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Sapienza

Revista Cientfica da Faculdade So Miguel





Setembro, 2009
ISSN 1984-8994





Sapienza Recife n.1 p.1-144 Setembro 2009
NCLEO DE CONSTRUO DO CONHECIMENTO NCC
REVISTA PRESCINCIA

Peridico interdisciplinar da Faculdade So Miguel cujos contedos so de inteira responsabilidade
de seus autores. De acordo com a sua poltica editorial, cada artigo revisado por, no mnimo, dois
membros do Conselho Editorial, composto por professores de outras instituies de ensino, de
acordo com o sistema duplo-cego (double blind review), no qual a identidade do autor sempre
mantida em sigilo para o relator e vice-versa. Permite-se a reproduo dos textos, de forma integral
ou parcial, desde que citada a fonte.

CONSELHO EDITORIAL
Dr. Alessandra Lima de Albuquerque
Dr. Carlos Eduardo Japiassu de Queiroz
Ms. Cllia Reis Geha
Dr. Edite Marques de Moura
Ms. Emlia Isabel de Morais Cavalcanti
Dr. Eunice Ferreira dos Santos
Ms. Jos Ilton Florncio de Queiroz
Dr. Juciane dos Santos Cavalheiro
Dr. Keila Aparecida Moreira
Ms. Maria de Ftima Estvo de Oliveira
Dr. Mnica de Lourdes Neves Santana
Ms. Rosngela Oliveira Cruz Pimenta
Ms. Wellington Marinho de Lira

REVISO NORMATIVA
Dr. Filipe Reis Melo, coordenador do Ncleo de Construo do Conhecimento (NCC) da Faculdade
So Miguel.

REVISO GRAMATICAL E ORTOGRFICA
Ms. La das Graas Dias Oliveira, coordenadora do curso de Letras da Faculdade So Miguel.

REVISO DE ABSTRACTS
Ms. Nelma de Lourdes Oliveira Gomes.

CAPA
HSM


Sapienza / Faculdade So Miguel. --- n.1 (out. 2009)
--- Recife: Faculdade So Miguel, 2009.
v.
Anual
ISSN 1984-8994

1. Estudos Interdisciplinares Peridicos.

I. Faculdade So Miguel.

082(05) (CDU) FSM/BT - 2009

Sumrio

Editorial
Apresentao

ARTIGOS

rea de Sade
O colesterol como tema norteador do processo ensino/aprendizagem em
cincias
VILMA SOBRAL BEZERRA; LCIA HELENA AGUIAR DE SOUZA;
PETRONILDO BEZERRA DA SILVA; ROSY MARIA DE OLIVEIRA
Cncer de mama e sua relao com os nveis de estrgeno e perspectivas de
teraputicas utilizando melatonina e prpolis verde
VALDEMIRO AMARO DA SILVA JNIOR; SANDRA MARIA DE TORRES;
ANA PAULA VERAS SOBRAL; HELOZA H. B. MELO; CLADIA BANDEIRA
MELO

rea de Cincias Sociais
A insero da ISO 9000 como inovaao organizacional em empresas de
construo civil
ELAINE CRISTINA DA ROCHA SILVA
A importncia da agricultura familiar no processo de desenvolvimento local
ROBERTO DA SILVA ALVES
O perfil das estudantes de administrao da Faculdade So Miguel: um olhar
sobre as questes de gnero e a participao das mulheres no mercado de
trabalho
VALRIA CRISTINA DE ANDRADE BARROS

rea de Letras
Literatura por uma teoria melhor
SHERRY MORGANA JUSTINO DE ALMEIDA
Linguagem lrica, telrica e livre num discurso feminino
FLORITA RGO
Consideraes sobre crtica literria e a arte de fazer poesia
ELIZABETH CARDOSO CARVALHO
Potica de um poeta popular: travessia da memria de jos costa leite
BELIZA UREA DE ARRUDA MELLO
Complexidade, transdisciplinaridade, conscincia planetria: reflexes scio-
pedaggica-ambiental
MADGE DE MENDONA SCHULER
Compreendendo as prticas escolares de leitura numa dimenso scio-
interacionista da linguagem
CLEBER ALVES DE ATADE
As leis educacionais direcionadas a jovens e adultos
JOS ENILDO ELIAS BEZERRA
Editorial

A Revista Sapienza um projeto antigo da Faculdade So Miguel que se
concretiza neste ano de 2009. A Sapienza um veculo de carter
multidisciplinar de divulgao dos trabalhos cientficos e das pesquisas
desenvolvidas pelos seus professores e por colaboradores de outras
instituies de ensino.
O Conselho Editorial da Revista Sapienza formado por profissionais de
outras instituies, sem nenhum vnculo com a Faculdade So Miguel e dele
exigido a imparcialidade na seleo dos artigos aqui publicados.
Os doze membros do Conselho Editorial que trabalharam na seleo
dos artigos so profissionais de diferentes reas do conhecimento e, como
fruto de seu trabalho, foram selecionados dois da rea de Sade, trs da rea
de Cincias Sociais e sete artigos da rea de Letras.
Os artigos foram selecionados pelo sistema duplo-cego (double blind
review), ou seja, os autores no sabem quem foram os pareceristas, e os
pareceristas no sabem quem so os autores dos artigos. Com este sistema, a
Revista Sapienza atende s normas cientficas exigidas pelos mais importantes
rgos nacionais e internacionais de indexao de peridicos cientficos.
O Ncleo de Construo do Conhecimento da Faculdade So Miguel
agradece aos professores que acreditaram no projeto da Revista Sapienza e
que enviaram os seus artigos. Agradece tambm aos membros do Conselho
Editorial, revisora Prof. La das Graas Dias Oliveira e professora Nelma
de Lourdes Oliveira Gomes, responsvel pela reviso dos abstracts.


Dr. Filipe Reis Melo
Coordenador do Ncleo de Construo do Conhecimento NCC
Coordenador do curso de Cincias Econmicas
Apresentao


COMPLEXIDADE, TRANSDISCIPLINARIDADE, CONSCINCIA
PLANETRIA: REFLEXES SCIO-PEDAGGICA-AMBIENTAL
Madge de Mendona Schuler
mdmschuler@gmail.com

Resumo
Encaminha-se discusso sobre complexidade e indicadores para a
compreenso da incompletude dos seres humanos e do planeta Terra. A
abordagem sugere uma re-significao dos conceitos na rea educacional cuja
finalidade visa possibilitar um novo fazer pedaggico comprometido com a
descompartimentalizao dos contedos e dos saberes. Aborda a
transdisciplinaridade numa viso holstica do conhecimento. Discorre sobre a
interao entre as diversas reas do conhecimento, onde cada uma est
atrelada a todas e todas, a uma, contribuindo com o mundo cientfico e
acadmico em prol da humanidade, do respeito, da tica, da etnia, da
conscincia crtica e de uma educao que viabilize os saberes que
transpassem os muros da escola. Discute-se sobre a conscincia planetria em
favor da sobrevivncia do planeta Terra, indicando que os ser humano um
ser que compe esse todo complexo e nico.
Palavras-chave
Educao. Transdisciplinaridade. Conscincia Planetria.

Abstract
COMPLEXITY, TRANSDISCIPLINARITY, PLANETARY CONSCIOUSNESS:
SOCIO-PEDAGOGICAL-ENVIRONMENTAL REFLECTIONS
It leads a discussion on the complexity and the indicators for the understanding
of the incompleteness of human beings and the planet Earth. The approach
suggests a re-meaning of the concepts in the educational area whose purpose
is to make a new pedagogical doing committed to a descompartmentalization of
contents and the various kinds of knowledge. It approaches transdisciplinarity
under a holistic view of knowledge. It considers the interaction among the
different areas of knowledge where each one is linked to all, and all to one,
contributing to the scientific and academic world in benefit of humankind,
respect, ethics, ethnicity, critical awareness, and education that allows
knowledge to pass beyond the walls of school. The study discusses planetary
consciousness in favor of the survival of Planet Earth, demonstrating that the
human being is the one that makes up this entire complex uniqueness.
Keywords
Education. Transdisciplinarity. Planetary Consciousness.
INTRODUO

O acesso ao conhecimento sobre complexidade, transdisciplinaridade,
processo de hominizao e conscincia planetria, embora j bastante
discutido ainda limitado, devido a um considervel ndice de resistncia no
meio acadmico.
Tal resistncia supe-se persistncia do modo reducionista e
fragmentado da postura educacional de grande quantidade de instituies as
quais defendem a postura tradicional, priorizando o ensino conteudista,
relegando ao descaso a formao integral, crtica e significativa que, com
certeza, o caminho mais vivel para uma aprendizagem pautada pela tica,
cidadania e contemplao do todo complexo do ser humano.
Complexidade e transdisciplinaridade esto relacionadas e interligadas
ao processo filosfico, visto que so temticas reflexivas, questionadoras e
inacabadas. Caractersticas que sugerem, especialmente a todas as cincias
humanas, a necessidade de caminharem sob esse vis, ampliando o contexto
de cada uma e, ao mesmo tempo, interligando-se para ampliar seus contextos
de aplicabilidade.
A educao, entendida enquanto postura comprometida com a formao
de cidados construtores de sua histria e transformadores da sociedade para
a criao de um sistema planetrio, uno e inseparvel, no pode descuidar da
necessidade, urgente e inadivel, de contemplar aes voltadas para a
preservao do meio ambiente, pois embora alguns no queiram afirmar essa
condio, sabe-se o quanto o ser humano frgil quanto permanncia de
qualquer tipo de vida no planeta, devido s aes de predadores altamente
nocivos a todo o Planeta Terra.
preciso praticar uma educao que lute at a exausto por uma
prtica pedaggica no fragmentria, que entenda o processo de globalizao
enquanto rede de conhecimento e intercmbio mundial cuja meta seja pautada
na construo de um mundo mais justo, igualitrio e feliz. Prtica que apreenda
os pilares propostos pela UNESCO: aprender a ser; aprender a conhecer,
aprender a conviver, aprender a fazer. preciso alimentar os sonhos a cada
dia, a cada aula, em cada aluno, pois assim a misso, enquanto formadores de
opinio, estar inserida no universo dos que buscam a mutao.

1 DA COMPLEXIDADE TRANSDISCIPLINARIDADE

Entendendo que a primeira condio para compreender a complexidade
mudar o modo reducionista de pensar e modificar a compartimentalizao do
conhecimento, acrescentando a tal compreenso a viso existencial e tica,
solidariedade e responsabilidade. Um desafio, ao qual se sugere seja
perseguido, o enfrentamento resistncia de muitas universidades em prol
do tema complexidade, apesar de saber que um significativo contingente de
pesquisadores trata dessa discusso, sobretudo ao analisar as palavras de
Morin numa entrevista Revista Thot Associao Palas Athena, n. 66, em
So Paulo, quando ele afirma que:
(...) Aqui no Brasil, por exemplo, h vrias universidades com
pessoas com quem se pode tratar dessas questes. Na Frana,
atualmente, destaca-se a Associao do Pensamento Complexo.
Existe tambm um centro na Universidade de Aix-em-Provence. H
ainda pessoas que pesquisam individualmente. Apesar disso, l
que o estudo da complexidade est menos desenvolvido. No sou
profeta em meu pas. Acho que h muita resistncia por parte do
mundo universitrio. A territorialidade das catedrais universitrias
parece no gostar muito desse tema (MORIN, 1997).
A resistncia ao tema complexidade percebida mesmo modo nas
cincias cognitivas que lutam pelo poder do reducionismo, pelos processos dos
autmatos onde a estrutura do pensamento muito rgida. Assim, o maior
ndice de compreenso centra-se na Amrica Latina, talvez por estar saindo de
crises e do hbito em lidar com contradies. Mais uma vez, leva-se a
concordar com Morin em outro trecho da mesma entrevista quando diz:
Noto que aqui na Amrica Latina existe uma ateno maior para
esses fenmenos. o que tenho observado, quando venho e
converso com meus amigos da PUC. Percebo que podemos
entender-nos, que possvel falar sem mal-entendidos (MORIN,
1997).
Compreende-se de forma ampla que atravs da complexidade pode-se
centrar a ateno no ser humano dotado de um complexo sistema de
articulao e diversos elementos construtivos necessrios formao do seu
todo. Outro aspecto observvel transporta infinita inexplicabilidade do
complexo universo. Ainda, os sentimentos que so externados, ou no, por
todos os seres vivos, habitantes desse sistema planetrio, a partir das
contradies dos prprios sentimentos, emoes e sensaes. Observam-se
algumas situaes complexas que perpassam constantemente pelo nosso
cotidiano e, que mesmo fazendo parte da nossa vida no se consegue
respostas concretas sobre elas, haja vista a inexplicabilidade de fenmenos e
sentimentos advindos da natureza csmica.
A vida / a morte alto grau de complexidade que deixa sem respostas
indagaes simplistas e corriqueiras: como surgiu esse modo de vida orgnico
perfeitamente organizado; qual o verdadeiro motivo para o fim da vida;
sentimos a morte; para onde vamos depois da morte; o que nos impulsiona a
emitir sons denominados palavras? Estas, entre tantas outras indagaes,
levam o ser humano a questionamentos vividos no dia-a-dia.
O amor / o dio como medir a intensidade do amor? E do dio?Um
falso amor pode ser entendido como dio? Amor e dio so realmente
prximos? A maldade, a violncia, o egosmo, a injustia so reflexos do dio?
O universo onde comea, onde termina, ser que tem incio e fim?
Somos nicos nesse infinito imensurvel? Existe algo alm desse suposto
infinito?
Talvez todas essas questes sejam as fontes de explicao da
necessidade de aproximao das outras cincias filosofia. O fato de no se
ter lgica independente e isolada para a possvel explicao de cada um
desses fatos, sem perceb-los no contexto em que se encontram, pode ser
indicativo para compreender o que Morin conceitua de ordem dentro da
desordem e incerteza da incerteza, chegando assim ao tema da
complexidade onde h questionamentos sobre forma unvoca, mecnica e fixa,
j que todo o contexto universal composto de desordens e incertezas e
funciona como um conglomerado catico; as estruturas no so inalterveis,
mas mutantes, imprevisveis e auto-organizveis em um sistema
aparentemente catico, o mundo se autorregula e se auto-organiza (MORIN,
1999).
Percebem-se todas essas questes, sobre o pensamento complexo,
como eixos que expressam a ideia fundamental da unidade do conhecimento,
que demanda humildade e prudncia. Vivemos em plena era do fim das
certezas onde no se pretende saber tudo, mas tambm no podemos crer que
recomendvel ficar encerrado nas fragmentaes das disciplinas, do
conhecimento, das cincias, dos conceitos formados e formadores de opinio.
Pertinente acreditar que adentrar, com profundidade, no exame da
complexidade exige um trabalho envolvendo profissionais de muitas reas
(nesse caso em especial os da rea de educao) e de muitos setores da
cientificidade. Importante insistir e persistir que a viso habitual de
compartimentalizao, corporativismo, unidimensionalidade, tende a deformar
nossa viso de mundo, de sistema planetrio. Busca-se, exaustivamente, o
sentido do re-significar essa deformao atravs da ao-reflexo-ao, do sair
do prprio espao fsico, olh-lo de fora, depois voltar e tornar a entrar para um
novo agir, um novo sentir e um novo modo de permanecer.
Tecer reflexo sobre complexidade, pelo vis da educao, sugere
algumas consideraes indispensveis e oportunas, pois os tempos da nossa
Me Terra atravessam percalos nada fceis onde se depara no contexto da
cotidianidade com o sofrimento humano, a degradao ambiental, a violncia
(especialmente contra crianas e adolescentes) em patamares de
insustentabilidade. Pressupe-se que muitos j perderam a esperana de,
ainda, viver num mundo melhor onde a equidade prevalea em todos os
sentidos. No bastassem esses aspectos, o aumento do nvel de lucidez e
coragem para reconhecer nos sistemas de globalizaes, em todas as partes
do mudo, onde as populaes vivem em total abandono e, muito pior, que em
outros momentos histricos, com a grande sofisticao das poderosas e
potentes armas mortferas em alto grau e com diversas formataes, bem
maior do que durante a existncia de dois blocos com sistemas antagnicos.
1) Armas mortferas significando todos os mecanismos de degradao,
mutilao, preconceitos, injustias, desigualdade social, no acesso ao
conhecimento, explorao infantil e todas as formas de agresso ao ser
planetrio.
O profissional da educao, mediando, formando e sendo formado, tem
um papel decisrio no encaminhamento a ser dado ao sistema planetrio, pois
esse profissional dotado de trs grandes poderes. Primeiro: salvar uma vida
(tratando a educao como fonte inesgotvel de construo do conhecimento,
envolvendo e produzindo saberes para melhorar a qualidade de vida individual
e coletiva da sociedade planetria). Segundo: contribuir com o fim da
humanidade, quando em ns no h compromisso, empenho e coragem para
romper com paradigmas (pragmticos e hegemnicos) que perpetuam de
forma silenciosa e disfarada em ideologias que proclamam uma prtica
distorcida da ao pedaggica, pregando a incluso, que na verdade
encaminha para a incluso perversa prometendo autonomia e encarcerando-
a nas grades do positivismo pragmtico (do ponto de vista poltico e
econmico) e hegemnico. preciso, urgentemente, consciencializar aqueles
que fazem parte do objeto de reflexo, a respeito da interdependncia entre os
acontecimentos e os fenmenos locais e globais numa anlise crtica e
incessante busca das possibilidades de soluo, ou mesmo para minimizar as
consequncias que so, inevitavelmente, refletidas nos mais fracos. Terceiro:
romper definitivamente com a compresso disciplinar (disciplinas em si
isoladas, fragmentadas e disciplinamento das atitudes), atuando atravs e com
uma educao que promova o desenvolvimento global dos estudantes para
solidificao da dignidade e da equidade. Para contemplar a globalizao, a
complexidade do mundo e do sistema planetrio, faz-se necessrio sentir
impulsionado a lutar pelo desenvolvimento e sensibilidade da percepo nos
estudantes, do pensamento complexo, da criatividade, da afetividade, da tica,
do respeito e da criticidade.
2) Global no sentido das reais oportunidades de aprendizagens e
incluso competitiva no mundo acadmico e no mercado de trabalho.
pertinente percebe,r numa postura incondicional, a luta pela
descompartimentalizao do sistema educativo, pois estudantes atomizados
(os mal formados de ontem) sero os detentores do poder poltico e econmico
do amanh, responsveis pela perpetuao e solidificao dos grandes males
que degradam acentuadamente a qualidade de vida das pessoas, do ambiente
e do sistema de educao.
A luta que se deve travar sobre a questo da compresso disciplinar
(compartimentalizao, fragmentao) no privilgio apenas de fragmentos
acadmicos, pois vem sendo alvo de reflexo e discusso por outros autores
alm de Edgar Morin ao afirmar que
(...) os especialistas ignaros a inteligncia cega. Ora, esta nova,
macia e prodigiosa ignorncia, ela mesma ignorada pelos
sbios; em direo ao mesmo vis. Boaventura Sousa Santos em
1987 alerta que a excessiva parcelizao e disciplinarizao do
saber cientfico faz o cientista um ignorante especializado; do
mesmo modo Saramago em 1995 nos diz: Queres que te diga o que
penso? Diz: Penso que no cegamos, penso que estamos cegos.
Cegos que veem, cegos que, vendo no veem. Finalizo
poeticamente compactuando com a sabedoria de Antnio Aleixo em
1983 na sua poesia quando Diz-nos a nossa conscincia / que
temos obrigao / de por a inteligncia / ao servio da razo
(MORIN, 1995).
Faz-se urgente acreditar que a inteligncia precisa ser utilizada para
dignificar uma educao que se oponha a cegueira do pensamento simplista,
disciplinar e disciplinado; uma educao que pratique a postura pedaggica
comprometida com a competncia do pensar sobre o todo complexo e que
favorea a compreenso da realidade. Ser fiel utopia que, para ser
viabilizada, necessita de prticas pedaggicas alternativas e contra-
hegemnicas para gestar uma educao que contemple o verdadeiro sentido
de um fazer profissional global capaz de desenvolver o transensorial, o
transdimensional, o transdisciplinar, o transparadigmtico e transcultural de
todos os envolvidos com o sistema educacional (em especial professores e
estudantes). Uma educao que liberte, conscientize e promova a
solidariedade, a felicidade e o amor. Impossvel no concordar com Morin ao
afirmar que a sabedoria resulta da sntese harmoniosa entre o conhecimento
fundamentado na razo a prosa da vida a dimenso potica e a loucura
sbia do amor (MORIN, 1999).
A reflexo aqui proposta, sobre a metodologia da globalidade e da
complexidade, sugere algumas sinalizaes para uma educao que possa ser
ponte de esperana e felicidade dos seres humanos do nosso sistema
planetrio, pois todos so dotados de especificidades sensoriais que
possibilitam o apropriar da cognio da realidade e, por assim o serem,
carecem considerao especial, visto o sistema sensrio estar em estado de
atrofiamento, reflexo dos encantamentos da mdia que maciamente vem
impondo o aculturalismo. Absorve-se rapidamente (e principalmente)
ideologias, modismos, linguagens e hbitos alimentares atravs da televiso,
das msicas, dos fast food, fast sex, fast love e tantos outros recursos que so
impostos diariamente para que se possa sentir que se est acompanhando o
desenvolvimento, situando-se no contexto da globalizao. Inevitvel a
urgncia em desenvolver as potencialidades dos sete sentidos: tato, olfato,
paladar, audio, viso, sensibilidade e intuio.
A intuio representa a grande ferramenta dos cientistas; a sensibilidade
potica abre os caminhos para compreender a razo, que pela afetividade
sinaliza perigo para a sociedade do excesso de consumo. A correo das
distores do racionalismo promovido pela escola, especialmente na lgica
matemtica e na linguagem, torna-se obrigatria para promover o
desenvolvimento global e multidimensional dos seres humanos. Entende-se,
assim, que a ferramenta dos profissionais da educao, para a correo
dessas distores, sem sombra de dvida a transdisciplinaridade, opo que
sinaliza um longo, rduo, e difcil caminhar para quem teve uma formao
acadmica baseada em pressupostos disciplinares. Porm, desafio, nico e
possvel, quando se compreende a complexidade da realidade e se atua de
modo inteligente na e sobre ela. Esse o caminho que se pressupe para a
inevitvel e gratificante integrao educacional, de modo crescente, com todos
os segmentos da sociedade planetria.
Disciplinaridade, Multidisciplinaridade, Interdisciplinaridade,
Transdisciplinaridade so vrios estgios de integrao de conhecimento que
convergem para diferentes etapas: desarticulao, articulao, integrao.
Raciocnio que orienta para disciplinas afins e prximas, envolvendo
conhecimento das diferentes cincias da natureza, das diversas cincias
sociais e das vrias disciplinas humansticas que compem os saberes
acadmicos e do senso comum. Esses, de modo isolado e fragmentado, no
possibilitam a completa compreenso dos fenmenos que se apresentam em
vrias formataes. Para a real compreenso, precisa-se ousar e romper, inte-
relacionar e integrar as produes tericas que tm como base paradigmas
diversos. Uma contribuio de grande relevncia transmitida atravs das
sbias palavras de Dom Hlder Cmara, ao sinalizar que
Se discordas de mim, tu me enriqueces, se s sincero e buscas a
verdade como podes, ganharei tendo a humildade em complementar
com o teu pensamento e aprofundar assim a minha viso (CMARA,
1993, p.11).
Culturalidade, Multiculturalidade, Interculturalidade, Transculturalidade
como inter-relao reflexiva e crtica da dialogicidade, abrangendo as variveis
de conhecimento produzido, recriado, repensado. Conhecimento que, de modo
global e total, permite a interpretao e compreenso hermenutica e holstica
da complexidade dos fenmenos quando se percebe que o todo composto de
partes, que as partes integram o todo e que o todo est presente em cada uma
das partes. Valiosa a cientificidade de um grande mestre pioneiro na rea
educacional que de modo contundente contribuiu para o paradigma da
globalidade e da complexidade, Paulo Freire j afirmava em seus escritos que
(...) impossvel conhecer rigorosamente com desprezo intuio,
aos sentimentos, aos sonhos, aos desejos. o meu corpo inteiro,
que socialmente conhece. No posso, em nome da exatido e do
rigor, negar meu corpo, minhas emoes, meus sentimentos. Sei
bem que conhecer no adivinhar. O que no tenho direito a fazer,
se sou rigoroso, srio, ficar satisfeito com a minha intuio. Devo
submeter o objeto dela ao crivo rigoroso que merece, mas jamais
despreza-lo. Para mim, a intuio faz parte da natureza do processo
do fazer e do pensar criticamente o que se faz (FREIRE, 1995).
Sabe-se que vivel uma revoluo no sistema educacional, utilizando
as armas da inteligncia, do amor e da sabedoria, transformando a realidade
de um conhecimento fragmentado, dominante e excludente, em alvo que venha
a atingir todos os formadores de cientificidade, os professores (em destaque),
cuja responsabilidade e fidelidade do sonho e da utopia de um mundo melhor,
possibilitem a ruptura com o que aprendeu na escola convencional e sirva de
transfigurao quanto aos ensinamentos da escola da vida ao pleno servio
dessa utopia. A partir do momento que existir um objeto comum para todas as
abordagens do mundo educacional, cientfico, poltico, econmico, social e
cultural, de modo articulado e buscando a mesma finalidade, est-se
certificando a aplicabilidade da transdisciplinaridade. Concomitantemente, faz-
se presente o pensamento complexo, contextualizando e globalizando as ideias
numa atitude de auto-organizao. Transdisciplinaridade e complexidade
formaro um conjunto das diferentes concepes com a finalidade de
compreender, refletir, criticar e situar em cada uma delas a parcela de
contribuio em que, juntas e inseparveis, caminharo para a realizao do
sonho e da utopia de uma real humanizao.
Prope-se, portanto, que todas essas consideraes sejam vivenciadas
e democratizadas desde o incio da escolarizao, visto que o estudante,
direcionado pela prtica da ideologia hegemnica, dificilmente mudar. Porm,
no se pode esquecer que, felizmente, existem as valiosas excees.
fundamental que a estrutura poltico-pedaggica da escola contemple
contedos disciplinares entendendo, no entanto, as relaes que existem entre
as disciplinas e a significao do conjunto de todas, expressa nos currculos da
vida. preciso que os estudantes percebam que tm tudo aquilo que a escola
insiste em separar. Clarificando tal pensamento, Morin afirma que
Nosso corpo formado pelas mesmas partculas que deram origem
ao Cosmos. No uma questo de destruir as disciplinas, mas de
mostrar que elas fazem parte de um conjunto. Tudo isso deve ser
feito sem deixar de desenvolver a autoconscincia. Quando h uma
disputa, por exemplo, cada um, em geral, pensa que tem razo e v
unicamente as coisas feias ditas pelo outro. Mas se puder entender
que na exaltao, na raiva, h uma circularidade, uma recursividade,
talvez possamos concluir que lutar contra o egocentrismo procurar
entender o outro, compreender que o papel de cada indivduo s se
explica em relao ao outro (MORIN, 1995).
Pertinente salientar o quanto extremamente necessrio trabalhar nos
estudantes e nos professores a prtica do autoexame atravs da introspeco,
porque h uma tendncia ao autoengano, para discernir que a recusa adotada
com autoritarismo e inflexibilidade passa a ser uma questo tica.
Compreender que, ao contrariar uma verdade, no significa estar em estado
de mentira, mas, sim, defendendo uma verdade contrria. Tudo isso deve ser
socializado no ambiente educacional, a partir das primeiras aulas da vida,
mesmo entendendo esses aspectos enquanto conceitos filosficos, o que na
verdade, os so. A filosofia o prprio ser. Sou eu, voc, cada criana, cada
adolescente, cada adulto e no como vista no mundo acadmico uma
disciplina, uma especializao. A filosofia no pode ficar encerrada em si
mesma, a personificao da reflexo humana, forma de entender a
complexidade do mundo, de cada pessoa para encontrar a sua verdade, o
dio, o amor. tambm um modo de entender as culturas tradicionais em
conexo com a cultura cientfica de hoje, papel da escola que tem como
prioridade a transdisciplinaridade e que dever ser contnua ao longo dos
nveis de escolaridade, tratando as questes fundamentais comuns a todas as
disciplinas, iniciando assim a reforma do pensamento.
Ratifica-se que praticar a transdisciplinaridade no cotidiano escolar,
significa ruptura com dogmas, ideologias e, principalmente, com a viso
dominadora, romper com a atual concepo de Mundo, que o reduz ao
mundo poltico e econmico, ao mercado de trabalho, acreditando que tais
concepes so capazes de regulao das necessidades para a realizao do
progresso humano. Como profissional da educao, deve-se ser sensvel e
reflexivo a fim de desvendar a ideologia da estrutura do pensamento dominador
que, na sua totalidade, pensa apenas no capital, usando a terminologia
neoliberalismo para ocultar a hegemonia do capital financeiro e tudo o que a
ele se relaciona. Morin, mais uma vez, adverte no texto da entrevista Revista
Thot que
Essa estrutura de pensamento faz com que hoje em dia a maioria
dos polticos pense unicamente em termos econmicos. preciso
ressuscitar as problemticas. Acho que hoje, como sempre, h
vrias mfias do pensamento, por assim dizer. Existem mundos
intelectuais que tm algumas ideias comuns, e as colocam como
uma espcie de jogo comum (MORIN, 1995).
A convico sobre a necessidade de colocar a educao e seus atores
em diferentes nveis de realidade, a partir da transdisciplinaridade, da cincia e
da sociedade, compele para transcrever o texto da Declarao da
Transdisciplinaridade, elaborada a partir do Congresso Mundial de
Transdisciplinaridade em Arrbida, Portugal, contemplando pontos relevantes
na parte conclusiva da conferncia.
1. Acreditamos que a viso transdisciplinar oferece um conceito ativo
e aberto da natureza e do ser humano, para a realizao do
propsito da sobrevivncia humana e da justia. Esta viso
transcende os campos individuais das cincias exatas, humanas e
sociais e as encoraja a se reconciliarem entre si e com as artes, a
literatura, a poesia e a experincia espiritual e validarem suas
respectivas percepes.
2. A epistemologia, a atitude e a prtica Transdisciplinar implicam da
utilidade metodolgica dos critrios dos trs pilares da
transdisciplinaridade a complexidade, a lgica do terceiro includo e
os nveis de realidade os quais emergem dos dados da cincia
moderna (fsica quntica), do dilogo com outras culturas e do
corpus cognitivo de todas as grandes tradies de conhecimento do
presente e do passado.
3. Tal metodologia essencial para contribuir para assegurar
mudanas reais na sociedade, incluindo novas formas sociais,
econmicas e organizacionais e tornar possveis avanos crticos na
resoluo de problemas.
4. A Transdisciplinaridade pode permitir a elaborao [de uma
Declarao] dos Valores Humanos, baseando a deontologia
Transdisciplinar nos direitos inalienveis e nos valores interiores do
ser humano.
5. A Conferncia pediu por uma abordagem transdisciplinar de
resoluo das verdades contraditrias da trade Democracia
Cincia Economia de Mercado, no nvel da realidade social.
6. A criao e a experincia artstica so instncias da integrao
transdisciplinar. Ento relacionadas a um amplo espectro de
capacidades da mente humana, engajando funes sensoriais,
cognitivas, emocionais e lgicas, embora corporificando
expressivamente e representando socialmente uma rica variedade
de construes mentais em uma gestalt completa.
7. O relatrio da UNESCO enfatiza firmemente quatro pilares para
um novo tipo de educao: aprendendo a conhecer, aprendendo a
fazer, aprendendo a viver em conjunto e aprendendo a ser.
8. A sustentabilidade de cada ser humano e o desenvolvimento de
suas sociedades uma questo central para os signatrios desta
Declarao: - na compreenso deles, como parte da dinmica da
natureza; - na viso da interdependncia complexa dos indivduos,
instituies e comunidades, implicando no seu comprometimento
crescente pelo benefcio sustentvel tanto para o indivduo quanto
para a sociedade; - num modelo para uma forma humana de
globalizao, o respeito mtuo, confiana e responsabilidade pela
ao (MORIN et al, 1994).
Concluindo essa reflexo, pode-se afirmar que o mundo transdisciplinar
vai alm das disciplinas (sem neg-las), dos contedos tradicionais, (sem
exclu-los), do fazer pedaggico esttico e sem vida (sem negar os valores em
que se acredita). A postura transdisciplinar surge na perspectiva de desvendar
e resgatar valores esquecidos e, at mesmo, desconhecidos que possam
favorecer uma aprendizagem significativa para todas as pessoas envolvidas no
processo de ensino e aprendizagem. Prope uma prtica pedaggica envolvida
com a realidade, o crescente e veloz desenvolvimento da humanidade, com
respeito ecologia, com a compreenso da tecnologia (seus limites e
possibilidades), com o respeito ao outro e o bem-estar de todos. V a
educao enquanto instrumento de mudana para o verdadeiro sentido da
conscincia planetria e do processo de humanizao.


REFERNCIAS
ALEIXO, A. Este livro que vos deixo.... 7 ed. Loul: Vitalino Martins Aleixo,
1983.
CMARA, Dom Hlder. Indagaes sobre uma vida melhor. So Paulo:
Civilizao brasileira, 1993.
FREIRE, Paulo. sombra desta mangueira. So Paulo: Olho dgua, 1995.
MORIN, Edgar. Amor, poesia e sabedoria. Lisboa: Instituto Piaget, 1999.
MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto
Piaget, 1995.
MORIN, Edgar. Meus demnios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.
MORIN, Edgar; FREIRAS, Lima de; NICOLESCU, Basarab (orgs.). Carta da
Transdisciplinaridade. Primeiro Congresso Mundial da
Transdisciplinaridade, Convento de Arrbida, Portugal, 2 a 7 de novembro de
1994.







































CONSIDERAES SOBRE CRTICA LITERRIA E A ARTE DE FAZER
POESIA
Elizabeth Cardoso Carvalho
bethevora@ig.com.br

Resumo
Este artigo faz referncias acerca da tarefa do crtico literrio, o papel que
desempenha e a importncia da crtica na literatura. Tece tambm um paralelo
entre as propostas de talo Calvino que aponta valores a serem adotados na
prtica literria neste milnio e a plena utilizao dos mesmos pelo poeta Jorge
Luis Borges.
Palavras-chave
Literatura. Crtica literria. Poesia.
Abstract
This article refers to the task of a literary critic, the role and the importance of
criticism in literature. It also draws a parallel between Italo Calvinos proposals
who points out the values to be adopted in the literary practice of this
millennium and the total use by the poet Jorge Luis Borges.
Keywords
Literature. Literary critical. Poetry.


