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DIANA CONSTANZA MARTINEZ TRIANA

ID UM09329BSP16248

HIDDEN CONECTIONS
ESSAY
Presentado al Departamento Académico de la escuela de
Negocios y Economía para el cumplimiento con la segunda fase
para el programa de Grado de Maestría en Planeación estratégica
y Liderazgo.

COLOMBIA, SEPTIEMBRE 2009

1
“El presente ensayo contiene una integración de las ideas principales del libro “las
conexiones ocultas” del austriaco Frijot Capra, las cuales argumentan que para
mantener la vida en el futuro, nuestras acciones en el mundo se deberán basar en
las leyes y principios de la naturaleza, las cuales nos conducirán a construir una
organización (social, económica, tecnológica) ecológicamente sostenible.”

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“LAS CONEXIONES OCULTAS”
Frijot Capra
"Mi país es el mundo, y mi religión es hacer el bien"
– Thomas Paine

El libro “Las Conexiones Ocultas” de Frijot Capra es una investigación científica en la que
el autor como Físico y eco-filósofo, plasma un planteamiento coherente y sistémico de la
vida, mente y sociedad en todas sus dimensiones (Biológicas, cognitivas y sociales). Capra
logra sorprender al lector en cada uno de sus capítulos llevándolo desde la teoría de la
complejidad (Pensamiento no lineal), la naturaleza de la vida, la mente, la conciencia, las
organizaciones globales, la revolución genética, las interacciones humanas y su impacto en
el medio ambiente, hasta llegar a su planteamiento ecológico donde argumenta que aún se
está a tiempo de salvar el hogar “Tierra” a través de prácticas ecológicas sencillamente
entrelazadas que permitirán alcanzar un futuro sostenible. Sus escritos transmiten una
nueva percepción del mundo mostrándolo como un sistema de redes vivas que
evolucionan continuamente y transforman tanto la ciencia como la sociedad al mismo
tiempo que se descubren las implicaciones medioambientales, económicas y sociales más
notorias que cambian el verdadero valor a la vida.

A lo largo de la obra, Capra contempla los principios de la ecología y las leyes de la


naturaleza para dar una visión más sistemática de la vida misma, incluyendo nuevos
conceptos, lenguajes, percepciones y conexiones ocultas entre los fenómenos que ocurren
en nuestro alrededor. Finalmente Capra nos reta a construir comunidades ecológicamente
sostenibles, diseñadas de tal modo que no interrumpa el ciclo normal de la naturaleza, para
asi mantener la vida; esto nos lleva a romper un primer paradigma y es el de creer que
perteneces a un solo país y a una sóla cultura, cuando en realidad estamos inmersos en
ella, somos la esencia de un todo, de allí que me identifique con la frase de Thomas Paine
("Mi país es el mundo, y mi religión es hacer el bien"), un pensador revolucionario que al
observar el mundo siempre supo que la única manera de crecer y evolucionar era
rompiendo las barreras políticas, sociales, económicas y teológicas, alumbrando entonces
un solo sentido de pertenencia con la tierra como nuestro único hogar y con los seres
humanos como nuestra única familia.

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A continuación, en los próximos párrafos se desarrollarán con mayor amplitud, las ideas
principales del libro para analizarlas desde las diferentes perspectivas sociales,
medioambientales, económicas y biológicas para poder llegar a conclusiones y propuestas
que brinden una nueva comprensión de la vida para conservarla y sostenerla en el futuro.

La obra de Capra está claramente dividida en dos grandes partes, que aunque diferentes,
se encuentran totalmente interconectadas a través de los planteamientos, hitos e
ideologías que facilitan la comprensión de las “Conexiones” ocultas entre los fenómenos
que han ocurrido en el transcurso de la vida misma. La primera parte desvela los
principales descubrimientos dados a la fecha, sobre la vida, la mente y la sociedad;
mientras la segunda parte se focaliza en los impactos de la globalización en todos sus
aspectos tecnológicos, económicos, informáticos y de relaciones humanas, para lograr
finalmente entender la esencia de nuestra espiritualidad y el sentido de la vida.

