REDENCIN

Neville Goddard 10/21/1969

neville goddard La imaginacin es la RealidadSe nos dice en la carta de Pablo a los Romanos que
este mundo es un mundo de dolor. Entonces l nos da la razn y el final glorioso que produce,
diciendo: "Yo considero que los sufrimientos del tiempo presente no dignos de ser comparados
con la gloria que ha de manifestarse en nosotros. La creacin desea vivamente la revelacin de
los hijos de Dios, porque la creacin fue sujetada a vanidad - no por su propia voluntad, sino
por causa del que la sujet en esperanza; para la creacin ser liberada de la la servidumbre de
la corrupcin para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. "

Aqu vemos que la redencin del universo depende de la revelacin de nosotros mismos,
porque, enterrado en este mundo, somos los hijos de Dios, pero nosotros no lo sabemos. El
mundo no nos someta; sometimos a nosotros mismos. Nadie tom nuestras vidas, nos lo
ponan a nosotros mismos. Tenemos el poder para poner nuestra vida hacia abajo y el poder
para tomarla de nuevo. Al llegar a este mundo con un propsito, que deliberadamente se
convirti en lo que somos, con la esperanza de que un da nos levantar y redimir al mundo por
dejarlo libre de la esclavitud de la decadencia.

Su conexin con el plan de la redencin que se llama Jess Cristo puede ser contada de esta
manera. Es como una historia visible que se comprime en unos pocos aos, y la historia eterna
de la salvacin, que se desarrolla continuamente a lo largo de los siglos. En un determinado
momento en el tiempo estas dos historias se unen para unir en una sola persona, que es el Hijo
de Dios y la revelacin de su verdadera identidad. Usted y yo partimos el mundo de la eternidad
y viniste aqu con un propsito divino. Y es aqu donde nuestra verdadera humanidad y la
verdadera divinidad de Jesucristo se unen y se convierten en una sola persona.

Piense por un momento de Jesucristo como la historia divina, que se registre por usted
mientras usted est en el mundo de la historia de la humanidad. John habla de este evento en
la historia de la resurreccin de Lzaro. (Recuerde, Mateo, Marcos, Lucas y Juan no son
personajes histricos, pero los libros que llevan sus nombres. Los autores de estos libros
tomaron los acontecimientos que estn separados en el tiempo y tejan ellos en una
experiencia dramtica.) El captulo 11 del Libro de John comienza por identificar a Lzaro como
el que es amado por el Seor Jess, pero est muerto. Jess, despus de haber odo la noticia,
retrasa su viaje y cuando llega, Martha (la hermana de Lzaro) dijo: ". Si no nos hubieras dejado,
mi hermano no habra muerto" Y cuando lo llevaron a Jess a la cueva donde estaba Lzaro
enterrado y l dio la orden de quitar la piedra, Marta dijo: "Seor, hiede ya que l ha estado
muerto durante cuatro das."

Antes de este acontecimiento Jess conoca a s mismo como la resurreccin, y cuando le
pregunt a Marta si ella crea, respondi de esta manera: "S, Seor, yo creo que t eres el
Cristo, el hijo del Seor Dios que entra en el . mundo "Note la tensin se da aqu: el que viene al
mundo, por lo tanto, donde se le est tratando? Si t y yo estbamos hablando cara a cara no
estara usted aqu conmigo? As es que la conversacin no tiene lugar en el interior, como auto
de hablar con uno mismo? No ests diciendo a ti mismo que t eres el Seor que viene a este
mundo?

Ahora, cuando se le dio la orden de quitar la piedra, se hizo la declaracin de que no habr un
olor ofensivo. Esta es una seal muy importante, ya que cuando se retir la piedra, l dijo:
"Lzaro, ven fuera." Entonces el que haba muerto, con las manos atadas y los pies, con una
servilleta que cubra su cabeza, sali. Lo desataron y lo dejaron ir.

