Quais São Seus Livros Sobre Ateísmo Preferidos

Quais so seus livros sobre atesmo preferidos?
Postado por Eli Vieira on quinta-feira, 1 de abril de 2010

"Carta a uma nao crist", de Sam Harris, por ser sucinto, direto, e dizer tudo o que relevante hoje no
assunto ( timo para um pregioso como eu encontrar quem argumenta sucintamente).
No exatamente sobre atesmo, mas "No que acredito" de Bertrand Russell meu favorito sobre o tema
geral das crenas.
Dos novos autores, s li Dawkins e Dennett, e gostei bastante. difcil escolher quando no li tudo ainda.
"Deus, um delrio" de Richard Dawkins, uma leitura de alto entretenimento e bastante informativo, como
todos os livros dele.
Dos outros autores que ainda no li, os que mais tenho vontade de ler Victor Stenger, por ser um fsico e
um pesquisador, e Michel Onfray, por ser um filsofo notvel que est na tradio francesa, diferente da
maior parte dos autores anglfonos que li.
No momento estou lendo "Uma Gota de Sangue" de Demtrio Magnoli, que no trata de atesmo, mas da
histria do pensamento racial - o pensamento criador das famigeradas cotas para "negros" nas
universidades.
Ler sobre atesmo meio chover no molhado para mim... para qu vou ficar s lendo quem eu sei que diz o
que eu j penso?
Se eu me interessar por continuar debatendo teologia, vou ver os argumentos dos testas direto na fonte.
Por exemplo, li Paul Tillich ("A dinmica da f"), comentei a respeito por a.
Mas me recuso a ler livros de apologia teolgica escritos por autores z ningum para tentar convencer
ignorantes do que os ignorantes j acreditam (como o livro escrito por um apologista cristo que se
aproveitou da senilidade de Antony Flew e o colocou como co-autor de uma obra que Flew sequer
conhece).
Tergiversei mas tanto faz, respondi.
Pergunte-me qualquer coisa.

Livros de interesse para o atesta
Autor: Helder Sanches a 10 Jan, 2009 | 39 Comentrios | 7.801 visualizaes

Com este artigo damos incio a mais uma seco aqui no Portal Ateu. Nela pretendemos divulgar obras de
divulgao ou fico ligadas ao atesmo ou que consideremos relevantes para a sua sustentao.
Poderemos tambm divulgar outros tipos de expresses artsticas relacionadas com o atesmo ou que se
limitem simplesmente a interpretar o fenmeno religioso de formas alternativas.
Para iniciar esta seco optmos por listar uma srie de livros importantes que recomendamos a qualquer
ateu que se preze. Nos emails que recebemos, esta uma das questes que mais vezes nos colocada:
Quais os livros que posso ler para melhor entender o atesmo?
Esta lista poder ir sendo actualizada ao longo do tempo e no est organizada por nenhum critrio
especfico. Alguns destes livros no so declaradamente sobre atesmo, mas abordam questes
importantes para a sua interpretao como sendo a histria das religies, tica e moral, filosofia, etc

Boas leituras!

Histria do Atesmo
Autor: George Minois
Editora: Editorial Teorema

Quebrar o feitio A religio como fenmeno natural
Autor: Daniel C. Dennet
Editora: Esfera do Caos

Tratado de Ateologia
Autor: Michel Onfray
Editora: Edies Asa

A Desiluso de Deus
Autor: Richard Dawkins
Editora: Casa das Letras

O Anti-Cristo
Autor: Frederico Nietzsche
Editora: Guimares Editores

O Fim da F Religio, Terrorismo e o Futuro da Razo
Autor: Sam Harris
Editora: Tinta da China

Em que cr quem no cr? Dilogo sobre a tica no final do milnio
Autores: Umberto Eco / Carlo Maria Martini
Editora: Grfica de Coimbra

Deus no Grande Como a religio envenena tudo
Autor: Christopher Hitchens
Editora: Dom Quixote

tica Prtica
Autor: Peter Singer
Editora: Gradiva

Religio Tudo o que preciso saber
Autor: Karl-Heinz Ohlig
Editora: Casa das Letras

Elementos de Filosofia Moral
Autor: James Rachels
Editora: Gradiva

Deus e os Filsofos
Autor: Keith Ward
Editora: Estrela Polar

Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica
Autor: Pepe Rodrguez
Editora: Terramar

