HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

Nuestra historia empieza el s. V a.C. con Aristteles (384 - 322 a.C.). Naci en Estargia, al norte de Grecia. Su
padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre de Alejandro Magno). Desde los 18 aos hasta los 38 estuvo
en la escuela de Platn. Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y filosficos
en Asia Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de Alejandro Magno, relacin que dur dos o tres
aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y explicar lgica,
epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica. Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al
analizar ciertos problemas que surgen en conexin con la explicacin cientfica.

En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de
la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles crey que solamente exista un mundo, el real, consideraba la
naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar de dos formas posibles: en acto, cuando se
tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todava no han desarrollado las
propiedades, pero las tendrn en un futuro. Por ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto.
Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y
percibamos. Existen adems, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y
racional (del hombre). La psicologa humana se basa en los cinco sentidos.
Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos. Sostena que la mente en el
momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje.
Aprender depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza (relacionando cosas
parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad (recordamos cosas que estn juntas en espacio
y tiempo).
Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado. Nuestra
mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la
felicidad y sta se consigue con la bsqueda del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y completos.
Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran aportacin a lo que se considera la base de la
psicologa filosfica, de la mano de Ren Descartes (1596-1650), considerado el primer hombre moderno por su
pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemticas, la ciencia y la
filosofa, y decidi combinar sus propsitos intelectuales con los viajes. Pas varios aos viajando por Europa,
frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejrcitos. En 1649 Descartes acept una invitacin para
convertirse en profesor de filosofa en la corte de la Reina Cristina de Suecia. Muri al ao siguiente en Estocolmo.
Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la mente se influyen entre s en alguna
medida, y que el punto de interaccin entre ambos se halla en la glndula pineal.
Tambin argument que deba existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades
cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637), donde expone que podemos
dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy
dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aqu su famosa frase "pienso, luego existo" (cogito ergo
sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su
extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra
conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos...
Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto deba ser verdadera. lo
claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado.
Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de cualquier condicin limitadora.
El anlisis de la vida mental s. XV-XV
En esta poca la psicologa en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que est detrs de todo.
Surge la corriente asociacionista, que hace una interpretacin gentico-biolgica de la mente. Creen que la mente
es como una tabla rasa al nacer, y que gracias a unos tomos psquicos vamos obteniendo las sensaciones ms
elementales, que al repetirse van interaccionando y asocindose unas con otras dejando las huellas psquicas con
las que se va formando la mente. Somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos.
Las leyes de la asociacin de ideas nos dicen que aprendemos a travs de los sentidos, gracias a la semejanza
entre objetos, el contraste y la contigidad (en espacio y tiempo).

La psicologa asociacionista es una psicologa prctica, que intenta explicar las cosas de una manera sencilla y
demostrable, de aqu surge el trmino de empirismo.
El anlisis de la estructura humana s. XV
mmanuel Kant
mmanuel Kant (1724-1804) fue profesor de filosofa en la Universidad de Knigsberg, en Alemania. Su obra
ms famosa "La crtica de la razn pura" apareci en 1781. Kant permaneci soltero y llev una vida metdica y
sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo conocemos la realidad sostuvo
que existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente aade su propio orden a
las sensaciones (conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo adems, que debe establecerse
una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se refiere a una idea o percepcin, es la manera en
que las cosas se nos aparecen en la mente. El numeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia
efectiva de un objeto. Esta diferenciacin nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que
somos prisioneros de nuestros rganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.
Los discpulos de Kant son los psiclogos de la conciencia: segn William Hamilton (1636-1704), la psicologa
debe investigar los fenmenos de la conciencia por la observacin externa y la estadstica. Johan Herbert (1776-
1841), otro discpulo de Kant y sustituto en su ctedra de Knigsberg (Alemania) hace una importante aportacin
diciendo que "lo que tenemos en la conciencia vara continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni
un estado de nimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el
espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que vara constantemente, que no tiene estabilidad.
En este momento histrico aparecen tambin una serie de autores escoceses como Thomas Reid (1710-1796),
que se plantea la pregunta de cmo puedo estar seguro de que lo que veo y siento es real, no una alucinacin. La
respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido comn. A esta escuela se la llama la
Escuela del Sentido Comn. Por otro lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atencin
como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atencin en una cosa, que
es la figura y el resto para nosotros ser el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va
variando. La atencin es algo que vara y con ella nuestra percepcin y motivacin. Finalmente, Destutt de Tracy
(1754-1836) hace la aportacin de la intuicin dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto
sentido; la persona sabe algo, pero no puede decir porqu lo sabe o en qu se basa este conocimiento.
La creacin de la Psicofsica s. XX
Hasta ahora hemos visto que la psicologa es una mezcla entre la filosofa y la fisiologa. La Psicofsica intenta
buscar una relacin entre nuestras sensaciones y las magnitudes fsicas.
El Positivismo es una corriente que cree que todas las ciencias, incluida la psicologa, deben mostrar sus
descubrimienos con frmulas matemticas, todo debe ser expresado en nmeros para poder medirse y
comprobar. El fisilogo J. Mller (1801-1858) es conocido por escribir un libro considerado esencial para los
estudiantes de medicina: "Tratado General de Fisiologa", en el que dice que no hay ms psiclogo que el
fisilogo. Segn l, nuestras sensaciones vienen por los sentidos y los nervios que trasmiten los estmulos
captados por nuestro cuerpo. Ante estmulos iguales, las sensaciones son distintas porque los sentidos lo son.
Hay dos tipos de sentidos: los que captan la informacin del exterior o exteroceptores y los que captan los del
interior o propioceptores. Dentro de estos ltimos estn el cinestsico que nos informa sobre el estado de nuestro
aparato locomotor, los cenestsicos que nos informa del estado general de nuestro cuerpo y los de orientacin y
equilibrio que nos dicen si estamos orientados con respecto a los dems cuerpos.
Mller describi tres tipos de umbrales dentro de la captacin de estmulos: el mximo o la magnitud del
estmulo a partir de la cual no percibimos ningn cambio en la sensacin por encima de determinados valores, el
mnimo que es la magnitud mnima o cantidad de estmulo que necesitamos para captar una sensacin y el
diferencial, que es la cantidad que hay que aadir para que captemos un cambio en la sensacin.

Ernst Weber dedujo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa misma
magnitud, nos sale una cantidad constante que llam K de Weber. Gustav Fechner sigui los estudios de Weber y
dedujo que para calcular el incremento de una sensacin, se debe multiplicar una constante de proporcionalidad
por el incremento de la magnitud y dividirlo por esa misma magnitud. Pero lo que en un principio se crea que era
muy importante, luego se vio que no lo era y estas frmulas quedaron en desuso.
Los comienzos de la Psicologia Descriptiva
Durante el s.XX se produce una gran transformacin en Europa con la revolucin industrial y la creacin de las
primeras fbricas, adems de la importante migracin de la gente del campo a las ciudades. Paralelamente surge
la Psicologa Descriptiva que se basa en la descripcin de fenmenos. Uno de sus principales representantes fue
el psiclogo ingls John Stuar Mill (1862-1873), un gran economista. Quiso entender la mente y la analiz desde el
empirismo y el asociacionismo.
Dijo que en la mente se encuentra la experiencia formada por sentimientos y de ah pasamos a las vivencias, a
lo que experimentamos. Hace una psicologa Descriptiva como una descripcin de los sentimientos.
Alexander Bain (1812-1903) fue otro autor que en 1855 escribi "Los sentidos y la nteligencia" de gran
repercusin europea, donde defini dos tipos de personas: Las emotivas (se rigen por las emociones y vibran ante
cualquier cosa y frecuentemente no pueden controlar sus emociones) y las intelectuales (lo analizan y racionalizan
todo, se autocontrolan y raramente permiten que sus emociones salgan a flote).
Como asociacionista que tambin era, define dos nuevas leyes de la asociacin de ideas: la relatividad donde
nuestros estados mentales son relativos porque dependen en cada momento de la situacin anterior y la difusin
que va de lo orgnico a lo psquico y viceversa.
Herman Lotze (1812-1881) era un mdico alemn. Fue el primer profesor que dio clases de psicologa clsica
sobre percepcin y atencin. El pensamiento para Lotze lo abarca todo, quiere decir que el pensamiento construye
las percepciones que le dan sentido. Las cosas que vemos con nuestros ojos son datos inconexos, pero luego
nuestra mente construye la "historia" de lo que observamos para darle sentido.
El evolucionismo en Psicologa
El evolucionismo empieza a mitad del siglo XX y afecta a todas las ciencias (medicina, biologa,...). A partir de
este momento la psicologa ser evolucionista. El hombre es una pieza ms del mundo, un elemento ms, no es el
centro de todo.
Aparece el Funcionalismo, que define el comportamiento o conducta como adaptacin al medio. Un animal que
no se adapta al medio, desaparece. Los que mejor se adaptan son los ms fuertes. Tambin surge la Psicologa
Comparada o psicologia animal que dice que no hay grandes diferencias entre el comportamiento humano y el
animal. Y finalmente nos encontramos con la Psicologa Diferencial en que lo importante es la adaptacin, cada
persona se adapta de forma distinta, segn sus caractersticas, ante la misma circunstancia, por tanto nos dice
que si nos adaptamos de forma distinta, es porque somos distintos.
Pero la verdadera aportacin de esos tiempos fue la de Charles Darwin (1809-1882), sacerdote anglicano
protestante. Hizo un viaje alrededor del mundo que dur unos cuatro aos recogiendo informacin de especies
animales y vegetales. Cuando lleg a las islas Galpagos encontr especies que solamente existan all, debido a
un entorno determinado que las hizo evolucionar de forma diferente. Por tanto, en condiciones y circunstancias
distintas, seramos diferentes y siempre producto de la evolucin.
Para Darwin el hombre viene de una especie menos evolucionada, del primate, que gracias a un pequeo
cambio cromosmico nos hemos diferenciado. Todos estos conocimientos quedan reflejados en su obra "La
seleccin de las especies".
Un primo de Darwin, Francis Galton (1822-1911) despus de leer su obra, decidi aplicar estos conocimientos a
la psicologa, concretamente al estudio de la inteligencia. Fue el primero en utilizar la estadstica en sus
observaciones. Mide la inteligencia de muchas personas en Europa y hace la media aplicando la Campana de
Gauss, la mayora de personas estn en el centro y alrededores, pero unos pocos estn muy por debajo o por
encima de la media. Para Galton el factor ms importante de la inteligencia es el gentico, mucho ms que el
ambiental.
La orientacin social de la Psicologa

Charles Darwin
Con la revolucin industrial gracias al enorme aumento de la tcnica y la aparicin de las mquinas de vapor
que sustituyen a los obreros en sus trabajos, mucha gente se queda en paro, dando lugar unos problemas
sociales importantes. Se forman agrupaciones en forma de sindicatos, partidos polticos, asociaciones, etc. que
obligan a valorar la nueva situacin de una forma nueva y diferente. La gente debe adaptarse, como dijo Darwin,
slo sobreviven los ms fuertes. Existe gente muy rica y gente muy pobre, sin recursos sociales.
En Alemania se empieza a estudiar tambin la psicologa de los pueblos o Psicologa Etnolgica, que observa a
los distintos pueblos y razas y su sentimiento de nacionalismo. Dicen que cada pueblo tiene un espritu comn.
Por otro lado, Hyppolite Taine (1818-1883) un psiclogo francs, aport la idea de que el ambiente tiene una
enorme influencia sobre la personalidad. Para l la psicologa debe dejar de estudiar los fenmenos como la
voluntad o la memoria y centrarse en los hechos observables: el comportamiento.
La constitucin de la Psicologa Contempornea
La psicologa cientfica aparece con el primer laboratorio de psicologa el 1879, creado por Wilhem Wundt
(1832-1920), un profesor de medicina y fisiologa humana de la Universidad alemana de Leipzig, a quien le
interesaba conocer tanto los problemas fisiolgicos como los filosficos que forman la base de la psicologa. Fue el
fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor
y el fro. Escribi el libro "Fundamentos de la Psicologa Fisiolgica" uno de los libros ms citados dentro de la
psicologa. Para Wundt hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos)
y lo subjetivo (cmo captamos aquello que estamos percibiendo).

Wilhem Wundt

Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de reaccin, que es lo que tarda
el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin se descubren las primeras localizaciones
cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades mentales como enfermedades del
cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920
public una obra de diez volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo
psicolgico de la humanidad.
Aparece tambin una psicologa basada en la comprensin de la mano de Wilhem Dilthey (1833-1910), aunque
sta sera mucho menos experimental que la anterior. Estudia la aportacin que hace la cultura a la psicologa,
interesndose tambin por las leyes que rigen la conciencia humana. Quiere comprender el comportamiento
desde los procesos motivacionales (el motivo ms importante es la vida y su valor), los procesos cognitivos (la
inteligencia) y los procesos de personalidad (que es la unidad de todas nuestras sensaciones y fenmenos
psquicos).