Tirei prazer de muitas coisas, mas de algum modo, o fato central de
minha vida foi a existncia das palavras e a possibilidade de tec-las
em poesia.
Jorge Luis Borges.


De todas as indagaes e controvrsias concernentes aos problemas da
Teoria da Literatura, sem sombra de dvida, o que nos parece mais delicado
o que se refere crtica literria. Inmeros questionamentos se levantam, tais
como: qual o objetivo da crtica, de que forma a obra literria deve ser
abordada, h algum mtodo especfico que possibilite uma maneira mais eficaz
dessa abordagem, quem o crtico, que qualidades ele deve possuir. s voltas
com todas estas perguntas, obviamente sem respostas programadas ou
definitivas, prope-se a fazer um breve histrico da Crtica Literria e uma
incurso atravs da essncia do pensamento de Jorge Luis Borges, expresso
de forma magistral no livro Esse Ofcio do Verso. A proposta tambm fazer
contraponto com os valores Multiplicidade, Exatido e Visibilidade que so
algumas das qualidades propostas por talo Calvino, para ajudarem a perpetuar
neste novo milnio a arte de fazer um pequeno texto conter o universo, o
eterno, de forma concisa e objetiva, leve e ao mesmo tempo compacta. Esse
procedimento treina na arte de reaprender a cultivar imagens e aproveit-las o
mais amplamente possvel, lembrando que h mais prazer em criar
fantasiando, h mais prazer no imaginrio que no real, e quando se lida
especificamente com poesia, este prazer poder ser inextinguvel.
O termo crtica deriva do grego Krinein, que significa julgar. Este
vocbulo j era usado no IV sculo a.C. A crtica oriunda da Grcia e foi
estimulada por Plato e Aristteles. Cada um deles contribuiu com o seu
pensamento e ajudaram a estabelecer os dois padres bsicos da crtica
literria. Plato aprofunda-se nas questes concernentes ao ngulo filosfico,
no que diz respeito crtica literria aborda mais questes de Esttica que de
Literatura. Adepto do pensamento que a alma imortal, ou seja, pr-existente
ao corpo e posterior morte, comunga plenamente da convico de que a
alma, sendo proveniente do mundo das ideias, traz em sua essncia as
lembranas deste mundo e transfere para o mundo corpreo essas sensaes.
A partir da, explica o desempenho tico do poema: o ser elevando-se s
alturas e alcanando esferas superiores onde se situam as ideias, capta
inspirao e traduz isto em palavras sob forma de poesia aos mortais da esfera
inferior que habita. O pensamento platnico, absolutamente transcendental,
metafsico e dedutivo, se contrape ao de Aristteles que se apresentar de
forma indutiva, materialista e eminentemente literria. O processo indutivo que
impulsionou e facilitou o conhecimento cientfico foi amplamente aplicado a
todas as suas pesquisas. Podem-se encontrar recortes na Potica,
considerada a primeira obra a abordar de forma efetiva problemas e
questionamentos concernentes Teoria Literria. Eis porque o filsofo
considerado o pai da Teoria da Literatura.
Pretende-se agora responder s perguntas relacionadas no incio da
apresentao, a fim de que se tenha um pouco mais de clareza a respeito do
papel assumido pelo crtico literrio.
Fazer crtica fazer arte, uma vez que o crtico constri uma obra
absolutamente independente da original, embora nela esteja o suporte para o
desenvolvimento das suas ideias.
Instiga bastante o fato de saber de que forma a obra abordada atravs
de um olhar crtico. Sabe-se que h uma diferena fundamental entre a crtica
de uma obra em prosa e a de uma obra potica. Os critrios adotados no
podem ser os mesmos, uma vez que cada gnero obrigar a utilizar uma
metodologia prpria e que seja peculiar s caractersticas de cada um. Desde
que a prpria obra literria quem direciona o mtodo crtico a ser adotado,
certamente que esse mtodo privilegiar o aspecto que surgir como
predominante, por exemplo, se a obra destaca uma visada psicanaltica, este
aspecto ter que ser validado na crtica. Esta questo bastante abrangente
uma vez que h obras onde vrios aspectos podem ser evidenciados e mais de
um mtodo utilizado. conveniente lembrar que o vocbulo mtodo to
somente um meio de chegar a um fim, a um objetivo especfico, pode ser
traduzido como um caminho que ser percorrido pela crtica na sua anlise e
sua efetiva aplicabilidade elucidar na obra os pontos que facilitaro a
compreenso da mesma, sejam de natureza lgica, religiosa, filosfica, etc.
No tocante ao crtico e s suas atribuies, vlido reportar a Roma,
onde a especulao terica encontrou solo bastante frtil e obteve adeses
como a de Horcio que na sua Epistola ad Pisones d orientaes e normas
sobre como escrever obras dramticas, e a partir desses conselhos de
profundo cunho tico, encontram-se as sementes de uma qualidade que sem
sombra de dvida dever ser preponderante na funo do crtico literrio. Na
esteira das orientaes ticas e estticas horacianas, Flaubert e Baudelaire
estiveram bastante atentos crtica fundamentada em aspectos
essencialmente estticos da obra literria. Cnscios de que a crtica arte, pois
exige daquele que a pratica muita imaginao na elaborao do seu parecer,
h de se considerar tambm a ambiguidade na exposio dessas ideias, uma
vez que o crtico no tem como se furtar de impregn-las com o seu gosto
pessoal, e certamente que ser de imensa valia neste momento, suas
qualidade pessoais, tais como cultura e sinceridade na exposio do seu
parecer. O que faz do crtico um bom crtico? H uma explicao direta entre o
ato de criticar e julgar, e a novamente se faz condio sine qua non a
bagagem cultural e literria que o crtico possui a fim de lhe conferir preciso e
segurana nas opinies emitidas acerca das obras por ele estudadas. Alceu
Amoroso Lima (apud MOISS, 1978) aponta alguns valores de fundamental
importncia na formao pessoal do crtico literrio: honestidade, cultura,
sinceridade, coragem e humildade, dentre outros de igual valor tico e moral.
Ser honesto nas suas apreciaes e culto o suficiente a ponto de ser capaz de
situar o autor de forma adequada no panorama cultural, so atribuies que
devem ser inerentes sua formao. Ser claro e preciso ao dar sua opinio e
bastante corajoso para enfrentar possveis problemas que surjam da no
aceitao do seu parecer.
talo Calvino nas suas Seis propostas para o prximo milnio diz: o
poeta do vago s pode ser o poeta da preciso que sabe colher a sensao
mais sutil com os olhos, ouvidos e mos prontos e seguros (CALVINO, 1990).
A exatido, este valor de suma importncia no ofcio da crtica literria,
tambm enaltecida por aquele escritor crtico. No que concerne ao fazer
potico, o poeta que com mestria consegue aprender e traduzir de forma
cristalina e essncia do belo e transmud-la em caracteres, enchendo de
encantamento os que o leem, estar utilizando com brilhantismo os valores da
exatido e visibilidade preconizados pelo visionrio Calvino, que foi capaz de
alcanar bem adiante do seu tempo a fora da limpidez na expresso e o
mistrio de desnudar o invisvel aos olhos comuns.
O poeta ao exercer seu ofcio inundado por um mar de ideias, figuras,
reminiscncias que esto guardadas na sua tela mental sob a forma de
imagens. De onde elas provm? Que inexplicvel fora essa que as aciona,
fazendo-as emergir repletas de beleza e luminosidade? Tudo se desenrola a
partir de uma introviso que determina o desenvolvimento das ideias e a
fluidez da expresso verbal. Quando Calvino se reporta ao fato de pensar por
imagens, faz referncia a essa condio que a visibilidade d ao poeta,
permitindo-o cultivar e explorar essas imagens, tornando-as reais. Sem dvida,
h um incomensurvel prazer em criar fantasiando, h mais prazer no
imaginrio que no real.
Robert Louis Stevenson (apud BORGES, 2000) diz que a poesia mais
prxima ao homem comum, ao homem das ruas, pois o material da poesia so
as palavras, e essas so, segundo ele, o prprio dialeto da vida. Portanto, na
escrita, ao unir o imaginrio ao real, toda imaginao fantasia que se torna
visivelmente palpvel, toma forma e estimula a fantasiar e imaginar novamente,
num ir e vir infinito e que ser possvel alcanar atravs das palavras
transformadas em sons harmoniosos, uma sonoridade tocante que se chama
poesia.
Jorge Luis Borges um poeta cujos valores escolhidos por Calvino so
utilizados no seu ofcio de fazer poesia. Como conciso ao dizer:
(...) no podemos definir poesia em outras palavras, tal como no
podemos definir o gosto do caf, a cor vermelha ou amarela nem o
significado da raiva, do amor, do dio, do pr-do-sol ou do nosso
amor pela ptria. Estas coisas esto to entranhadas em ns que s
podem ser expressas por aqueles smbolos comuns que partilhamos.
Por que precisaramos ento de outras palavras? (BORGES, 2000,
p.36).
Segundo Calvino, cada texto borgiano contm o infinito, o inumervel,
so textos leves e densos de magia sempre expressos de forma breve e bem
elaborada. Borges advoga com veemncia a defesa do imaginrio Quando
escrevo uma histria, escrevo-a porque de alguma forma acredito nela e
complementa ser escritor para mim significa simplesmente ser fiel minha
imaginao (2000, p.118). Sem grande retrica e com a objetividade que lhe
peculiar, fez estas e outras observaes de primor literrio durante sua estada
em Harvard (1967) para proferir as Norton Lectures.
Fazendo um levantamento do cnone dos escritores-crticos, Leyla
Perrone Moiss (1988) diz que Borges em suas crticas um mestre em
formas concisas na arte de analisar, seus juzos so eminentemente sintticos,
pressupondo um receptor altamente bem informado que compreenda e
compartilhe esses valores. Isso refora as observaes que foram feitas a
respeito da conduo que dever ser dada pelo crtico literrio obra por ele
analisada. Percebe-se com bastante clareza a necessidade da utilizao
desses critrios a fim de tornar seu parecer preciso e objetivo.
Segundo Pound (apud MOISS, 1978, p.184), o mau crtico se
distingue facilmente quando comea por discutir o poeta e no o poema. E
exatamente o contrrio que encontrado nos textos borgianos. A magia da
escritura salta aos olhos, evidenciada pela perspiccia e sutileza do crtico-
poeta.
Obviamente que, para estabelecer os valores de economia verbal e
objetividade, surgem outros nomes para o valor exatido levantado por
Calvino, que Borges visto como o poeta por excelncia, aquele que em sua
opinio figura como leve, mltiplo, exato e visual. Se partir da premissa
de que no h potica sem crtica literria e que a crtica se ocupa
fundamentalmente da noo do que criao, composio, certamente tem
que se concordar plenamente com Victor Hugo quando afirma A crtica a
conscincia da arte.
Borges faz de sua arte potica e do seu ofcio de crtico um trabalho de
extrema sutileza, delicadeza e conscincia plena ao lidar com a matria-prima
palavra de forma absolutamente singular.
talo Calvino diz ser quase impossvel que algum ao compor uma obra
possa se afastar do self, pois a perspectiva desse afastamento de certa forma
mutilaria, uma vez que o ser um apanhado de experincias e vivncias
desordenadas e organizadas, cuja funo exatamente deixar falar este self e
aprender a fundi-lo com outros eus semelhantes. Quem sabe se desta forma
em total consonncia com o seu pensamento, no se aprende a fazer falar o
que em todos existe de pssaro, de rvore, de pedra e de todos os seres vivos
ou estticos de cuja essncia se retira a seiva que os mantm vivos?


REFERNCIAS
BORGES, Jorge Luiz; MIHAILESCU, Calin Andrei (orgs.). Esse ofcio do
verso. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990.
MOISS, Leyla Perrone. Altas Literaturas: escolha e valor na obra crtica de
escritores modernos. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.
MOISS, Massaud. A criao literria. So Paulo: Cultrix, 1978.
LINGUAGEM LRICA, TELRICA E LIVRE NUM DISCURSO
FEMININO
Florita Rgo
floritarego@yahoo.com.br

Resumo
Removendo vus e prejuzos que obscureceram a observao e o
conhecimento por muito tempo, proposta a releitura do silncio da mulher em
pocas passadas atravs dos poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida da
poet[is]a Cora Coralina. Repensar e considerar o olhar feminino, alterando os
rumos da arte escrita, falada, desenhada e esculpida em debate na atualidade,
a proposta com base em Luzil Ferreira e Norma Telles. Aponta-se nos
textos o altrusmo otimista presente nas construes de simples palavras que
denunciam o dia-a-dia de uma mulher no fim do sculo XIX que perdurou
durante o sculo XX. Os poemas interagem com o leitor e o fazem co-
participante. Testemunhos denunciam os preconceitos de seu tempo e as
limitaes de sua existncia. No entanto, a autora cultivou um saudosismo sem
pieguismo, certa de que os tempos atuais so infinitamente melhores, em sua
crena na contemporaneidade e no futuro, no obstante as mazelas que soube
apontar e, principalmente, denunciar.
Palavras-chave
Mulher. Autora. Liberdade.
Abstract
A LYRIC, TELLURIC, AND FREE LANGUAGE IN THE FEMININE
DISCOURSE
Removing veils and damages which darkened observation and knowledge for a
long time, the present text proposes a rereading on womens silence in old
epochs, according to the point of view presented in the poems Eu Creio and
Assim eu vejo a vida by the poet(ess) Cora Coralina. To rethink and reconsider
womens view altering the direction of the written, spoken, drawn, and
engraved art, in debate nowadays, is the aim of this study based on Luzil
Ferreia and Norma Telles. The text points out the optimistic altruism which is
present in the construction of simple words that denounce the daily life of a
woman in the end of the 19
th
century which endured up to the 20th century. The
poems interact with the readers and make them co-participants. They are
witnesses that denounce the prejudice of the time and the limitations of
existence. However, the author cultivated her longing feelings without pedantry,
with the certainty that the current times are infinitely better, in her belief in the
contemporaneous world and the future, in spite of the wounds she could point
out, and, mainly, denounce.
Keywords
Woman. Authoress. Liberty.


Ao longo dos sculos, pesquisadores averiguaram e demonstraram que
a literatura tem sido utilizada como instrumento de dominao social e vm
reforando a oposio entre a elite letrada e as manifestaes culturais das
classes populares. As produes escritas por mulher so consideradas, ainda,
sem muita expressividade, prendendo-se a muita emoo que as distanciam do
cnone por ele est vinculado ao poder.
A mulher, como produtora de discursos e de saberes, reivindica um
espao de discusso que possibilite instaurar um recorte diferencial na leitura
de textos literrios com pressupostos que deem preferncia a reflexes, que
busquem composies as quais tecem no seu corpo a presena da mulher
como escritora na academia e nos que constroem personagens prottipos de
libertao feminina.
No Brasil, quando a leitura foi vista com carter institucional juntamente
com a literatura estiveram intimamente ligadas e/ou relacionadas s questes
de poder e de ideologia. Se lanar o olhar para a tentativa de organizao de
uma literatura brasileira, percebe-se que a distribuio do saber e da cultura no
territrio nacional foi desigual e que as mulheres foram prejudicadas em todo o
seu progresso.
Os obstculos a transpor pelas primeiras escritoras que comearam a
publicar foram enormes. A educao da elite feminina era dirigida na
preparao da mulher para o mundo que exigia apenas o conhecimento do
catecismo, da arte de costurar e, especialmente, a interiorizao da arte de
agradar e de como se comportar bem, em conformidade com os bons
costumes da poca.
A abertura de escolas femininas nas principais provncias lanava o
olhar de valorizao na literatura e na escrita, mas trazia oculto em sua grade
curricular a vontade de mostrar a inferioridade intelectual das mulheres.
Ensin-las a ver que eram incapazes de pensar ou escrever como os meninos,
contemplavam os interesses dos poderosos que viam na educao o objetivo
maior de preparar as mulheres para sua vocao de mulher (DUARTE, 1996,
p.25).
O obstculo maior que as autoras enfrentaram se prendia a
autodefinio em virtude da socializao, como mostra Norman Telles (1998).
A funo da fmea era particularmente habilitar-se na conduo do lar o que
priorizava a presena masculina autoritria, em todos os sentidos. Ento, as
escritoras, para serem reconhecidas, teriam de preservar uma conduta
amorosa limitada e engrandecida sob essas orientaes.
Em um mundo parte, a mulher vivia restrita a um espao rigidamente
estabelecido. Padecendo limitaes e oprimida pela natureza feminina que a
apontava como anjo do lar, maternal e delicada, os seus escritos teriam
que passar por estes temas, o que a tornaria diferente dos homens. Mas,
Narcisa Amlia, bravamente em vanguarda, teve a coragem de dizer em 1889
que:
a pena obedece ao crebro, mas se o crebro submete-se antes ao
poderoso influxo do corao, como h de a mulher revelar-se artista
se os preconceitos sociais exigem que o seu corao cedo perca a
probidade, habituando-se ao balbucio de insignificantes frases
convencionais? (TELES, 1998, p.55).
Ento hoje, quando se fala de poetas e escritores dos sculos XVIII, XIX
e XX no Brasil, tem-se que considerar Teresa Margarida da Silva e Orta
(1711/93), Brbara Heliodora (1759/1819), ngela do Amaral Rangel (1726/ ?),
Delfina Benigna da Cunha (1819/1857), Ana Eufrosina de Barandas apontada
como precursora da literatura feminina no Brasil, a escritora maranhense Maria
Firmina dos Reis (1825/1917) considerada a primeira romancista,
provavelmente, a publicar no Brasil (WANDERLEY, 1996, p.312). Alm dessas,
tem-se Rita Barm de Melo, Nsia Floresta Brasileira Augusta pseudnimo
adotado por Dionsia Gonalves Pinto com o objetivo de evidenciar a crena
em seu pas e em suas companheiras de gnero, Narcisa Amlia, Jlia Lopes
de Almeida, Adelina Lopes, Francisca Jlia da Silva, Ana Lins dos Guimares
Peixoto Brtas (1889-1985), entre outras. A Ana, pequenina, franzina,
eternamente atarefada, que virou Cora Coralina pseudnimo para disfarar
que tinha voz apaixonada e emocionante, e mesmo sendo moa prendada e
casadoira, era escritora.
Envolvida nos ideais apresentados, fundamenta-se a presente anlise
nas ideias trabalhadas nos poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida, da
poet[is]a Cora Coralina, as quais sero estudadas neste ensaio que representa
um voo libertrio. As vozes vivas da comunidade, tecidas nos poemas
escolhidos para leitura, fazem ouvir e sentir atravs dessas ideias manipuladas
pelo eu lrico as imagens que rimam nas palavras escritas que encantam e
emocionam. Explicando a criao potica, o terico Octavio Paz (2000, p.47)
leva a reconhecer que a linguagem que sustenta o poeta possui duas
caractersticas: viva e comum. Nesse juzo, a obra desta autora contempla
esta viso.
Acredita-se ainda, que a poet[is]a Cora Coralina, demonstrando uma
paixo pela vida e uma vibrante tendncia em fazer fluir no ritmo das cordas
vocais que atravessavam o seu corao, escreveu os poemas: Eu creio e
Assim eu vejo a vida, entre tantos outros. Considerada mestra na arte de
declamar e interpretar, ela confundia desavisados sobre o que era realidade
e/ou fantasia em suas palavras. No entanto, esta poet[is]a s publicou o seu
primeiro livro aos 75 anos aps Carlos Drummond de Andrade atestar o seu
indiscutvel talento. Por sorte, a Ana Lins de Guimares Peixoto Brtas pode
presenciar a publicao. Com a inspirao transbordando em sua mente, a
escritora desprezava os limites e desenhava a sua emoo em letras e
expresses como em
Eu creio
Eu sou aquela mulher
A quem o tempo muito ensinou
Ensinou a amar a vida
No desistir da luta
E ser otimista
Creio numa fora imanente
Que vai ligando a Famlia Humana
Numa corrente luminosa
De Fraternidade Universal
Creio nos valores humanos
E na superao dos erros
E angstias do presente
Acredito nos moos
Exalto sua confiana,
Generosidade e idealismo
Creio numa profilaxia futura
dos vcios e violncias do presente.
Assim eu vejo a vida
A vida tem duas faces:
Positiva e negativa
O passado foi duro
mas deixou o seu legado
Saber viver a grande sabedoria
Que eu possa dignificar
Minha condio de mulher,
Aceitar suas limitaes
E me fazer pedra de segurana
dos valores que vo desmoronando.
Nasci em tempos rudes
Aceitei contradies
lutas e pedras
como lies de vida
e delas me sirvo
Aprendi a viver.
Cora Coralina

Lendo os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida percebe-se que a
autora no segue uma estrutura fixa, pois escolheu para suas canes e
baladas a liberdade formal, portanto, versos libertrios e aventureiros em
conformidade com o juzo atual. A simplicidade e o despojamento da linguagem
presentes nos textos no significam, jamais, pobreza de vocabulrio ou de
ideias mais elevadas, muito ao contrrio, pois sua obra revela elevada
grandeza de esprito e alto poder de expressividade. O assunto, nessas
composies, trata e representa o cotidiano da mulher que viveu nos anos
finais do sculo XIX e a maior parte durante o sculo XX no Brasil. O tema
desenvolve os ideais de vanguarda, pois coloca a mulher no patamar de ir
luta na busca de seus sonhos e de dias melhores para o sexo feminino.
O primeiro poema trata, de forma direta e comunicativa, de uma
personagem que confia no ser humano, pois v nele uma forte influncia do
sentimento amor que deve predominar em qualquer circunstncia. Enquanto no
segundo, pode-se at consider-lo um referencial da histria de vida da autora
e de tantas outras, pois simboliza a luta ntima travada pela mulher naqueles
idos. A riqueza da experincia humana trabalhada nesses textos poticos
com sensibilidade especial.
Desde o ttulo dos poemas, o eu lrico aponta a importncia de se
acreditar no Outro, no semelhante e nos valores adquiridos com a experincia
durante os anos vividos. A fonte da vida representada pela mulher/fmea que a
natureza dotou de possibilidades de procriao mostra que a sua tarefa vai
alm do gerar criaturas. Desembaraados, os versos tecem a histria de uma
mulher que simboliza uma narrativa de tantas outras annimas que oprimidas
pela ao machista da sociedade permitiram que o feito se concretizasse ou,
ento, no se conformaram com o estabelecido.
No poema Eu creio a palavra tempo (v.2), transcreve, metaforicamente,
o percurso percorrido por um ser num perodo em sua vida. O poema seguinte
apresenta as duas faces da vida que Positiva e negativa (v.2). Em ambos, a
personagem faz pressentir a grandiosa contribuio do seu refletir, que
colabora com os leitores na escolha que os levaria a momentos de felicidade,
talvez de realizao e, sobretudo, de perseverar na luta, sem se confundir na
preferncia do caminho.
O poema, ainda, trabalha o eu lrico com o verbo ensinar, que focaliza
um leque de proposies de construo de uma vida pautada em compreenso
interiorizada que favorece com uma lio do bem viver, do ser feliz, do confiar
em si e no Outro. Diante dessas imagens. Pode-se dizer que estes poemas
realizam uma denncia ao desrespeito para com o diferente [nos poemas
citados, a mulher] (RGO, 2004, p.115), e este desigual o Outro com sua
caracterstica prpria e sua identidade feminina e/ou masculina, de raa
branca/preta/mestia/amarela, pertencente classe social rica ou pobre, sendo
considerado letrado ou iletrado.
Os poemas, com uma exemplaridade altrusta e otimista, narram de
maneira espontnea a luta da mulher para sobreviver diante dos costumes
recebidos e manipulados pelos homens, diante de uma sociedade e de uma
cultura/histrica que declinava mulher um lugar de submisso e apagamento
em relao ao homem, seja ele o pai, o irmo, o marido ou outro qualquer.
Mas, embora enfrentando os dissabores como desgostos, mgoas, tristezas e
dificuldades de no ser vista e considerada como um ser pensante, a mulher
personagem no se d por vencida e declara crer:
... na superao dos erros
E angstias do presente (v. 11 e 12 do poema Eu creio);
[E que:]
O passado foi duro
Que eu possa dignificar
Minha condio de mulher (v. 3, 6 e 7 do poema Assim eu vejo a
vida).
O sentimento da mulher que cresce juntamente com o seu corpo e o seu
desejo sensual, sexual, de autoestima e identidade socialmente reconhecida,
face ao estado constitudo, no so respeitados nem ponderados. Como a
mulher naquela poca no recebia esclarecimento e nem era preparada para a
vida, muito menos para conhecer os seus direitos e deveres como cidad, ela
aprendia sob duro rigor no mundo dos estranhos, enfrentando as intempries
do percurso.
A noo de solido que os poemas transmitem demonstrada no ntimo
feminino declarado pelo eu lrico nos versos: A quem o tempo muito ensinou
(v.2 do primeiro poema ) e O passado foi duro (v.3 do segundo poema). As
imagens dessas palavras levam a sentir e imaginar a carga discriminatria
sobre as mulheres, por assumirem posturas que as apontavam diferentes no
meio social. Portanto, deveriam as mulheres, durante muito tempo, reunir a
capacidade de contornar e de vencer arraigados preconceitos que as
estigmatizavam como incapazes para qualquer outra funo que no fosse a
atividade domstica. Elas precisavam reconhecer que A vida tem duas faces: /
Positiva e negativa (v.1 e v.2 do poema Assim eu vejo a vida).
Vrios exemplos de mulheres guerreiras, lutadoras que so ignorados,
esto contemplados nos versos No desistir da luta / E ser otimista (v.4 e v.5
em Eu creio). Estes dois versos trabalhados apontam para promover as
mudanas e alterar os rumos. No entanto, para isto ocorrer com continuidade,
a mulher teria que ter a coragem de transgredir a tradio na maneira de
pensar, agir, buscar sua realizao como pessoa. Nesta ocasio, a escrita
ficcional mostra os efeitos das questes existenciais e abre para a mulher no
Brasil a gerao de um sistema influente que transformaria a vida da fmea
ante a sociedade e nela prpria. Desbravou a Cora, em seu mundo
imaginrio/real, esta relao de angstia que se estabelece entre
homem/mulher, poeta/poet[is]a o ser humano que vive.
Lendo atentamente os textos, percebem-se os fatores exteriores nos
quais se desenrolou a existncia do ser humano Cora Coralina a Ana Lins
dos Guimares Peixoto Brtas. A histria das mulheres est presente nos
poemas Eu Creio e Assim eu vejo a vida. luz de Luzil Gonalves Ferreira
na Revista Continente v-se que
...a literatura um dos meios de investigao e de construo do
real. Meio de conhecimento que difere do discurso cientfico, porque
se articula sobre experincias e no sobre conceitos. Essas
experincias so particulares, pessoais, oscilando entre o corao,
o intelecto e a vivncia social. [...] Quem escreve, escreve um pouco
por se sentir transitrio, passageiro, e pela urgncia de dizer, de se
dizer, de deixar, talvez, suas cicatrizes sobre a terra, como escreveu
Andr Malraux escrevemos para dar um testemunho de que,
algum dia existimos (FERREIRA, 2004, p.25).
Refletindo sobre as palavras de Luzil Ferrerira, compreende-se que
todos, sobretudo a mulher, necessitam ... de se dizer.... E, acrescenta-se
ainda que Existe um eu feminino que se investe no texto, um eu que se sabe
mulher, se sente mulher, se relaciona com os outros como uma mulher, vista
pelos outros como mulher (FERREIRA, 2004, p.24). Esta explicao preenche
a expectativa no estudo de textos que apresentam um eu lrico feminino e
justifica o juzo que representa uma literatura feminina.
Articula a poet[is]a Cora Coralina, nos versos concebidos e escritos, a
fora que existe no ser humano e que est presente no eu da famlia
universal. Com primor, as palavras que simbolizam energias so
inteligentemente usadas para envolver e indicar que o ser humano pode se
transformar. E mais, a firmeza de propsitos de aceitao do Outro
oportunizar, cada vez mais, a agregao de um nmero maior de pessoas e
poder despert-las para um reconhecimento de que todos possuem
raciocnio, sentimentos e inteligncia para ser desenvolvida. Por isso, deve-se
estabelecer uma harmonizao com base no respeito e na ajuda mtua, pois
Saber viver a grande sabedoria (v.5 de Assim eu vejo a vida).
A analogia que feita entre a resistncia e o arbtrio mostra quo difcil
foi para a mulher, e ainda h vestgio, ter outro destino ou exercer outra funo
que no a de dona de casa, esposa e me, papel que desde o seu nascimento
lhe era destinado pela sociedade. Partilhando o juzo de Rosanita Campos
(CORALINA, 1988), percebe-se que a mulher para conquistar um destaque, ter
sua importncia reconhecida em alguma atividade, ou simplesmente,
desenvolver uma profisso, precisava manifestar virtudes e qualidades
excepcionais. Alm de ser naturalmente dotada e considerada acima do
normal, a mulher deveria reunir a capacidade de contornar e vencer arraigados
preconceitos que a consideravam incapaz para qualquer outra funo que no
fosse as atividades domsticas, o que apontam os poemas analisados,
particularmente o Assim eu vejo a vida.
Os atributos fsicos na mulher sobrepujavam qualquer talento intelectual
que ela viesse a ter. As mulheres que pertenciam s ligas feministas e que
buscavam seus direitos eram mal interpretadas, pois a discriminao e o
machismo eram fortes demais para permitir que a mulher revelasse sua face
criadora e produtiva. Estes argumentos so percebidos na voz feminina de
Cora quando simplesmente d evaso a sua emoo e permite que o eu lrico
denuncie que
Saber viver a grande sabedoria
Que eu possa dignificar
Minha condio de mulher,
Aceitar suas limitaes
E me fazer pedra de segurana
dos valores que vo desmoronando
(v.5 a 10 do poema, Assim eu vejo a vida).
A crtica feminista articulada poeticamente discriminao e ao
machismo transluz, permitindo que a mulher se revelasse e mostrasse sua face
criadora e produtiva, especialmente presente nos poemas escolhidos, para
serem estudados neste ensaio. Toda esta opresso que se impunha mulher
marcou profundamente o Brasil e a presena da fmea na luta pela democracia
e pela conquista de um pas mais prspero e feliz, como tambm trouxe, na
contemporaneidade, uma busca por crticas e ficcionistas preocupadas em
demonstrar os novos valores cultivados pela cidad brasileira.
Portanto, quando o eu lrico declara que acredito nos moos / Exalto
sua confiana / Generosidade e idealismo (v.13 a 15 do poema Eu creio),
percebe-se que leva a construir novos referenciais no que concerne ao
julgamento do outro, principalmente dos jovens. Reafirma esses versos a
crena numa proposta de vida que favorecer a mudana ntima dos seres
humanos. Portanto, ao convocar os mais jovens (fmeas e machos) para
assumirem uma nova postura na preparao de uma conscincia participativa
que implementar um olhar diferente no progresso da humanidade, prope ao
eu lrico ler esses versos com uma viso confiante e altrusta. Pode-se alcanar
nestas palavras sensveis e de significado extremamente metafrico, que
reala a verossimilhana de um desejo, no apenas o eu lrico trabalhado da
autora, mas tambm atravessar as barreiras do sonho ou do idealismo,
divulgando precisamente o anseio de uma sociedade, de um povo, que viver
numa terra onde fosse cultivado, no relacionamento entre as pessoas, o
respeito s crianas, aos jovens futuro da terra aos mais velhos que
contriburam com o desenvolvimento e o progresso da humanidade e que
houvesse uma fora imaterial contnua que ligasse a humanidade com o
sentimento de humildade, generosidade, compreenso e mais confiana na
pessoa o Ser Humano.
Ler esses poemas escritos no ritmo da fala, com as idas e vindas das
conversas, patenteando as reflexes de momentos vividos, faz com que o leitor
seja arrebatado e transportado para as lembranas de um passado/presente,
sentindo-se, portanto, diante destas composies como co-participantes de
uma certeza de que preciso viver e confiar no futuro, principalmente ... me
fazer pedra de segurana (v.9 do segundo poema analisado). Este verso
lembra ainda a condio de submisso da mulher, de sua considerada
incapacidade para certas atividades se contrapondo ao aprendizado de vida,
transformando-a em pedra de segurana, portanto apoio, base slida no lar e
junto ao marido.
O lirismo envolvente nos poemas estudados leva a acreditar que poder
haver uma mudana atravs de uma ... profilaxia futura / dos vcios e
violncias do presente (v.16 e v.17 do primeiro poema). A imaginao criadora
de Cora Coralina, estimulada pelo ntimo desejo de assistir ao crescimento de
uma sociedade pautada em princpios de honestidade e igualdade social em
sua terra, mostrada nos versos que: a palavra, a linguagem, que realmente
desvenda ao homem aquele mundo prximo dele que o prprio ser fsico dos
objetos e que afeta mais diretamente sua felicidade ou sua desgraa
(CASSIRER, 2000, p.78).
Primeiramente, Cora viu sua terra natal Gois em sua obra, que
acalentou os seus primeiros sonhos de menina que escrevia com af, no
impulso, sobre qualquer papel que lhe casse s mos. Escrevia em bordas de
jornais, em meio a cartes postais, em envelopes de cartas, em rsticos papis
de embrulhar po. Se a inspirao transbordasse, desprezava os limites, ia
desenhando letras pelos cantos, nas entrelinhas, subia e descia at que se
extinguisse o desejo de expresso. Se tivesse tempo, passava a limpo, em
cadernos caprichados ou em blocos de carta. Caso contrrio, eles ficavam por
ali, esquecidos em meio a livros, recortes, folhetos. Perdidos nos guardados.
A confiana, que confirmada nos ltimos versos do texto Eu creio, faz
ver que a mulher precisava conquistar o direito cidadania, que o ideal de
democracia, enraizado dentro dos que se encontram margem e dos que so
sensveis aos atos de injustia contra o ser humano, deve se fundamentar no
esprito solidrio e ser fortalecido na inspirao do sentimento de amor e
justia. A ideia imperiosa deve passar e fortalecer o reconhecimento do que foi
construdo pelos mais velhos, de sua contribuio que faz a diferena hoje.
Fundamentados nos ideais de desprendimento e confiabilidade no Outro
trabalhados nos poemas e na defesa da unio dos seres humanos no
sentimento Que vai ligando a Famlia Humana (v.7 do poema Eu creio), pode-
se deslumbrar dias com fortes emoes, transformando sensveis em amantes
da poesia e da literatura.
Tratar das estradas que so percorridas durante a existncia de uma
alma, pressentido nas palavras da poet[is]a ao elaborar c uma proposio
aps refletido vivenciamento, onde de deveria examinar e avaliar as imagens
reais, embora carregada de verossimilhana:
Aceitei contradies
lutas e pedras
como lies de vida
e delas me sirvo
Aprendi a viver
(v. 12 a 16 do poema Assim eu vejo a vida).
A contribuio das produes escritas por Cora Coralina, de outras
mulheres e de tantos homens foram imperiosas no mostrar que a sensibilidade
criativa no depende de sexo, nem to pouco de grau de instruo, pois a
historiografia da literatura aponta diversos nomes que brilham no cenrio
intelectual e potico que colaboraram em particularizar o surpreendente. Fala
Aristteles (1993) que no ofcio de poeta narrar o que aconteceu; , sim, o
de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a
verossimilhana e a necessidade.
A poesia de Cora Coralina se mostra impregnada por uma profunda
crena nos valores humanos e um real comprometimento com os mesmos. Os
versos que formam os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida provocam e
despertam para saber como viveram e pensaram os antepassados. Eles se
entregaram velhice por no terem fora para lutar contra os preconceitos
terrveis criados pela sociedade da poca. Muitos ficaram impotentes de ir alm
do estabelecido pela conjuntura social, pelo poder da sugesto. Frustrados e
infelizes, os casais, principalmente as mulheres, esperavam a morte. Apurando
esta realidade, alcana-se o real significado do ltimo verso do poema Assim
eu vejo a vida: Aprendi a viver. No discurso, viver rene as atitudes que
trataram de possibilitar a voz feminina sair dos bastidores para fazer parte de
um novo mundo aquele que reconhece a mulher como cidad e ser pensante
com oportunidades para ocupar o seu lugar devido na sociedade.
A escritora Cora Coralina em seu estilo de escrever se apossou de
palavras que marcou com ferro em brasa o espao vazio representado pelos
escritos femininos que, teoricamente, era considerado pelo poder constitudo
como inexistente e legou inmeros contos, crnicas de tempos passados e do
presente. Atuou a jovem Aninha como jornalista observadora e crtica, fiel ao
relatar os fatos e acontecimentos que entusiasmam a prosseguir na pesquisa,
no estuda e na analise de suas canes.
Marietta Telles Machado, escritora e amiga de Cora Coralina valida o
propsito de percorrer este campo frtil de textos escritos por mulheres e nos
diz:
Mergulhar na obra de Cora, Aninha, a Mulher Guerreira, a Rapsoda,
a Cigarra Cantadeira e Formiga Diligente (...) uma lrica, telrica e
emocionante aventura: um evocar de dados, lembranas,
referncias s nossas razes e, acima de tudo, esplndida imagem
de uma vida forte, sabiamente vivida e muito bem expressa na sua
palavra potica (MACHADO, 2004).
A memria, vista como uma evocao do passado, trabalhada nos
textos pelo eu lrico e mostra que a poesia algo de mais filosfico e mais
srio, pois se refere, principalmente ao sentimento demonstrado no particular
do ser feminino. O lrico, o social e o humano entrelaam-se numa combinao
na sintaxe, no ritmo e na imagstica.
A capacidade humana para reter e guardar o tempo que se foi,
salvando-o da perda total bem aproveitada pela poet[is]a. A lembrana social
ou histrica fixada por uma sociedade atravs de mitos-fundadores e de
relatos, registros, documentos, monumentos, datas e nomes de pessoas, fatos
e lugares que possuem significado para a vida coletiva. Excetuando-se os
mitos, que so fabulaes, essa memria objetiva, pois, h nos textos,
instrumentos, objetos e ornamentos presena real da memria.
O encadeamento do tecer dos versos nos poemas aponta que no se
mata a ideia ou o talento de quem a criou. A questo da criao feminina
discorreu por muito tempo como proibido e danoso. Agora, em um novo
momento, o vazio dessas escrituras est sendo preenchido por projetos de
itinerrios diversificados.
A partir das observaes acima, fica mais fcil apreender o lirismo
moderno, de contedo explicitamente social, que se vem contrapondo aos
conceitos da imediatez e desmaterialidade dos cantares de amor, os quais
acostumam ser identificados como essencialmente lricos.
No que consta a recepo, percebe-se tambm que o estilo livre que
mostrou o voo libertrio da poet[is]a Cora Coralina, no apenas na construo
sinttica dos poemas, mas tambm no tema por ela abordado sugere que,
depois da descoberta de sua obra pelo pblico formado por homens e
mulheres, foi e permanece sendo buscada, oferecendo oportunidades diversas
para pesquisas e estudos.
Refletindo em seu modo de escrever que est enraizado e inspirado em
sua simples maneira de viver e crer na vida, acrescenta-se que so versos de
estrutura interativa que se repete e permite participar, vivenciando atravs da
escrita nas argumentaes privilegiadas nesses textos poticos.
A histria das leituras faz ver os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida
como portadores de uma significao passada, no somente pela escritora,
pois apresenta diversos aspectos privados e pblicos ao mesmo tempo. Afinal,
o leitor singular tambm se inscreve nos critrios que fundamentaram a
concepo da arte de Cora, a partir da busca que tem ocorrido de suas obras
nas livrarias e bibliotecas.
Curiosamente, o jogo das palavras que pode evidenciar o sentimento de
identificao com estes textos passa, no apenas pela emoo que o literrio
nos faz sentir, mas, sobretudo mostra que o anseio dessa escritora, desde o
sculo XIX, era de libertar-se para construir melhor o momento mpar que a
autora vive em criao.
No discurso potico estudado, o sentimento ideolgico e altrusta
alcana um grau elevado, j que se destina ostensivamente a persuadir o
receptor, identificado em Creio nos valores humanos (v.10 do primeiro
poema) e em Saber viver a grande sabedoria (v.5 do segundo poema).
Primeiramente, o inconsciente transformou o desejo de escrita da autora numa
satisfao do sujeito que produziu os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida;
seguindo, leva os leitores a excitao ativa que desperta determinada zona do
prprio corpo e numa deciso interior passa a acreditar no Outro e em si. Esta
experincia de leitura aponta para o prazer da luta pelo direito da mulher
escrever, publicar, ser lida e ser considerada como cidad. Estas
possibilidades que se apreendem durante a anlise das composies, as
magias nelas contidas, encaminham a disposio em experimentar a chama de
princpios do prazer que Freud trata em seus estudos de psicanlise.
Finalmente, sua obra tardia, impe-se por sua singeleza e autenticidade,
na figura confessional de Ana Brtas Cora Coralina em testemunhos de
vvida e emocionante prosa potica. Percebe-se em toda sua obra, uma
exemplaridade de abnegao, postura humanitria, despreendimento,
confiana e otimismo. Sofrida, a poet[is]a, pelos preconceitos de seu tempo,
pelas limitaes de sua existncia, cultivou um saudosismo sem pieguismo,
certa de que os tempos atuais so infinitamente melhores, firmando sua
crena na contemporaneidade e no futuro, no obstante as mazelas que soube
apontar e denunciar.


