INTRODUCCION

Una parte importante que forma la historia es de como el mono homo

sapiens ha sido clave en ciertas actividades debido a los roles que tuvo
que pasar y de lo que hoy somos testigos de la gran evolucin e historia en
su capacidad fsica y mental y de los instrumentos que fueron tilmente
para formar sus propios ideales y diferencias en base a sus necesidades y
que fueron para l adaptables en su alrededor y de la realizacin de algo
que hoy lo podemos citar como trabajo que es la fuente de toda riqueza,
dado a esto el paso decisivo para el trnsito del mono al hombre en
conjunto que leyes que la determinaron y del cual anticipamos el papel de
la transformacin del mono en hombre.








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OBJETIVOS

Conocer acerca del escrito de Federico Engels sobre la importancia del
trabajo en la transformacin del mono a hombre.

La importancia de la magnitud del procesamiento del pensamiento del
mono que con el paso del tiempo fue perfeccionndose hasta el punto
de que hoy somos frutos del mismo.

Conocer la teora de Charles Darwin que nuestra descendencia es del
mono.










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EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACION DEL
MONO EN HOMBRE
El trabajo es la fuente de toda riqueza, Es la condicin bsica y
fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto
punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre.
Hace muchos centenares de miles de aos, los gelogos denominan
terciario, viva en algn lugar de la zona tropical quizs en un extenso
continente hoy desaparecido una raza de monos antropomorfos
extraordinariamente desarrollada. Darwin nos ha dado una descripcin
aproximada de estos antepasados nuestros. Estaban totalmente cubiertos
de pelo, tenan barba, orejas puntiagudas, vivan en los rboles y formaban
manadas.
Como consecuencia directa de su gnero de vida, por el que las manos,
al trepar, tenan que desempear funciones distintas a las de los pies, estos
monos se fueron acostumbrando a prescindir de ellas al caminar por el
suelo y empezaron a adoptar ms y ms una posicin erecta apoyndose
en sus pies pero lo hacen solo en caso de extrema necesidad y. Fue el
paso decisivo para el trnsito del mono al hombre.
Caminan habitualmente en actitud semirrecta, y su marcha incluye el uso
de las manos. La mayora de estos monos apoyan en el suelo los nudillos y,
encogiendo las piernas, hacen avanzar el cuerpo por entre sus largos
brazos.
Las manos tenan que ejecutar funciones cada vez ms variadas. Las
manos sirven fundamentalmente para recoger y sostener los alimentos,
como lo hacen ya algunos mamferos inferiores con sus patas delanteras.,
unos para construir nidos en los rboles; y algunos, como el chimpanc,
llegan a construir tejadillos entre las ramas, para defenderse de las
inclemencias del tiempo. La mano les sirve para empuar garrotes, con los
que se defienden de sus enemigos, o para bombardear a stos con frutos y
piedras el trabajo perfeccionado durante centenares de miles de aos con
la que es capaz de realizar operaciones con un cuchillo de piedra, por
tosco que fuese.
El perodo de transicin del mono al hombre, se haba dado ya el paso
decisivo: la mano era libre y poda adquirir ahora cada vez ms destreza y
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habilidad; y sta mayor flexibilidad adquirida se transmita por herencia y se
acreca de generacin en generacin.
La mano no es slo el rgano del trabajo; es tambin producto de l. , la
aplicacin siempre renovada de estas habilidades heredadas a funciones
nuevas y cada vez ms complejas, ha sido como la mano del hombre ha
alcanzado ese grado de perfeccin que la ha hecho capaz de dar vida, pero
la mano no era algo con existencia propia e independiente. Era nicamente
un miembro de un organismo entero y sumamente complejo. Y lo que
beneficiaba a la mano beneficiaba tambin a todo el cuerpo servido por ella;
y lo beneficiaba en dos aspectos
Primeramente, en virtud de la ley que Darwin llam de la correlacin del
