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Prlogo
Acerca de Rab Shimon Bar- Yoj ai
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En el siglo II de nuestra era vivi un hombre nico al
cual le fue conferida la sabidura espiritual que los
cabalistas haban acumulado a lo largo de 3,000 aos:
Rab Shimon Bar-Yojai (Rashb). l dej constancia por
escrito de dicha sabidura para posteriormente
ocultarla, pues la humanidad an no estaba preparada
para ello. Hoy, sin embargo, nos encontramos listos
para la revelacin de El Libro del Zhar.

Rab Shimon Bar-Yojai (Rashb), autor de El Libro del Zhar (El Libro del Esplendor) era un Tana -un gran
sabio- de los primeros siglos de nuestra era. El nombre de Rashb est vinculado a numerosas leyendas, y
constantemente aparece mencionado en el Talmud y en el Midrash, los textos sagrados hebreos de su
tiempo. Vivi en Sidn y en Mern, estableciendo un seminario en la Galilea Occidental.
Rashb naci y creci en la Galilea (una regin montaosa al norte de lo que actualmente es Israel). An
en su infancia, no era como los dems nios de su edad. Preguntas del tipo Cul es el propsito de mi
vida? Quin soy? y Cmo est construido el mundo? ya le asediaban y demandaba respuestas.
La vida en la Galilea era muy dura en aquellos das: los romanos perseguan a los judos, constantemente
inventaban nuevas leyes para hacerles su vida ms amarga. Entre dichas leyes exista un decreto que
prohiba a los judos estudiar la Tor (en aquella poca, sinnimo de Cabal).
Sin embargo, a pesar de la prohibicin romana, Rashb se entreg al estudio de la Cabal, tratando de
desentraar sus sutiles enseanzas. Senta que, bajo esas historias bblicas, se esconda una verdad
profunda y oculta que encerraba las respuestas a sus recurrentes preguntas.
Poco a poco, Rab Shimon llegara a la conclusin de que tendra que encontrar un maestro que ya hubiera
recorrido el sendero espiritual, que contara con una experiencia adquirida, y que pudiera guiar a otros en
su ascenso por la escalera espiritual. Y decidi unirse al grupo de la mayor autoridad cabalista de la
poca -Rab Akiva- una decisin que result ser un punto de inflexin en la vida de Rashb.

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Los artculos, Acerca de Rab Shimon Bar-Yojai y Acerca de El Libro del Zhar son publicados aqu por cortesa del peridico La
Voz de la Cabal.


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Estudiando con Rab Akiva
Rab Shimon fue un estudiante entusiasta y apasionado, acuciado por un ardiente deseo de descubrir las
esferas Superiores de la realidad. En breve llegara a ser uno de los estudiantes ms aventajados de Rab
Akiva. Con l estudi durante un periodo de trece aos, alcanzando los niveles ms altos en la escalera
espiritual.
La revuelta de Bar-Kojv puso abruptamente fin a la poca dorada del seminario de Rab Akiva.
Prcticamente todos sus 24,000 estudiantes murieron a raz de plagas y sangrientas batallas contra los
romanos. Entre esos 24,000 estudiantes, nicamente sobrevivieron cinco, siendo Rashb uno de ellos.
Rashbi fue uno de los lderes de la revuelta de Bar-Kojv contra la autoridad romana en la tierra de Israel.
Su resistencia se volvi an ms frrea e inquebrantable cuando supo que su maestro, Rab Akiva, haba
sido cruelmente ejecutado.
El Talmud relata que, en una ocasin, cuando Rashb hablaba en contra del dominio romano, un
conciudadano judo lo escuch y dio aviso a la autoridad romana. A raz de este incidente, Rashb fue
declarado en ausencia y sentenciado a muerte. El emperador romano orden su bsqueda y captura, sin
embargo, los soldados tuvieron que regresar con las manos vacas: era como si Rashb se hubiera
desvanecido en el aire.