REFERNCIAS
CASSIRER, Ernst . Linguagem e mito. So Paulo: Perspectiva, 2000.
CORALINA, Cora. Assim eu vejo a vida. (indito em livro). Folha de So
Paulo, So Paulo, Caderno Folha Ilustrada, edio de 4 de abril de 2007.
CORALINA, Cora. Eu creio. In: CAMPOS, Rosanita Monteiro. Mulher
Brasileira 20 anos. So Paulo: Samper-Gonalves publicidade Ltda.
Secretaria da Cultura do Governo do Estado de So Paulo, 1988.
DUARTE, Constncia Lima. Estudos de Mulher e literatura: histria e cnone
literrio. In: Anais do VI Seminrio MULHER E LITERATURA. Rio de Janeiro,
11 a 13 de setembro, 1996.
FERREIRA, Luzil Gonalves. Escrita feminina. In: Continente multicultural.
Ano IV, n48. Recife: CEPE, Dezembro, 2004.
MACHADO, Marietta Telles. Antnio Miranda. 2004. Disponvel em:
http://www.antoniomiranda.com.br/Brasilsempre/cora_coralinla.html. Acessado
em: 13 jul. 2008.
RGO, Florita. Mito e identidade: a ndia e a mestia em Marab, de
Gonalves Dias. Recife: Nova Presena, 2004.
TELLES, Norma. Auto+a. In: JOBIM, Jos Lus (org). Palavras da crtica:
Tendncias e conceitos no estudo da literatura. Rio de Janeiro: Imago, 1998.
WANDERLEY, Mrcia Cavendish. Imagens de mulher na fico feminina
brasileira ps-64: sugestes para um projeto de pesquisa. In: Anais do VI
Seminrio Nacional MULHER E LITERATURA. Rio de Janeiro: de 11 a 13 de
setembro de 1996.
LITERATURA POR UMA TEORIA MELHOR *

Sherry Morgana J. de Almeida
sherry_almeida@yahoo.com.br

Resumo
Este texto reflete sobre a compreenso e o estudo do fenmeno literrio,
questionando os caminhos da Teoria da literatura na contemporaneidade, bem
como a importncia de tericos e de leitores na construo do discurso sobre
literatura. A partir do pensamento dos escritores-crticos Michael Foucault, T. S.
Eliot, Roland Barthes, Octavio Paz e Leyla Perrone-Moises, este artigo aponta
para a necessidade de que o crtico seja um grande leitor de literatura, e no
somente de um leitor e divulgador de teorias. Por fim, o artigo prope que a
prpria literatura, enquanto lugar de fronteiras entre as vrias reas do saber,
seja norteadora da criao de discursos tericos profcuos ao entendimento do
fenmeno literrio.
Palavras-chave
Fenmeno Literrio. Teoria da Literatura. Crtica. Leitura.
Abstract
LITERATURE FOR A BETTER THEORY
This text reflects on the understanding and the study of the literary phenomenon
by questioning the paths of the literary theory in modern times as well as the
importance of theorists and readers in the literary discourse construction. From
the thoughts of critics, who are also writers, such as Michael Foucault, T. S.
Eliot, Roland Barthes, Octavio Paz, and Leyla Perrone-Moiss, this article
points out the literary critics necessity for also being a great literature reader,
not merely a reader and a divulger of theories. And finally, the article proposes
that literature itself must be the guidance on the creation of profitable theoretical
discourses for the understanding of the literary phenomenon.
Keywords
Theoretical Phenomenon. Literary theory. Criticism. Reading. Discourse.
Este artigo foi escrito por solicitao do professor Doutor Alfredo Cordiviola, como requisito de
concluso da disciplina Bases tericas da Literatura, durante o curso de Mestrado em Teoria
da Literatura, na UFPE, em 2004.1. O ttulo dialoga, numa espcie de pastiche, com o ttulo
Kafka por uma literatura menor, obra de G. Deleuze e F. Guattari.


A literatura deve ser entendida como um fenmeno social que nos pe
em dilogo constante com todas as reas do saber humano, e reconhecer isso
significa adentrar num campo de conflito. Isso porque a concepo tradicional
de literatura como conjunto de textos artsticos de uma cultura torna-se
insuficiente para dar conta das implicaes sociais envolvidas. Ao se
compreender a literatura como um fenmeno coletivo, admite-se seu carter
institucional e, por consequncia, as noes acadmicas, educativas, polticas
e mercadolgicas que a ela se aplicam precisam ser consideradas relevantes
ao seu estudo.
Nesse sentido, no cabvel uma viso delimitadora que restrinja a
criao literria como fruto apenas da expresso da individualidade do ser
humano. A arte da palavra, dessa forma, implica uma estrutura que atende a
necessidades sociais de propagao de saberes, ideologias, enfim, interesses
gerais, e ainda sim, abarca aquilo a que se pode chamar de sonhos de
linguagem, a criao de mundos possveis, isto , expressividade humana
atravs da linguagem verbal.
Se a literatura algo indubitavelmente coletivo, a teoria da literatura, por
sua vez, no s um instrumento de que se pode servir para estud-la, mas
sim uma possibilidade de questionamento desse fenmeno social. O desafio
maior da teoria, talvez, resida na dificuldade de conciliao desse inegvel
carter institucional da literatura com sua inata condio de propor
constantemente alternativas estticas para a realidade. A teoria da literatura ,
pois, uma zona tanto, ou mais, conflituosa quanto a prpria literatura, pois toma
como seu objeto de estudo esse lugar de linguagem que a literatura, o qual
tende a nos remeter sempre a espaos de fronteiras discursivas. Ler literatura
ler histria, antropologia, psicanlise, sociologia, biologia, matemtica...
Se verdade que o olhar do homem legitima a existncia das coisas que
o cercam, pode-se tomar tambm como verdade que o olhar terico legitima a
existncia da literatura. Outra verdade: as teorias esto em permanente
embate para melhorar o olhar sobre a literatura. Este texto prope-se a
especular um caminho tangencial para o apuro desse olhar: a leitura de
literatura contribuindo para a teorizao; a literatura atuando como um tipo de
catalisador de eficcia das teorizaes. Ler literatura para melhor teorizar sobre
ela!
A teoria, enquanto observadora, assumiu ao longo da histria pontos de
percepo que ditaram maneiras de ler a literatura, construindo saberes acerca
dela, dando-lhe continuidade de existncia. Seja focalizando o autor, o leitor ou
texto, a teoria necessita de uma definio da literatura que lhe sirva de esteio.
Eis a dialtica: para observar seu objeto de estudo, preciso defini-lo,
contudo esse objeto no cabe nos limites de um conceito. A literatura no
lugar de definio, mas sim de indefinies que ilimitam a imaginao
humana, um lugar de mltiplas fronteiras. Isso explica, em parte, a
impossibilidade de existncia de uma cincia da literatura em sentido estrito.
No h como delimit-la. Alis, so mais importantes as reflexes feitas em
busca da conceituao do que o conceito propriamente dito: os caminhos
percorridos revelam mais que o local aonde se chega.
Quanto ao ato de reflexo, h um pressuposto aparentemente bvio,
mas que parece ser esquecido s vezes, o qual deveria nortear a postura de
um terico comprometido com uma leitura no redutora: os dilogos entre a
teoria e a literatura, entre teorias e teorias devem ser profcuos. O papel do
terico trazer sua contribuio incompletude essencial do texto literrio,
ampliar o discurso que a literatura prope a cada obra. Quem pretende teoriz-
la deve estar ciente de que toda obra, por si, pergunta e responde o seguinte: o
que literatura? Mais especificamente, cada obra, (re)vela que literatura e que
teorias so subjacentes a seu discurso artstico.
A escrita faz de toda obra como que uma pequena representao,
algo como um modelo concreto da literatura. Ela detm a essncia da
literatura, mas d ao mesmo tempo sua imagem visvel, real. Nesse
sentido, pode-se dizer que toda obra diz o que ela diz, o que ela
conta, sua histria, sua fbula, mas alm disso, diz o que literatura.
(FOUCAULT apud MACHADO, 1999, p.146)

O terico deve estar consciente de que a literatura em si mesma uma
crtica realidade, uma transgresso ou simulacro da linguagem e que,
portanto, teoriz-la oferecer, atravs de discurso, caminhos possveis de
acesso ao seu mecanismo crtico.

A funo exercida pela literatura moderna, em seus melhores
momentos, foi a de dizer no a uma realidade inaceitvel e de
sugerir possibilidade de outras histrias (no indicar ou preescrever
solues, como nas utopias polticas) (PERRONE-MOSES, 1998,
p.206).
Hoje, em qualquer rea do conhecimento humano no se tem a
pretenso da verdade absoluta, mas h a difcil tarefa de conciliao das
possibilidades de verdades. O que permite uma maior aceitao dos diversos
de pontos de vista na reflexo intelectual dos fenmenos sociais.
Em relao literatura, o maior risco dessa postura de flexibilizao
poder-se-ia dizer, em alguns casos, com mais preciso uma postura de
permissividade s diversas propostas tericas a herana, bastante
acadmica, de um vale-tudo ideolgico e esttico que acomete as produes
tericas: qualquer discurso que verse sobre literatura, inclusive os que nada
acrescentam ao seu questionamento, pode ser tomado como uma teoria vlida
e at mesmo considerada enriquecedora. Esse vale-tudo terico no parece
ser nada alm de um sintoma do afastamento dos estudiosos da literatura, a
dita intelligentzia literria, de seu fomento, isto , da prpria literatura.
A teoria uma ponte entre a literatura e sua prpria essncia. Uma
ponte que precisa ser constantemente erguida e demolida, porque essa
essncia no possui localizao espacial definida e perene. Sabe-se que uma
de suas bases h de ser o texto literrio e que a direo e o caminho a ser
ponteado por ela o terico quem traa at se chegar a outra base, a
essncia, a qual s se configura visvel no ato de construo dessa ponte
chamada teoria.
No por acaso que algumas contribuies crticas de escritores e
poetas foram determinantes para o aprofundamento do saber literrio na
modernidade. Para citar apenas alguns dos mais clebres: Maurice Blanchot,
T. S. Eliot, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Ezra Pound... Ao elenc-los, no se
quer dizer que apenas criadores podem contribuir para o discurso sobre
literatura. Quer-se somente fundamentar uma argumentao que aponta para o
fato, j sabido, de que as melhores contribuies advm de bons leitores
aqueles que muito leem, melhor escrevem e, tambm melhor pensam a
escrita. Afinal, o leitor que se torna escritor quem define o futuro das formas e
dos valores que embasam a continuidade do fenmeno literrio.
O que leva a literatura a prosseguir sua histria no so as leituras
annimas e tcitas (que tm um efeito inverificvel e uma influncia
duvidosa em termos estticos), mas as leituras ativas daqueles que
prolongaro, por escrito, em novas obras (PERRONE-MOSES,
1998, p.206).
Essas obras que prolongam outras podem ser criaes, crticas ou
teorizaes literrias. Em todos os casos, h uma continuidade do discurso
literrio. Muito j foi dito sobre essa continuidade que promove dilogos
conscientes, ou inconscientes, infligindo uma irmandade atemporal aos
escritores e poetas. Sabe-se que entre os verdadeiros artistas de qualquer
poca h uma comunho inconsciente (ELIOT, 1998, p.50). Alm disso, pode
se dizer que tambm h irmandade entre a linguagem literria e seu estudo, ou
seja, o discurso terico e a atividade crtica encontram sua suprema e
verdadeira plenitude numa espcie de unio com a criao no trabalho do
artista (idem). Essa rede feita de coincidncias e oposies, umas tcitas e
outras explcitas, constitui a conversao literria de uma poca, ou melhor, de
todas as pocas.
No se prope aqui, como foi dito anteriormente, limitar a crtica e a
teoria da literatura pena dos escritores e poetas. Seria injustia e ignorncia
em relao a muitos pensadores que no produziram, ou no tiveram xito em
suas criaes literrias, contudo, contriburam para ampliar o conhecimento
sobre literatura. O que se quer proclamar a leitura de obras literrias como
forma de otimizao e de renovao de teorias.
Tericos em geral, cada vez mais, leem muita teoria e pouca literatura!
O pedido no de melhorar a escritura do texto terico, no sentido de
metaforizar, literarizar o discurso que estude a literatura (talvez isso acontea
como consequncia do maior contato com a linguagem artstica), a inteno
ampliar a viso terica atravs das perspectivas mltiplas que oferecem os
textos literrios.

O conhecimento, mesmo em suas formas mais modestas, tem seus
direitos; admitimos que sabemos como utiliz-lo, e como
negligenci-lo. Naturalmente, a multiplicao de volumes de crtica e
de ensaios poder criar [...] um gosto vicioso pela leitura dessas
prprias obras, e isso pode s vezes formar opinio em lugar de
educar o gosto (ELIOT, 1998, p.62).

Essa formao de opinio sem o estmulo ao gosto pela leitura que
pode ser perigosa, pois tende a erigir preconceitos ou limitar a viso terica.
Isso atrapalha, quando no impede, a busca do texto literrio, bastando para o
terico o contato com textos tericos e crticos, leituras sobre literatura em
detrimento da prpria leitura literria.
Com isso, no de se espantar que at mesmo a compreenso de
certas correntes tericas, que privilegiam uma expresso criativa das ideias em
sua escritura, torne-se tortuosa para alguns estudiosos da literatura. H um
choque ao se depararem com teorizaes pouco (ou nada) sistemticas e
metdicas que fazem da teoria, e da crtica, uma escrita que rivaliza com a
prpria literatura, uma segunda escritura
1
literria.
No significa que se deve voltar ao impressionismo humanista e falar do
texto literrio fechado em si mesmo, preterindo o uso de teorias que busquem
elucidar questes como as de autoria, receptividade ou estilstica da obra
literria. No se proclama aqui o discurso laudatrio que despreza a
investigao de questes estticas, privilegiando apreciaes livres e
superficiais que se esgotam na defesa do gostar ou no gostar de um texto.
Pelo contrrio, uma reflexo verdadeiramente relevante e profcua mergulha na
literatura em busca desses questionamentos estticos, pois no texto que eles
se apresentam espera de uma teorizao que, cotejando-as com as ideias
existentes no legado cultural humano, especialize esse conhecimento,
valorizando a obra literria, bem como legitimando a necessidade de literatura
como fomento para a imaginao humana.
Por consequncia disso, a questo terica que mais pesa (ou deveria
pesar) nas reflexes sobre literatura refere-se ao juzo de valor. Os valores

1
Expresso criada por Roland Barthes para designar os textos que falam sobre textos
literrios. A linguagem dos textos literrios ele chamou de primeira escritura.
literrios so, no mnimo, ecos de valores sociais mais amplos. Para
estabelecer qualquer juzo de valor, os homens se veem dependentes do
consenso, e este parece ser cada vez mais difcil na atualidade. Ademais, a
reflexo a respeito de valores pressupe uma utilidade, na sociedade, para a
literatura e para todas suas questes.
Essa utilidade constitui-se como um outro n dos estudos acerca da arte
literria. difcil justificar de forma compreensvel a todos, sem distino de
qualidade e nvel de escolaridade, a utilidade pragmtica da literatura; mais
complexo ainda justificar a necessidade de estudos e pesquisas sobre ela.

Confrontada globalizao econmica e miditica, a problemas
gravssimos como os da democratizao, da ecologia, da violncia,
das desigualdades, da misria e da fome, a questo de um consenso
esttico parece um luxo absolutamente dispensvel (PERRONE-
MOSES, 1998, p.206).
Esse luxo , na verdade, indispensvel: sem aprofundar o mrito de
problemas sociais, polticos e econmicos, pode-se afirmar que a literatura,
sem a pretenso de formar ou deformar, acaba por proporcionar aos
indivduos-leitores o desenvolvimento do esprito crtico que os faz pensar o
mundo e a sociedade em que vivem.
Aceitando-se, de maneira simples, mas no ingnua, que a literatura ,
em si mesma, uma crtica ao real o lugar dos mundos possveis (melhores ou
piores, no se sabe, apenas diferente deste nosso), uma alternativa esttica
para a realidade, por ser fruto do intelecto criativo a ao e a funo das
teorias literrias tornam-se muito mais comprometidas com a eficincia e a
habilidade na leitura. A condio de dilogo do terico e do crtico, ento, est
subordinada condio de leitor, no s do leitor individualizado que se isola
em seu ato silencioso de leitura, mas tambm, e principalmente, do leitor-
coletivo formado pela doxa e pelo cnone, o qual instaura, destri e consolida
opinies sobre literatura.

Esta pluralidade de leitores de disciplinas diferentes, unidos por
gostos e valores semelhantes, o que se chama uma tradio. No
importa que no seio desta tradio as opinies sejam divergentes e
ainda contraditrias: todos lemos Goethe, embora cada um com
olhos diferentes (PAZ, 1993, p.105).
Em nome desse leitor que, olhando as obras literrias, irmana-se a
outros em discusses tericas e crticas, consolidando ou negando uma
tradio, que se deve defender a literatura como fonte terica por essa sua
condio inata de lugar de mltiplas fronteiras discursivas e no apenas
como objeto passivo da teorizao.
A pergunta-mor dos estudos literrios atuais continua a ser: o que
literatura? Porm, hoje, acresce-se a ela detalhes contextuais: pergunta-se
tambm, por exemplo, o que a teoria considera literatura ou quer transformar
em literatura. Isso significa dizer que a fora da teorizao maior do que a
noo instrumental que se tem dela e, assim, a responsabilidade e o
comprometimento daqueles que a fazem se tornam mais intensos.
A aplicao literatura de mtodos cientifizantes de estudo da
sociedade e dos indivduos, quando toma como ponto de partida a teoria e no
a literatura, torna-se redutora, enquadrando a criatividade do artista a uma
moldura superficial de conhecimento terico. Nada se acrescenta discusso
sobre literatura, muito menos a outras reas do saber, a no ser novos-velhos
vcios de intelectualismo. O terico ou crtico que carrega consigo a defesa
irrestrita de uma s viso da literatura esquece que, assim como as realidades,
obras diferentes requerem atitudes, mtodos e critrios diferentes de
abordagem.
A dificuldade de uma teorizao imanente obra, ou seja, que parta e se
volte para ela, a de que, ao contrrio do que se pensa ou se pratica, para
efetu-la no se deve fechar-se na prpria obra, mas sim, atravs dela, abrir-se
a outras reas do conhecimento: ousar transpor essas fronteiras entre os
saberes. Mesmo porque um texto literrio pode guiar tanto para muitos quanto
para nenhum caminho possvel de leitura. A teorizao, assim como a crtica
ao nvel da obra, deve ser feita, mas a menos simples de se efetuar. No h
um mtodo, ou melhor, h tantos mtodos quantos forem os pontos de vista.
Alm disso, sua condio de eficcia o envolvimento com a leitura do texto
literrio.

Para ter o direito de defender uma leitura imanente da obra,
preciso saber o que a lgica, a histria, a psicanlise; em suma,
para devolver a obra literatura, necessrio precisamente sair dela
e pedir auxlio a uma outra cultura antropolgica (BARTHES, 1999,
p.204).
A passagem do tempo no invalida conquistas slidas; a constatao
acima ajuda a entender a complexidade da teorizao do fenmeno literrio.
necessria uma viso abrangente para abarc-lo em sua diversidade. Mais um
conflito parece instalar-se nos domnios da literatura: como privilegiar a leitura
de textos literrios e, ainda assim, se armar de conhecimentos de outras reas
antropolgicas? preciso ser especializado na literatura sem limitar-se a ela.
A literatura no a farmacologia para todos os males da humanidade.
Entretanto, inegvel que saberes humanos (bem como as cincias em geral)
erigiram-se tendo por base as produes literrias que hoje so chamadas
clssicas. Os pensamentos de Freud ou de Newton seriam os mesmos se no
constasse literatura entre suas leituras?

Alm de exemplos de perfeio formal e deleite espiritual, nossos
clssicos foram, durante dois milnios, mestres de sabedoria
poltica. Hoje essa funo exercida pelos professores de sociologia
e politicologia. A maioria ignora e menospreza a herana clssica.
Sentados em seus dogmas, do aulas agitando um punhado de
frmulas que explicam todos os fenmenos sociais menos o de
sua estranha posio no mundo moderno (PAZ, 1993, p.100).

Se a ps-modernidade trouxe para a teorizao e a crtica literrias a
desconstruo e a negao de valores, cnones e dogmas, cabe ao terico da
contemporaneidade dedicar-se ao resgate do que no deve ser desconstrudo
no pensamento sobre literatura, ou seja, preservar conquistas basilares da
teoria ao longo da histria. S assim possvel acrescentar ao legado terico
j existente novas concepes e novos conceitos estticos.
Alm disso, fazem-se necessrios dedicao e envolvimento
incondicional com a leitura do texto literrio, sabendo que tambm importante
debruar-se em outras leituras. O que se deve fazer para teorizar a literatura
tom-la como ponto de partida e de chegada, nunca de estagnao. Transpor
fronteiras discursivas tambm garantir que novas fronteiras sejam abertas,
sob o desafio terico constante de conseguir visitar vrias paragens
discursivas, estando sempre ancorado ao mesmo porto: a literatura.


REFERNCIAS

BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 1999.
ELIOT, T. S. Tradio e talento individual. In: Ensaios. So Paulo: Art Editora,
1998.
FOUCAULT, Michel. Linguagem e literatura. In: MACHADO, Roberto. Foucault
e a literatura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
PAZ, Octavio. A outra voz. So Paulo: Siciliano, 1993.
PERRONE-MOSES, Leyla. Altas Literaturas: escolha e valor na obra crtica
de escritores modernos. So Paulo: Cia das letras, 1998.


POTICA DE UM POETA POPULAR: travessia da memria de
Jos Costa Leite
Beliza urea de Arruda Mello
belizmel@terra.com.br

Resumo
Este artigo discute a criao da potica popular, a partir da voz do poeta de
bancada. Focaliza as relaes entre a cultura popular e os folhetos de cordel.
Palavras-Chave
Poesia popular. Poeta de bancada. Cultura popular
Abstract
A POPULAR POETS POETRY: a crossing in the memory of Jos Costa
Leite.
This article discusses the creation of popular poetry whose origin is in the bench
poets voice. It focuses on the relationships between popular culture and cordel
poetry.
Keywords
Popular poetry. Bench poet. Popular culture.