Usted puede pensar que esto es la historia secular, pero te digo que no lo es. John tom
eventos en la historia divina que fueron separados en el tiempo y ellos tejan en esta gran
experiencia. Esto que yo s que es verdad. John tom el primer caso (que es la resurreccin) y
el ltimo caso (que es el descenso del Espritu Santo en forma corporal, como una paloma) y las
teji en un gran complejo panorama, sin embargo, los eventos estn separados en el tiempo
por tres y uno ao medio.

La resurreccin de Cristo en usted y su nacimiento de arriba son inseparables para "Nacemos
de nuevo por la resurreccin de Jesucristo dentro de nosotros." Juan toma el primer evento
como alguien que va a subir, pero se refiere a l como el ltimo evento , y menos que haya
tenido la experiencia o conoce a alguien que tiene, no puede entenderlo. Tengo libros de la
Biblia en su casa, sin embargo, ningn estudioso ha tocado esta verdad, porque la verdad no
est demostrado lgicamente. Se prueba a s mismo a travs de la revelacin.

En mi propio caso, el ltimo evento fue cuando el Espritu Santo descendi sobre m en forma
corporal, como paloma, y me sofoc con amor. Una mujer a mi lado observ el descenso, y dijo:
"Evitan el hombre porque el hombre despide un olor tan ofensivo. Pero l te ama y para
demostrar su amor por ti ha penetrado en el anillo de la ofensa ".

Aqu nos encontramos con el signo como un olor ofensivo. No era slo un olor, un olor puede
ser agradable. El autor estaba revelando la intensidad de disgusto sentido en relacin con el
mundo en el que los hijos de Dios haban descendido. Todo decae aqu - pero todo! No importa
cunto tiempo una cosa parece vivir, ya sea animado o inanimado, con el tiempo se
descompone y desaparece. Y los rganos de la generacin en el estado de descomposicin
tienen un olor ofensivo peculiar. En muchas ocasiones me he despertado sabiendo un amigo o
un familiar ha muerto porque he olido su olor, slo para la confirmacin recibida durante el da.
El olor se asocia con la decadencia del poder creador de Dios sobre la cual se construye el
mundo.

Cuando el Espritu Santo en forma de paloma descendi sobre m, era una mujer - no un
hombre - que me dijo de su amor, diciendo: La creacin, a la espera "Evitan el hombre porque
el hombre despide un olor tan ofensivo". con impaciencia la revelacin de los hijos de Dios,
evita este olor. Pero en un momento en el tiempo, se hace contacto entre las dos historias: la
historia humana de 6.000 aos y la historia eterna de la salvacin. Se tocan, y una persona
nueva se crea, sin perder su identidad. Usted es consciente de ser tocado y el ser haciendo el
tocar. Ese ser es Jesucristo, el hombre eterno, celestial.

Poco despus de ese momento va a quitarse el ropaje de carne y dejar este mundo de muerte,
por ltima vez, porque habrs entrado en su herencia celestial, que es el cuerpo del Seor
Jesucristo. La creacin de cualquier cosa a voluntad, todos sus deseos se convertir
objetivamente real. Ese es el poder se hereda, junto con un cuerpo para apreciar
completamente. Ahora, debe esperar la creacin de este tipo de contactos, para la creacin ha
sido sujetada a vanidad - no por su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti, en
la esperanza de revelar los hijos de Dios, porque as todo el mundo es.

Ahora permtanme compartir una experiencia reciente de una seora que recibi mis ojos en la
visin hace unos tres aos, momento en el cual se le dijo que ella fue testigo ocular incurrente:
uno que da paso a una corriente en movimiento hacia el interior donde la realidad est por
verse. En su visin reciente se encontr con un grupo de personas que ven rayos de luz se
mueve hacia ella. Entonces ella comenz a sentir un poder tan grande que senta como si ella
todava podra el universo. De repente, un hombre vestido de negro se par frente a ella y ella
lo reconoci como la encarnacin del miedo. Pero al mirar a los ojos de su memoria comenz a
volver, y ella saba que l lleg a existir por usurpar su poder cuando se qued dormida.
Tambin saba que ahora que ella estaba despertando y su memoria regresaba, l estaba al
borde de la desaparicin.

