Pensar la juventud (es): un dialogo de discursos y polticas

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Jorge Elicer Martnez P.
2

La poltica no es un sistema rgido de normas para los jvenes,
es ms bien una red variable de creencias, un bricolaje de formas
y estilos de vida estrechamente vinculado a la cultura,
entendida sta como vehculo o medio por
el que la relacin entre los grupos es llevada a cabo.
Rossana Reguillo
!oy anarquista, soy neona"i, soy un esquinjed
y soy ecologista, soy pesimista, soy terrorista,
capitalista y tambin soy pacifista, soy
activista sindicalista, soy agresivo y muy
alternativo, soy deportista, politesta y tambin
soy buen cristiano y en las tocadas la meta es
el #slam, pero en mi casa s le meto al tropical
$...% me gusta tirar piedras, me gusta
recogerlas, me gusta ir a pintar bardas y
despus ir a lavarlas.
Caf Tacuba
ntroducci!n
Pensar en la juventud, implica una compleja articulacin de perspectivas disciplinares a
1
Este articulo nace en el marco de la investigacin Dispositivos de produccin de Subjetividades juveniles universitarias
esta Investigaciones financiadas por la Universidad de la Salle- olombia!
2
Doctor en "ilosof#a programa $istoria de la Subjetividad! U! %arcelona Doctor en iencias Sociales! &i'e( ) *uventud!
I&DE-U+ , Diploma de Estudios ,van(ados -DE,. en "ilosof#a U! %arcelona +ag#ster en Desarrollo Educativo ) Social
I&DE- UP&, ! /icenciado en "ilosof#a US%, Postdoctorado en iencias Sociales I&DE- /,S0! +iembro del grupo
Intersubjetividad en la educacin superior ) del 1rupo internacional /,S02 juventud ) nuevas practicas pol#ticas en
,merica /atina, +iembro de la red internacional de investigadores en Subjetividades Pol#ticas ) de la red de %iopolitica
latinoamericana! Director de la linea eduacacin, comunicacain ) nuevas subjetividades del Doctorado de Educacin )
Sociedad de la Universidad de la Salle olombia ! orreo electrnico jmartine(p34gmail!com
trav5s de las cuales se movilicen nuevas formas de abordar este tema ), en consecuencia, se
generen refle6iones 7ue contribu)an a repensar ) reconstruir lo 7ue comprendemos en torno a
5l!
/a puesta en escena 7ue se reconstru)e a trav5s de este ensa)os, no se limita a la
descripcin o recopilacin de a7uello 7ue 8a sido entendido desde las categor#as de joven )
juventud9 puesto 7ue adem:s de este necesario rastreo, intenta definir aspectos nodales a
partir de los cuales es posible suscitar refle6iones ) debates 7ue articulen las din:micas
juveniles en el conte6to social, cultural ) pol#tico en el cual se dan ) desde las cuales se
propongan, a su ve(, respuestas o nuevos interrogantes, afines a los retos 7ue sub)acen a la
juventud ) a la sociedad en general!
El propsito central 7ue convocan estos an:lisis es el tema de la juventud2 una
categor#a 7ue 8a sido pensada desde diferentes perspectivas9 definida a partir de sus diversas
din:micas9 interpretada a trav5s de las lgicas de poder, vigilancia ) control9 ), asumida en el
marco de un abordaje generacional alentador! Un concepto 7ue al mismo tiempo 8a
comen(ado a ser pensado, comprendido ) asimilado como una forma compleja ), ante todo,
como un actor social 7ue se constitu)e m:s all: del consumo ) de la minor#a de edad!
Sin duda, 8an surgido nuevas categor#as ) enfo7ues para entender la juventud,
concepciones esenciales para visibili(ar ) modificar ciertas interpretaciones dentro de las
cuales, con persistencia, 8a sido encasillada desde su pensar, sentir ) actuar, desde
perspectivas claramente e6clu)entes! Sin embargo, las nuevas categor#as ) visiones en torno a
la juventud, invitan a una reivindicacin de la manera de comprender las pr:cticas juveniles,
desde las cuales es relevante proponer nuevas formas de ciudadan#a 7ue involucran una amplia
) significativa dimensin pol#tica!