Um poeta popular j nasce poeta
Costa Leite


Muito se tem falado sobre potica. Pouco se tem falado da potica
popular e muito menos a partir da voz de quem a faz. Este vis fundamental
para melhor se entender um projeto potico do poeta popular. Analisar sua fala
tambm se adentrar no seu imaginrio e ver aflorar a mutao potica
integrada sua vida, s suas relaes de trabalho e de parentesco, relao
com a sua cidade, com os lugares por onde andou. um trabalho de
garimpagem da memria: juntar os pedacinhos e transform-los em
caleidoscpios que vo montando como um quebra-cabea, uma potica,
alimentada pelos detalhes e miudezas de uma vida difcil passada a limpo entre
a memria e o esquecimento.
Assim, a voz, ao reconstruir as pegadas do poeta pela vida, vai se
tornando cmplice da etnologia e vai desencadeando as lembranas do se
descobrir poeta. O poeta popular no faz poesia como atividade Cult. Nela se
encontra a reflexo e vicissitude da exiguidade da sobrevivncia pela vida
diria: traduz as tenses psicolgicas e sociais, oposies completivas e como
memria do que se passou, seguindo a continuidade ao longo de redes
mnemnica, referenciado a importncia intensa da circularidade da voz que faz
a epifania da vida, sua voz se desdobra e define o lugar da imaginao, por
isso tem um sentido mgico por excelncia porque dela nasce asimbolizao
de mundos reais e imaginrios, evidenciando a convergncia dos modos de
expresso. To evidente o seu desejo de falar aquilo no que a palavra
articula, um duplo desejo: o de dizer (ZUMTHOR, 1997, p.32). Comunicar
pelo fio da palavra a construo progressiva de uma potica organizada como
um ABC. Um ABC, como diria Patativa do Assar aos poeta clssicos, sem
beab, um livro cheio de verdade, da beleza e de prim, tudo incardenado,
iscrito pelo poder do criado, uma potica ditada pelo prazer e pelo sofrimento e
feita sem os cdigos universitrios.
A potica popular se instaura na materializao, nos destroos do dia-a-
dia, no endurecimento do medo pela sobrevivncia difcil, em linguagem oral
menos influenciada pela escritura e pelos cnones acadmicos, como to bem
sistematiza o poeta cearense, Patativa do Assar:
Poetas universitaro
Poetas de cademia
De rico vocabularo
Cheio de mitologia,
Se a gente canta o que pensa
Eu quero pedir licena
Pois mesmo sem portugus
Neste livrinho apresento
O praz e o sofrimento
De um poeta campons

(Aos Poetas Clssicos:17)
A potica dos poetas de bancada so, assim, munida por um tempo
pico: medido apenas pelos movimentos coletivos das sensibilidades e dos
corpos, na (...) performance (ZUMTHOR, 1993, p.143).
Potica tecida pelo fascnio e sofrimento do vivido no cotidiano de um
poeta que assume com intensidade sua histria, sua identidade sem
escamote-la, potica de homens conscientes das suas limitaes e, por isso,
se transforma em um espelho mgico das vozes do cotidiano, das vozes da
memria organizadas com a intensidade dos limites da exiguidade da vida.
Neste sentido, basta ouvir o poeta. fundamental sua viva voz. A
palavra se torna visvel, transparente, anunciando a epifania de um sujeito
histrico. Ela vai alm de uma linguagem ftica: estabelece uma autoridade
(ZUMTHOR, 1997, p.33).
neste contexto que se pesquisa o poeta Jos Costa Leite, paraibano,
nascido em 1927, na cidade de Sap, localizada na regio do Brejo paraibano,
45Km da cidade de Joo Pessoa. Mudou-se aos oito anos de idade, movido
pela fome, para Condado, cidade da zona da Mata de Pernambuco, distante
80km de Recife,
Eu sa de Sap, numa poca que nem me lembro escanchado...
Naquele tempo mudana de pobre era trs burros cama, um
tamborete. Cresci em Condado....
A razo da escolha do entrevistado obedeceu a critrios bsicos e
contundentes:
a) Costa Leite um poeta de bancada tradicional;
b) tem a memria do passado mais remoto pela sua faixa etria avanada;
c) por fazer almanaques populares;
d) e por ser tambm xilgrafo, como rememora ele.
e) por sempre fazer a feira sempre vendeu seus folhetos cantando em feiras
pblicas, agora, simplesmente, apresentando-os ao pblico co rememora ele:
Eu fazia a feira de Paulista, a feira de Goiana, Iquatissuna, a usina.
De So Jos. Eu cantava pela feira. (...) Eu comecei a vender
folheto em 1947...
A partir desses objetivos, podem-se identificar trs direes, a partir de
Andr Jolles (1976): a esttica, a histrica e a morfolgica, a forma como dita.
A esttica faz apreender como Costa Leite se v esteticamente; a
histrica faz apreender as condies histricas da dispora e se a passagem
do tempo se sobrepe histria ou insignificante; a forma morfolgica mostra
como ele conta sua vida.
neste momento que a srie de entrevista nos ensina mais do que uma
verso do passado: a partir dela ele procura construir o significado da sua
trajetria acontece a epifania da memria ativa e latente.
As entrevistas propositalmente foram feitas na feira de Itabaiana e, na
sua casa, em Condado.
A partir da sua autobiografia rememorada aos poucos, vai se delineando
uma potica. A voz vai tecendo o fazer de vida e o fazer da poesia: a voz se
diz enquanto diz para usar a expresso de Paul Zumthor (1997, p.13). a voz
que vai libertando as lembranas para instaurar a palavra que anuncia a
memria.
O que ele apresenta no se confunde com as narrativas de heris
imaginrios dos folhetos que faz ou vende. uma histria de vida de algum
que se considera perifrico e que, como as personagens do Velho Testamento,
predomina um mundo representado com cores ainda no desbotadas. A
autenticidade da histria de vida de Costa Leite filtra, acumula e transmite a
histria e a memria do folheto de cordel, das feiras, da vida sacrificada do
agricultor:
Eu botava roado, trabalhava no campo, eu comecei a trabalhar
com oito anos de idade. Eu comecei atrabalhar logo cedo pela
consequncia de no ter o que comer, o dinheiro era to pouco que
minha me brigava comigo quando comprava um folheto.Melhor
comprar um po.
Suas reminiscncias fundem-se nos elos da memria. So registros
antigos de sua mente, verdadeiros palimpsestos que foram apagados, cobertos
por sucessivas camadas de novas experincias, mas que, deixam intactas
imagens de suas primeiras lembranas:
Eu me lembro de coisa quando eu tinha cinco anos e outras da
semana passada. Eu no me lembro de tera feira passada. Depois
de velho em uma semana passada, eu no me lembro mais.
O passado no mais lacuna, mas um retorno poesia da sua prpria
histria:
A gente nunca perde a saudade. Ainda me lembro da minha
primeira namorada
Deste modo, ele vai elaborando os costumes do passado onde se
sobressaem antigos poetas populares. Agora vivos pela voz. a voz a
responsvel por eternizar a imagem de Joo Martins Athayde (1880-Ing-PB,
1959-Recife-PE), um dos primeiros poetas populares do Nordeste.
Eu comprei muito folheto a Joo Martins Athayde na rua do
Pescador, no Recife... Ele era um homem da minha estatura, sendo
mais forte. e aborrecido, aborrecido.Uma vez eu perguntei por um
folheto. A eu perguntei:
Tem Nobreza de uma Ladra?
Tem.
Sofrimento de Lindia?
Tem.
Voc conhece meus livros, pea pelos nomes.
A eu pedia outro.
Ele dizia:
T esgotado.
Pedia outro.
T esgotado.
Vendia nos armrios cheio de gavetinhas (faz o gesto de uma altura
de 1.40).
E traz memria o tempo em que a feira era o grande palco da
performance do poeta popular:
Eu s no viajo ainda, porqu fiquei s. Agente anda com servio
de som, tem que ter projeto de som, a mquina pra passar, o
microfoneee...
Antigamente, fazia roda de duzentas, trezentas pessoas, ainda hoje
ainda faz, especialmente no serto. Muita coisa a Globo acabou.
Vendia o folheto no trip, na maleta, depois passou prum
som...Vendia sessenta, cinquenta qualidades, botava o molho e ia
lendo. O camarada se coava a gente oferecia. A carta misteriosa
de Padre Ccero Romo vendi no mnimo 50 mil. A Velha do
Tabaco, vendi um milheiro. Ele tem sentido duplo.
Explica a razo de vender pouco hoje:
Com a queda da literatura de cordel baixou o poder aquisitivo do
povo que compra. Tem pessoas que ganham cinco reais por dia
trabalhando na enxada. No d nem pra tomar cachaa. Se for
tomar no d para embebedar.
De primeiro, o folheto era o jornal do matuto. Tem matuto mais
inteligente do que o praciano. Ser matuto o que mora no mato.
No tempo de que o pessoal ia pra feira pensando. Naquele tempo
vendia muito folheto. Hoje a pessoa liga a TV, fica sabendo de tudo,
nem o jornal vende mais (...).
Hoje tem que andar com servio de som... O pessoal do Serto
gosta muito de poesia e tambm o povo mais pobre e quem tem tv
em casa, vai assistir novela, no quer folheto pra ler, mas aquele
povo que s vezes no tem TV compra um folheto. Vai comprar um
folheto pra ler. Hoje em dia, muita coisa a Globo cabou com o
folheto, a poesia popular, alis, o folheto. s vezes compra a gente
e vai passar em Brava Gente, ajuda o poeta nesse ponto. O povo
assiste aquilo. T to satisfeito! Nem sabe que foi folheto.
A poesia caiu por causa da televiso. A rede de televiso acabou
90% do poeta de banca, que dizer cordel (...). Isso era bom quando
andava com o servio de som, lia e vendia, um gracejo, bravura e
profecia. O pessoal gostava, d um, me d um.
A venda t muito pouco. Acontece que hoje em dia t mais
vagaroso. O povo crente. Deixei de cantar. Hoje em dia caiu at
de moda cantar em feira.
As suas lembranas revelam que a escolha da leitura da poesia na feira
era relacionada ao sexo masculino. Era um mundo, predominantemente
androcntrico, espao em que o homem era a figura predominante:
Era mais homem do que mulher. Tinha cara que lia o folheto noite
todinha e, juntava gente pra ouvir e pagava a ele trabalhar. Ele leu
folheto noite todinha. Assim das 8 horas da noite at duas, trs
horas da madrugada. Lendo, cantando. E o pessoal pagava a ele,
naquele tempo era 1000 ris, todo ele pagava, sendo como fosse.
Lembra-se que Jos Camelo de Melo (poeta popular paraibano de
Pilezinhos (?), Rio Tinto,1964), que perdeu temporariamente o
registro do Pavo Misterioso ser um folheto de bancada tinha difcil
legitimizao do direito de propriedade? Em virtude disso, ao fugir
da cidade de Guarabira (zona do Curiamatau paraibano), por causa
de uma briga, sobrevivia cantando nas feiras ou nas fazendas, mas
no publicava os folhetos. At que de repente: a o Z Melquades
comeou a publicar o folheto como dele.
E vai conceituando o que para ele ser poeta.
Poeta ter originalidade, no imitar ningum, obedecer a um ritual.
codificar uma linguagem que vai alm da representao, organizar as
palavras tranando o sentido simblico como um dom, mas coletiva, revela
um saber atvico, revelando um Eu e um Outro que fala em ns, como fala
Costa Leite:
Eu no imitei ningum. Olhe, a pessoa no aprende poesia com
ningum. Poeta popular j nasceu poeta, mesmo ele sem saber,
sem ter linguagem... O poeta popular j nasce arrancando mato na
roa, eu j fazia verso.
Os primeiros folhetos eu li e dixe eu tambm sei fazer isso. Os
primeiros folhetos eu fiz aqui em Itabaiana. Publiquei na tipografia
folha. Os dois primeiros folhetos saram sem capa. Eduardo e Acir,
discusso de Manuel Vicente com Jos Costa Leite. Saiu sem capa,
a eu pensei que a tipografia botasse.

Mostra que a poesia de cordel transcende o momento histrico. A poesia
vai se constituindo e construindo como imagem emblematizada:
Nunca tive brinquedo, num tive tempo pra brincar. Eu gostava de ler
folheto. No tive escola, num tive nada, peguei soletrar, eu comprei
um caderno, e eu escrevia em cima com a letra.
A poesia viu-se tecendo com mistrios. Diferentemente da xilogravura,
uma espcie de poema-imagem, acompanha os textos dos folhetos que podem
ser feitas em qualquer perodo do ano.
A poesia para ele magia. E tambm mistrio. Precisa do dom, da
imaginao criadora que escapa causalidade, nico mtodo capaz de captar
a imagem, de mergulhar na emocionalidade do ser , portanto, um fazer
fenomenolgico capaz de chegar s margens primeiras, capaz de estar
presente e se materializar no silncio da imaginao criadora enquanto
devaneio e matria sagrada. O silncio assim , para o poeta de bancada, Jos
Costa Leite, criador ativo e realizante.
Por isso, a poesia mgica para ele, precisa de espaos diferenciados,
de memria e de ritmos, de olhares e de gestos, precisa de espaos sagrados,
dos mistrios dos astros, do silncio e da solido:
O melhor pra escrever poesia o silncio. Na surdina, agora na lua
crescente Porque a lua minguante minguante at a sada. O bom
escrever na lua crescente e publicar na lua cheia. Se escrever na
lua nova e publicar na lua minguante ruim.O planeta Mercrio
um planeta que instrui ao poeta popular. O planeta Mercrio um
planeta que gosta da escrita, publicao, de todo esse negcio.
Pegando na poca dele, ainda melhor. Agora, o melhor de
escrever na surdina. Pode ser de dia ou de noite. Eu levo os
temas de casa pronto, s preencher. Os temas em imagem e boto
o verso de dez linhas. Eu boto de um a dez e boto o tema, a fica
fcil para rimar com aqueles temas. Fica melhor segue o caminho.
Tem tudo peleja, histria de amor, tem histria de gracejo.
Quando vou fazer um tema, no falo pra ningum, porque quando
um tema que acha que d certo, tem gente que pega na frente.
Ambio. Sabe como . Gente que no tem criatividade.
Fala da importncia dos ttulos dos folhetos. Os ttulos interpretam e
vendem, por isso, o poeta tem que estar atento para a retrica do ttulo:
Tem poeta que no sabe intitular os livros dele. Manuel Monteiro
escreve muito bem. Mas os ttulos no so bons. Inda os livros
sendo mal feito com um ttulo bom, maz vende, sendo um livro bem
feito com um ttulo ruim no vende.
Costa Leite conceitua que o dizer potico se desenrola e gira em torno
do acabamento dos versos finais. preciso que o poeta seja um arteso e que
saiba usar a arte da retrica para fazer uma concluso ativa, criadora e
realizante:
Na poesia a beleza do verso ta no final. O que mais capricho nos
meus folhetos a mtrica. Porque o livro sem mtrica fica uma
baguna. Aprendi a mtrica vendo os outros fazer.
Conclui-se que o poeta popular tem que falar na linguagem popular e
fazer livro sugestionante, ou seja, enredo que emocione o receptor. Por isso,
diz que folheto que tem muito sofrimento no bom, no vende, sentimental.
O bom sugestionante. Desta forma, o poeta popular redimensiona o
conceito da escolstica e aristotlica: o poeta tambm um professor.
No depoimento de Jos Costa Leite, pode-se identificar que a voz para
ele comum espetculo. exemplo em que o poeta se reconhece como forma
e tcnica.


REFERNCIAS

COSTA LEITE, Jos. ABC do Poeta Popular. Joo Pessoa, novembro-
dezembro de 2002. Vdeo VHS, (16 min.). Entrevista concedida a Beliza urea
de Arruda Mello.
JOLLES, Andr. Formes simples. Paris: Seuil, 1976.
PATATIVA do Assar. Cante l que eu canto c. 11 Petroplis: Vozes, 200.
ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz. Traduo Amalio Pinheiro e Jerusa Pires
Ferreira. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
ZUMTHOR, Paul. Introduo poesia oral. Traduo Jerusa Pires Ferreira,
Maria Lcia Diniz Pochart e Maria Ins de Almeida. So Paulo: Hucitec, 1997.
A INSERO DA ISO 9000 COMO INOVAAO ORGANIZACIONAL EM
EMPRESAS DE CONSTRUO CIVIL
Elaine Cristina da Rocha Silva
ecrsilva@faculdadesaomiguel.com

Resumo
No cenrio competitivo, a indstria da construo civil brasileira, em virtude da
sua contribuio na economia, revela-se como sendo de grande importncia.
Todavia, tem passado por transformaes das mais diversas, seja no ramo de
inovaes tecnolgicas, humanas ou conhecimento. Os sistemas de gesto no
setor podem ser considerados como inovaes que s so integradas em
virtude das exigncias das partes envolvidas neste ambiente competitivo:
clientes, fornecedores, concorrentes, governo. Por outro lado, no inovar
significa falncia, pois outros competidores buscam obter melhor qualidade dos
seus produtos, maior produtividade, baixos custos de produo e,
consequentemente, maximizao dos lucros. Com base nestes fatos, a
proposta do artigo avaliar benefcios e restries apresentadas pelas
empresas com relao adaptao da ISO 9000 como inovao no setor da
construo civil nacional.
Palavras-Chave
Competitividade. Construo civil. Inovao.
Abstract
THE INSERTION OF ISO 9000 AS AN ORGANIZATIONAL INNOVATION IN
CIVIL CONSTRUCTION COMPANIES
In the competitive scenery, the Brazilian civil construction industry, due to its
contribution to economy, reveals its great importance. Nevertheless it has
passed by several different changes, either in the field of technological and
human innovations or in the knowledge sphere. On the one hand, the
management systems in the sector can be considered as innovations which are
only integrated due to the demands of the involved parts in a competitive
environment: customers, suppliers, competitors, government. On the other
hand, if one doesnt innovate, this means bankrupt, therefore other competitors
search for a better quality of their products, more productivity, low costs of
production and, consequently, earning increase . Based on these facts, the
proposal of this article is to evaluate the benefits and restrictions presented by
companies in what concerns the ISO 9000 adaptation as the innovation in the
sector of the civil national construction.
Keywords
Competitiveness. Civil Construction. Innovation.
1 A COMPETITIVIDADE NO MERCADO

O cenrio mundial passa por transformaes diversas nos setores
scio-poltico-econmico. As indstrias que fazem parte deste cenrio tambm
so extremamente afetadas e, para no sofrerem demasiadamente com estas
transformaes, elaboram estratgias de sobrevivncia e/ou ataque s
mudanas. Wood (1995) considera que as mudanas atuais so descontnuas,
exigindo uma postura mental diferente e antidogmtica. Portanto, para se
adaptarem s exigncias deste mercado competitivo, as empresas esto
cientes de que devem ser flexveis, caso contrrio, o fracasso uma provvel
certeza.
A essncia da formulao de uma estratgia est em lidar com a
competio, uma vez que, num ambiente competitivo, as vantagens criadas em
pouco tempo so erodidas, pois outros concorrentes tendem a copiar ou criar
outras vantagens.
Segundo Porter (1996), desenvolver uma estratgia competitiva
significa desenvolver uma frmula ampla de como a empresa ir competir,
quais deveriam ser suas metas os fins e quais as polticas os meios
necessrias para que estas metas sejam alcanadas. Para tanto, necessita
identificar quais so seus pontos fortes e fracos, bem como as ameaas e
oportunidades existentes no ambiente mercadolgico, de modo que consiga
encontrar o melhor arranjo para uma atuao sustentvel.
No ambiente da competio, os clientes chegam com uma parcela
cada vez mais importante em virtude da sua exigncia por produtos e servios
de qualidade. E, medida que a qualidade focaliza cada vez mais o cliente, as
definies baseadas nele, tal como antecipar e superar suas expectativas so
adaptadas prtica das empresas manufatureiras ou prestadoras de servio.
No setor da construo civil, no poderia acontecer diferente e, ao
longo das dcadas, vem passando por uma reformulao de valores,
investindo em inovaes, no sentido de acompanhar as tendncias do mercado
e, consequentemente, poder crescer junto com ele. Todavia, a adaptao a
estas inovaes ocorre, muitas vezes, de forma lenta.
Dentro da gesto tecnolgica, a adoo de sistemas gerenciais de
qualidade, atualmente, uma inovao necessria para o setor e vem
encontrando muitos adeptos em virtude das suas vantagens. Porm, a
introduo destes sistemas vem sendo realizada, na maioria dos casos, a ttulo
de um provvel reconhecimento mercadolgico do que possibilidade de
melhoria contnua em todo o processo.
Sendo assim, a inteno do estudo fazer uma avaliao dos
benefcios e desvantagens trazidos pela adoo da ISO 9000.

2 BREVE HISTRICO DO SETOR

Com relao a algumas indstrias, o histrico da construo civil
apresenta suas peculiaridades, em virtude do seu desenvolvimento no ser
constante e positivo em relao s melhorias no processo produtivo e na
qualidade.
Nas dcadas de 1940 e 1950, o setor mostrou seu auge em
desenvolvimento e inovaes tcnicas, quando o Brasil foi considerado um
grande detentor da tecnologia do concreto armado, vindo posteriormente a
estagnar seu desenvolvimento, chegando at a piorar a qualidade final das
edificaes.
Muitas tcnicas artesanais dominavam a indstria at o incio dos anos
1950, caracterstica, alis, muito presente nos dias atuais. E, a partir desta
mesma dcada, a construo define-se hierarquizada no trinmio engenheiro-
mestre-operrio, apesar das funes relativas aos dois primeiros deste trinmio
no estarem bem definidas com relao rea de atuao.
A partir da dcada de 70, quando o governo brasileiro realizou
grandes financiamentos para o setor imobilirio, visando diminuir o
dficit habitacional, a construo civil comeou a perder sua grande
fora: a mo-de-obra especializada. Com o surgimento de grandes
canteiros de obra para a construo de habitaes populares, foram
implementadas tcnicas que permitiam garantir sequncia ao
processo construtivo, tornando-o mais prximo a uma produo em
escala (OLIVEIRA, 1999).
Com o aumento na demanda, a construo passou a absorver mais
mo-de-obra e, desta vez de outros setores, sem nenhum conhecimento e
tcnicas. Era preciso condicion-los, a partir de treinamento especializado, s
novas funes. A ateno para o treinamento deve ser voltada tambm para
outros nveis hierrquicos da construtora, como o mestre e engenheiros, pois
segundo Barros (1996), investir em melhores condies de trabalho para as
pessoas, em todos os nveis hierrquicos da empresa, dever ser uma
premissa para aqueles que pretendem percorrer o caminho da evoluo dos
processos de produo. Porm, sem o comprometimento da alta gerncia, a
consequncia imediata foi o declnio na qualidade do produto final, as
edificaes. Falta de qualidade traduzida em desperdcio e perdas do canteiro,
desmotivao por parte dos operrios, inclusive mestres e engenheiros de
obra, gerando mais custos, aumento no nmero de clientes insatisfeitos e
decrscimo nas vendas.
Com o fim dos financiamentos, nos anos 80, as construtoras voltam
a empreender suas prprias obras, executando e comercializando-
as. Surge uma maior necessidade de satisfazer o cliente, pois as
construtoras precisam garantir a aceitao de seus
empreendimentos. Os custos finais passam a ser atrelados ao preo
de venda. Como consequncia, os altos custos da produo
comeam a incomodar e os empresrios passam a se preocupar
com a qualidade (OLIVEIRA, 1999).
Os sistemas de controle de qualidade comeam a ser adaptados
realidade da indstria da construo civil. Trata-se de uma tarefa nada fcil,
mas as tendncias do mercado comeam a exigir uma postura inovativa do
setor atravs da adoo desses sistemas s etapas do processo produtivo,
com o intuito de atender s necessidades do cliente, bem como aumentar o
poder de venda atravs de maior produtividade.
A dcada de 1990 pode ser considerada como o princpio efetivo das
mudanas com relao qualidade. Fatores relacionados gesto de
tecnologia comearam a ser tratados por esta indstria, sendo em 1995 uma
grande conquista para o setor: a primeira empresa certificada com a norma ISO
9002. Antes de qualquer coisa, ficava bvio que outras empresas do setor
tinham tambm condies de investir nesta ideia, a partir, primeiramente, da
busca de informaes de modo a se familiarizar com a Norma e conhecer os
benefcios trazidos ao processo.
O setor necessitava se desenvolver, no s pela concorrncia, mas pela
sua importncia que pode ser avaliada a partir de nmeros, onde cerca de 70%
de todos os investimentos feitos no pas passam pela cadeia da construo
civil. A atividade definida como construbusiness participa na formao do
Produto Interno Bruto (PIB) do pas com cifras significativas da ordem de
13,5%, dos quais 8% so da construo propriamente dita, gerando expressivo
efeito multiplicador na economia.
Sua populao ocupada participa na Populao Economicamente Ativa
(PEA) nacional com mais de 6%, empregando diretamente cerca de 4,0
milhes de trabalhadores e o setor que gera emprego a custo mais baixo. A
qualificao, importante, entre outros fatores, para o desenvolvimento do setor,
j se torna possvel em virtude da existncia de rgos nacionais difusores de
tecnologia e preparadores de mo-de-obra, como o SENAI, alm de outras
formas de capacitao.

3 PREMISSAS PARA A IMPLANTAO DE UMA INOVAO

A gesto tecnolgica envolve a identificao de problemas e
oportunidades tcnicas e mercadolgicas possveis de serem resolvidas
atravs da incorporao de novos componentes tecnolgicos, desenvolvidos
internamente ou provenientes de fontes externas. Inovar significa introduzir
novos conhecimentos, mtodos, processos. Segundo Sicsu (2001), as
inovaes introduzem situaes de incerteza, pois no h experincia prvia
que permitam inferir as chances dos resultados possveis de ocorrer como seu
efeito.
No ambiente da construo civil brasileira, as normas da srie ISO 9000
so bastante recentes, sendo sua introduo efetiva nos anos 90 e. em 1995,
teve-se a primeira empresa com a norma ISO 9002. J em outros segmentos
de indstria, o conhecimento dessas normas est em situao adiantada.
Para que a implantao de uma nova tecnologia seja realizada,
alcanando-se os resultados desejados, a empresa construtora deve observar
previamente uma srie de premissas fundamentais, as quais Barros (1996)
destaca:
- estabelecimento de um sistema de decises e de informao;
- identificao da situao tecnolgica da empresa;
- disposio e a motivao dos agentes envolvidos para o aprendizado;
- disponibilidade de recursos humanos, recursos financeiros e recursos de
tempo;
- ambiente propcio a mudanas, que pode ser obtido atravs do trabalho
de um lder.
O que a empresa necessita fazer um breve diagnstico das suas
possibilidades enquanto organizao para que, a partir de ento, estabelea as
prioridades, e no apenas atenda ao modismo.

4 O SISTEMA DE CERTIFICAO DO PBQP-H

Desenvolvido a partir do sucesso do QUALIHAB, da Companhia de
Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Estado de So Paulo (CDHU), o
Programa Brasileiro de Qualidade e Produtividade na Construo e do Habitat
(PBQP-H) busca proporcionar ganhos de eficincia ao longo de toda a cadeia
produtiva, envolvendo fabricantes de insumos por um lado, e prestadores de
servio e construtoras de outro. Atravs de programas especficos de
qualificao de empresas projetistas e construtoras em busca de conformidade
com as normas tcnicas para a produo de materiais e componentes,
procura-se apoiar o esforo brasileiro de modernidade atravs da melhoria da
qualidade, do aumento da produtividade e reduo de custos da construo
civil. O Programa se prope a organizar o setor da construo civil em torno de
duas questes principais: a melhoria da qualidade do habitat e a modernizao
produtiva.
Dentre os 12 projetos desenvolvidos atualmente pelo PBQP-H, tem-se o
Sistema de Qualificao de Empresas de Servios e Obras (SIQ), vlido para
empresas construtoras.
O SiQ-Construtoras possui carter evolutivo, estabelecendo nveis de
qualificao progressivos (D-C-B-A), segundo os quais os sistemas de gesto
da qualidade das empresas construtoras so avaliados e classificados. Cabe
aos contratantes, pblicos e privados, individualmente, ou preferencialmente
atravs de acordos setoriais firmados entre contratantes e entidades
representativas de contratados, estabelecerem prazos para comearem a
vigorar as exigncias de cada nvel.
Assim, o SiQ-Construtoras tem como objetivo estabelecer o referencial
tcnico bsico do sistema de qualificao evolutiva adequado s caractersticas
especficas das empresas de construo civil .
De acordo com a Portaria n67, de 21 de novembro de 2000 (D.O.U. de
22/11/00, seo 1, p. 3-4), o Sistema de Qualificao de Empresas de Servios
e Obras (SiQ) do PBQP-H, baseia-se nos seguintes princpios:
XI) Referencial da srie de normas ISO 9000, em sua verso de 1994: os itens
e requisitos baseiam-se naqueles da norma internacional.
XII) Carter evolutivo: o referencial estabelece nveis de qualificao
progressivos (D-C-B-A), segundo os quais os sistemas de gesto da qualidade
das empresas so avaliados e classificados. Isto visa induzir e dar s
empresas o tempo necessrio para a implantao evolutiva de seu Sistema da
Qualidade.
XIII) Carter pr-ativo, visando a criao de um ambiente de suporte que
oriente o melhor possvel as empresas, no sentido que estas obtenham o nvel
de qualificao almejado.
XIV) Carter nacional : o Sistema nico e se aplica a todos os tipos de
contratantes (pblicos municipais, estaduais, federais ou privados) e a todas as
obras de edifcios em todo o Brasil ; o que varia so os prazos de exigncia dos
contratantes.
XV) Flexibilidade : o Sistema se baseia em requisitos que possibilitam a
adequao ao Sistema de empresas de diferentes regies, que utilizem
diferentes tecnologias e que atuem na construo de edifcios.
XVI) Sigilo: quanto s informaes de carter confidencial das empresas.
XVII) Transparncia: quanto aos critrios e decises tomadas.
XVIII) Independncia: dos envolvidos nas decises.
XIX) Carter pblico: o Sistema de Qualificao de Empresas de Servios e
Obras no tem fins lucrativos, e a relao de empresas qualificadas pblica e
divulgada a todos os interessados.
XX) Harmonia com o Sistema Nacional de Metrologia, Normalizao e
Qualidade Industrial (SINMETRO): toda qualificao atribuda pelo Sistema
ser executada por organismo credenciado pelo Instituto Nacional de
Metrologia, Normalizao e Qualidade Industrial (INMETRO) e o processo
evolutivo visa ampliar o nmero de empresas do setor que venham a ter
certificao de conformidade na rea de sistemas da qualidade por ele
reconhecida (com base na srie de normas ISO 9.000, em sua verso de
1994).

4.1 Interao do PBQP-H a ISO 9000

A ISO 9000 uma srie de cinco normas internacionais sobre o
gerenciamento e a garantia da qualidade, que compreende a ISO 9000, ISO
9001, ISO 9002, ISO 9003 e ISO 9004. Estas normas j passaram por trs
reformulaes (1987, 1994 e 2000) e, na mais recente, algumas questes
pendentes das outras revises mereciam tratamento.
As normas ISO 9001/9002/9003 tm algumas deficincias que esto
sendo discutidas e que sero corrigidas nas futuras revises.
Todavia uma meno destas insuficincias pode clarificar o escopo
mais vasto das subsequentes revises da ISO 9000. Os assuntos a
serem especificamente tratados so: a melhoria contnua, a
satisfao do cliente interno ou externo, indicadores de qualidade,
cultura e outros fatores organizacionais (HUTCHINS, 1994, p.6).
Com o intuito de atender s necessidades apresentadas anteriormente,
na mais nova verso desta srie, as normas se transformam numa nica ISO
9001:2000.
As normas ficam fceis de serem utilizadas caso a organizao j
possua um programa para qualidade. Sua formulao genrica possibilita que
as mesmas sejam introduzidas em companhias de mltiplos setores industriais.
Todavia, em consequncia dessa generalidade, no so fceis de serem
implementadas ou encaixadas em um processo, sistema, ou indstria
especfica.
Acredita-se que o sucesso da srie de normas ISO 9000 devido sua
estrutura, que veio como resposta s preocupaes atuais em matria de
qualidade. At recentemente, para garantir a qualidade de um produto, bastava
ao seu produtor fazer certificar o produto. Nos dias de hoje, porm, isto no
mais suficiente. necessrio que as empresas obtenham a certificao ISO
9000 para inspirar confiana na maneira com que elas trabalham, isto , dar a
prova de que elas tm sistemas de garantia da qualidade para responder s
necessidades dos clientes de ter confiana na organizao da qualidade de
seus fornecedores.
O SiQ do PBQP-H a ISO 9000 das empresas construtoras, servindo de
manual didtico para a implementao e ajuste do processo de gesto. As
empresas que entram neste projeto do PBQP-H, ao fim dos nveis evolutivos,
esto aptas para receberem a certificao ISO. E, este o processo que todas
esto seguindo. De certo que as dvidas so inmeras e, muitos nem sabem o
porqu de estarem investindo to alto nesta ideia, correndo o risco de no dar
certo e ver todo o projeto de investimentos no atingir o esperado.

5 DISCUSSO SOBRE OS BENEFCIOS E DESVANTAGENS DA
CERTIFICAO

A seguir, esto relacionados alguns benefcios que a certificao, numa viso
abrangente, pode trazer para uma empresa. A saber:
- Os clientes so mais receptivos implantao de um relacionamento de
parceria com fornecedores com os quais eles tenham desenvolvido requisitos
bem definidos e mutuamente aceitos. Isto pode resultar numa vantagem
competitiva significativa para o fornecedor certificado de produtos e servios.
- Pode ser implementada em toda a companhia uma atitude de
preveno, acompanhada por sistemas de deteco precoce e de medidas
corretivas, proporcionando as evidncias no apenas de um sistema de gesto
da qualidade, mas de atitudes positivas em relao qualidade e ao
comprometimento da gerncia com a melhoria contnua.
- So estabelecidos e mantidos procedimentos claros e bem
documentados.
- Treinamentos adequados para a qualidade tornam-se disponveis a
todos os membros da organizao.
- H uma maior nfase na focalizao das necessidades do cliente.
- H uma reduo do nmero de auditorias do cliente, dispendiosas e
consomem muito de tempo.
- A comercializao intensificada com o uso de um logotipo reconhecvel
e com a incluso da empresa numa listagem de fornecedores certificados
Segundo Hutchins (1994), a certificao envolve custos, riscos e incertezas.
Alm disso, existe muita confuso entre os pases no que diz respeito
aceitao dos registradores. A seguir, as restries e desvantagens da
certificao:
- s vezes, a certificao possui um carter de modismo.
- Os consultores, alertando para o fato de a certificao ISO ser
necessria para todos os produtos, criam sinais incorretos e confusos.
- A capacidade dos auditores e dos certificadores varia.
- A ISO no aceita universalmente.
- A interpretao da ISO e de outras normas no consistente.
- A ISO possui nveis diferentes de certificao e as companhias no
sabem quais deles seguir.
- A certificao dispendiosa.




5.1 Pesquisa sobre o Desempenho das Primeiras Empresas de
Construo Civil Certificadas com uma das Normas da Srie ISO 9000

Uma pesquisa realizada pela NBS Consulting Group, com apoio do
Sinduscon-SP e Editora Banas, no segundo semestre do ano de 2000, teve por
finalidade observar como as primeiras empresas certificadas com ISO 9000
(ainda na antiga verso de 1994), at o ano de 1999, no setor da construo
civil brasileira, estavam se adaptando ao processo de gesto tecnolgica.
Das 52 empresas certificadas, 32 (61,5%) participaram da pesquisa via
questionrio, servindo a avaliao de subsdio para quebrar um paradigma
sobre a anlise da ISO 9000 no setor da construo civil. At o momento, o
mercado dispunha apenas de dados genricos, vlidos para todos os
segmentos da indstria e servios.
Na Tabela 1, so listados os tipos de obras executadas pelas empresas-
foco da pesquisa.
Tabela 1: Tipos de Obras Executadas pelas Empresas Participantes da
Pesquisa
Comercial 27%
Residencial 27%
Industrial 12%
Infraestrutura e Saneamento 12%
Outros tipos de trabalho 12%
Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000).
Como benefcios (Tabela 2), para o diretor executivo da NBS, os
resultados como melhoria da qualidade e da competitividade no foram obtidos
por acaso, mas atravs de aes diretas nos processos de gesto da empresa,
como a padronizao das atividades, o treinamento, a organizao dos
canteiros e mudanas de atitudes.
Tabela 2: Principais Benefcios Ps-Certificao Identificados pelas Empresas
de Construo Civil Brasileiras.
Padronizao das atividades 90%
Valorizao da imagem da empresa no mercado 86%
Treinamento dos funcionrios 79%
Implantao de uma rotina de melhoria contnua na empresa 76%
Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000).

Tabela 3: Outros Benefcios Ps-certificao Identificados pelas Empresas de
Construo Civil Brasileiras
Maior organizao do canteiro de obras 62%
Reduo de erros e desperdcio 55%
Mudana de atitude entre os colaboradores 48%
Qualificao da mo-de-obra de prestadores de servio 41%
Melhoria da coordenao de projetos 38%
Tecnologia mais acessvel e disponvel

14%
Avano nas relaes com os colaboradores 15%
Melhora no contato com os fornecedores 10%
Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000).
Apesar de benefcios, h dificuldade enfrentada com a certificao a
manuteno destes sistemas. Vale salientar que com a nova verso da ISO
(ISO 9001:2000) o processo de manuteno tende a ficar mais complexo, pois
o requisito melhoria contnua passa a ser exigncia fundamental para a
permanncia da certificao com a respectiva empresa. Na tabela a seguir,
esto percentuadas as dificuldades apontadas pelas empresas pesquisadas.
Tabela 4: Problemas Relativos Manuteno dos Sistemas de Qualidade
Falta de comprometimento das pessoas 70%
Operacionalizao das rotinas impostas pelo sistema 30%
Grande esforo de manuteno da documentao atualizada 28%
Choque do sistema da qualidade com a cultura da organizao 25%
Adequao dos requisitos da norma ISO realidade da construo civil 26%
Burocracia excessiva 25%
Engessamento das atividades 5%
Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000)

6 CONSIDERAES FINAIS

Apesar de ser uma inovao ao setor da construo civil, a ISO 9000, se
for levada a srio pela alta direo das organizaes, certamente traz muitas
vantagens para a estrutura da empresa. De certo que toda mudana gera
conflitos e resistncias. Mas, uma vez que a alta gerncia esteja comprometida
em se adaptar a estas tendncias e, consequentemente, possibilitando o
comprometimento de todos os seus colaboradores no sentido das metas
traadas serem atingidas, dificilmente os resultados no sero satisfatrios.
s empresas do setor, resta buscar mais informaes a respeito da ISO
com relao a sua implementao numa determinada organizao,
considerando porte, condies financeiras e comportamentais, entre outros
aspectos relativos mesma.
Certamente, um passo importante para a criao de vantagem
competitiva no mercado, todavia, no sendo os procedimentos realizados de
forma coerente e responsvel, ser um gasto muito alto feito em vo.
importante esclarecer que a inteno era contextualizar o ramo da
construo civil no ambiente da ISO, de modo a observar como est sendo
essa adaptao. Porm, so necessrias outras pesquisas neste sentido,
abrangendo mais empresas e possibilitando agregao de valores s mesmas.


