Smbolos judos

Candelabro de siete brazos, es uno de los smbolos ms antiguos del judasmo. La

primera fuente bblica que da cuenta de su existencia es xodo XXV, ersculos !" al
!#. Comienza diciendo el texto bblico$ %... &ars tambi'n un candelabro de oro puro,
labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos ( sus flores procedern de
s mismo... ( seis brazos saldrn de sus lados. )res brazos del candelabro de un lado de
'l ( tres brazos del candelabro del otro lado de 'l...%. )odo de oro puro.
*ste candelabro o +enor fue &ec&o en el desierto tal como lo relata el texto de la )or.
*stuo en el tabernculo, luego fue lleado al santuario de ,&il- ( ms tarde se lo
traslad- al )emplo de .erusal'n que constru(- el /e( ,alom-n. *n el libro de /e(es 0,
Cap. V00, ersculo 1#, se relata que aparte de esta +enor &aba en el santuario del /e(
,alom-n otras nuee menorot de oro. ,eg2n la tradici-n, esta +enor fue preserada en
tiempos del /e( 3abucodonosor en el 4r-n 54rca6. La +enor reaparece en 'pocas del
,egundo )emplo 578!96. :espu's de la destrucci-n de 'ste a manos de )ito 5a;o <96,
junto a todos los utensilios fue sacada tambi'n la +enor, que aparece en el friso del
4rco del )riunfo romano. Con el correr del tiempo se &an perdido las menorot
originales del santuario. 3os qued- su smbolo que tiene arias interpretaciones, como
que representa a los siete das de la creaci-n. *n la =abal 5mstica juda6 simboliza el
rbol de la ida. *st pro&ibido &acer una r'plica a la que &aba en el )emplo de
.erusal'n. sta es probablemente una de las razones por las cuales el candelabro de
.anuca es de > brazos. ?a( una notable isi-n del profeta @acaras 5@ejarc o @ejari6$
%... ?e mirado ( &e aqu un candelabro todo de oro... ( dos olios junto a 'l, uno a cada
lado...% 5Cap. 0V, Versculos A7!6. *sta isi-n prof'tica cercana a la construcci-n del
,egundo )emplo nos remite al presente, (a que con el establecimiento del *stado de
0srael fue designada la +enor con los olios a sus costados como su smbolo,
reflejando as una continuidad &ist-rica ( una igencia de !899 a;os.
Talit
+anto de plegaria que se coloca el judo para cumplir con el precepto de %)zitzit%,
n2mero "8, %( se colocarn el )zitzit por sobre sus estiduras%
*xiste el talit gadol 5grande6 ( el talit Batan 5c&ico6.

)alit gadol
Cuede ser de lana o de lino. 3o pueden mezclarse las dos &ebras. *n nuestros das
tambi'n se estila confeccionarlos en seda. )ambi'n se le &acen guardas celestes
recordando el antiguo ( bblico )zitzit, tambi'n se le borda una guarda plateada en el
borde superior, fijando de esta manera la bendici-n correspondiente de la colocaci-n del
talit.
)alit Batn
Llamado tambi'n %4/D4 =43EF)% , es el que isten los &ombres debajo de los
estidos superiores. Considerado un precepto importante (a que la fuente bblica
532meros XV7!#6 dice %... ( ern el )zitzit 5flecos6 ( recordarn todos los preceptos de
4donai 5:ios6 ( los cumplirn. La costumbre es colocarse el talit Batn durante el da (
el gadol para la plegaria matutina 5s&ajarit6. Cero es obligatoria para el recitado del
%s&ma israel%. Con este precepto deben cumplir los &ombres al llegar al Dar +itza, es
decir a los "! a;os. /ambam 5+aim-nides6 en su tratado especial referido al )zitzit
dice que debe tratar el judo de colocarse el talit para sus plegarias. Gna costumbre en la
*uropa Friental era que la noia le ragalaba a su prometido un estuc&e para el talit. Cor
supuesto que esto no es aceptado por el judasmo ortodoxo.
Tefilin
Gno de los smbolos ms antiguos, consiste en dos cubos de cuero que contienen cuatro
fragmentos de la )or ( una cuerda o cinto de cuero negro para colocarse en el brazo
izquierdo. Los escribe un %sofer%, un escriba, &ombre recto, &onesto ( estudioso,
especializado en el tema.
:eben estar &ec&os tanto los cubos como la cuerda de cuero de animal puro7Bas&er
como tambi'n el =laf 5cuero trabajado6 sobre el cual se escriben los textos siguientes$
xodo XX000, ersculos de " al "9 ( del "" al "H, :euteronomio V0 1 al # ( del Cap.
X0, ersculos "! al A". *n todos estos ersculos de la )or est recordando el tema de
los preceptos bblicos que deben %ponerse como se;al entre los ojos ( atarse como se;al
sobre el brazo%, se acepta el reino del :ios 2nico en el cual los judos creemos. Iue rige
los destinos unierso, del &ombre ( el tema de la liberaci-n de *gipto, que 4donai nos
liber-. )odo esto, el colocarse los tefilin diariamente, nos recordar los deberes (
preceptos que debemos cumplir.
JIui'n debe colocarse los tefilinK
Los arones a partir del Dar +itza para la plegaria matutina 5s&ajarit6 los das de
semana. *n s&abat ( en los das festios no se colocan los tefilin. )anto para colocarlos
o sacarlos se debe permanecer de pie. ,e pronuncia una bendici-n especial 5la persona
debe estar concentrada con sus pensamientos ( su coraz-n6 tanto para los que se colocan
en el brazo izquierdo como para los que se colocan en la cabeza en ese orden. L deben
sacarse en orden inerso, primero el de la cabeza ( luego el del brazo.
4quella persona que est en un primer da de duelo no debe colocrselos, (a que estn
considerados tambi'n como %peer% 5adorno6 ( un doliente no puede adornarse.
,e estila reisar los tefilin una ez cada < a;os, para constatar que siguen siendo aptos (
no se arruinaron.
Mezuz
La parte interior est escrita sobre un %Blaf%, fina &oja &ec&a de cuero labrado de animal
Bas&er sobre el cual se escriben dos prrafos del ,&m, :euteronomio 5:earim6 V0,
ersculos 1 al # ( cap. X0, ersculos "! al A", donde dice %... mis palabras &as de
escribirlas en las entradas de tu casa ( tus ciudades...%. *s decir que, al entrar ( al salir,
el judo debe tener estos recordatorios que pretende :ios de 'l.