La Cueva en Pequiin
Cuenta la leyenda que Rashb y su hijo huyeron a Galilea, donde se ocultaron en una cueva situada en
Pequiin, un pueblo al norte de Israel. En ella permanecieron trece aos. Durante todo ese tiempo, se
adentraron en los secretos de la sabidura de lo oculto. Sus esfuerzos dieron frutos, y lograron descubrir
todo el sistema de la Creacin.
Al cabo de trece aos de permanencia en la cueva, Rashb supo que el emperador romano haba fallecido,
hecho que recibi con alivio. Y una vez que abandon la cueva, reuni a nueve discpulos con los que
parti hacia una pequea caverna en Mern conocida como Idra Raba (La Gran Asamblea). Con ayuda de
ellos, escribi el libro ms importante en la Cabal: El Libro del Zhar.
Baal HaSulam describi a Rashb y a sus discpulos como los nicos seres que llegaron a alcanzar la
perfeccin, los 125 grados espirituales que completan la correccin de nuestras almas. Cuando Baal
HaSulam finaliz su comentario sobre El Libro del Zhar, lo celebr con una comida festiva. Y en dicha
ocasin afirm que antes de los das del Mesas, es imposible merecer la totalidad de los 125 grados a
excepcin del Rashb y sus contemporneos; es decir, los autores de El Libro del Zhar. Aunque vivieron
antes de los das del Mesas, a ellos les fueron concedidos la totalidad de los 125 grados. Por ello, en El
Zhar, en numerosas ocasiones, se menciona que hasta la generacin del Rey Mesas no habr otra
generacin como la de Rashb. Es por eso que su obra caus un impacto tan grande en el mundo, ya que
los secretos de la Tor que esta encierra ocupan el nivel de los 125 grados en su totalidad. Y es tambin
por ello que en el propio Zhar se dice que El Libro del Zhar no ser revelado hasta el final de los das, es
decir, hasta los das del Mesas.


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I dra Raba ( La Gran Asamblea) y El Libro del Zhar
Idra Raba es una cueva situada al norte de Israel, entre Mern y Safed. All llev Rashb a sus discpulos y
escribi El Libro del Zhar. Ciertamente, nos resulta casi imposible comprender la grandeza de Rab
Shimon Bar-Yojai. En palabras de Baal HaSulam, Rashb pertenece a la Luz Interna ms elevada, y
precisamente por ello, deba apoyarse en Rab Abba para dejar sus palabras por escrito. En El Libro del
Zhar, Rashb les dice a sus estudiantes: Voy a organizaros de la siguiente manera: Rab Abba escribir,
Rab Elazar, mi hijo, estudiar oralmente, y el resto de amigos conversarn en sus corazones (Zhar,
Haazinu).
El Libro del Zhar fue escrito en el siglo II de nuestra era, poco despus de la destruccin del Segundo
Templo y el comienzo del ltimo exilio del pueblo de Israel. Sin embargo, ya antes del exilio, Rashb haba
predicho que El Libro del Zhar sera revelado slo al final de dicho exilio. Declar que la revelacin de
este libro a las masas significara el final del exilio espiritual: en l, ellos saldrn del exilio con
misericordia (Zhar, Nas).
Asimismo, en El Libro del Zhar est escrito que su sabidura sera revelada a todos al aproximarse final
de los seis mil aos, el perodo estipulado para la correccin de la humanidad: Y cuando se acerquen los
das del Mesas, incluso los nios del mundo estarn llamados a descubrir los secretos de la sabidura, y
conocer en ellos los fines y las conjeturas de la redencin, y en ese tiempo a todos les ser revelado
(Zhar, VaYer).

La Reencarnacin de un Alma nica
Rashb es la encarnacin de un alma nica, que cohesiona y conecta la Fuerza Superior con cada creacin.
Dicha alma desciende hasta nuestro mundo y se encarna en los patriarcas de la Cabal. Su orden de
aparicin es el siguiente: Abraham, Moiss, Rab Shimon Bar-Yojai, el AR (Rab Isaac Luria), y Rab
Yehuda Ashlag (Baal HaSulam). Esta alma, en cada una de sus encarnaciones, impulsa a la humanidad
hacia un nuevo grado espiritual y deja su impronta en los libros de Cabal, de los cuales se servirn las
generaciones posteriores.
Podemos encontrar un ejemplo de este proceso en unas secciones especiales de El Zhar llamadas Raia
Meheimna (El Pastor Leal). En dichas secciones, Rashb habla desde un estado en el que se encuentra
revestido del alma de Moiss. Otro ejemplo de esto es el libro Shaar HaGuilgulim (La Puerta de las
Reencarnaciones), donde Rashb nos habla desde un estado revestido del alma del AR.
Sin duda, El Libro del Zhar es nico y una de las obras ms clebres en el mundo. Desde su composicin,
se ha querido relacionar a El Zhar con miles de leyendas, y an hoy, sigue rodeado por un halo de
misterio. Y es tal la fascinacin que despierta este libro que, a pesar de que sin una interpretacin
correcta el texto resulta totalmente incomprensible para nuestra generacin, millones de personas lo leen
con asiduidad.