crecimiento. Darwin acerca de esto nos hace referencia de que un miembro
va ligado con otro, esto nos da entender que alguno de nuestros rganos se
ha modificado conforme vaya pasando el t i empo o dependi endo
de l as exper i enci as t ambi n ser n modificados los que se
encuentren interrelacionados.
Repercutieron indudablemente, en virtud de dicha correlacin, sobre
otras partes del organismo. Sin embargo, sta accin an est tan poco
estudiada que aqu no podemos ms que sealarla en trminos generales.
Los hombres en formacin llegaron a un punto en que tuvieron
necesidad de decirse algo los unos a los otros. La necesidad cre el
rgano: la laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta
pero firmemente, mediante modulaciones que producan a su vez
modulaciones ms perfectas, mientras los rganos de la boca aprendan
poco a poco a pronunciar un sonido articulado tras otro.
Primero el trabajo, luego y con l la palabra articulada, fueron los dos
estmulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue
transformando gradualmente en cerebro humano, que, a pesar de toda su
similitud, lo supera considerablemente en tamao y en perfeccin. Y a
medida que se desarrollaba el cerebro, desarrollaban se tambin sus
instrumentos ms inmediatos: los rganos de los sentidos. De la misma
manera que el desarrollo gradual del lenguaje va necesariamente
acompaado del correspondiente perfeccionamiento del rgano del odo,
as tambin el desarrollo general del cerebro va ligado al perfeccionamiento
de todos los rganos de los sentidos. La vista del guila tiene mucho ms
alcance que la del hombre, pero el ojo humano percibe en las cosas
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muchos ms detalles que el ojo del guila. El perro tiene un olfato mucho
ms fino que el hombre, pero no puede captar ni la centsima parte de los
olores que sirven a ste de signos para diferenciar cosas distintas. Y el
sentido del tacto, que el mono posee a duras penas en la forma ms tosca y
primitiva, se ha ido desarrollando nicamente con el desarrollo de la propia
mano del hombre, a travs del trabajo.
El desarrollo del cerebro y de los sentidos a su servicio, la creciente
claridad de conciencia, la capacidad de abstraccin y de discernimiento
cada vez mayores, reaccionaron a su vez sobre el trabajo y la palabra,
estimulando ms y ms su desarrollo. Cuando el hombre se separa
definitivamente del mono, este desarrollo no cesa ni mucho menos, sino
que contina, en distinto grado y en distintas direcciones entre los distintos
pueblos y en las diferentes pocas, interrumpido incluso a veces por
regresiones de carcter local o temporal, pero avanzando en su conjunto a
grandes pasos, considerablemente impulsado y, a la vez, orientado en un
sentido ms preciso por un nuevo elemento que surge con la aparicin del
hombre acabado: la sociedad.
Antes de que la sociedad humana surgiese de aquellas manadas de
monos que trepaban por los rboles. Pero, al fin y al cabo, surgi. Y qu
es lo que volvemos a encontrar como signo distintivo entre la manada de
monos y la sociedad humana? Otra vez el trabajo.. Explotacin rapaz
llevada a cabo por los animales desempea un gran papel en la
transformacin gradual de las especies, No cabe duda de que sta
explotacin rapaz contribuy en alto grado a la humanizacin de nuestros
antepasados, inteligencia y en capacidad de adaptacin. En una palabra, la
alimentacin, cada vez ms variada, aportaba al organismo nuevas y
nuevas substancias, con lo que fueron creadas las condiciones qumicas
para la transformacin de estos monos en seres humanos. Pero todo esto
no era trabajo en el verdadero sentido de la palabra. El trabajo comienza
con la elaboracin de instrumentos. Y qu son los instrumentos ms
antiguos, si juzgamos por los restos que nos han llegado del hombre
prehistrico, por el gnero de vida de los pueblos ms antiguos que
registra la historia, as como por el de los salvajes actuales ms primitivos?
Son instrumentos de caza y de pesca; los primeros utilizados tambin como
armas. Pero la caza y la pesca suponen el trnsito de la alimentacin
exclusivamente vegetal a la alimentacin mixta, lo que significa un nuevo