*sta &oja tambi'n escrita por un sofer se coloca dentro del porta7mezuz, donde por
afuera se leen las letras ,?7:70 5,&adai6, uno de los nombres del :ios de 0srael al que
se da el siguiente significado$ s&omer 5cuida6, dlatot 5puertas6 0srael 5de los 0sraelitas6.
,e coloca del lado derec&o de arriba sobre la jamba de la puerta en forma oblicua.
/ambam 5+aim-nides6 le asignaba muc&a importancia a smbolos como 'ste, que
recuerdan al judo los preceptos a los cuales su conducta debe ajustarse. *xiste la
costumbre, cuando el judo sale de su casa o uele a ella, de poner la mano sobre la
mezuz ( decir %:ios cuidar mi salida ( mi retorno a&ora ( por siempre%. L &a(
quienes acostumbran a besar la mezuz al salir ( al regresar a su casa.
Sefer Tor
La )or es la ms sagradas de las escrituras. Cor la santidad que ella reiste no se
cambia su forma antigua 5rollo, =laf ( escritura especial6 ( tambi'n porque &asta est
establecido cuanta distancia debe &aber entre cada lnea, entre cada palabra ( entre cada
letra. )ambi'n est regulado cuantas lneas deben escribirse por =laf 5&oja en las cuales
se escribe6, no menos de 1> ( no ms de H9. 3o &a( signos ni se;ales para unir los =laf,
usndose enas de animales Bas&er para &acerlo.

:ebe el judo respetar muc&simo este smbolo sagrado, pues solo puede tocarse con el
talit. ,i a alguien se le cae el ,efer )or, debe auto castigarse con a(uno.
Cuando se saca el ,efer )or, &a( que ponerse de pie &asta su retorno al arca.
*n 0om =ipur, antes del =ol 3idrei, se sacan todos los rollos del arca, se los reparten a
las personas notables ( &onestas de la comunidad para que lo porten ( lo sostengan
durante la plegaria.
*l ,efer )or se lee durante todo el a;o en el templo, los das sbados, los festios ( en
otras ocasiones especialmente establecidas. *s un &onor ser llamado a leer una 4li,
costumbre antigua que encontramos mencionada en el libro 3e&emias, cap. V000, en
tiempos del ,egundo )emplo en .erusalem, siete son las aliot que se reparte cada
porci-n 5paras&6 ( siete judos son llamados a la )or.
,e recitan bendiciones especiales para la lectura de la )or, al comenzar ( al finalizar la
misma. ,e &onra con una ali a$
M Gn Dar +itza.
M Gn noio en spera de contraer enlace.
*l que lee la )or con su especial salmodia 53usa6 es llamado %Daal =or'%.
4l finalizar la lectura del sbado se la leanta ( se la muestra a la congregaci-n ( se
dice$ %*sta es la )or que le fue dada a +ois's en el ,ina.
*l %pasear% la )or al sacarla del arca ( antes de guardarla nueamente, es para reiir
simb-licamente el pacto establecido entre :ios ( el pueblo de 0srael en el ,ina a la
salida de *gipto, para mostrar que es la misma )or con los mismo preceptos ( que el
pueblo judo nunca la abandonar ni dejar sola.

Iad $ es una mano de plata que sire para se;alar el texto que se a le(endo, que tiene
la forma de la mano con el ndice se;alando.
M Meil: %)raje% con el que se cubre los rollos de la )or, p-r lo general de terciopelo o
sat'n bordado con motios ornamentales judos o ersculos.