/as teor#as sobre la juventud )a no son jvenes! En t5rminos estrictos cumplen un
siglo! &acieron en los Estados Unidos ) en ,lemania en el primer cuarto del siglo ;;,
vinculadas a la preocupacin biom5dica sobre la adolescencia ) su reconocimiento social, ) a
la preocupacin biopol#tica sobre la juventud ) su potencial de transformacin social, )
tuvieron su bauti(o oficial en la magna obra de Stanle) 1! $all ,dolescence, publicada en
<=>? ) considerada desde entonces como el punto de partida para una teor#a sobre la
adolescencia-juventud con bases cient#ficas! Dic8as teor#as se desarrollaron en los a'os 3>s )
@>s Aen el periodo de entreguerras- a partir de conceptos como la generacin, conflicto ed#pico
) crisis de autoridad! Se replegaron en los a'os de postguerra ) volvieron a renacer en los a'os
B>s, en su turbulenta adolescencia, coincidiendo con los grandes movimientos sociales )
pol#ticos 7ue en esos a'os convirtieron la juventud en nuevo actor social! /a juventud de las
teor#as sobre la juventud lleg en los a'os C>s, con las aportaciones de autores como la escuela
de %irming8am -$all ) $ebdige- ) la sociolog#a francesa -+affesoli ) %ourdieu-! En los
albores del siglo ;;I, entramos en una fase de maduracin Ade vida adulta, siguiendo esta
met:fora filogen5tica- en la 7ue las teor#as sobre la juventud vuelven a estar en el centro del
escenario!
El Poli"or#os#o discursivo so$re la juventud
,bordar una posible e6plicacin de la categor#a social joven& ) sus correlatos
juventud&, juvenil& ) juvenili"acin&, implica la puesta en marc8a de dos condiciones
epistemolgicas 7ue dan el mati( de relativo a toda construccin cient#fica 7ue se pretenda
certera ) e6acta9 5stas son el polimorfismo discursivo ) la necesaria conte6tuali(acin
temporal ) espacial de los discursos ) los fenmenos estudiados!
,cerca del polimorfismo discursivo&, se puede decir 7ue, lejos de los sue'os utpicos
de los cientistas positivistas de la Escuela de Diena, 7ue defend#an la idea de la consecucin
de discursos 7ue nombraban con plena certe(a ) e6actitud los fenmenos objeto de estudio, las
construcciones conceptuales o los corpus tericos son simples intentos de acercamiento,
7ueri5ndose resaltar con ello, de un lado, la incapacidad de apre8ender en su totalidad los
fenmenos, ) de otro, la complementariedad )Eo confrontacin entre diferentes tradiciones
discursivas!
,s#, para el caso del joven, ) lo 7ue se 7uiere nombrar con ello socialmente, se
presenta de manera sugestiva un aparente consenso 7ue procura saltar o dejar de lado la
esencia probl5mica del concepto!
Sobre la conte6tuali(acin temporal ) espacial de los discursos ) los fenmenos
estudiados, surge una postura cr#tica sobre las pretensiones universalistas, legaliformes )
a8istricas, 7ue 8an postulado diferentes construcciones cient#ficas ) sociales como verdades
re- veladas portadoras de saberes incuestionables! ,8ora bien, esta postura cr#tica conlleva su
comprensin -en la temati(acin de lo juvenil- como un concepto lleno de contenido dentro de
un conte6to 8istrico ) sociocultural, ) por ende la condicin de ser joven, como un@a
simboli(acin cultural con variaciones fundamentales en el tiempo!
Si se reconoce 7ue el colectivo joven -) por ende lo juvenil- comporta un di:logo de
discursos, ) 7ue 5stos obedecen a condiciones espacioEtemporales espec#ficas, es pertinente
proponer una posible ruta tem:tica 7ue refle6ione acerca de los imaginarios simblicos
producidos ) generadores de percepciones ) auto percepciones de lo juvenil, ) en
consecuencia, una recuperacin de la 8istoricidad de dic8o concepto!
De esta forma, se puede iniciar dic8o recorrido afirmando 7ue la categor#a joven, entendida en
un sentido amplio, trasciende la mera ubicacin psico-evolutiva en un determinado rango de
edades, para incluirse en la dimensin de ciertas formas o estilos de vida! ,l res- pecto,
algunos autores se'alan2 La juventud es la intermediacin de la relacin familia'educacin'
trabajo, relativi(ando as# la edad en la 7ue se pertenece a ellas, por cuanto dic8a interaccin
genera una etapa de la vida dedicada a la preparacin para el ejercicio de los roles
ocupacionales y familiares adultos! -1on(:le( F aicedo, <==G.!
