En el presente trabajo prctico abordaremos la temtica poltica, que se encuentra en el

captulo 8 del Compendio de la doctrina social de la Iglesia, titulado La comunidad poltica.

Trataremos de resumirlo abordando, luego, en algunos puntos especicos e inclu!endo
opiniones e"ternas a la Iglesia #laicas$.
El captulo se di%ide en seis apartados. El primero se titula &spectos bblicos, en el
cual se aborda di%ersas temticas en torno a la idea del podero de 'ios sobre la sociedad(
& tra%)s de 'a%id, que es el prototipo de re!, 'ios deja sentado que los
soberanos debern seguir su modelo de *umildad, es el depositario de la promesa que lo
*ace iniciador de una especial tradici+n real.
,enciona el rec*a-o de .es/s al despotismo ! la opresi+n.
'eber c%ico de pagar los tributos.
El re! tendr que castigar a los que obran mal ! alabar a los que obran
bien.
Cuando el poder *umano se e"tralimita del orden querido por 'ios, se
auto0di%ini-a ! reclama absoluta sumisi+n( se con%ierte entonces en la 1estia del
&pocalipsis, imagen del poder imperial perseguidor, esta %isi+n se2ala pro)ticamente
todas las insidias usadas por 3atans para gobernar a los *ombres, insinundose en su
espritu con la mentira. 4rente a este poder, 3an .uan recomienda la resistencia de los
mrtires.
El segundo apartado se titula El undamento ! el in de la comunidad poltica, en
donde se presenta al *ombre como un eslab+n importante para la sociedad(
55El *ombre puede organi-arse como pueblo pero precisa de la le!
di%ina para no ser escla%o de sus pasiones66, en palabras de 3an 7ablo.
& cada pueblo corresponde normalmente una 8aci+n, pero, por di%ersas
ra-ones, no siempre los conines nacionales coinciden con los )tnicos. En primer lugar,
un grupo minoritario tiene derec*o a la propia e"istencia. &dems, las minoras tienen
derec*o a mantener su cultura, incluida la lengua, as como sus con%icciones religiosas,
incluida la celebraci+n del culto. En particular, el grupo minoritario tiene el deber de
promo%er la libertad ! la dignidad de cada uno de sus miembros ! de respetar las
decisiones de cada indi%iduo, incluso cuando uno de ellos decidiera pasar a la cultura
ma!oritaria.
Considerar a la persona *umana como undamento ! in de la
comunidad poltica signiica trabajar, ante todo, por el reconocimiento ! el respeto de su
dignidad mediante la tutela ! la promoci+n de los derec*os undamentales e
inalienables del *ombre. En los derec*os *umanos estn condensadas las principales
e"igencias morales ! jurdicas que deben presidir la construcci+n de la comunidad
poltica.
La amistad ci%il, as entendida, es la actuaci+n ms aut)ntica del
principio de raternidad, que es inseparable de los de libertad ! de igualdad.
El tercer apartado se titula La autoridad poltica, en donde se deine el papel de
pueblo rente a los gobernantes(
El pueblo puede elegir democrticamente a sus gobernantes, as como
tambi)n puede sustituirlos si no cumplen sus unciones de manera correcta.
La autoridad debe reconocer, respetar ! promo%er los %alores *umanos
! morales esenciales #el *ombre como punto de reerencia normati%o$.
El ciudadano no est obligado en conciencia a seguir las prescripciones
de las autoridades ci%iles si )stas son contrarias a las e"igencias del orden moral, a los
derec*os undamentales de las personas o a las ense2an-as del E%angelio.
La resistencia a la opresi+n de quienes gobiernan no podr recurrir
legtimamente a las armas sino cuando se re/nan las condiciones siguientes( 9$ en caso
de %iolaciones ciertas, gra%es ! prolongadas de los derec*os undamentales: ;$ despu)s
de *aber agotado todos los otros recursos: <$ sin pro%ocar des+rdenes peores: =$ que
*a!a esperan-a undada de )"ito: >$ si es imposible pre%er ra-onablemente soluciones
mejores para la comunidad.
El Estado tiene la doble tarea de reprimir los comportamientos lasci%os
de los derec*os del *ombre ! de las reglas undamentales de la con%i%encia ci%il,
! remediar, mediante el sistema de las penas, el desorden causado por la acci+n
delicti%a.
