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AUTOBIOGRAFIA DE REN AVILS FABILA




Soy Ren Avils Fabila, nac en el DF y aqu estudi hasta concluir Ciencias Polticas en la UNAM.
Luego, fui a la Universidad de Pars, a realizar estudios de posgrado. No s para qu, pues siempre
quise ser escritor, autor de novelas y cuentos. Comenc a escribirlos alrededor de 1960, o un poco
antes, junto con una generacin rebelde que encabezaban Jos Agustn y Parmnides Garca
Saldaa. Nuestro gran maestro fue Juan Jos Arreola, pero yo tuve otros ms: Juan Rulfo y Jos
Revueltas. Del primero aprend literatura, del segundo tica poltica, el ser permanentemente
crtico.
Aunque me siento ms cuentista que autor de largas extensiones, mi primer libro publicado fue
una novela, Los juegos, 1967, la que no encontr editor, tal como lo he contado en varios
momentos, especialmente cuando en 2007 se cumplieron cuarenta aos de la edicin de autor.
Fue una salida exitosa y plena de escndalo. Unos me insultaron y otros me defendieron con igual
vehemencia. Era una obra contracultural y puesto que nada ha cambiado en el pas culturalmente
hablando, sigue siendo tan vlida como cuando apareci. Siguieron multitud de novelas y libros de
relatos breves. De las primeras, me quedo con Tantadel, El reino vencido y El amor intangible,
aunque debo aceptar que mucho le debo a El gran solitario de Palacio, donde narro la masacre de
Tlatelolco. Mis cuentos amorosos y los fantsticos, ahora reunidos en cuatro volmenes Todo el
amor (I y II) y Fantasas en carrusel (I y II) son los trabajos que ms me gustan. De mis libros
autobiogrficos tengo predileccin por tres:Recordanzas, Memorias de un comunista y El libro de
mi madre.
De los premios y reconocimientos obtenidos me quedo con la
beca del legendario Centro Mexicano de Escritores, all por
1965, donde trabaj con Juan Rulfo, Juan Jos Arreola,
Francisco Monterde y donde escrib mi primer libro de
cuentos cortos: Hacia el fin del mundo, editado por el Fondo
de Cultura Econmica. El Premio Nacional de Periodismo, por
cultura, me lo dieron en la poca del Innombrable, es decir,
Carlos Salinas, y el jurado lo encabezaban Rafael Solana y
Edmundo Valads. El Colima por el mejor libro publicado lo
obtuve con un libro que amo: Los animales prodigiosos, ilustrado por Jos Luis Cuevas y con
prlogo de Rubn Bonifaz Nuo. Cuando cumpl treinta aos como escritor, el homenaje me
conmovi mucho, pues entre los organizadores estaban Bellas Artes, el Fondo de Cultura
Econmica, la UNAM, la UAM, el IPN, la Casa Lamm y la Fundacin Alejo Peralta y cuya duracin
fue exactamente de un mes.


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Al periodismo llegu igualmente joven. En 1961 crearon un nuevo diario: El Da, era un medio
avanzado y de alguna manera crtico hasta donde en esa poca se poda llegar. Arranqu
escribiendo artculos, entrevistas y notas bibliogrficas. Luego pas al suplemento cultural de
Fernando Bentez, ya enSiempre! un tipo fabricante de buenas secciones culturales que era
francamente insoportable y muy amigo de Carlos Hank Gonzlez, al que le hizo un libro
apologtico. De all pas a la Revista mexicana de cultura, suplemento cultural de El Nacional, el
diario del gobierno mexicano. Lo diriga el poeta espaol, militante comunista de talla, Juan
Rejano, mi ms acabado maestro de periodismo y un amigo entraable, heredado de mi padre.