Hay una leyenda rabnica que establece que las dudas del hombre, su incredulidad, y
fragilidades siempre se visten de negro. As que se vio en la personificacin de un ser llamado
Satans, y mientras lo vea tratar de provocar el miedo, se oy decir a s misma: "Soy Paul y yo
soy Jesucristo." Y en ese momento se sinti como si fuera un hombre, sin embargo, no parece
extrao que sea as. Esta seora es una joven madre de dos esperando su tercer hijo, y es en
gran medida una mujer; sin embargo, en su visin, ella era totalmente hombre. Ella saba que
era Paul. No es un Pablo, pero el Pablo, y tambin saba que ella era Jesucristo, con todo el
poder que antes posea, menos la parte de la memoria todava no se haba revelado.

Ahora, para continuar con su visin: Extendiendo la mano, golpe al hombre, y cuando cay en
sus codos en que la miraba con su piercing, ojos de fuego y ella saba que l estaba tratando de
encontrar alguna debilidad en la que podra volver a recuperar el poder que haba tomado de
ella cuando se qued dormido y se olvid de quin era ella, y sin embargo ambos saban que
era intil ahora. Luego habl, diciendo: "No te acuerdas de cuando me conociste, t", y
cuando empez a responder ella record un antiguo sueo de un rbol y un hombre de pie
debajo de ella. Fue l quien le dijo que comiera del rbol, y como ella entr en el sueo de la
vida y el olvido. Luego, el poder del mundo, se convirti en real. Apareciendo como los dems,
l era su propio ser, y el poder que iba a redimir regresaba a ella, pues saba: "Yo soy Pablo y
soy Jesucristo."

Ahora, quin es Pablo? Su nombre era Saulo, que significa "pedir". Sal estaba gobernada por
su odio personificado hasta tocar la historia eterna, y la unin de los dos Saulo transformado en
Paul - el hombre redimido que sabe que es el hombre, sin embargo, tambin sabe l es el Seor
Jesucristo. Todo el mundo est destinado a experimentar esta conciencia.

Los autores del evangelio tomaron los acontecimientos en la historia divina del Seor Jesucristo,
y - tomarse libertades como hacen los poetas - tomaron dos eventos tan distantes en el tiempo
y ellos fusionados en un cuadro complejo, como si ocurri en un momento en el tiempo.
Nuestros evangelistas saban que algo tan grande como esto no podra precisarlo para que un
nio en el kinder poda entenderlo. Como Blake dijo: "Lo que se puede decir a la comprensin
de que el idiota no es digno de mi atencin. Los antiguos descubrieron que lo que no es
demasiado explcito fue el mejor equipado para la instruccin. "Nuestros evangelios registran
acontecimientos que se dieron a conocer y nunca pueden entenderse lgicamente. Hay verdad
slo se conoce a partir de la experiencia.

Te estoy diciendo lo que he experimentado en base a la historia divina. Usted va a
experimentar de la manera que te he dicho. Los evangelistas no te dieron el orden cronolgico.
Ellos tejieron los acontecimientos que haban experimentado en una historia, porque la verdad
encarnada en un cuento deber entrar por las puertas humildes. El hombre le resulta difcil
aceptar la verdad desnuda. l encuentra un pensamiento ms fcil aceptar si se pone en forma
de imagen, donde se lee la historia de un hombre que se levant de los muertos. Entonces se
puede decir a s mismo: "No es un acto poderoso!" Pero la Escritura no habla de reanimacin
como nuestros guardias de la vida reviven los que se estn ahogando en el mar. Las palabras
utilizadas aqu son "cuatro das", porque en ese momento el cuerpo se mantuvo durante tres
das en la creencia de que el alma se cerna sobre l en la posibilidad de que el cuerpo pudiera
ser revivido. Entonces Marta, cuando dijo: "l ha estado muerto por cuatro das", ella le deca
que no haba ninguna esperanza de reanimacin, como la caries haba puesto en y produjo un
hedor.

