UNIDAD EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

CIENCIAS SOCIALES
TRABAJO DE INVESTIGACIN
INTEGRANTES
Anthony Armas
Andrs Cifuentes
Juan Diego Figueroa
Luis Ledesma
Emilio Rodriguez
Dcimo B

LA MAMA NEGRA
Eventos cmo el de la MAMA NEGRA dan la verdadera medida del poder cultural de nuestro
pueblo campesino e indgena si por algn momento se duda de la existencia de un arte popular,
basta acudir a eventos como el mencionado para percibir toda la riqueza del arte popular en sus
distintas manifestaciones logradas con asombrosa identidad propia: msica, danza, poesa,
pintura, escultura, teatro, artesana; todo al mismo tiempo. Notamos sin embargo que estas
manifestaciones artsticas autnticas, estn siendo utilizadas por personas e instituciones que con
criterio turstico ahogan el desarrollo de la cultura popular. La caracterstica de cada personaje,
nos conduce hacia una perspectiva de ntimo contacto con la realidad social de la comunidad de
San Martn; es decir este hecho cultural nos refleja el criterio de la comunidad respecto a la
situacin econmica, poltica, religiosa, moral, artstica este hecho cultural nos refleja el criterio de
la comunidad respecto a la situacin econmica, poltica, religiosa, moral, artstica, en la que estn
inmersos.







HISTORIA
El ORIGEN de este hecho artstico popular, no se conoce en profundidad, se supone, que su
origen data de la fecha en que la virgen de las Mercedes libero de la esclavitud a los negros, lo
cual ubicara el origen del acto en los aos 1850; existe tambin la versin, que la festividad rinde
tributo de gratitud a la virgen por apaciguar los terremotos producidos en la zona, por la actividad
el volcn Cotopaxi, lo cual nos dirige a una fecha de origen 1742 -1744. Contario a un criterio
puramente folklorista de no realizar esfuerzo alguno para rescatar las races ya que
conocindolas, se perdera la naturaleza folklrica del hecho. Para el autor y para nosotros
creemos que la importancia del conocimiento profundo y detallado de los orgenes y proceso de
desarrollo del evento cultural es necesaria, ya que solamente con este conocimiento se puede
proporcionar un desarrollo verdadero del grupo humano que produce el hecho artstico y la
evolucin del acto mismo.
La Mama Negra es un acto artstico tan esperado y ansiado por el pueblo de Cotopaxi, el Ecuador
y porque no tambin de todo el mundo. Cada ao la comunidad de San Marn recibe a grandes
cantidades de personas pero no muchas saben el porqu de esta celebracin.
A propsito de este hecho popular se celebra la fiesta de la Virgen de la Mercedes, en acciones de
gratitud y alabanza a la Virgen que se dice que liber de la esclavitud a los negros o tambin
apacigu los catstrofes naturales de los alrededores del volcn Cotopaxi.
El evento cultural llamado la Mama Negra se realiza todos los aos, en el mes de septiembre en
la localidad de San Martn, parroquia Juan Montalvo, en la ciudad de Latacunga provincia de
Cotopaxi. Se celebra en estos lugares ya que el acto artstico es propio de Latacunga, ya que en
este lugar es donde se ocurri una violenta erupcin del Cotopaxi y el pueblo cotopaxense
sollozaba de todos sus pecados, los temblores continuaron en algn tiempo, entonces segn el
pueblo creyente una mano de luz apacigu al volcn y desde entonces se acord ofrecerle una
celebracin anual bajo la advocacin de la Seora de la Merced del volcn Cotopaxi.











TRADICIN Y PERSONAJES
Este hecho cultural nos refleja el criterio de la comunidad Cotopaxense respecto a la situacin
econmica, poltica, religiosa, moral y artstica.
ECONMICA: Los protagonistas del hecho cultural la Mama Negra son en su totalidad indgenas,
semicampesinos sus recursos econmicos son muy modestos como sucede en general de los
campesinos de aquella regin, en parte, propietarios de pequeas parcelas, que a duras penas les
permite mantener a su familia.
POLTICA: El gobierno de Ecuador, el gobierno Provincial de Cotopaxi, El alcalde de la
Latacunga y todos sus colaboradores y miembros de la juta parroquial de Juan Montalvo estn
completamente orgullosos del hecho cultural la Mama negra ya que es consagrado como el festival
de la Unidad y de la alegra pero el pueblo nativo de Latacunga y todos sus residentes estn
disgustados con la idea y perspectiva que tienen la mayora de estos gobiernos ante el hecho
cultural, ya que estos Grupos polticos a la Mama Negra la han convertido en un evento
econmico.
RELIGIOSA: El dogma de fe catlico es el eje principal de la formacin y la constancia continua
de La mama Negra ya que es lo que impulsa cada ao a realizar este acto en reverencia y gratitud
a la virgen de la Mercedes.
MORAL: Los vnculos familiares son muy robustos y permiten de la comunidad, donde
mutuamente sus miembros se prestan apoyo en sus necesidades.
ARTSTICA: La Mama Negra es uno de los mayores exponentes eventos de cultura en Ecuador
gracias a su riqusima historia, costumbres, leyendas y genuinidad.











LA MAMA NEGRA: Es la figura central del evento, lleva la cara pintada de negro como smbolo
de la fertilidad de la tierra, sobre sus brazos tiene a su pequea hija Baltazara y en su otra mano
un chisguete con leche y colonia que riega a los espectadores. Constituye una representacin de
la mujer india, es negra porque los rituales indgenas era tradicional pintarse la cara de negro.
LOS ASHANGAS: considerados esposos de la Mama Negra portan sobre la espalda una
enorme cesta cargada con un cerdo entero asado, pollos, cuyes, y abundantes viandas, licores,
cigarrillos y bebidas enviados de El Capitn y el Rey Moro para ser consumidas durante la fiesta.
EL ABANDERADO: Personaje que desfila con su grupo de soldados. Originalmente llevaba tres
banderas, la espaola, la de los encomenderos y la de policromos cuadrados que fue usada desde
pocas inmemorables por Tacunga, Sigchos y otros.
EL CAPITN: Esta vestido con uniforme militar de poca y representa al Prioste Mayor. Desfila
llevando la espada sobre el hombro encabezando una pequea tropa de soldados que disparan
sus escopetas de cuando en cuando.
LOS YUMBOS: Son personajes legendarios de remotas pocas que ya fueron incorporados al
folklore indgena por los Jachos o antiguos gobernantes recogiendo viejos cantos y danzas
tribales, Yumbu en chim, puquina, quichua o aymar quiere decir bailarn o danzante, los Yumbos
van vestidos de indgenas del oriente, puesto que este es su origen y portan lanzas de chonta y
plumas de papagayo.
El Rey Moro: Es una creacin nativa que personifica a los Jacho de Tacunga, legendarios
gobernantes de estas tierras, cuya indumentaria es recordada por los vestidos del Rey Moro.