TECNOCIENCIA Y CIERCULTURA, LA INTERELACION ENTRE CULTURA,

TECNOLOGIA Y CIENCIA.
Cmo el porno puede llegar a interpretarce no solo desde sus fines
masturbatorios, sino que es absorbido por diferentes discursos entre ellos el
cientfico, que de la mano de la tecnologa lo consivbe como una herramienta
reguladora de siertas practicas sexuales
Desde que empezamos a ver porno, los inicios del gusto porno
En el siguiente texto se analizaran tres casos especficos en donde la ciencia, la
cultura, y la tecnologa se entrelazan y confunden simultneamente en una
amalgama que hace evidente la necesidad, no solo de mermar la marcada
distancia entre ciencias sociales y las llamadas ciencias duras o exactas, sino de
contribuir desde la investigacin, hacia una nueva hermenutica de los fenmenos
sociales, en este caso desde el punto de vista de la influencia de la comunicacin
en la cultura, en lo referido a la cultura visual y especficamente a un
bienaventurado descendiente de esta; el fenmeno pornogrfico, el uso de la
vilipendiada por la mayora, exaltada por algunos y explotada por otros, imagen
sexualmente explicita, y la manera como esta refleja, a contra luz y desde las
tinieblas de lo socialmente innombrable, una suerte de cartografa de algunos
fenmenos caractersticos de la sociedad posmoderna, particularmente a partir de
su incursin en la red, que sin duda alguna transform la manera de percibir y
entender el fenmeno pornogrfico, la sexualidad y las relaciones humanas ya no
desde la prohibicin sino, como parte de los procesos culturales emergentes en
la modernidad, y como un posible efecto regulador de las prcticas sexuales y
caballo de Troya de polticas de control en la web. Es importante destacar que la
pornografa es legal en la mayora de pases occidentales y permite el acceso a
innumerables fantasas desde el artificio de un ordenador hasta la practicidad de
un sex-shop. Aunque por su misma naturaleza el porno siempre se haya
desarrollado en el plano de lo privado, (los cinemas porno han desaparecido por
consecuencia de la privacidad e intimidad que permite el DVD o la web)
continuamente han brotado y tenido cierta relevancia en el plano de lo Pblico, en
la actualidad los discursos con respecto al fenmeno pornogrfico, aumentan
exponencialmente conforme se prioriza en la necesidad de delimitar una frontera o
marcar un lmite al incontenible desarrollo de este en la web, discursos que por lo
general tienden a la estigmatizacin moral o a la criminalizacin en torno a la
violencia, la trata de personas o la pornografa infantil, y por representar una
amenaza a las normas sociales.
Dicho esto, se hace necesario delimitar brevemente para nuestro propsito
expositivo, la palabra pornografa , su popularizacin como objeto de
entretenimiento sexual, y las caractersticas de su incursin en la web, se debe
destacar que los esfuerzos por encontrar una definicin universalmente valida de
pornografa, hasta el momento han sido infructuosos los ms abundantes se
ubican en torno al punto de vista lascivo, casi percibido como viral por su clara
pretensin de actuar como excitante sexual , en este sentido, vale la pena
recordar la famosa frase del juez Potter Stewart, en el caso por
obscenidad Jacobellis v. Ohio (1964) en donde se debata la legalidad de la
distribucin de pelculas cuyo contenido, en la poca era caracterizado como
obsceno, y al intentar dar una definicin de pornografa, solo atino a decir;"I know
it when I see it"; se lo que es cuando lo veo , aunque parezca simple y un poco
insulsa la afirmacin del juez, esta permite vislumbrar el grado de complejidad del
asunto, y el verdadero eje central del cuestin pornogrfica; cada quien percibe su
propia pornografia, aunque el sexo explcito parezca ser el objeto crucial en el
porno, no existe un ente comn o escena que capte la atencin sexual de la
totalidad, sino que cada uno tiene una idea propia de lo que le parece
sexualmente atractivo, de esta forma se viene otro gran giro en la afirmacin de
Stewart y que marca lo ambivalente de la enunciacin; existe un significado para
la multitud y otro para el individuo, la pornografa ha sido altamente condenada por
