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la ex clu sin .
L a oblitera cin
d el con flicto y el
p od er en la
escen a m ed i tica
dilogos
de la comunicacin
Investigadora del Centro de Estudios Avanzados de la
Universidad Nacional de Crdoba, Argentina
E-mail:mmata@mail.agora.com.ar
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dilogos
de la comunicacin
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En un texto escrito hace mu-
chos aos que titul Comu-
nicacin Popular, de la Exclu-
sin a la Presencia, trataba
de reflexionar acerca de la
monocorde voz que ahogaba,
desde los medios masivos, la
polifona que una comunica-
cin y una sociedad democr-
tica requeran. Postulaba en-
tonces que esa polifona no
era equivalente a la mera
aparicin o inclusin me-
diada de hablantes y defen-
d aquel texto de las crticas
que podran formulrsele y
se le formularon desde pers-
pectivas relativistas- argu-
mentando que la pluralidad
de sentidos que se constru-
yen en las interacciones coti-
dianas no puede contrapo-
nerse a la unicidad del discur-
so masivo, coincidiendo an-
ticipadamente con lo que Ien
Ang formulara al plantear
que los pblicos pueden ser
muy activos de muy diversas
maneras al utilizar e interpre-
tar los medios, pero sera in-
genuamente optimista con-
fundir su actividad con un
poder efectivo.
1
Hoy, cuando
la presencia de lo individual
y lo particular y la sobreexpo-
sicin de protagonistas satu-
ra los impresos, las ondas y
las pantallas, me parece per-
tinente continuar aquella re-
flexin asocindola a la con-
sideracin de ciertos modos
de representacin y accin
poltica para, como entonces,
contribuir a pensar cauces de
accin en el campo comuni-
cativo.
El advenimiento de la institu-
cionalidad democrtica tras
largos aos de dictadura mi-
litar represent entre otras
cosas, en pases como Argen-
tina, la vigencia de normas
consensuadas para dirimir
los conflictos lo que, se supo-
na, contribuira a conjurar la
violencia social y poltica.
Pasados ms de 15 aos de
aquel advenimiento, debe-
mos reconocer que una de las
cuestiones ms perturbado-
ras de la vida democrtica es,
justamente, la fragilidad de
los cauces para el procesa-
miento de los conflictos so-
ciales. Esa fragilidad, que pue-
de llevar tanto a la reapari-
cin de formas de violencia
destructora como a la resig-
nada aceptacin de un orden
hecho de exclusiones se aso-
cia, a nuestro entender, con
la creciente caducidad de for-
mas antes legitimadas de re-
presentacin de los ciudada-
nos y con la difuminacin de
los lugares y modos de ejer-
cicio del poder reconocido
como autoridad y, conse-
cuentemente, consentido por
el conjunto de la ciudadana
ms all de las desigualdades
y diferencias existentes.
Es sabido que, ante lo que se
suele nominar como crisis
de las democracias represen-
tativas la democracia medi-
tica, o de participacin me-
diada tcnicamente, aparece
alternativamente como causa
de aquella crisis o instrumen-
to de su superacin. Numero-
sos estudios y ensayos que
versan acerca de la mediati-
zacin de la poltica -esto es,
la transformacin de los mo-
dos de pensar y hacer la pol-
tica debido a la existencia de
medios- dan cuenta de al me-
nos tres cambios sustancia-
les: uno, la sustitucin de las
instituciones jurdicamente
consagradas como lugares
para la representacin ciuda-
dana -parlamentos, juzgados,
partidos- por los medios ma-
sivos de comunicacin; otro,
la sustitucin de los sujetos-
actores clsicos de la polti-
ca -polticos, gobernantes,
ciudadanos, militantes- por
nuevos sujetos mediticos:
periodistas, conductores de
programas, pblico, entrevis-
tados; el tercero, la sustitu-
cin de escenarios de la ac-
cin poltica: del partido al set
televisivo, de la plaza a la pla-
tea, como suele afirmarse
2
.