(l concepto juventud deber, entonces, ser entendido en un sentido amplio y dinmico,
pero no por ello ambiguo) joven es todo aquel o toda aquella a quien la sociedad en la
cual vive considera como tal, pero tambin quien vive como tal, en tanto que posee un
imaginario juvenil, es decir, un conjunto de creencias 'ms o menos cambian' tes' que
le permiten asignarle sentido al mundo, partiendo de los datos& bsicos de la cultura
occidental con' tempornea) la e*istencia de un entorno urbano como marco de
referencia +o, al menos, como marco de proyeccin,, una cierta fidelidad a los medios
de comunicacin de masas, una determinada regularidad de las prcticas sociales, de
los usos del lenguaje y de los rituales no' verbales fundamentales. La juventud es, al
mismo tiempo, un programa y un resultado que nace y se dirige a la cultura. -,lba,
<==H, p! <><.!
Entre el adultocentris#o% el pan!ptico y el cronotopos.
El adultocentrismo, considerado como la 8egemon#a de la interpretacin del mundo
desde la postura del sujeto adultoE masculinoE occidental, opera, de un lado, como un
dispositivo de control social 7ue estable las mismas relaciones de dominio centroAperiferia, )
7ue permite la ilusin de un modelo evolutivo en el desarrollo psicolgico de los sujetos, en
donde la juventud aparece como un tr:nsito a la adulte( ) por tanto un sujeto 7ue est
siendo sin ser, ) de otro, como una mora- toria social en la cual el sujeto es
desrresponsabili(ado ) ubicado en el escenario del ocio privilegiado o en la condicin del
no futuro!
Este dispositivo, el adultocentrismo, ubica igualmente al sujeto adulto en la condicin de lo
est:tico o punto de llegada, 7ue puede fomentar dos actitudes psicosociales2 cuando el sujeto
joven es visto desde los ojos del riesgo, el v5rtigo, el plus vital, 5ste termina convertido
mediante el proceso de juvenili(acin en un s#mbolo del consumo, de la diversin9 ) cuando
dic8o sujeto joven es interpretado como minor#a de edad )Eo dependencia, es visto como un
ciudadano o ciudadana de segunda mano! En los dos casos se dejan ver ciertas tecnolog#as de
normali(acin, 7ue bien sea desde la ptica el consumo o del poder, terminan por significar
la juventud como una tecnologa desarrollada en la modernidad capitalista para fomentar
mediante el control, su' jetos de produccin y consumo! -Serrano, 3>>3, p! <?.!
El tiempo panptico 8ace alusin a la intencin de las sociedades disciplinares, en el
7ue se busca el con- trol ) autocontrol para poder vigilar los cursos vitales de los sujetos,
operando desde la particulari(acin de momentos en sus vidas, tendiente a la atomi(acin del
IespacioAtiempo vital J en relacin con el mundo social! Sobre el modelo de la prisin 7ue
dise'a %ent8am -3>>@.2 el panptico produce generali(aciones 7ue constitu)en la figura de la
nueva tecnolog#a pol#tica! $a) un descentramiento del poder ) se 8ace funcionar de manera
difusa, mKltiple, polivalente en el cuerpo social entero! Se forma as# la sociedad disciplinaria
en la vigilancia!
0tra de las formas de comprensin del sujeto joven, es su condicin de cronotopo, es
decir, su capacidad constructora de espacios vitales! on %ajtin -<=C<. sabemos perfectamente
7ue espacio ) tiempo no e6isten separadamente9 7ue no 8a) espacio sin tiempo, ni tiempo sin
espacio! /a nocin de cronotopo es muc8o m:s 7ue un t5rmino feli(2 es un concepto 7ue se
resiste a ser pensado, ) 7ue insiste en ser vivido, vivenciado, e6perimentado! El sujeto joven
entendido como un cronotopo, comporta las siguientes caracter#sticas2 posicionamiento del
sujeto, configuracin de espacios sociales ) movili(acin en el tiempo! Deamos en t5rminos
generales en 7u5 consisten2
Posicionamiento del sujeto2 5ste alude a la idea de la instauracin de coordenadas
espaciotemporales en las biografas de los sujetos -Serrano, 3>>3, p! 3>.9 en otras
palabras, de la configuracin del ser joven, como un escenario intersubjetivo en el cual
conflu)en diferentes significaciones del espacio ) del tiempo, las cuales permiten el
dinamismo de la subjetividad de la persona joven!