A Bblia
Autor: Desconhecido
Editora: Vrias

Essential Freethought Library
We contacted a more or less random sample of notable freethinkersbloggers, podcasters,
authors, and leaders in the freethought/atheist/skeptic communitiesand asked them to
send us their list of recommended works for the well-read freethinker. (Among those who
responded are Sam Harris, Neil deGrasse Tyson, Phil Plait, George Hrab and Massimo
Pigliucci.) From this long list of suggestionsover 250 workswe have compiled this
Essential Freethought Library. The list takes into account the frequency with which a work
was recommended, the frequency with which a particular writer was recommended, and
the dates of publication. Free free to send us your suggestions.
THE ESSENTIAL FREETHOUGHT LIBRARY (Updated July 11, 2010)
The Essential Ten
1. Why I Am Not a Christian by Bertrand Russell (1927) A devastating critique of
Christianity by polymath Bertrand Russell (1872-1970) originally presented as a public
lecture and eventually published in a famous collection of essays.
2. The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark by Carl Sagan
(1995) An indispensable resource for modern freethinkers, skeptics and science buffs.
3. The God Delusion by Richard Dawkins (2006) Possibly the most inflammatory
work (with the possible exception of Hitchens god Is Not Great) by one the so-called Four
Horsemen.
4. The End of Faith by Sam Harris (2004) The book that launched the New Atheist
movement.
5. The Bible (critically read with commentary) One contributor pointed to Isaac
Asimovs quote: Properly read, the Bible is the most potent force for atheism ever
conceived. Anyone who is considering entering the fray should know of what he speaks.
Reading the Bible sans commentary is pretty pointless, but a number of annotated editions
have been published. Asimov himself wrote a well-respected Guide to the Bible, but were
going with the New Oxford Annotated Bible (New Revised Standard Version with
Apocrypha). The fourth edition, with lots of new information, was just published in March
2010.
6. The Works of Robert G. Ingersoll After seeing Ingersoll speak in public, Mark
Twain wrote, I doubt if America has ever seen anything quite equal it. I am well satisfied
that I shall not live to see its equal again Bob Ingersolls music will sing through my
memory always as the divinest that ever enchanted my ears. Col. Robert G. Ingersoll
(1833-1899) was a Civil War veteran, attorney, lecturer, Republican kingmakerand one of
the most famous-but-now-forgotten Americans of the 19th century. Called the Great
Agnostic by his intellectual admirers and Royal Bob by his political followers, Ingersoll
delivered such riveting speeches as On the Gods, The Ghosts and Some Mistakes of
Moses. Ingersoll wrote no one great single masterpiece, but collections and highlights of
his orations are readily available, as his work is now in the public domain. Theres also
anexcellent podcast featuring dramatic readings of his most famous lectures.
7. god Is Not Great: How Religion Poisons Everything by Christopher Hitchens
(2007) Hitchens close friend Salman Rushdie has quipped that the title of this book is
exactly one word too long. You may disagree with his politics, but theres no denying that
the Hitch is one of the most compelling writers in the English-speaking world.
8. Collected Writings by Thomas Paine (pub. from 1776 to 1806) Paine (1736-1809)
is credited with coining the term United States of America and was one of the most
influential of the Founding Fathers. His writings include Common Sense The American
Crisis, Rights of Man, and The Age of Reason.
9. Letter to a Christian Nation by Sam Harris (2006) Harriss one-volley-fits-all
response to the firestorm of condemnation he received from religious Americans in the
wake of The End of Faith.
10. Why People Believe Weird Things by Michael Shermer (1997) A book equally
useful to traditional skeptics as well as atheists.
Also Recommended:
11. The Bible According to Mark Twain Novelist and social commentator Mark
Twain wrote several wickedly satirical pieces on religion, including Letters from the
Earth and The Diaries of Adam and Eve. Many participants in this survey mentioned
one of the other of these pieces, and luckily theyre collectedalong with similarly themed
worksin this volume from the University of Georgia Press.
12. Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon by Daniel Dennett
(2006)
13. Flim-Flam! by James Randi (1982) A classic work of skepticism by master
magician (and founder of the James Randi Educational Institute), with an introduction by
no less than Isaac Asimov.
14. Losing Faith in Faith by Dan Barker (1992) The atheist movement features a
number of leaders who were former ministers or seminary students, but Dan Barker
founder of the Freedom from Religion Foundationis surely the most famous.
15. The Quran (critically read) No one can doubt the rising influence of Islam in the
world today, and no one can creditably wade into the arena without at least a fair
understanding of Islams core text. As with the Bible, its nearly impossible to find a decent
objective study version of The Quran. Dedicated readers should supplement their
understanding by reading Reza Aslan, Irshad Manji and others. Theres also The
Cambridge Companion to the Quran. For an interesting spin by reform-minded Muslims,
check out The Quran: A Reformist Translation.
16. On the Origin of Species by Charles Darwin (1859) Arguably, no other book has
had a more profound impact on science, and no other book is more of a lightning rod for
21st century fundamentalists. (There are less expensive editions, but we cant help
recommending The Illustrated Edition).
17. Godless by Dan Barker (2008)
18. Freethinkers: A History of American Secularism by Susan Jacoby (2004)
From Thomas Paine to Madalyn Murray OHair.
19. Atheism: The Case Against God by George H. Smith (1980)
20. Forbidden Fruit: The Ethics of Secularism by Paul Kurtz (1988) From the
founder of the Council for Secular Humanism, the Committee for Skeptical Inquiry, the
Center for Inquiry, and Prometheus Books (which published several of the suggestions
above). Kurtz has written many books, but this is the one most frequently mentioned by
participants in this survey.