El cuarto apartado se llama El sistema de la democracia, donde se *ace reerencia al
respeto de la democracia como modelo de Estado(
La democracia es undamentalmente ? un ordenamiento !, como tal,
un instrumento ! no un in. 3u carcter moral no es automtico, sino que depende de
su conormidad con la le! moral
El ,agisterio reconoce la %alide- del principio de la di%isi+n de poderes
en un Estado( 55Es preerible que un poder est) equilibrado por otros poderes ! otras
eseras de competencia66 #Estado de derec*o$.
Entre las deormaciones del sistema democrtico, la corrupci+n poltica
es la ms gra%e porque traiciona al mismo tiempo los principios de la moral ! las
normas de la justicia social.
Los partidos estn llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad
ci%il orientndolas al bien com/n.
Los medios de comunicaci+n social se deben utili-ar para ediicar !
sostener la comunidad *umana, en los di%ersos sectores, econ+mico, poltico, cultural,
educati%o, religioso(
El apartado n/mero cinco se titula La comunidad poltica al ser%icio de la sociedad
ci%il, en donde se separa a la comunidad poltica de la ci%il(
La sociedad ci%il es un conjunto de relaciones ! de recursos, culturales
! asociati%os, relati%amente aut+nomos del mbito poltico ! del econ+mico. 3e
caracteri-a por su capacidad de iniciati%a, orientada a a%orecer una con%i%encia social
ms libre ! justa.
El Estado debe orientar el bien com/n la dial)ctica entre las libres
asociaciones acti%as en la %ida democrtica.
El *ombre puede maniestarse en sociedad pero necesita un apo!o
poltico ! social #subsidiaridad$.
El se"to ! /ltimo apartado, El Estado ! las comunidades religiosas, *abla del derec*o
! la libertad religiosa(
El derec*o a la libertad religiosa debe ser reconocido en el
ordenamiento jurdico ! sancionado como derec*o ci%il.
La sociedad ! el Estado no deben constre2ir a una persona a actuar
contra su conciencia, ni impedirle actuar conorme a ella.
El deber de respetar la libertad religiosa impone a la comunidad poltica
que garantice a la Iglesia el necesario espacio de acci+n.
La Iglesia ! la comunidad poltica, en eecto, se e"presan mediante
ormas organi-ati%as que no constitu!en un in en s mismas, sino que estn al ser%icio
del *ombre, para permitirle el pleno ejercicio de sus derec*os.
Los temas que seleccionamos para ane"ar opiniones e"ternas a la Iglesia, son(
Los derechos humanos y medios de comunicacin
Este apartado est abordado en base a te"tos periodsticos de dierentes medios con
opiniones laicas o te"tos laicos *ablando sobre posturas de la Iglesia. Cabe destacar que en estos
te"tos se uniican %arios temas tratados anteriormente desde el punto de la 'octrina 3ocial de la
Iglesia.
'erec*os *umanos( la Iglesia %ol%i+ a marcar sus dierencias con el
@obierno
La Iglesia %ol%i+ a e%idenciar sus dierencias con aspectos del discurso del @obierno
sobre las %iolaciones a los derec*os *umanos cometidos durante la /ltima dictadura. 'urante un
congreso sobre el 1icentenario reali-ado esta semana en la AC&, %arios obispos, sacerdotes !
dirigentes laicos insistieron en la necesidad de tener memoria ! practicar la justicia, pero
tambi)n de buscar el reencuentro ! procurar que los %ictimarios pidan perd+n ! las %ctimas
concedan el perd+n.
&caso el que mejor sinteti-+ el cuestionamiento a la Casa Bosada ue el ar-obispo
em)rito de Besistencia, Carmelo @iaquinta, quien sostu%o que el oicialismo insiste en la
necesidad de Ctener memoria, pero no *abla de reconciliaci+nC. D, si bien ad%irti+ que la
Camnesia socialC lle%a a Cla discordiaC, la insistencia solo en la memoria conlle%a el riesgo de
que algo positi%o como Cel recuerdo, que nos pro!ecta al uturoC deri%e en algo negati%o como
Cel rencor, que nos aprisiona en el pasadoC.
7ara el obispo, el Ctener memoriaC acerca de la %iolencia poltica de los EF implica recordar Cel
estado de terror implantado por la guerrilla re%olucionariaC ! Cel terror de EstadoC impuesto
desde el poder, s+lo Ccomparable a las 33 del na-ismoC. @iaquinta dijo que mencionar estas dos
%iolencias Cpuede lle%ar a que se me acuse de asumir la teora de los dos demoniosC !, tras
aclarar que nunca escuc*+ *ablar de esa teora en Europa, se2al+ que reerirse a ella puede
conlle%ar el riesgo de asirse a otra( Cque *ubo ngeles ! demoniosC.