El posicionamiento es entonces, la ubicacin constructiva ) performante de la
condicin juvenil, como una constante 7ue implica la incertidumbre tanto de esta categor#a
social, como de su objetivacin individual!
onfiguracin de espacios sociales2 esta caracter#stica implica la posibilidad de ver la
urdimbre o entramado de relaciones sociales 7ue permean lo juvenil, como un espacio
o escenario social, con lo cual, el ser joven deja de ser slo un actor, para integrarse al
concepto de escenario! /a doble implicacin juvenil de actorEespacio, le da el mati( de
actor red, miembro de diferentes redes ) en s# mismo una red! Por ejemplo2 el ser joven
8ace parte de redes como el consumo de 8ec8os ) objetos culturales2 la mKsica, la
comida, la ropa, etc5tera! De igual forma es en s# mismo una red, pues integra aspectos
de las empresas culturales, de las tradiciones, de los saberes e6pertos! ,s#, el joven en
cuanto configuracin de espacios termina asumi5ndose como un mosaico bi(antino!
+ovili(acin en el tiempo2 el sujeto joven se perfila como un tras8umante e 8#brido del
tiempo! /a tras8umancia en el tiempo implica la movili(acin del sujeto por diferentes
tradiciones ) prospectivas, as# su figura mosaica conlleva al paso por diferentes
visiones del mundo! /a 8ibridacin en el tiempo consiste en el sincretismo de posturas
temporales, de formas de ver el mundo, las cuales entran en di:logo para producir
versiones emergentes, complejas ) temporales de la realidad social y subjetiva!
El cronotopo podr#a ser entonces la mejor forma de nombrar al sujeto joven desde sus
cualidades de posicionamiento, configuracin ) movili(acin!
"inalmente, es importante destacar 7ue las construcciones sociales adultoc5ntricas
descansan en la idea del ser joven en cuanto autonom#a, amarre ) modo de
narrarse ) diferenciarse de otros, todo ello con consecuencias previstas como la
regulacin social, e imprevistas como la distribucin del poder simblico Asub-
culturas ) contraculturasA!
Una ve( temati(ados los aspectos 7ue configuran el corpus terico de este trabajo,
acerca de las representaciones colectivas ) la emergencia de imaginarios simblicos sobre lo
juvenil, podemos decir 7ue en aras de tornar la realidad e6istente al viejo sue'o de la
comprensin, es menester proponer como din:mica de investigacin, procedimientos 7ue
permitan intersubjetivamente develar el sentido 7ue los sujetos jvenes le dan a sus acciones
desde una perspectiva transdisciplinaria 7ue asuma la esencia probl5mica ) compleja del
concepto de juventud, 7ue evidencie un abordaje 7ue permita delimitar las especificidades de
lo juvenil ) con ello una

Este 8a permitido apro6imarnos a la lgica intervencionista del mundo adulto en la

configuracin de los mundos de vida juveniles, reconociendo 7ue el joven 8a sido interpretado
desde la postura del sujeto adulto! ,s# mismo nos plantea la intencin de poder, vigilancia,
control ) autocontrol de los sujetos jvenes por parte de la sociedad! ,dicionalmente, resalta
la capacidad de construccin de espacios vitales dado 7ue se debe comprender el abordaje
generacional!
&a per"or#atividad de las culturas juveniles co#o territorio de participaci!n
'
3
Este apartado retoma los elementos planteados en el capitulo ? de mi libro2 Lue 8a) mas all: de la juventudM Una lectura
desde las pol#ticas del acontecimiento! -3><>. ,ntropos, %ogota!
/os cambios sociales, fruto de la llamada crisis de la modernidad, son un escenario
para la configuracin de los jvenes< como actores sociales, de a8# 7ue se perciben dos formas
de entender su participacin2 por un lado, la denominada postura instrumental, ) de otro
lado, la postura desdramati"ada!
/a idea de la postura instrumental es la incorporacin de los jvenes a las
instituciones normalmente constituidas para la participacin, a saber2 la escolari(acin, el
mundo del trabajo ) la pol#tica formal! /a pre-ocupacin por la participacin de los jvenes en
estos espacios 7ue llamaremos institucionales es fruto de una mirada adulto c5ntrica en la
7ue se acusa a los jvenes de 8edonismo, desimplicacin ) falta de inter5s! Nal como la
plantea Oeguillo -3>>@., esta visin tiende a con- figurar un pensamiento normativo,
preocupado por producir estrategias ) respuestas para contrarrestar la intervencin en los
imaginarios juveniles!
Esta incorporacin a como d lugar presenta una plataforma de inclusin de los
jvenes 7ue se reali(a desde los mismos principios 7ue 8an dado la e6clusin, es decir, 7ue
termina por estipular con el modelo de sociedad 7ue 8a estimulado la e6clusin ) la
marginacin de los jvenes, ca)endo as# en una conceptuali(acin de car:cter instrumental
7ue propone educacin para el trabajo9 trabajo para la consecucin de una ciudadan#a
normali(ada9 ciudadan#a como categor#a estable de derec8os ) obligaciones!