PRIMERA PARTE: VIDA, MENTE Y SOCIEDAD

La gran pregunta de todo ser humano en la tierra, siempre ha sido saber sobre su
verdadero origen. Religiosos, naturalistas y pensadores de diferentes épocas han aportado
respuestas que en lugar de acercar a la realidad, han confundido al hombre generando
divisiones ideológicas y varias tendencias de pensamiento tanto reduccionistas como
expansivas. Sin embargo, Capra describe de manera acertada, a través de Morowitz que el
“origen de la vida está en las primeras protocélulas que se habrían formado hace millones
de años, que al combinarse con el carbono dio origen a varios compuestos químicos los
cuales al interactuar con el agua formaron espontáneamente vesículas cerradas que
habrían iniciado la transición hacia la vida”1. Pues bien, la naturaleza de la vida se
encuentra en las células y ningún organismo podría existir sin ellas. Sin caer en la teoría
reduccionista, el hombre entonces podría ser visto como una gran célula que tiene piel
(Membrana) y vesículas en su interior (Sistemas internos como el circulatorio, digestivo,
nervioso) que le permite mantenerse vivo. Por tanto es un sistema abierto, ya que necesita
de intercambios materiales (ADN/ARN) y energéticos (alimento, oxigeno, luz, calor) para

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Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 50.

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poder realizar sus procesos internos involuntarios que le aseguran su permanencia a lo
largo del tiempo.

Lo anterior sugiere que ningún organismo puede vivir aisladamente, de allí la necesidad
social del hombre de relacionarse con otros y de coexistir promoviendo la evolución.
Incluso las mismas células involucran macrocélulas (ADN/ARN) que contienen largas
cadenas de átomos con información genética que hacen posible la evolución de la vida en
tres vías diferentes: Mutación, intercambio de genes y simbiosis2. Al analizar las vías de
evolución con las relaciones humanas, se puede encontrar que la mutación hace
referencia a aquellas relaciones humanas donde hay conflictos, amenazas, diferencias
idiosincráticas y que por ser destructivas se deben eliminar, terminar o transformar para
generar equilibrio en las futuras interacciones. El intercambio de genes también se ve
reflejado en las relaciones humanas cuando el hombre busca nuevos contactos para
asociarse por un bien común ya sea personal o laboral. La simbiosis es un fenómeno que
se presenta en las relaciones con la familia ya que son interacciones de intima asociación,
donde vivimos unos con otros y nos mimetizamos en los valores, tradiciones y cultura
específica del grupo con quien convivimos a diario, sin interesar si la familia son los padres
y hermanos, la pareja e hijos, amigos o mascotas.

Igualmente existe otro tipo de evolución relacionado con el medio ambiente y corresponde
a la manera como el hombre se comporta e interactúa con éste. Si se respeta el ambiente,
éste a su vez corresponderá de la misma manera brindando un hogar sostenible, pero si el
hombre la irrespeta agrediéndola, ésta responde agresivamente a través de catástrofes
naturales que si el hombre las aprende a superar sabiamente pueden promover periodos
de crecimiento e innovación, por lo que la relación aquí se basa en el aprendizaje.

Sin embargo, para aprender hay que contar con unos elementos básicos de los cuales el
autor menciona la Mente, la consciencia y el espíritu. Estas características han inquietado
al hombre desde tiempos remotos cuando Descartes concebía la mente desde dos
dimensiones, como una masa extensa (Materia, cerebro) y otra pensante (mente, etérea,
tabla rasa) que producían sustancias pensantes en lugar de procesos cognitivos tal como
2
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 59

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lo plantea la teoría de Santiago la cual sobrepasa la parte racional y supera la división
cartesiana de mente y materia, defendiendo su premisa que la cognición es la actividad
que organiza a todos los sistemas vivos, en todos los niveles de la vida ya sea una planta,
un animal o un humano.3 Ya que la cognición cumple un proceso vital completo incluyendo
la percepción, emoción y comportamiento sin requerir necesariamente un cerebro o un
sistema nervioso. Por lo tanto, Santiago relaciona su teoría con el proceso de Autogénesis
de las redes vivas puesto que el ser vivo experimenta continuos cambios estructurales al
mismo tiempo que conserva su patrón organizativo en red.

Maturana por su parte también considera que el comportamiento de los seres vivos está
determinado por su estructura la cual puede ser determinada y al mismo tiempo libre
puesto que un organismo tiene su estructura genética determinada la cual ha ido formando
mediante cambios autónomos, pero su comportamiento es libre por ej. El hombre tiene una
misma estructura, pero el comportamiento de cada uno es totalmente diferente, ya que ha
estado influenciado por estímulos externos de diversa complejidad.