Este modo de abordaje de los
cambios que enfrentamos tie-
ne un sustento emprico in-
cuestionable, al menos para
el caso argentino. En un art-
culo publicado en 1996 en la
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revista Contribuciones dedica-
da a los medios de comuni-
cacin en tiempos de cam-
bio, se difunden datos de
una investigacin realizada
en Capital Federal y Gran Bue-
nos Aires segn los cuales,
por ejemplo, ante la necesi-
dad de formular reclamos o
demandas, el 41% de la pobla-
cin acudira a los medios de
comunicacin en busca de
soluciones mientras slo un
37.5% recurrira a la justicia.
En el mismo artculo, y en
base a datos de esa naturale-
za y a otros similares -la can-
tidad de llamadas telefnicas
a programas de radio y tele-
visin o las cartas de lectores
dirigidas a peridicos con el
fin de canalizar problemas- se
postula la transformacin de
los medios en mesa de entra-
das del Poder J udicial y, en
un estadio posterior, su con-
versin en fiscales pblicos.
Del mismo modo, abundan
los estudios y ensayos que
dan cuenta del nuevo papel
asumido por los medios ma-
sivos como auxiliares de la
justicia, facilitando la entrega
de delincuentes que confan
en la proteccin fsica y jur-
dica que les proveen las c-
maras-testigo; o como rbi-
tros de contiendas electora-
les organizando y regulando
los debates entre candidatos.
De algn modo, y aunque la
calidad de los estudios de ese
tipo puede variar, todos ellos
se articulan bajo una lgica
que cuestionamos: la de la
causalidad en cadena. Esto
es, a una crisis de represen-
tatividad y legitimidad de lo
poltico -espacios y actores-
sucedera una accin de los
medios -o un reconocimiento
de ellos por parte de la pobla-
cin- como alternativas efi-
cientes; y esa alternativa pro-
ducira la mentada mediatiza-
cin de la poltica, es decir, su
transformacin. En realidad,
esa lgica est impregnada
ella misma de un efecto
meditico: es como si la no-
cin de nicho publicitario,
nocin fundamental en las
estrategias de mercado, se
colara en los planteos. Los
medios brindaran a la socie-
dad lo que ella necesita y de
lo que carece mediante una
operacin de ocupacin del
espacio vaco. Pero ms all
de este sealamiento, lo que
me interesa destacar es que
esa lgica sigue siendo deu-
dora de una concepcin
determinista que, por ello, no
es capaz de dar cuenta de la
ndole de los dispositivos que
obran como sustrato de las
transformaciones que se ope-
ran tanto a nivel poltico
como a nivel de los medios de
comunicacin, entendidos
como espacio de produccin
de sentidos, y a nivel de las
interacciones entre ambas
prcticas.
J ustamente, considerando
que lo que debemos enfrentar
hoy en el terreno cultural no
son lgicas ineludibles ni efec-
tos prediseados, sino ms
bien dispositivos mode-
ladores, tendencias y poten-
cialidades cuya realizacin
hegemnica slo puede y po-
dr revelarse como parte de
configuraciones sociales espe-
cficas, voy a compartir con
ustedes un conjunto de apre-
ciaciones acerca del lugar y la
expresividad que adquieren
los sujetos y conflictos socia-
les y las decisiones polticas
en el marco de nuestras socie-
dades o culturas mediati-
zadas. Y lo har analizando lo
que, en trminos genricos,
podramos llamar recursos de
individuacin y colectiviza-
cin, refirindome a algunas
situaciones especficas para
tratar luego de extraer algunas
consideraciones de naturale-
za ms general.