Tambin es en esta poca que William James (1842-1910), hermano del famoso escritor Henry James y
profesor de medicina, filosofa y psicologa, hizo una importante aportacin referente a la vida mental. Habl de las
aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del organismo, y de las
eferencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior al exterior hacia un estmulo. Para
James la conciencia es un producto de la evolucin, cambia y fluye constantemente. Tambin describi tres partes
de la personalidad: el Mi o Yo material (mi cuerpo), el Mi social (las personas de nuestro alrededor como la familia,
amigos, etc) y el Mi espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones).
El desarrollo de la Psicologa Experimental
Los primeros estudios sobre la memoria parten de Hermann Ebbinghaus (1850-1909). Su obra principal "Sobre
la memoria" es donde quedan reflejados sus estudios de medicin de la capacidad para memorizar bajo un
mtodo rigurosamente experimental. Primero trabaj con la memorizacin de slabas sin sentido, para que el
significado de las palabras no pudiera ser de ayuda y luego pas a slabas con sentido, y concluy que la memoria
era igual prcticamente en un caso como en el otro. Determin que para memorizar 12 slabas necesitamos 6'8
seg./slaba, pero para aprender 24 el tiempo es ms del doble, 17'6 seg./slaba. Tambin dijo que para aprender
algo nuevo debemos olvidar algo viejo, esto comport y comporta el cuestionamiento de los exmenes, ya que se
olvidan rpidamente cuando hemos de prepararnos el siguiente. Al principio olvidamos con enorme rapidez y
luego lo hacemos ms lentamente, pero nunca llegamos a olvidar todo por completo, siempre queda un poco en la
memoria. Cuando intentamos recordar algo muchas veces estos recuerdos se deforman, y esto es porque
tendemos a simplificar y regularizar lo recordado, porque establecemos relaciones lgicas entre recuerdos
inconexos y porque intervienen factores afectivos de cada uno.

El creador de los primeros estudios sobre la inteligencia fue Alfred Binet (1857-1910), al principio tuvo como
primera vocacin el derecho y no inici sus estudios de psicologa hasta los 37 aos de edad. A finales del s. XX
el Gobierno francs oblig a todos los nios a escolarizarse, por eso Binet fue el encargado de confeccionar unas
pruebas para saber qu nios tenan retrasos. Estas pruebas las pas a escolares de entre 3 y 15 aos y las llam
Pruebas de nteligencia. Utiliz un criterio estadstico para medir la inteligencia y le llam Cociente de nteligencia
(C), que se calcula dividiendo la edad mental entre la edad cronolgica y multiplicando por cien.
En 1916 estas pruebas se tradujeron al ingls y pas a llamarse Test de Stanford (porque se tradujo en esta
Universidad) o Test de Stanford-Binet.
La Psicologa Reflexolgica Rusa
Esta psicologa tiene una perspectiva muy fisiolgica, todo lo que existe es material y a esto se le denomina
monismo: slo existe una nica realidad, que es la material.

Rusia
van Sechenov (1822-1905), mdico y fisilogo, se interes por conocer lo que llam los reflejos del cerebro
(por eso a esta psicologa la llaman reflexolgica). Existen unos reflejos que son involuntarios, como cuando se
nos introduce algo en el ojo y parpadeamos instintivamente, y otros que son voluntarios. Publica el libro "Los
Reflejos del Cerebro" donde dice que la psicologa debe ser estudiada por un psiclogo-fisilogo con mtodos
cientficos. Por el contrario este autor deja muy pocos trabajos experimentales realizados.
Pero la figura ms destacada de esta psicologa fue sin duda van Petrovich Pavlov (1849-1936), un fisilogo
ruso (discpulo de Sechenov), ganador del Premio Novel en 1904 por sus investigaciones sobre el funcionamiento
de las glndulas digestivas. Trabaj de forma experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del
exterior en el laboratorio que se pas a llamar "las torres del silencio". Sus estudios lo llevaron a interesarse por lo
que denomin secreciones psquicas, o sea, las producidas por las glndulas salivales sin la estimulacin directa
del alimento en la boca. Pavlov not que cuando en la situacin experimental un perro escuchaba las pisadas de
la persona que habitualmente vena a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la comida;
no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no salivaba. Estas observaciones le inspiraron para
llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del Condicionamiento Clsico. Nunca se consider un
psiclogo, y hasta el fin de sus das sostuvo que era un fisilogo.
Otro cientfico ruso, Vladimir Bechterev (1857-1927) establece el esquema en que se basa la psicologa del
hombre: hay un estmulo que llega a nuestro organismo y luego se produce la respuesta: Estmulo-Organismo-
Respuesta, es como una cadena. Otra cosa importante que aporta este autor es el concepto de situacin
ambiental; dependiendo de cada situacin y poca en que nos encontremos nuestro comportamiento ser distinto.
Para analizar esto se fija en las araas, la tela que hace una araa depende de su situacin ambiental, si hay
mucha comida la tela ser pequea pues le resultar fcil cazar as, mientras que si la comida escasea, tendr
que hacer una tela muy grande para poder tener ms xito en su captura.
tampoco dar clases en la Universidad, por eso se situ en una consulta privada.

Su paso a la psicopatologa se produjo cuando conoci a Jean-Martin Charcot, mdico especializado en
enfermedades nerviosas, que practicaba la hipnosis para curar a las enfermas de histeria en el Hospital de
Salpetriere de Pars. El Gobierno francs le concedi una beca a Freud para ir un ao a estudiar en Pars y fue all
donde pudo observar cmo unas mujeres paralticas con un sndrome histrico, se levantaban durante las
sesiones de hipnosis de Charcot. Comprueba que hay un nivel mental que sigue funcionando en el inconsciente,
incluso estando bajo los efectos de la hipnosis.
Sigmund Freud

Junto a su amigo Joseph Breuer, que tambin tena una consulta en Viena, es cmo Freud hizo su paso hacia
el Psicoanlisis. Breuer trataba una paciente, Anna O. que tena desmayos, taquicardias y problemas cutneos,
pero gracias a la hipnosis estos sntomas se iban reduciendo e incluso desaparecan. Lo que produca dichos
problemas en la paciente fueron los abusos sexuales que sufri en su infancia por un familiar. Fue a partir de aqu
que Freud dijo que detrs de cada problema psicolgico existe tambin otro problema sexual.
Para Freud la mente tiene tres subsistemas: el consciente o lo que estamos pensando, el preconsciente que es
lo que no hay en el consciente, pero en cualquier momento puede estarlo y el inconsciente que se encuentra
oculto y nuestra mente no permite que aflore, slo sale a travs de los sueos, de los errores que cometemos sin
querer, de las asociaciones libres o bajo hipnosis. Dijo que los procesos psquicos son en s mismo inconscientes
y que los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Esta afirmacin
est relacionada con el segundo principio donde determinados impulsos instintivos los clasifica de impulsos
sexuales. Segn Freud la lbido es la fuerza impulsiva que representa el instinto sexual, la energa relacionada con
todas las emociones que denominamos con el trmino amor. La evolucin de la lbido en el hombre pasa por
cuatro fases desde su nacimiento: oral, sdica, anal y flica.
Otro esquema mental que describe Freud es a partir de tres instancias denomionadas Ello, Yo y Super-Yo. De
todas ellas, la parte ms profunda de la psique es el Ello, en el cual radica todo lo heredado, los impulsos
instintivos y predomina el "principio del placer". Es inconsciente en su totalidad. El Yo es el "principio de realidad",
es consciente y tiene la funcin de la comprobacin de la realidad, as como la regulacin y control de los deseos
e impulsos provinientes del Ello. Ms adelante, el Yo da lugar al nacimiento del Super-Yo, que es el representante
interior de la autoridad y normas de los padres, as como de la educacin recibida y de la sociedad en general,
tiene un campo inconsciente con algo consciente.
La Psicologa Profunda

Alfred Adler
Dentro del Psicoanlisis aparecen distintas alternativas a la obra de Freud por parte de sus discpulos, entre los
que se encuentra Alfred Adler (1870-1937), mdico viens especializado en oftalmologa y tambin judo que se
incorpor al psicoanlisis en 1902, pero en 1911 Adler crea su propio sistema psicoanaltico que se basa en la
importancia de las compensaciones; cuando algo sobre nosotros nos falla o no nos satisface, tendemos a
compensarlo, la finalidad es compensar los complejos que tenemos. El complejo ms estudiado en Europa es el
de la inferioridad, que se compensa creando psicolgicamente un complejo de superioridad, por lo que ambos
mecanismos, inferioridad-superioridad se suelen dar juntos. Adler le llama Psicologa ndividual para diferenciarlo
del Psicoanlisis, donde lo ms importante es el individuo, la persona y cmo sta se integra en la sociedad de la
mejor forma posible. Otro punto importante para este autor es la situacin ambiental en la que se mueve la
persona, as como las metas u objetivos que la persona se propone, pues permite su propia integracin. Estos
objetivos deben requerir un esfuerzo, sin ser tampoco muy difciles de lograr, puesto que si no se consiguen
producen frustracin.
Carl Gustav Jung (1875-1961) fue un psiquiatra suizo que qued impresionado por las teoras de Freud. Se
hicieron muy amigos, y Freud crey que Jung sera el heredero incuestionable de la conduccin intelectual del
movimiento psicoanaltico. Haba entre ambos una diferencia de edad de casi veinte aos, y Freud empez a tratar
a Jung casi como a un hijo adoptivo. Jung se convirti en 1910 en el primer presidente de la Asociacin
Psicoanaltica nternacional.
Ms adelante, Jung empez a discrepar de Freud sobre diversos puntos tericos y realiz trabajos originales
sobre la teora de la personalidad, fundando su propia escuela psicolgica. Sustituy el concepto de lbido de la
sexualidad freudiana por el de energa. Adems define a las personas como introvertidas (con una vida interior
muy intensa, que les gusta estar en soledad) y extravertidas (personas con facilidad para conectar con los dems,
que les gusta estar en compaa). Otro concepto importante que incluye es el de inconsciente individual y el
colectivo, este ltimo es heredado, ideas que ya poseemos a nacer y que est dentro de nosotros a nivel
inconsciente. Es una psicologa innatista.

Carl Gustav Jung

Paralelamente a la obra de Freud nace la obra del francs Pierre Janet (1859-1947), que no es psicoanalista.
Estudia el sonambulismo y las personalidades a las que llama desintegradas, que no tienen un Yo que las
unifique, sino que hay varios ncleos de personalidad, en estas personas las manas se convierten en ideas
obsesivas que no pueden controlar. Da mucha importancia a los sentimientos. Dice que lo que deseamos todos es
sentirnos queridos, para as conseguir un equilibrio psicoemocional de la personalidad. Lo que ms desintegra la
personalidad y crea mayores traumas son las crisis sentimentales o de pareja. Si los dems no nos aceptan o no
nos quieren, tampoco nos querremos nosotros. Janet da gran importancia a la inteligencia emocional y la empata.
El desarrollo de la Psicologa Americana y el Conductismo
Edward Tichner (1867-1962) era un norteamericano que fue a Alemania para estudiar en el laboratorio de
Wundt, donde hacen una psicologa de la experiencia. En el laboratorio estudian las sensaciones, la parte ms
pequea de la conducta humana o de la experiencia. Para Tichner el estudio del comportamiento debe tener tres
partes: el estudio de la anatoma del cerebro (Psicologa Fisiolgica), el estudio de la funcin o finalidad del
comportamiento (Psicologa Funcional) y el estudio psicolgico del desarrollo humano (Psicologa Evolutiva). A
esto se le ha llamado Estructuralismo.
Por otro lado aparece el Funcionalismo de la mano de John Dewey (1859-1949), que asegura que la adaptacin
es algo muy importante para la vida, pues el mundo cambia tan deprisa que los que no se adaptan no pueden
seguir el ritmo, quedando marginados. Precisa que la finalidad del pensamiento no es otro que resolver problemas.
A partir de aqu salen el conductismo y el cognitivismo.
Considerado el creador del conductismo, John Broadus Watson (1878-1958), durante toda su vida fue enemigo
de las ideas imprecisas y de las investigaciones descuidadas. Consideraba que las teoras de Freud eran muy
vagas. Segn l, para salir de los oscuros y tenebrosos senderos de la filosofa especulativa y de la psicologa
subjetiva deba seguirse el camino del conductismo, escuela de psicologa para la cual el concepto de conciencia
no era til ni necesario en la descripcin, explicacin, prediccin y control de la conducta.
Watson propuso para la psicologa un ambicioso programa de investigacin, que haca hincapi en la
recoleccin de datos mediante experimentos bien diseados. Entenda que la finalidad de esta ciencia era poder
predecir la respuesta de un organismo frente a un estmulo determinado. A esto se lo llama a veces la "psicologa
del estmulo-respuesta" (Psicologa E-R). Esta psicologa presta escasa atencin a los pensamientos y
sentimientos. El prestigio de que goz Watson dio un notorio impulso al estudio del aprendizaje, convirtindolo en
una de las esferas principales de la psicologa contempornea. Fue elegido presidente de la Asociacin
Psicolgica Norteamericana en 1915.
Otra figura muy importante del conductivismo fue Burrhus Frederic Skinner, nacido en 1904 en Susquehanna,
una ciudad del noreste de Pensilvania. Estudi en Hamilton College el comportamiento animal. Dice que la
psicologa es una rama experimental de la ciencia natural, donde es posible controlar y predecir la conducta si se
hace bajo una observacin directa y en condiciones experimentales de estmulo-respuesta. Quiere prescindir
completamente de la conciencia y de la introspeccin del Psicoanlisis.
Pionero en el anlisis experimental de la conducta humana, junto con otros intelectuales de la poca fund la
revista "Journal of the Analysis of Behavior". Profesor en la Universidad de Harvard desde 1948, introdujo en el
programa de clases un curso sobre Ciencia y Comportamiento Humano. Fue el descubridor del Condicionamiento
Operante.
Skinner es conocido tambin por la cantidad de invenciones que pertenecen a la "tecnologa psicolgica", como
un medio controlado para el estudio de nios pequeos, un sistema de misiles guiados mediante palomas, el
aparato de condicionamiento operante conocido como "caja de Skinner" y la "mquina de ensear".