La cognición cuando alcanza un alto nivel de desarrollo y complejidad en sus procesos, es


lo que se conoce como Conciencia. Pero todos los seres vivos tienen consciencia, lo que
quiere decir que todos estamos íntimamente interconectados y funcionamos como redes.
La gran característica del hombre a diferencia de los otros seres vivos es que manejamos
una consciencia reflexiva, de orden superior por el alto nivel de abstracción que se maneja
a través del aprendizaje que hacemos del medio ya sea por imitación o por modelamiento.
Mientras plantas y animales tienen una conciencia primaria limitada a percepciones
sensoriales. Aunque, la relación del hombre con la naturaleza en los últimos 30 años, no
parece provenir de una consciencia reflexiva sino de una más inferior que la animal, porque
no piensa, sólo actúa conforme a sus intereses económicos y de poder, perdiendo el
instinto de conservación y evolución.

En línea con lo anterior, pareciera que debiéramos aprender más de nuestros “hermanos”
los chimpancés, quienes son capaces de crear y mantener características sociales y
culturales, incluso formar diferentes culturas dentro de sus clanes, mantienen vínculos
3
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 61

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familiares cercanos, crean diferentes herramientas y son capaces de combinar gestos y
sonidos para comunicarse, es decir tienen su propio lenguaje, sin necesidad de
exterminarse unos a otros. Que quién evolución? Ergonómicamente fue el hombre, pero
mental y espiritualmente no hay una gran brecha diferencial entre el mono y el hombre,
pues aunque hayamos logrado crear avances tecnológicos e informáticos de última
generación sí lo único que hacen es acabar con el ecosistema? De que ha servido
evolucionar si los único que hacemos es destruir el medio ambiente?.Pareciera que el
espíritu hubiera desaparecido en un proceso de mutación.

El espíritu, que sugiere un “soplo de vida” y vive de la respiración, es la encargada de


iluminar la consciencia, de brindar “sensaciones cumbre”, que nos hacen sentir vivos, al
experimentar una unidad entre mente y cuerpo. Es el resultado de la gran sinfonía de la
vida, donde se concluye que el hombre no viene del caos, sino que forma parte de un
orden superior. El espíritu, desde mi punto de vista, es uno de los elementos básicos que
junto con la consciencia dan origen a la realidad social.

Pues bien, la realidad social es el resultado de una cadena de procesos que inicia desde la
conciencia del hombre. El ser humano como ya se ha descrito anteriormente, cuenta con
una acción voluntaria, intencional con la cual puede experimentar la libertad humana o libre
albedrío. Esta capacidad de pensar libremente, le da la ventaja de visualizar imágenes
mentales de sus propósitos, estrategias u objetivos, los cuales a su vez, están relacionados
con unos valores, normas y comportamientos que están alineados con la cultura a la cual
pertenece. Asi como visualiza sus propósitos, también puede hacerlo con el Poder el cual
puede ser coercitivo, compensatorio o condicionado, lo que está directamente relacionado
con la política, la cual describe el autor como “el arte o habilidad de resolver conflictos y
equilibrar intereses”4 resultantes de estos tipos de poder.

Esto me lleva a pensar en una gran metáfora, donde el hombre se reproduce en una gran
molécula llamada “Tierra”, por tanto debe generar procesos cognitivos que favorezcan su
longevidad y la producción de energía positiva. Todos los hombres conforman redes vivas

4
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 124

15
que intercambian información no sólo genética sino cultural a través de imágenes mentales
y de la comunicación, que con el paso del tiempo pueden llevar a la evolución.

Cuando se habla de cultura, es imposible no nombrar la teoría de Giddens y Habermans


quienes plantean que para comprender la realidad social, se deben analizar los siguientes
elementos: Forma, materia, proceso y significado.5 Mirándolo desde las relaciones
humanas, se podría decir que la cultura es la realidad social, las relaciones humanas
corresponde a la forma cómo interactúan dentro de una cultura, la materia son las
estrategias y acciones (simbologías, valores, tradiciones, lenguaje) que se desarrollan en
una cultura para generar Significado, el cual hace referencia a la comprensión,
interpretación que cada persona da a su cultura y el proceso es el resultante de todo éste
análisis que puede ser: identidad, sentido de pertenencia, construcción de la propia
percepción del mundo, generar ideas que innoven la cultura y éste ciclo a largo plazo
conlleva a la evolución.