Esta forma de incorporacin es cuestionada por7ue desconoce 7ue los espacios de
inclusin no son contenidos 8omog5neos ) est:ticos9 el problema consiste en e6pandir sus
alcances, en 8acer la cr#tica de su insuficiencia ) en integrar a los jvenes a estos espacios! ,
lo anterior le a'adimos el deterioro del sentido 7ue las sociedades 8an depositado en estos
espacios, 7ue invisibili(a la mirada 7ue los jvenes en cuanto a sus derec8os de decir no a la
escuela, no al trabajo, no a la poltica en sus caractersticas y e*presiones actuales
-Oeguillo, 3>>@a, p! G>.! Esta forma de entender la participacin de los jvenes es le#da como
una accin 7ue termina por acallar las voces de los jvenes ) se constitu)e en una
incorporacin a como d lugar 7ue reproduce las estructuras ) simbolog#as modernas, las
cuales se consideran agotadas por7ue los jvenes presentan ante 5stas un desencanto! Seguir
pensando la participacin desde estos espacios institucionales es un absurdo! Ser#a como lo
sostiene la autora citada2
-olocar el asunto en estos trminos +..., .equivale' a pensar que ms polica, ms
armamento y mayores controles son suficientes para contrarrestar la inseguridad y la
violencia creciente en nuestras sociedades o, en otro plano, que ms estaciones de
televisin y radio garanti"an ms informacin, o a/n, asumir que ms partidos
polticos re' presentan ms democracia. -p! G<.!
En la sociedad 8a) una relacin de inclusin ) e6clusin9 al respecto Oeguillo llama la
atencin 7ue al pensar en la inclusin de los jvenes sea indispensable tener un telos o fin
claramente marcado2 un caso 7ue manifiesta la importancia de la pregunta para 7u5 la
inclusin, ) 7ue se presenta con los jvenes latinos en los Estados Unidos! /a autora citada
anali(a esta situacin as#2
(ntre el conjunto de dramticos planos que la invasin imperial ha hecho visibles,
quisiera destacar aqu el pro' ceso de reclutamiento de jvenes inmigrantes latinos la
gran mayora' a las fuer"as armadas estadounidenses. 0ajo la promesa de una
ciudadana fast trac1, jvenes que no han tenido en ese pas oportunidades de empleo
y de educacin superior se han enlistado en el ejrcito, para muchos de ellos, por
ejemplo para 2os 3ngel 4aribay de 4uatemala y para 2os 4utirre" de 5*ico, la
ciudada' na norteamericana result una ventaja& post mortem. 2orge 5ariscal,
acadmico especialista en estudios chicanos de la 6niversidad de !an 7iego, se8ala
en entre' vista con 5arco 9inicio 4on"le" del suplemento 5asiosare de La 2ornada,
que no slo la ciudadana resulta un imn poderoso para estos jvenes inmigrantes
sino adems el hecho de que el uniforme militar crea la ilusin de que las diferencias
sociales y tnicas se disipan, sobre todo al ingresar en los niveles de la oficialidad&.
5e parece que sobran los comentarios. (l costo que muchos jvenes estn teniendo
que pagar para incorporarse a la sociedad puede ser documentado en diversos
escenarios que, aunque menos dramticos, se8alan el efecto simulacro que esta
incorporacin a como d lugar& provoca al mantener el asunto como una cuestin
de e*tensin de beneficios&. (l problema estriba en cmo atender lo urgente sin
descuidar lo importante. -p! G@.!
Se presenta una incapacidad de las instituciones ) escenarios tradicionales para ofrecer
respuestas a la creciente visibilidad de las culturas juveniles! /os actores indiscutibles en el
conte6to de crisis por el 7ue atraviesan las sociedades contempor:neas son los jvenes, 7ue se
8an convertido en el epicentro de una pregunta 7ue desvela, preocupa e interesa, de mKltiples
formas, al pro)ecto social al 7ue nos 8emos dado, lan(:ndonos as# un desaf#o fundamental2 la
posibilidad de cambio en un escenario incierto! Puede impugnarse 7ue el interrogante por los
jvenes no es nuevo ) 7ue 5stos 8an mantenido siempre un papel luc8ador frente a la sociedad
adulta, lo cual en gran parte es cierto! Sin embargo, en la actualidad, los jvenes 8an
visibili(ado un conjunto de procesos 7ue est:n directamente vinculados al cambio de 5poca
por la 7ue atravesamos2 la aceleracin de la tecnolog#a, la globali(acin ) la precariedad de la
idea de futuro!