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La partida de Rashb

Segn la tradicin, Rab Shimon Bar-Yojai falleci en presencia de sus amigos, en Lag BaOmer (el
trigsimo tercer da de la cuenta del Omer, que comienza el primer da de Psaj-Pascua) del ao 160 EC,
y fue enterrado en Mern. Con su muerte, el alma de este enorme cabalista complet su misin en
nuestro mundo.
Rashb cumpli con su destino. Todos los aos, cientos de miles de personas visitan su tumba en un
intento por sentir una porcin de la Luz que este gran cabalista trajo al mundo. Los ms grandes
cabalistas ensalzaron su obra y reiteradamente han afirmado que El Libro del Zhar est destinado a traer
la redencin al mundo.
Rav Kuk, el primer Gran Rabino de Israel, escribe acerca de El Zhar (Ohr Yakar): Esta composicin,
llamada El Libro del Zhar, es como el Arca de No, donde se encuentran numerosas especies, que no
podran existir de no haber entrado en el arca. Y as, los justos accedern al secreto de la Luz de
esta composicin para perdurar, y sta es la virtud de esta obra, que en el instante que
acomete su estudio, anhelando el amor a Dios, se sentir atrado del mismo modo que un imn
atrae el hierro. Y se adentrar en l para salvar su alma y espritu y su correccin. E incluso con
un malvado, no hay temor si desea adentrarse en l.
Estamos presenciando un momento histrico. El alma de Rashb est completando su misin durante
nuestra generacin, y gracias a este gigante espiritual que vivi hace casi 2,000 aos, la sabidura de la
Cabal est emergiendo a la superficie para que todos nosotros podamos elevarnos hacia una vida de
eternidad y plenitud.














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Acerca de El Libro del Zhar

El Libro del Zhar es la obra ms misteriosa y, al mismo tiempo, la ms importante
entre todos los libros de Cabal. En los ltimos aos, poco a poco hemos ido
comprobando que, aunque El Libro del Zhar fue escrito dieciocho siglos atrs, en
realidad fue compuesto pensando en nuestra poca. Rab Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)
lo abri al gran pblico y dio nuevo bro a algo que, por tanto tiempo, habamos alejado
de nuestros corazones.

La profundidad de la sabidura en El Libro del Zhar est guardada bajo mil cerrojos.
--Rab Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Prefacio a El Libro del Zhar

Desde los albores de la humanidad, slo algunos individuos excepcionales lograron elevarse por la
escalera espiritual y alcanzar el ms alto nivel de unin con la Fuerza Superior, el Creador. Estos
individuos reciben el nombre de cabalistas.
Gracias a dicha unin, llegaron a comprender que toda la realidad, desde los mundos ms elevados hasta
nuestro mundo, est basada en el amor y la entrega. Se dieron cuenta de que no existe nada en el mundo
excepto esta Fuerza, y que todo lo que sucede en la realidad fue creado slo para llevar a la humanidad a
una existencia permanente con esta sensacin.
Los cabalistas investigaron y encontraron respuesta a cada una de las preguntas que fueron surgiendo en
ellos: el propsito de nuestra vida, la estructura de los mundos, o cmo podemos decidir nuestro destino.
Todo lo que descubrieron qued recogido en libros como Raziel HaMalaj (El ngel Raziel), Sefer Yetzir (El
Libro de la Creacin), Etz Jaim (El rbol de la Vida), y otros.
De todos los libros, la obra ms decisiva, misteriosa y profunda es El Libro del Zhar (El Libro del
Esplendor). El Libro del Zhar describe el sistema oculto del Gobierno Superior. Describe los mundos, las
grandes fuerzas que los controlan, y cmo todo aquel que opta por estudiar la Cabal ejerce una
influencia sobre su propio destino y el de la humanidad.
El Zhar tambin explica la manera en que cada evento desciende en cascada desde el Mundo Superior
hasta el nuestro, as como el aspecto que adopta en nuestro mundo. Pero lo que hace que El Zhar sea
tan especial es el hecho de que no fue escrito para sus contemporneos, sino que fue concebido para una
generacin que vivira dos mil aos despus: nuestra generacin.