En sus teoras formales no aplica en absoluto las concepciones del sentido comn, segn las cuales todo ser
humano es consciente y autnomo. En uno de sus libros, Ms all de la libertad y la dignidad (1971), aduce que el
concepto de hombre autnomo, que en esencia significa que el ser humano tiene libre albedro, ha caducado,
porque carece de utilidad para predecir y controlar la conducta. Dice que la conducta es conformada por sus
propias consecuencias.
La Psicologa de la Gestalt
Max Wertheimer (1880-1943), psiclogo alemn, fue el creador de la psicologa de la Gestalt. Mientras
enseaba en la Universidad de Francfort llev a cabo el primer experimento de esta nueva psicologa. Dicho
experimento se basaba en el fenmeno del movimiento aparente, al que denomin fenmeno fi. El fenmeno fi
tiene lugar cada vez que asistimos a una proyeccin cinematogrfica: una serie de fotografas aisladas estticas
adquieren movimiento para la percepcin si se las presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin un
taquistoscopio, pudo probar que el fenmeno fi dependa de ciertos intervalos de tiempo crticos; y lo que es ms
importante, sostuvo que no poda explicrselo a partir de los elementos sensoriales aislados ni de ninguna otra
serie de elementos psicolgicos. Se trataba de una experiencia irreductible, en la cual la Gestalt o configuracin
total preceda a las partes. Con esta argumentacin se opuso abiertamente a la escuela del estructuralismo y a las
enseanzas de Wilhelm Wundt.
Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual, basndose en que las organizaciones
perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades
organizadas es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los
datos. La psicologa de la Gestalt, pues, se funda bsicamente en la doctrina del innatismo.

Otra personalidad que dio origen a la psicologa de la Gestalt fue el psiclogo alemn Wolfgang Khler (1887-
1957). Emigr a Estados Unidos antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial y prosigui su carrera docente
en Swarthmore College. Contribuy a establecer el concepto de aprendizaje por introvisin. En su libro "La
mentalidad de los monos", publicado en 1925, describe experimentos realizados con monos en la isla de Tenerife
durante la Primera Guerra Mundial. Demostr que los simios aprenden a partir de totalidades y no de las partes, y
adujo que lo que es vlido para los simios lo es mucho ms para los seres humanos, increpando as a los
conductistas con su manera harto mecnica de concebir el aprendizaje humano.
Psicologia Cognitiva
En la psicologa actual est teniendo lugar una "revolucin cognitiva", renaciendo el inters por la cognicin , la
formacin de conceptos y el pensamiento. Gran parte de este entusiasmo se atribuye a la influencia de Jean
Piaget (1896-1980), clebre cientfico suizo que trabaj durante muchos aos en Francia. Cuando muri era el
ms clebre y destacado psiclogo de nios del mundo entero. Fue durante muchos aos director del nstituto
Jean-Jaques Rousseau de Ginebra. Piaget afirmaba que el pensamiento de los nios es de caractersticas muy
diferentes del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios sustanciales en las
modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una transformacin de las modalidades del
pensamiento de los nios para convertirse en las propias de los adultos tan profunda, que podra compararse con
la que tiene la oruga hasta convertirse en mariposa.
Para explorar los procesos de pensamiento de los nios, Piaget recurri al mtodo fenomenolgico. Este
mtodo es por naturaleza subjetivo y demanda de una interpretacin por parte del investigador. La exploracin del
desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms provechoso para efectuar aportaciones a la epistemologa. Este
desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores
de pensamiento desde la infancia hasta la adultez.
Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son: 1) etapa sensorio-motora (0-2 aos) donde los nios
muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta est dominada por las
respuestas a los estmulos; 2) etapa preoperacional (2-7 aos) en la que el pensamiento del nio es mgico y
egocntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos y los cuentos de hadas les resultan atrayentes,
adems se cree el centro de todos los sucesos, que todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver
las cosas desde otro punto de vista; 3) etapa de las operaciones concretas (7-11 aos), el pensamiento del nio es
literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulacin abstracta, como la de una ecuacin
algebraica, sobrepasa su captacin, y 4) etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de realizar
altas abstracciones y efectuar (11-15 aos), aqu el nio ingresa inferencias, es la etapa correspondiente a las
facultades superiores de los seres humanos.
ORGENES FLOSFCOS DE LA PSCOLOGA
Etapa mitolgica
Antes de la aparicin de los filsofos, la explicacin del mundo se realizaba a travs del mito, mediante
asociaciones imaginativas.
La filosofa griega
Los primeros filsofos griegos se preguntaron por el principio de donde venan todas las cosas que
encontramos en la naturaleza: Todo se explica por un principio.
Para Tales de Mileto (siglo V a. C.) el principio de todas las cosas es el agua.
Los filsofos pitagricos (siglo V a. C.) dicen que lo importante es la relacin entre las partes constituyentes
de una cosa, luego el principio de todas las cosas es el nmero.
Para Herclito (siglo V a. C.) todo es cambio.
A partir de ahora la pregunta va a ser: Cmo puede decirse que algo es si est siempre cambiando? Antes
de preguntar por aquello de lo que estn hechas todas las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. Qu
es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que es algo?
Para Platn (siglo V a. C.) lo que existe siempre, lo que verdaderamente es, son las ideas. El mundo
verdaderamente real es el mundo de las deas, las cosas que vemos en este mundo son slo sombras de esas
deas.
Platn va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el conocimiento que tenemos (innatismo).
Aristteles (siglo V a. C.) afirmar que para que exista cambio, algo tiene que subyacer. Distingue entre lo
que puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto o forma). La facultad del intelecto
o razn acta sobre la experiencia sensorial para extraer universales de los conceptos.
Aristteles va a dar lugar al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por
nuestros sentidos.
La Psicologa en la Edad Media
Segn San Agustn (siglo V) para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior. En su interior
descubrir la verdad, la huella de Dios en l.
Conocer es una facultad propia del alma. Distingue entre dos tipos de conocimiento:
a) Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actan sobre nuestro cuerpo, impresionando los sentidos
externos, en los que est pesente el alma.
b) Conocimiento intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin es la contemplacin
que llega hasta el conocimiento de Dios.
En opinin de Santo Toms de Aquino (siglo X), el cuerpo es necesario para el conocimiento, pues este
nos llega a travs de los sentidos. El proceso cognitivo ms propio del hombre es la capacidad de abstraccin.
El Racionalismo
El mtodo de la ciencia para Descartes (siglo XV) ha de ser analtico, de tal manera que conozcamos las
naturalezas complejas analizndolas en sus elementos simples.
Con Descartes queda establecido el dualismo en la Psicologa. Al preguntarse por la relacin que tienen los
elementos fsicos con los psquicos o espirituales, llega a la conclusin de que son dos elementos absolutamente
distintos:
a) Res cogitus (o cosa pensante): dar lugar al mentalismo, que querr estudiar dentro de la psicologa slo los
fenmenos de conciencia.
b) Res extensa (o cosa extensa): dar lugar al conductismo, que querr que la psicologa sea slo ciencia de la
conducta.
Segn Spinoza (siglo XV) siempre es posible una explicacin racional de todo lo que ocurre. Todas las
cosas tienen alma.
Leibniz (siglo XV) afirmar: "no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos
(Aristteles), nada excepto las propiedades de la mente".
Principios bsicos del Racionalismo:
1. Carcter innato de los fenmenos psicolgicos.
2. Posibilidad de extrapolacin de otros animales a los humanos, o de los caracteres simples a los complejos.
3. Existencia de los universales y/o continuidades en la conducta.
Escuelas psicolgicas derivadas del Racionalismo:
a) Funcionalismo.
b) Psicoanlisis.
c) Humanismo.
d) Psicolingstica.
e) Cognitivismo.
Empirismo y asociacionismo
Sir Francis Bacon (siglo XV) propone la experimentacin activa, es decir, cambiar la naturaleza en paquetes
pequeos, manejables, para que revele sus leyes subyacentes.
En opinin de Hobbes (siglo XV), cuando un hombre piensa en cualquier cosa, independientemente de lo
que sea, su siguiente pensamiento no es en absoluto tan casual como parece. Esta idea ser asumida con
posterioridad por Freud y sus seguidores.
Locke (siglo XV): los sentidos proporcionan ideas simples; pero estas ideas se convierten progresivamente
en ideas complejas, cada vez en orden ms elevado, por medio de procesos de asociacin.
Hume (siglo XV) destac las asociaciones mentales basadas en la semejanza de objetos o
acontecimientos, en su contigidad en el espacio y en el tiempo, o en su sucesin frecuente (causa y efecto).
Escuelas psicolgicas derivadas del Asociacionismo:
a) Psicofsica.
b) Psicologa experimental.
c) Conexionismo.
d) Conductismo.
e) Condicionamiento clsico.
f) Conductismo radical.
g) Neoconductismo.
h) Procesamiento distribuido en paralelo.
El Constructivismo
Kant (siglo XV) distingue entre conceptos a priori (espacio y tiempo) y conceptos empricos. El mundo que
conocemos es construido por la mente humana. Las cosas en s mismas existen, pero nosotros las percibimos del
modo como es capaz de percibirlas nuestra mente.
De los postulados de Kant va a surgir el Constructivismo, en un intento de conciliar el racionalismo y el
asociacionismo.
Escuelas psicolgicas derivadas del Constructivismo:
a) Psicologa de la Gestalt.
b) Teora de los esquemas.
c) Teoras evolutivas y Estructuralismo.
d) Teoras del esquema motor.
GNESS Y DSPERSN DE LA PSCOLOGA
Antecedentes
Entre 1800 y 1850 se produjeron desarrollos muy notorios en el campo de la fisiologa, gracias a la utilizacin
de la observacin y de la experimentacin. La nueva fisiologa de la poca buscar, mediante la tcnica
experimental, forzar a la naturaleza viviente para que revele sus secretos.
En esta poca cabe destacar a J. Mller (1801-1858), que estableci su ley sobre "la energa especfica de
las fibras nerviosas sensoriales". Segn esta ley nuestra percepcin depende tanto de la condicin de los nervios
sensoriales cuanto del estmulo que los activa.
El nacimiento de la psicofsica
Fechner (1801-1887) fue quien acu el trmino de Psicofsica. Se dedic al estudio de las sensaciones,
estableciendo la siguiente ley: "la sensacin es igual al logaritmo del estmulo". Significa que los estmulos crecen
en progresin geomtrica, mientras que las sensaciones lo hacen de forma aritmtica.
La aportacin de Fechner a la Psicologa fue decisiva, , pues por encima de su ley para medir la sensibilidad,
result de una trascendencia enorme la utilizacin rigurosa del mtodo experimental para el estudio de los
fenmenos psquicos.
Helmholtz (1821-1894) dedic su vida a investigaciones sobre la fisiologa de la ptica y de la acstica. Su
primera contribucin cientfica de importancia fue la medicin de la velocidad de la conduccin en el impulso
nervioso.
Este autor argumentaba que la percepcin debe contener muchos datos de la experiencia que no estn
representados de forma imediata en el estmulo y que son, en cierto sentido, adiciones que se le hacen a la
percepcin de acuerdo con experiencias pasadas. Decidi llamar a estos fenmenos "inferencias inconscientes".
El nacimiento de la Psicologa experimental
Wundt (1832-1920) fue quien promovi la idea de la psicologa como ciencia independiente. En 1879 fund
en Leipzig el primer laboratorio de psicologa experimental en el mundo.
ntent reducir la complejidad de la mente en sus unidades bsicas: sensaciones, imgenes y sentimientos. Estos
elementos al unirse no se modifican, y lo que crean no es nada ms que la unin de esas partes.
Para Wundt la nica forma de conocer lo que ocurre en la mente de un sujeto es mediante la experiencia
inmediata, por tanto el mtodo que utiliza es la introspeccin, pues slo a travs del propio sujeto se puede saber
lo que ocurre en su mente.
Lo fsico acompaa a lo psquico, pero no le influye. Son dos eventos que se producen al mismo tiempo,
pero el uno no es causa del otro.
Para estudiar o comprender procesos psquicos superiores (como el lenguaje) Wundt utiliza el mtodo
cultural, basado en el anlisis comparativo mediante observacin.
La conciencia es una corriente continua. No se puede determinar en qu momento determinado cambiamos
de idea. Mediante el anlisis de las reglas que relacionan los contenidos de la conciencia (sensaciones, imgenes,
sentimientos) se podr predecir los cambios que se producen en la conciencia.
La nueva Psicologa del contenido
Por su enfoque, Ebbinghaus (1850-1909) sigue trabajando sobre una psicologa del contenido, centrndose
en el estudio de la memoria, pero se separa ya un poco de esta psicologa por su preocupacin por encontrar las
leyes bsicas del funcionamiento de la memoria.
Uno de los hallazgos de Ebbinghaus fue el empleo de las slabas sin sentido como tcnica de estudio de la
memoria. Estableci tambin las denominadas curvas del olvido.
E. Mach (1838-1916) estableci las bases del positivismo moderno. El mundo consiste solamente en nustras
sensaciones. Los sueos son un conocimiento tan vlido como nuestra percepcin.
Genera la nocin de causalidad propia del conductismo (siempre que identificamos un efecto, podemos
identificar una causa en el mismo nivel de estructura).
A diferencia de Kant, consider el tiempo y el espacio como datos inmediatos de la experiencia, como
atributos de la sensacin. Este nuevo concepto supuso una aportacin importante para la Psicologa de la Gestalt.
Escuela de Wrzburg
Se produjo una extensin del mtodo experimental al estudio del pensamiento.
Aunque Klpe (1862-1915) nunca abandon el elementalismo, el introspeccionismo experimental sistemtico
de Klpe dio como resultado el funcionalismo. Su cambio hacia los problemas de la motivacin hizo que la
"disposicin" y la "actitud" fueran los instrumentos verbales de la siguiente generacin de psiclogos.