En el trabajo de +ar#a Dictoria +art#n ) /aura P5re( de Stefano, denominado +iradas
desde ) sobre los jvenes platenses del siglo ;;I! Una e6periencia colectiva 7ue propicia la
participacin ciudadana desde la escuela, se presentan tres procesos 7ue reconfiguran el
mundo social ) la percepcin de los jvenes con respecto a la sociedad2 <. lo cotidiano, 3. el
consumo cultural, @. el 7uiebre del futuro! Se destaca el elemento de participacin de los
jvenes desde los te6tos producidos por ellos mismos como jvenes, debido a 7ue la mirada de
los jvenes sobre los jvenes, contribu)e a desterrar la peligrosa narrativa 7ue suele condenar
a los jvenes al relato de su propia incapacidad ) a construir- los como objetos de subsidio por
parte del mundo adulto, negando su condicin de sujetos refle6ivos ) capaces de accin! Lue
jvenes platenses indaguen en la e6periencia diasprica de otros jvenes 7ue, por distintas
circunstancias, 8an dejado el pa#s tras la persecucin de un pasaporte de la Unin Europea 7ue
los vuelva moment:neamente viables, no solamente 8abla de un sensorium comKn o
compartido -en el sentido de interpretar al otro desde la propia piel-, sino de la agude(a con la
7ue los propios jvenes captan el drama 7ue define sus opciones ) el poco margen de
maniobra 7ue la multicitada crisis les permite! Lue jvenes naveguen en las turbulentas aguas
del futuro incierto para producir una mirada cr#tica no es un preciosista ejercicio acad5mico
sino el intento de salir a la intemperie a cuestionar a fondo a nuestros pol#ticos, nuestras
instituciones, nuestros relatos! -Oeguillo, 3>>?, p! <.!
/os tres :mbitos clave por los 7ue se despla(an es- tos miramientos juveniles
constitu)en tres vigorosos v#nculos para pensar al sujeto social en el marco de la sociedad de
la informacin o sociedad red! Si algo es importante en el tema de la participacin juvenil es la
centralidad de la vida cotidiana como espacio de negociacin ) resistencia frente a un
procedimiento opresor 7ue se luc8a, esto es, como dira :abermas, en coloni"ar el mundo de
la vida! -Oeguillo, p!<.! Pocos lugares est:n tan pesadamente llenos de sentido como el con-
sumo cultural ) lo 7ue esto significa en t5rminos de acceso desigual a la cultura mundo, cu)os
efectos se dejan sentir como movimientos telKricos en los territorios juveniles! En este
conte6to, debemos reconocer +..., como nos ense8 0ourdieu, el pacto social que hi"o
posible las trayectorias de vida como movimientos relativa' mente organi"ados 'de la casa a
la escuela, de la escuela al trabajo, del trabajo a la ciudadana'& -Oeguillo, p! 3.!
/a postura desdramati(ada, la segunda forma de entender la participacin juvenil, se
sitKa en a7uellas apro6imaciones a las e6presiones culturales juveniles 7ue con no poca
periodicidad, se desli(an 8acia una conceptuali(acin del sujeto joven centrada en el placer, en
el nomadismo ) en pr:cticas 7ue no tendr#an otro argumento de ser 7ue la perpetuacin
indefinida de un goce sin tiempo ) sin espacio! /as culturas juveniles se en- tienden como un
conjunto heterogneo de e*presiones y prcticas socioculturales 7ue operan como s#mbolos
del profundo malestar 7ue fatiga a las sociedades, ) 7ue en las se'as m:s espont:neas )
lKdicas 7ue 5stas revelan, residen 8uellas claves para ser desentra'adas des- de la teor#a cr#tica!
on esto no se est: negando la capacidad de goce, ni la posibilidad de visuali(ar las culturas
juveniles como movimientos sociales!
/a produccin ) el consumo cultural, las manifestaciones identitarias alternativas, las
e6presiones art#sticas, el uso de los dispositivos tecnolgicos, el caminar por territorios
diversos, entre otras acciones de los jvenes, son le#dos desde un conte*to de accin y en un
universo simblico, lo 7ue significa 7ue estas pr:cticas no est:n fuera de lo social! En tal
sentido, debemos considerar 7ue las e6presiones juveniles no pueden sustraerse del an:lisis
sociopol#tico de la sociedad en la 7ue se inscriben, pensar lo contrario, ser#a asumir, de un
lado, una posicin de e*terioridad .jvenes ms all de lo social. y, de otro, una
comprensin bastante estrecha de lo poltico .reducido a sus dimensiones formales, ms bien
la poltica! -Oeguillo, 3>>@a, p! G3.!
