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tica

La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica
se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha
sido amplio y variado.
En la filosofa, la tica no se limita a la moral, que generalmente se entiende como la costumbre o
el hbito, sino que busca el fundamento terico para encontrar la mejor forma de vivir, la
bsqueda del mejor estilo de vida. La tica abarca muchos campos, como la antropologa, la
psicologa, la sociologa, la economa, la educacin, la pedagoga, la poltica, e incluso la educacin
fsica y la diettica.
La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios
ticos. Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por
otras personas a cumplir las normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la
desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a las cuestiones de la
tica.

tica en el Servicio pblico

El tema de la tica en el servicio pblico est directamente relacionada con la conducta de los
funcionarios que ocupan cargos pblicos. Tales individuos deben actuar conforme un patrn tico,
mostrando valores morales como la buena fe y otros principios necesarios para una vida sana en la
sociedad.

Cuando una persona es elegida para un cargo pblico, la sociedad pone en ella su confianza, y
espera que cumpla un patrn tico. As, esa persona debe de estar al mismo nivel de esa confianza
y ejercer su funcin siguiendo ciertos valores, principios, ideales y normas. Del mismo modo, el
servidor pblico debe asumir el compromiso de promover la igualdad social, de luchar para la
creacin de puestos de trabajo, de desarrollar la ciudadana y de fortalecer la democracia. Para
esto debe estar preparado para poner en prctica polticas que beneficien al pas y a la comunidad
en los mbitos social, econmico y poltico.











Valores

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y
elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales
o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con
una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la
justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por
s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que
se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud
nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras
creencias, sentimientos y valores. Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas,
pero lo que ms apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus
valores y la manera cmo los vive.
Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems
personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia
armoniosa. Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de
comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no
de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y
estimarlo de manera especial. Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera
implcita asumimos aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems miembros de la
organizacin esperan de nosotros. En una organizacin los valores son el marco del
comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin;
del propsito para el cual fue creada; y de su proyeccin en el futuro. Para ello, deberan inspirar
las actitudes y acciones necesarias para lograr sus objetivos.









Qu valores o cdigo de tica deben de existir en la administracin? Por qu?
A m criterio:
La honestidad, transparencia, respeto, responsabilidad, tolerancia, orden, honor y la prudencia.
Porqu para llegar hacia una meta u objetivo en comn necesitamos la tolerancia para trabajar en
equipo, el respeto hacia nuestro equipo o compaeros, para evitar conflictos y mal entendidos,
tambin para tener un buen ambiente de trabajo.
Honor para no auto corrompernos, o hacer cosas malas prudencia para hacer las cosas de una
manera ms objetiva, sin perjudicar nuestra meta o a nuestros compaeros y para actuar en
beneficio de los mismos.
Honestidad y transparencia para dar unas cuentas claras a nuestros compaeros y si tenemos un
jefe a nuestro jefe, empresa o a la sociedad, y evitar mal entendidos.
Orden para hacer las cosas de la mejor manera posible.

















VALORES INSTITUCIONALES DE LA ADMINISTRACIN
La administracin, de carcter eminentemente social, se rige por una serie de valores que le
proporcionan no slo una validez moral ante la poblacin, sino tambin informacin tica que
debe orientar la conducta del administrador en la sociedad.
Los valores institucionales de la administracin son:

Sociales: Estos son los ms importantes, ya que contribuyen al bienestar de la sociedad a travs
de:
El mejoramiento de la calidad y precio del producto y/o servicio para satisfacer adecuadamente las
necesidades reales del ser humano.
El mejoramiento de la situacin socioeconmica de la poblacin.
El cumplimiento de obligaciones fiscales que permiten sostener a los gobiernos locales y federales.
Evitar la competencia desleal.
La promocin del desarrollo a travs de la creacin de fuentes de trabajo.
Incrementar y preservar las riquezas naturales y culturales de la sociedad.
Organizacionales: Aquellos que tienden a mejorar la organizacin de los recursos con que cuenta
el grupo social, y que tienden a:
Impulsar la innovacin, investigacin y desarrollo tecnolgicos.
Optimizar la coordinacin de recursos.
Maximizar la eficiencia en mtodos, sistemas y procedimientos.
Conciliar intereses entre los diferentes miembros del grupo social.
Econmicos: Son los que se orientan a la obtencin de beneficios econmicos y que puede ser:
Generando riqueza
Maximizando la obtencin de utilidades.
Manejando adecuadamente los recursos financieros.
Propiciando el desarrollo econmico del grupo social.
Promoviendo la inversin.

