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Iroso Ate

Ernesto Valds Jane


compilado por:
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
I I
I I
O O
IROSO ATE I O
Dice If: Que la gente quiere saber como usted vive. Le van a pedir un dinero prestado, si lo presta
con el mismo le harn dao. Si le traen a empear algo, acptelo que ah est la suerte. Se pone un
palo de su tamao con una ot de candela detrs de la puerta y se come con Elegb.
En este If dice Orunmila: Ob Oto Ashureo Ew ni -Aqu la nica corona que prevalece es la ma-.
Si le dan ow a cuenta de un chiche no lo gaste porque en cualquier momento se lo irn a pedir.
No le de dinero aunque le rueguen. Si el Oluw no atiende este odun de If el peligro es muy grande,
cuidado con ese aleyo.
Aqu fue donde Orunmila con el palo sac candela y venci a sus aray.
Dice If: Que Orunmila le manda un hijo que ser su suerte, no preste dinero. Usted desea tres
cosas imposibles.
En este If el aleyo tiene que recibir a Orunmila rpido para que no se pierda.
El Aw si no atiende este signo el peligro es muy grande.
Dice Elegb que siempre est chapeando la hierba bajo y pensando en su mam, se le pone un ad
a Elegb.
Iroso Unkuemi: Aqu es donde las madres llevan a los hijos de las manos, para que la gente no lo
abochornen ni lo maldigan.
Inshe Osain [de Iroso Ate]: adn, ler ey -de jubo-, tierra arada, tierra de una laguna, bogbo igu,
gungn de ekn, un real de plata, ler de gunugn, se forra en piel de tigre y come akuk con Elegb.
Todos los das por la maana cuando salude a Orunmila tiene que cantarle este syere:
Kelo Kuemi Inshe Nife Aworine, Kelo Kuemi Inshe Nife Awobire Kelo Kuemi Inshe Komishe, Kelo Kuemi
Inshe Nife Aworire.
Se le pone delante a Orunmila una ot del ro dentro de una caja de madera preciosa con una
corona, cuando come If y si hace ceremonia hay que poner dos igba de om y mete ler adi dentro
del agua y dice: Alade Tuyu Fumi Eshu Oro. Entonces se presentan las adi a Orunmila, despus de
esto el Aw tiene la obligacin de llevar estas igba con om al ro a echarles toda clase de comidas.
Nota:
1- Se echa al salir la puerta de la calle y se llama: Aw Shonile, Aw Shonile Odera, Ik Unlo, Arun
Unlo.... etc.
2- Se echa en la primera esquina que es la de la izquierda llama: Eshu Bayeku Niwe Nowanile Elegb
Eshu Odara.
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3- Se echa en la prxima esquina y dice: Eshu Otaniku Otani Arun Otani Of... Eshu Banire Loko Ot
Yeibe.
4- Se echa en la tercera esquina y dice: Baralayiki Aw Tenuyn Ali Elegb Mokuo Ob Unyn Tinawe
Elegb.
5- Se echa en la cuarta esquina, que es la que queda en la derecha de la casa y se dice: Erita Meta
Meta Ni Laye Eshu Bayeyiku Egun Malawa Lode Elegb Odara.
El Aw al regresar a la casa le da moforibale a Orunmila, come un poquito de los cuatro puntos del
tablero y toma agua y dice: Kudo Iy Kudo Siregun. Cuando la comida no es igbodun tiene que estar
presente la Apetib.
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3
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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I I
I I
O O
IROSO ATE, IROSO UNKUEMI I O
Rezo: Iroso Unkuemi Inter Tuk Akuaro, Atar Mesan, Ew Enatori Ey Akuaro, Atar Meta, Awad
Tuyere Merin Ay Kash We We Sherin Shayo Kansh We We Toruko Omode Tobarini.
Prohbe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.
Los dems desean saber cmo usted vive.
Si le llevan algo a empear acptelo, que ser su suerte.
Aqu fue donde botaron a Orunmila.
Se pone detrs de la puerta un palo del tamao de la persona y una ot de candela y come con
Elegbara.
No se puede gastar dinero que le den a cuenta de ningn trabajo, porque se lo van a reclamar.
Si el Aw no atiende a este odun de If correr un gran peligro.
Hay que tener cuidado con el aleyo al que se le vea este If. Por este If el aleyo tiene que recibir
rpidamente a Orunmila, para que no se pierda.
Aqu es donde las madres llevan a los hijos de la mano.
La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no recibe a Orunmila.
Aqu naci la candela. Orunmila con un palo sac candela y venci a sus enemigos.
La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Cuando la adversidad lo toca hacindole vivir algo
que l piensa que no merece sufrir, se le olvida que cada persona tiene su destino en la tierra y
blasfema de los Oshas, no dndose cuenta que la misin de estos es slo ayudarlo a vivir esa prueba.
Aqu por falta de fe se bota a Orunmila.
Aqu If vive en su sopera, pero seis meses seco y seis meses con agua. Para que If viva seis meses
en agua, se cubre con opolop ep bien caliente que lo cubra por completo y despus que se enfre,
se le echa om.
Marca hambre. Derrumbe o desbarate de casa y esto tambin puede ser porque se muere uno de
los cnyuges.