/a desdramati(acin de las e6presiones juveniles, denominada performatividad
juvenil, induce a una sobre atencin de las dimensiones tribales2 cdigos, emblemas, valores
) representaciones 7ue co8esionan al grupo, en detrimento de las dimensiones institucionales
) del papel del mercado como rearticulador de los sentidos de pertenencia ) ciudadan#a ), de
manera especial, generar#an una invisibili(acin anal#tica de lo 7ue 8antal +ouffe 8a
denominado los antagonismos polticos, el conflicto. +p! G@.!
,l presentarse la conclusin del espacio del conflicto, las representaciones
desdramati"adoras se instalar#an en el plano 7ue las instrumentales, )a sea en la mKsica, el
cuerpo como narrativa, el rec8a(o a la pol#tica tradicional, entre otros, 7ue son e6presiones
preformativas 7ue manifiestan una posicin de los jvenes frente a la sociedad 7ue 8abitan!
La cultura anarco' pun1, la rever o electrnica, la gtica y, sus constantes rplicas e*presan
de otra manera el mismo malestar que los movimientos juveniles anti'globali"acin) una
crtica ensordecedora, un dolor disfra"ado de irona indiferente, una angustia afsica
travestida de go"o! -p! G@.!
/a performatividad se encuentra, por ejemplo, en la mKsica, en donde los jvenes
encuentran un territorio en 7ue las tensiones, el conflicto, la angustia 7ue se deriva del
complejo proceso de incorporacin social se aminoran ) dan paso a las primeras e6periencias
solidarias! /a mKsica es preformativa por7ue en ella los jvenes ve8iculan su sentido de lo
social rompiendo el encierro de su propia piel9 es por lo tanto el lenguaje 7ue permite e6plorar
el mundo ) e6presar las valoraciones 7ue se tiene del mismo! En este sentido, la mKsica se
erige como el lugar de interaccin entre lo interior ) lo e6terior! /a performatividad es una
clave de lectura fundamental para entender la participacin pol#tica juvenil en el cuerpo, en la
mKsica, en las diversas pr:cticas de los jvenes! De a8# 7ue2
La poltica no es un sistema rgido de normas para los jvenes, es ms bien una red
variable de creencias, un bricolaje de formas y estilos de vida estrechamente
vinculado a la cultura, entendida sta como vehculo o medio por el que la relacin
entre los grupos es llevada a cabo;! -Oeguillo, 3>>>b, p! ?@.!
( #odo de conclusi!n
Se abre un importante espacio para pensar en la categor#a de juventud, un espacio
para refle6ionar ) comprender su significado al comp:s de los cambios sociales ) a la lu( de
las nuevas perspectivas tericas! Surgen grandes interrogantes al evidenciar 7ue las
implicaciones, e6presiones, problem:ticas ) percepciones de la juventud no son posibles de
abordar desde una mirada lineal, sino 7ue por el contrario, es indispensable un di:logo entre
diferentes disciplinas, de tal forma 7ue el debate ad7uiera 8istoricidad ) complejidad!
PLu5 nos ocupa al pensar en la juventudM PLu5 postura asumimos al pensar en la
juventudM Sin duda, para precisar ) comprender lo 7ue representa en la actualidad este
concepto no basta con establecer un tiempo cronolgico ) definir las caracter#sticas biolgicas,
fisiolgicas ) comportamentales in8erentes a su desarrollo, puesto 7ue su an:lisis implica, m:s
all: de esto, reconocer la e6istencia de din:micas juveniles ) de sus diversas formas de
configuracin9 nominar su pensar, sentir ) actuar, categori(:ndolos para ubicarlos en un
periodo 8istrico9 ), en esta misma l#nea, repensar a7uello 7ue les es propio, evitando al
mismo tiempo caer en posibles ambigQedades!
Estas son algunas de las tareas de las 7ue se ocupa este escrito, visibili(ando una
realidad, no solo desde la forma como 8emos definido, interpreta- do ) comprendido la
juventud, sino tambi5n, desde suposicionamiento ) constitucin como sujetos9 de la con-
figuracin ) relacin de sus espacios ) su paso por las tradiciones ) visiones del mundo9 al
igual 7ue desde la respuesta 7ue ellos 8an dado a fenmenos sociales ) culturales ) a los
sentidos bajo los cuales 8an actuado, generando resistencia al mismo sistema desde el cual son
constituidos!