& su turno, el decano de la acultad de Teologa de AC&, el sacerdote Gctor 4ernnde- 0que
comparti+ con @iaquinta el panel de cierre0 precis+ que reconciliaci+n Cno implica impunidadC.
D que Cel modo odiosoC que a %eces adquiere cierto discurso sobre los derec*os *umanos no
debe lle%ar al ol%ido ni a e"cusar el pasado. 7ero subra!+ que alcan-ar la reconciliaci+n
Cpermite la pa- social ! la elaboraci+n de polticas de largo pla-oC.
En la apertura del congreso 0que tu%o como tema Hacia el 1icentenario( ,emoria, identidad !
reconciliaci+n0 el rector de la AC&, monse2or &lredo Iecca, *aba considerado Cimpostergable
una reconciliaci+n que, sanando dolorosas ! traumticas *eridas, derrame el blsamo del perd+n
para trabajar juntos en la construcci+n de una &rgentina mejor, superando di%isiones, enconos !
partidismos est)rilesC.
#por 3ergio Bubn, 'iario Clarn, 'omingo <9, ma!o ;FFJ$
Bec*a-a la Iglesia el allo sobre el aborto
La Iglesia rec*a-+ el allo judicial que admite el aborto en caso de violacin , dictado
a!er por unanimidad por la Corte Suprema, en un pronunciamiento que gener+ uerte
repercusi+n en mbitos polticos ! sociales. La sentencia, anticipada a!er por L& 8&CIK8,
e"ime de pena a una adolescente de 9> a2os que se someti+ a un aborto luego de *aber sido
abusada por su padrastro en C*ubut, ! modiica as la jurisprudencia sobre este tema.
C8o e"iste moti%o que justiique la eliminaci+n de una %ida inocente, ni siquiera en el
caso lamentable ! triste de una %iolaci+nC, dijo el ar-obispo de 3anta 4e ! presidente del
Episcopado, monse2or .os) ,ara &rancedo, al mostrarse sorprendido por el allo.
7or su parte, el presidente de la Corte, Bicardo Loren-etti, airm+ que el allo Cs+lo
interpreta el artculo 8L, inciso ;, del C+digo 7enal, %igente desde 9J;9C. En %irtud de la
sentencia, la mujer que *a!a sido %iolada podr solicitar el aborto, sin importar si es ma!or o
menor, sana o insana.
La repercusi+n alcan-+ a dirigentes ! organi-aciones sociales, que celebraron el allo
del m"imo tribunal ! anticiparon su respaldo a los pro!ectos de le! en a%or del aborto que se
reacti%arn en el Congreso. 3in embargo, el ministro de .usticia, .ulio &laM, ad%irti+ que la
despenali-aci+n del aborto Cno est en la agenda del 7oder Ejecuti%oC. D consider+ que
CrequiereC primero de un debate social mu! amplioC, aunque se2al+ que el pronunciamiento de
la Corte Ces importantsimoC.
7or su parte, Loren-etti intent+ despegarse de las posiciones e"tremas en a%or de los
pro!ectos que promue%en la interrupci+n del embara-o, al sostener que el pronunciamiento no
legali-a o despenali-a el aborto, porque Cese tema est en el Congreso de la 8aci+nC.
CEl aborto es la supresi+n de una %ida inocente ! no e"iste ning/n moti%o ni ra-+n que
justiique la eliminaci+n de una %ida inocente, ni siquiera en el caso lamentable ! triste de una
%iolaci+nC, declar+ el ar-obispo &rancedo, en declaraciones diundidas por la agencia &IC&, al
cuestionar el allo del tribunal.
CEl aborto nunca es la soluci+nC, dijo, al remitir a la declaraci+n que el Episcopado
diundi+ en agosto del a2o pasado, cuando la Corte !a tena en sus manos el caso allado a!er.
En esa ocasi+n, los obispos airmaron( CCuando una mujer est embara-ada, !a no se
*abla de una %ida, sino de dos, la de la madre ! la de su *ijo o *ija en gestaci+n, ! ambas deben
ser preser%adas ! respetadas, porque el derec*o a la %ida es el derec*o *umano undamentalC.
Tambi)n el pastor Baael 3an-, de la Iglesia Cristiana E%ang)lica, se pronunci+ en
contra de Cla apertura en a%or del abortoC, al sostener que Cel ser es una %ida *umanaC. 'ijo que
su iglesia s+lo considera Ccasos mu! particulares, cuando est en riesgo la salud de la madreC !,
rente a los casos de %iolaci+n, ad%irti+( CEs mu! peligroso abrir esa puerta, porque las
intenciones son otrasC.