En Argentina acabamos de
transitar diversas contiendas
electorales tanto de ndole
nacional como local. En oca-
sin de elegirse las autorida-
des de la ciudad de Crdoba,
una de las fuerzas polticas
que intervinieron en la elec-
cin lanz su campaa de
manera oblicua: en lugar de
formular proposiciones acer-
ca de la obra de gobierno o
las polticas pblicas a desa-
rrollar, anunci a la poblacin
la puesta en marcha de una
encuesta ciudadana desti-
nada a recoger de cada elec-
tor sus propuestas, basadas
en las necesidades y proble-
mas que experimentaban.
Mientras parejas de jvenes
encuestadores perfectamen-
te identificables realizaban en
la va pblica su labor y mien-
tras los correspondientes
cuestionarios tambin llega-
ban a los vecinos con la edi-
cin de uno de los diarios de
la ciudad, otra fuerza poltica
mayoritaria responda a di-
cha estrategia con una antici-
pacin. Tras proclamar a ma-
nera de slogan Los vecinos ya
nos dijeron lo que quieren,
diversas personas entrevista-
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das formulaban en spots
radiofnicos y televisivos sus
demandas sobre diversos t-
picos; inmediatamente, el
candidato a intendente res-
ponda a ellas con iniciativas
concretas que constituan su
plataforma de accin.
Ms all de la eficacia electo-
ral de ambas estrategias pu-
blicitarias, lo que resulta dig-
no de consideracin son las
representaciones sobre el sa-
ber acerca de lo social y so-
bre el hacer poltico que ellas
presuponen, cuando colocan
la consulta individual a los
vecinos como fuente central
de las decisiones de gobier-
no. En ese sentido, podemos
leer en esas campaas parti-
darias una doble negacin.
Por un lado la puesta entre
parntesis de la existencia de
organizaciones y grupos
como espacios de expresin
de necesidades y problemas
y mbitos de conformacin
de opiniones legitimadas. Por
otro, la autoexclusin de los
polticos como formuladores
de diagnsticos y proyectos
derivados de particulares
comprensiones de lo real y de
diferenciables modelos de
sociedad a construir.
En ambos casos, por el con-
trario, la figura del individuo
-con necesidades e intereses
subjetivamente vividos- ocu-
pa el centro de la escena
desdibujando la trama cons-
tituida por intereses y viven-
cias socializadas y la existen-
cia de proyectos ideolgicos
ms o menos afines o antag-
nicos. En ambos casos, ade-
ms, las verbalizaciones indi-
viduales transformadas en
informacin la que resulta
del procesamiento de una
encuesta o la que se exhibe
en los medios- se erige en in-
cuestionable saber social en
tanto se objetiva gracias a
procedimientos estadsticos
y se distancia de lo inmedia-
to adquiriendo estatuto de
representatividad gracias a
procedimientos mediticos.
Mara Emma Wills Obregn
seala que los diagnsticos
que asocian las crisis partida-
rias con crisis de representa-
cin poltica y ellas con el
surgimiento de nuevos movi-
mientos sociales, se funda-
mentan implcitamente sobre
una concepcin segn la cual
lo social antecede a la polti-
ca y una vez que se encuentra
constituido se convierte en la
materia prima de la represen-
tacin. La poltica refleja,
como si fuese un espejo, un
algo o alguien que emerge
de las relaciones sociales exis-
tentes y a travs de esa funcin
se convierte en mediadora
entre la sociedad y el Estado.
Sin ese algo o alguien la pol-
tica se vaca: sin sociedad ci-
vil, la poltica no tiene a quien
representar; y sin relaciones de
produccin no hay conflicto ni
resistencia y por tanto no hay
poltica
3
.
En el mismo sentido, podra-
mos afirmar que los diagns-
ticos que hacen un uso
fetichista de la nocin de me-
diatizacin, asociando el re-
emplazo liso y llano por par-
te de los medios masivos de
otras instancias de construc-
cin de acuerdos en torno a
las problemticas centrales
que afectan a la poblacin,
llevan en s una correlativa
concepcin de lo comunica-
tivo respecto de lo social. En
este caso, la comunicacin
pblica reflejara lo existen-
te, mostrara -simplemente
potenciando- aquellos datos
empricos que constituiran
lo real.