Yo te digo: ningn hombre fue colocado en cualquier pequea tumba en la tierra. Se trata de
un presagio, un presagio de una manera no del todo concluyentes o inmediatamente evidente,
de lo que va a experimentar un da. Es la historia divina que se desarrolla siempre. No es como
la historia de la humanidad, ya que empieza y termina, pero esta historia es eterna. En el
momento en que se toca la historia de la salvacin estas cosas comienzan a desarrollarse desde
dentro. Entonces sabrs que eres uno con el cuerpo del Seor Jesucristo.

Esta unin va a producir un nuevo hombre, y usted bate ya no es su cabeza contra el mundo
como Sal, pero sea Pablo, quien sabe que es Jesucristo, el creador de todo. Y usted descubrir
que las cosas que se ven mal vistos aqu por nuestros cdigos morales son tan naturales all. No
le pareca extrao que ella era el hombre en ese mundo, sin embargo, ella es tanto una mujer
aqu.

Ahora, el libro de Juan tiene dos finales. El verdadero final se encuentra en el captulo 20,
mientras que el captulo 21 es un eplogo. En el captulo 20 de esta declaracin se hace:
"Muchas otras seales hizo Jess que no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito
para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su
nombre. "Hay una serie de experiencias que va a haber en relacin con esta historia eterna que
no se registr , pero todo el mundo va a experimentar los eventos escritos all. He compartido
con ustedes la serie de visiones que he tenido que encajar en el perodo de tiempo
determinado, y todava tengo experiencias relacionadas con la historia divina, porque no puedo
encontrar su paralelo en el Antiguo Testamento. Mi memoria ha vuelto, y ahora s que el
drama se vivi antes de que nos bajamos y perdimos nuestra memoria. Pero a medida que
nuestras declaraciones de la memoria que tenemos estas experiencias y podemos decirles,
pero no podemos compartirlos con otros, porque tienen lugar en una tierra desconocida para el
hombre mortal.

La experiencia de esta seora es cierto. Ella es Paul y ella es Jesucristo, y sin embargo ella es
muy mujer aqu. Esta no es la reencarnacin. Paul es slo la personificacin de todo el mundo
que se ha transformado de Saulo a Pablo. Llamado "The Way", Sal estaba persiguiendo
historia divina, y cuando oy las palabras: "Saulo, Saulo, por qu me persigues" cuestiona:
"Quin eres, Seor?", Y la respuesta fue: "Jess, a quien t persigues ".

De dnde vino esta conversacin tenga lugar? En la mente! Si, esta noche se escucha esta
historia y se niegan a aceptarlo, t persigues al Seor por la negacin. Pero en la plenitud de los
tiempos de la historia de Jesucristo en erupcin dentro de ti y entonces usted sabr que era su
propio ser que ha estado persiguiendo, para que usted sabr por experiencia que t eres el
Seor Jesucristo.

Quin iba a pensar que poco simple declaracin en el captulo 11 de Juan: "En esto hiede ya,"
podra ser tan profunda. Sin embargo, se nos dice que aquel sobre quien el espritu desciende
es aquel que es el elegido. He aqu los elegidos, revelando un Hijo ms de Dios, y al final todos
los hijos reveladas formar el Padre.

No existe un libro semejante a la Biblia, que se revela la verdad y no la verdad que ha sido
descubierto por algn proceso lgico. Todo el mundo va a escuchar las palabras de Martha. Fue
ella la que estaban a mi izquierda y dijo en voz muy imponente: ". Evitan el hombre porque el
hombre emite el olor ms ofensivo" Esto es lo que los traductores de la versin King James
queran decir cuando dijo: "l apesta" porque todo hombre apesta, haciendo que el mundo a
desprender un olor desagradable para los que ven en la eternidad. Ellos estn esperando
ansiosamente para el revuelo dicindoles que ellos pueden venir y redimir a la que no es ms
que una exteriorizacin de s mismos. Y el momento en el eterno se toca, la virtud se apaga y el
que tocaba se cur. Luego de que uno comienza a mover de aqu a la eternidad.

Te puedo decir que - como lo he hecho en los ltimos aos - la manera cronolgica en la que las
visiones vinieron a m, pero si se trata de una historia cronolgicamente cierto o no, es
irrelevante.