Conclusin
Mi conclusin es que para llevar a cabo una buena administracin y gozar de prestigio y
reconocimiento es necesario o preferente tener un cdigo de tica, y desempear en buena
manera los valores, para el beneficio propio y de nuestros compaeros para llegar a nuestra meta
u objetivo.












Madrazo: Televisa le hace dao a Mxico
El poder de Televisa le hace dao a Mxico. As lo reconoci Roberto Madrazo, ex candidato
presidencial y ahora crtico del sistema poltico, entrevistado por Carmen Aristegui.

En una conversacin en MVS Radio con motivo del libro que acaba de publicar, el tambin ex lder
nacional del PRI dijo:

Me pongo a pensar en el enorme poder que tiene una televisora y yo me pregunto hasta dnde
es conveniente para nuestro pas tanto poder en los medios de comunicacin.

Y un momento despus: No puede haber tanto poder concentrado en un medio de comunicacin
que le haga tanto dao a nuestro pas. Estos monopolios no son buenos para el pas.

A esa conclusin llega Roberto Madrazo Pintado despus de aos, o dcadas, de haber buscado el
respaldo de las corporaciones mediticas y un trienio despus de haber quedado desplazado de la
contienda por la presidencia de la Repblica debido a la polarizacin entre los candidatos que
reunieron ms votos en las elecciones de 2006, Felipe Caldern y Andrs Manuel Lpez Obrador.

Tarda, aunque todo testimonio de primera mano es til para reconstruir cmo se toman las
decisiones que amalgaman la asociacin entre el poder poltico y el poder meditico, esa
apreciacin Madrazo la expres despus de que Aristegui le pregunt sobre la Ley Televisa. Como
se puede recordar, en marzo de 2006 las campaas presidenciales entraban a su fase ms
competida y justamente entonces estaban por votarse en el Senado las reformas a las leyes de
Telecomunicaciones y Radio y Televisin que por su origen, el cabildeo que las impulsaba y sus
beneficiarios notorios, fueron denominadas como Ley Televisa.

A pregunta de Aristegui, el ex candidato presidencial confirm que para forzar la adhesin de los
legisladores Televisa les ofreci por lo menos al PRI y al PAN un tratamiento privilegiado en la
cobertura de sus campaas. Madrazo relat ayer en el noticiero matutino de MVS radio que la
negociacin con el Revolucionario Institucional en aquellos meses de 2006 estuvo a cargo de
Bernardo Gmez, vicepresidente de Televisa: Lo que ellos estaban vendiendo es que iba a haber
durante la campaa un trato diferente o igual, oportunidad de hablar de propuestas. T te
acordars que era una campaa muy difcil mediticamente muy difcil porque los medios estaban
polarizando al pas; entre la derecha y la izquierda pareciera que no exista nada ms que la
confrontacin.

Madrazo dice que l no particip en esas negociaciones pero sostiene que aquellas reformas
fueron directamente impulsadas por la pareja que mandaba en Los Pinos: al final, lo que ha
sucedido en esa etapa es que Martha Sahagn y Vicente Fox fueron cmplices de la Ley Televisa.

Como la periodista le replic Pero t tambin, Madrazo contest de inmediato: Fuimos
dbiles.

Segn Madrazo, la propuesta para darle trato preferencial al PRI se la hizo Televisa directamente a
los coordinadores parlamentarios de ese partido. A pregunta de Aristegui, corrobor que la
empresa televisora ofreci un paquete de cobertura poltica en sus canales.

El viraje de Madrazo respecto de Televisa coincide con las rectificaciones de muchos polticos
mexicanos que, cuando han fracasado en sus aspiraciones electorales, encuentran que los
directivos de esa televisora se haban granjeado su adhesin a cambio de promesas nunca del todo
cumplidas.

Significativa por drstica, esa explicacin de Roberto Madrazo queda corta. Antes del que platic
ayer martes en la radio, se han conocido otros testimonios de cmo presion Televisa a los priistas
para que sus senadores respaldaran las reformas que, al ao siguiente, seran enmendadas por la
Suprema Corte de Justicia.

En abril de aquel 2006 el senador Manuel Bartlett, uno de los legisladores del PRI que vot contra
esa iniciativa, relat que poco antes de la sesin en donde se votara la Ley Televisa, a los
miembros de ese grupo parlamentario sus directivos los urgieron para aprobar de inmediato la
citada minuta en sus trminos, por convenir a la candidatura de Roberto Madrazo. Ante una
votacin interna dividida se acord el voto libre, de conciencia, pero se impuso el voto de la lnea.
El aparato entr en operacin, no se permiti la confrontacin de las tesis diferentes para la
toma democrtica de posiciones, no se evalu el inters pblico, la vulneracin del Estadoel
inters superior fue el de los candidatos y slo el de los candidatos (Enfoque, suplemento de
Reforma. 9 de abril de 2006).