Wills Obregn refuta tales
concepciones:lo social no
viene primero y la poltica
despusla poltica seala-
no refleja el mundo social sino
que lo constituye. As no existe
un algo o alguien anterior a
la poltica, ya sean intereses
individuales o resistencias po-
pulares; tanto los unos como
las otras son construcciones
histricas mediadas por un len-
guaje inscrito en instituciones
de tipo formal como informal
4
.
Si acordamos con esas afir-
maciones, que nos instalan en
el campo del discurso como
instancia no sobrepuesta o
resultante sino constitutiva
de las relaciones sociales y
polticas -y que en el campo
comunicativo remiten al pa-
pel configurador de lo real
por parte de los medios y tc-
nicas de simbolizacin- es ne-
cesario reconocer que la es-
trategia enunciativa que colo-
ca a los individuos particula-
res y aislados en el centro de
la formulacin de lo que se
convertir en accin polti-
ca, es deudora de una de las
tecnologas que, como sea-
la Los Wacquant, modela
hoy con mayor pregnancia la
idea de colectividad y de sa-
ber: la encuesta de opinin
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La encuesta se propone, en
estos y en muchos otros ca-
sos, como un procedimiento
inclusivo y aglutinador: todos
quienes intervienen en l son
enfrentados a problemas-
interrogantes comunes; ade-
ms, en el procesamiento de
los datos, ese amplio conjun-
to de individuos es agrupado
segn categoras que identi-
fican y diferencian. De ese
modo, los resultados final-
mente obtenidos y difundi-
dos revelan colectivos abs-
tractos pero distinguibles por
rasgos que reenvan a la ma-
terialidad de lo que se es:
mujer u hombre, habitantes
de tal o cual sector, jvenes
o viejos. La poblacin en-
cuestada -que en ciertos ca-
sos presenta rostros particu-
lares en sus apariciones gr-
ficas o televisivas- constituye
un nuevo modo de ser colec-
tivo en el que cada sujeto se
reunira, en ausencia, con sus
pares.
Al mismo tiempo, esa estra-
tegia enunciativa presupone
el efecto de igualacin: cada
individuo sometido a encues-
ta, interpelado con un instru-
mento comn tiene, imagina-
riamente, las mismas posibi-
lidades y oportunidades de
respuesta. Al igual que ocurre
con la oferta constante de l-
neas telefnicas para comu-
nicarse con programas
radiofnicos y televisivos, del
mismo modo en que se
promociona el acceso genera-
lizado a travs del satlite o
las redes electrnicas a la in-
formacin que est disponi-
ble, lo que encubre la reivin-
dicacin del habla particular
normalizada por un cuestio-
nario es su modelacin hist-
rica, sus constricciones de
clase, de gnero, de raza, de
localizacin geogrfica, de
edad En suma, lo que se
encubre, es la regulacin po-
ltica de lo social, el lento
pero marcadamente frreo
diseo de un orden hecho de
jerarquas y distinciones, la
naturaleza de los conflictos
que, en razn de los modos
de obtencin de la informa-
cin y de su procesamiento,
se disuelven en un sistema de
diferencias.