Los poetas que escribieron los evangelios contaron sus experiencias en forma potica. Un da
[Aldous] Huxley me dijo: "Hay tres clases de escritos - el periodismo, la literatura, y de las
Escrituras. Los que son considerados como los gigantes literarios no puede escribir las escrituras.
"Huxley admiti que no poda, porque se revela la verdad y, por tanto, algo totalmente
diferente. El periodista escribe maravillosamente y emocionante, pero ningn periodista jams
sera considerado un gigante mental en el uso de las palabras como a la verdadera literatura.
Por otro lado, los que escriben la gran literatura no podra escribir las escrituras. Y si usted
pudiera entender las Escrituras, ya que realmente est escrito, usted sabra que se inspira la
poesa, pero nuestros transcriptores no poda ponerla en su forma potica. Todos los que leen
la Escritura es movido por l, porque est hablando con el ser en el fondo del alma, as que no
lo tratan como la literatura, ya que no lo es.

Vi en el peridico de hoy que algunos ex-monja est enseando la Biblia como literatura en la
UCLA. Puedes hacerlo si quieres, pero eso no es religin. La Escritura no es ciertamente la
historia, ya que no hay lugar en la tierra donde un hombre fue sepultado por cuatro das -
despus de haber sido probado muertos - que se levant de la tumba. Pero yo os digo: usted ha
estado enterrado durante miles de aos. No sabes que eres, pero los observadores en la
eternidad hace, ya que reciben de ti, multiplicado por miles de millones de nosotros aqu, un
hedor ms all del sueo ms salvaje del hombre. Si alguna vez ha visitado a los mataderos de
Chicago ya sabes lo que es un horrible olor est all. Bueno, multiplique ese olor por la
poblacin del mundo y el hedor estar ms all de la comprensin. Pero su amor por ti es tan
grande que ser, un da, penetrar este anillo de la ofensa. Entonces usted ser Paul, un ser
transformado, se uni a l quien es Jesucristo, y los dos de que regrese como un solo Seor.

Cuando lees las Escrituras no descartan la idea ms simple que ah se expresan, por que vas a
experimentar. Usted sabr que Lzaro no es alguien en el exterior. La palabra significa "Dios ha
ayudado." Nadie puede redimirse a s mismo - slo Dios puede hacerlo, por lo que Dios ha
ayudado. Hay escuelas que ensean innumerables auto-realizacin y auto-desarrollo, que le
promete la autorrealizacin haciendo lo que dicen. Si usted quiere creer que hay que pagar a
otros para ensearle, perder su dinero porque no pueden entregar las mercancas. La gracia y
la verdad vienen a travs de Jesucristo. Que nadie os engae en la creencia de que al hacer
ciertas cosas sers salvo. Ms bien, poned vuestra esperanza completamente en la gracia que
se os en la revelacin de Jesucristo en usted.

No rechazar esta historia. Firmemente creerlo y pongan su esperanza de que sin hacer nada en
la parte exterior de su revelacin vendr a ti. Y cuando lo hace y compartirlo con otros no todo
el mundo va a creer. Ellos pueden descontar sus experiencias como sueos maravillosos o
alucinaciones. No hay que esperar, slo porque un hombre es inteligente, que va a entender
cuando se habla de estas profundidades, ya que con su doctorado no pueden entender sus
palabras y proclamarn con orgullo que son agnsticos. Recientemente he ledo esta
declaracin: "El hombre que poda a s mismo en el agnosticismo slo est confesando que l es
un ignorante. Esta es la palabra latina para "no sabemos", como es la palabra griega 'agnstico'.
Y el que poda a s mismo en el agnosticismo est confesando, en griego, que es un ignorante
Amrica "Que se lo digan a alguien que dice ser agnstico y lo ms probable es que va a darte
una bofetada, pero yo les digo:. La verdad de la que hablo no se adquiere en las universidades.
No tiene sentido lgico, pero es la verdad eterna historia. La redencin es la boda entre la
historia visible y la historia de salvacin, y cuando se encuentran con que crear un nuevo ser en
una sola persona, quin es Pablo, que es Jesucristo.

Ahora vamos a entrar en el silencio.