REFERNCIAS
BARROS, M.M.B. Metodologia para implantao de tecnologias
construtivas racionalizadas na produo de edifcios. Tese de Doutorado.
Escola Politcnica, USP. So Paulo, 1996.
HUTCHINS, GREG. ISO 9000: um guia completo para o registro, as diretrizes
da auditoria e a certificao bem-sucedida. So Paulo: Makron Books, 1994.
NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000): Impacto da ISO
9000 na Construo Civil no Brasil. Conferncia realizada pela NBS
Consulting Group, com apoio do Sinduscon SP e Editora Banas.
OLIVEIRA, C.S.P. Operrios da construo civil: grandes problemas e
pequenas solues. Anais SIBRAGEQ, 1999.
PORTER, M.E. Vantagem competitiva. Rio de Janeiro: Campus, 1996.
WOOD. JR., T. Mudana organizacional: aprofundando temas atuais em
administrao de empresas. So Paulo: Atlas, 1995.

COMPREENDENDO AS PRTICAS ESCOLARES DE LEITURA NUMA
DIMENSO SCIO-INTERACIONISTA DA LINGUAGEM
Cleber Alves de Atade
cleber_ataide@yahoo.com.br

Resumo
Adquirir o hbito de ler essencial e imprescindvel para que os falantes de
uma lngua possam participar ativamente das mais diversas esferas scio-
comunicativas. A prtica de leitura desenvolve competncias e habilidades
necessrias para tornar as pessoas mais crticas e conscientes de
determinados saberes. Portanto, neste artigo refletiremos sobre os objetivos e
implicaes pedaggicas que esto ligadas s praticas de leitura na escola
quando se assume a perspectiva scio-interacionista da linguagem.

Palavras-chave:
Leitura e escrita. Concepo scio-interacionista. Ensino.

Abstract
UNDERSTANDING READING SCHOOL PRACTICES IN A SOCIO-
INTERACTIONIST DIMENSION OF LANGUAGE
The reading habit acquisition is essential to the speakers of a language so that
they can actively participate in most of the various social-communicative
spheres. People, especially the literate individuals, can only dialogue
satisfactorily in the current information world when they clearly demonstrate
their knowledge of the world and of the written word. When experienced readers
actively relate themselves with cultural production, they get a broader critical
sense, interact more and, consequently, have more power of decision. Reading
practice develops the necessary competences and skills to make people more
critical and conscious of some determined knowledge. This work, based on
bibliographical research, reflects the pedagogical implications associated to the
reading practices at school when the social interactionist perspective of the
language is assumed.
Keywords
Reading and writing. Social interactionist conception. Teaching.


1 LEITURA E CIDADANIA

Ler um ato de compreender a arte palavra escrita. Ler , antes de
tudo, a busca incansvel do leitor em tentar conhecer e interpretar o mundo
que o cerca. Portanto, adquirir o hbito de ler essencial e imprescindvel para
que os falantes de uma lngua possam participar ativamente das mais diversas
esferas scio-comunicativas. No est habilitado em compreender o sentido
do mundo que se constri atravs da linguagem deixar o universo das
significaes no terreno vago e efmero.
Compreendida dialeticamente, a leitura se apresenta na condio de
instrumento de conscientizao, quando diz respeito aos modos como a
sociedade entende a prtica de leitura. As pessoas s conseguem dialogar
entre si, quando demonstram o conhecimento de mundo e das diversas
prticas de letramento. Quer dizer, as prticas de leitura desenvolvem
competncias e habilidades necessrias para que as pessoas se tornem mais
crticas e conscientes de determinados saberes, como a nossa prpria
condio de ser humano que ocupa um lugar no imenso espao scio-cultural.
Em outras palavras, as prticas de leituras so o veculo que conduz a
aproximao entre os indivduos e a produo cultural do ser humano. Por isso
que ler e escrever so habilidades lingusticas interdependentes de extrema
importncia para o indivduo se posicionar na sociedade na qual est inserido.
A atividade de ler completada pela atividade da produo escrita. S h
leitura porque algum (autor) escreve e porque existe um possvel algum
(leitor) do outro lado do texto para realizar tal atividade. Em sntese, ler e
escrever so aes que esto intimamente interligadas, j que fazem parte do
jogo interativo prprio da linguagem.
Observando deste ngulo, ler e escrever passam a ser uma via de
acesso participao do homem nas sociedades letradas, mesmo daqueles
que no dominam os segredos das prticas de letramento. (NASCIMENTO,
2003).
Para comprovar tal posicionamento, no precisa ir muito alm! Basta
observar empiricamente o quanto s pessoas esto ou so obrigadas a, cada
vez mais, ler contas de energia eltrica, informaes dos caixas eletrnicos,
faixas de nibus e de lojas, notas fiscais, rtulos de embalagens, capas de
revistas, tabelas de preos, enfim diversos textos que circulam socialmente em
todos os lugares e acessveis a todos os participantes de um mundo dominado
pela escrita.
Ao experienciar uma leitura significativa, os leitores executam um ato de
compreender o mundo, de aprender os significados materializados pelo
discurso escrito e esse ato s emerge das atividades e das atitudes do leitor
diante do texto.
Com a leitura interativa, pode-se, entre outras coisas, atribuir sentido ao
dito e ao no dito, relacionar informaes novas a informaes j conhecidas,
familiarizar com os padres que regem escrita de textos, ter acesso ao
acervo cultural produzido pela humanidade aps o advento da escrita, garantir
a democratizao do acesso informao, intervir sobre os problemas
sociais... Enfim de atuar satisfatoriamente como indivduo capaz de
compreender e atuar no complexo mundo em que est inserido.

2 SOBRE AS PRTICAS ESCOLARES DE LEITURA

Mas como a escola pode garantir o acesso ao conhecimento de forma
satisfatria e garantir a qualidade do ensino da leitura? Ou melhor: ser que a
escola est garantindo o acesso leitura e escrita? A resposta para essa
pergunta talvez seja bem categrica: no, j que dados da ltima pesquisa do
PISA Programa Internacional de Avaliao de Alunos publicado na revista
semanal poca, revelou a baixa qualidade do ensino brasileiro. O instituto
analisou, especificamente, a capacidade de leitura dos jovens at 15 anos, em
13 pases. Segundo o artigo, o Brasil teve no teve desempenho satisfatrio
daquele esperado pelos pases que investem em educao, ficando em ltimo
colocado. Dados comprovaram que nossos alunos tm, apenas, a capacidade
de identificar informaes explcitas nos textos, ou seja, os dados contidos na
superfcie textual.
Sobre o ensino da leitura, percebe-se que h certa despreocupao por
parte das escolas e dos professores. Resultado como esse apontado na
reportagem evidencia o descomprometimento da escola diante de um
fenmeno essencial para garantia de uma educao de qualidade: a leitura.
No parece novidade afirmar que as escolas ainda insistem em oferecer
aulas de gramtica, nas quais, quase sempre, a atividade de leitura no h
razo de existir, apenas acontece quando os famosos paradidticos entram
em ao com suas fichas de leitura pedagogicamente preparadas para
desconstruir a impresso do universo do texto. Quer dizer, h um despreparo
escolar em conduzir o aluno para perceber e interpretar o mundo que o cerca
atravs da linguagem. No se percebe, por exemplo, que preciso ler para
entender o mundo, para viver melhor; quanto mais abrangente a concepo de
mundo e de vida, mais intensamente se l.
No que se refere ao livro didtico, parece percorrer o mesmo caminho
das ditas aulas de portugus. Numa passagem rpida pelas atividades de
leitura, comprova-se o quanto insuficiente e, muitas vezes, ineficaz essa
prtica. No entanto, no se pode negar o grande avano das polticas de
avaliao dos livros didtico atravs do programa do PNDL. Com o parecer de
especialistas, so elaborados guias que servem de parmetros para os
professores adotarem os livros didticos nas escolas brasileiras. Esse material
produzido e desenvolvido a partir de noo de lngua como uma atividade
social.
Apesar dos esforos governamentais, ainda persistem matrias
didticos que no contemplam as tendncias atuais do trabalho com a
linguagem em sala de aula. A ttulo de ilustrao vale apresentar aqui uma
Atividade apresentada no livro Portugus para Todos para a 7 srie de
Ernani Terra & Floriana Cavallete publicado pela editora Scipione
Rancho dos namorados
Vinicius de Morais

J vem raiando a madrugada
Acorda, que lindo!
Mesmo a tristeza est sorrindo
Entre as flores da manh
Se abrindo nas cores do cu
O vu das nuvens que esvoaam
Que passam pela estrela a morrer
Parecem nos dizer
Que no existe beleza maior
Do que o amanhecer
E no entanto maior
Bem que a do cu
Bem maior que a do mar
Maior que toda a natureza
a beleza que tem a mulher namorada

Na proposta de anlise do texto acima, os autores propem que o aluno
copie no caderno os termos em destaque, que neste caso a preposio a e,
em seguida, solicitam que os classifique de acordo com a classe gramatical:
artigo, pronome pessoal, pronome demonstrativo ou preposio.
Percebe-se o quanto ineficaz e vazio esta anlise. No h mais nada
de interessante e irrelevante para os autores seno indicar simplesmente a
explorao de questes de anlise sinttica. Quer dizer, reduz o poema a
objeto de mera observao inconsistente e equivocada de anlise
morfossinttica. inconsistente porque o exerccio se fixa em aspectos apenas
classificatrios de termos da lngua, e no sintticos. Nota-se aqui que o
fenmeno da linguagem fica no mbito da identificao equivocada da classe
gramatical da palavra quando coloca a preposio destacada a comparada
com um possvel pronome demonstrativo. um exerccio de inconsistncia
gramatical. Alm disso, o exerccio desestrutura semanticamente o poema
quando no percebe a sua verdadeira funo potica: deleitar com as ideias,
com as imagens criadas, com o jeito bonito de dizer literariamente as coisas,
(RUBEM ALVES, 2001, p.27-28).
Alm disso, essa atividade ainda ignora ou, at mesmo, no
compreende a arte que se pretendeu alcanar com os arranjos lingusticos do
texto. Seria muito mais interessante se os autores se propusessem a descobrir
a verdadeira inteno das vrias expresses beleza maior, Bem maior que a
do mar, Maior que toda a natureza. Tambm seria positivo, por exemplo,
verificar a associao semntica entres as palavras do texto, todas se
remetendo para um nico campo semntico: madrugada, acorda, flores da
manh, cores do cu, nuvens, estrela, o amanhecer, cu, mar,
natureza. Enfim, seriam interessantes atividades que realmente houvesse um
busca de significaes para uso das expresses utilizadas no poema para que
assim se chagasse a uma interpretao de um todo.
O que se percebe depois dessa sumria amostra que as escolas,
muitas vezes, se baseiam numa viso tradicional da leitura e da escrita que
continuam a ver o aprendizado dessas prticas como os acessos s primeiras
letras, que seria acrescido linearmente do reconhecimento das slabas, das
palavras e das frases, que, em conjunto, formariam os textos, e, aps o
conhecimento dessas unidades, o aluno estaria apto a ler e a escrever
(CAGLIARI,1989, p.48).
Portanto, isso nos revela que a dificuldade, aps anos de escola, de o
aluno escrever um texto coeso e coerente culminando na insegurana
lingustica demonstra o fracasso das dessas prticas de sala de aula.
A anlise das questes sobre a leitura e a escrita est
fundamentalmente ligada concepo que se tem sobre o que a linguagem e
o que ensinar e aprender. Essas concepes passam, obrigatoriamente,
pelos objetivos que se atribuem escola: formao de cidados capazes de
compreender o universo em que vivem e interferir neste. Assim, a leitura
ultrapassa a mera decodificao porque um processo de (re)atribuio de
sentidos.
A partir de agora, faremos uma sumria explicitao da perspectiva
scio-interacionista da linguagem e suas implicaes pedaggica quanto s
praticas de leitura.

3 A LEITURA SOB UMA ABORDAGEM SCIO-INTERACIONISTA

Qualquer ato de linguagem, desde que se objetive o seu uso efetivo,
interacionista e intersubjetivo e isso s possvel porque a lngua se atualiza a
servio dessa comunicao.
Sobre linguagem pode-se dizer que esse fundamento evidencia, pois,
uma importante contribuio das teorias lingusticas para o ensino da lngua:
uma percepo dos fatos da linguagem centrada na lngua enquanto atuao
social, enquanto atividade e interao verbal de dois ou mais interlocutores e,
assim, enquanto sistema-em-funo, vinculado, portanto, s circunstncias
concretas e diversificadas de sua atualizao (ANTUNES, 2003, p.41).
De forma muito geral, adotando a leitura numa perspectiva
interacionista, funcional e discursiva da lngua pode-se dizer que essa envolve
vrios aspectos, incluindo no apenas caractersticas do texto e do momento
histrico em que ele produzido, mas tambm a formao de quem o l e,
principalmente, a relao dialgica que pode haver entre o texto e leitor.
Desta maneira, o leitor se inscreve tanto no ato da construo de sentido
na leitura, como tambm na produo, no momento em que est sendo
processado o sentido do texto, pois sua participao condio necessria
para a existncia de um texto coerente. Tal trabalho, por outro lado, resultado
da explorao, consciente ou no, dos recursos formais e expressivos que a
lngua coloca disposio do falante, pois os sinais grficos [...] funcionam
como verdadeiras instrues do autor, que no podem ser desprezadas, para
que o leitor descubra significaes, elabore suas hipteses, tire suas
concluses (ANTUNES, 2003, p.67). Isto , para experienciar uma leitura
significativa, os leitores executam um ato de compreender o mundo, de
aprender os significados materializados pelo discurso escrito e esse ato s
emerge das atividades das atitudes do leitor diante do texto e do prprio
contedo.
Neste processo, a compreenso deixa de ser entendida como simples
captao de uma representao mental ou como a decodificao de
mensagem resultante de uma decodificao de um emissor. A leitura ,
definitivamente, uma atividade interativa altamente complexa de produo de
sentidos, que se realiza, evidentemente, com base nos elementos lingusticos
presentes na superfcie textual, mas que requer a mobilizao de um vasto
conjunto de saberes (enciclopdicos) e sua reconstruo deste no interior do
evento comunicativo (KOCH, 2002). Em sntese, o ato de ler significativamente
consiste em estabelecer comunicao com texto. Abaixo apresenta-se o
esquema que pode configurar esta afirmao.
Esquema1: Relao Sujeito-Leitor/Ouvinte




Fonte: Elaborao prpria
Sujeito Leitor/ouvinte
Neste esquema, compreende-se uma leitura de mo dupla, uma leitura
de duas vias. O sujeito, neste caso, fornece estratgias, indcios, marcas na
organizao textual que serviro para o leitor/ ouvinte construir significados,
estabelecendo, dessa forma, a interao entre produtor e leitor.
Na prtica interativa da linguagem, a compreenso obtida atravs da
negociao de sentidos entre locutor e interlocutor (texto e leitor). Pode-se
afirmar, por conseguinte, que na interlocuo que os sujeitos e a prpria
linguagem se constituem, visto que os sujeitos no so sempre os mesmos e a
prpria interlocuo molda-os num processo evolutivo constante.
A caracterstica bsica dessa postura ante o texto o objetivo maior do
leitor: extrair do texto uma informao. Se esse objetivo pode definir a
interlocuo que se est estabelecendo no processo de leitura, outros objetivos
definem o porqu de se estabelecer a prpria interlocuo (GERALDI, 2002,
p.93).
Optar por esta forma de ver a linguagem (como forma de interao
social) pressupe secundarizar as outras duas formas que so: a linguagem
como expresso de pensamento e como instrumento de comunicao. No
entanto, no o que ocorre na escola quando se fala em ensinar portugus.
Em sua trajetria histrica, a aula de portugus falseia as condies de leitura
e no fornece ao estudante as ferramentas de uma prtica interativa da
linguagem. Parece que nas aulas em que deveriam promover o jogo
comunicativo, o lugar onde menos acontece tal interao. No h encontros
nas aulas. Alis, h um falseamento dessa prtica, como j foi explicitado
anteriormente. Existe uma interao entre o eu que no interage com o tu.
Quanto a isso Geraldi (2002, p.89) afirma que:
na prtica escolar, o eu sempre o mesmo; o tu sempre o mesmo.
O sujeito se anula em beneficio da funo que exerce. Quando o tu-
aluno produz linguisticamente, tem sua fala to marcada pelo eu-
professor-escola que sua voz no voz que fala, mas voz que
devolve, reproduz a fala do eu-professor-escola.
Em sala de aula, ao solicitar leituras, imprescindvel que o texto tenha
algum significado real para o aluno. Alis, no processo de leitura fundamental
que ele (estudante) se desvencilhe da sua solido, no ato de ler, e interaja com
seu texto. Caso contrrio, possvel que o texto signifique menos do que
pretendia seu autor.
Uma prtica interacionista de linguagem pode facultar ao educando as
ferramentas de que precisa para, ao intuir o interlocutor, usar as qualificaes
pertinentes para que ele possa desenvolver uma argumentao eficaz e ao
alcance do outro.
Na prtica de leitura, necessrio considerar que existe de coletivo nas
experincias e conhecimentos produzidos historicamente pelo homem.
urgente entender o saber atravs da leitura e da escrita como algo a ser
construdo como um processo e no produto finalizado. Ler, produzir textos,
motivar, fazer debates, comparar textos so prticas viveis; no entanto, o que
mais importante, a concepo subjacente a tudo isso. O pano de fundo
deve ser a interao a permear a relao texto/aluno-leitor. O importante o
para qu dessas prticas.
Com a linguagem sendo vista sob a perspectiva interativa, possvel
trabalhar o texto mais profundamente. Isto , abordar de maneira mais eficiente
a organizao semntico-discursiva dos gneros textuais. Em outras palavras,
analisar os textos para: (i) depreender a superestrutura textual ou o esquema
abstrato que temos de cada modalidade textual; (ii) investigar os recursos
utilizados pelo produtor para compreenso dos textos; (iii) decifrar a
intencionalidade e as estratgias das quais se vale o autor para atingir seu
objetivo entre outros.
A leitura deve ser vista como um processo de interao, quer seja entre
o leitor e o texto, ou o leitor e o autor. Ao produzir o texto, o autor tem em
mente um determinado leitor e escreve baseado nas pressuposies que faz
desse leitor. O leitor, por sua vez, reage ao texto baseado na visualizao que
faz do autor. Autor e leitor ficam inseridos dentro de um mundo cultural e
ideolgico do qual podem ter uma conscincia maior ou menor.
Dentro desta viso, a compreenso de um texto no depende das
caractersticas intrnsecas, mas do conhecimento prvio compartilhado entre
autor e leitor. O texto ser mais ou menos compreensvel, no porque
apresenta um vocabulrio mais ou menos difcil, mas porque apresenta uma
realidade que est mais ou menos prxima da nossa representao dessa
mesma realidade. No se entende um texto cujo assunto se desconhece, ainda
que escrito com palavras simples e de alta frequncia no quotidiano.
A leitura um processo complexo que envolve diferentes fatores. Para
ler e compreender um texto, o leitor usa de muitos conhecimentos, variando
desde o nvel do processamento grfico at o nvel de compreenso. O leitor
precisa tambm orquestrar todos esses saberes adequadamente, permitindo
uma troca constante de informao entre ele, leitor e a informao, o texto.

4 ALGUMAS CONCLUSES

imprescindvel que a leitura, nas escolas, se torne uma prtica
constante. Para que se consiga uma leitura slida e prazerosa, importante
que a escola e os professores compreendam a funo da leitura e,
especialmente, o porqu de o aluno/leitor querer adquirir um novo saber.
Fundamentar os princpios de uma leitura sob o ponto de vista scio-
interacionista garantir aos indivduos o acesso ao conhecimento de maneira
mais efetiva para construir leitores capazes de intervir socialmente sobre o
complexo mundo das prticas discursivas. Assim, abordar o processo de leitura
por essas vias ainda implica, necessariamente, a escola promover (ANTUNES,
2003, p.79-85):
uma leitura de textos autnticos;
uma leitura interativa;
uma leitura em duas vias;
uma leitura motivada;
uma leitura do todo;
uma leitura crtica;
uma leitura da reconstruo do texto;
uma leitura diversificada;
uma leitura tambm por pura curtio;
uma leitura apoiada no texto;
uma leitura no s das palavras expressas no texto;
um leitura nunca desvinculada do sentido.
Em sntese, explorar a leitura neste sentido garantir que a escola
assuma, acima de tudo, um papel de extrema importncia: construir a
habilidade de compreender o mundo e de aprender os significados
materializados pelo discurso escrito.
REFERNCIAS
ANTUNES, Irand Costa. Aula de Portugus: encontro e interao. So
Paulo: Parbola, 2003.
CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetizao e lingustica. So Paulo: Scipione,
1989.
GERALDI, Joo Wanderley (org). O texto na sala de aula. So Paulo: tica,
2002
KOCH, Ingedore G. Villaa. Desvendando os segredos do texto. 2 ed. So
Paulo: Cortez, 2002.
NASCIMENTO, Glucia R.P. Competncias bsicas em leitura a serem
desenvolvidas em alunos dos ensinos fundamental e mdio.
Travessia/Revista da Faculdade de Cincias Humanas de Olinda, v.5, n.1,
2003, p.43-57.

AS LEIS EDUCACIONAIS DIRECIONADAS A JOVENS E ADULTOS
Jos Enildo Elinas Bezerra
enildoelias@yahoo.com.br

Resumo
O trabalho analisa a trajetria da legislao educacional direcionada aos alunos
que so provenientes da educao de jovens e adultos (EJA). O interesse por
essa discusso parte da realidade dos documentos que regulamentam e
normatizam essa modalidade de ensino no pas, focalizando Leis e Decretos
que justificam a regulamentao do ensino para esse pblico, buscando,
assim, compreender a configurao educacional dos alunos da EJA, pblico
esse formado por diferentes segmentos da sociedade. O objetivo demonstrar
quais as intervenes do Estado brasileiro entre o I e II Imprio at os dias
atuais.
Palavras-chave
Documentao. Educao. Estado. Ensino. Leis.
Abstract
THE EDUCATIONAL LAWS DIRECTED TO YOUNG AND ADULT
The work to be present is about an analysis of the Educational Legislation
trajectory, and it is to those who come from Educao de Jovens e Adultos
EJA. The reasons for that discussion are part of the reality of the documents
which regulate that kind of education in this country, focusing Laws and
Decrees which justify the regulation of the education for these people, and it
tries, this way, to understand the educational configuration of the EJA pupils.
Those people are formed by different segments of the society. The objective is
to show which are the interventions of the Brazilian State between the I and II
Empire, until nowadays.
Key words
Documents. Education. State. Teaching. Laws.

INTRODUO

A importncia deste trabalho se justifica pela necessidade de um
conhecimento sobre a trajetria da legislao educacional direcionada aos
alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA). O interesse por essa
discusso parte da realidade que os documentos que regulamentam e
normatizam essa modalidade de ensino no pas so considerados importantes
para se compreender a configurao no processo de ensino na atualidade no
Brasil. Os alunos da EJA compreendem um pblico formado por diferentes
segmentos educacionais. As documentaes direcionadas ao ensino desses
alunos trazem em si um valor histrico-social. A elaborao das Diretrizes
Curriculares Nacionais o resultado de um processo social que vem, durante
vrios anos, tentando incluir esses alunos na sociedade brasileira de forma
consciente e responsvel. A inteno dessa documentao que ela seja co-
responsvel na efetivao de um programa de ensino eficaz para esses
indivduos. Esse processo de edificao da escolarizao para o pblico da
EJA uma tentativa desde a consolidao da independncia do pas at os
dias atuais.

1 O ANALFABETISMO NO BRASIL

O Brasil continua exibindo um nmero grande de analfabetos. O instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) aponta, no ano de 2006,
15.560.260 indivduos, embora essas estatsticas considerem apenas aqueles
que possuem mais de 15 anos de idade, e que no sabem ler nem escrever.
Esse nmero perfaz 14,7% do universo de 107.534.609 que esto na faixa
entre 15 e 30 anos de idade; apesar de que nos ltimos anos as taxas esto
em leve declnio com a incluso da populao carente no ensino fundamental e
nos programas de alfabetizao de adultos. Analisando os aspectos ligados
questo educacional em turmas da EJA, pode-se observar muitas vezes que
existe a representatividade de uma dvida social no reparada para com
aqueles que no tiveram acesso ao domnio da escrita e leitura como bens
sociais, na escola ou fora dela. Ser privado deste acesso , de fato, a perda de
um instrumento imprescindvel para uma presena significativa na convivncia
social contempornea.
na tentativa de minimizar aspectos no s do analfabetismo como do
letramento que a escola vem buscando atender a uma sociedade de jovens e
adultos marginalizados em uma sociedade to desigual como a do Brasil.
Questionar por si s a virtude igualitria da educao escolar no
desconhecer o seu potencial. Ela pode auxiliar na eliminao das
discriminaes e, nesta medida, abrir espao para outras modalidades mais
amplas de liberdade de expresso. A universalizao do ensino fundamental
fornece o acesso aos conhecimentos cientficos, virtualiza uma conquista da
racionalidade sobre poderes polticos assentados na ignorncia da maioria da
populao brasileira, o que possibilita o exerccio do pensamento sob o influxo
de uma ao sistemtica. A escola deve ser um lugar de reconhecimento do si,
da autoestima do aluno e da alteridade sem preconceito. De outro lado, a
universalizao do ensino fundamental, at por sua histria, abre caminho para
que mais cidados possam se apropriar de conhecimentos avanados. Espera-
se que a escola seja um espao no qual se abram caminhos para que os
indivduos ali representados possam se apropriar de conhecimentos avanados
to necessrios para a consolidao de pessoas mais solidrias.
O sculo XXI est sendo nomeado como o sculo do conhecimento.
Mais saberes aliados a competncias tornam-se indispensveis para a vida
cidad e para o mundo do trabalho. Esta a funo da escola democrtica
que, sendo um servio pblico, deve estar assentada nos princpios da
igualdade e da liberdade. Por ser um servio de direito de todos e dever do
Estado, obrigao deste ltimo interferir no campo das desigualdades, e com
maior razo no caso brasileiro, no terreno das hierarquias sociais, por meio de
polticas pblicas endereadas a esses cidados excludos do processo de
aprendizagem elaborado pela escola que deve estar atenta s novas
competncias exigidas pelas transformaes de base econmica do mundo
contemporneo.
Quanto ao pblico da EJA, preciso que esses alunos tenham
oportunidades concretas para expressarem suas ideias de forma consciente e,
assim, poderem participar de um processo sociocultural em que existam
alternativas dentro do espao escolar que criem condies para a elaborao
de um modelo pedaggico voltado para suas necessidades de aprendizagem.
A funo do ensino da EJA deve ser reparadora. Esse ensino precisa
ser articulado como resposta necessidade de inmeras pessoas que no
tiveram uma adequada correlao idade/ano escolar em seu itinerrio
educacional, e nem a possibilidade de prosseguimento dos estudos. Neste
momento, a igualdade perante a lei, ponto de chegada da funo reparadora,
se torna um novo ponto de partida para a igualdade de oportunidades. A
funo igualitria da EJA vai dar cobertura a trabalhadores e a muitos outros
segmentos sociais, como donas de casa, migrantes, aposentados e
encarcerados. As reentradas no sistema educacional dos que tiveram uma
interrupo forada, seja pela repetncia ou pela prpria evaso, seja pelas
desiguais oportunidades de permanncia, ou outras condies adversas, deve
ser saudada como uma reparao corretiva, ainda que tardia, de estruturas
arcaicas, possibilitando aos indivduos novas inseres no mundo do trabalho e
na vida social.
A educao de adultos tende a se tornar mais que um direito: a chave
para o sculo XXI, a preocupao para um exerccio de cidadania como
condio para uma plena participao na sociedade. Alm disso, um
poderoso argumento em favor da democracia, da justia, da igualdade entre os
sexos e at do desenvolvimento socioeconmico e cientfico, segundo a
Declarao de Hamburgo sobre a Educao de Jovens e Adultos (1997).
Tratar da legislao vigente, como o caso da Lei de Diretrizes e Bases
de Educao Nacional (LDBEN), que inicia a regulamentao do ensino para
jovens e adultos, analisar o contexto atual de forma bem restrita, isto porque
a luta pela organizao da educao desse pblico no comeou no final do
sculo XX. E se tratamos de uma regulamentao por meio da sua
documentao, devemos estar atentos a que toda legislao possui dentro de
si uma histria do ponto de vista social. As disposies legais no so apenas
exerccios dos legisladores. Eles expressam a multiplicidade das foras sociais,
ou seja, o contexto scio-poltico-cultural o que leva aos que elaboram o
cdigo normativo a necessidade de criar artifcios que facilitem a resoluo de
alguns problemas sociais vigentes, procurando minimizar as situaes
consideradas mais difceis, ou solucionar aquelas que sejam vistas como
prioritrias no seio social. Por isso mesmo, as leis so tambm expresses de
conflitos histrico-sociais. Nesse sentido, elas podem fazer avanar ou no um
estatuto que se diria endereadas ao bem coletivo.

2 A LEGISLAO EDUCACIONAL A PARTIR DO I E II IMPRIO NO
BRASIL

Analisando o contexto histrico das legislaes, podemos iniciar pela
Constituio Imperial de 1824. No seu art.179, ela reserva a todos os cidados
a instruo primria gratuita. Contudo, para escravos, caboclos, alm do duro
trabalho, bastaria a doutrina da oralidade e a obedincia na base da violncia
fsica ou simblica. O acesso leitura e escrita era tido como desnecessrio
e intil para tais segmentos sociais. A titularidade da cidadania era restrita aos
homens livres e aos libertos. Nesse contexto, a palavra todos adquire uma
acepo absolutamente restrita num pas de escravos e senhores. O prprio
texto traz em si uma carga acentuada de discriminao com relao incluso
social. Caracterstica que de modo algum surpreende, dada prtica de
segregao da poca em um pas pouco povoado, agrcola, esparso e
escravocrata.
A educao escolar no era prioridade poltica. Silva (2005, p.84) relata
que:
Com o passar dos anos, embora tenha aumentado o nmero de
escolas, a quantidade de crianas fora da sala de aula ainda era
muito grande. Mesmo no ltimo ano da monarquia, em 1889, para
uma populao em idade escolar de cerca de dois milhes,
tnhamos apenas 250 mil alunos nas escolas primrias. Em termos
percentuais, isso significa que somente 12,5% dos jovens estavam
nos bancos escolares, ou 87,5% dos jovens brasileiros, em 1889,
no tinham acesso educao.
Durante o perodo Imperial no Brasil no havia preocupao em
desenvolver um ensino de ordem metodolgica, mas, sim, institucional; e, no
que diz respeito educao, devemos ressaltar que o Estado e a Igreja
Catlica no estavam separados e cabia segunda a conduo do ensino
como melhor lhe aprouvesse.
A Igreja Catlica, por meio de suas congregaes, como a dos Jesutas,
nesse perodo, quem detinha grande parte das escolas particulares. Mas
esse ensino, no gratuito, exclua de suas classes de famlias com menor
poder aquisitivo, restando para elas a instruo subsidiada pelo Estado. A
instruo pblica tinha dois entraves: o primeiro era a pequena quantidade de
escolas; e o segundo, a localizao delas, pois a maioria encontrava-se nos
grandes centros populacionais. O sistema educacional brasileiro constitui-se no
agente exclusivo de formao das camadas superiores para o exerccio das
atividades poltico-burocrticas e das profisses liberais, consolidando um
padro de ensino humanstico e elitista. Para Silva (2005, p. 84),
(...) no Imprio, eram poucos os jovens cujas famlias tinham
condies de custear seus estudos. Pode-se assim dizer que a
populao brasileira era constituda nesse momento de um enorme
contingente populacional que no tinha acesso instruo.
Com essas afirmaes, nota-se que no era um sistema de expanso
sistemtica; pois, se no tocante a esse assunto, a Constituio Imperial no
apresenta especificaes diretas quantos s modalidades educacionais,
imagine-se no que diz respeito ao ensino voltado a jovens e adultos. A
educao era de propriedade caracterstica da populao que tinha maior
privilgio econmico na sociedade da poca, pois o Brasil no perodo da
primeira constituio iniciava uma escola para indivduos que poderiam ocupar
funes ligadas poltica e ao trabalho intelectual. Para o restante da
populao no houve prioridade de alfabetizao, como era o caso dos
escravos, para quem a leitura e a escrita eram tidas como desnecessrias e
inteis. Aps 45 anos da primeira tentativa de regulamentao do ensino no
Brasil, e excluindo grande parte da populao, que Lencio de Carvalho, com
seu decreto 7.247 de 19 de abril de 1879, d o primeiro passo para incluso de
parte da populao antes excluda do acesso escola primria e secundria.
Entretanto, no foi o suficiente para determinar que grande parte dos indivduos
que estivessem separados por uma grande diferena social pudesse ter acesso
a um processo educacional adequado.
O Estado passou a ser responsvel pela educao de toda essa
populao excluda. Desde o incio da organizao educativa no Brasil, a
escola foi pensada como uma instituio responsvel pela formao moral e
cvica do cidado e pelo progresso do pas. A ideia da poca era que s o
desenvolvimento da inteligncia no era suficiente: o indivduo precisava,
primeiramente, ser moralizado, ou seja, conhecer a sua funo social para
desempenh-la bem e colaborar com a ordem, e, consequentemente, com o
crescimento econmico da nao. Nesse processo de no admitir o uso da
inteligncia como forma de aprendizado nico direcionando os indivduos para
uma prtica de treinamento, foi o mtodo utilizado durante muito tempo nas
escolas do Imprio brasileiro.
Embora houvesse a inteno de mudar o quadro geral do analfabetismo
e a incluso da populao nas escolas, pode-se observar que at meados do
sculo XIX no houve preocupao com diretrizes que orientassem os
professores e escolas, direcionando o trabalho com crianas e adultos. A
documentao governamental ainda era discriminatria. A Constituio
Imperial de 1824 reservava a todos os cidados a instruo primria gratuita
(art.179, p.32). O Decreto Lei 7.247 representava um pequeno avano com
relao criao obrigatria de escolas para adultos analfabetos, mas
continuava-se dando prioridade aos livres ou libertos que fossem apenas do
sexo masculino.
Ao que se pode observar, nos trechos apresentados sobre a inteno
governamental de criar escolas e direcion-las a poucos cidados, como era o
caso dos libertos e livres, a educao passou a ser enfatizada como
responsvel pelo combate ignorncia e, sobretudo, pelo treinamento de mo-
de-obra e disciplinarizao para o trabalho livre. No h at esse perodo uma
preocupao com os sujeitos representados como cidados, o que existe
uma sistematizao para um trabalho regular, exigido pela cafeicultura e
indstria. Iniciou-se, ento, uma intensa discusso sobre a necessidade de se
criar escolas pblicas destinadas a ofertar instruo elementar. O caminho,
portanto, para criao de novas escolas para uns poucos cidados se faz por
uma necessidade poltica de construir uma nao minimamente alfabetizada.
No entanto, a preocupao estava direcionada ao trabalhador livre nacional, j
que a escravido representava uma mcula nacional para os muitos que,
nessa poca, defendiam uma nao sem trabalho escravo.
No Brasil, o desejo de generalizar a escola pblica elementar tinha a
finalidade de mobilizar os homens em torno da modernizao da sociedade,
desenvolvendo nos indivduos o amor ao trabalho voltado produo. As
relaes sociais de produo - impregnadas j do esprito capitalista - exigiam
do indivduo que vendesse sua fora de trabalho, o que dava prioridade a
qualquer discurso abolicionista ou libertrio que encobrisse o silncio
governante das razes de mercado.
No final do sculo XIX, o Brasil ainda estava produzindo as condies de
modernizao exigidas pelo capital, para que a instruo do povo se
consubstanciasse numa necessidade. O Estado brasileiro continuaria a propor
melhorias para a instruo pblica, sobretudo no campo tecnolgico, enquanto
as transformaes sociais no atingissem o grau de modernidade que exigisse
a leitura e a escrita para sobreviver.
Apesar das melhorias esperadas, no se efetivaram os projetos de
reforma expressos nas concepes de educao daquele momento. E as
propostas que aqueles homens tinham para resolver os problemas sociais,
polticos e econmicos no resolveram as questes ligadas ao analfabetismo
de jovens e adultos. Os encaminhamentos, ento, se deram por outras vias,
como atravs da criao de escolas nas Provncias. A inteno era que a
educao alcanasse o povo, mas foi necessrio que, primeiramente,
ocorressem s transformaes, j visualizadas pelos homens do sculo XIX,
nas relaes sociais, culminando na adoo do trabalho assalariado e na
melhoria das tcnicas de produo na agricultura, no desenvolvimento da
indstria nacional e num lento processo de urbanizao da sociedade, entre
outras questes.
Ao empreender a anlise das leis que foram elaboradas no sculo XIX,
percebe-se que elas trazem, no tocante ao sistema educacional, a excluso
dos jovens e adultos, pois em nenhum momento h uma definio de como
alfabetizar pessoas maiores de 15 anos que no tinham acesso escola. A
legislao no dava a todos os direitos constitucionais de frequentar a escola,
como acontece hoje. No h diretrizes curriculares fora do Decreto-Lei de
1879, mas apenas instrues que estabeleam as condies bsicas para o
funcionamento da escola, denominada Escola Normal. Contudo, em momento
algum deparamo-nos com uma organizao de ensino voltada para a
aprendizagem direcionada ao respeito individual do aluno. O que se depreende
a preocupao com uma conjuno metdica que estabelea as diretrizes da
estrutura funcional do espao escolar, negligenciando o fato de que essa
estrutura s existe como instituio se existirem os sujeitos que representem tal
espao.