Gostaria de dar uma sugesto, que tal mantermos um tpico fixo sobre contedo impresso,
principalmente livros, acerca do atesmo e da descrena em deus(es) de uma forma geral. O tpico
seviria tanto como material de referncia para interessados em conhecer mais sobre o assuntos, como
tambm em rea de informao e de perguntas dos usurios sobre obras especficas.

De incio, gostaria que algum quem tivesse o livro "O Esprito do Atesmo", de Andr Comte-Sponville
comentasse sobre o mesmo. que estou interessado em adquiri-lo e gostaria de saber se vale a pena.
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"Houve um tempo em que os anjos perambulavam na terra.
Agora no se acham nem no cu."
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"Acerca dos deuses no tenho como saber nem se eles existem nem se eles no
existem, nem qual sua aparncia. Muitas coisas impedem meu conhecimento.
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Re: Livros sobre atesmo ou descrena em deus(es)
Resposta #1 Online: 27 de Agosto de 2010, 13:52:28
Eu li esse livro. Ele dividido em trs partes, uma fala sobre se podemos viver sem religio, outra trata
da questo da existncia de Deus e a ltima fala sobre o que seria uma espiritualidade atesta. Nessa
ltima parte eu acho que ele viajou um pouquinho, principalmente ao tratar de como experincias
msticas podem ser aproveitadas por ateus, mas no geral e principalmente pelas duas primeiras partes
um livro bacana. Eu no diria que um livro fantstico, porm, para falar a verdade eu ainda no achei
um livro sobre atesmo assim - mesmo de Deus, um Delrio eu no gostei. Acho que O Esprito do
Atesmo ainda ganha dele.
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Boa ideia fixar o tpico.
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"Como um gro de poeira suspenso num raio de sol"

Outro livro que sempre escuto falar o Tratado de Ateologia, de Michel Onfray. Algum j leu?
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"Good Without God: What a Billion Nonreligious People Do Believe" de Greg Epstein.

Trata sobre o possvel desenvolvimento da moral e da tica baseada em uma perspectiva humanista, e
que inclui indivduos sem uma religio formal e sem a crena em qualquer tipo de deus.
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TRATADO DE ATEOLOGIA
Por Fbio de Oliveira Ribeiro 02/01/2008 s 09:16
Resenha do livro de Michel Onfray.

Foi realmente um prazer terminar 2007 lendo e resenhando o livro de Michel Onfray
( http://en.wikipedia.org/wiki/Michel_Onfray), publicado no Brasil pela MARTINS FONTES. No mnimo
fiquei alheio todas aquelas lorotas que o religiosos dizem dos dias que antecedem o natal ao incio do
novo ano fiscal. TRATADO DE ATEOLOGIA tem tudo para se tornar um clssico. Deveria ser leitura
obrigatria nas escolas brasileiras, inclusive nas religiosas. Afinal, como o prprio autor afirma na
introduo, uma ? ...introspeco bem conduzida obtm o recuo dos sonhos e dos delrios de que os
deuses se nutrem. O atesmo no uma terapia mas uma sade mental recuperada.?

