La Causa Armenia y

otras cuestiones

Comenc a comprender, hace ms de treinta aos, toda la dimensin del
genocidio armenio cuando conoc al querido amigo y poeta Agustn
Tavitin. Fue l quien me introdujo con profundidad en ese drama, en
el desgarrador dolor el pueblo armenio a partir del 24 de abril de
1915. Desde aquellos tiempos no slo me solidaric con la Causa
Armenia sino que me preocup por conocer su cultura, su mundo, su
riqueza cultural. Asimismo yo le hablaba de la cultura gallega, de los
celtas, de las persecuciones del franquismo. Ambos nos unimos en lo
potico, en la belleza y en la mirada de un mundo libre, un mundo en
busca del humanismo.
Gracias a Tavitin descubr a Mesrop, inventor de los caracteres
armenios, fundador de la cultura armenia en 361. Y tambin del primer
historiador de Grecia, Herodoto, primer historiador de la historia de
Armenia. Las historias milagrosas y legendarias, los poetas lricos,
las ciencias exactas o las ciencias naturales ya abiertas al mundo en
el siglo VI y VII. Y la cultura milenaria desde antes del siglo V de
nuestra era.
Hace unos das estuve invitado al homenaje que se realiz en la 40
Feria Internacional del Libro de Buenos Aires. La emocin, la claridad
de los discursos, la belleza de su msica y de su danza, nos hizo
soar otro universo; un universo de paz, de amistad internacional y de
belleza.
En la oportunidad, entre los oradores, tuve el honor de escuchar al
escritor y editor turco Kemal Yalin, ferviente defensor de los
derechos humanos, autor de Regocijas mi corazn, obra de un gran valor
documental que reproduce testimonios de las vctimas y adems ratifica
el derecho de la verdad. Kemal Yalin: intelectual turco que habla con
valenta sin soberbia, sin rencor, sin banderas de los
acontecimientos de 1915, de las deportaciones y de las matanzas. l
mismo, por supuesto, sufri persecuciones y crcel. Es importante,
querido lector, analizar por qu Israel, Alemania, Reino Unido,
Estados Unidos, Espaa, Portugalno reconocen todava el genocidio
armenio.
El prncipe Kropotkin sealaba que la burocracia es de por s el
ncleo de una clase cuyos intereses son totalmente opuestos a los del
pueblo, al que pretende servir. Necesitan de la pobreza para hacer
sus negocios. Carecen de columna vertebral. Para adaptarse a un mundo
florido donde la gente cultiva con sensatez el buen gusto, la
hipocresa y el cinismo. Cuntas pequeas canalladas, cuntos engaos
imperceptibles forman parte del alma? Querido lector stas son las
sinuosas estrategias o manipulaciones para alcanzar el poder y su
irremediable sensacin de impunidad.
Nuestros polticos, sin entrar en detalles, son lamentables, cuando no
corruptos e hipcritas. Pero empieza a llegar el olor de otras
comarcas. Todos parecen extras de cine. El engao en las campaas
exhibe su desvergenza de manera obscena. Pcaros populistas,
fascistas y seores reaccionarios se abrazan con las multinacionales.
Recuerdo, no s porqu, a Lewis Carroll: Querrs, querras, querrs,
querras, / querrs bailar tambin.
Es interesante hacer una lectura de todo. Si volviramos sobre las
pginas de Sun Tzu (544 antes de nuestra era) veramos cmo era el
proyecto de conquista. Y que lugar tenan las baratijas, las putas, la
bebida y el juego. Si no tomamos el poder como medida de las cosas nos
equivocamos una y otra vez. Ya Albert Camus seal con claridad: al
menos los anarquistas saben contra quien luchan.
De esto, entre otros asuntos como simples poetas hablamos desde hace
ms de treinta aos. Pero parece que nadie nos lee. Que nadie nos lee
pues hubo otros, ms sabios y conocedores que yo, tratando y
estudiando estos panoramas lquidos que generan hambre, guerra,
desolacin y muerte. En fin, que como en Muerte en Venecia la
decadencia tambin alcanza a la ciudad en forma de epidemia.
Es posible que debamos volver sobre la historia de Vardn Mamikonin
quin muri en la Batalla de Avarayr, tambin conocida como la Batalla
de Vardanants, la cual se libr el 26 de mayo de 451 de nuestra era,
entre el ejrcito armenio y los persas. Los persas salieron
victoriosos en el propio campo de batalla, con Vardn muerto en
batalla. El hecho, sin embargo, allan el camino para que el pacto
entre persas y armenios garantizaba la libertad religiosa para los
cristianos armenios.


CARLOS PENELAS
Naci en Buenos Aires el 9 de julio de 1946.
Tiene una extensa trayectoria potica en la literatura y es autor de
notables ensayos literarios.
Cursou estudios en la Escuela Normal de Profesores Mariano Acosta,
donde sigui el profesorado en Letras, Historia de la Arte y
Literatura en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires.
Colaborador en diarios y revistas literarias nacionales y extranjeras,
conferenciante en seminarios y centros culturales de la capital y del
interior de la Repblica Argentina, ditou en la Universidad Autnoma
de Madrid y en la Universidad de A Corua, Ctedra de Literatura
Latinoamericana.
Disertante en mesas redondas en ateneos y centros culturales en
Espaa, Chile, Uruguay, convidado a viajes culturales a Madrid,
Barcelona, Londres, Edimburgo, Pars, Roma, Bruselas, La Habana,
Montevideo, Amsterdam, Viena, Frankfurt, Praga, Budapest, Lisboa,
Florencia, Venecia, Sicilia, su presencia es de importancia.