El rabino &bra*am 3MorMa sostu%o que se debe estudiar cada caso en particular, con
e"tremo cuidado ! que la le! juda promue%e el respeto absoluto de la %ida. C&lgunas posturas
talm/dicas admiten el aborto, antes de los tres meses de gestaci+n, pero lo que no se acepta es
una permisi%idad que pueda lle%ar a equ%ocos. La sociedad debe ortalecer los cimientos de
moral ! santidad de las %idasC, e"plic+.
El allo se conoce en momentos en que la Iglesia obser%a con preocupaci+n el rumbo de
las reormas al C+digo Ci%il que impulsa el @obierno para incluir en el ordenamiento jurdico
las iguras de la reproducci+n *umana asistida, el di%orcio e"pres ! la gestaci+n por sustituci+n,
conocida como Calquiler de %ientresC.
El ar-obispo de La 7lata, monse2or H)ctor &guer, record+ que la %a judicial ue el
camino seguido en Estados Anidos para la despenali-aci+n del aborto, al recordar el amoso
caso Boe %s. Nade. CEs la punta de lan-a para que un pronunciamiento de la Corte abra la
puerta a la legali-aci+n del abortoC, ad%irti+ &guer.
El debate desde el congreso
Tanto en el oicialismo como en la oposici+n *ubo e"presiones a%orables al allo.
El impulso de una norma en a%or del aborto ue anunciado a!er por la diputada
nacional ,ara Luisa 3torani #ACB01uenos &ires$, quien anticip+ que la pr+"ima semana
retomar un pro!ecto presentado en la Cmara de 'iputados. CEstaremos atentos a la aplicaci+n
de esta sentencia para que nunca ms ning/n jue- estigmatice mujeres ! ni2as, ! las condene a
una %ida de e"clusi+n ! sin derec*osC, dijo 3torani.
CBestringir el derec*o al aborto no punible s+lo para casos de %iolaci+n a mujeres que
suren discapacidad mental implica un a%asallamiento de sus derec*os *umanos ! un proundo
desconocimiento del principio constitucional de igualdadC, se2al+ el jee del bloque de
diputados Mirc*neristas, &gustn Bossi.
7ara el titular de la Coalici+n C%ica, &drin 7)re-, la decisi+n judicial es Ccorrecta,
porque la situaci+n pre%ia tornaba in%iable, en la prctica, la interrupci+n del embara-o,
producto de la judiciali-aci+n a la que se someta el requerimientoC.
CLo dispuesto por la Corte 3uprema es un penoso retroceso en la luc*a por la %ida. Los
jueces deberan deender al ni2o, que no tiene %o- para e"presar sus deseos de %i%irC, declar+ el
diputado nacional .ulin Kbiglio #7ro0Capital$.
3u posici+n despert+ quejas en su agrupaci+n. CEn el bloque de 7ro *a! libertad de
conciencia. El diputado Kbiglio *abla por Kbiglio. Do celebro el allo unnime de la Corte. Es
un paso adelante en una discusi+n que debe e%itar las pasiones ! las religionesC, dijo la diputada
Laura &lonso #7ro0Capital$.
El Inadi, la &sociaci+n por los 'erec*os Ci%iles #&'C$, la Comunidad Homose"ual
&rgentina #CH&$, la Central de Trabajadores de la &rgentina #CT&$ ! otras entidades ci%iles
respaldaron el allo.
3in pronunciarse sobre el caso que dio lugar al allo, el presidente de la Corporaci+n de
&bogados Cat+licos, Eduardo 3ambri--i, record+( CLa Constituci+n nacional, a partir de la
incorporaci+n de tratados internacionales, protege el derec*o a la %ida desde el momento de la
concepci+nC, lo que se traduce en una posici+n contraria al aborto.
#por ,ariano de Gedia, La 8aci+n, mi)rcoles, 9= de mar-o de ;F9;$
EE.UU. saba del "plan" de robo de bebs en la dictadura
Lo admiti+ el entonces subsecretario de ''HH, Ellios &brams."Haba nios
sustrados por familias leales al rgimen" cont+ en un juicio contra Gidela ! 1ignone.