paso de suma importancia en la transformacin del mono en hombre. El
consumo de carne ofreci al organismo, en forma casi acabada, los
ingredientes ms esenciales para su metabolismo. Con ello acort el
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proceso de la digestin y otros procesos de la vida vegetativa del organismo
(es decir, los procesos anlogos a los de la vida de los vegetales),
ahorrando as tiempo, materiales y estmulos para que pudiera manifestarse
activamente la vida propiamente animal. Y cuanto ms se alejaba el hombre
en formacin del reino vegetal, ms se elevaba sobre los animales. De la
misma manera que el hbito a la alimentacin mixta convirti al gato y al
perro salvajes en servidores del hombre, as tambin el hbito a combinar la
carne con la dieta vegetal contribuy poderosamente a dar fuerza fsica e
independencia al hombre en formacin. Pero donde ms se manifest la
influencia de la dieta crnea fue en el cerebro, que recibi as en mucha
mayor cantidad que antes las substancias necesarias para su alimentacin
y desarrollo, con lo que su perfeccionamiento fue hacindose mayor y ms
rpido de generacin en generacin. Debemos reconocer y perdonen los
seores vegetarianos que no ha sido sin el consumo de la carne como el
hombre ha llegado a ser hombre; y el hecho de que, en una u otra poca de
la historia de todos los pueblos conocidos, el empleo de la carne en la
alimentacin haya llevado al canibalismo (an en el siglo X, los
antepasados de los berlineses, los veletabos o vilzes, solan devorar a sus
progenitores) es una cuestin que no tiene hoy para nosotros la menor
importancia.
El consumo de carne en la alimentacin signific dos nuevos avances de
importancia decisiva: el uso del fuego y la domesticacin de animales. El
primero redujo an ms el proceso de la digestin, ya que permita llevar a
la boca comida, como si dijramos, medio digerido; el segundo multiplic
las reservas de carne, pues ahora, a la par con la caza, proporcionaba una
nueva fuente para obtenerla en forma ms regular. La domesticacin de
animales tambin proporcion, con la leche y sus derivados, un nuevo
alimento, que en cuanto a composicin era por lo menos del mismo valor
que la carne. As, pues, estos dos adelantos se convirtieron directamente
para el hombre en nuevos medios de emancipacin. No podemos
detenernos aqu a examinar en detalle sus consecuencias indirectas, a
pesar de toda la importancia que hayan podido tener para el desarrollo del
hombre y de la sociedad, pues tal examen nos apartara demasiado de
nuestro tema.
El hombre, que haba aprendido a comer todo lo comestible, aprendi
tambin, de la misma manera, a vivir en cualquier clima. Se extendi por
toda la superficie habitable de la Tierra siendo el nico animal capaz de
hacerlo por propia iniciativa. Los dems animales que se han adaptado a
todos los climas los animales domsticos y los insectos parsitos no lo
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lograron por s solos, sino nicamente siguiendo al hombre. Y el paso del
clima uniformemente clido de la patria original, a zonas ms fras donde el
ao se divida en verano e invierno, cre nuevas necesidades, al obligar al
hombre a buscar habitacin y a cubrir su cuerpo para protegerse del fro y
de la humedad. As surgieron nuevas esferas de trabajo y, con ellas,
nuevas actividades que fueron apartando ms y ms al hombre de los
animales.
Gracias a la cooperacin de la mano, de los rganos del lenguaje y del
cerebro, no slo en cada individuo, sino tambin en la sociedad, los
hombres fueron aprendiendo a ejecutar operaciones cada vez ms
complicadas, a plantearse y a alcanzar objetivos cada vez ms elevados. El
trabajo mismo se diversificaba y perfeccionaba de generacin en
generacin extendindose cada vez a nuevas actividades. A la caza y a la
ganadera vino a sumarse la agricultura, y ms tarde el hilado y el tejido, el
trabajo de los metales, la alfarera y la navegacin. Al lado del comercio y
de los oficios aparecieron, finalmente, las artes y las ciencias; de las tribus