De acuerdo a la primera parte de la obra, es evidente que la cultura viene de una realidad
social, que a su vez se origina en los procesos cognitivos de orden superior del hombre,
gracias a su conciencia y espiritualidad, teniendo en cuenta que éstos procesos cognitivos
tienen su lugar en el cerebro el cual está compuesto por una red celular interconectada.
Toda ésta cadena, ha reflejado una serie de “conexiones ocultas” que de acuerdo a las
investigaciones del autor descritas en su libro, ya se han ido desvelando, haciendo más
fácil la comprensión del mundo a nuestro alrededor y sus organizaciones.

SEGUNDA PARTE: RETOS DEL S. XXI


Hoy día, existe una íntima relación entre cultura y tecnología. De hecho, se cree que una
sociedad entre más sistematizada esté, tiene mayor poder, porque tiene la capacidad de
ser más organizada, de producir más y de aumentar sus ingresos. El siglo XX se destacó
5
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 115

15
por ser el periodo de mayor avance, de descubrimientos científicos, de innovación, la
creación del motor, la TV, la llegada del hombre a la luna, los Pc´s, celulares, entre otros; lo
que cambió la historia de la humanidad brindándole mayor conocimiento, comodidad,
seguridad, calidad de vida y salud. Pero en los últimos 40 años los efectos de la tecnología
han impactado al mundo de manera agresiva, poniéndola en riesgo ocasionando muchos
daños debido a la contaminación y experimentos genéticos que nos impiden ser
ecológicamente sostenibles. Pero en realidad la tecnología no es lo negativo, sino la doble
moral que el ser humano ejerce sobre sus avances.

En el siglo XXI, las organizaciones y la economía juegan un papel fundamental a nivel


global, incluso en los países subdesarrollados. La nueva visión de la economía se basa en
la gestión tecnológica ya que estas herramientas generan mayor conocimiento, estimulan
aprendizajes y enriquecen el capital intelectual. Por lo tanto, la Gestión empresarial cambió
su foco dándole prioridad a las personas y no a la productividad. Sin embargo en muchos
países se conservan las bases de la economía clásica donde la fuerza laboral no era lo
importante, sino los recursos naturales y la riqueza que se pudiera conseguir con la ayuda
de la tecnología. Incluso países desarrollados pueden manejar una economía clásica
solamente por el deseo de expandir su poder a toda costa.

En este nuevo siglo, investigaciones han demostrado que la lealtad, la creatividad y el


aprendizaje con los elementos básicos para potencializar una organización y conquistar
nuevos mercados a nivel global. Por eso los líderes del mundo de hoy no deben imponer
normas y hacer el rol de policía o espía con sus colegas, sino facilitar la emergencia de
novedades y enseñar a superarlas, empoderando y desarrollando las habilidades de sus
equipos.6

La globalización es el resultado de la revolución que ha tenido la tecnología. El


descubrimiento del zinc, la micro eléctrica, la invención del microprocesador o chip, la
creación de PC´s y el hallazgo de frecuencias electromagnéticas (Microondas, laser, móvil)
también sistematizó las comunicaciones a través de los celulares, agendas electrónicas, i-
phones y el internet. Todas estas herramientas nacieron de la cultura y hoy influyen en ella
6
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 163

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desde temas básicos como el cine, la música, la danza hasta en procesos más complejos
como ideologías políticas, económicas y ecológicas.

La globalización económica ha agravado la destrucción del medio ambiente. Mientras que


el dinero va de los pobres a los ricos, la contaminación va de los ricos a los pobres. La
revolución tecnológica informativa (TV, radio, internet) ha impactado las sociedades en el
mundo volviéndolas más consumistas, creándoles nuevas necesidades, perdiendo la
identidad y adoptando nuevos patrones de conducta que van en contra de la conservación
del hombre y del medio ambiente. Los medios de comunicación además de manejar
información dispersa, suelen estar estrechamente vinculados y aliados con líderes alto
poder adquisitivo, quienes terminan manipulando información tergiversando ideas para
dominar otras mentes, por lo que no podemos considerar la verdad absoluta. Esto nos
enseña que debemos investigar varias fuentes y analizar el tipo de mensaje que se quiere
hacer llegar a través de éstos medios.