Aparicin de la Psicologa cientfica en nglaterra
Spencer (1820-1903) integr la fisiologa sensoriomotriz y la evolucin lamarckiana. Fue el fundador de la
Psicologa de la Adaptacin. Su concepto evolucionista abarca no slo la evolucin orgnica, sino tambin la de la
mente y las sociedades.
Los reflejos innatos y los instintos son simples hbitos asociativos, que acaban formando parte del legado
gentico de una especie. Esta idea dar lugar al funcionalismo, que se encargar del estudio de los instintos.
Las diferencias entre los procesos mentales de las diferentes especies se reducen al nmero de
asociaciones que los cerebros son capaces de realizar. Esta idea contribuir, por un lado al desarrollo de los tests
de inteligencia y, por otro, a la aparicin del conductismo.
F. Galton (1822-1911) fue el primero en aplicar estadstica a los datos psicolgicos. Descubri el coeficiente
de relacin.
Adems, invent la tcnica de asociacin libre para estudiar la memoria y se esforz por someter a
introspeccin sus propios procesos mentales superiores.
LAS GRANDES ESCUELAS PSCOLGCAS
1. ESTRUCTURALSMO
2. GESTALT
3. FUNCONALSMO
4. CONEXONSMO
5. PSCOANLSS
6. REFLEXOLOGA
7. CONDUCTSMO
8. PSCOLOGA SOVTCA
9. HUMANSMO
10. COGNTVSMO
1. Estructuralismo
En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten con un grupo de psiclogos de la
universidad austraca de Wrzburg acerca del nmero de elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del
mtodo de la introspeccin cientfica.
El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la introspeccin o autoobservacin controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e
irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensacin, sentimiento e imagen.
La escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Esta
escuela adems enfatiza el carcter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisin.
(Tradicionalmente se vena aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado
por la ley de asociacin: por contigidad, semejanza y contraste.)
2. Gestalt
La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduccin de la mente a
sus elementos ms simples) en el estudio de la percepcin.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del
conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hayen estas
propiedades en los elementos aislados. El fenmeno psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se
analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad , porque las propiedades de las partes sin ms no definen
las del todo que resulta.