3 O ADVENTO DA REPBLICA E A EXCLUSO DE JOVENS E ADULTOS
NO PROCESSO EDUCACIONAL NO BRASIL

Com o advento da Repblica no ano de 1889 e, consequentemente, com
a promulgao da primeira Constituio Republicana de 24 de fevereiro de
1891, retirada do texto a referncia gratuidade de instruo existente na
Constituio Imperial, ao mesmo tempo em que o exerccio do voto
condicionado alfabetizao (art.70). Esse processo que parecia algo
inovador, era em sua essncia excludente, pois muitos daqueles que no
escolarizados teriam que procurar escolas particulares, em uma poca de
muito difcil acesso para um pblico que j vinha enfrentando grandes
problemas relacionados s questes sociais, como era o caso dos jovens e
adultos sados recentemente de um estado de escravido ou que dependia da
escola pblica. Na verdade, foi um retrocesso na educao para a populao
de baixa renda e traz uma excluso explicita para aqueles que necessitavam
de melhores condies de vida e que dependiam de escolarizao. Se no
Imprio iniciou-se uma pequena contribuio para acabar com o analfabetismo
no Brasil, no incio da Republica, com a nova Carta Magna, d-se um passo
para a intensificao das diferenas de classe com relao educao.
No entanto, esta Primeira Constituio Republicana deixa implcita a
necessidade de uma mobilizao por parte dos analfabetos, no sentido de
buscarem, por sua vontade, os cursos de primeiras letras. O seu esprito liberal
fazia do indivduo o polo da busca pessoal de ascenso, embora no tenha
dado subsdios para tal procura, desconsiderando a clara existncia e
manuteno de privilgios advindos da opresso escravocrata e de formas
patrimonialistas de acesso aos bens econmicos e sociais. Alm disso, face ao
esprito autonomista que tomou conta dos estados, a Carta de 1891 se recusa
ao estabelecimento de uma organizao nacional da educao e deixa para a
competncia dos estados (antes Provncias) muitas atribuies, entre as quais
o Estatuto da Educao Escolar Primria. Quanto ao papel da Unio, relativo a
este nvel de ensino, o texto diz, genericamente, no art.35, 2:
- Animar no pas o desenvolvimento das letras, artes e cincias,
bem como a imigrao, a agricultura, a indstria e comrcio, sem
privilgios que tolham a ao dos Governos locais;
- Criar instituies de ensino superior e secundrio nos Estados;
- Prover a instruo secundria no Distrito Federal.
Diante do texto acima, pode-se observar que a Constituio Republicana
dava continuidade descentralizao da educao escolar promovida pelo Ato
Adicional de 1834, que tentou realizar uma reforma buscando decretar, pela
Cmara dos Deputados do Imprio, autonomia para as Provncias,
transformando-as em estados, o que no chegara ento a ser concretizado.
Aps a proclamao da Repblica houve a descentralizao da Unio
com relao educao. Os estados que se empenharam no sentido de
acabar com o analfabetismo e de impulsionar o ensino primrio, invocaram
este artigo da Constituio a fim de implicar a Unio nestas iniciativas,
sobretudo sob forma de assistncia tcnico-financeira. Movimentos cvicos,
campanhas e outras iniciativas afirmaram importante a participao da Unio,
at mesmo como meio de combater o analfabetismo infantil. Entretanto, no
houve uma estruturao voltada para jovens e adultos, que continuariam
excludos do processo educacional.

4 O ESTADO NOVO E A IMPLEMENTAO DA EDUCAO
PROFISSIONAL PARA ADULTOS ANALFABETOS

Entre os anos de 1936 e 1937, criou-se o Plano Nacional de Educao,
que no chegou a ser votado. O golpe de estado em 1937 interrompeu
bruscamente as veleidades democrticas. Deste plano constava a
preocupao com a educao de adolescentes e adultos analfabetos; e
tambm se direcionava queles que desejassem instruo profissional, e
mesmo aos silvcolas. O intuito de tal projeto educacional era que todas as
pessoas consideradas analfabetas tivessem o direito de acesso informao
sobre os bens da civilizao e seu propsito era integrar progressivamente os
excludos do processo de educao na unidade nacional, imposta naquele
momento poltico pelo regime ditatorial. Para os legisladores desse plano, o
ensino supletivo deveria conter disciplinas obrigatrias e sua oferta seria
imperativa nos estabelecimentos industriais e nos de finalidade correcional,
como era o caso dos presdios. Idntica obrigao caberia aos sindicatos e s
cidades com mais de 5.000 mil habitantes. A rigor, esta forma de imposio
minimizava a noo de direito expressa em 1934, com relao ao termo de
regularidade sob a figura do ensino seriado, que dava direito escolarizao
para pessoas com idade entre 7 a 13 anos.
A Constituio de 1937 traz em seu texto um projeto chamado de
modernizador que na verdade configura-se excludente, pois permutar na
prtica a noo de direito pela de proteo e controle do Estado. Assim, ela
probe o trabalho de menores de 16 anos noite e estimula a criao de
associaes civis que organizem a juventude em vista da disciplina moral,
nica e cvica em nome da segurana nacional. Isto no significa que o Estado
Novo chegue a explicitar uma discriminao entre as elites intelectuais
condutoras das massas e as classes menos favorecidas.
O art. 129 da Carta Magna estabelece que:
Infncia e juventude, a que faltarem os recursos necessrios
educao em instituies particulares, dever da Nao, dos
Estados e dos Municpios assegurarem, pela fundao de
instituies pblicas de ensino em todos os seus graus, a
possibilidade de receber uma educao adequada s suas
faculdades, aptides e tendncias vocacionais.
No texto acima, fica evidente que a educao est voltada para infncia
e juventude, excluindo os adultos e criando uma condio de ensino voltada
para o trabalho manual com acesso mnimo leitura e escrita. Alm disso, os
indivduos que fossem partcipes desse processo deveriam ter aptides e
tendncias vocacionais, o que significa que aqueles que ainda no tivessem
definido suas pretenses profissionais estariam excludos do processo ensino-
aprendizagem da poca. A preocupao nos artigos subsequentes gira em
torno das transformaes polticas e ideolgicas impostas pelo Estado
autoritrio, implantadas no Brasil durante um perodo de nove anos e pela
industrializao do pas, embora tenha continuado neste perodo como um pas
de propores agrcolas.
O ensino pr-vocacional profissional, destinado s classes menos
favorecidas, , em matria de educao, o primeiro dever de Estado. Cumpre-
lhe dar execuo a esse dever, fundando institutos de ensino profissional e
subsidiando os de iniciativa dos Estados, dos Municpios e dos indivduos ou
associaes particulares e profissionais. o que estabelece ainda o art.129 da
Constituio de 1937.
Entre os anos do Estado Novo, ficou estabelecido que as indstrias e os
sindicatos deveriam criar escolas de aprendizes, destinadas aos filhos de
seus operrios ou de seus associados. Este processo obrigatrio tornou-se
excludente para aqueles que no estavam trabalhando em fbricas e
indstrias, como era o caso dos ambulantes e domsticas; isso sem falar nos
desempregados.
A Unio no se responsabilizava pela educao em massa. Agora, para
os governantes, dever das unidades sindicais e das associaes de
empregados estabelecerem critrios para a educao, cabendo ao Estado
apenas a funo de controle poltico sobre cada setor de ensino. Jovens e
adultos que no se encaixassem nessas disposies ficariam obviamente
margem do alcance legal.
A essncia da Constituio de 1937 foi exatamente conciliar os
movimentos sindicais como objeto de manipulao poltica, induzindo a
populao s ideologias impostas pela ditadura. Nos artigos que tratam da
educao no pas, observa-se a grande importncia dada ao trabalho manual
como forma de aperfeioamento de prticas que, em ltima instncia, impedem
indagaes sobre ideologia ou razes de estado; sobretudo aquelas
implantadas por um aparelho ideolgico ditatorial. As escolas no deveriam
estar preocupadas em direcionar seu objetivo leitura ou escrita, pois sob
controle direto do Estado certamente a manipulao seria muito mais fcil,
como visto no. texto do art.132:
O Estado fundar instituies ou dar o seu auxlio e proteo s
fundadas por associaes civis, tendo umas e outras por fim
organizar para a juventude perodos de trabalho anual nos campos e
oficinas, assim como promover-lhe a disciplina moral e o
adestramento fsico, de maneira a prepar-la ao cumprimento dos
seus deveres para com a economia e a defesa da Nao.
O artigo versa apenas sobre questes atinentes ao trabalho manual,
sem nenhuma fundamentao terica para o desenvolvimento intelectual. At o
ano de 1946, no foram criadas Leis que modificassem a situao dos jovens e
adultos com respeito educao, a no ser Decretos que direcionavam para
questes ligadas a trabalhos manuais dentro de escolas profissionalizantes das
indstrias e fbricas. Os indivduos que no estavam empregados nestes
lugares ficaram de fora do processo educacional, com exceo daqueles de
melhor poder econmico que poderiam frequentar as melhores escolas
particulares, inclusive as instituies religiosas que tinham um direcionamento
do ensino voltado no s para o trabalho, como tambm para as bases de
aprendizagem atravs da leitura e da escrita de forma independente daquela
imposta pelo Estado autoritrio aos cidados menos favorecidos.

5 O GOLPE MILITAR DE 1964 E A CRIAO DO MOVIMENTO DE
ALFABETIZAAO

A educao relativa a jovens e adultos ser definida sob novas
perspectivas com o controle do Estado pelas foras militares, a partir do golpe
de 31 de maro de 1964. Houve uma tentativa de redefinio de todo sistema
educacional calcada na onipresente dicotomia nacional: o abismo entre o
mpeto urbano, modernizador e industrializante e a ausente democratizao
dos bens sociais. A concentrao de renda e o fechamento dos canais de
participao e de representao fazem parte dos mecanismos de
distanciamento da populao de baixa renda com relao ao sistema de
ensino. O rgido controle sobre as foras sociais de oposio ao regime
permitiu o aprofundamento dos processos conducentes modernizao
econmica. Durante o governo militar, houve uma tentativa de renovao da
industrializao do pas, necessitando assim de mo-de-obra especializada e,
para que o sucesso fosse garantido, era importante a expanso fsica da rede
escolar primria. O acesso a ela e a outros bens, por parte dos segmentos
populares, no se deu de modo aberto, qualificado e universal. Segundo
Soares (2006), o sistema educacional brasileiro se fez sob o signo do limite e
do controle, a partir de 1964.
Sob este clima, a Constituio de 1967 mantm a educao como direito
de todos. No art.168 descreve que:
A educao direito de todos e ser dada no lar e na escola;
assegurada a igualdade de oportunidade, deve inspirar-se no
princpio da unidade nacional e nos ideais de liberdade e de
solidariedade humana.
Apesar das constituies brasileiras especificarem o direito educacional
igualitrio para todos os cidados, encontram-se nos seus artigos posteriores,
restries atinentes idade. Diferentemente da Constituio de 1946, em que
as idades limites eram de 7 anos e 13 anos para o ensino fundamental, a
Constituio de 1967 determina que a idade mxima seja de 14 anos. No h
grandes mudanas no tocante educao de jovens e adultos. O que continua
vigente o ensino supletivo a partir dos 15 anos.
Com o controle total do Estado sobre os sistemas sindicais e o
fechamento de outros que antes auxiliavam a alfabetizao de jovens e adultos
excludos do processo educacional, o governo militar resolve estabelecer a Lei
n5.379/67 que criou o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (MOBRAL). Seu
objetivo era a erradicao do analfabetismo no pas, propiciando a educao
de jovens e adultos. Assim, nasce o primeiro movimento de erradicao do
analfabetismo oficializado pelo Estado brasileiro, agora sob forma de uma
organizao de controle dos rgos governamentais que, embora
supervisionada pelas foras do regime autoritrio, traz consigo uma concreta
idealizao da educao para todos os jovens e adultos antes colocados como
no prioritrias. Antes, a organizao da educao para esse pblico era
tratada com paliativos do tipo exames supletivos ou provas, que muitas vezes
sequer condiziam com suas realidades de letramento social.
O nico programa at ento direcionado verdadeiramente para o
problema social do analfabetismo de jovens e adultos foi o MOBRAL. Esse
programa de alfabetizao durou do final dos anos 1960 at o incio dos anos
1980. O trabalho de alfabetizao preocupou-se, nesse perodo, em conduzir
os alunos aquisio de tcnicas de leitura, escrita e clculo, como meio de
integr-los s comunidades em que viviam. Tentava-se melhorar as condies
de vida de cada um. Este movimento, mantido pelo Governo Federal durante a
ditadura militar, visava instrumentalizao do cidado e a torn-lo capaz de
exercer sua cidadania. No entanto, o MOBRAL se limitou a alfabetizar de
maneira funcional, no oferecendo uma formao mais abrangente, que
capacitasse ao verdadeiro exerccio da cidadania. Durante anos, jovens e
adultos frequentaram as aulas do MOBRAL, sem atingir um nvel aceitvel de
alfabetizao ou letramento.
O resultado de alfabetizao no foi elevada como se esperou, e com a
recesso econmica iniciada nos anos 1980, o governo federal inviabilizou a
continuidade do MOBRAL, que demandava altos recursos para se manter. No
entanto, dentro da histria da alfabetizao no Brasil, esse foi um movimento
pioneiro no que diz respeito, ironicamente, democratizao do acesso ao
ensino voltado para a alfabetizao de jovens e adultos.

6 REDEMOCRATIZAO DO PAS E AS NOVAS LEIS QUE DEFINEM O
PAPEL DO ENSINO PARA JOVENS E ADULTOS

A Constituio de 1988 incorporou como princpio que toda e qualquer
educao visa ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho (art.205). Alm de
temas nunca antes abordados em outras constituies, o art.208, Inciso I reza
que O ensino fundamental obrigatrio e gratuito, assegurando, inclusive, sua
oferta gratuita para todos os que a ele no tiverem acesso na idade prpria.
Desta forma, abre espao para que os jovens e adultos que antes no tiveram
acesso escola por questes normativas de diversa ordem, comeassem a ter
o direito de frequentar a escola sem as amarras do limite etrio.
O mesmo artigo, inciso VII, 2 relata que O no-oferecimento do
ensino obrigatrio pelo poder pblico, ou sua oferta irregular, importa
responsabilidade da autoridade competente. assim que, pela primeira vez no
Brasil, uma Constituio Federal impe s autoridades competentes, no
importando em que nvel institucional, a responsabilidade pela no regularidade
do ensino pblico para todos. Neste sentido, o ensino fundamental obrigatrio
para todos e no s para as crianas. Trata-se de um direito positivado,
constitucionalizado e cercado de mecanismos financeiros e jurdicos de
sustentao.
A titularidade do direito pblico subjetivo face ao Ensino Fundamental
continua plena para todos os jovens, adultos e idosos, desde que queiram se
valer dele. A redao original do art. 208 da Constituio era bem mais
abrangente que as suas congneres, no que diz respeito universalidade dos
indivduos no-escolarizados, no importando sua faixa etria, e identificava a
fonte de recursos para esta obrigao.
Em 1996, foi elaborada a Lei n 9.394/96 - Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional (LDBEN) - em substituio Lei 5.692 de 1971. Com a
nova LDBEN, o ensino no Brasil iniciou uma grande corrida para suprir as
necessidades de jovens e adultos com relao alfabetizao e
oportunidade de poder frequentar a escola, principalmente aqueles que por um
motivo ou outro abandonaram os estudos e no concluram o ensino
fundamental e mdio.
O art. 2 da LDBEN refere-se ao conjunto dos educandos como um
universo de referncias sem limitaes. Assim, a Educao de Jovens e
Adultos - modalidade estratgica no esforo da nao em prol de uma
qualidade de acesso educao como bem social - participa deste princpio e
sob esta luz deve ser considerada, no s por representar uma dialtica que
baldeia dvida social, abertura e promessa, mas tambm por se tratar de um
postulado geral, transformado em direito do cidado e dever do Estado at
mesmo no mbito constitucional: fruto de conquistas e lutas sociais.
No art. 5 da LDBEN, h uma universalizao da figura do cidado e no
se faz, nem se poderia fazer, qualquer discriminao de idade ou outra de
qualquer natureza, pois, nesse caso, o direito pblico subjetivo responde como
reparao jurdica mxima a um direito negado, SOARES (2006, p.60).
A partir dos novos direitos adquiridos pelos cidados na Constituio
Federal de 1988 e com a nova Lei de Diretrizes, os jovens e adultos comeam
a adquirir espao e a vislumbrar novos horizontes de oportunidades,
principalmente no que diz respeito permanncia na escola e no que isso
implica: possibilidade ascenso social. A Lei ainda permite a esses
indivduos, pela primeira vez, a condio de responsabilizar o Estado por
qualquer indcio de leso ao direito adquirido de frequentar a escola, inclusive
atravs do Poder Judicirio: Em todas as esferas administrativas, o Poder
Pblico assegurar em primeiro lugar o acesso ao ensino obrigatrio, nos
termos deste artigo, contemplando em seguida os demais nveis e modalidades
de ensino, conforme as prioridades constitucionais e legais (Art.5 2).
Entre todas as Leis j estabelecidas ao longo dos sculos XIX e XX,
nenhuma havia priorizado a EJA como o fez a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional de 1996.
O art.37 diz que A educao de jovens e adultos ser destinada
queles que no tiveram acesso ou continuidade de estudo no ensino
fundamental e mdio na idade prpria. Nestes termos, no h muita diferena
com relao s leis anteriores, que procuravam dar a mesma oportunidade
para jovens e adultos excludos da escola. Contudo, nos pargrafos seguintes,
assegura-se que eles tero, alm da gratuidade, considerando suas
caractersticas particulares, tais como condies de vida e trabalho, no mais
exigindo que estivessem ligados a movimentos sindicais ou trabalhando em
fbricas e indstrias. A educao profissional desvincula-se da alfabetizao de
adultos, e, desta forma, abrange a todos os cidados e no queles vinculados
a determinados setores.


REFERNCIAS
BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Fallas do Throno. Rio de Janeiro:
Typ. Nacional, 1872. BRASIL. Decreto-Lei n 7247, de 19 de abril de 1879.
Reforma do ensino primrio, secundrio e superior no municpio da Corte em
todo o Imprio In: Relatrio do ano de 1878, apresentado Assemblia
Geral Legislativa na 2 Sesso da 17 Legislatura. Rio de Janeiro: Typ.
Nacional, 1879. (c)
BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Projeto n 183, de 6 de agosto
de 1870 (Paulino Jos Soares de Souza) In: BARBOSA, Rui. Reforma do
ensino secundrio e superior. Obras completas. v. IX, tomo I. Rio de Janeiro:
Ministrio da Educao e Sade, 1942, p. 320-324.(a)
BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Projeto n 73-A, de 23 de julho
de 1874 (Joo Alfredo Corra de Oliveira) In: BARBOSA, Rui. Reforma do
ensino secundrio e superior. Obras completas. V. IX, tomo I. Rio de Janeiro:
Ministrio da Educao e Sade, 1942,p. 339-347. (b)
MINISTRIO DE EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. PCN.
Parmetro Curricular Nacional. Introduo. 2 ed. Rio de Janeiro, D&A, 2000.
MINISTRIO DE EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. PCN.
Parmetro Currilar Nacional. Introduo. 2 ed. Rio de Janeiro, D&A, 2000.
SILVA, Raquel Padilha da. A instruo no Imprio e no Rio Grande do Sul.
2005. Disponvel em:
http://www.seer.furg.br/ojs/index.php/dbh/article/viewFile/256/69. Acesso em:
14 dez. 2007.
SOARES, Lencio Jos Gomes. Educao de jovens e adultos. Rio de
janeiro: DP&A, 2006.
A IMPORTNCIA DA AGRICULTURA FAMILIAR NO PROCESSO DE
DESENVOLVIMENTO LOCAL
Roberto da Silva Alves
engeagro@superig.com.br

Resumo
O fortalecimento da agricultura familiar tem se mostrado muito eficaz no
processo desenvolvimento local. Aborda-se aqui o desenvolvimento
sustentvel como um modelo alternativo que vem para contrapor ao modelo
que degradou e endividou pases. Este modelo alternativo pautado na
perspectiva de que o desenvolvimento e a agricultura devem ter as bases na
sustentabilidade econmic, social e ambiental. O desenvolvimento sustentvel
busca integrar a preservao do meio ambiente com o desenvolvimento
econmica e a justia social, sem comprometer a capacidade das geraes
futuras de atender as suas prprias necessidades. Neste contexto, a agricultura
familiar apresenta-se como um setor de maior importncia econmica e social
do meio rural, principalmente nas pequenas cidades do interior do Brasil,
devido s suas caractersticas de reproduo econmica e social, o que
permite uma melhor gesto das atividades produtivas e dos recursos naturais.
O desenvolvimento sustentvel deve ter bases locais e a comunidade que
deve decidir quais os fatores que fundamentaro o seu desenvolvimento,
atravs de parcerias e com decises vindas do local. O fortalecimento da
agricultura familiar possibilita o processo de sustentabilidade da famlia, sendo,
portanto, a base para o desenvolvimento local sustentvel.
Palavras-Chave
Agricultura familiar. Sustentabilidade. Desenvolvimento local.

Abstract
THE IMPORTANCE OF FAMILIAR AGRICULTURE IN THE PROCESS OF
LOCAL DEVELOPMENT.
The strengthening of familiar agriculture has been very effective in the process
local development. Here the approach is on sustainable development as an
alternative model which comes counterpoint the model that degraded and
indebted countries. This alternative model demonstrates a perspective in which
development and agriculture must have their basis on economical, social, and
environmental sustainability. Sustainable development is an attempt to integrate
environmental preservation, economic development and social justice without
compromising the capacity of future generations in attending their own
necessities. In this context, familiar agriculture is presented as a sector of great
economic and social importance in the rural environment, mainly in small
countryside towns of Brazil, due to their economical and social characteristics of
reproduction which permit better management of the productive activities and
natural resources. Sustainable development should have local basis and the
community ought to decide which factors are fundamental to its development,
through partnerships and local decisions. The growth of familiar agriculture
makes the process of familiar sustainability possible, and it is, therefore, the
basis for local sustainable development.

Keywords
Familiar agriculture. Sustainability. Local development.


INTRODUO

O presente artigo abordar a importncia da agricultura familiar no
processo de desenvolvimento local. Inicia com uma referncia ideia de
desenvolvimento, que considerava apenas os seus aspectos quantitativos e foi
praticado no Brasil e em muitos pases da Amrica Latina, aps a Segunda
Guerra Mundial, como sinnimo de crescimento econmico. Um modelo de
desenvolvimento, com o uso dos recursos naturais e de tecnologia, modificou
todo o processo produtivo. Alm das transferncias de recursos naturais, a
identidade do pas como povo foi alterada, pois homogeneizou hbitos e
necessidades. Padronizou, tambm, os sistemas de produo agrcola. A
insustentabilidade desse sistema era visvel e trouxe consequncias serias
para vida do planeta. Concentrou renda, agravou a pobreza e degradou o meio
ambiente.
O processo de modernizao da agricultura brasileira, baseado no
crescimento da produo, modificou a base tcnica da produo agrcola. Este
processo de modernidade culminou com a industrializao da agricultura e
tornou a agricultura um ramo da indstria. A agricultura passou a ser
fornecedora de matria-prima e de mo-de-obra barata. Deixa de produzir bens
de consumo final para produzir bens para a indstria. Mudaram as relaes de
trabalho no campo. Expulsou os pequenos agricultores, levando-os a buscarem
outras atividades.
O desenvolvimento sustentvel como um modelo alternativo, que vem
para contrapor ao modelo que degradou e endividou pases. Tal modelo
pautado na perspectiva de que o desenvolvimento e a agricultura devem ter as
bases na sustentabilidade econmica, social e ambiental. O desenvolvimento
sustentvel busca integrar a preservao do meio ambiente com o
desenvolvimento econmico e a justia social, sem comprometer a capacidade
das geraes futuras de atender s suas prprias necessidades.
Este desenvolvimento sustentvel deve ter bases locais o qual deve
decidir quais os fatores que fundamentaro o seu desenvolvimento, atravs de
parcerias e com decises vindas do local.
A agricultura familiar, como um setor de maior importncia econmica e
social do meio rural, principalmente nas pequenas cidades do interior do Brasil,
compreendida como aquela em que a famlia dona dos meios de produo,
exerce a gesto da propriedade, fornece a mo-de-obra necessria e visa ao
atendimento das suas necessidades de autoconsumo e produo de
excedentes para o mercado, com o objetivo de garantir a reproduo dos seus
fatores de produo.
No contexto do desenvolvimento local, devido as suas caractersticas de
reproduo econmica e social, a agricultura familiar permite uma melhor
gesto das atividades produtivas e dos recursos naturais. Eis a razo pela qual
a sua participao no desenvolvimento local sustentvel imprescindvel. Ela
possibilita de maneira eficaz o desenvolvimento e a base para o
desenvolvimento local sustentvel.

1 MODELO DE DESENVOLVIMENTO E A MODERNIZAO DA
AGRICULTURA

A ideia de desenvolvimento, desde a dcada de trinta, perodo
identificado como incio do nosso crescimento, estava associado ao processo
de crescimento econmico, pautado na ideia de progresso. Acreditava-se
que, com o crescimento do pas, toda a populao se beneficiaria deste
progresso, pois desencadearia um processo de melhoria nas condies de vida
das populaes. O modelo de desenvolvimento utilizado pelos pases ricos,
com uso dos recursos naturais e tecnologias, serviria aos pases pobres, pois o
progresso era um processo natural a ser trilhado por todos.
Outro aspecto deste modelo que ele definia o Estado como o principal
agente formulador e executor de aes para o desenvolvimento. Ou seja, as
polticas eram concebidas fora do local onde seriam implementadas de cima
para baixo.
Este modelo de desenvolvimento foi adotado pelos pases pobres e
modificou no s os processos, mas padronizou hbitos de consumo das
populaes e os sistemas de produo agrcola para atendimento dos
requisitos das agroindstrias e do mercado internacional, desconsiderando
aspectos culturais e ambientais, alm de transferir recursos naturais dos pases
pobres para os pases ricos.
Apesar de apresentar, em alguns pases, certo crescimento o modelo
gerou grandes distores e desigualdades, concentrando renda entre os pases
e dentro deles, causando pobreza e degradando os recursos naturais. O
modelo no levou em considerao a diversidade existente nos pases, a
histria e particularidades de cada sociedade.
Na agricultura, o modelo pautado na tecnologia dos insumos modernos
acreditava que o desenvolvimento viria com o aumento da produtividade do
setor rural atravs da introduo de novas tecnologias, (pacotes tecnolgicos).
O modelo de desenvolvimento apresentou-se sob a forma de modernizao da
agricultura, onde a exigncia de lucratividade reduzia cada vez mais o tempo
de produo, levando a intensificao dos processos produtivos com
crescentes usos de insumos industrializados.
A modernizao da agricultura brasileira causou transformaes na base
tcnica do setor agrcola brasileiro, principalmente nas atividades da unidade
produtiva familiar. As maiores transformaes ou mudanas ocorreram entre
1965 e 1995. A principal alterao se deu na forma de produzir. Constatou-se o
aumento da produtividade da terra e do trabalho, fato comprovado pelo
aumento da produo de commodities (algodo, arroz, milho, soja, trigo, uva,
tomate, laranja etc.) e a concentrao do financiamento rural na produo de
soja, laranja e cana-de-acar. Simultaneamente a esse processo, observou-se
uma padronizao socialmente excludente desse modelo. Ainda segundo a
mesma autora, vrios fatores contriburam nesse sentido, como:
(a) diminuio do nmero de pessoas ocupadas no imvel devido ao uso
intensivo de mquinas, implementos e insumos que contriburam para o
aumento da produtividade, mas em consequncia diminuiu o nmero de
pessoas para efetuar o trabalho de plantio, tratos culturais e colheita queda
do emprego no campo;
(b) queda dos preos dos produtos, devidos ao aumento da oferta e
consequentemente diminuio da renda agropecuria do produtor.
A modernizao agrcola no Brasil comeou com o uso da mecanizao
agrcola, que substituiu a fora de trabalho do homem pela mquina e passa a
participar de todo o processo produtivo desde o plantio at a colheita,
diminuindo a oferta de trabalho no setor rural. Posteriormente, o uso dos
produtos da indstria de insumos modernos (mquinas e equipamentos)
subordina a agricultura ao capital agroindustrial e a agricultura passa a tomar o
padro proposto pela agroindstria de uso intensivo de insumos ditos
modernos.
Atrelada agroindstria, a agricultura aumenta a produtividade com uma
crescente troca com a indstria qumica, com mquinas e equipamentos
agrcolas e indstrias processadoras. As grandes fronteiras agrcolas aparecem
com plantaes de soja e trigo, expulsando os pequenos agricultores familiares
para as periferias das zonas urbanas, dando incio favelizao das grandes e
pequenas cidades.
A agricultura fica na dependncia da agroindstria e passa a ser
consumidora de produtos industriais, alm de ser fornecedora de matrias-
primas e de mo-de-obra barata para a indstria.
A partir de 1991, com a abertura da economia ao processo de
globalizao, os produtos agrcolas nacionais passam a concorrer com
produtos estrangeiros e a queda das alquotas de importao de produtos
estrangeiros torna-os mais competitivos que os nacionais, reduzindo ainda
mais a renda do agricultor. Essas razes permitem que a agricultura brasileira
continue um intenso processo de excluso social.
Tal perspectiva corroborada por Deser (1997, p.4 ) quando afirma:
A reestruturao dos sistemas produtivos, buscando a recuperao
da produtividade aos nveis internacionais, a reestruturao do
sistema financeiro, as privatizaes, o aumento das importaes, a
abertura comercial, a reduo dos investimentos e dos
financiamentos pblicos e a falta de polticas governamentais de
desenvolvimento, concentram e limitam ainda mais a frgil estrutura
econmica do pas.

2 O NOVO PADRO AGRCOLA

A viso de desenvolvimento, veiculada pela modernizao agrcola,
sugere uma nova agricultura - a da especializao da produo - e um novo
produtor, o individualista, o competitivo, o questionador da agricultura
tradicional.
Neste sentido, como observa Kageyama (1996, p.114 ):
O termo modernizao tem tido uma utilizao muito ampla,
referindo-se ora s transformaes capitalistas na base tcnica da
produo ora passagem de uma agricultura natural para uma que
utiliza insumos fabricados industrialmente.
A dependncia da agricultura agroindstria transforma a estrutura no campo,
expulsando os agricultores e familiares, o fenmeno conhecido por xodo rural.
Ao lado disso, observa-se a modificao da forma de produo,
comercializao e relaes sociais entre os agentes que compem a cadeia de
produo. O padro de modernidade o da intensificao das atividades
produtivas utilizado pelos empresrios. A excluso dos pequenos produtores
ou agricultores familiares foi atrelado a alguns fatores, como observa Menegetti
(1999, p. 2 ): A modernizao e diversificao da produo se deu dentro de
uma aliana entre o estado, os grandes produtores rurais e o capital
agroindustrial.
O principal instrumento dessa modernizao era o crdito
subsidiado. Segundo Delgado (1998, p.3), os produtores familiares tiveram
acesso marginal a este crdito e, como conseqncia, acesso marginal
modernizao. Assim, as polticas governamentais priorizam os agricultores
que se enquadram nesse padro de modernizao, penalizando e
marginalizando as formas de produo familiares, taxando-as de atrasada,
arcaica e tradicional.