Aquí la cuestión de sostenibilidad juega un rol importante y la única solución para encontrar
una vida ecológicamente sostenible es rechazando social, cultural y políticamente el
capitalismo global, por parte de mucha gente de todo el mundo. Una forma de hacer caer
las grandes economías, los imperios capitalistas (Banco mundial, el FMI y la OMC) y el
poder, favoreciendo así la conservación de la naturaleza.
Asi mismo el rechazo de la ingeniería genética garantizaría una vida más segura. El
capitalismo ha influido en el objeto social de las empresas genéticas, llevándolas a realizar
investigaciones y experimentos con el ADN que en un principio era aplicado a la agricultura
y la salud, pero hoy día se ha extendido a la clonación. Dado que unos cuantos tienen el
poder económico, manipulan a los científicos e investigadores, patrocinando sus proyectos,
pero obligándolos a hacer un uso inadecuado de sus descubrimientos. Prima entonces el
beneficio económico sobre la ética y los valores de quienes tienen el conocimiento.
A través de los medio de comunicación, los grandes capitalistas del mundo hacen llegar a
las personas de todo el mundo mensajes erróneos sobre la importancia de la ingeniería
genética, asegurando que ésta es la única solución a problemas sociales como el hambre o
la pobreza y por tanto en la única alternativa de producción de alimentos para seguir el
ritmo de aumento de la población mundial. Los agroecólogos Miguel Altieri y Peter Rosset

15
argumentan que hay dos premisas equivocadas: “La primera es que el hambre en el
mundo se debe a la escasez de alimentos. La segunda, que la ingeniería genética
constituye el único modo posible de incrementar la producción alimentaria”7. Sin embargo,
estudios en 1997 demostró que el 78% de los niños malnutridos de 5 años de edad o
menos, viven en países con excedentes de alimentos y muchos de los países en los que
reina el hambre exportan más alimentos de los que importan8.
Esto deja en evidencia que las verdaderas causas del hambre en el mundo están
relacionadas con la pobreza, la desigualdad, la falta de acceso a la tierra y por ende a los
alimentos. La gente pasa hambre porque los medio de producción y distribución están
controlados por los ricos, por lo que el problema del hambre no es técnico, sino político9.

Lo anterior en una de las miles situaciones por las cuales estamos pasando y no nos
hemos dado cuenta, debido a la manipulación de la información en los medios que también
pertenecen a los mismos ricos. Es decir, no tenemos fuentes confiables de información y
considero que ésta también puede ser parte de la solución. Investigar, ahondar, analizar,
no confiar en lo primero que leemos y escuchamos, sino ir más allá y comparar la
información, para interpretar entre líneas una versión más cercana a la realidad.

Cómo es posible que el mundo esté tan avanzado tecnológicamente, listo para suplir
soluciones a nuestras necesidades y a la vez, teniendo tantos problemas ecológicos?, los
incendios forestales por tantas olas de calor ocasionadas por el calentamiento global, los
huracanes, los tsunamis, la muerte de los corales en Australia y las matanzas de miles de
delfines en china nos obligan a pensar que las cosas no están tan bien como los medios de
comunicación nos lo quieren hacer saber. Esto nos indica que el problema no sólo es
político, económico o social, es también cultural, la falta de educación, la ausencia de
valores, la pérdida de identidad, ha influido e impactado las sociedades gracias a la
globalización y al poder adquisitivo de unos pocos gobiernos sobre el mundo.

Para algunos que se hacen llamar “Lideres” sólo tienen una intención y es multiplicar sus
riquezas. El reciente virus H1N1 (Gripe porcina), según algunos investigadores, consideran
7
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 241
8
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 242
9
Capra, Frijot. “Las conexiones Ocultas”. Editorial Anagrama, 2003. Página 242

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que fue creado y esparcido por un tiempo, para luego poder vender medicamentos y así
algunos laboratorios incrementaran sus ingresos.
El hombre debe ser un agente de cambio y un ejemplo para futuras generaciones, tal cual
como el señor Nobel lo hizo en su época. Alfred Nobel, nacido en Estocolmo en 1833 se
destacó en su época porque quiso intentar la fabricación de nitroglicerina, que luego lo
convirtió en dinamita en grandes cantidades; en efecto, este explosivo extremadamente
sensible, descubierto en el año 1847, tenía su utilidad en la agricultura y en otros fines
pacíficos como facilitar el trabajo de túneles y abrir carreteras hacia las grandes ciudades.
Sin embargo el gobierno de su época empleó su descubrimiento para acrecentar las
matanzas, en lugar de impulsar la ciencia en su camino hacia el progreso; aún más el
señor Nobel jamás consideró apoyar los conflictos bélicos, mediante los resultados de su
labor. A pesar de esto periódicos, políticos, medios comerciales e industriales de la época,
hicieron recaer sobre él la responsabilidad de los horrores de las guerras futuras.