El @obierno de Estados Anidos conoci+ en su momento que la /ltima dictadura
argentina estaba perpetrando Cun planC de sustracci+n de *ijos a detenidos0 desaparecidos ! que
*aba "muchos niosC apropiados ilegalmente por "familias leales" al rgimen, ! sugiri+ a los
militares que Cla !glesia poda ayudarC a resol%er ese Cproblema terribleC.
&s lo re%el+ *o! Elliott "brams, subsecretario de 'erec*os Humanos del
'epartamento de Estado norteamericano de 9J8; a 9J8> #en la administraci+n republicana
de #onald #eagan, 9J8F09J88$, al declarar como testigo en el $uicio que se reali-a a militares
por el plan sistemtico de robo de beb)s, a tra%)s de %ideoconerencia desde el consulado
argentino en Nas*ington.
&ll estn siendo ju-gados los dictadores %orge #afael &idela y #eynaldo 'ignone,
acusados de sustracci+n, retenci+n ! ocultamiento de menores ! sustituci+n de sus identidades.
El e" diplomtico se2al+ que C*aba muc*as juntas militares en &m)rica Latina pero yo
no recuerdo otro tema como esteC de sustracciones de ni2os, ! %alor+ que el de &rgentina Cfue
el peor caso" de %iolaciones a los derec*os *umanos con criaturas, ocurridas en los pases del
sur del continente.
CEstbamos al tanto de que nios haban sido sustrados a sus familias ! se entregaban a otras
amilias cuando sus padres estaban prisioneros o muertos" ase%er+ el e" uncionario de
Beagan.
El e" uncionario coni+ que para el 'epartamento de Estado constitua Cun problema
mu! serio de %iolaci+n a los derec*os *umanos, el ms importante, porque se trataba de nios
vivos ! eran muc*os los que estaban en esa situaci+nC.
Cuando le preguntaron si conocan una cira concreta, &brams respondi+ que Csabamos
que no eran s+lo uno o dos ni2os, sino que e(ista un patrn un plan porque *aba muc*a
gente que estaba siendo asesinada o encarceladaC, a2adi+.
Las peores violaciones) &brams record+ *aber abordado el asunto con el embajador de
la dictadura en Nas*ington, Lucio *arca del Solar durante una reuni+n celebrada el < de
diciembre de 9J8; en el 'epartamento de Estado, en *oras del almuer-o, ! que all Cle
indicamos al @obierno argentino que este era un problema terrible ! mu! complicado de
resol%erC.
&l equiparar la apropiaci+n ilegal con un secuestro, &brams coment+ que para los
estadounidenses Cera una %iolaci+n a los derec*os *umanos que segua ! no *aba acabadoC !
coni+ que "yo suger +ue a lo me$or la !glesia poda ayudarC a resol%er la situaci+n, pero no
obtu%o respuesta de &rgentina.
CEl embajador @arca del 3olar pensaba lo mismo( que era un problema signiicati%o
que seguaC, re%el+, ! deini+ al diplomtico como Cun dem+crata, al que tombamos ms como
el embajador del @obierno democrtico por %enir en &rgentina, aunque el problema es que )l
representaba al ,inisterio de Belaciones E"teriores de la dictaduraC.
&brams airm+ que en la reuni+n con @arca del 3olar del < de diciembre de 9J8<
mantu%ieron Cuna con%ersaci+n importante ! signiicati%a porque estbamos los dos solos !
pudimos *ablar de manera ms clidaC ! conirm+ que luego Cele%) un memorando a mi
superiorC, el 3ecretario de Estado @eorge 3c*ult-.
El documento) El memorando escrito por &brams ue desclasiicado en ;FF; ! all
puede leerse que escribi+( CToqu) con el embajador el tema de los c*icos nacidos en prisi+n
o sacados a sus familias durante la guerra sucia. ,ientras los desaparecidos estaban muertos,
estos ni2os estaban %i%os ! esto era, en un sentido, el ms gra%e problema *umanitarioC,
inorm+ la agencia '!8.
#'iario 7eril, ;L de enero, de ;F9;$
INSTITUTO DEL ROSARIO
PROF. GABRIELA MISTRAL
'v) "lvear ,- . /011 &illa 2ara . Crdoba
Tel.O4a"( F<>< P =><<EF8
QQQ..idelr.edu.ar P
E0mail( bedeliaidelrR*otmail.com.ar
C324E56!3
6E L" 63C7#!5" S3C!"L
6E L" !*LES!"8 9La comunidad poltica:
Cuarto a2o del 7roesorado en Lengua ! Literatura.
Teologa IG
Carolina 1orsatto, 'aniel Bodrigue- ! ,icaela 4elber.