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Quitando las envolturas

Nuestra generacin se encuentra a las puertas de la redencin, ojal sepamos cmo diseminar la sabidura
de lo oculto a las masas.
--Baal HaSulam, El Shofar del Mesas

El siglo XX trajo consigo cambios sin precedentes que posibilitaron la entrada a una fase totalmente nueva
que haba sido descrita por los grandes cabalistas a travs de las generaciones. El cambio principal, tal y
como nos dicen los cabalistas, radica en que el estudio de la Cabal en este siglo no slo est permitido,
sino que es una obligacin! En el propio Libro del Zhar, est escrito que la sabidura de la Cabal
comenzara a divulgarse desde el ao 1840. El Gan de Vilna (GRA), el gran cabalista del siglo XVIII,
escribi en su libro Kol HaTor (La Voz de la Trtola) que el proceso de revelacin de la Cabal dara
comienzo en 1990. En su libro, Even Shlem (Un Peso Justo y Perfecto), Captulo 11, lleg a manifestar
que la redencin dependa principalmente del estudio de la Cabal.
Rav Kuk explic que las grandes cuestiones espirituales que solan resolverse nicamente para aquellos
excelsos y grandiosos, ahora deben ser resueltas a varios niveles en el seno de toda la nacin (Eder
HaYaker ve Ikvey HaTzn, p. 144).
Fue, sin embargo, Baal HaSulam quien hizo que las palabras de los cabalistas dejaran de ser una visin
para convertirse en una realidad tangible. Baal HaSulam vio con toda claridad que haba llegado el
momento de abrir a todo el mundo el estudio de El Libro del Zhar. Afirm que al estudiarlo, la humanidad
entera lograra elevarse y alcanzar el mundo espiritual.
Con esta visin en mente, Baal HaSulam se volc en la escritura de una interpretacin sistemtica, precisa
y exhaustiva de El Libro del Zhar. Su objetivo: desvelar este libro al pblico y adaptarlo a las almas de
nuestra generacin.
En la introduccin a su comentario sobre El Zhar, explica las razones que le movieron a escribirlo: He
dado el nombre de HaSulam (la escalera) a mi comentario con la intencin de indicar que su funcin es
como la de cualquier escalera. Si posees un desvn lleno de abundancia, lo nico que necesitas es una
escalera para subir por ella, y toda la abundancia del mundo estar al alcance de tus manos.









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Acelerando la propagacin de la sabidura

Todos los cabalistas han soado con nuestra generacin, cuando la humanidad entera pudiera descubrir
las maravillas que ellos ya haban alcanzado. Anhelaron que tambin nosotros pudiramos alcanzar la
adhesin con la Fuerza Superior mediante la lectura de esas fuentes autnticas que nos haban legado. En
su comentario sobre El Libro del Zhar, Baal HaSulam nos lanza un salvavidas, allanndonos el camino
hacia un futuro de abundancia y prosperidad.
Baal HaSulam nos invita a concederle una mayor importancia al estudio de la sabidura de la Cabal y a
agilizar su divulgacin. Saba que slo esta podra elevar al mundo hasta el reino espiritual, hacia la
eternidad que los cabalistas han experimentando a travs de las generaciones.
El diccionario de la Real Academia Espaola define el trmino generacin como el conjunto de todos los
vivientes coetneos. Sin embargo, en Cabal, el trmino generacin hace referencia a una fase
espiritual. Segn grandes cabalistas como el Sagrado AR, nuestra generacin nuestra etapa espiritual
dio comienzo en el siglo XVI.
Cuanto ms demoremos el ascenso espiritual que nuestra generacin est destinada a alcanzar, mayor
ser nuestro malestar. El reino espiritual, que determina todos los eventos en nuestro mundo, ejercer
mayor presin sobre nosotros hasta que tomemos la decisin de alcanzarlo por nosotros mismos.
En palabras del gran cabalista Rab Avraham Azulai (en su introduccin al libro Or HaJam (Luz del Sol)),
Encontr escrito que el mencionado decreto de no involucrarse abiertamente en la sabidura de la verdad
era vigente slo por un tiempo: hasta el final de 1490. Desde ese momento en adelante la sentencia
haba sido levantada, y se dio permiso para abordar el estudio de El Libro del Zhar. Y desde el ao 1540
un involucramiento masivo en ello se ha vuelto algo encomiable, pues, en virtud de esto tendr lugar el
advenimiento del Rey Mesas, y no por ninguna otra virtud. Es inapropiado ser negligente al respecto.
Pero los sabios comprendern que su elevacin proviene del Creador, el rbol de la Vida. Y aquellos que
son rectos brillarn como el resplandor del firmamento (Daniel, 12:3).
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Para facilitar la comprensin del significado espiritual de las fuentes hebreas antiguas, las citas no estn traducidas de manera
literal, sino que ms bien reflejan el significado cabalstico de los textos.

En virtud de la composicin de Rab Shimon, El Libro del Zhar, desde la Fuerza Suprema que trae todo
de regreso al Creador, al final de los das, los hijos de Israel saborearn el rbol de la Vida, que es El Libro
del Zhar; y sern redimidos del exilio por la misericordia del Creador (Nas, 90).