Principios de la Psicologa de la Gestalt:
1) somorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiolgicos subyacentes, existe la misma relacin que entre un
mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como gua del otro).
2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
3. Funcionalismo
Aportaciones de Dewey:
1) ncorpor la psicologa al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el
el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
2) Rechaz el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la
psicologa del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensacin tiene diferentes significados,
dependiendo del contexto conductual).
3) Hace de la accin o conducta el punto central de la psicologa.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La
funcin principal de la conciencia es elegir, orientndose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la
supervivencia mediante la adaptacin al medio ambiente.
Principio bsicos de James que influyeron en la posterior psicologa:
1) No se produce ninguna modificacin mental que no vaya acompaada o seguida de un cambio corporal. nfluy
en la actitud bsica del conductismo (no podemos ver la mente, sino slo los cambios corporales; por tanto,
estudiemos stos nicamente).
2) El aparato nervioso no es sino una mquina para convertir estmulos en reacciones. Supone la formulacin E-R
(estmulo-respuesta), central para la mayora de los conductistas.
3) Distinguo entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; anticipndose as a la
psicologa del procesamiento de la informacin, que desplaz al conductismo.
4. Conexionismo
Leyes del aprendizaje de E. Thorndike:
A) Generales.
1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendr o no , segn las consecuencias que se desprendan de l (refuerzo
positivo o negativo).
2) Ley del ejercicio: importancia de la prctica para que se mantengan las conexiones nerviosas y, por tanto, se
favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmara que el aprendizaje
depende fundamentalmente de la motivacin (refuerzo).
3) Ley de la disposicin: si no existe disposicin (motivacin) no se producir aprendizaje, por lo que primero
habra que cambiar esa disposicin. Distingue entre motivacin antecedente (inicio del aprendizaje) y gratificacin
subsiguiente (proceso posterior al inicio del aprendizaje).
B) Derivadas.
1) Ley de la respuesta mltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio
de respuestas posibles ante una situacin concreta.
2) Ley de la preparacin: los aprendizajes va escalonados, y los anteriores pueden favorecer los aprendizajes
posteriores.
3) Ley de la mutacin asociativa: se podra llamar tambin ley del condiconamiento (en el sentido de Pavlov). En
unos terrenos es ms fcil de obtener la mutacin asociativa que en otros.
4) Ley de la asimilacin: los sujetos establecemos conexiones en funcin de la analoga que tenga el aprendizaje
nuevo con situaciones o aprendizajes previos.
5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos que componen una situacin de aprendizaje , el
sujeto realiza una globalizacin y selecciona a partir de ah la respuesta adecuada.
5. Psicoanlisis
El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero adems de una
tcnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las que causaron mayor extraeza
y desaprobacin general. stas nos servirn para resumir la teora del psicoanlisis:
1) Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados
o fracciones de la vida anmica total.
Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta ltima constituye todo un sistema
de segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una libertad psquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo
psquico pues, posee un sentido, incluido los sueos.
2) Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de sexuales, desempean un
importante papel en la causacin de enfermedades nerviosas y psquicas y, adems, coadyuvan a la gnesis de
las ms altas creaciones culturales, artsticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfaccin de los
instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de
la satisfaccin de los instintos. Entra las fuerzas instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo papel
los impulsos sexuales, los cuales son aqu objeto de sublimacin; esto es, son desviados de sus fines sexuales y
dirigidos a fines socialmente ms elevados, faltos ya de todo carcter sexual.
En opinin de algunos de los seguidores de Freud, ste estaba exagerando el papel de los instintos
sexuales en la gnesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Segn Adler, el carcter neurtico es un comportamiento agresivo-compensatorio que tiene su origen en un
sentimiento de inferioridad que pudo ser resultado de las difciles condiciones de vida infantiles.
Para Jung, la psique resulta de la integracin de las experiencias conscientes, el inconsciente personal, que
se agrupa en "complejos", y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.
6. Reflexologa
Sechenov crey descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos mecanismos pueden ser
inhibidores o intensificadores de la conducta.
Pavlov descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la dinmica de la actividad psquica
a la que l llama "actividad nerviosa superior".
Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedic al estudio de los procesos cerebrales fundamentales (excitacin,
inhibicin y desinhibicin) y las leyes que expresan la dinmica de stos (irradiacin, concentracin, induccin).
Partiendo de estos procesos y sus leyes, explica la tipologa (segn el predominio de uno sobre los dems), el
sueo y la psicopatologa (segn el nivel de equilibrio de los procesos).
El condicionamiento es una tcnica que permite descubrir las condiciones para que ante un estmulo se d
una respuesta que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos reflejos naturales (incondicionados,
innatos), bajo tales condiciones (que se d varias veces esta circustancia, que el segundo reflejo sea ms
importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrir que al aparecer el estmulo del primer
reflejo, el animal dar la respuesta del segundo, antes de aparecer el estmulo provocador de sta. Este sencillo
esquema explica, segn Pavlov y muchos psiclogos, cmo se forman las conductas a lo largo de la vida.
Pavlov, en los ltimos aos de su vida, introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento
del condicionamiento del lenguaje (estmulo con valor de seal) al que denomin "segundo sistema de seales de
la realidad".
7. Conductismo
Para el Conductismo la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin nada de introspeccin, y
teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta.
Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que tan slo trabaje con variables
objetivas y manipulables, para poder controlar cientficamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Tan slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en
cuanto respuestas externas observables a estmulos tambin observables.
El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad
como el producto final de nuestros sistemas de hbitos. Neg la existencia de cualesquiera caracteres o
facultades innatos.
Segn el conductismo lgico de Hull la conducta de todos los mamferos opera segn las mismas leyes
primarias.
ntent explicar cmo y por qu los estmulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postul la
existencia de entidades tericas inobservables, que intervienen entre el estmulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que destac la importancia
de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Segn Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, nunca
hay libertad de eleccin. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece
culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente
irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre
albedro del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con ella consigui el
animal el xito (o placer) deseado.
La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de la misma,
siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, segn
aumente o disminuya tal probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo que sigue es unicamente temporal.
Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cundo y bajo qu condiciones se refuerza
una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisin.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no
refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
8. Psicologa sovitica
Vygotsky estudia las capacidades humanas, cmo cada uno es capaz de desarrollar una habilidad con las
ayudas adecuadas.
Define a la conciencia como el autntico objeto de la psicologa. Es la propiedad de la materia ms altamente
organizada (el cerebro). A nivel ontogentico se desarrolla en el contexto de las relaciones sociales. Se enriquece
y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta est dotado de una enorme posibilidad de modificacin
funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histrica, se formen, a modo de sistemas, nuevos
rganos funcionales al establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas corticales.
Luria, en sus investigaciones neuropsicolgicas, se centra en estudiar el desarrollo de los rganos
funcionales del cerebro y tambin cmo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algn
traumatismo.
9. Humanismo
Para los psiclogos humanistas el hombre es psicolgicamente distinto de los animales. Es naturalmente
bueno y algo en s mismo. Cada hombre, adems de la naturaleza especfica, comn a la de otros hombres,
posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto,
en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o
interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que
recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal.
Para la psiquiatra americana imperante la enfermedad es algo as como la existencia de un germen que
impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socializacin (normalizacin). El humanismo pone el nfasis en la
posibilidad del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la
psicologa humanista:
1) La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se
produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La
interiorizacin de las normas educativas derivan hacia estados de alienacin (estar despojado de ti, no ser t).
Para Allport, el rasgo o disposicin personal es el elemento clave para comprender a un individuo; cada
persona es nica, irrepetible y diferente a los dems.
Rogers se centra en el trama de la relacin teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el
individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo
consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerrquicamente de
mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica. El hombre se realiza cuando
actualiza todas sus potencialidades y, en ltima instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de
autorrealizacin (contemplacin de la belleza, bsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
10. Cognitivismo
El objetivo de estudio de la psicologa cognitiva es la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige,
elabora, interpreta, transforma, almacena y reproduce la informacin proveniente del medio ambiente o del interior,
a la luz de un propsito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la accin en el proceso
(retroaccin o feedback) o al trmino de la misma. Esta actividad procesadora genera una informacin adicional a
la que proviene del estmulo y es funcin de mltiples factores de naturaleza cognitiva.
Piaget divide el desarrollo del nio en cuatro estadios, en cada uno de los cuales se produce un tipo distintivo
de inteligencia. Atribuye estas diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo, a cambios
de estructura lgica de la mente del nio.
Concibi el conocimiento como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al nio adaptarse al
ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemologa gentica, o estudio de los orgenes del conocimiento
en el desarrollo del nio.
Los psiclogos del procesamiento de la informacin empezaron a trazar un paralelismo general entre los
ordenadores y los seres humanos. El ordenador recibe input (informacin del ambiente), procesa y almacena esta
informacin, y despus la usa para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos
pueden tambin ser considerados de esta manera. Reciben informacin a travs de los sentidos, esta es
procesada y almacenada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada y dirigida a un objetivo.
Broadbent aprovech el lenguaje del procesamiento de la informacin como lenguaje alternativo para
analizar el tema conductista del aprendizaje y el tema mentalista de la atencin.
A partir de los estudios de memoria, atencin y resolucin de problemas ha surgido una nueva psicologa
cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la
informacin, similares a ordenadores.
Con la aparicin del mentalismo se comenz a hablar de la psicologa de la mente humana y sus aspectos
creativos.
Para Bransford el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que es significativo para
ella.
Barlett trabaja sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar los conocimientos
en la memoria.
ANTECEDENTES E INICIOS DE LAS INSTITUCIONES PSICOANALTICAS EN MXICO.
Voy a iniciar este captulo realizando una descripcin del campo en el que se inserta el psicoanlisis en nuestro
pas, para lo cual vamos a remontarnos un poco a los acontecimientos que se dieron previos a la conformacin de
la primera institucin psicoanaltica en Mxico.
La finalidad es construir un panorama sobre el funcionamiento de ste campo, de tal manera que posteriormente
nos permita elucidar acerca de las posibles repercusiones o articulaciones que esto pueda tener sobre los modos
de organizacin de la institucin psicoanaltica y, particularmente en los ordenamientos que sern adoptados para
la formacin de analistas.
En Mxico la inquietud por el psicoanlisis tambin surgi como en los orgenes mismos de esta disciplina, en el
terreno de la medicina y a partir del inters por acceder a un saber acerca de los llamados trastornos mentales.
Para ser an ms especficos hay que decir que dicho inters por las enfermedades mentales va a influir y a ser
determinante para la posterior institucionalizacin tanto del psicoanlisis como de la psiquiatra. Es en ste mbito
de convergencia con la psiquiatra en el que germina el inters por el psicoanlisis y el cual podemos considerar
como el punto de partida para entender cmo se desarrolla contemporneamente este conocimiento en nuestro
pas, cmo va surgiendo la necesidad de profundizar en l, y la forma en que se dan las pautas para la
institucionalizacin del mismo.
Por lo tanto, y dado que la psiquiatra se constituye como una especialidad mdica, encargada del estudio sobre
las "enfermedades mentales", es importante tener un breve panorama acerca de algunos antecedentes respecto
de la institucionalizacin de la psiquiatra en Mxico.
1) Los inicios del psicoanlisis y sus relaciones con la psiquiatra
La psiquiatra se comenz a dar formalmente en la Universidad Autnoma de Mxico en la carrera de medicina en
enero de 1926, siendo uno de sus precursores el maestro Jos Mesa Gutirrez, quin en 1922 imparti un curso
en el sexto ao de la carrera de medicina, - aunque era una materia no sujeta a exmenes -, y quin estaba a
cargo del Manicomio General conocido como La Castaeda "cuna de la psiquiatra mexicana" a decir Hctor Prez
Rincn. "Ah laboraron los primeros especialistas, autodidactas muchos de ellos, y en esos pabellones asistan