salieron las naciones y los Estados. Se desarrollaron el Derecho y la
Poltica, y con ellos el reflejo fantstico de las cosas humanas en la mente
del hombre: la religin. Frente a todas estas creaciones, que se
manifestaban en primer trmino como productos del cerebro y parecan
dominar las sociedades humanas, las producciones ms modestas, fruto
del trabajo de la mano, quedaron relegadas a segundo plano, tanto ms
cuanto que en una fase muy temprana del desarrollo de la sociedad (por
ejemplo, ya en la familia primitiva), la cabeza que planeaba el trabajo era ya
capaz de obligar a manos ajenas a realizar el trabajo proyectado por ella. El
rpido progreso de la civilizacin fue atribuido exclusivamente a la cabeza,
al desarrollo y a la actividad del cerebro. Los hombres se acostumbraron a
explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar sta
explicacin en sus necesidades (reflejadas, naturalmente, en la cabeza del
hombre, que as cobra conciencia de ellas). As fue cmo, con el transcurso
del tiempo, surgi esa concepcin idealista del mundo que ha dominado el
cerebro de los hombres, sobre todo desde la desaparicin del mundo
antiguo, y que todava lo sigue dominando hasta el punto de que incluso los
naturalistas de la escuela darviniana ms allegados al materialismo son an
incapaces de formarse una idea clara acerca del origen del hombre, pues
esa misma influencia idealista les impide ver el papel desempeado aqu
por el trabajo.
Los animales, modifican con su actividad la naturaleza exterior, aunque no
en el mismo grado que el hombre; y estas modificaciones provocadas por
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ellos en el medio ambiente repercuten, como hemos visto, en sus
originadores, modificndolos a su vez. En la naturaleza nada ocurre en
forma aislada. Cada fenmeno afecta a otro y es, a su vez, influenciado por
ste; y es generalmente el olvido de este movimiento y de sta interaccin
universal lo que impide a nuestros naturalistas percibir con claridad las
cosas ms simples. Ya hemos visto. Los hombres, en cambio, cuando
destruyen la vegetacin lo hacen con el fin de utilizar la superficie que
queda libre para sembrar cereales, plantar rboles o cultivar la vid,
conscientes de que la cosecha que obtengan superar varias veces lo
sembrado por ellos.
El desarrollo intelectual de esos mismos antepasados, en todo caso de los
menos remotos. Pero ni un solo acto planificado de ningn animal ha
podido imprimir en la naturaleza el sello de su voluntad. Slo el hombre ha
podido hacerlo.
Resumiendo: lo nico que pueden hacer los animales es utilizar la
naturaleza exterior y modificarla por el mero hecho de su presencia en ella.
El hombre, en cambio, modifica la naturaleza y la obliga as a servirle, la
domina. Y sta es, en ltima instancia, la diferencia esencial que existe
entre el hombre y los dems animales, diferencia que, una vez ms, viene a
ser efecto del trabajo.
Sin embargo, no nos dejemos llevar del entusiasmo ante nuestras victorias
sobre la naturaleza. Despus de cada una de estas victorias, la naturaleza
toma su venganza. Bien es verdad que las primeras consecuencias de
estas victorias son las previstas por nosotros, pero en segundo y en tercer
lugar aparecen unas consecuencias muy distintas, totalmente imprevistas y
que, a menudo sobre ella consiste en que, a diferencia de los dems seres,
somos capaces de conocer sus leyes y de aplicarlas adecuadamente.
En efecto, cada da aprendemos a comprender mejor las leyes de la
naturaleza y a conocer tanto los efectos inmediatos como las
consecuencias remotas de nuestra intromisin en el curso natural de su
desarrollo. Ms, si han sido precisos miles de aos para que el hombre
aprendiera en cierto grado a prever las remotas consecuencias naturales de
sus actos dirigidos a la produccin, mucho ms le cost aprender a calcular
las remotas consecuencias sociales de esos mismos actos. Sin embargo,
para llevar a cabo este control se requiere algo ms que el simple
conocimiento. Hace falta una revolucin que transforme por completo el
modo de produccin existente hasta hoy da y, con l, el orden social
vigente.