua pereio(
=raciosa / seu porte ao andar no cho,(((.F ,!*!d;O# 2HHH# p( 3HB.(

+a segunda parte deste mesmo poema o$servamos 1ue o ideal da $ele3a
eminina estava relacionado com o cuidado da pele# possuir pescoo longo# cintura ina#
pernas grossas e mos delicadas comparada com a lor de l9tus( !ssim sendo#
podemos inerir 1ue a est/tica apreciada pelos homens / de uma mulher graciosa e
Dovem(

EGrilha radiosa e sua pele resplandece# ,(((.
Longo / seu pescoo#
$rilhantes so seus mamilos#
e seus dedos como lotos a desa$rocharem(
Ke co'as duras e cintura ina#
as pernas proclamam sua pereioF ,!*!d;O# 2HHH# p( 3HB.(

+esta conDuntura podemos indagar se a literatura l-rica no per-odo do *eino +ovo
continha a meno da vida p9s-morte# o 1ue seria normal na viso desta cultura(
*espondemos 1ue no# os poemas tra3em o sorimento# as pai'%es# o deseDo# o amor# o
lerte# e as aprova%es dos enamorados( +este conte'to / poss-vel analisarmos 1ue o

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1HO
amor desempenha um orte papel na vida do eg-pcio antigo# a literatura e as pr&ticas
m&gicas revelam a preocupao em manter a aparSncia $ela e Dovem para impressionar
seu parceiro# e# / surpreendente notar 1ue nestes momentos descrito nos poemas de
amor# a p9s-morte no / mencionada(

CO"S$#ERA%5ES '$"A$S
+este $reve estudo# oi nossa pretenso tratar de aspectos da condio eminina no
*eino +ovo# partindo de te'tos e da iconograia do per-odo estudado( !creditamos 1ue
oi poss-vel demonstrar 1ue o amor# a seduo# o direito de escolha do parceiro e o
matrim0nio oram signiicativos para denotar a insero da mulher nas decis%es de sua
pr9pria vida# ou seDa# no sendo to passiva como em outras sociedades antigas(

RE'ER6"C$AS $3$O(R7'$CAS
!*!R;O# "manuel( <scrito para a eternidade( Gras-lia7 :nG# 2HHH(

!*!R;O# Lu-s "manuel( Motivos "roti3antes e )orn0-Concupiscentes7 An Lopes#
M(6(T(# !ra>Do# L(M(# Martins# M(6(,orgs(. 0evista 1athor, estudos de egiptologia7
Lis$oa[ volume 2[ 199H

!*!d;O# Lu-s Manuel de( <studos .obre <rotismo no =ntigo <gipto( Lis$oa# Coli$ri[
199O(

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Revista Mundo Antigo Ano II, V.

02, N 01 Junho 2013 ISSN 2238-8788

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