Por nada que le suceda en la vida bote a If.
Se prohbe sonar el dinero en el bolsillo.
Le echan dao en su puerta.
El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa; no acepte recados porque a usted no lo
quieren considerar.
Cuidado con amarre por mujeres.
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La persona est o estar enferma del cerebro. Esta letra se desbarata con salvia. Con salvia se hace
omiero y se lava la ler y se le da akuk indio a la ler.
Nota: Juan Chiquito y Bernardo Rojas pusieron un carbn y salvia, con la salvia limpiaron a todos
los presentes y despus la pusieron en el ebb.
Dice Elegbara que l siempre est chapeando la hierba bajo. A Elegbara se le pone un ad.
Hay que tener Osain de fundamento.
Aqu fue donde el ob mand a buscar a Orunmila, ste no fue y el ob tuvo que venir.
No preste su dinero sin distincin de persona.
Aqu Orunmila dijo que la nica corona que prevaleca era la de l.
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I I
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IROSO RETE I O
Aqu fue donde votaron a Orunla.
Orunla le dijo a un cazador que no cazara hasta que no hiciera ebb, l no hizo caso y cuando fue
a cazar no caza nada.
Rezo: Or Webiro Kuonoku Afunfun Lewelewe Wobire Uni Ire Ordafun Shanshore Tinforun Alegui Adi
Mori Ob Mori Y Ow Mefa.
Dice If: En su casa puede haber un derrumbe o desbarate de casa, y que todo lo que usted tena
lo bot, por eso ahora pasa trabajos. Nunca suene el dinero. Usted vio una cosa en el agua y las
gentes quieren saber cmo usted vive. Le van a pedir un dinero, no lo preste, porque con su mismo
dinero lo van a trabajar. Le van a dar una cosa para que la empee, ah le vendr la suerte. busca
tres cosas imposibles, para eso haga ebb. Le hacen dao en la puerta. Lo van a mandar a buscar de
apuro, no vaya hasta que el interesado no venga, porque l no quiere rebajarse y tener que
saludarlo. Dle de comer a los guerreros. Tiene una guerra grande. Dle gracias al sueo que tuvo.
Por el mar le viene una suerte. Vendr una mujer en estado, cudela, que el ngel de su guarda se
lo agradecer. Usted con poca cosa vence a sus enemigos. Dice de uno que se est preparando para
hacer If. Todo el mundo quiere saber cmo l vive. Lleve dinero encima y si le piden no lo d. Dice
que con un palo Orunmila sac candela y venci a sus enemigos.
Ebb: akuk, et, un palo largo, ek, ey, meta ow.
Ebb: ounko, akuk, yarak, adi, of meta y dilogn ow.
HISTORIA
[PATAKIN DEL OB ORGULLOSO QUE SE LE CAY LA CORONA]
El ob mand a buscar a Orunmila para que le hiciera rogacin, pero Orunmila le mand a decir que
no poda ir, que si l poda que se llegara a su casa. A lo que el ob le contest que cmo iba a ser
posible que l, un ob, se fuera a rebajar ante un Babalawo, o a orlo o visitarlo. A los pocos das el
ob suea que sostena una gran guerra y que l llevaba la peor parte y que perda su corazn. Se
levant muy apurado y muy temprano fue a casa de Orunmila. Y como que la puerta de Orunmila
era muy bajita, al entrar el ob se le cay su corona y al agacharse a recogerla Orunmila le dijo: Ob
Oto Ashureo Juani (la corona vino sola y a la testa del ob). Este, maravillado del poder de Orunmila,
con fe le cont el sueo. Entonces Orunmila le dijo que tena que hacer ebb y a los pocos das se
le present un gran problema que rpidamente fue ganado por el ob.
Ebb: akuk meyi, adi meyi, un akof, una soga, opolop ow.
HISTORIA
[PATAKIN DE OB OL]
Una vez Olokun necesitaba un Babalawo y mand a buscar a Ob Ol, quien le indic lo que deba
hacer y le asegur: En siete das llover. Pero Olokun no hizo caso. Pasaron los siete das y no llovi.
-Yo no soy adivino -dijo el Babalawo-, pues no result lo que anunci. Y arroj su If al ro. Cuando
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Olofin se enter, mand a buscar a Ob Ol y le reproch lo que haba hecho. Pero su hijo estaba
oyendo y le dijo: Ve a cumplir tu deber, pero haz ebb antes. Ob Ol obedeci y fue al mismo sitio
donde haba arrojado a If y segn iba echando el ek al agua iba saliendo If a la superficie.
Cuando lleg a los seis, lo subi todo y lo recogi.
Ebb: aikordi, et meyi, ek mefa, ow la mewa.
HISTORIA
[PATAKIN DE COMO EL CAZADOR CONSIGUI LOS ANIMALES]
Obatal mand a que le trajeran a la serpiente, al mono y a la culebra, y le dijo al cazador que
hiciera limpieza y no la hizo. Entonces el cazador se fue a buscar a los animales y no encontr
ninguno. Despus fue a donde Orunmila y le dijo: Iboru Iboya Ibosheshe. Y Orula le dijo: Yo no te
dije que hasta que t no hicieras la limpieza no ibas a conseguirlos?
El cazador entonces hizo el ebb y consigui los animales.
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