Mientras estaba yo en Francia (1970-73), mandaba algunas
colaboraciones a Exclsior, entonces en manos de Julio Scherer, el
nico periodista que tiene telfono directo con Dios y que slo
entrevista presidentes de la Repblica. En 1975 o algo as, un
grupo de periodistas y escritores fundamos el Unomsuno, bajo la
conduccin de Manuel Becerra Acosta, un periodista en verdad
notable con un carcter de los mil demonios y muy mal vino. All
me hice articulista de fondo y hasta hoy no he dejado el gnero,
es donde mejor me siento. En 1984 entr a Exclsior de modo
formal, a peticin de mi querido amigo Nikito Nipongo. En esa
cooperativa estuve unos quince aos o poco ms. Fund el
suplemento cultural El Bho y con l gan todos los premios de
periodismo habidos. Fueron buenos tiempos. Pero de pronto todo
cambi: yo ped la renuncia de Ernesto Zedillo y Regino Daz
redondo me dio la ma a travs de un novelista cubano, Lisandro
Otero, un tipo de doble o triple moral, segn dnde y con quin estuviera. Sal de tal diario con
unos setenta colaboradores. De ello nadie supo nada. Lo llam, en un artculo que fue a parar a
una revista de corte acadmico, el callado golpe a la libertad de expresin. Parece que se necesita
ser Scherer o Aristegui para que se percaten que uno tambin tiene su historia y ha luchado por la
libertad de expresin. El colmo fue la irona barata de Miguel ngel Granados Chapa quien dijo
que nadie derramara una lgrima por el suplemento El Bho en un artculo de asombrosa
solidaridad gremial. Tambin me corrieron de IMER cuando llegaron en tropel Vicente Fox y
Santiago Creel y alguien vio mi currculum de militante comunista y mis programas izquierdistas
donde exaltaba a Revueltas, Juan de la Cabada, Diego Rivera y Siqueiros... Lo lament porque en
esos micrfonos estuve unos diez aos. En ese momento slo Beatriz Pags y Carlos Ramrez
(Siempre! y La Crisis, respectivamente) me tendieron la mano. Finalmente, cuando los
cooperativistas corrieron a Regino y su pandilla, regres a Exclsior para ser articulista de primera
plana y ltimo director de la revista decana de Mxico: Revista de Revistas. Quebrado, este diario
fue adquirido por Olegario Vzquez Raa. Y all sigo --igual que en las revistas Siempre! y Libertas--,
ya slo como colaborador en la pgina editorial.
El lado bonito de mi vida est en la literatura, hoy, luego de una carrera de ms de cuarenta aos,
la editorial Nueva Imagen est editando mis Obras completas y van en el tomo 15. He hecho


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periodismo sin pensar en los partidos, ni en el poder econmico o poltico, lo escribo para posibles
lectores. A veces hay coincidencias, otras no. Hoy el pas est enfrentado y prevalece la confusin.
Ni modo. Se me olvid decir de qu vivo: del sueldo de profesor de tiempo completo en la UAM-X,
en la carrera de Comunicacin. Tengo una fundacin cultural que lleva mi nombre y acabo de
crear el Museo del Escritor, aunque pequeo por ahora, nico en el mundo. Estoy casado desde
1965 con Rosario, a la que conoc en la preparatoria 7 en el lejano ao de 1960. Es doctora en
Economa y me mantiene cuerdo, lo que no es poca hazaa. No tengo hijos y en consecuencia
tampoco nietos, ello me permite aprovechar muy bien mis ingresos. Nunca cre en Santa Claus y
menos en los reyes Magos, tampoco en Dios. Lo intent, pero fracas a eso de los quince aos,
ms o menos a la edad en que Sartre dej de lado la idea de un ser supremo y sobrenatural,
todopoderoso y una religin que se basa en el temor. De ello estoy orgulloso.
Una vez que me he presentado, quiero decir algo en mi abono de mis creencias polticas. Hace
unos das un periodista me pregunt por mi ideologa. Qu carajos soy, en qu creo? Dije: soy un
dinosaurio atrapado en el hielo. Morir dentro de poco sin que los ideales en los que puse toda mi
fe aparezcan. Los pocos pases que se califican como comunistas, China, Vietnam, Cuba, Corea del
Norte, no son ms que remedos que tienden a desaparecer. China pretexta: dos sistemas, un pas,
pero el capitalismo que Mao y los suyos rechazaron ahora se enseorea por todo el territorio. A
Cuba la historia le jug la peor broma de la historia: al derrumbarse el bloque sovitico y darle
paso a las desigualdades y a los grandes vicios y defectos del capitalismo, Fidel Castro y la
Revolucin cubana se quedaron colgados de la brocha. Como escrib al final de mis cuentos
fantsticos: Me quedo con la utopa de Marx. Es posible seguir soando y as soportar el injusto
sistema que a mi alrededor crece y se consolida creando enormes desigualdades e injusticias.