Por otra parte, la encuesta es
propuesta y asumida como
un sistema experto que redu-
ce la incertidumbre y que, en
consecuencia, tendra la ca-
pacidad de definir per se los
cursos de la intervencin es-
tatal que, de tal suerte, que-
dara exenta de toda respon-
sabilidad intrnseca, de todo
riesgo, bajo el amparo de la
representatividad estadsti-
ca. La centralidad de los
hablantes particulares, la
centralidad de su decir como
fuente de la accin poltica,
remite a la indeferenciacin
de los saberes o, si se quiere,
a la igualacin de la doxa con
el conocimiento tcnico-cien-
tfico (includo el conocimien-
to que supone el quehacer
periodstico y el quehacer
poltico-partidario). Esa igua-
lacin diluye imaginariamen-
te el diferencial de poder que
se concentra en sitios estra-
tgicos y permite encubrir la
racionalidad de decisiones
ideolgicamente orientadas
cuya comprensin se ve difi-
cultada crecientemente, se-
gn plantean algunos analis-
tas, en tanto y en cuanto exis-
te una publicidad de lo pol-
tico que termina siendo de
valor bsicamente ritual y po-
lticamente de escasas conse-
cuencias, ya que remite a asun-
tos que, por su complejidad y
caractersticas tcnicas son
materia excluyente de inicia-
dos
6
. Paradojalmente, po-
dramos decir, cuanto ms ex-
tremadamente especializa-
dos resultan los asuntos acer-
ca de los cuales se habla po-
lticamente, la formulacin de
los problemas vividos por la
poblacin se hacen visibles
en su dimensin ms perso-
nal, ms cotidiana e inmedia-
tamente vivida.
Para precisar esas afirmacio-
nes, refiero otro caso paradig-
mtico: la provincia de Bue-
nos Aires, y ms especialmen-
te el conourbano bonaerense,
es decir, las poblaciones que
rodean a la Capital Federal,
viven hoy graves situaciones
de violencia y delincuencia.
Legislaciones inapropiadas,
dficits operativos del poder
judicial, el creciente desem-
pleo y marginalidad de la po-
blacin del sector, las redes
del narcotrfico, la inoperan-
cia y corrupcin policial son,
entre otras, las causas que
pueden, conjugadamente, ex-
plicar la situacin y a partir
de cuya evaluacin pueden
tomarse decisiones guberna-
mentales que, sin duda, com-
prometern a sus protagonis-
tas a favor o en desmedro de
sectores damnificados o be-
neficiados por tales decisio-
nes. En medio de la campaa
electoral que deba definir el
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nuevo gobierno provincial, ya
no los candidatos, sino los
medios masivos de comuni-
cacin, apelaron a sondeos y
encuestas para sopesar la
aceptacin o el rechazo de la
posible implantacin de un
sistema de tolerancia cero
contra el delito
7
. Como en el
caso anterior, una palabra
que aparece como pre-polti-
ca, una palabra que slo se
fundara en la inmediatez de
la experiencia individual, se
transform para algunos can-
didatos en fundamento sufi-
ciente de la razn de Estado.
Poco tiempo despus, habili-
tada por los reclamos polti-
cos de una bala para cada
delincuente fundados en las
demandas de rigor construi-
das estadsticamente, la poli-
ca de la provincia de Buenos
Aires produca un hecho re-
presivo que los mismos pol-
ticos y la misma poblacin
encuestada calificaban como
masacre. En ese caso, ais-
lado en su propia manifesta-
cin horrorosa y espectacu-
lar, se haca patente el borra-
miento de los juicios y deci-
siones tras la expresividad
inmediata de las subjetivida-
des transformadas, mediante
la objetividad irrefutable del
dato estadstico,en sustento
racional de la accin.
Muchos estudiosos de esta
problemtica han advertido,
justamente, el papel que en
este proceso de individua-
cin de los conflictos socia-
les ha jugado y juega la entro-
nizacin del caso como na-
rrativa predominante de
nuestra poca. Despojado de
sus articulaciones, el caso -
aun cuando se refiera a un
grupo humano- queda preso
en la misma particularidad
que el hablante singular. Por
definicin individual y dram-
tico, organizador de un siem-
pre, inevitablemente microrre-
lato -seala Sergio Caletti- la
lgica del caso es, claro est,
opuesta a la lgica de la regla.
La lgica del caso rehuye a la
abstraccin, a la clasificacin
de lo comn, a cualquier inten-
to primario de organizacin de
las superficies en que se ins-
cribe. Pero, al mismo tiempo
y por lo mismo, se carga im-
plcitamente de las resonan-
cias de la metfora, de la ca-
pacidad de condensacin de
sentidos que se encuentran di-
seminados en otros microrre-
latos, en otros casos
8
.