el consenso social, que la relega a determinado lugar en la sociedad,
principalmente al de la condena, pero existe tambin una amplia proporcin de
individuos que la consumen y para los cuales internet se ha convertido en ese
cuarto oscuro, que los aleja de la observancia social de una video tienda o un
puesto de revistas, y ha vuelto irrelevante la cuestin del grado de censura
aceptable, ahora cualquier tipo de fantasa sexual imaginable est a un clic de
distancia, en este sentido la incidencia de la tecnologa ha reconfigurado ciertos
rasgos culturales, y tanto sexualidad como pornografa , hoy se conciben de
manera distinta se ha transformando su significado y segn el momento historio se
tendr una concepcin distinta de pornografa. La vieja definicin de escribir
sobre prostitutas porno-graphos-, va transformndose a medida que las
convulsiones sociales extienden la brecha de lo socialmente permitido, Boudrilard
en la seduccin dice cada uno de nosotros prefiere secretamente un orden
arbitrario y cruel, que no le deja eleccin a las angustias de un orden liberal en el
que no sabe lo que quiere (Boudrilard: 1981,31), entendamos entonces para
nuestro caso, que esta se refiere a la presentacin de manera escrita o visual, en
forma realista, de los genitales o comportamiento sexual con una deliberada
violacin de la moral y los tabes sociales existentes y ampliamente aceptados
esta definicin de Peter Wagner, citada por Lynn Hunt en The Invention of
Pornography: Obscenity and the Origins of Modernity , muestra que es ese
precisamente el caso y la razn por lo que la pornografa es solo y para el espacio
de lo privado donde es posible transgredir esos valores , moral y tabes porque es
en la fantasa donde todo es posible solo con imaginarlo , plasmar en la mente
cualquier cosa con la tranquilidad de saber que la responsabilidad es uno con
uno, y la pornografa lo sabe, y se alimenta de la realidad explicita para desarrollar
fantasas. En este sentido aunque la pornografa tenga una pretensin de
hiperealidad, casi al punto de la saturacin de la misma, no le interesa ser creble,
por tanto no es necesario, esta solo se basta con poder representar lo ms
explcitamente posible, determinada situacin con el fin de provocar excitacin,
alimentar el deseo, con la fantasa como fragata insumergible, navegante en el
oleaje de lo real groseramente exajerado, es all donde se puede desplegar con
plena libertad.
El paisaje oirico y ahistorico donde se situa l acion,el tiempo conjelado de maera
peculiar donde se ejecutan los actos, aprecen casi con tanta frecuencia, en la
ciencia ficion como en la pornogafia

Es imposible afirmar que la pornografa no resulte perturbadora, en realidad
trasgrede considerablemente cualquier orden moral vigente, si bien no es cierto
que que todo el porno resulte para todos igualmente perturbador y misterioso, es
importante generar una distancia con este para poder estudiarlo, se debe analizar
en relacin a otra cosa y no caer en la jovialidad o la reproduccin censuradora.
Incluso mucho antes de que internet o la videocasetera colmaran de porno la
sociedad, hubo quienes opinaron, que la censura de de la pornografa podra ser
ms peligrosa que el mal que intenta curar, Bertrand Russel sealo en su
momento que; inclusive la pornografa franca hara menos dao si fuera abierta y
desembrozada que cuando se la vuelve atrayente mediante el secreto y la cautela.
Nueve decimos de la atraccin a la pornografa provienen de sentimientos
indecentes en relacin al sexo inculcados por moralistas en los jvenes, el otro
decimo es fisiolgico y existir siempre de una u otra manera.(Russell
Bertrand,1929:93). Aunque internet y los nuevos medios de comunicacin dotados
de grandes posibilidades tcnicas han permitido la circulacin casi global de
pornografa, esta sigue estando del lado de lo aberrante que debe ser alejado del
consenso social, y de la mano de los grandes beneficios econmicos que genera
en una sociedad caracterizada por la diversin hasta el exceso, la representacin
sexual explicita ha girado en torno a la relacin costo-beneficio, sepultando la
preocupacin por su contenido u otra posibilidad en el tratamiento de sus
tematicas.