Por esas fechas, unos das antes de que fuese aprobada, el analista poltico Ricardo Raphael
explic los motivos que tena el entonces candidato presidencial del PRI para respaldar la Ley
Televisa: Funcionarios de Televisa le ensearon a Madrazo la enorme cuenta que an les debe
por su desbordada campaa publicitaria. No fue necesario ms: a excepcin de muy pocos como
Manuel Bartlett, el resto de los senadores se plegaron a la lnea que les dict su candidato a la
Presidencia.

Madrazo podra aclarar ese y otros episodios de sumisin de su partido, y de l mismo, a los
dictados de Televisa. Ayer, mientras tanto, condens en una frase las consecuencias que tiene la
presencia pblica que, en ausencia de contrapesos y regulaciones eficaces, ha alcanzado la
empresa de Emilio Azcrraga Jean:

El problema que yo veo ms de fondo es este poder de las televisoras, particularmente Televisa,
que puede construir o destruir honras, prestigios, en segundos.

Tiene razn Madrazo en su apreciacin sobre esa empresa y el poder meditico. Pero el problema
que realmente est en el fondo de esta subordinacin de la vida pblica al predomino de una o
dos televisoras, se encuentra en el temor ignorante y reverencial que les tienen el gobierno, los
partidos y los legisladores.

Segu la entrevista, aunque en primera instancia sent un rechazo autntico y quise evitarme la
pena de encontrarme de frente con el Pas de absurdos que hoy transitamos. Eso incluye desde la
renovada imagen del poltico que al pasar de los minutos ya no slo pareca un refresh al ms
puro estilo de Fashion Emergency sino que la renovacin pareca haber incluido un remozamiento
de alma en cualquier espacio disponible con los monjes y seguramente una abduccin cortesa de
vecinos intergalcticos, cuya nica secuela, al parecer, evidente, es la prdida de la memoria de
ese espacio cerebral donde se almacenan las responsabilidades.
Es tal el cinismo de Roberto, que casi eclipsaba los temas mismos que abordaba con rigor la
periodista.
Siento una pena profunda por esta cultura nuestra que sobrevive muy a pesar nuestro.
Esta cultura de rendirle culto a la fachada. Al sobrevaluado poder conferido a la palabra que se
emite en los medios masivos, todos quieren un espacio al aire, para decir algo, lo que sea, pero
aparecer a cuadro y con ello comprarse la idea de que si le permitieron expresar sus ideas, es
que algo en l vale la pena, o al menos la valdra si los millones de mexicanos que sintonizaron la
tv abierta porque lo vieron aparecer en horario premier, lo den por cierto.
El poder que hoy tienen Televisoras como Azteca o Televisa, en lo terico lo han ganado en base a
negociaciones en corto, que hoy, a causa de polticos desventurados, resultan con nombre y
apellido (Bernardo Gmez) pero en la prctica, todos hemos contribuido. Otorgndoles la razn al
sintonizarlos sin cuestionamiento alguno a su pattica programacin.
En la reciente produccin de la cinematografa nacional Rudo y Cursi, referencian con irona que
cualquier mexicano con algo de dinero, talento y la frmula medatica puede darse el gusto que
quiera, hasta el exceso de creerse dotado para las artes. Como cuando el Cursi, canta aquello de
quiero, que me quieras que no era otra cosa ms que decirnos lo jodido que estamos cuando
jugamos el perverso juego del poder, el dinero y los medios. As que aquello que intentaba Cuarn
decirnos, result en un increble xito que alcanza cifras que amparan ventas de cds, tonos,
distribucin de videos, programaciones radiales. Cuarn ejemplific, como lo han hecho
intelectuales, periodistas, acadmicos, incansables de querernos abrir los ojos a la realidad del
manejo inescrupuloso que Televisoras y Polticos tienen sobre nosotros, pero en lugar de esa
verdad, hemos optado por cederle el trono, los hilos y lo que quede del circo a unos pocos.
No es temor, es hasto lo que los mexicanos nos hemos acostumbrado a sentir, imperdonable, lo
s. Quiz nos fuimos en ese viaje galctico con Madrazo, con Fox, con los Monreal, con Gordillo.
Puede ser eso, pero mientras tanto yo ,me lleno de congoja y slo me resta cuestionarme si la
televisin para mis hijos debe ser un premio o un castigo

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