Ahora, en 2008, nunca he escuchado tanto el trmino izquierda, se ha fatigado, carece de sentido.
Diariamente alguien (residuo del lamentable PRI, fantico de AMLO o psimo lector de peridicos)
sin la menor idea se refiere a este concepto seguramente flexible, ya ambiguo y capaz de tolerar la
opinin de cualquier necio e ignorante.
Hace unos ocho aos, por propuesta del filsofo mexicano Leopoldo Zea, fui invitado a formar
parte de la Socit Europenne de Culture, cuyo presidente honorario era el notable pensador
italiano Norberto Bobbio. Acud, entre otras cosas, pensando ilusionado que podra conocerlo. Me
interesaba saber su opinin sobre los cambios polticos luego de la cada del socialismo llamado
real y en ese nuevo contexto qu significaba la izquierda, cul era su papel. Por desgracia, dicha
organizacin no entendi mi postura, no veamos la globalizacin del mismo modo. Italia ha
imaginado a los norteamericanos como liberadores despus de 1945 y nosotros, los
latinoamericanos inalterablemente, como opresores. Para m la globalizacin hecha bajo el peso
del sistema poltico anglosajn, con sus conceptos de democracia y libertad, no son por completo
vlidos sin nuestra propia concepcin. Mi trabajo de ingreso fue criticado y tuve que escribir, al
ao siguiente, ahora en Segovia, Espaa, una rplica llamada En la ruta de Rubn Daro, para
dejar en claros nuestras diferencias polticas basadas en la historia de cada pas.


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Mi formacin fue la de un marxista-leninista
(incapaz de pelearse con Trotski y Mao Tse-
tung, mucho menos con Ernesto Guevara) en
una poca en que el mundo pareca
globalizarse en rojo. Esto es, perteneca yo al
comunismo histrico, donde la rigidez, el
autoritarismo y el sectarismo jugaron un
papel deformador y poco democrtico. Mi
sentido del humor y admiracin por la
literatura me salvaron de caer en la trampa
del dogmatismo, tal como narro en mi
libro Memorias de un comunista,
maquinuscrito encontrado en un basurero de Perisur. Adems estaba convencido, luego de la
lectura de los clsicos del marxismo, que Lenin haba hecho una revolucin torciendo el
pensamiento de Marx. Previsto para naciones altamente desarrolladas, la revolucin proletaria
se llev a cabo en pases atrasados, Rusia y China incluidos, donde apenas haba obreros. Fue, para
uno, formado por personas como Juan de la Cabada, Jos Revueltas, Vicente Lombardo Toledano,
y espaoles como el poeta Juan Rejano, que llegaron luego del fracaso de la Repblica, una
tragedia. Pero si se quera un cambio serio, profundo, no haba otra posibilidad que intentar la
hazaa. Fue chistoso ver cmo mis compaeros de escuela hacan fortuna al amparo del sistema,
mientras yo me desgaitaba repitiendo las ideas de Lenin y Guevara, pagaba mis cuotas al Partido
Comunista y peleaba contra el PRI y el PAN. Para colmo me met de lleno en el movimiento
estudiantil de 68, cuando los dirigentes perredistas estaban del lado del PRI. Ahora las cosas
mueven a risa. No hace mucho, un alto funcionario de Luis Echeverra, Lpez Portillo y Miguel de la
Madrid, me critic mi aversin por el PRD. Andrs Manuel es quien debe dirigir al pas, es el
presidente legtimo Escuch las necedades con indignacin: el tipo ya era rico y un saltimbanqui
poltico como la mayora de los aventureros que pueblan dicho partido. Me hizo recordar a mis
maestros de marxismo en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, a Vctor Flores Olea y a
Enrique Gonzlez Pedrero principalmente. Me atiborraron de marxismo y luego los mir en el PRI
disfrutando de cargos oficiales de excepcin, mejorando da con da sus haciendas personales. Ya
estn de regreso y quieren decirme que son la revolucin, la izquierda. Son todos ellos un
insulto a la inteligencia, a la dignidad. Estn donde mejor les va, el pas es un botn. Punto.