para formarse junto a ellos los jvenes mdicos interesados en la psiquiatra, antes del establecimiento de una
educacin universitaria formal".
Hay que sealar que cuando se proyect la creacin de este manicomio prcticamente no haba mdicos
alienistas en Mxico, siendo la aplicacin de los principios del positivismo filosfico - as como la nosologa de las
enfermedades mentales - de importacin francesa el modelo en que se inspira su creacin y organizacin, lo cual
no resulta difcil de comprender si ubicamos histricamente la poca. Todava con el peso del gobierno porfirista,
favoreciendo la gran influencia europea, - sobre todo francesa - en todos los mbitos culturales y cientficos en
Mxico. "En la segunda mitad del Siglo XX y en los primeros veinte aos del XX, la influencia francesa fue
decisiva en la enseanza y en la prctica de la medicina en Mxico (...) La psiquiatra y la neurologa francesas,
llegadas a Mxico por las enseanzas directas que recogieron en Francia de los grandes maestros algunos
mdicos mexicanos y la que vena escrita en libros y revistas, fueron fuente de cultura que orient por muchsimos
aos el camino de nuestra psiquiatra y neurologa, siendo imperecederas las huellas que dejaron Charcot,
Raymond, Regis, Pierre Janet, Dejerine, Claude, Laigel Lavastine, Andr Thomas, Guillain y tantos otros insignes
mdicos con su admirable criterio clnico, con sus mtodos extraordinarios y con su maravilloso estilo en el
lenguaje" .
Esta institucin fue concebida como un establecimiento de beneficencia, con el doble carcter de Hospital y asilo,
para proporcionar tratamiento y asistencia a "toda clase de personas de ambos sexos, de cualquier edad,
nacionalidad y religin, afectadas de enfermedades mentales". Como objetivo "secundario", el Manicomio deba
cooperar en la enseanza mdica mediante la imparticin de las clases de psiquiatra en los pabellones del
establecimiento. A lo largo de casi sesenta aos de existencia, el manicomio de La Castaeda se convirti en la
institucin psiquitrica ms importante del pas y en centro de la cultura mdica donde se formaron generaciones
de especialistas en esta rama de la medicina.
No fue sino hasta despus de la Segunda Guerra que la medicina estadounidense empez a tener gran influencia
en Mxico, pues a partir de las condiciones polticas y sociales que se dieron, se increment la formacin de
mdicos, as como la realizacin de sus "residencias" o cursos de post-grado en escuelas estadounidenses. Esto
es importante de tomarse en cuenta, pues la visin e interpretacin que se dio al psicoanlisis en Estados Unidos,
y la que recibieron algunos mdicos mexicanos que se formaron all y posteriormente regresaron a fundar la
Asociacin Psicoanaltica Mexicana (APM), estaba marcada en algunos aspectos, por grandes diferencias
respecto de la europea y la argentina que fue hacia donde emigraron algunos otros para formarse como
psicoanalistas y que tambin fundaron la APM. "La fuente de referencia, pertenencia e identidad de los analistas
mexicanos, reconoce la obra de Freud como base y fundamento de su formacin, de su trabajo y produccin. De
las corrientes posfreudianas y su influencia entre nosotros, sabemos que cuatro de los fundadores de nuestra
asociacin trajeron a Mxico las enseanzas de la Escuela Argentina de Psicoanlisis, influida por el pensamiento
kleiniano y enriquecida por las aportaciones de Angel Garma, Arnaldo Raskovsky, Enrique Pichon-Riviere y sus
continuadores entre otros. Un fundador ms trajo de la escuela estadounidense la psicologa del yo, bsicamente
en el pensamiento de Hartmann, Anna Freud, Kris y Loewenstein (...). Otro aport las enseanzas de psicoanlisis
clsico (?) de la escuela francesa y de Sacha Nacht"
Pero, volviendo al tema; en 1924, en la facultad de medicina, fue que una generacin de mdicos se dedic
especialmente al estudio de los desrdenes mentales y tanto el doctor Mesa Gutirrez como el doctor Francisco
Miranda, maestros de esta generacin, eran adeptos a las lecturas de Pierre Janet y de Sigmund Freud, lo cual
tuvo su influencia sobre algunos de sus alumnos, evidencia que demuestra en especial la tesis que realiza el Dr.
Guevara Oropesa en 1923 con el ttulo de "Psicoanlisis".
El Dr. Guevara plantea en su tesis que es su inters por el estudio de las neurosis y de las enfermedades
mentales, que en ese momento haba sufrido una transformacin muy grande (se refiere a la concepcin de las
llamadas enfermedades mentales), lo que lo lleva a elegir este tema en la elaboracin de su trabajo.
Se fundamenta principalmente en Pierre Janet y S. Freud, tomndolos como representantes de las escuelas
francesa y alemana respectivamente y trata de mostrar las analogas y las divergencias que hay entre los
planteamientos de uno y de otro, encontrando como fundamental y "verdadera" la nocin de "subconsciencia" que
encuentra concordante en ambos planteamientos.
Para Guevara Oropesa, la teora freudiana era igual a la presentada por Janet, y lo que caracterizaba al
psicoanlisis en primer lugar era el "procedimiento" de la asociacin libre. Lo que para l marca una profunda
diferencia entre las dos escuelas son los planteamientos de Freud con respecto a la sexualidad y frente a lo cual
es clara la postura que el Dr. Guevara toma: "Debe considerarse como absurda la teora pansexualista de Freud,
pues no conduce a una hiptesis que pueda ser lgicamente generalizada en psicologa, por lo unilateral de su
concepto", y las nicas ventajas que concede a los planteamientos de Freud en este aspecto es que considera
que permiten dar ms importancia a la psicologa de la niez, "pues es indudable que en los nios es de gran
importancia la vigilancia de su vida sexual". Es decir, que admite "la existencia" de la sexualidad infantil - sin que
desde mi punto de vista entienda la profundidad del concepto ni su diferencia entre sexualidad y genitalidad - pero
slo le concede importancia, en tanto marca la necesidad de implantar normas educativas que prevengan y
repriman "tendencias perversas" y "malformaciones en la conducta".
Tratando de explicar y fundamentar la hiptesis de la "subconsciencia" y su postura respecto a la sexualidad,
retoma casos clnicos y el tema de los sueos con sus respectivos ejemplos. Termina su tesis con la conclusin de
que "el psico-anlisis no es una ciencia nueva, ni una psicologa revolucionaria, ni una panacea de las
enfermedades mentales. Es simplemente, un mtodo de observacin y de interpretacin que abre un camino
nuevo en una ciencia en la que la verificacin de la verdad es muy difcil: la psicologa...".
Para poder entender por qu se fundamenta en autores que presentan puntos de vista tan divergentes e incluso
antagnicos como Janet y Freud para elaborar su tesis, resulta pertinente recordar que la introduccin del
psicoanlisis en Francia tiene mucho que ver con una especie de lectura en dnde se hace de Freud un
continuador de Janet y de Binet y donde el psicoanlisis se convierte un una "nueva psicologa" de la disociacin.
Recordemos tambin el famoso Congreso nternacional de Medicina que se llev a cabo en Londres el 7 de
agosto de 1913 y que sirvi como una especie de campo de batalla en el que ambos personajes (Freud y Janet)
trataban de atribuirse el ttulo de fundador del psicoanlisis y dnde Pierre Janet, paradjicamente, reivindica la
paternidad de una doctrina que condena.
En 1925 Pierre Janet vino a Mxico invitado por la Universidad a travs del Dr. Mesa Gutirrez e imparti un curso
y varias conferencias durante los meses de julio y agosto que fue lo que dur su estancia en el pas. En el discurso
inaugural, ante el rector de la Universidad que en ese momento era Don Alfonso Pruneda, aludi Pierre Janet a
que no haba facultad de medicina que se preciara de serla que no tuviera clases de psiquiatra, hecho que segn
Guevara O. fue decisivo para la psiquiatra, pues al siguiente ao se estableci formalmente la ctedra de
psiquiatra.
Aunque es interesante la opinin del Dr. Guevara, en realidad, habra que pensar que ya estaba establecido un
campo de intereses y de prcticas institucionalizados aunque al margen de la universidad - por ejemplo en algunos
hospitales como La Castaeda -, que estaban ejerciendo fuerza y presin y que a eso mismo respondi la visita de
Janet, personaje que probablemente no vino sino a ser el aval, la autoridad visible, la voz de un saber autorizado
capaz de consolidar la presencia de esta red de fuerzas, presiones e intereses que al parecer ya actuaban dentro
y fuera de la universidad.
Para esa poca tambin se haba incrementado el inters y una mayor difusin respecto al psicoanlisis pues
partir de 1926 tenemos noticia de algunos artculos publicados en la Revista MEDCNA en los que se hacen
varias referencias a Freud o al psicoanlisis.
Tomando como ejemplo un artculo del Dr. Jos Zozaya publicado en dicha revista y titulado "Higiene Mental"
podemos apreciar el contexto tan particular en el que retoma algunas referencias de Freud respecto a lo que
Zozaya llama "el conflicto sexual".
En el artculo mencionado, bsicamente se refiere al tema de la Eugenesia y entre otras cosas escribe: "Ojal
fuera posible hacer con la raza humana lo que los ganaderos y agricultores hacen con los animales y plantas
respectivamente. Los ganaderos hacen desaparecer de la reproduccin los animales mediocres o inferiores que
no les convienen. Sin embargo, la mayor dificultad en experimentos humanos es la de eliminar de la reproduccin
a los inferiores [...] Urge muchsimo una ley sabia y severa para que slo se admitan inmigrantes sanos y morales,
que sepan leer y escribir y que sean tiles para nuestra patria ... Al darse esta ley habr que hacerla observar
estrictamente y mandar a nuestras fronteras y puertos a Mdicos honorables y competentes en psiquiatra, para
que examinen concienzudamente la inmigracin y prohiban la entrada a los no deseables".
Menciona los mtodos eugenticos, la educacin, el problema de la inmigracin y la influencia del medio. Aqu
tambin, - como en la tesis de Oropesa -, se insiste en que "la instruccin a los nios en higiene sexual tiene por
objeto evitar las enfermedades venreas y prevenir la inmoralidad".
En el Suplemento de este mismo nmero encontramos un artculo fechado en diciembre de 1926 escrito por el Dr.
Salazar Viniegra en el que hace referencia a la visita de Janet y expresa algunos puntos de vista respecto al nivel
cientfico en el que se hallaba el pas en aquel momento y que resultan muy interesantes pues nos da una idea
respecto a "la organizacin" de las instituciones y revistas cientficas "Y, pensando otra vez en el prximo
Congreso, echamos una mirada a nuestro desolado campo cientfico. Es aterrador. nstituciones cientficas
burocrticamente organizadas; revistas donde hubieran de consignarse los resultados de la investigacin, viendo
la luz penosamente, mal nutridas, tapando huecos de ste o de aqul modo a la manera de un mendigo con sus
harapos [...] Los puestos ms respetables se ponen a subasta, las funciones ms dignas se arrastran, las ctedras
se piratean y los intereses ms caros se defraudan. Nada de extrao tiene que en medio semejante, aparezcan y
pululen los embaucadores y los traficantes, ni que el charlatn suplante al hombre honrado"
Asimismo, en este suplemento, se hace presente la tensin que exista en aquellos aos suscitada por la doble
influencia extranjera que se jugaba culturalmente en Mxico: "En todo el mundo se aguzan las armas, y los
pueblos que no tengan instituciones respetables, sern arrollados. Mxico no podr en mucho tiempo sostener un
ejrcito y marina capaces de garantizar su integridad, defendindole de la rapia extranjera. [...] nglaterra parece
la predestinada en la ingrata misin de ahogar el genio y la gracia del mundo: ya en Rouen, dando tormento y
quemando a Juana de Arco; ya encadenando a Napolen en la isla perdida, atropellando al pueblo boer o
encarcelando al apstol de la ndia, Mahatma Gandhi, hechos todos que a nosotros nos repugnan. Y los Estados
Unidos, son descendientes directos de los ingleses. Por temperamento, por simpata y, por ligas histricas
nuestras alianzas de todo orden deben ser con Espaa y pases de habla espaola, as como con los afines, como
Francia".
Otro rgano de publicacin importante para esta "difusin" del psicoanlisis, fue la llamada Revista Mexicana de
Psiquiatra, Neurologa y Medicina Legal cuyo director era el Dr. Samuel Ramrez Moreno y en la que encontramos
artculos que abordan el tema que nos ocupa y la participacin, entre otros, del Dr. Santiago Ramrez
(posteriormente miembro fundador de la Asociacin Psicoanaltica Mexicana) as como informacin igualmente
interesante como la del artculo "Necesidad de que se establezca en Mxico una legislacin sobre alienados" en el
que encontramos declaraciones como las siguientes: "En Mxico, a pesar de la promulgacin de nuevas leyes, de
la modificacin de otras, como ha sucedido con los cdigos penal, civil y de procedimientos en los ltimos tiempos,
de acuerdo con las reformas sociales que nuestra Revolucin ha trado, no existe, sin embargo, una conveniente
legislacin sobre alienados, pues si a stos se aplican determinados artculos de los cdigos, no hay propiamente
una ley de conjunto donde se prevea y defina todo lo que a ellos se refiere.[...] La falta de esta legislacin favorece
mltiples trastornos que continuamente se presentan, como actos anormales o delictuosos cometidos por
alienados que estn libres, quejas de supuestas secuestraciones y, por otro lado, carencia de normas para los
peritajes, estudios y dictmenes oficiales o particulares que sirvan de base para formular los certificados de
internamiento y juicios de interdiccin.
Los mdicos, sobre todo los que cultivamos el estudio de las enfermedades mentales, estamos expuestos a
acusaciones y censuras de la opinin pblica, dirigidas en muchas ocasiones por la prensa perversa y amarillista,
ya que la ndole de nuestra labor profesional est en la atencin y asistencia de los orates, y bien sabida es la
reaccin antisocial del vesnico, su frecuente actividad persecutoria y querellante y su indaptabilidad.
Ojal que el desarrollo que se est verificando entre los mdicos de las ltimas generaciones por el estudio de la
Psiquiatra, haga que se fije la atencin de nuestros legisladores y establezcan la ley que tanto necesitamos, pues
la Psiquiatra, muy poco conocida, muy poco o mal comprendida, ser ciencia eminentemente bienechora si
desarrolla su teraputica clnica y si extiende su papel social. El porvenir le dar ms y ms la misin de ayudar a
nuestros legisladores; ayudar a la sociedad normal, contra las reacciones y los actos de los psicpatas, de los
semilocos, de los anormales de quienes el mundo no se preocupa an grandemente y que originan, sin embargo,
la gran causa de sus perturbaciones.
Es interesante mencionar tambin que la Sociedad de Estudios Psicolgicos, - fundada en 1907 - tom un nuevo
aire despus de la visita de P. Janet y se estableci bajo el nombre de "Sociedad Mexicana para Estudios
Psicolgicos" agrupando entre otros a los doctores Meza Gutirrez, y Guevara Oropeza pues nos da cuenta de la
proximidad que igualmente ha existido siempre del campo mdico con la psiquiatra con el psicoanlisis y con la
psicologa.
El material encontrado, nos permite afirmar que, en general, si bien hay un reconocimiento y crecido inters acerca
del psicoanlisis, se lo ubica - aunque a veces tambin con cierta ambigedad - en el terreno de la psiquiatra. Se
mezclan conceptos, posturas diferentes e incluso antagnicas (Freud-Janet) y aparece una marcada tendencia a
sealar como uno de sus "errores" o "peligros" el ser una teora "pansexualista".
2) Los inicios de la Psicologa en Mxico.