Oesulta clara la e6istencia de un tiempo ) un espacio para pensar en el colectivo joven,
por esta ra(n, debemos ocuparnos de los imaginarios simblicos propios 7ue se dinami(an en
sus di:logos ) sus percepciones! , partir de 5stos, podemos establecer rutas para abordar el
concepto de juventud, bien sea desde sus construcciones simblicas, desde las formas de
sociabilidad emergentes o desde sus procesos de identificacin9 sin embargo, desde cual7uiera
de estas miradas no es posible comprenderlos si no se toma en cuenta las relaciones sin5rgicas
en las cuales sus elementos de an:lisis contemplen la subjetividad, el mundo globali(ado,
tecnificado ) medi:tico ) los :mbitos particulares en los cuales operan!
El tema de la juventud es fundamental para comprender el mundo, no se puede pasar
por alto esta etapa significativa de la vida, 7ue es al mismo tiempo ef#mera ) compleja, pero
tan determinante en la construccin social ) pol#tica de los jvenes! E6isten mKltiples
posibilidades, mKltiples refle6iones, ) sin discusin alguna stos son, generalmente, objeto
de pasiones contradictorias. 7e un lado, se presentan como promesa de futuro, los que han de
mantener la continuidad de la civili"acin, pero, de otro, son vistos como una amena"a en la
medida en que pueden traicionar los valores de sus padres&! -osta, P5re( F Nropea, <==B, p!
<3.!
,l abordar el tema de la *uventud es necesario darle sentido a la subjetividad pol#tica
7ue se establece cuando e6iste apropiacin, cuan- do la juventud se refiere a 7ue son sujetos
activos ) libres, pero 7ue al mismo tiempo, 8ace referencia a un elemento biopol#tico, por7ue
mantiene unas estrategias de poder sobre la vida de la poblacin! En este sentido,
particularmente la juventud, es vista como produccin pol#tica por7ue los discursos 8acen de
ella un objeto de conocimiento ) una produccin 7ue la incorpora al sistema productivo del
capital! /a juventud entonces es multitud cuando constitu)e movimientos de resistencia, ) por
ello, se propone la performatividad como una clave de lectura fundamental para entender la
participacin pol#tica juvenil!
Pero, tambi5n debe ocuparnos el tema de la se6ualidad, pues los jvenes son sujetos
se6uados 7ue ad7uieren una posicin pol#tica! Sus e6periencias ) su constitucin desde la
se6ualidad determinan su subjetividad, no es posible continuar anatemi(:ndolos por ello,
negarles la posibilidad de pensar su cuerpo, de respetarlo, ) coartar la posibilidad de 7ue en
ellos e6ista un concepto de libertad! Este es un tema de innegable trascendencia, claro est: 7ue
continKa siendo un punto :lgido de abordar por parte de los adultos, por7ue se mantienen
l#mites desde la norma, por7ue ju(gan ) temen 7ue los jvenes e6ploren su se6ualidad, por7ue
no estamos preparados para afrontar esta dimensin desde una mirada pol#tica 7ue es leg#tima,
natural ) 7ue implica perder el miedo a la intimidad! Se trata adem:s de poner en di:logo las
negaciones, repensar el sentido de lo femenino, el sentido de lo masculino ) de 8acer una
pues- ta en escena de la participacin pol#tica de los jvenes desde su se6ualidad!
Se 8a logrado incluir a la juventud en un concepto de ciudadan#a, por tanto, no
podemos negarles la nocin de ciudadanos 7ue se refleja en sus e6presiones, en su lenguaje,
en la forma de e6perimentar su cuerpo como territorio, no es co8erente mantenerlos aislados o
como receptores pasivos! &os ocupa a8ora detenernos en las culturas juveniles, pues sus
e6presiones tienen una ra(n de ser, 7ue precisamente no pueden ser pensadas como fuera de
lo social
)i$liogra"a
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8ttp2EESSS!nuso!orgEuploadEarti- culosE@3==T<!pdf
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$istorical Poetics, En2 N8e Dia- logical Imagination! "our Essa)s b) +! +! %aU8tin!
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consecuencias sociales ) pol#ticas! %arcelona2 Paids! Estado ) sociedad!
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juvenil! En2 ,lberoni, "ran- cisco! uestiones de sociolog#a! %arcelona2 $erder!
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juvenil2 entre el culto a la imagen ) la autoafirmacin a trav5s de la violencia!
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TTTTTTTT! -3>>>a., El lugar desde los m:rgenes! +Ksica e identidad juveniles, &madas,
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