Te gusta ms la plata que el porno o la experiencia porno
La pornografa tradicional se ha convertido claramente en un producto de la
cultura de nuestros tiempos, o por lo menos en un claro reflejo de esta, muestra
por medio de la representacin sexual una sociedad inclinada por el artificio y el
exceso, y su aparicin en internet ha servido de radar para ensear que no existe
limite en lo que pueda ser representado desde el softcore hasta las escenas ms
atroces que seran difciles de soportar o siquiera imaginar en la vida real , logran
ser representadas y puestas al alcance de todos, con internet la pornografa entro
en nuestras vidas. Esta se instal en internet mostrando la complejidad del
fenmeno de la representacin sexual pero a su vez lo ha convertido
entretenimiento , en sus inicios funciono como transgresora de las normas
moralistas que censuraban cualquier tipo de manifestacin sexual por fuera de la
establecida en la familia o en la medicina, luego de su masificacin, primero a
travs del videocasete y luego en internet, paso a ser un producto de
entretenimiento muy popular, que con rapidez permeo distintos mbitos de la vida
social, su produccin, venta y distribucin masiva (aunque an bastante
cuestionada) muestra que ha dejado de ser considerada problema para la
sociedad, en tanto que se ha convertido en una de las industrias ms rentables de
la historia, basta con recordar que la primera pelcula porno estrenada en cine
Deep Troat, del director Damiano con una muy modesta calidad flmica, que cost
20.000 dlares llego a recaudar ms de 2,000.000 , y que sirvi como presagio de
la incontenible popularidad de esta industria, que en la actualidad, , genera ms
ganancias incluso que las pelculas de Hollywood, esto lleva a pensar, que pese a
la gran influencia de los medios electronicos en el desarrollo de esta industria,
debe pensarse el fenmeno pornogrfico no solo en relacin con las posibilidades
tcnicas, que han permitido su gradual difusin, sino analizarlo como fenmeno de
gran incidencia en la sociedad actual , la lucha sin cuartel y desaforada contra la
obscenidad y el cuidado del orden social y la moral ,la cacera de brujas de la que
fueron objeto desde Joyce hasta Miller , con el advenimiento del Video y el cine,
se resquebrajan los lmites de la censura y en internet se hace evidente la alta
rentabilidad del fenmeno, que pasa a convertirse en crisol de la libertad
expresiva y dar lugar a un nueva forma de pensar la sexualidad, en relacin con
las cuantiosas ganancias que puede obtenerse de esta, ya Wiener, en 1948
advierte sobre el nuevo ideal de la sociedad de la informacin, y aporta una
interesante postura en relacin con la posible perversin de los medios,
advirtiendo acerca de la entropa como tendencia natural a destruir lo ordenado, y
cmo el control de los medios se convierte, segn su postulado en la ms eficaz e
importante manera de mantener a la sociedad en constante conflicto, lo seala
como un factor anti homeosttico, en donde no puede haber las condiciones
necesarias para la sociedad de la informacin, si existe desigualdad en el acceso
o si todo lo que circula por ella se convierte en mercanca ; Ahora bien , por todas
partes tenemos una triple limitacin de los medios de comunicacin, la eliminacin
de los menos rentables en beneficio de los ms productivos, el hecho de que
estos medios estn en manos de una clase ciertamente reducida de gente
adinerada que y que naturalmente expresen las opiniones de esta clase y por
ltimo el hecho de que en su condicin de granes arterias hacia el poder poltico y
personal atraen a todos esos ambiciosos en la bsqueda de poder
(Mattelart2003:200)
En 1953 Hugh Hefner en , plena guerra fra se estableci como hito e iniciador de
cierto ideal de vida mostrando a travs del porno un hombre soltero y libre,
desde la arquitectura defini un arquetipo de personalidad que influira incluso en
el diseo arquitectnico de la poca, El propio Hefener defina el arquitecto pop
de esta folie ertica multimedia de algn modo haba entendido que para cultivar