Para tener un acercamiento general con respecto a los orgenes del psicoanlisis en Mxico hemos entrado por la
puerta de la psiquiatra, pero no podemos dejar de lado a la psicologa, porque ser precisamente la que tomar el
relevo de la medicina en su relacin con el espectro psicoanaltico. En el rgimen institucional y a pesar de todas
las contradicciones que tambin existen en este terreno, en Mxico como en otros pases fue en la Facultad de
Filosofa donde la psicologa surgi como carrera.
Hctor Prez Rincn seala que: "en opinin del doctor Rogelio Daz Guerrero, la psicologa apareci en Mxico
en 1893 cuando Ezequiel Chvez fue nombrado primer profesor de un curso de psicologa en la Escuela Nacional
Preparatoria, institucin clave de la educacin mexicana, influida, como se sabe, muy profundamente por el
espritu positivista".
gualmente nos informa que en 1916 se fund el primer laboratorio de psicologa de la UNAM. "Ah se realizaron
diversos experimentos sobre el trabajo manual y la fatiga, y sobre pletismografia emotiva, siguiendo los
lineamientos de lo que entonces se consideraba una psicologa cientfica. Como un dato anecdtico del que no ha
quedado constancia documentada, se cuenta que en 1925 realiz algunas investigaciones en ese laboratorio
Pablo Boder, discpulo de Plavov, que haba emigrado a Rusia.
En 1945 se cre por iniciativa del doctor Fernando Ocaranza el primer departamento autnomo de psicologa y en
1952 un doctorado en psicologa independiente del de filosofa. En 1959 se cre el programa para la obtencin del
ttulo de Psiclogo Profesional con una duracin de 4 aos. En 1966 y en 1971 se elaboraron cambios curriculares
de gran profundidad y en 1973, el Colegio de Psicologa se convirti en una Facultad independiente.
En los aos 60 predomin entre los psiclogos mexicanos un enfoque skinneriano, pero en la dcada siguiente
emergieron otras tendencias: la psicologa cognoscitivista, la psicodinmica, la psicologa social, la psicologa
gentica, etc.
En 1963, Daz Guerrero fund el Centro de nvestigaciones en Ciencias del Comportamiento que se convirti, a
partir de 1973 en que se separ de la UNAM, en el nstituto Nacional de Ciencias del Comportamiento y de la
Actitud Pblica, A. C.. Dentro de la reestructuracin curricular de la Facultad de Psicologa se puso nfasis en dar
una formacin bsica de neuropsicologa, y en este nivel colaboraron algunos distinguidos neurofisiolgos...
Conviene sealar que la psicologa se separ de la facultad de filosofa aparentemente tratando de reconstruirse a
s misma en una nueva forma cientfica, sin embargo, su validez pareca depender de su asociacin con las
ciencias naturales.
Vale la pena sealar que el enfoque de la conducta, desde Wundt, tiene sus races ltimas en la fisiologa -como el
propio Freud, no poda ser de otro modo en el siglo XX - pero como el propio Freud, transita hacia una autonoma
de la psicologa a partir de la construccin de un objeto particular: la conducta, objeto de observacin autnoma y
capaz de regirse por leyes y mecanismos propios.
Para algunos investigadores, sin embargo, la nica psicologa que poda aspirar a la autenticidad cientfica sera
una psicologa fisiolgica, as que, si bien adquiere el estatuto de facultad, en la mayora de las universidades la
psicologa eventualmente se traslad de las facultades de ciencias sociales a las de ciencias naturales.
Otra de las razones por las que merece la pena mencionarse esta referencia es porque nos muestra cmo la
confrontacin de pautas de formacin; regmenes institucionales; horizontes tericos; perfiles profesionales;
mbitos de inscripcin de la prctica profesional de la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis se encuentran
sumamente intrincados. Hecho que como veremos va a marcar otra de las problemticas que van a incidir en la
definicin de criterios para regular la formacin de analistas.
3) Primeras instituciones psicoanalticas en Mxico
Para ubicar el surgimiento de las primeras instituciones psicoanalticas en la ciudad de Mxico, tenemos que
remontarnos a la dcada de los 30's, poca en la que Guillermo Dvila, Ral Gonzlez Enrquez y Alfonso Milln,
impartan conferencias y organizaban seminarios sobre la obra de Freud en la Facultad de Medicina de la cual
eran profesores.
En 1937 el Dr. Ral Gonzlez E. organiz un seminario en el que se lean y comentaban los escritos de Freud en
la misma Facultad, ao en que se organiz tambin la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, cuyo
primer presidente fue Manuel Guevara O., su primer secretario Mario Fuentes y en la cual muchos de sus
fundadores, a decir de Marco A. Dupont, saban de psicoanlisis por las lecturas que haban llevado a cabo:
"Muchos de quienes la fundaron ya participaban del espritu del psicoanlisis que enseaban y, quiz en forma
silvestre, practicaban. Lo importante es que los jvenes estudiantes de psiquiatra hallaron en sus maestros y en el
mbito de dicha sociedad, un espacio de discusin y aliento. Como nuevos miembros que eran, desarrollaron
dentro y fuera una intensa actividad acadmica y profesional. En la ctedra universitaria, en la investigacin y en
las instituciones hospitalarias, dejaron sentir la presencia del espritu renovador del psicoanlisis, ..." Es en este
contexto que se propicia la formacin de un grupo que semanalmente se reuna para estudiar la obra de Freud y
que fue conocido como Grupo Mexicano de Psicoterapia Psicoanaltica.
Con respecto a estos hechos, conviene sealar que la participacin de Jos Luis Gonzlez Ch., Ramn Parres y
Santiago Ramrez en el Pabelln 16 del Hospital General (la Castaeda), fue lo que los orient definitivamente
hacia el psicoanlisis y a fundar el Grupo de Estudios Sigmund Freud, destinado a estudiar sistemticamente la
obra del creador del psicoanlisis. Se reunan cada quince das en el consultorio de Santiago Ramrez a discutir lo
que haban acordado como tarea. Luego ingresaron a la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra en la que
participaron tan activamente que se ganaron el nombre de "los supersabios" y los "nios prodigio". Ms adelante
se sumaron a este grupo inicial Avelino Gonzlez, Carlos Corona y Alfredo Namnum. Siendo entonces al parecer
cuando se dan a conocer ya como Grupo Mexicano de Psicoterapia Psicoanaltica.
Alfredo Namnum parti a realizar su residencia a la Clnica Menninger, y el Grupo empez funcionar tratando de
seguir los lineamientos de esa institucin, Santiago Ramrez escribe al respecto: "Los patrones de esta institucin
los hicimos nuestros. Ao con ao recibamos nuevas instrucciones y pautas. Nuestro afn de aprender y
sometimiento nos haca cambiar, tambin ao con ao de normas de investigacin y tratamiento. Nos
considerbamos un grupo privilegiado y selecto. Eramos particularmente hermticos. Los iniciadores y solamente
ellos tenan acceso al cenculo."
Al parecer este grupo tena cierta participacin en el Hospital nfantil, el H. General, as como en el recin formado
Seguro Social, y se mantuvo hasta finales de los 40's, poca en la que se inicia el xodo hacia el extranjero en
bsqueda de una formacin psicoanaltica reconocida y respaldada institucionalmente.
"En aquel entonces un grupo de psiquiatras, de la tambin entonces joven generacin, tom conciencia del notorio
atraso de la psiquiatra en Mxico, de la falta de normas y requerimientos que regularizaran su ejercicio, de la
incapacidad de recibir una preparacin adecuada en el pas; tambin adquirieron conciencia de la necesidad de
que en el futuro existiera una escuela slida, capaz de brindar preparacin y entrenamiento, fue as como en los
aos del '47 al 50 muchos de sus miembros emigraron al extranjero a recibir las enseanzas correspondientes"
Si bien es cierto que para 1950 aun no exista propiamente una escuela de psiquiatra en Mxico, es de hacer
notar que, este "atraso de la psiquiatra" que hemos mencionado, est referido en realidad a la falta de normas y
requerimientos que regularizaran el ejercicio del psicoanlisis, lo cual revela la permanente inclusin que se hace
del psicoanlisis como "parte" de la psiquiatra y la falta de elementos para conceptualizarlo desde otro paradigma
que no sea el del campo de la medicina.
Para 1951, la Escuela de Graduados de la UNAM estableci un curso de especializacin de posgrado en
psiquiatra -cuyo iniciador fue Ral G. Enrquez y Guillermo Dvila profesor en jefe entre 1952 y 1968-, situacin
que favoreci la formalizacin de esta enseanza, pero al parecer el hecho que impuls mayormente la
institucionalizacin de la psiquiatra al nivel de posgrado, fue la creacin en 1955 del Departamento de Psicologa
Mdica y Salud Mental, de la Facultad de Medicina de la UNAM, por iniciativa de Alfonso Milln.
3.1 Erich Fromm en Mxico.
Por otro lado, es justamente a finales de los 40's, poca del "xodo al extranjero" cuando aparece en Mxico la
figura de un psicoanalista internacionalmente reconocido como tal: Erich Fromm, quien arrib a nuestro pas en
1949.
Erich Fromm naci el 23 de marzo de 1900 en Francfort del Meno, Alemania. Hizo estudios de Psicologa,
Sociologa y a la edad de 22 aos obtuvo el Doctorado en Filosofa en la ciudad de Heidelberg. Su formacin
psicoanaltica la realiz en el nstituto Psicoanaltico de Berln y fue uno de los protagonistas del llamado
movimiento freudomarxista en el que "Su proyecto histrico comn es la itegracin de la teora y la prctica
psicoanalticas al materialismo histrico y al movimiento obrero inspirado en l"
El inters de Fromm por el marxismo, le acerc a Max Horkheimer y a otros miembros del nstituto de
nvestigacin Social, llamado el grupo de Francfort. "La posibilidad de acercar Freud a Marx y de proporcionar
bases psicolgicas y filosfico-antropolgicas al marxismo parecieron una base segura de cimentar la asociacin
de Fromm con el nstituto de nvestigacin Social, pero tanto la formacin, principalmente religiosa y tica del
Maestro Fromm, como la interpretacin que daba de Freud, lo alejaron de la Escuela de Francfort."
Hay que decir tambin que E. Fromm arriba a Mxico despus de haber sufrido l mismo varias separaciones y
disputas en las instituciones en que haba participado.
"Con la colaboracin del Colegio Mdico de Nueva York, en junio de 1941 se funda el nstituto Norteamericano de
Psicoanlisis como entidad formativa de la nueva institucin. Sullivan fue nombrado miembro honorario. Fromm -
quien desde un principio haba estado presente en la formacin del nuevo grupo - tambin deba (en tanto no era
mdico) ser "solo" miembro honorario. Fromm se neg a aceptar esta condicin, e hizo depender su ingreso como
miembro de que se lo reconociera plenamente como analista didacta y analista supervisor.
"Quedaba as prefigurado el conflicto acerca del status de Fromm. Algo ms de un ao despus, en enero de
1943, los estudiantes solicitaron al Consejo de la Facultad que en vista de sus estimulantes investigaciones
clnicas se le permitiera dictar a Fromm un seminario tcnico. El Consejo de la Facultad rechaz esta solicitud,
aduciendo que el permiso implicara la sancin oficial de la prctica del psicoanlisis por parte de no mdicos"
Para 1943 se produce el retiro de Fromm y algunos miembros lo siguen. Estos se unen posteriormente a otros
provenientes de la Sociedad Psicoanaltica de Washington-Baltimore, y fundan para 1946 el nstituto William
Alanson White de Psiquiatra, Psicoanlisis y Psicologa, mismo que tampoco se vio libre de las controversias en
torno a la formacin de psicoanalistas no mdicos.
No hay que perder de vista esta cuestin "de los legos", tema lgido y que ataa en forma muy personal a E.
Fromm, ya que ser uno de los puntos para analizar ms adelante, cuando abordemos el tema de los requisitos
instituidos para la formacin psicoanaltica en Mxico.
"La cuestin del anlisis de los legos, que ms bien serva de pretexto para ocultar otras cuestiones [...] era no
obstante un tema candente, sobre todo en E.E.U.U. y tambin en forma muy personal para Fromm. Ya en el gran
debate de 1927 en la revista nternationalen Zeitschrift fr Psychoanalyse, los norteamericanos se destacaron por
una postura muy restrictiva. Exclusivamente los mdicos podan ser psicoanalistas."
gualmente hay que decir que en 1934, por su condicin de judo Fromm fue excluido de la Sociedad
Psicoanaltica Alemana aunque permaneci como miembro extraordinario de la Asociacin Psicoanaltica
nternacional, hasta que "descubri" que tampoco figuraba ms en la nmina de esta. "Ante un pedido por carta a
la AP efectuado en 1953, se conclua que Fromm segua siendo miembro de la Sociedad Psicoanaltica de
Washington pero no de la AP. Si quera volver a serlo - as lo estableci el Congreso de Amsterdam en 1951-
deba solicitar personalmente el ingreso, y en este caso sera definitorio el voto de un Comit Mixto de Seleccin.
Este comit investigara hasta qu punto el peticionante era fiel a los "principios del psicoanlisis" Fromm contest
preguntando qu se quera significar con el trmino "seleccin" al aplicarlo al caso de un ex miembro
extraordinario [...] Posteriormente Fromm no hizo ms intentos por volver a ser miembro de la AP."
Fromm se cas con Henny Gurland en 1944, quin enferm de artritis reumatoide, y por prescripcin mdica viaja
en 1949 a San Jos Purra, en Mxico. A finales de 1950, el Dr. Gonzlez Enrquez, Guillermo Dvila y Alfonso
Milln fueron informados por el Dr. Jos F. Daz y Daz de la estancia de Fromm en Mxico e inmediatamente
acudieron con el Director de la Escuela de Graduados, Dr. Jos Zozaya, para hablar de las posibilidades de
promover la enseanza del psicoanlisis facilitando a Fromm los requisitos necesarios para que pudiera ejercer la
docencia en Mxico.
Dada su condicin de extranjero, era requisito un nombramiento oficial de trabajador universitario y como no lo
haba de momento, el Dr. Jos F. Daz ofreci el suyo que era como profesor de Higiene Mental en la Escuela de
Graduados de la UNAM, quedando as solucionado el asunto. Al invitarlo para que participara en una
especializacin de psiquiatra que Gonzlez E. tena a su cargo Fromm acept e imparti un seminario sobre
dinmica del inconsciente.
Terminando su participacin en el curso de psiquiatra, se le invit a que se quedara en Mxico el tiempo suficiente
para organizar un primer grupo de formacin psicoanaltica, para lo cual tambin gracias al inters del doctor
Zozaya, se le otorg el nombramiento de profesor extraordinario en la Facultad de Medicina de la UNAM
formndose entonces el Grupo Mexicano de Estudios Psicoanalticos. Este grupo, autonombrado como "grupo
original" estaba constituido por trece aspirantes: Ral Gonzlez Enrquez, Aniceto Aramoni Shoucair, Guillermo
Dvila G., Jorge Derbez Muro, Abraham Fortes Rudoy, Ramn de la Fuente Muiz, Jos F. Daz y D., Francisco
Garza, Arturo Higareda L., Armando Hinojosa C. , Alfonso Milln M., Jorge Silva Garca y Jorge M. Velasco Alzaga
A partir de 1951, bajo la direccin y tutela de Erich Fromm inicia la formacin del primer grupo de psicoanalistas en
Mxico, la cual dur hasta 1956, perodo en el que Fromm desempeaba simultneamente las tareas de profesor
de los seminarios impartidos, supervisor y analista didacta de los candidatos en formacin.
En esta etapa, los analistas que se formaron con Fromm tuvieron una gran participacin e influencia para difundir
el psicoanlisis en diversos mbitos institucionales de Mxico: El Dr. R. Raoul Fournier V., director de la Facultad
de Medicina, estableci una reforma en los programas en los que la psicologa mdica, a travs de Milln y de De
la Fuente principalmente, quedara imbuida del pensamiento de Fromm; El Dr. Guillermo Dvila, jefe del
Departamento de Psicologa - en aqul tiempo todava insertada en la Facultad de Filosofa y Letras- , interviene