3 DESENVOLVIMENTO LOCAL SUSTENTVEL

A primeira referncia de preocupao com a sustentabilidade dos
sistemas econmico, social e ambiental
2
encontra-se no Relatrio Brudtland
(Nosso Futuro Comum), de 1987, e nasce da necessidade de uma resposta a
um modelo de desenvolvimento inadequado que provocou desequilbrios,
concentrou renda, endividou pases e degradou os recursos naturais. Desta
preocupao, surge um novo modelo de desenvolvimento que busca conciliar o
desenvolvimento econmico com a preservao dos recursos naturais e a
equidade social e apresenta um padro ao chamado Desenvolvimento
Sustentvel.
Desenvolvimento sustentvel significa atender s necessidades do
presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de
atender suas prprias necessidades (Wold Comission on
Environmente and Develoment WCED, 1987).
Com a globalizao, houve uma tendncia de se valorizar ou dar mais
importncia aos elementos locais formadores ou desencadeadores do
processo de desenvolvimento. Como afirma Deser (1997, p. 5) ... torna-se
essencial reafirmar as capacidades e vitalidades locais, identificar novas
potencialidades e dinamizar o tecido social.
Neste contexto, vem ganhado fora a noo de desenvolvimento, a partir
de elementos sociais, prticas e conhecimentos disponveis sobre a realidade
local ou regional (local aqui entendido como um espao amplo que pode ser
uma bacia hidrogrfica, um espao regional composto por vrios municpios
etc.). Argumenta-se que a capacidade de mobilizao, articulao e
organizao social dos vrios segmentos da sociedade iro dinamizar o
processo de desenvolvimento,, a partir de suas potencialidades e
conhecimento da realidade local ou regional.

2
A publicao Limites do Crescimento do Clube de Roma e a Conferncia de Estocolmo,
ambos em 1972, chamaram ateno do mundo para a ameaa resultante da degradao
ambiental, no entanto, no Relatrio Brundtland, o conceito de desenvolvimento com
sustentabilidade econmica, social e ambiental com vista s geraes futuras constitui o marco
na discusso sobre sustentabilidade.
Buarque (1999, p.12), nesse sentido, afirma que este desenvolvimento
transforma as bases econmicas e organizacionais da sociedade em nveis
locais e ...resultante da mobilizao das energias da sociedade, explorando
as suas capacidades e potencialidades especficas. Para esse autor, a
importncia desse processo de desenvolvimento est no capital social.
Nesta abordagem de desenvolvimento, no se contempla
exclusivamente o aspecto econmico. Incorporam-se outros fatores relevantes
para o processo de desenvolvimento. Tais fatores nem se do a partir de um
processo homogneo nem a partir de padres rgidos ou estruturas para o
processo, pois h diferenas regionais que devem ser levadas em
considerao: diversidade e tipos de abordagem dos segmentos sociais que
comporo as parcerias para alavancar o processo de desenvolvimento.
Mesmo tendo forte conotao interna de local, o desenvolvimento com
base local est inserido num ambiente macroeconmico e em uma realidade
global. E, neste sentido, o local no deve ser antagnico ao global. ... ambas
as dimenses dever ser integradas mutuamente, sem que se eliminem as
caractersticas que marcam suas continuidades (homogeneidade nos
elementos estruturais) e descontinuidades (diversidade das condies
sociais). Deser (1997, p.5).
Buarque (1999) vai mais alm ao afirmar que esta integrao e
presso criam aspectos positivos e negativos, tendo em vista que se por um
lado provoca a uniformizao e padronizao dos mercados e dos produtos
com condio e exigncia para entrada no mercado global, por outro lado, h
uma diversificao e flexibilizao das economias e dos mercados locais,
criando e reproduzindo diversidades em virtude dessa interao local/global. O
global se alimenta do local (CHESNAIS apud WANDERLEY, 1999).

4 AGRICULTURA FAMILIAR

Existem inmeras definies de agricultura familiar e a maioria delas
toma por base o fato da grande maioria das tarefas da propriedade estar a
cargo dos membros da famlia e produzirem bens para seu autoconsumo
conforme Wanderley (1999).
Para o Programa Nacional para Agricultura Familiar (PRONAF), essa
atividade caracterizada como aquela exercida por membros da mesma
famlia, compreendendo a gesto e o fornecimento de mo-de-obra necessria.
Os meios de produo pertencem famlia e a renda , em sua quase
totalidade, oriunda da atividade agropecuria.
A agricultura familiar tambm ... entendida como aquela em que a
famlia, ao mesmo tempo em que proprietria dos meios de produo,
assume o trabalho no estabelecimento produtivo, afirma Wanderley (1999, p.
25).
Um outro conceito coloca a agricultura familiar no exclusivamente
produtora de bens para consumo, mas tambm para a venda de seus
excedentes de produo.
Este ltimo conceito coloca a produo familiar primeiramente na busca
do atendimento s necessidades e desejos familiares e posteriormente
produo para o mercado. Apesar da produo familiar no visar taxa de
lucro, como ocorre nas empresas agrcolas, ela no descarta a necessidade de
usufruir renda monetria para a satisfao dos desejos de consumo e anseios
da famlia.

5. PRODUO FAMILIAR VERSUS PATRONAL

As formas de produo esto associadas s maneiras que se utilizam os
recursos produtivos e as estratgias que as mesmas tm em assegurar a sua
reproduo social e acumulao de capital.
Existe um trao comum e que historicamente constituiu-se num divisor
entre a unidade produtiva familiar rural e a unidade patronal capitalista.
Enquanto na primeira, a produo para o mercado visa a usufruir renda
monetria para garantir a sua sustentabilidade funcional econmica, como
tambm e, principalmente, assegurar as condies de sua reproduo social;
na segunda, o objetivo unicamente a produo de valores de mercado que
maximizem o lucro privado visando acumulao ampliada de capital.
Outra caracterstica marcante entre as duas formas de produo diz
respeito estratgia de um e outro sistema de produo. Enquanto a unidade
produtiva familiar utiliza capital ambiental e capital humano no limite de suas
necessidades de consumo e reproduo social, o sistema de produo
empresarial usufrui intensamente capital natural e capital humano na proporo
direta de sua estratgia de acumulao privada de renda, visando a
maximizao do lucro.
Wanderley (1999, p.27), coloca as diferenas entre a produo familiar e
a capitalista principalmente no modo de funcionamento destas unidades de
produo, ao afirmar que a
... produo familiar na agricultura regida por certos princpios
gerais de funcionamento interno que a tornam diferente da unidade
de produo capitalista. Estes princpios derivam do fato de que, ao
contrrio da empresa capitalista, a empresa familiar no se organiza
sobre a base da extrao e apropriao do trabalho alheio, da mais-
valia. A fonte do trabalho que aciona o capital envolvido no seu
processo de produo o prprio proprietrio dos meios de
produo.

Dentro dessa perspectiva, o modelo patronal e familiar oposto. No
quadro abaixo, foram relacionadas algumas das caractersticas essenciais das
duas formas de produo agropecuria que so elucidativas na nossa anlise.
Modelo Patronal de Produo:
1. completa separao entre gesto e trabalho;
2. organizao centralizada;
3. nfase na especializao;
4. fase nas prticas agrcolas padronizadas;
5. trabalho assalariado predominante;
6. tecnologias dirigidas eliminao das decises de terreno e de
momento;
7. tecnologias voltadas principalmente para a reduo das necessidades de
mo-de-obra;
8. pesada dependncia de insumos comprados.

Modelo Familiar de Produo:
1. trabalho e gesto intimamente ligados;
2. direo do processo produtivo assegurado diretamente pelos
proprietrios;
3. nfase a diversificao;
4. nfase na durabilidade dos recursos naturais e na qualidade de vida;
5. trabalho assalariado complementar;
6. decises imediatas, adequadas ao alto grau de imprevisibilidade do
processo produtivo;
7. tomada de deciso in loco, condicionado pelas especificidades do
processo produtivo;
8. nfase no uso de insumos produzidos na propriedade.

6 A AGRICULTURA FAMILIAR E O DESENVOLVIMENTO LOCAL
SUSTENTVEL

Conforme ressaltado na literatura, a agricultura familiar o principal
agente propulsor de desenvolvimento nas pequenas e mdias cidades no
interior do Brasil.
3

Outro fato interessante sobre a importncia da agricultura familiar no
processo de desenvolvimento no Brasil pode ser avaliado com os seguintes
dados constantes no estudo realizado pela parceria INCRA/FAO (1992) que
constata:
os 4,3 milhes de estabelecimentos familiares, representam cerca de 75%
do total de estabelecimentos existentes no pas;
a rea dos estabelecimentos familiares corresponde a 22% do total de
rea dos estabelecimentos do pas;

3
No sul do pas, os pequenos municpios com menos de 20 mil habitantes possuem em mdia
50% da populao na rea rural. Os mdios municpios com 20 a 50 mil habitantes possuem
em mdia 27% da populao na rea rural. Em estudo recentemente realizado pelo DESER
detectaram que 60% dos habitantes dessa regio residem em municpios com menos de 20 mil
habitantes. Estes nmeros mostram a grande importncia dos pequenos municpios na
implementao de polticas voltadas para o fortalecimento da agricultura familiar, tendo em
vista que estes municpios sobrevivem quase que exclusivamente da agricultura familiar.
DESER Encarte Especial sobre Desenvolvimento Municipal Boletim 112.
cerca de 60% do pessoal ocupado na agricultura brasileira esto
trabalhando em estabelecimentos familiares;
28% do valor da produo agrcola do pas tm sua origem nos
estabelecimentos familiares.
Neste contexto a agricultura familiar se insere como uma alternativa
vivel e como estratgia de sustentabilidade.
Para Menegetti (1999, p.8), a agricultura familiar procura a reproduo
da famlia e dos fatores de produo e
... a lgica econmica da agricultura familiar induz a uma melhor
gesto dos recursos naturais, esta deve ser fortalecida e tida como
base social no processo de desenvolvimento rural dentro de um
novo paradigma. Este novo paradigma deve ser fundado na
sustentabilidade scio-econmica, tcnica e ambiental.
Almeida, Cordeiro e Petersen (1996 apud MENEGETTI, 1999, p.12)
afirmam que
... o funcionamento econmico da agricultura familiar no se
fundamenta na maximizao da rentabilidade do capital e na
gerao de lucro no curto prazo, mas est orientada para o
atendimento das necessidades familiares e para a manuteno do
potencial produtivo da terra ...
Almeida, Cordeiro e Petersen (1996 apud MENEGETTI, 1999, p.12),
faz uma anlise das melhores condies de sustentabilidade da agricultura:
... ser uma ocupao econmica que combina explorao
familiar e a organizao de profissionais, ela incorpora uma
estratgia de equilbrio entre parmetros econmicos, sociais e
ambientais;
...funcionamento econmico da agricultura familiar no se
fundamenta na maximizao da rentabilidade do capital e na
gerao de lucro no curto prazo, mas est orientado para o
atendimento das necessidades das famlias e para a manuteno
do potencial produtivo da terra, percebido como um patrimnio;
... a propriedade familiar uma unidade de produo e
consumo, por este motivo ela valoriza a diversidade, os policultivos,
criaes, distribudos de forma equilibrada no espao e no tempo;
... A unidade de produo familiar pela sua extenso, pela
organizao do trabalho, favorece os cuidados tcnicos nas
operaes de manejo, na medida em que ela que toma as
decises e tambm as coloca em prtica;
... a agricultura familiar mantm uma relao de simbiose com
a terra que ela conhece e controla. Ela valoriza as potencialidades
do meio implementado nele suas estratgias de reproduo
econmica.
A unidade de produo familiar, sendo exclusivamente de consumo e
produo, valoriza, assim, a diversificao de culturas e a criao dentro da
propriedade de forma equilibrada e racional pela pequena extenso de terra
que ocupa; torna a gesto mais eficaz; melhora os cuidados tcnicos e a
tomada de deciso mais eficiente. Sua insero no mercado local e regional
se dar com a venda dos excedentes da produo. Priorizando polticas para
este forma de produo, promove-se o retorno de diversos pequenos
produtores que foram expulsos do processo produtivo, devido ao modelo de
desenvolvimento e de produo com intensificao de insumos industriais para
sobrevivncia, promovendo, assim, a justia social com a devida conteno da
migrao para as periferias das cidades.

CONSIDERAES FINAIS

O modelo de desenvolvimento, que tinha como nico princpio o
crescimento econmico, mostrou-se insustentvel tanto do ponto de vista
econmico, como social e ambiental. Apesar de alguns pases terem
apresentado um forte crescimento, tal crescimento teve um custo ambiental
muito alto. Ao lado disso, observa-se um deslocamento dos recursos dos
pases pobres para os pases ricos, individando-os, concentrando renda e
agravando a pobreza.
Na agricultura, o desenvolvimento sob o aspecto de modernizao
submeteu a agricultura ao capital agroindustrial, tornando a agricultura seletiva,
excluindo os pequenos produtores dessa modernidade. A intensificao no uso
dos recursos naturais e os custos altos de produo pelo uso de insumos
industriais, inviabilizaram a produo dos pequenos produtores que,
marginalizados pelo processo produtivo, migraram para as grandes cidades.
Um novo conceito de desenvolvimento surge, ento, para dar resposta a
esse modelo degradador. Nele, encerra a viso de sustentabilidade econmica,
social e ambiental no processo de desenvolvimento dos povos, resultante do
processo de mobilizao e articulao dos vrios segmentos da sociedade em
nveis locais para formulao de propostas, a partir das parcerias formadas na
regio, identificando suas potencialidades e capacidades especficas, para
desencadear o processo de desenvolvimento.
Na agricultura, a sustentabilidade passa necessariamente pela
agricultura familiar onde os processos produtivos, sua organizao e
racionalidade econmica facilitam a gesto dos recursos naturais e participa
como agente propulsor de desenvolvimento nos pequenos municpios do
interior do Brasil.


REFERNCIAS
BUARQUE, Srgio C. Metodologia de planejamento do desenvolvimento
local e municipal sustentvel. Projeto de cooperao INCRA/IICA. Braslia:
INCRA/IICA, 1999.
DELGADO, N. G. Poltica econmica, ajuste externo e agricultura. Debates
CPDA, Rio de Janeiro, n7, set/1998.
DESER. Agricultura familiar e desenvolvimento local. Curitiba:
Departamento Sindical de Estudos Rurais, 1997.
KAGEYAMA, ngela (coord.). Agricultura e polticas pblicas: o novo padro
agrcola brasileiro: do complexo rural aos complexos agroindustriais. 2 ed.
(n127) Braslia: IPEA, 1996.
MENEGETTI, Gilmar Antonio. Desenvolvimento, sustentabilidade e
agricultura familiar. (mimeo), So Paulo: 1999.
WANDERLEY, Maria Nazaret Baudel. Razes histricas do campesinato
brasileiro. In: TEDESCO, Joo Carlos (org.). Agricultura familiar: realidade e
perspectiva. Passo Fundo: EDIUPF, 1999.
O PERFIL DAS ESTUDANTES DE ADMINISTRAO DA FACULDADE SO
MIGUEL: um olhar sobre as questes de gnero e a participao das
mulheres no mercado de trabalho
Valria Cristina de Andrade Barros
val-barros@uol.com.br
Resumo
Este artigo tem como objetivo retratar o perfil das estudantes do Curso de
Administrao da Faculdade So Miguel em 2006, servindo como um
instrumento importante para discusses que envolvem as questes de gnero,
a participao das mulheres no mercado de trabalho em uma das profisses
com grandes ndices da presena masculina. Foram aplicados 103
questionrios no universo de 720 alunos, direcionados para as estudantes que
cursam Administrao de todos os perodos da Faculdade. Considerou-se um
nvel de confiana de 95% e um erro de 5%. Os resultados da pesquisa
mostram que as futuras administradoras so jovens na faixa etria dos 19 aos
25 anos e representam 49,41% do total de entrevistadas. Quanto ao mercado
de trabalho, constatou-se que 80,58% trabalham e cursam administrao por
uma identificao com a atividade; 35,92% j trabalham na rea.
Palavras-Chave
Gnero. Estudantes da Faculdade So Miguel. Curso de Administrao da
Faculdade So Miguel.
Abstract
THE STUDENTS PROFILE IN THE BUSINESS ADMINISTRATION COURSE
AT SO MIGUEL COLLEGE: A SIGHT ON GENDER ISSUES AND
WOMENS PARTICIPATION IN THE LABOR MARKET
The aim of this article is to portray the students profile in the Business
Administration Course at So Miguel College, in 2006. It serves as an important
instrument to discuss the issues that involve gender and womens participation
in the labor market in what concerns the professions with high indexes of mens
presence. 103 questionnaires were applied in a universe of 702 pupils, with
questions directed to the students who are attending the Administration Course
and it was done in every stage of the course, considering a reliable level of 95%
and error of 5%. The work was divided into the following items: gender concept
considerations; womens work; challenges; conquers; and reality; the So
Miguel Colleges Administration Course, and the final considerations. The
research results show that the future administrators are young women with an
average age from 19 to 29, and that they represent 49% of the total of the
women interviewed. In what concerns the labor market, it was proved that
80.58% work and study administration due to an identity with the kind of activity;
and that 35.92% already work in this area.
Keywords
Profile. Labor market. Female presence. Administration course.


Algum diz que sou bondosa: / est enganado que d pena. /
Algum diz que sou severa, / e acho at graa. / No sou spera
nem amena: / estou na vida como o jardineiro / se entrega em cada
rosa.
Lia Luft


1 CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO DE GNERO

Ao falar de gnero, a ideia que se passa que a temtica ser voltada
para as diferenas que so traadas biologicamente entre homens e mulheres.
Os debates sobre as questes de gnero comearam no Brasil, a partir dos
anos 1980, com quebras de vrios paradigmas a respeito do conceito biolgico
ou o folclrico de rosa para mulheres e azul para os homens. Gnero
muito mais que isto.
Alguns autores tratam da relao de gnero como poder e dominao do
masculino em relao ao trabalho feminino. Elisabeth Souza Lobo (LOBO,
1991), no seu livro intitulado A classe operria tem dois sexos, retrata uma
panormica dentro do poder e denominao. So abordadas neste livro
algumas temticas capazes de entender o mundo do trabalho feminino e
masculino e que, para o feminino, existe a dupla jornada de trabalho (trabalho
domstico x trabalho assalariado), a diviso social e diviso sexual (posto de
trabalho feminino e posto de trabalho masculino); aos homens: competncia e
tcnica; s mulheres: mincia e destreza. Este fato teve incio a partir da
industrializao do Brasil. Para a autora, as mulheres, o posto de trabalho,
hierarquia e os salrios so diferentes dos homens.
Numa outra perspectiva de trabalho com gnero, a historiadora Joan
Scott quebra alguns paradigmas sobre o conceito de gnero e no aceita,
apenas, a definio de masculino e feminino. Ela faz uma anlise histrica para
conceituar a prpria definio de gnero. Alguns tericos corroboram com essa
mesma linha de pensamento de Scott. O seu trabalho Gnero: uma categoria
til para a anlise histrica faz uma anlise de gnero baseado em trs
posies tericas centrais: as teorias do patriarcado, a tradio marxista e as
escolas psicanalticas.
As teorias do patriarcado, segundo Scott, analisam o sistema de gnero
e apontam a sua primazia em toda a organizao social. Elas Procuram
explicar a dominao da mulher pelo homem em funo da reproduo e da
prpria sexualidade. A tradio marxista diz que a subordinao feminina tem
sua origem econmica na propriedade privada e na famlia monogmica.
Petersen afirma que:
(...) a origem da desigualdade entre homens e mulheres
decorrente do processo histrico de desenvolvimento econmico,
fundado na emergncia da propriedade privada. Logo a tradio
marxista, a subordinao das mulheres tem origem econmica.
(SCOTT, 1989, apud PETERSEN, 1999, p.25).
Nessa perspectiva, as construes das relaes sociais e sexuais foram
construdas com caractersticas de dominao, discriminao e preconceitos
que atualmente so reproduzidos em todas as esferas do mercado de trabalho
onde se encontra uma ntida diviso sexual cuja desvantagem recai na maioria
das vezes para o mundo feminino.

2 O TRABALHO FEMININO: DESAFIOS, CONQUISTAS E REALIDADES

O trabalho, to bem conceituado por Karl Marx, que o define como o
meio pelo qual o indivduo procura conduzir e reproduzir seus meios de
subsistncia. Ele mesmo afirma:
Todas as coisas que o trabalho apenas separa de sua conexo
imediata com seu meio natural constituem objetos de trabalho,
fornecidos pela natureza. Assim, os peixes que se pescam, que so
tirados do seu elemento gua, a madeira derrubada na floresta
virgem, o minrio arrancado dos files. Se o objeto de trabalho por
assim dizer filtrado atravs de trabalho anterior, chamamo-lo de
matria-prima (MARX, 2001 p.212).
A presena feminina no mercado de trabalho cresceu nos ltimos
quarenta anos. Profisses que outrora eram consideradas somente para
homens, como o caso da Engenharia, Arquitetura, Administrao,
Contabilidade etc, atualmente registra-se um grande aumento da participao
das mulheres. Para chegar a esse ponto, as histrias de tragdias e de lutas
foram muitas.Em 8 de maro de 1857, 129 mulheres trabalhadoras foram
queimadas vivas em uma indstria txtil porque reivindicavam uma jornada de
trabalho igual de outros trabalhadores Em homenagem a essas mulheres, o
dia 08 de maro tornou-se Dia Internacional da Mulher. No final dos anos 60,
um grupo de feministas americanas queimou sutis em praa pblica para
exorcizar um smbolo de represso ao gnero.
Algumas mulheres comearam a se destacar em vrias reas no
comeo do sculo XX no Brasil, como Bertha Lutz que em 1934 foi deputada
estadual; Antonieta de Barros, primeira prefeita negra do Brasil; Raquel de
Queiroz em 1977, a primeira mulher na Academia Brasileira de Letras. Suas
contribuies provam que so capazes de executar tarefas que antes eram
destinadas para homens.
Um exemplo to prximo o de Maria Antonieta Chiappetta, destaque
em Educao, contemplada com o Prmio Tacaruna Mulher 2005, Diretora-
Presidente da FOCA - Faculdade de Olinda e Mantenedora da Faculdade So
Miguel, no Recife. Com tantas responsabilidades, ainda encontra tempo para
estar com os filhos e o marido, apesar de trabalhar os trs expedientes, com
uma jornada que s vezes termina em torno da meia-noite. um exemplo da
mulher do sculo XXI; exercendo seu papel da melhor maneira possvel e com
o apoio da famlia.
Contudo, em meio dessas inmeras conquistas, as mulheres ainda
sofrem preconceitos no Brasil. Segundo uma pesquisa realizada pelo Instituto
de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), publicada na Folha de Pernambuco
em 27 de junho de 2004, 72% das mulheres que trabalham no Brasil exercem
servios de baixa qualificao e recebem em mdia salrios quase 40%
inferiores aos dos homens. Na opinio da deputada Vanessa Graziotin
(PcdoB/AM), que presidiu um encontro intitulado As mulheres no Caminho do
Poder em junho de 2004, afirma que as desigualdades vividas na esfera do
trabalho refletem-se de maneira incontornvel na sub-representao das
mulheres na esfera poltica. Se por um lado, constata-se crescente presena
feminina no mercado de trabalho; por outro, as profissionais e cidads no
encontram o mesmo respaldo nas esferas de representao poltica, como
tambm nos postos de comando na administrao pblica, afirma a deputada.
A insero da mulher no mercado de trabalho comea a ser discutido no
captulo intitulado A maquinaria e a indstria moderna. Marx afirma que a
Revoluo Industrial e a maquinaria tornaram suprflua a fora muscular. As
mquinas permitem o trabalho sem precisar dela, por isso o capital recrutou as
mulheres e crianas, para substituir a fora dos homens, conseguindo reduzir o
nvel salarial de todos eles.
O trabalho no mercantil, isto , o trabalho domstico sem remunerao
no valorizado. Embora desvalorizado socialmente, fundamental para a
classe trabalhadora por que contribui para suas condies de reproduo. Com
o avano das tecnologias, o capital precisa cada vez menos de mo-de-obra.
Encontramos, atualmente, a precariedade do trabalho, como trabalhos
temporrios, terceirizados, em domiclio, tendo-se que trabalhar mais de dez
horas para receber o suficiente para sobreviver ou ainda o pior: desemprego.
Surgiu, ento, a presena feminina marcante nesse contexto atual.
Essa precarizao da fora de trabalho feminino acarreta doenas que
s eram diagnosticadas no mundo masculino - a mulher, dentro do mercado de
trabalho, comeou a sofre de algumas doenas, como as cardiovasculares, que
no momento ocupam o primeiro lugar de mortalidade feminina, tendo como
causa principal o estresse do dia-a-dia, devido jornada de trabalho exigida na
luta pela sobrevivncia.
Mesmo com essa jornada que as sobrecarregam, tm sempre que conciliar os
seus papis, para conseguir realizar suas mltiplas funes. comum ouvir no
ambiente familiar frase como no se preocupe, eu deixo tudo em ordem e
cuido dos meninos; no trabalho,eu consigo realizar minha tarefa o mais rpido
possvel; na faculdade, apesar de estar cansada, vou passar por mdia. Para
Amlia Sina, necessria uma reviso nos papis e ela afirma que
Uma das grandes questes que a mulher enfrenta no dia-a-dia a
dos papis mltiplos que obrigada a assumir. A palavra parece
forte, mas essa mesmo: obrigada. E por qu? H uma presso da
sociedade para que ela seja, ainda, esposa e me. Quem pensa de
maneira tradicional, e o mercado de trabalho ainda est de maneira
geral nesse estgio, nunca imagina que o homem tenha obrigao
de cumprir o papel de marido, no sentido de estar presente, de
dividir as tarefas domsticas, de cuidar dos filhos. Dele se espera
mais que cumpra o papel que lhe destinaram desde a origem dos
tempos: o que sai da caverna para caar mamutes. Ou seja, a ele
cabe o sustento da famlia. A sociedade no cobra abertamente da
mulher que ela saia por a a ganhar a vida, especialmente se tem
marido e filhos e pertence a uma camada da populao cujas
necessidades bsicas esto supridas. Mas se cobra dela que seja
uma excelente esposa e me, mesmo quando uma executiva de
sucesso. Inclusive, no raro seus prprios parceiros esperam isso
dela (SINA, 2005, p.127-128).
Nesse contexto, comum encontrar muitas mulheres desistindo dos
estudos ou adiando-os. Algo que poderia ter soluo se simplesmente o
companheiro a ajudasse nas tarefas de me e dona-de-casa, o que na maioria
das vezes isso no acontece.

3 O PERFIL DAS ESTUDANTES DE ADMINISTRAO

No universo de 720 alunos da faculdade cursando Administrao, foram
aplicados, no ano de 2006, 103 questionrios sem identificao dos
selecionados e partindo do pressuposto que metade desse universo so
mulheres, considerando 95% de confiana e um erro de 5%, seguem as
seguintes informaes:
A faixa etria das entrevistadas jovem com uma representao de
49,51% dos 19 anos aos 25 anos; seguindo 28,16% dos 26 aos 30 anos; e
16% de 31 a 40 anos. Quanto ao estado civil, 67,96% delas so solteiras e
29,13% casadas, o que comprova as inmeras pesquisas que mostram que as
mulheres esto deixando para casar mais tarde. Em relao a ter filhos,
78,64% responderam que no e 21,36% confirmaram a maternidade,
comprovando que, mesmo casadas, as mulheres esto tendo filhos mais tarde,
priorizando sua vida profissional.
Um outro dado que a pesquisa procurou investigar foi o que mais
motivou as estudantes a fazer o curso de Administrao. A identificao com a
atividade obteve o maior percentual com 35,92%; seguindo 33,01% que j
trabalham na rea; e 29,13% vislumbraram uma grande perspectiva de
mercado de trabalho. Outra questo importante foi saber se as mesmas tm
dificuldades em conciliar sua vida de estudante, me e profissional: 49,51%
responderam no; e 43,69%, sim. Percebe-se um empate, mostrando essa
caracterstica de trabalho no mundo feminino: conciliar atividade domstica,
trabalho e estudo.
Numa mesma perspectiva, foi perguntado se recebem incentivos para
estudar e trabalhar. Apesar de um alto ndice de solteiras (67,96%), o maior
incentivo vem dos pais, 51,46%; seguindo por de ningum, 26,21%; e um dado
importante nas casadas (29,13%), 18,45% so incentivadas pelo esposo, o que
j um bom ndice de aceitao por parte dos companheiros no contexto
machista que ainda existe.
Quantas j trabalham? Foi um dado importante para traar o perfil das
nossas estudantes, pois muitas j esto inseridas no mercado de trabalho. Do
total das 103 entrevistas aplicadas, 80,58% trabalham, abaixo seguem as
seguintes informaes:
66,27% so empregadas;
21,69% so estagirias;
6,02% so empregadoras;
6,02% so profissionais liberais;
12,62% no esto trabalhando atualmente.
Percebe-se um bom ndice de mulheres empregadas que estuda na
Faculdade So Miguel. Algumas que no esto empregadas atualmente
responderam que a grande dificuldade de encontrar emprego a falta de
vagas, os salrios so baixos e alguns empregos s oferecem trabalhos
temporrios e sem carteira assinada.
A pesquisa tocou no ponto delicado quando perguntou se as mesmas j
tinham sofrido algum tipo de assdio sexual no trabalho ou fora dele, 50,49%
responderam no; 47,57%, sim e 1,94% no responderam. Os dados
confirmam que as mulheres ainda sofrem assdio sexual nos ambientes que
frequentam.
Os dados do perfil terminam com uma pergunta que inquieta a todos os
pesquisadores que estudam relaes de gnero no mercado de trabalho atual:
Voc acha que o mercado de trabalho paga salrios menores para as mulheres
por conta da discriminao?
Seguem-se os seguintes percentuais: 39,81% responderam sim;
56,31%, no; e 3,88% no responderam. Dessas que responderam afirmando,
seguem os seguintes depoimentos:
Acho que a mulher bastante discriminada, por no ser
reconhecida como capaz de realizar funes at melhores que os
homens e no ser reconhecida financeiramente por isso tambm.
Eu, por exemplo, ganho 30% a menos que meu colega de trabalho,
fazendo at mais do que ele.
Infelizmente ainda existe esse tipo de discriminao, mas acredito
que estamos aos poucos conseguindo mudar esse pensamento,
pois estamos cada vez mais ocupando lugar no espao e
conseguindo tambm uma maior valorizao.
Os custos (sic) em relao mulher ainda pesam muito, a
fragilidade, a maternidade e na maioria das vezes: puro preconceito;
algo quem vem de muito tempo atrs, embora hoje bem menos,
um dia chegaremos a igualdade.
Infelizmente, ainda existe nos dias de hoje, a discriminao com o
profissional feminino, embora a capacidade intelectual da mulher
tenha desenvolvido nos ltimos anos, os tabus financeiros, onde o
homem mais bem remunerado, predomina nas grandes e
pequenas empresas.
Acho que na maioria das empresas o salrio pago s mulheres
menor do que o pago aos homens, por que ainda no existe uma
confiana plena na capacidade das mulheres, que ainda so
chamadas de sexo frgil. Afinal, nossa sociedade muito machista.

Esses depoimentos vm a corroborar com alguns autores que trabalham
com relaes sociais e sexuais de gnero, como o caso de Danile Kergoat
que afirma:
Essa forma de diviso social do trabalho tem dois princpios
organizadores: o princpio de separao (existem trabalhos de
homens e trabalhos de mulheres) e o princpio de hierarquizao
(um trabalho de homem vale mais do que um trabalho de mulher)
[...] (KERGOAT, 2003, p.56).
Atualmente, alguns lugares no utilizam mais esse tipo de diviso,
segundo algumas das graduandas entrevistadas, cujo percentual acima citado
foi de 56,31%.

CONSIDERAES FINAIS

Para concluir, as mulheres no mercado de trabalho so to competentes
e to capazes quanto os homens. Atualmente, e aos poucos, esses
preconceitos e discriminaes esto desaparecendo. A estrutura familiar
mudou nos ltimos quarenta anos, pois homens e mulheres trabalham e esto
inseridos nas diversas profisses. Os ncleos familiares precisam da
colaborao financeira da mulher e na maioria dos lares elas so a maior fonte
de renda do casal. As divises das tarefas domsticas no podem mais ficar
centradas em torno s da mulher, tm que serem divididas.
Quando Edith Piaf na sua msica La vie em Rose dizia (Je vois la vie en
rose) no era dizendo que todas as mulheres gostam da cor rosa, mas, sim,
um sentimento de paixo e de amor para o seu companheiro. Mas as mulheres
no so rosas nem os homens so azuis, todos so iguais e o mundo
feminino quer viver em harmonia com os seus companheiros, tratadas de
maneira igual, tanto profissionalmente como na vida pessoal.


REFERNCIAS
KERGOAT, Danile. Diviso sexual do trabalho e relaes sociais de sexo.
Trabalho e Cidade ativa para as Mulheres Desafios para as Polticas Pblicas.
Caderno da Coordenadoria especial da Mulher. So Paulo, Prefeitura do
Municpio de So Paulo, n3, 2003.
LOBO, Elizabete. A classe operria tem dois sexos. So Paulo: Brasiliense,
1991.
MARX, Karl. O Capital. 18 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
SINA, Amlia. Mulher e trabalho: o desafio de conciliar diferentes papis na
sociedade. So Paulo: Saraiva, 2005.