Nobel se sintió tan impotente hasta enfermar y el 10 de diciembre de 1896, a la edad de


sesenta y tres años, Alfred muere dejándonos, además de sus grandes inventos, el claro
ejemplo de su fuerte y valiente personalidad. El 31 de diciembre se abrió su testamento y
en él establecía que, con su fortuna, se premiase cada año, sin distinción de nacionalidad,
credo, raza o color, el mejor descubrimiento en el campo de la física, la química, la
medicina y la fisiología, la obra literaria animada del mejor ideal y el trabajo más eficaz para
el acercamiento y el desarme de los pueblos (obra en pro de la paz universal).

Si Alfred Nobel pudo demostrar sus buenas intenciones incluso después de su muerte,
porqué nuestros científicos no pueden obrar de la misma manera? Alfred al igual que las
actuales generaciones, también vivió en una época de guerra, de engaño, en países que
monopolizaban a Europa y dominaban los pueblos para hacer su propia riqueza. Sin
embargo él se mantuvo investigando y aportando a la ciencia bajo su propia realidad social
basaba en valores y en el equilibrio con su medio ambiente.

En ésta segunda parte del libro, el autor argumenta que las nuevas generaciones están
sometidas a un estrés constante, a pesar de los avances tecnológicos los ejecutivos
trabajan más horas que antiguamente, los científicos deben trabajar y vivir bajo la doble

15
moral y hay una constante queja de no tener un balance de vida, por ende tenemos
generaciones infelices, que a pesar de tener comodidades y poder de adquisición, las
personas tienen la sensación que sus vidas están fuera de control. Todo esto se ve
reflejado en las nuevas enfermedades del mundo, depresión, suicidio, matrimonios
destruidos, secuestros, hogares desorganizados y descuidados, niños y adolescentes con
problemáticas emocionales y psicóticas, aislamiento social, entre otros que no permiten un
desarrollo saludable de las futuras generaciones.

En definitiva, todo lo anterior nos lleva a pensar que el capitalismo global está tratando de
eliminar cualquier patrón de conservación ambiental priorizando el beneficio económico ya
que la acumulación y producción imparable de dinero es lo realmente importante. El valor
ético ha dejado de existir y está siendo reemplazado por el valor monetario o material, en
cuanto más tienes, más vales y más reconocido serás en tu sociedad. Por eso, las
conclusiones de este documento estarán enfocadas en la clase de elementos que se
deberán incorporar en nuestra educación, conciencia y cultura, los cuales regulen y
estabilicen las sociedades globales.

CONCLUSIONES

Los problemas ambientales relacionados al desarrollo económico y social están siendo


desde hace algunas décadas tomados cada vez más en cuenta. Hasta el momento las
soluciones han venido de la mano de cambios tecnológicos, de sanción de normativas más
estrictas, de establecer impuestos a quien contamine o de subsidios a quien elabore
productos "verdes" o amigables con el medio ambiente.

Todas estas medidas han tenido un éxito relativo, lo cierto es que la situación ambiental del
planeta es cada vez peor y cada vez más irreversible. Teniendo en cuenta esto se debería
analizar la relación entre el medio ambiente y el sistema de producción capitalista, porque
hasta el momento economía y ecología aparecen como cuestiones antagónicas.

Considero que la principal solución a los problemas ambientales, es la educación ambiental


en todos los niveles y sectores de la sociedad (productivos o no), puesto que “La educación

15
es, a la vez, producto social e instrumento de transformación de la sociedad donde se
inserta. Por lo tanto, los sistemas educativos son al mismo tiempo agente y resultado de los
procesos de cambio social”10.

En la actualidad hay muchas organizaciones educativas, pero la mayoría de ellas no


cuentan con líderes y formadores competentes, tampoco con una metodología que se
ajuste a las necesidades del estudiante y económicamente inalcanzable, lo que dificultaría
el acceso para muchas personas que tienen el deseo de formarse. Un claro ejemplo para
demostrar que si es posible generar un cambio es AIU, porque es una organización
educativa que marca la pauta ya que se mantiene abierta al sistema, se alimenta de
nuevas ideas, nuevas metodologías, sus educadores motivan y estimulan los
conocimientos en el estudiante y hace un uso apropiado de la tecnología favoreciendo
miles de personas alrededor del mundo sin importar su raza, edad, tradiciones culturales,
políticas o teológicas.