para la difusin del psicoanlisis humanista; en el campo de la educacin el Dr. Jorge Derbez, organiz y dirigi de
1956 a 1967 el Departamento de Psicopedagoga de la UNAM contribuyendo tambin en la difusin de la obra de
Fromm "con la intencin de aplicar la comprensin psicoanaltica a problemas de la educacin superior"; el Dr.
Jos F. Daz lleva al campo de la educacin primaria y preescolar la difusin y aplicacin del psicoanlisis,
estableciendo servicios de consulta y orientacin en diversos centros escolares; Arturo Higareda inici la
aplicacin del psicoanlisis en el campo de la delincuencia juvenil.
Asimismo, fue en 1956 que se inici la Coleccin de Psicologa y Psicoanlisis del Fondo de Cultura Econmica,
--cuyo primer director fue Erich Fromm-- y la publicacin de la Revista de Psicoanlisis, Psiquiatra y Psicologa.
En relacin a todo esto, es importante no perder de vista que el mismo Erich Fromm estableci una diferenciacin
entre el psicoanlisis y el desarrollo de un sistema propio denominado "psicoanlisis humanista", que, en opinin
de Armando Surez consista en una ... "combinacin hbrida de un psicoanlisis sin metapsicologa (ni libido ni
tpica), un marxismo "humanista" (sin lucha de clases ni determinacin en ltima instancia por la economa) y una
vaga religiosidad (trascendencia sin Dios) centrada en la elaboracin del concepto de carcter social y
comprometida en un rescate de los "valores humanos".
Algunos amigos de Fromm participaban en sus diferentes visitas a Mxico, realizaban trabajos de supervisin y
dirigieron algunos seminarios, entre estos estaba Nathan W. Ackerman, de la Universidad de Columbia, N.Y. y
justo cuando l se encontraba en Mxico colaborando con Fromm, regresaron al pas algunos de los que se
haban ido a recibir entrenamiento psicoanaltico en la Argentina y en los Estados Unidos. Por iniciativa tanto de
los que iniciaban la formacin con Fromm como de los que recin regresaban se iniciaron trabajos para formar una
Asociacin Psicoanaltica que los incluyera a todos, incluso se form una Comisin que elabor Estatutos
integrada de una parte por Santiago Ramrez y Ramn Parres, y por la parte del grupo de Fromm Guillermo
Dvila, Ramn de la Fuente y Alfonso Milln, sin embargo, a decir de Alfonso Milln, "a ltima hora" fueron
notificados de que los recin llegados haban resuelto formar su propio Grupo, afiliado a la Asociacin
Psicoanaltica Argentina, y que declinaban el formar parte de la Asociacin que en un principio pretendan al unirse
con los del grupo de Fromm. "Renunciaron tambin a las ctedras que, a invitacin ma y muy satisfactoriamente
por cierto, venan desempeando en el Departamento de Psicologa Mdica y Salud Mental de la Escuela de
Medicina."
Al concluir su formacin la primera generacin del Grupo de Fromm, (1956) se fund legalmente la Sociedad
Psicoanaltica Mexicana A. C. inicindose los cursos para la segunda promocin de psicoanalistas en 1957 con 15
candidatos. Ms tarde, en 1963 conforman el nstituto Mexicano de Psicoanlisis A. C. (MPAC). "La magnitud de
nuestro crecimiento y de las tareas que bamos asumiendo, la experiencia adquirida, la preparacin de algunos de
nosotros como analistas didcticos o de supervisin, etc., hicieron necesaria una organizacin ms funcional, de
modo de separar las actividades de la enseanza y la investigacin, de las actividades tradicionalmente
encomendadas a las Sociedades"
Es interesante destacar que en el artculo ya mencionado, Milln seala al respecto "Tambin hemos tenido
inters en perfeccionar nuestro mtodo de seleccin de alumnos hacindolo ms estricto y riguroso", agregando
en nota de pie de pag. "Aparte de los requisitos acadmicos universitarios, se realizan entrevistas con profesores
de la Comisin de Admisin de Alumnos, en que se consideran, de manera muy importante, junto con las
aptitudes intelectuales, los rasgos del carcter, los intereses genuinos, la capacidad de devocin al hombre y las
cualidades emocionales; aplicndose tambin un determinado nmero de pruebas psicolgicas. Pueden
inscribirse al curso los graduados en medicina y los doctores en psicologa."
Para 1960, con el apoyo del doctor Raoul Fournier Villada, Fromm consigui que la formacin de los
psicoanalistas se incluyera en el plan de estudios de la Facultad de Medicina de la UNAM y se abri a los
estudiantes la posibilidad de obtener el grado de Maestro en Psicoanlisis mediante estudios adicionales (de dos o
"ms" aos) posteriores a la graduacin como psicoanalista.
Aunque las fuentes de informacin que revis son en algunos aspectos, diferentes y poco claras en cuanto a los
datos que proporcionan, sobre todo respecto a las relaciones entre la formacin de psicoanalistas - primero a
travs de Fromm; posteriormente de la Sociedad Mexicana de Psicoanlisis y por ltimo del MPAC - y los ttulos
que la Universidad otorga, finalmente se puede apreciar que la formacin psicoanaltica impartida por Fromm y las
instituciones fundadas que mencionamos, siempre ha estado bajo los auspicios de la Facultad de Medicina de la
UNAM.
En sus inicios, la formacin de psicoanalistas dirigida por Fromm, en realidad no se encontraba avalada como tal,
sino que al parecer corresponda al programa de estudios de especialidad en psiquiatra. En 1960, se formaliza en
el sentido de que la Facultad de Medicina a travs de la Divisin de Estudios de Posgrado, reconoce mediante los
ttulos correspondientes: un diploma para el Curso de Especializacin en Psicoanlisis (como especialidad
mdica) y la creacin de programas especiales de estudio para la Maestra y el Doctorado en Ciencias Mdicas
(sic). El Curso de especializacin en Psicoanlisis se imparte por la Divisin de Estudios Superiores, a travs de
su Departamento de Higiene Mental hasta 1966. De 1966 en adelante se imparte por el nstituto Mexicano de
Psicoanlisis y la Divisin de Estudios Superiores de la Facultad de Medicina, segn convenio suscrito entre
ambos organismos y mediante el cual queda establecido que el nstituto imparte el curso bajo la supervisin
acadmica y administrativa de la UNAM.
En 1969 E. Fromm fue nombrado miembro vitalicio del MPAC y en 1973 ocup el puesto de tesorero. Ese mismo
ao, por motivos de salud, Fromm se iba definitivamente de Mxico.
Aunque esta institucin sigui siendo reconocida como "frommiana", es un hecho que tras la partida de E. Fromm
los conflictos entre sus miembros se exacerbaron generando un distanciamiento total de Fromm con esta
institucin "acusada" de traicionar sus lineamientos "Despus de una correspondencia regular a partir de 1973,
durante el verano se trunca el intercambio epistolar entre Fromm y Narvez, que era el director del MPAC. En una
carta a Narvez, Fromm comunicaba que gnacio Milln, [...] acusaba que las actividades del MPAC traicionaban
los fines, valores y convicciones del psicoanlisis humanista, escribiendo una serie de ejemplos concretos, y peda
una aclaracin de lo dicho por Milln.
Como Narvez y yo estabamos convencidos, en ese momento, que los cambios efectuados en la institucin eran
congruentes con lo expuesto en los valores de la obra de Fromm, Narvez le escribi una larga y cuidadosa
respuesta. [...] Fromm nunca respondi, y con el tiempo comprendimos que esto significaba una ruptura de
relaciones con los integrantes de la mesa directiva del MPAC, y que haba preferido solapar las difamaciones de
Milln. All termin la relacin, podra decirse oficial, entre Fromm y el MPAC y, como toda situacin bochornosa y
conflictiva - su rompimiento implcito con nosotros -, se guard en secreto.
3.2 Fundacin de la Asociacin Psicoanaltica Mexicana (APM).
Por otro lado, como ya mencionbamos, a finales de 1953 algunos mdicos que emigraron para continuar sus
estudios (Rafael Barajas, Ramn Parres y Santiago Ramrez entre ellos) haban regresado de su formacin en el
extranjero e intentaron organizarse para iniciar a trabajar con las herramientas recin adquiridas. Ramn Parres
escribe al respecto: "..la experiencia sobre Mxico y sus problemas en la enfermedad mental, nos llev a una
orientacin psicoanaltica en nuestros estudios. La psiquiatra oficial rechaz esta idea y nuestros esfuerzos se
enfrentaron a la oposicin y al ridculo. Nuestra decisin fue irnos al extranjero y obtener la preparacin adecuada
[...] En el invierno de 1953, tres de nosotros empezamos a explorar el rea fuera del campo de consulta. Estaba
claro desde el principio que todos los caminos estaban cerrados y nos limitamos a reuniones semanales para
nuestras presentaciones clnicas en nuestras casas... Se unieron al grupo Fernando Cesarman y Francisco
Gonzlez Pineda. Volvimos a nuestro antiguo Hospital General con la idea de crear un servicio de psiquiatra. El
doctor Sandor Rado vol a la ciudad de Mxico para ayudarnos. Desgraciadamente no logramos nada entonces.
No fue sino hasta la primavera de 1955, con la llegada de otros analistas que fundamos el Grupo Mexicano de
Estudios Psicoanalticos
Esta versin de los hechos parece un poco confusa y hasta cierto punto contradictoria si tomamos en cuenta el
apoyo que recibieron de parte de un grupo importante de psiquiatras que los formaron como mdicos y que
adems incluso pretenda aplicar el psicoanlisis en su propia prctica. Cul ser entonces esta psiquiatra oficial
a la que se refiere? En ningn momento lo aclara. Tampoco parece muy claro el porqu "todos los caminos
estaban cerrados" ya que para 1953 tanto en la Facultad de Medicina, como en algunas otras instituciones la
influencia de Fromm haba empezado a echar races y abra las puertas al psicoanlisis de manera contundente -
por ms que se lo llamara humanista -. Sin embargo, es notoria la escotomizacin que de esto se hace en los
artculos e informacin proporcionada por los que haban retornado del extranjero. De hecho, slo se la menciona
para reiterar que si bien recibieron invitacin para conformar un slo grupo o Sociedad psicoanaltica, rechazaron
la misma argumentando desacuerdos fundamentales respecto a su visin de lo que implicaba una formacin
psicoanaltica. A decir del Dr. Jos Luis Gonzlez Ch., por ejemplo, el hecho de que Fromm se encargara tanto del
anlisis, supervisin y seminarios resultaba totalmente incompatible con la concepcin de los recin llegados y,
segn versin de los doctores Ramn Parres y Santiago Ramrez, "En esa poca se hicieron algunos esfuerzos
tendientes a integrarnos con el grupo de Fromm pero nos dimos cuenta de que esto no era posible, no obstante
que signific el rechazo de posiciones acadmicas, facilidades editoriales, ayuda financiera y posiciones directivas.
El examen crtico de la posicin terica, tipo de psicoanlisis personal, forma de supervisin teraputica y
educacin acadmica, se encontraban tan por debajo de los ms elementales requisitos exigidos por cualquier
sociedad Psicoanaltica, que nos hicieron renunciar categricamente a cualquier intento de integracin".
Se tom entonces la decisin de formar una institucin independiente de la de Fromm y se formo un grupo,
tambin denominado Grupo Mexicano de Estudios Psicoanalticos. Dado que las sociedades en las que la mayor
parte de los interesados en este proyecto haban llevado a cabo su formacin en instituciones afiliadas a la
Asociacin Psicoanaltica nternacional (AP) decidieron realizar su solicitud para ser reconocidos como filial de la
misma.
Posteriormente, en el XX Congreso nternacional de Psicoanlisis realizado en Pars en el verano de 1957 se
confiere al Grupo el status de Sociedad componente de la Asociacin Psicoanaltica nternacional y cambia el
nombre por el de Asociacin Psicoanaltica Mexicana, A. C. (APM).
En el primer perodo de esta institucin, el Grupo fue integrado por los doctores Rafael Barajas Castro, Ramn
Parres, Santiago Ramrez, Jos Remus y Jos Luis Gonzlez Chagoyn todos ellos en calidad de analistas
aspirantes a analistas didactas; y como candidatos a analistas Carlos Corona barra, Fernando Csarman,
Francisco Gonzlez, Luis Fder y Estela Remus.
A pesar de que los doctores Parres y Ramrez nos describen que para establecer los mecanismos que deban
regular dicho grupo haba una gran necesidad de estudiar los curriculm de los candidatos a obtener una formacin
de psicoanalista as como por exigir compulsivamente condiciones y requisitos entre los que se encontraban la
exigencia de contar ya con una formacin mdica; fueron aceptados Luis Fder y Estela Rems Psiclogo el
primero y con la carrera de Qumico Farmacutico Bilogo la segunda.
En 1957 se sumaron como analistas a los fundadores del grupo Vctor Manuel Aza, Alfredo Namnum y Avelino
Gonzlez adems de que fueron invitados Raquel Berman , Carolina Lujan, Gracielena Sols, Dolores M. de
Sandoval y el Dr. Fernando Daz nfante para "colaborar" con esta asociacin recientemente reconocida como
Sociedad Componente de la AP.
Estos "invitados" participaron en la APM haciendo pruebas y viendo pacientes supervisados por los fundadores as
como tambin recibiendo seminarios diarios de dos horas. Tres aos y medio despus de su ingreso, fueron
informados que a excepcin del Dr. Fernando Daz no podan continuar su formacin ah dado que no eran
mdicos. "Durante tres aos y medio recibimos formacin dentro de la Asociacin Psicoanaltica Mexicana, y
Raquel Berman, el Dr. Daz nfante y yo, atendamos pacientes, y Gracielena Sols y la Dra. Lujn aplicaban
pruebas y hacan entrevistas a los solicitantes que llegaban a aquella incipiente clnica.
Despus de estos tres aos y medio se nos comunic que no podamos seguir dentro de la formacin, o lo que
fuera la situacin en que estbamos, porque no ramos mdicos, que el nico que se iba a quedar en la primera
generacin de la APM era el Dr. Fernando Daz nfante dado que s lo era.
En 1958 ingres la 2 generacin de analistas de la APM con 11 candidatos. En ese ao se gradan como
psicoanalistas F. Cesarman y Gonzlez Pineda; en '59 Vctor Aiza, C. Corona y Luis Fder tambin como
psicoanalistas y como psicoanalistas didcticos Rafael Barajas, Ramn Parres y Santiago Ramrez. Con la
sucesiva graduacin de generaciones de candidatos, la APM creci numricamente y fue extendiendo su
influencia en diversos mbitos. En 1960 se fund la Clnica Psicoanaltica; en 1961 se inauguraron Congresos
Psicoanalticos Nacionales en la ciudad de Cuernavaca; y posteriormente en distintos lugares, abiertos a mdicos,
psiquiatras y psiclogos; en 1965 publican el primer nmero de la revista Cuadernos de Psicoanlisis. La Facultad
de Psicologa de la UNAM, los Hospitales de Nutricin, el nstituto de Cardiologa y el Hospital nfantil de Mxico
son algunas de las instituciones mencionadas por Marco A. Dupont en donde miembros de la APM participaban.
Como queda patente, para esa poca existan ya en Mxico dos instituciones psicoanalticas constituidas como
tales as como antagnicas en muchos aspectos: la Asociacin Psicoanaltica Mexicana afiliada a la Asociacin
Psicoanaltica nternacional y, bajo los auspicios de la Facultad de Medicina de la UNAM la Sociedad
Psicoanaltica Mexicana, (con el MPAC como su instituto especfico para la formacin) ambas con una enorme
influencia en el mbito universitario, mdico y cultural de Mxico.
En esta descripcin histrica de los actores y establecimientos institucionales, espectro de tensiones y factores
institucionales internos, que convergen en la conformacin de las primeras instituciones, adquiere particular
relevancia un acontecimiento ocurrido en los 60s. Este episodio ha sido ya abordado desde varios puntos de vista
y atae directamente a la conformacin de dos nuevas instituciones, una psicoanaltica y la otra religiosa. Nos
referimos a lo sucedido en el monasterio Benedictino de Santa Mara de la Resurreccin en Cuernavaca, hecho
que, por lo dems, merece captulo aparte.