:onar un ,efer )or, mandar a escribir un ,efer )or es considerada una mitza mu(
importante.
4lgunas parejas que no tienen &ijos suelen o solan donar un ,efer )or para tener qui'n
los recuerde despu's de su muerte, por no tener &ijos quienes digan el %Badis&%.

M Gueniz$ Gn ,efer )or que no sire ms para usarlo en el ritual, (a que sufre un
deterioro se lo guarda en la gueniz, altillo o lugar especial destinado a este fin.
)ambi'n se lo suele colocar en un jarr-n de arcilla ( enterrar cerca de la tumba de un
&ombre estudioso ( piadoso.

Keter Tor: Gn ornamento de plata en forma de corona 5Beter N corona6 a eces
ba;ado en oro, adornado con frutos, que se coloca en la parte superior de los rollos
cuando se saca la )or del arca o cuando se la retorna a la misma.
*n los templos conseradores o reformistas tambi'n son llamadas las mujeres a leer una
ali 5porci-n de lectura del texto6, eso es rec&azado por el judasmo ortodoxo.

,i debi'ramos resumir la )or, diramos que en los "9 mandamientos se encuentra su
esencia. ?o( se los considera patrimonio de la &umanidad, sin cu(os principios la ida
en sociedad sera imposible. *n los 8 libros de la )or, est el relato de la creaci-n del
mundo &asta la muerte de +ois's.
Maguen David - strella de David
,mbolo judo por excelencia, conformado por dos tringulos entrelazados que forman
una estrella de seis puntas.

*n el )almud no lo encontramos mencionado. ,e lo encontr- por primera ez grabado
en la tumba de un judo en el sur de 0talia, correspondiente al ,iglo 000 de la era com2n.
*l sabio Le&ud ?adasi, del ,iglo X00, lo nombra en su libro %*s&Bol &a Bofer%
mencionando al +agu'n :aid junto a los ngeles /afael, Oabriel ( al nombre de :ios
en ruinas arqueol-gicas de sinagogas en 0srael. *n Deit 4lfa ( =far 3ajum tambi'n se
encuentra el +agu'n :aid. ,e supone que en los primeros siglos de la era com2n era
s-lo un smbolo de ornamentaci-n. *n los nefastos das del nazismo, a partir de "#!1,
los judos deban llear este smbolo como se;al de su judasmo, cosido sobre la manga
de la ropa en g'nero amarillo. La bandera del *stado de 0srael llea el +agu'n :aid
bordado en la franja central de la misma. ,eg2n la =abal ( la tradici-n, este smbolo
reiste distintos significados, como por ejemplo que se refiere al cielo ( la tierra, a lo
espiritual ( a lo terrenal. )ambi'n se usa como adorno personal, en jo(as, templos (
tumbas judas.
!ai
)al ez un smbolo de los ms nueos, que consiste en una medalla &ec&a de oro o plata
con la palabra %.ai%, dos letras &ebreas que significan %ida%. ,e suele usar como
colgante en cadenitas o pulseras o como elemento de ornamentaci-n.
Ki"
Gno de los smbolos ms conocidos. 42n aquellos que no saben muc&o acerca del
judasmo conocen el &ec&o de que para entrar al templo &a( que cubrirse la cabeza con
un solideo o Bip, o como decan en /usia ( Colonia %0armulBe% 5nombre de la Bip en
idis&6. Los &ombres ( a2n los ni;os la usan. Las &a( bordadas, tejidas, lisas, negras o en
colores. )ienen distintos significados, sobre todo en el mbito ortodoxo. 3o
encontramos la Bip en fuentes bblicas ni talm2dicas. ,-lo est como antecedente la
%mitznefet% 5turbante6 que el =o&en Oadol 5sumo sacerdote6 deba colocarse sobre la
cabeza. ,eg2n Letico V0007#, la Bip es una costumbre 5min&ag6 ( no una le(. Cero la
fuerza de la tradici-n la instal- como si fuera esto 2ltimo. *l judo debe cubrirse la
cabeza al entrar al templo, al rezar, al isitar un cementerio judo o en su propio &ogar
cuando recita alguna plegaria o bendici-n, como por ejemplo el =idus&. Cara el judo
ortodoxo la Bip es de uso constante. )ambi'n el sombrero o el %s&traiml%, sombrero
con adorno de piel que caracteriz- a los judos en la *uropa Friental de los 2ltimos
cinco siglos.
/esumiendo, decimos que la Bip tiene un fuerte arraigo en la tradici-n juda que se
remonta a mil a;os atrs. ,eg2n dibujos en &agadot de Cesaj que se encontraron uno de
sus significados es el aceptar que &a( algo o alguien ms por encima nuestro que nos
obsera ( juzga. *ntre los judos reformistas se &aba establecido que la Bip era de uso
opcional, pero seg2n obseramos cada ez son ms los que la usan en los templos
reformistas.