un alma haba que disear un habitad crear un espacio, proponer un conjunto de
prcticas capaces de funcionar como hbitos del cuerpo (Preciado, Beatriz
2010:23) en este sentido , el ideal de hombre heterosexual soltero, se enmarca
dentro de la comodidad del espacio individual, y esta cargado de todo un conjunto
de significaciones que porta estar rodeado de las comodidades propiciadas dentro
de la privacidad en la que estar solo, supona la realizacin de todas sus fantasas,
siempre dispuestas y al alcance de su mano. De este modo, es evidente como los
medios de comunicacin inciden en la nueva concepcin que Hefner incrustaba en
el pensamiento norteamericano y que se constitua en torno a una a la experiencia
del soltero heterosexual libre. Las ilustraciones fotogrficas erticas de playboy
inspiraban un sueo de libertad y diversin , la tecnologa fotogrfica fue crucial
para plasmar ese sueo en una gran proporcin de la sociedad Las tecnoculruras
no emplean las tecnologas por motivos solamente pragmticos, sino tambin por
razones de categora social y por los efectos espectaculares que configuran la
experiencia (Michael Menser y Stanley Aronouitz 1993,33)
De aqu, se hace importante destacar donde el porno sucede como experiencia,
en qu lugar se hace posible, y ciertamente no es otro que el mbito privado, por
su misma naturaleza transgresora el porno no puede darse en la esfera pblica,
de lo contrario dejara de ser transgresor y perdera la esencia que hace posible,
la experiencia pornogrfica., esta se desarrolla en la clandestinidad de un lugar
cerrado, personal, el de la habitacin propia, dotada con conexin a internet ,
como se mencion anteriormente la videocasetera fue remplazada por una
conexin de fibra ptica, o una seal wifi, de este modo la relacin del hombre con
la maquina cada vez se hace ms corta en trminos prcticos, esta merma acerca
mucho ms las concepciones y formas de percibir la sexualidad , empieza a
diluirse la lnea entre lo natural y lo artificial Los seres humanos, como cualquier
otro componente o subsistema, estarn localizados en un sistema arquitectural
cuyos modos bsicos de operacin son probabilsticos, estadsticos. No existen
objetos, espacios o cuerpos sagrados por s mismos, cualquier componente puede
ser conectado con cualquier otro si la pauta y el cdigo correctos pueden ser
construidos para el procesamiento de seales en un lenguaje comn (Harwey,
Donna, 1998:15) donna desde ese objeto ficcionario que constituye el cyborg,
plantea un interesante anlisis en relacin con la ciencia y la cultura, entre lo
natural y lo tecnolgico, dejando entrever la complejidad que implica, el dnde
poner la frontera entre el humano y la herramienta , entre la forma de apropiarse
de esta y su integracin al cuerpo del usuario. De la misma forma que usamos
mquinas para sumar, ver mejor, o mantener el equilibrio en los latidos del
corazn, tambin estn presentes incluso la hora de provocar placer, en el caso
del fenmeno pornogrfico, e incluso de darlo, en el caso de los juguetes
sexuales.

puede calificarse este como un elemento ideolgico en el control de la
representacin sexual y la web, cabe aqu traer a colacin la pregunta que se han
hecho cientficos de diversas disciplinas y que Mattelart pone de manifiesto, Qu
sociedad, que mundo anuncia el advenimiento de los medios electrnicos?
Evidentemente en el aspecto que aqu nos interesa , el cambio fue significativo en
cuanto a la representacin pornogrfica que la connotacin reducida a los
medios a una significacin de pretensiones totalizantes del confinamiento de un
sector industrial a su promocin como zcalo de una nueva sociedad, de Tal
vez cercano a l ideologa en relacin con lo afirmado por DDy a pesar de sus cada
vez ms aberrantes escenas, empez a hacerse popular a travs de la
tranquilidad que ofrece una representacin visual. La perseguida y acosada
pornografa escrita, fue remplazada por l liberada pornografa visual, la imagen
sexualmente explicita nundo la web y la soiedad .
