15.

Reposo

Captulo quince del libro Principios de Crecimiento Espiritual
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, tambin
ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo,
(Hebreos 4:9!!a". #uchas de las $erdades que producen $ida en la Palabra, constan de dos partes
entrela%adas que son inseparables. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo. &especto al
procurar, es $erdad que hay una 'ran lucha y b(squeda, ro'ando y a'oni%ando, en el proceso de
descubrir y entender las $erdades que son las adecuadas para nuestras necesidades. ) 'ran parte del
mismo sendero es caminando (o 'ateando" en un es*uer%o por apropiarse y entrar en el. +odo esto
no es en $ano, es necesario. Pero no es la lla$e que abre la puerta a la realidad. -&eposo es la cla$e
para entrar en el reposo.
/n el importante pero e0hausti$o proceso de es*uer%o, lle'amos a $er la $erdad que
necesitamos, nos $ol$emos se'uros de nuestros hechos, comen%amos a darnos cuenta de al'o de lo
que es nuestro en el 1e2or 3esucristo. 4a apropiaci5n y el descansar en la realidad deben estar sobre
la base de la *e, no en la lucha y el es*uer%o. 1e nos dice que consideremos, que contemos con lo
que ahora sabemos que es $erdad acerca de nosotros en /l como lo dice la Palabra. en quietud y en
con*ian%a ser6 $uestra *ortale%a. (7sa8as 9::!;". Hemos de mirar quieta y *irmemente a nuestro
Padre en certera con*ian%a, y a'radecidos recibir aquello que /l nos ha dado en 1u Hi<o. +odos
ellos esperan en ti, para que les des su comida a su tiempo. 4es das, reco'en, abres tu mano, se
sacian de bien. (1almo !:4 :=>,=?".
@orman Arubb comparte una buena palabra sobre el principio de laborar y reposar: +oma
como e<emplo el aprender una len'ua e0tran<era. /st6s *rente a una serie de <ero'l8*icos en un libro,
escuchas una me%cla de sonidos alrededor que no si'ni*ican absolutamente nada. B(n as8 sabes que
es un len'ua<e que puedes aprender. #6s que eso, t( est6s all8 para aprenderlo. Por ahora ese es el
primer pelda2o en la escalera de la *e. De cualquier *orma, dbil o titubeante, en tu cora%5n crees
que puedes y que lo obtendr6s. De lo contrario, ob$iamente no tratar8as de aprenderlo. Bs8 que
a$an%as. #uchas $eces la *e y el 6nimo *allan, la mente est6 cansada y el cora%5n pesado, y casi te
rindes. Pero no del todo. /l rendirse, es el pecado imperdonable de la *e. ) $as por l. 4os meses
pasan. Parece, por mucho, que s5lo ha entrado por un o8do y salido por el otro. /ntonces el tiempo
que tome depende de la di*icultad del len'ua<e y de la habilidad y dili'encia del alumno por
supuesto un mila'ro parece ocurrir. /l d8a o periodo lle'a cuando, te das cuenta *6cilmente que
aquello que has estado buscando, te ha encontrado a ti, lo que has tratado de a'arrar, -te ha a'arrado
a ti. 1implemente has comen%ado autom6ticamente a hablar el idioma, a pensarlo, a escucharlo. 4o
que era una incomprensible con*usi5n de sonidos, se ha con$ertido en un len'ua<e ordenado en la
mente.
Bs8, en el es*uer%o espiritual de *e, el momento o periodo lle'a cuando aprendemos. +odo
$esti'io de es*uer%o y traba<o se ha ido. Por cierto, la *e como tal, ya no se siente o reconoce. /l
medio se pierde de $ista por la abundancia de la pro$isi5n. Bs8 como lle'amos a saber que ramos
hi<os de Dios por una certe%a interior, el testimonio del /sp8ritu a nuestro esp8ritu, tambin lle'amos
a saber que el $ie<o yo est6 cruci*icado con Cristo, el nue$o yo tiene a Cristo como su $ida
permanente, esp8ritu con /sp8ritu has sido *undidos en uno, la rama su<etada a la $id, el miembro
unido al cuerpo, el asunto de permanecer se $uel$e tan natural como la respiraci5n.
Aracias a Dios por las necesidades que simplemente no permitir6n que el cora%5n
hambriento se quede corto de encontrarlas satis*echas en /l. /s necesario recordar un principio
*undamental en la $ida espiritual: que Dios s5lo re$ela $erdades espirituales para satis*acer
necesidades espirituales. Cuantas personas s8 descansan en el pelda2o inicial del nue$o
nacimiento: siendo renacidos... sino de incorruptible, por la palabra de Dios... (!a Pedro !:=9",
pero *allan en se'uir adelante en saber que nos hi%o renacer... por la resurrecci5n de 3esucristo...
para una herencia incorruptible, (!a Pedro ! :9,4a".
B tra$s de los a2os, los creyentes de cora%5n hambriento encuentran que han recorrido un
lar'o camino, y que cada paso del camino ha sido e0perimentado personalmente: la realidad que
brota de la *e *undada sobre los hechos de la Palabra. /ntre m6s claramente entramos por *e a la
$erdad ob<eti$a o lo que es nuestro en Cristo, m6s pro*undamente ser6 la e0periencia y pr6ctica del