Si mal no recuerdo, ingres a la Juventud Comunista con menos de veinte aos de edad, como he
narrado en Memorias de un comunista. Tena para la causa un defecto o dos: era crtico y muy
abierto al grado de ser calificado por algunos camaradas de maosta, padecer desviaciones
capitalistas (me encanta baarme y vestir bien) y ms adelante, me sealaron como simpatizante
de Trostsky y algunos tan en serio se tomaron la acusacin que Ricardo Pascoe, entonces
sindicalista y miembro de la Cuarta Internacional, me invit a que saliera del PC y militara en su
organizacin. Inolvidable comida que me vi obligado a pagar.


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Nunca estuve en ningn otro partido que no fuera el Comunista. Cuando en lugar de modificar su
estructura e ideario se suicid (careca de alternativa), me concentr en la academia, la literatura y
el periodismo cultural. Despus, Cuauhtmoc Crdenas form el PRD y fui invitado a formar parte
del grupo organizador a travs de Adolfo Gilly. No. Ya haba pagado mi cuota de militancia y
necesitaba la libertad y la independencia. All se hablaba de izquierda pero con moderacin y
distancia, no era fcil que personas que venan del PRI y de turbias luchas sociales de pronto,
como por arte de magia, fueran la Izquierda (as, con mayscula). De esta manera llegamos hasta
Lpez Obrador, Manuel Camacho, Arturo Nez, Socorro Daz, Ricardo Monreal y Marcelo Ebrard,
unos formados en el PRI de Echeverra, otros en el de Salinas. Para ese momento la poltica estaba
tan envilecida que ser acusado de derecha era el menos grave de los insultos. Una turba de
autnticos rufianes se convirti en La Izquierda. Ninguno quiere cambiar el rostro del pas, desean
con vehemencia hacerse ricos y tener poder. Carecen de un proyecto ideolgico serio, inteligente;
hablan vaguedades y su demagogia los ha llevado a decirnos que en un pas donde todo,
absolutamente todo, le pertenece a los particulares, el petrleo debe ser estatal. Eso es lo
revolucionario. Personalmente sigo creyendo que el Estado tiene que ejercer el control de los
medios de produccin, pero no veo la forma de obligarlo a ello, es una tarea imposible. La
globalizacin, y Mxico est dentro del proceso, marcha contra los vestigios de tal causa que se
desprestigi enormemente. La izquierda real (que existe fuera del PRD) deber buscar otra forma
de hacerle justicia a la sociedad.
La carencia de ideas, de estadistas, nos ha llevado a creerle a cualquier demagogo iletrado que
dice ser salvador de la patria. En el tercer piso del Palacio de Bellas Artes hay una copia que Diego
Rivera hizo de su famoso mural del edificio de Rockefeller, en Nueva York y que fue destruido
porque estaban las imgenes de Marx y Lenin. All destaca una manta que los proletarios agitan,
claramente dice: Queremos trabajo, no limosnas. Tiene razn, convertir en mendigos a los
ciudadanos es quitarles la dignidad, robarles la decencia. No importa si son madres solteras o
viejos. Las ddivas son para las fundaciones de los ricos, para el altruismo de los millonarios, para
los gobiernos capitalistas, mientras que el trabajo es para una sociedad justa y equilibrada, en una
palabra, socialista. Ahora quien no est de acuerdo con el PRD, es de derecha. Si uno no lee La
Jornada es fascista. Si la izquierda es Lpez Obrador cuyo egocentrismo, demagogia y demencia lo
obligan a compararse con Cristo y verse crucificado por la reaccin, si la forman el nio burgus
Ebrard, los pillos Ren Bejarano, Alejandro Encinas, Carlos maz, Alejandra Barrales, Guillermo
Snchez Torres, Francisco Chguil, El Pino o Joel Ortega, si para ser izquierdista hay que sumarse a
una de las mafias del PRD, de acuerdo, no soy de izquierda ni quiero serlo. La corrupcin no se me
da, tampoco el populismo. Soy un simple escritor de literatura que desprecia a todos los partidos.
Es todo. Me rindo, camaradas perredistas, no manden ms correos acusndome de derechista
porque no tienen puta idea lo que significa ser de izquierda, porque hasta hace poco la inmensa
mayora militaba en el PRI y ahora hacen dinero a manos llenas al amparo de sus nuevas siglas,
porque los conozco y porque ahora estoy a punto de ser anarquista. Vale.