O COLESTEROL COMO TEMA NORTEADOR DO PROCESSO
ENSINO/APRENDIZAGEM EM CINCIAS
4

Vilma Sobral Bezerra
villsb@yahoo.com.br
Lcia Helena Aguiar de Souza
Petronildo Bezerra da Silva
Rosy Maria de Oliveira
Resumo
Uma das maneiras de provocar o interesse e a motivao dos alunos para o
estudo das cincias naturais atravs do seu prprio contexto social, histrico,
cultural, possibilitando um entendimento mais amplo dos conceitos cientficos.
O prprio mundo/vida dos alunos torna-se objeto de ensino/aprendizagem
cientifica. Uma maneira de praticar esses preceitos elegendo um tema
norteador que possibilite o esclarecimento de fenmenos da natureza presente
na vida dos alunos. Escolheu-se como tema o estudo do colesterol, buscando
inicialmente esclarecer sobre aspectos conceituais relacionados sua
nomenclatura, funo biolgica e estrutura qumica e, em seguida, foram
trabalhadas as implicaes do conhecimento que se tem sobre o assunto no
cotidiano dos alunos, a partir da informao que recebem de mdicos e dos
meios de comunicao. Por meio de um texto que teve a funo de orientar as
discusses e a organizao do contedo, foi possvel desmistificar o papel que
o colesterol desempenha na bioqumica e no funcionamento dos seres vivos, o
qual ora conhecido como bom, ora conhecido como ruim. O dilogo
estabelecido em sala de aula facilitou o trabalho do professor, pois vislumbrou
uma possibilidade concreta de integrao de contedos e ainda uma maior
interao e abertura para atender s dvidas e aos interesse dos alunos.
Palavras-Chave
Colesterol. Ensino de bioqumica.
Abstract
CHOLESTEROL AS THE GUIDING THEME IN THE TEACHING/LEARNING
PROCESS ON SCIENCE
One of the ways to provoke the students interest and motivations on natural
science is in the use of their own social, historical, and cultural context, making
possible a wider understanding of the scientific concepts. Therefore there is no
sense in discussing the contextualization of teaching .The students world/life
becomes the object of scientific teaching/learning. A manner for practicing these
precepts is by electing a guiding theme in order to make a phenomenon clear in
the students life. Cholesterol was chosen as the theme of this study with the
purpose, at first, of clarifying conceptual aspects related to its terminology, its
biological function, chemical structure, and then, the implications of the daily
information obtained from doctors and the media were considered. Using a text
which had the function of directing discussions and the contents organization, it
was possible desmythicize the role that cholesterol performs in biochemistry

4
Agradecemos aos alunos da Escola Paulo Guerra, Faculdade So Miguel, ao Centro de
Educao da Universidade Federal de Pernambuco e ao curso de Licenciatura em Qumica da
UFRPE, pela oportunidade de realizar este trabalho.
and in the functioning o live beings, which sometimes is known as good, others
as bad. The dialogue introduced in the classroom facilitated the teachers work,
because it presented a concrete possibility of integration of the contents as well
as a greater interaction and opening to regard the students doubts and interest.
Keywords
Cholesterol. Biochemistry Teaching.


INTRODUO

Os temas qumicos sociais desempenham papel fundamental no ensino
da disciplina, pois permitem trabalhar o contexto de vida dos alunos dando-lhe
ainda uma dimenso histrica e cultural. Tal orientao enfatizada por
educadores como sendo essencial para a melhoria do processo ensino-
aprendizagem de contedos especficos de cincias (SANTOS et al, 2004;
VENCIO; OLIVEIRA, 2006; RAMAS et al, 2003; MOURA; SILVA, 2001). Para a
concretizao das consideraes aqui colocadas, escolheu-se como norteador
do processo ensino-aprendizagem em sala de aula o tema colesterol.
O colesterol conhecido pela maioria das pessoas como algo que s
prejudica o organismo e ainda apresentado em duas verses: o bom e o
ruim. Essa afirmao to corriqueira, at mesmo no meio cientfico mdico,
serviu como ponto de partida para trabalhar uma discusso a respeito do
colesterol, bem como das lipoprotenas que o transporta pelo sangue, da sua
importncia no metabolismo celular, estrutura qumica e dos malefcios
ocasionados quando as suas concentraes sanguneas esto acima do nvel
normal.
1 O COLESTEROL
O colesterol (Figura 1) uma molcula que saiu dos livros de bioqumica
e acabou no vocabulrio comum da sociedade e est onipresente na mdia e
nas preocupaes das pessoas com relao sade. Ele desempenha um
papel muito importante em nosso organismo e, ao mesmo tempo, pode estar
relacionado com a formao de ateromas, provocando doenas
cardiovasculares (DEVLIN, 2003).
Figura 1: Estrutura qumica do colesterol





Fonte: Devlin, 2003.
O colesterol um lipdeo membro da famlia dos esterides. No estado
puro, um slido cristalino, branco, inspido e inodoro. O colesterol um
composto essencial para a vida; est presente nos tecidos de todos os animais.
Alm de fazer parte da estrutura das membranas celulares, tambm um
reagente de partida (precursor) para biossntese de vrios hormnios, do cido
biliar (cido colanico) e da vitamina D (1, 25 diidroxicolecalciferol). A Figura 2
mostra um resumo esquemtico dessa biossntese.
Figura 2: Esquema de sntese dos hormnios esterides
Colesterol (C 27)

Pregnenolona (C 21)

Progestagnios (C 21)


Glicorticides Andrognios
(C 21) (C 19)
Mineralocorticides
( C 21)
Estrognios (C 18)
Fonte: Stryer, 2004.

2 AS LIPOPROTENAS

O colesterol e os steres do colesterol so bastante insolveis para
serem transportados pela corrente sangunea como compostos livres, por esta
razo so transportados do tecido de origem para os tecidos que sero
armazenados ou consumidos atravs das lipoprotenas plasmticas.
As lipoprotenas podem ser consideradas como complexos moleculares
de lipdeos e protenas denominadas apolipoprotenas. So sintetizadas,
degradadas e removidas constantemente do plasma. Estas partculas podem
ser subdivididas em quilomicrons, lipoprotenas de densidade muito baixa
(VLDL), lipoprotenas de densidade baixa (LDL), lipoprotenas de densidade
intermediria (IDL) e lipoprotenas de alta densidade (HDL). Estas substncias
so importantes para a manuteno da solubilidade dos lipdeos ao passo que
so transportados pelo plasma e tambm para fornecer eficientemente lipdeos
aos tecidos perifricos. Um desequilbrio nesses dois processos pode
ocasionar a formao de ateromas com a obstruo das artrias, provocando
problemas cardiovasculares (CAMPBELL, 1999).

3 METODOLOGIA

Este trabalho constitui-se de um estudo experimental, a partir de uma
interveno em sala de aula com discusso de texto, preparao de cartazes e
avaliao. Participaram sessenta alunos do primeiro ano do ensino mdio da
Escola Paulo Guerra, pertencente Rede Pblica Estadual de Pernambuco, na
cidade do Recife, no ano letivo de 2004. A sequncia didtica construda teve a
durao total de 6 horas-aula..
Realizou-se uma reviso bibliogrfica sobre o colesterol no intuito de
fornecer subsdio terico ao professor. Para o embasamento das aulas,
preparou-se um texto intitulado: Colesterol, mocinho ou bandido? - que foi
utilizado para auxiliar na discusso dos conceitos qumicos e biolgicos
envolvidos na temtica colesterol.
Aps leitura e discusso do texto foi aplicado um teste para avaliao
das respostas dos alunos. Discutiu-se a resposta, buscando esclarecer
dvidas, fundamentar os conceitos trabalhados e proporcionar uma viso
crtica sobre o tema, a partir tambm da leitura de rtulos e embalagem dos
alimentos industrializados que contm colesterol.

3 RESULTADOS E DISCUSSO

A anlise dos resultados sugeriu que a grande parte dos alunos
conseguiu fazer uma conexo dos contedos de qumica com o de biologia,
levando-os a perceber, por exemplo, que o colesterol importante para a
formao das membranas biolgicas e que o seu consumo em excesso, por
meio da ingesto de gorduras saturadas, pode levar a doenas coronrias
graves, como a arteriosclerose. Deste modo, foi possvel observar as inter-
relaes existentes entre os conceitos qumico e biolgico, as interaes
fisiolgicas de um composto qumico no organismo, possibilitando o uso e o
entendimento de informaes relevantes do conhecimento cientfico em suas
vidas (CORREIA et al 2004). Alm disso, ficou evidente para os alunos a
necessidade de analisar melhor a informao cientfica que eles recebem
atravs dos meios de comunicao, bem como foi possvel tambm trabalhar a
noo de estrutura molecular num contexto social onde este conceito
amplamente utilizado.

CONCLUSES

Trabalhar o contexto/vida dos alunos, a partir da escolha de um tema
norteador para desencadear a discusso em sala de aula, facilita o trabalho do
professor, pois torna possvel uma maior interao com a turma e tambm
ajuda a construo de atitudes pr-ativas nos alunos. Sendo assim, a partir
dessa e outras abordagens dentro da temtica geral de qumica e sociedade,
podem, de fato, tornar-se realidade nas nossas escolas.
No entanto, romper com estruturas tradicionais de ensino constitui
sempre num grande desafio para os professores, pois representa percorrer um
caminho novo mesmo embasado por referencias tericos e at prticas
pedaggicas j consagradas. Assim, parece salutar no abandonar
metodologias alternativas de ensino/aprendizagem, pois se tem a necessidade
de proporcionar uma educao cientfica que mostre suas possibilidades, usos
e limitaes.


REFERENCIAS
CAMPBELL, M. K. Bioqumica. 3 ed. Porto Alegre: Artmed, 1999.
CORREIA, P. R. M.; DAZZANI, M.; MARCONDES, M. E. R.; TORRES, B. B.
Qumica nova na escola, v.19, 2004.
DEVLIN, T.M. Manual de bioqumica com correlaes clnicas. So Paulo:
Edgar Bluncher, 2003.
FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. So Paulo: Cortez, 1975.
MOURA, E. R. F.; SILVA, R. M. Revista RENE, v.2, n.1, p.79-85, 2001.
RAMAS, R. M. P.; ARMIA, A. O.; SALAZAR, R. M. Revista de Educao
Medica Superior, v.3, n.17, jul-set,14-22, 2003.
SANTOS, W. L. P; MOl, G. S.; SILVA, R. R.; CASTRO, E. N.; SILVA, G. S.;
MATSUNAGA, R. T.; FARIAS, S. B.; SANTOS, S. M. O.; DIB, S. M. F. Qumica
Nova na Escola, 20, 11. 2004
STRYER, L. Bioqumica. 5 ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2004.
VENCIO, R. Z. N.; OLIVEIRA, G. B. Revista Brasileira de Ensino de
Bioqumica e Biologia Molecular, n.1 E1-E14, 2006.
CNCER DE MAMA E SUA RELAO COM OS NVEIS DE ESTRGENO E
PERSPECTIVAS DE TERAPUTICAS UTILIZANDO MELATONINA E
PRPOLIS VERDE
Valdemiro da Silva Amaro Jr.
valdemiroamaro@gmail.com
Ana Paula Veras Sobral
Cladia Bandeira de Melo
Heloza H. B. Melo
Sandra Maria Torres

Resumo
Esta reviso de literatura teve como objetivo discutir a utilizao da melatonina
e prpolis verde como terapia de suporte na utilizao de quimioterpicos
comumente utilizados no tratamento do cncer de mama, baseado em estudos
experimentais in vivo e in vitro que constam na literatura especializada.
Procurou-se tambm fazer um breve estudo sobre a expresso gnica e sua
relao com os processos de proliferao celular que tenha ligao com o
cncer, bem como a perda da capacidade apopttica das clulas frente
mutao de genes pr-apoptticos.
Palavras-chaves: Cncer de mama. Estrgeno. Melatonina. Prpolis verde.
Expresso gnica.
Abstract
BREAST CANCER AND ITS RELATION WITH THE ESTROGEN LEVELS
AND THE THERAPEUTICAL PERSPECTIVES BY UTILIZING MELATONIN
AND GREEN PROPOLIS
The objective of this literary review was to discuss melatonin and green propolis
as a supporting therapy in the use of chemotherapeutical agents commonly
utilized in the treatment of breast cancer, and it was based on experimental
studies in vivo and in vitro which are part of the specialized literature. The
research was also an attempt to briefly study the gene expression related to cell
proliferation processes and its relation with cancer, as well as the loss of the
apoptotic capacity of cells when facing the pro-ap optotic gene mutation.
Keywords
Cancer. Breast. Estrogen. Melatonin. Green propolis. Gene expression.




1 INTRODUO

O cncer de mama considerado uma das doenas que mais
acometem as espcies humana e domstica, com registros de ocorrncia em
cerca de sete papiros egpcios, datados de dezesseis sculos antes de Cristo,
sendo que em um deles, o papiro de Edwin Smith, relata a realizao de uma
mastectomia (GUTEMBERG, 2004). Na espcie humana, face ao aumento da
mdia de vida proporcionada pelos avanos tecnolgicos no controle,
preveno e tratamento das principais doenas infecto-contagiosas e da
melhoria das condies de vida em geral, a frequncia relativa desta doena
tem aumentado significativamente.
Com a longevidade, sua incidncia aumenta e, somando-se s doenas
cardiovasculares tornam-se, indubitavelmente, as duas maiores causas de
morte, estimando-se nmeros da ordem de 10 milhes de pessoas/ano
(SANTOS, 1986; FARIA, 2003). No Brasil, so 400.000 novos casos e 125.000
mortes anuais (GUTEMBERG, 2004).
Para se ter uma ideia acerca da relevncia do problema, segundo
o professor Jefferson Andrade dos Santos (1986), pesquisadores americanos
admitiram que o cncer costuma ser cruel no apenas em relao vida do
homem, mas sua dignidade tambm.
A doena caracteriza-se pelo crescimento anmalo e desordenado de
clulas, sem finalidade e sem controle do organismo atravs do qual se nutri, e
que persiste nesta prevalncia mesmo cessado o estmulo que determinou tal
alterao (SANTOS, 1986).
Vrios so os fatores envolvidos em sua etiologia, sendo que a
transformao de uma clula normal em uma clula neoplsica pode ser
causada por agentes qumicos, fsicos ou biolgicos que alteram direta e
irreversivelmente o genoma celular (JONES et al., 2000).
O Instituto Nacional de Cncer (MINISTRIO..., 2009) estima 470 mil
novos casos de cncer no Brasil para os anos 2008/09, sendo 49.400
referentes ao cncer de mama. Este tipo de neoplasia a mais comum nos
pases desenvolvidos e em desenvolvimento e a maior causa de morte por
cncer entre as mulheres. Por ano, para cada dez novos casos de cnceres
diagnosticados no mundo, um referente ao cncer de mama feminino (BRAY
et al., 2004).
Em animais, principalmente as cadelas, so diagnosticados por ano
quatro casos de cncer a cada mil ces, tendo o cncer de mama prevalncia
de 51% (KELSEY; MOORE; GLICKMAN, 1998).
Para Hussein e Ismael (2004), o desenvolvimento do cncer de mama
est associado s seguintes condies: a) perturbao no delicado balano
entre a proliferao e a perda de clulas por apoptose. b) alteraes no
estresse oxidativo. c) desequilbrio endcrino (por aumento nos nveis de
prolactina, aumento dos nveis de estrgeno e diminuio dos nveis de
progesterona).
A farmacologia moderna proporcionou s mulheres condies de definir
o melhor momento da vida reprodutiva frtil para procriar, assim como permitiu
utilizar estrgenos exgenos no controle de doena hormonais e ovarianas. Por
outro lado, e cada vez mais freqente, a incidncia de surgimento de tumores
de mamas com diversas relaes causais, deve-se ao uso precoce de
anovulatrios e ou s terapias de reposio hormonal, predispondo as
mulheres a uma maior incidncia de cncer de mama.
A comprovada participao hormonal na gnese das neoplasias tem
desencadeado inmeras pesquisas nas quais dada nfase ao destas
substncias isoladamente ou em associao com outras. Hormnios lipoflicos,
como estrgeno, progesterona, retinides, vitamina D
3
, ultrapassam a
membrana celular e interagem com seus receptores especficos, presentes no
ncleo das clulas-alvo, onde regulam a expresso gnica (FOLGUEIRA;
BRENTANI, 2004), enquanto a prolactina e hormnio do crescimento agem em
sinergia no desenvolvimento de neoplasias mamrias (OLIVEIRA et al., 2003).
O maior efeito destes hormnios sobre o tumor de mama parece ser
exercido durante os primeiros anos de vida. As concentraes de receptores de
estrgeno e progesterona so detectveis apenas em estgios iniciais de tumor
de mama em cadelas. A concentrao de receptores de estrgeno e
progesterona diminui com o crescimento do tumor e naqueles de crescimento
rpido. As neoplasias malignas possuem menor concentrao de receptores
hormonais. As pseudocieses parecem estar relacionadas com um aumento,
no significativo, no nmero de neoplasias mamrias. A secreo de leite e a
distenso crnica dos cinos provocam hipxia, com liberao de radicais
livres carcinognicos. O contato prolongado destes elementos com o epitlio
mamrio pode aumentar o risco do desenvolvimento de neoplasia mamria
(OLIVEIRA et al., 2003).
A quimioterapia adjuvante pode ser uma alternativa no tratamento de
tumores mamrios, com base em critrios clnicos e/ou histolgicos. No
entanto, em alguns casos, pode ser unicamente paliativa (quando h extenso
positiva do tumor: linfonodo metasttico confirmado pela histologia e/ou
metstase nos pulmes ou em outros locais) e, portanto, realizada com o
consentimento do proprietrio (em caso de animais de companhia), na tentativa
de melhorar a qualidade de vida do paciente. A quimioterapia tambm
indicada no caso de carcinoma inflamatrio ou de extenso metasttica na
pele, mas os resultados so decepcionantes, com fracasso teraputico quase
total (LANORE; DELPRAT, 2004).
Os efeitos adversos da quimioterapia so mielossupresso (ocorre por
danificar as clulas que esto rapidamente se dividindo: neutrfilos e
plaquetas), desconforto do trato gastrintestinal (manifestado por inapetncia,
diarria ou vmito) e alopecia (RICHARD, 2004).

2 MELATONINA E SEU PAPEL ANTIOXIDANTE E ANTITUMORAL

A melatonina (hormnio de natureza indlica) ou N-acetil-5-
metoxitriptamina uma molcula com estrutura altamente conservada na
evoluo (Figura 1), sendo produzida em mamferos primariamente pela
glndula pineal, e age como sincronizador endgeno do ritmo circadiano do
organismo (ARENDT, 2003), com aplicaes mdicas para aliviar os sintomas
de jet leg [alterao de ritmo circadiano] (PARRY, 2002), e tratamento de
desordens rtmicas (KARASEK et al., 2002).
Figura 1: Frmula estrutural da melatonina (N-Acetyl-5-methoxytryptamin)


A hiptese do seu possvel papel no desenvolvimento do cncer de
mama se baseia na evidncia de que a melatonina regula a produo de
alguns dos hormnios pituitrios e gondicos que controlam o desenvolvimento
da glndula mamria e que tambm so responsveis pelo crescimento de
tumores mamrios hormnio-dependente. Alm disso, ela pode agir
diretamente em clulas tumorais, como um antiestrgeno natural (SNCHEZ-
BARCEL, 2003).
A atividade protetora da melatonina pode ser caracterizada pela sua
ao: antioxidante, removendo os radicais livres produzidos durante o
metabolismo celular tanto in vivo quanto in vitro (RATO et al.,1999; TAN et al.,
2002; HUSSEIN et al., 2005); atuando sobre receptores de membrana ou
diretamente no interior das clulas, interferindo nos processos bioqumicos
relevantes (REITER, 1998, et al., 2000b); propriedades imunomoduladoras in
vivo e in vitro; controlando o desenvolvimento e induzindo a involuo nos
tecidos, cujo crescimento depende dos hormnios sexuais em animais (RATO
et al.,1999); inibindo a produo de xido ntrico pela reduo da
oxidonitricosintase (STASICA et al., 1998), alm de poder penetrar nas
membranas biolgicas (placenta e a barreira hematoceflica (SHIDA et al.,
1994; COSTA et al., 1995; REITER, 1998, et al., 2000).
A melatonina atua em cnceres estrgenos dependentes, atravs da
mudana conformacional de seus receptores via calmodulina, e, desta forma,
impede o estrgeno circulante de se ligar ao seu receptor. Recentemente tem-
se estudado sobre o potencial teraputico oncostticos e antitumoral da
melatonina sobre o cncer de mama, atravs da ativao das protenas pro-
apoptticas: P53, P73, MDM2, caspases-9, -7, -6, PARP, Bcl-2, Bax e fator
indutor de apoptose [AIF] (BARTSCH et al., 2002; GONZALEZ et al., 2008;
CUCINA et al., 2009). A primeira evidncia para este efeito vem do fato que a
pinealectomia ou exposio luz constante, pode aumentar a carcinognese
mamria quimicamente induzida pelo DMBA (ANISIMOV, 2003). Alm disso, a
quantidade de secreo de melatonina noturna em pacientes com cncer de
mama fica severamente reduzida (TAMARKIN et al., 1982; BARTSCH et al.,
1989).
Um dos grandes desafios no tratamento do cncer com as drogas
convencionalmente utilizadas o de conseguir a destruio das clulas
tumorais com mnimos efeitos colaterais sobre os tecidos e rgos sadios. De
maneira geral, as drogas anticancergenas em lide tm efeito citotxico
comprovado em decorrncia do estresse oxidativo-peroxidativo promovido por
sua utilizao (SNCHES-BARCEL et al., 2003; ABD EL-AZIZ et al., 2005;
PADMAVATHI et al., 2006).
O mecanismo de defesa das clulas na preveno da ao peroxidativa,
dado por um sistema de rastreamento (SIES, 1993), constitudo de
antioxidantes de baixo peso molecular, como a glutationa, cido ascrbico e
outros; enzimas citoslicas, como a glutationa peroxidase (GSH Px),
glutationa S transferase e superxido dismutase (SOD), alm de enzimas
ancilares como a glutationa redutase (GSH) ou a G6PD (WRIGHT et al, 1981;
HOLOVSK et al., 1996).
Os perxidos so reduzidos via glutationa peroxidase, envolvendo a
glutationa reduzida. Esta ltima um tripeptdeo constitudo por glicina, cistena
e cido glutmico. Na reao catalizada pela enzima glutationa peroxidase,
esta o substrato redutor de perxidos orgnicos e do perxido de hidrognio
e mantm a estabilidade da hemoglobina, das enzimas intracelulares,
protegendo os lipdeos da membrana contra peroxidao e constitui a principal
fonte de grupos sulfidrilas no interior da hemcia (SIE, 1993).
Nveis elevados de perxidos nos eritrcitos induzem injria oxidativa,
peroxidao lipdica em diferentes tipos celulares, envolvendo alteraes da
estrutura da membrana, hemoglobina e metabolismo intraeritrocitrio. Verifica-
se, portanto, a gerao de grande quantidade de superxidos, os quais so
precursores necessrios para a formao dos perxidos de hidrognio, radical
hidroxil e outras espcies reativas, as quais iniciam os processos deletrios
sobre a membrana celular e danos sobre o DNA, mediados por radicais livres
(BREMNER, 1998).
Altos nveis de perxidos na clula tende a oxidar protenas e lipdeos,
alterando, portanto, as suas funes normais. O estresse oxidativo eritrocitrio
tambm tem sido avaliado pelos nveis diminudos de substncias
antioxidantes (vitamina E, uratos, selnio) (TEMPLER, 2000).
Espcies oxignio reativos so produzidas como consequncia do
metabolismo aerbico normal. Estes radicais livres so usualmente removidos
ou inativados por antioxidantes. Danos tissulares induzidos por estresse
oxidativo so minimizados por elementos de defesa oxidativa, ou seja, por
antioxidantes. Testes que mensuram o efeito antioxidante em fluidos biolgicos
podem ser teis em prover um ndice de habilidade que o organismo tem de
resistir ao dano oxidativo determinado por algum fator (BENZIE; STRAIN,
1996).
A melatonina pode entrar no ncleo que protege o DNA de danos
oxidativos diminuindo, portanto, a incidncia de cncer (REITER et al., 1999).
Pode ainda, modular a resposta imune e inibir o desenvolvimento de cncer
hormnio dependente (MAESTRONI; COUTI, 1989).
Recentemente, vrios trabalhos foram realizados, utilizando apenas este
hormnio ou ainda associado a outras substncias, no tratamento preventivo
de carcinognese de mama quimicamente induzida.
Estudo realizado com ratas submetidas administrao de melatonina,
cido retinoico e Nigella sativa, demonstrou que estas substncias reduziram
os efeitos carcinognicos do DMBA (dimetilbenzantraceno), sugerindo que
estas substncias possuem efeito protetor (ABD El-AZIZ et al., 2005).
De acordo com Cos et al. (2006) a melatonina pode exercer efeito anti-
tumoral sobre tumores mamrios hormnios dependentes, pela inibio da
atividade da aromatase nos tecidos tumorais.
Cine et al. (2005), utilizando cultura de linhagem de clula
adenocarcinomatosa de mama (MCF-7) submetida ao da melatonina,
estabeleceram, em um primeiro momento, que a melatonina teve atividade
antiproliferativa celular pela inibio do gene da ciclina D1; entretanto, sugerem
que ao mesmo tempo, terapia adjuvante deve ser utilizada.
Tratamento preventivo, utilizando melatonina em ratas Sprague-Dawley
submetidas induo de carcinoma mamrio atravs do DMBA, proporcionou
aos autores admitirem a possibilidade de reduo do risco de cncer de mama
em mulheres por fatores ambientais no identificados (LENOIR et al., 2005).

3 PACLITAXEL E A QUIMIOTERAPIA CONTRA O CNCER DE MAMA.

Paclitaxel, alm de melanoma, um efetivo agente anticancergeno,
utilizado em uma grande variedade de tumores humanos tais como: cncer de
pulmo, ovrio, mama, cabea e pescoo. Esta droga tem sido frequentemente
utilizada para tumores de mama localmente avanados, metastticos e
recorrentes, com significante eficcia. Sendo um agente quimioterpico,
desencadeia mielossupresso como principal efeito colateral, o que afeta
significativamente o sistema imune (ROWINSKY, 1990).
Rajeshkumar et al. (2005), utilizando paclitaxel em cncer de mama
induzido por N-metil nitrozureia, observaram reduo de volume e progresso
do tumor de 60 e 4,5% respectivamente; entretanto. no observaram remisso
completa dos tumores. Esta mesma droga, quando utilizada em associao
com um agonista do receptor de endotelina B, conseguiu reduo de volume,
da progresso e completa remisso do tumor, quando comparado com o grupo
controle.
Figura 2: Frmula estrutura do Paclitaxel














Nome na IUPAC: cido -(benzoilamino)--hidroxi-,6,12b- bis(acetiloxi)-12-(benzoiloxi)-
2a,3,4,4a,5,6,9,10,11,12,12a,12b- dodecahidro-4,11-dihidroxi-4a,8,13,13-tetrametil-5-oxo-7,11-
metano-1H-ciclodeca(3,4)benz(1,2-b)oxet-9-ilester,(2aR-(2a-, 4-,4a-,6-,9-(-R*,-S*),11-
,12-,12a-,2b-))-benzenopropanico.

4 PRPOLIS VERDE E SUA ASSOCIAO COM QUIMIOTERPICOS.

Quimioterpicos tm sido sistematicamente utilizados em associao
com antioxidantes, visando minimizar os efeitos colaterais decorrentes do
tratamento do cncer de mama (PADMAVATHI et al., 2006).
Prpolis uma resina coletada por abelhas, a partir de fontes vegetais.
Na sua constituio mais de 150 componentes polifenlicos tais como:
flavonides, cido fenlico e seus steres j foram identificados (GREENAWAY
et al., 1991).
Estudos in vivo e in vitro revelaram que o prpolis possui atividade
antibitica, antiviral, antifngica, anti-inflamatria, antioxidante, imuno-
modulatria e antitumoral (LUO et al., 2001; PADMAVATHI et al., 2006).
O extrato etanlico parece ser mais efetivo na inibio da carcinognese
mamria do que o extrato aquoso (KAWABE et al., 2000).
De acordo com Luo et al. (2001), o componente PM-3 (3- [2-dimetil-8(3-
metil 1-2- butenil)benzopiran]-6-cido propenico) isolado do prpolis brasileiro,
inibiu o crescimento in vitro de clulas de cncer de mama [MCF-7], efeito este
associado reduo de nveis de ciclina D1 e E, diminuio dos nveis de
receptores de estrgeno e inibio da atividade do elemento promotor sensvel
a estrgeno.
Inmeras so as perspectivas a respeito dos tratamentos para o cncer;
entretanto cada vez mais se percebe a tendncia dos cientistas em admitirem
que jamais existir um remdio nico capaz de matar ou destruir todo e
qualquer tipo de cncer. Esta certeza vem de outra, qual seja, o cncer no
uma doena nica, so muitas. Cada tipo tem suas peculiaridades e reagir de
forma diferente. As maiores expectativas, no entanto, esto sendo depositadas
em associaes de medicamentos, com drogas diferentes, de efeitos
diferentes, mas que produzam bons resultados.

5 CLULA CANCERGENA E SUA EXPRESSO GNICA

Entre os vrios genes moduladores da apoptose, a famlia do gene Bcl-2
desempenha importante funo. O gene Bcl-2 est situado no cromossomo 18
e codifica duas protenas homnimas, uma de 26KDa (Bcl2-), e outra de
21KDa (Bcl2-), diferenciando-se uma da outra apenas pelo terminal
carboxlico. Essas protenas so encontradas na membrana interna da
mitocndria, no envelope nuclear e no retculo endoplasmtico. Sua expresso
exacerbada age inibindo a apoptose e contribui prolongando a vida da clula
neoplsica, favorecendo sua expanso clonal e o aumento adicional de
mutaes (DELFINO et al., 1997; MONTENEGRO; FRANCO, 1999;
POLVERINI; NR, 1999).
O Bcl-2 o prottipo de uma famlia com uma srie de outros genes de
sequncias homlogas dele e intimamente relacionados. Consistem
basicamente de dois grupos: os antagonistas da morte celular, ou seja,
inibidores da apoptose (Bcl-2, Bcl-x
L
, Bcl-w, Bfl-1, Brag-1, Mcl-1 e A-1), e os
agonistas ou indutores da apoptose (Bax, Bak, Bcl-x
S
, Bad, Bik e Hrk).
A expresso da protena Bcl-2 bastante diversificada e tem diferentes
significados na dependncia da neoplasia maligna avaliada. A interpretao de
sua expresso pode variar de acordo com a leso, e na mesma leso, de
acordo com a localizao. Como por exemplo, o gene p53 foi apontado como
possvel regulador da expresso gentica do Bcl-2 em carcinoma de clulas
transicionais da bexiga (LU et al., 1997) e em carcinoma de ovrios (SATO et
al., 1999). Entretanto, nem os resultados de Lu et al. (1997) nem os de Sato et
al. (1999) conseguiram comprovar tal relao, sugerindo que o caminho
seguido pelo Bcl-2 na inibio da apoptose independe da regulao superior do
gene p53. O estudo do comportamento biolgico diversificado desse marcador
pode contribuir para seu entendimento e suas relaes com as diferentes
patologias.
O gene p53 considerado um supressor de tumor e sua perda de
expresso foi frequentemente relatada em vrios tipos de tumores humanos,
sugerindo que este evento tenha importante relao com o desenvolvimento e
progresso tumoral (HOLLSTEIN et al.,1991).
A protena do gene p53 tem um papel central no controle do dano do
DNA. Quando a clula se submete a um dano ionizante ou de outra natureza
mutagnica, reconhece e repara o dano ou encaminha a clula para apoptose
quando este dano irreversvel. Em alguns modelos experimentais, a perda de
expresso do p53 confere s clulas resistncia terapia antineoplsica e
perda da competncia apopttica (MOLL; SCHRAMM, 1998).
A protena p53 atua no ciclo celular nos pontos de controle G1 / S e G2 /
M, levando a uma parada nestes pontos e permitindo o reparo de danos no
DNA. Desta forma, evitada a replicao de DNA, contendo alteraes
genticas. A parada no ciclo celular em G1 aps a ativao da p53 envolve a
transcrio do gene codificante da protena p21/WAF inibidora de cinases
dependentes de ciclinas (CDKs) (ALBRECHTSEN et al., 1999). Mutaes na
p53 podem levar a cacinognese, uma vez que o gene p53 indicado como
um regulador do p21.
Os mecanismos responsveis pela inativao do p53 podem estar
relacionados com deleo do gene, mutaes somticas e pontuais na sua
sequncia e/ou superexpresso do mdm2 (dominante inibidor do p53). Sabe-se
que o produto do gene p53 capaz de inibir a expresso do gene Bcl-2 que,
por sua vez, capaz de inibir apoptose e permitir a perpetuao de mutaes
presentes na clula (MIYASHITA et al., 1994).
A protena mdm2 (Murine Doble Minute 2) um regulador negativo do
gene p53, ligando-se ao terminal amina do domnio trans-ativado de sua
protena. Sua superexpresso foi detectada em uma variedade de tumores
malignos humanos, sugerindo que este oncogne desempenhe uma importante
funo na carcinognese (JUVEN-GERSHON; OREN, 1999, LOZANO et al.,
1998; MOMAND et al., 2000; SANDRA et al. 2002).
Muitos estudos relatam que o p53 e o Mdm2 so marcadores
especficos para identificar a atividade proliferativa e agressividade tumoral de
determinadas leses incluindo os tumores e cistos odontognicos
(CARVALHAIS et al., 1999).
O gene WAF1, localizado no cromossomo 6p, responsvel pela
codificao da protena conhecida como p21. A protena p21 H-Ras uma
protena "G" transdutora de sinais extracelulares, que funciona atravs da
membrana plasmtica e endomembranas, transmitindo assim sinalizaes e
informaes ao ncleo. Alteraes em nucleotdeos dessa protena resultam
em mutaes pontuais e essas formas mutantes so sempre ativas e
expressas em diferentes tipos de cncer (FIGUEIREDO et al., 2003).
O efeito imediato da induo da p21 a inibio da atividade da protena
do retinoblastoma (pRB). A pRB na fase G1 encontra-se hipofosforilada e
ligada a fatores de transcrio da famlia E2F; quando a pRB fosforilada por
cinases dependente de ciclinas, tais fatores so liberados, resultando na
transcrio de genes da fase S do ciclo celular. Nesta via, a p21 inibe o
complexo de CDKs, resultando no acmulo de pRB hipofosforilada,
complexada E2F, parando o ciclo celular em G1. Em resumo, esta protena
inibe a progresso do ciclo celular da fase G1 para a G2. Esta parada de
fundamental importncia para permitir o reparo do DNA, danificado antes que
ocorra sua duplicao na fase S (ALBRECHTSEN et al., 1999).

CONCLUSO

Esta reviso se props tornar acessvel comunidade cientfica os
conhecimentos bsicos sobre o cncer de mama e algumas perspectivas
teraputicas que esto sendo testadas com o objetivo de se obter melhores
resultados no tratamento da doena.


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