traba<o sub<eti$o en nosotros, y m6s completa ser6 la mani*estaci5n del e*ecto moral en nuestra $ida
y car6cter. (C.H.#.".
1i, lle$ado por un lar'o camino, andando un paso a la $e%, por *e: el reposo en la *e respecto
a nuestra sal$aci5n, el reposo en la *e respecto a nuestra aceptaci5n, el reposo en la *e respecto a
nuestra posici5n en Cristo 3es(s, el reposo en la *e respecto a nuestra identi*icaci5n en muerte,
resurrecci5n y ascensi5n. Cada paso establecido en el reposo en *e, nos lle$a al si'uiente. Cada uno
debe ser establecido antes de poder descansar en el si'uiente.
/sto no puede estar asentado con *irme%a a menos que el creyente est *irmemente
establecido en los pasos de &omanos !;, l no puede entrar realmente y descansar sobre las
$erdades de &omanos D?, no importa a cu6ntas reuniones especiales y con*erencias asista o con
cu6ntos tan mencionados a$i$amientos se in$olucre. /l Dr. 3ames de Blbany, quien *ue usado
para lle$ar a cientos de creyentes hacia las $erdades pro*undas, declar5 que, usualmente encontr5
que el *racaso en los mas altos escalones de la $ida Cristiana era debido al imper*ecto
entendimiento y aceptaci5n del e$an'elio de sal$aci5n en sus principios *undamentales. /s cosa
rara ser capa% de sentarse y ense2ar, porque en la mayor8a de las oportunidades que hay, uno es
limitado a tratar con los principios primiti$os de los or6culos de Dios, y poco se puede a$an%ar
m6s all6 de los hechos b6sicos del nue$o nacimiento. -@o se puede pro*undi%ar en la $ida espiritual
donde no la hay. Ena *alta de apreciaci5n de la mara$illa de una sal$aci5n completa en Cristo, abre
la puerta a toda clase de desbalance y produce *rustraci5n y *racaso continuos.
B menudo los creyentes mane<an el asunto de con*iar en Dios por las $erdades que
necesitan, s5lo para caer de la 'racia hacia el campo de la ley, buscando producir la $erdad
particular en su $ida o ser$icio. Ena $e% que poseemos una $erdad, hemos de descansar Dios
producir6. /n e0periencia real, cuando hemos aprendido nuestra libertad mediante la muerte de
Cristo, la $ida del yo a menudo aparece -m6s $i$a que nunca. 3ustamente aqu8, Dios nos har6 estar
*irmes (reposando" sobre 1u Palabra escrita. 4a re$elaci5n creciente prueba que el rendirse a la cru%
es real, porque el /sp8ritu 1anto nos toma la palabra y re$ela todo lo que ha $isto escondido lo
re$ela para ser tra8do a la cru%. @uestra parte es ceder nuestra $oluntad y tomar el lado de Dios
contra nosotros mismos, sobre quien el /sp8ritu 1anto aplica la muerte de la cru% a todo lo que es
contrario a /l, para que sea realmente $erdad que nosotros, quienes somos de Cristo, hemos
cruci*icado la carne con sus pasiones y deseos (A6l. ; :=4".
4a *e que recibe al'o de la mano de Dios, es en dos partes, y no hemos de rendirnos s5lo
porque la parte lucha y es*uer%o no nos lle$a al premio. Con*orme a tu *e te ser6 hecho ), no
ol$idemos, la *e comien%a con procurar es*or%arse (Heb. 4 :!!" o pelear (!a +im.D :!=", aunque es
consumado en un reposo (Heb. 4 :9". /s decir, el primer escal5n de *e es siempre la batalla por
asirse de $oluntad, cora%5n e inteli'encia de al'una $erdad o promesa que no es real para nosotros
en e0periencia, y declararla como nuestra a pesar de las apariencias. @o parecemos estar muertos al
pecado y $i$os para con Dios. 1e nos dice que lo creamos, as8 que nos atre$emos a hacerlo y a
declararlo as8. Probablemente la *e ser6 asaltada y caer6 mil $eces: la incredulidad dir6 no tiene
sentido, nosotros hemos de con*irmar nuestra declaraci5n de *e, pero el es*uer%o de *e si'ni*ica
que deliberadamente hemos re'resado al asalto. Ena $e% m6s creemos y lo declaramos.
Perse$eramos en hacer esto. Con*orme continuamos en los pasos de aquellos que por la *e y la
paciencia heredan las promesas (Heb.D:!=" al'o nue$o y di$ino suceder6 en nosotros. /l /sp8ritu
cooperar6 con nuestra *e (como /l, in$isiblemente lo hace todo el tiempo", y a la *e le ser6 a2adida
se'uridad. /l es*uer%o ser6 reempla%ado por reposo. 4a consumaci5n de la *e ha sido alcan%ada.
4a $erdadera acti$idad es aquella que es acompa2ada y brota del reposo. /s solamente
cuando conocemos lo que es estar quietos, que estamos listos para se'uir adelante.
Descansamos en +i y en +u @ombre iremos. (/.H.".
+en'amos cuidado, no sea que sal'amos del reposo del alma buscando mayor bendici5n.
Dios no puede traba<ar mientras nosotros estemos ansiosos, a(n respecto a nuestra e0periencia
espiritual. +ommosle la Palabra al 1e2or y de<mosle a /l el cumplimiento de ella.
~
1i deseas recibir el libro completo, p8delo a:

CE&1F1 GHG47CF1
Bpartado =4;9
=?:?: #BD&7D
correoe: cursosbiblicos=:::Iyahoo.es