Homo-
logados a relatos de diversa
ndole, los conflictos sociales
desbordarn su propia serie,
habilitarn lecturas dismiles
en los receptores -es pensa-
ble que incluso habiliten lec-
turas polticas- pero, como
bien fundan en el anlisis con-
ceptual y emprico del tema
Anbal Ford y Fernanda Longo
para la realidad cultural ar-
gentina, el caso no reempla-
za a la discusin pblica es-
tructural, macro, que obliga a
cierto tipo de respuesta de la
ciudadanacomo el caso se
produce de manera aleatoria
y se ampl a a travs del
newsmaking, puede generar
cualquier discusin en cual-
quier momento
9
.
Dueos de la escena, central-
mente convocados para expo-
ner las marcas que dejan en
los rostros y las voces los con-
flictos lacerantes que atravie-
san nuestra sociedad, los ca-
sos y los individuos dejan en
los mrgenes las causas
globales y las estrategias de
poder. Dejan en los mrgenes
los modos colectivos de pro-
cesar los conflictos; dejan en
los mrgenes los lentos y cos-
tosos procesos de agregacin
de intereses que slo adquie-
ren la fugaz visibilidad del es-
tallido, del momento de emer-
gencia. Pero tambin dejan en
los mrgenes las figuras del
poder o, ms precisamente, la
responsabilidad que toda for-
ma de poder conlleva.
Las estrategias de igualacin,
de dilucin de conflictos, de
reposicin de lo individual
como fuente del saber y el
actuar, no slo deberan ser
analizadas como fruto de las
intenciones mercantiles de
los medios masivos o como
mero recurso populista en
pocas electorales. Deben
vincularse al movimiento de
masificacin de la sociedad
las masas [] carecen de esa
clase especfica de diferencia-
cin que se expresa en objeti-
vos limitados y ostensibles,
sostena Hanna Arednt
10
- por
el cual las personas son puro
nmero y los colectivos mera
agregacin, y a la preeminen-
cia de nuevos dispositivos de
inteleccin -y por tanto de
construccin- de lo social: los
que aseguran imaginaria-
mente que por medios tcni-
cos pueden gestionarse com-
plejas realidades satisfacien-
do todas las necesidades e
intereses, y los que, tambin
imaginariamente, otorgan a la
exhibicin la potencialidad
de conferir existencia.
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Ambos dispositivos, que ope-
ran crecientemente en la co-
municacin de los conflictos
sociales y en la construccin
de la poltica producen, como
he tratado de plantear, un
conjunto de efectos que aho-
ra quisiera precisar:
Por un lado subvierten la
antigua funcin de represen-
tacin poltica, asociada a la
idea de coparticipacin en un
ideario comn y a la figura de
sujetos capaces de resumir
en s y defender un conjunto
homogneo de intereses
opuestos a otros. Si el repre-
sentante poltico haca suyas
voces particulares y las arti-
culaba en un discurso con
pretensin de liderazgo y va-
lidez nunca universal -porque
se enunciaba frente a otros
como palabra adversativa- el
poltico meditico se convier-
te en un operador que sope-
sa posibles estrategias de ac-
cin en base a la valoracin
de datos que se presentan
como previamente no mani-
pulados. No hay proyectos: la
realidad particular, colectivi-
zada mediante su exhibicin
meditica, es la que manda.
Por otro lado, as como se
diluyen los propsitos hege-
mnicos, esa colectivizacin
diluye el nico factor mate-
rial indispensable para la ge-
neracin de poder, segn
lo plantea Hanna Arendt: el
vivir unido del pueblo, con-
dicin necesaria para que
persistan las potencialidades
de la accin
11
.