El propósito fundamental de la educación para el desarrollo sustentable es lograr que tanto


los individuos como las colectividades comprendan la naturaleza compleja del ambiente
resultante de la interacción de sus diferentes aspectos: físicos, biológicos, sociales,
culturales, económicos, entre otros; y adquieran los conocimientos, los valores y las
habilidades prácticas para participar responsable y eficazmente en la prevención y solución
de los problemas ambientales en la gestión de la calidad del ambiente.

A continuación mencionaré algunas propuestas que cada persona puede hacer desde su
hogar y que si se logra hacer una práctica masiva, se verán resultados positivos a mediano
plazo:

• Los padres deberían enseñar a sus hijos a considerar al ambiente de manera


integral, es decir, no solo los aspectos naturales, sino los tecnológicos, sociales,
económicos, políticos, morales, culturales, históricos y estéticos.

10
http://educacion.ecoportal.net/content/view/full/78937

15
• Tanto los profesores como los padres de familia deberían promover el conocimiento,
la habilidad para solucionar problemas, la clasificación de valores, la investigación y
la evaluación de situaciones, en los estudiantes e hijos en formación, cuyo interés
especial sea la sensibilización ambiental.
• Apagar la computadora cuando no se esté usando.
• En mi país (Colombia) hay dos días en el año que se celebra el día sin carro. Todas
las personas deberán llegar caminando o en bicicleta a su trabajo. Esto bajaría
notablemente el nivel de contaminación si lo hiciéramos simultáneamente a nivel
global.
• Reemplazar las luces de la casa con focos ahorradores.
• Plantar árboles alrededor de la casa, éstos brindan sombra y refrescan el ambiente.
• Utilizar trampas para ratones/ratas en vez de veneno.
• Cortar el césped dejándolo con 10 cmt de alto para que la humedad permanezca
más y se gaste menos agua.
• Meter dos botellas llenas de arena, a la cisterna del sanitario, esto ahorra 2 litros de
agua cada vez que se descarga el tanque.
• En el trabajo, ahorra el uso de papel implementando un boletín de anuncios en vez
de mandar copias impresas de cada anuncio a cada empleado de la oficina.
• Usar el correo electrónico en vez del correo regular.
• Usar papel reciclado.
• Asignar tazas para bebidas a cada empleado en vez de utilizar vasos plásticos.
• Usar la energía solar cada vez que sea posible.
• Lavar platos y ropa por montones y no por partes.
• Usar un vaso con agua para cepillarse los dientes, en lugar de usar la llave.
• Reducir el consumo de bolsas plásticas
• Tratar de comprar productos que se puedan reutilizar.
• Llevar tu propia bolsa grande de tela u otro material similar cuando se hagan
compras, así se evitarán las bolsas plásticas.
• Reutilizar cartones o periódicos viejos para usarlos como material de empaque.
• Comprar muebles usados cuando sea posible.

15
• Informarse acerca de los tipos de materiales que se pueden reciclar (plástico, vidrio,
papel, etc).

En definitiva, la educación ambiental es un proceso integral, sistemático y permanente de


información, formación y capacitación formal, no formal e informal, basado en el respeto a
todas las formas de vida, por el que las personas, individual y colectivamente, toman
conciencia y se responsabilizan del ambiente y sus recursos, mediante la adquisición de
conocimientos, aptitudes, actitudes, valores y motivaciones que le facilitan comprender las
complejas interrelaciones de los aspectos ecológicos, económicos, sociales, políticos,
culturales éticos y estéticos que intervienen en el medio ambiente, así como participar y
movilizarse en función de resolver y prevenir sus problemas presentes y futuros, dentro de
un proceso de desarrollo sostenible, orientados hacia la convivencia en armonía y equilibrio
con la naturaleza, para beneficio de las generaciones actuales y futuras.

Finalmente, agradezco la oportunidad de leer éste libro porque logra desmitificar una
“realidad” que hoy debemos empezar a modificar para nuestro propio bienestar. La vida
continúa y somos nosotros los únicos agentes de la innovación, del cambio y del
aprendizaje.

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