Es muy divertido el porno

La sustitucin del lenguaje por la imagen en el tratamiento de la pornografa,
tambin ha significado un cambio importante en la forma como la pornografa se
inserta en la sociedad
con el tiempo infructuosos si entretienen las guerras, bombardeos y la OTAN
haciendo de las suyas por todas partes, la pornografa, hija adoptiva del imperio
comunicacional y manipulador del estado yanqui, no poda quedarse atrs,
Mattelart cita como los estadounidenses empezaron a participar de la guerra
desde sus casas, se rompi en palabras de l, la diferenciacin civil-soldado, y en
cierta medida como testigos y participes disfrutaban de los triunfos y lloraban las
derrotas, unos otros repudiaban la guerra, pero toda esta avalancha de
sentimientos encontrados ocurra desde la comodidad de la casa, por su parte la
pornografa comparta esta empata con lo sentimientos de goce y sufrimiento a
travs de la representacin sexual y la posibilidad directa de realizacin de
cualquier fantasa, adems transgrede cualquier tipo de norma social o
determinismo biolgico, en trminos de raza ,potencial fsico o gnero en boga de
la satisfaccin de los deseos ms extremos y dada su indeterminabilidad ,
insospechados, dadas las limitadas posibilidades naturales del cuerpo humano,
el porno explora el giro cultural se ha cuando esas obras literarias de Henry Miller,
o D.H Lawrence que escandalizaron en su momento pero que conservan o se
caracterizaban por una calidad y estilo literario nicos que les permita enfrentarse
cara a cara con los censistas que las tildaban de pornogrficas ,son reemplazadas
por la aparicin en pantalla en el verano del 72 de garganta profunda, que con
una escandalosamente modesta calidad flmica, marca el inicio de un nuevo orden
del fenmeno pornogrfico, en los inicios de una perspectiva diferente para
entender los fenmenos sociales que marco la poca posterior a la modernidad,
postmodernidad y al que Jamesson alude como; un concepto "periodizador" cuya
funcin es correlacionar la aparicin de nuevos rasgos formales en la cultura con
la de un nuevo tipo de vida social y un nuevo orden econmico, que a menudo se
denomina eufemsticamente modernizacin, sociedad postindustrial o de
consumo, sociedad de los medios de comunicacin o del espectculo, o
capitalismo multinacional (Jameson,1998:17) ese momento periodizador al que
Jamesson se refera al explicar el paso de los fenmenos de la poca moderna a
la posmodernidad , que defina ms que como un cambio abrupto, como una
poca de transicin, de reconfiguracin de la cultura a raz de los numerosos
cambios que trajo el periodo de la posguerra, los nuevos actores que entran en
juego , y determinan una forma de vida altamente influenciada por los medios de
comunicacin, especialmente audiovisuales, que contribuyeron a un amalgamiento
entre lo real y lo ficcionario, al lograr mostrar a travs de imgenes sucesos en
apariencia reales o por lo menos con una alta pretensin de serlo, en el cual por
un lado muchas representaciones, de la mano de nuevas tcnicas de reproduccin
y difusin de mensajes , empiezan salir del pequeo crculo de la elite dominante,
y se instalan en lo que se denomin cultura de masas corte de escalpelo que
separo alta cultura y cultura popular. Y por el otro se inici el debate en torno a la
funcin y utilidad de los nuevos medios en la cultura, la representacin sexual,
literaria o fotogrfica, abandona su lugar como parte de las manifestaciones
culturales y empieza a tornarse en problema social Esta periodizacin de la que
habla jameson puede verse tambin en el cambio de mirada con respecto a la
pornografa, si en la poca moderna era lo sublime la caracterstica principal de las
manifestaciones artsticas y culturales, una interpretacin evidentemente ms
abstracta del arte y de la cultura.
En el porno tradicional, la constatacin del placer deviene de la eyaculacin
masculina, el smbolo flico que le da el poder valorativo a la escena, es la
constatacin del placer, de la prueba fehaciente de l realidad de la accin,
La tendencia no es el destimno deca Lewis Mudford,al referirse a la creencia de
que el trabaj intelectual por encimade a la mano de obra, cosa que no sucede asi
Pag 192 atelart.