Por ltimo, en lo que respec-
ta a los conflictos sociales, la
oclusin de la mirada reco-
nocedora que se produce al
diluir los poderes en pugna,
puede depararnos dos males
igualmente condenables: su
banalizacin o su estigma-
tizacin. En ambos casos los
conflictos son depositados en
los mrgenes de la escena.
Tal vez la primera y funda-
mental misin de la tarea de-
mocrtica en el campo de la
comunicacin consistira en
rescatarlos de ese lugar mar-
ginal rescatando, al mismo
tiempo, a quienes desde el
poder de decir y hacer pol-
ticos, periodistas, gestores de
medios- tambin se corren
del centro de la escena y a
quienes la individuacin con-
fina en el aislamiento masi-
ficante y deprivador de po-
der. En suma, se tratara de
repolitizar la comunicacin
de los problemas y conflictos
sociales, convertidos hoy
cada vez ms en relatos y ex-
hibiciones que, a fuerza de
ser narrados y mostradas,
pierden visibilidad y ocultan
tras bambalinas el verdadero
rostro de la hegemona.
1. Culture e communication.
Por un critique tnogra-
phique de la consommation
des mdias dans le systme
mdiatique trasnational en
Herms N 11-12, Centre National de
la Recherche Scientifique, Pars, 1993.
2. Hemos reflexionado sobre ese mo-
delo de comprensin sustitutorio en
Mara C. Mata, Entre la Plaza y la Pla-
tea en Schmucler y Mata (coords.)
Poltica y comunicacin, hay un lugar
para la pol ti ca en la cultura
meditica?, Catlogos, Buenos Aires,
1992.
3. Feminismo y democracia: ms all
de las viejas fronteras, en Anlisis
poltico, N 37, mayo-agosto 1999, Uni-
versidad Nacional de Colombia,
Santaf de Bogot, p. 24
4. Idem.
5. En Las crceles de la miseria (Ma-
nantial, Buenos Aires, 2000), desen-
traando la vinculacin entre el me-
nos Estado social y el ms Estado
policial y penal caracterstico de las
sociedades neoliberales, Wacquant
resalta el lugar ocupado entre los dis-
positivos que naturalizan esa crecien-
te sustitucin por lo que denomina
la configuracin cientfica. Una opera-
cin en la que convergen de manera
sistemtica intelectuales, represen-
tantes del poder poltico y medios
masivos de comunicacin y uno de
cuyos recursos emblemticos para
justiciar el incremento de la represin
es un particular manejo de los datos
estadsticos.
6. Sergio Caletti, Repensar el espa-
cio de lo pblico, ponencia presen-
tada al Seminario Internacional Ten-
dencias y retos de la investigacin en
Comunicacin en Amrica Latina,
FELAFACS-PUC del Per, Lima, julio
de 1999, p.17.
7. Ver, en el Prefacio y el Cap. I del
citado libro de Wacquant, las
implicancias de la diseminacin de
dicho sistema en Europa y Amrica
Latina.
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8. Art. Cit, p. 21.
9. En La marca de la bestia. Identifica-
cin, desigualdades e infoentreteni-
miento en la sociedad contempornea,
Grupo Ed. Norma, Buenos Aires, 1999.
Aludiendo a un caso concreto, el ase-
sinato de una jovencita en el que es-
tuvieron involucrados personas y
sectores polticos de la provincia de
Catamarca, dirn: destap tantas
ollas, puso tantas irregularidades en
evidencia, cruz tantos debates e his-
tori as que no termi n acotando
ningunoEl caso se instal en el ima-
ginario social y esta continuidad pue-
de o no implicar su procesamiento
posterior como accin pblica concre-
ta Lo cierto es que mostr muchas
cosas pero cambi pocas. Y que mu-
chas de las cosas que toc todava no
han sido formalizadas en debates o
discusiones pblicas que permitan rei-
vindicaciones puntuales, pp. 218-282.
10. Los orgenes del totalitarismo,
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11. La condicin humana, Paids, Bar-
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