Filosofa de Berkeley:

Consecuencia del pensamiento de

Locke?
Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No
cree en las ideas generales, tampoco existe para l la materia.
La filosofa de Berkeley es el empirismo llevado
al extremo. Si John Locke haba dudado sobre el
conocimiento de los cuerpos, Berkeley va ms all.
En su juventud, Berkeley propuso que no se puede
saber si un objeto es, slo puede saberse un
objeto siendo percibido por una mente. Declar
que los seres humanos no pueden conocer los
objetos reales o la materia que causa sus
percepciones, sino que incluso las propiedades
matemticas son ideas semejantes a las
cualidades sensoriales. Por tanto, concluy que
todo lo que puede conocerse de un objeto es su
percepcin del mismo, y resulta gratuito suponer la
existencia de una sustancia real que sustente las
propiedades de los cuerpos. Los conceptos abstractos
de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni
en el espritu, es una ficcin. Las ideas siempre conservan
su particularidad. No es la abstraccin, sino el lenguaje, lo que
hace posible extender observaciones particulares a lo general.
Entonces Berkeley cree que "todo el mundo material es slo representacin o percepcin ma.
Slo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".
En consecuencia, los objetos percibidos son los nicos acerca de los que se puede
conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepcin del objeto. Los
cuerpos no son ms que haces de percepciones.
Esto plantea la cuestin de si los objetos son objetivos en el sentido de ser el mismo para
diferentes personas, y, de hecho, si tiene sentido el concepto de existencia de otros seres humanos
ms all de la percepcin de los mismos. Berkeley argumenta que dado que experimentamos a
otros humanos cuando nos hablanalgo que no est originado por ninguna actividad que emprenda
el individuo que percibey dado que sus visiones del mundo son consistentes, se puede creer en
su existencia y que el mundo es idntico o similar para todos.
En consecuencia:
1. Todo conocimiento del mundo emprico se obtiene a travs de la percepcin directa.
2. El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
3. El conocimiento del mundo emprico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el
pensamiento y quedndose slo con las percepciones puras.
De esto se sigue que:
1. La forma ideal del conocimiento cientfico se obtiene persiguiendo las percepciones puras,
sin intervencin del intelecto.
2. Si los individuos actuaran de esta forma, seramos capaces de conocer los secretos ms
profundos del mundo natural y del mundo humano.
3. La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas,
purificndolas.
Berkeley es metafsico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente
y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos es su condicin de ser
percibidos y el que las percibe debe por tanto de existir. Hay un espritu que percibe y
piensa, pero es la nica clase de sustancia, no hay una sustancia exterior al espritu, como
en la metafsica tradicional. Algunas de las ideas que tiene este espritu implican la
influencia de Dios para que se produzcan de forma coherente. Es decir, el mundo material
son las percepciones que Dios nos hace tener. Pero como Dios no puede ser objeto de
conocimiento, slo las apariencias lo sern. Dios no sera entonces el distante ingeniero de
los mecanismos newtonianos que a lo largo del tiempo causan el crecimiento de un rbol
en el jardn de la universidad. En lugar de esto, la percepcin del rbol es una idea en Dios,
y el rbol sigue existiendo cuando aparentemente nadie lo percibe simplemente porque
Dios lo observa constantemente. Dios es, para Berkeley, el garante del orden que se halla
entre todas las ideas.
En relacin a la fsica newtoniana, Berkeley le concedi un carcter nicamente
utilitarista. Para l, las herramientas matemticas empleadas en la elaboracin de la fsica
de su tiempo son otra clase de ideas no-generales. Ejemplific este extremo sealando que
al pensar un tringulo no se opera sobre una idea abstracta y general del tringulo, sino
que la idea pensada viene siempre aparejada de un tringulo cualquiera, sosteniendo por
lo tanto su realizacin particular en la mente. En consecuencia, las tesis cientficas son
construcciones matemticas que predicen resultados ms o menos adecuados a lo
percibido, no obstante careciendo de una aprehensin de la esencia de tales cosas. Por
otro lado, Berkeley rechaz los conceptos absolutos en la fsica, presintiendo una visin
relativista de la realidad que llegara ms recientemente con Ernst Mach.
Entonces segn Berkeley todo lo que es percibido por los sentidos es Real. Solo
conocemos lo que podemos ver, tocar, oler; las percepciones










Empirismo v/s Racionalismo
EMPIRISMO RACIONALISMO
Estudia los hechos y experiencias.
La fuente principal y prueba ltima del
conocimiento es la percepcin, intuicin
en fin los sentidos.
Niega la posibilidad de ideas
espontneas.
Doctrina que afirma que todo
conocimiento se basa en la experiencia.
Resalta el sentido de la experiencia
sobre todo el sentido de la percepcin.
Requiere de la observacin (sentidos)
para dar certeza de su conocimiento.
Verifica, confirma o niega
una hiptesis.
Lo que determina si los conocimientos
son validos o no, esta en la forma como
los construyamos.
John Locke, David Hume, Bekerley y
Francis Bacun.


Estudia los entes abstractos que solo
existen en la mente humana.
la principal fuente y prueba final del
conocimiento (razonamiento deductivo),
basado en principios evidentes
y axiomas (principio bsico que es
asumido como verdadero sin
demostracin alguna).
Afirma que la Mente es capaz de
reconocer la realidad mediante su
capacidad de razonar.
Sistema de pensamiento que acenta el
papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento.
Se expresa por medio de conceptos
lgicos y sistemticos que al agruparse
forman teoras.
Demuestran o prueban.
El conocimiento llega luego de dudar y
hallar un principio evidente por una
verdad clara y distinta.
Benito Spinoza, Leibniz, descartes.