Existen algunos temas como la pornografa, malditos, por su esencia
perturbadora,(es imposible no sentirse perturbado) 14 que bien pueden ser
tomados con frivolidad y negacin incluso solo con nombrarlos, temas que se
extienden en las tinieblas y de los que solo se quiere conocer la superficie, para
qu ms? Si luego de instalado un prejuicio a nivel masivo es difcil desmentirlo,
resulta ms cmodo obviarlo hacer mofa de este, relegarlo al rincn de lo
superfluo, de lo que se sabe lo necesario y es mejor evitar entrar en detalles
relevantes o retoricas cargadas de una densidad confusa, que estrecha cada vez
ms la superficie de lo visible a medida que el fondo se expande
exponencialmente en la complicidad lgubre de lo aberrante, grotesco o
transgresor. Es as como la pornografa se convierte en un reflejo de la sociedad
industrializada y su progresivo e indescifrable avance, que bajo una narcotzate
complicidad social devela lo macabro de sus aberraciones en medio de la
comodidad de una vida enceguecida por el espectculo, ceguera que insensibiliza,
distrae pero divierte. Aunque Henrry Miler, James Joyce, George Bataile entre
otros hubieren nadado contracorriente en una sociedad altamente conservadora
con respecto a la sexualidad y su representacin, es en 1972 cuando de la mano
de Damiano y unos cuantos bandidos (Qu otros si no?) que sirvieron de
productores de una cinta que marcara un antes y un despus en la historia del
porno a nivel mundial, sin pasar por alto que el informe Kinsey dilapidaba desde el
terreno cientfico el yugo moralista que contena el discurso visual y literario sobre
la sexualidad, lo sacaba de una sala de estudio a la plaza pblica, Damiano
arremeta directamente contra la prohibicin y con una muy modesta calidad
flmica disparaba 90 minutos de sexo oral en pantalla gigante del teatro times
Square, desataba la ilusin y la converta en hiperrealismo puro , la sociedad
norteamericana habra la caja de pandora del deseo, las fantasas antes secretos
a voces o imaginaciones en la soledad del lavabo parecan frente a todos
Temas que son abordados desde el rechazo, y por tal razn se excluyen
apartados interesantes que podran conducir a comprender deerminados
conflictos , unaora de repensar la trata de persnas desde laciencia al tratar de
reconocer el problema no desde lapersecusion penal sino desde labusuedade
otras posibilidades de lamano de laciencia y latecnica, la intalacion del porno en
nuevas plataformas como vhs (del que dispar su popularidad) televisin e internet
o el telfono mvil, han cambiado la naturaleza del fenmeno y ha vuelto
irrelevante la cuestin del grado de censura frente a lo pornogrfico, es asi como
la prohibicin debe ser reinterpretada para poder entender el asunto , el acceo
universal y sin la variable del espacio, ya que se puede ver desde laa comodidad y
clandestinidad de la casa, y la sobre oferta variada hace que rl porno deje de ser
burrido, como se entiendia antes, nuncadeja de ser novedoso, muta de piel cada
vez y ofrece porno para todos los gustos , pero el porno se ha expandido pero no
ha madurado, aun es rudimentario y carece de expresin narrativa, pero guarda
en si una complejidad subterrnea cargada de significados y lecturas. Cuando se
escribe sobre porno, se sabe de antemano el terreno espinoso que se pisa, y el
embate que sucita llegar a dr una descripcin precisa de un fenmeno tan
aparentemente estatico y repetitivo, pero a la vez complejo,;
eotismo,sexo,perversin,oscio, vagabundera etc, y es un riesgo que se toma al
sabrrr que un ntiporno jamas leera algo relcionado con el tema , el porno esta
presente en nuesas vidas se nos presenta en forma de caartel, de anuncio, de
ropa interior donde nias sonerotizadas, maduradas prematuramente por as
ultimas tendencias de la moda, todo el mundo reconce su pornografa cuando la
ve, asi como el juez Poter Stwadt , peri no es fcil conocer la de los dems , la
pornografa vista siempre como delito, explotcion de mujeres trt de personas, etc.
La pornografa se enuncia desde la experiencia intima , se debe pensar la
pornografa desde el yo, es drcir pensar en nosotros viendo pornografa , de que
calidad es la informcion que nos ofrece la pornografa de nosotrosmismos, no
seconcibe una percepcin del acontecimiento pornogrfico hasta que se produce
la estimulacin del consumidor .la pornografa necesita de la ilucion de privacidad,
la porngrafa no es u acto que se funde en la interpretacin (contra la
interpretacin)
Cambio del lugar de disfrute de la cultura porno de las fotos, l cine al video y a la
red, odio publico fascinacin privada
La soledad publica del porno amateur
Rene Flores Leiton 7685153
Fantasa- S.Sontang, estilos radicales 55 convertir un viejo gusto en una
curiosidad intelectual
REVOLUCION TEORICA DE LA PORNOGRAFIA