Na primeira parte do livro o autor se afasta deliberadamente da tradio nietzschiniana. ?...Deus no
est morto nem moribundo - ao contrrio do que pensam Nietzsche e Heine. Nem morto nem moribundo
porque no mortal. Uma fico no morre, uma iluso no expira nunca, no se refuta um conto infantil.
Nem o hipogrifo nem o centauro esto submetidos lei dos mamferos.?

Um pouco adiante Onfray deixa claro que sua posio bem parecida que a de alguns filsofos gregos,
que diziam que todas as religies so igualmente vlidas porque servem ao propsito de ajudar os fiis a
suportarem seus males existenciais. ?...Deus criado pelos mortais imagem deles hipostasiada s existe
para tornar possvel a vida cotidiana apesar da trajetria de todos e cada um em direo ao nada.
Enquanto os homens tiverem que morrer, uma parte deles no poder suportar essa idia e inventar
subterfgios. No se assassina, no se mata um subterfgio. Seria antes ele, at, a nos matar: pois Deus
mata tudo o que lhe resiste. Em primeiro lugar a Razo, a Inteligncia, o Esprito Crtico.?

Uma das coisas mais curiosas em matria religiosa o silncio divino. Os ateus nunca escutam as
palavras ditadas pelo altssimo e sempre desconfiam daqueles que dizem que as escutaram. Afinal,
porque Deus falaria a uns e no a outros? Alm disto, raramente dois fiis inspirados pela divindade
escutam a mesma mensagem divina e raramente concordam quanto ao sentido do que foi dito a um
deles. ?O silncio de Deus permite a tagarelice de sues ministros que usam e abusam do epteto: quem
no cr no Deus deles, portanto, neles, torna-se imediatamente ateu. Portanto o pior dos homens: o
imoralista, o detestvel, o imundo, a encarnao do mal. Deve ser preso imediatamente torturado, deve
ser morto.?

Outra curiosidade das religies a estupidez de alguns de seus ritos. ?Aos que ainda duvidam das
extravagncias possveis das religies em matria de suportes, lembremos a dana da urina entre os
zunis do Novo Mxico, a confeco de amuletos com excrementos do grande lama do Tibet, a bosta e a
urina da vaca para as ablues de purificao entre os hindustas, o culto de Stercorius, Crepitus e
Cloacine entre os romanos - respectivamente divindades dos lixos, do peido e dos esgotos - as oferendas
de estrume feitas a Siva, Vnus assria, o consumo dos prprios excrementos por Suchiquecal, deusa
mexicana me dos deuses, determinada prescrio divina de utilizar matrias fecais humanas para cozer
alimentos no livro de Ezequiel e outros meios impenetrveis ou maneiras singulares de manter uma
relao com o divino e o sagrado...?

A referncia ao deus romano Crepitus importante. Quantos admitem a hiptese de que foi por piedade
religiosa que um soldado romano peidou no Templo dos judeus e provocou a revolta que resultou na
destruio de Jerusalm em 70 dC? Sabemos que os judeus se rebelaram por piedade religiosa, mas
nunca consideramos a hiptese de que os prprios romanos estavam a defender a honra de seu deus do
peido quando devastaram a Judia. Os intolerantes filhos do Deus nico no admitiam que Crepitus fosse
reverenciado por um romano dentro do Templo. O resultado no poderia ser mais danoso. Ao final da
revolta a casa do Deus judaico foi demolida. Prova que Crepitos era mais poderoso que o dono dela?

Fiz esta pequena digresso histrica para demonstrar como religio e poltica sempre andaram de mos
dadas. O autor do TRATADO DE ATEOLOGIA admite expressamente isto. ?Embarcados numa empreitada
de justificao do poder, os deuses - ou Deus - passam por ser os interlocutores privilegiados dos chefes
de tribo, dos reis e dos prncipes. Essas figuras terrestres afirmam deter seu poder dos deuses que o
confirmariam com ajuda de sinais evidentemente decodificados pela casta dos sacerdotes tambm ela
interessada nos benefcios do exerccio pretensamente legal da fora. O atesmo torna-se ento uma
arma til para lanar este ou aquele, bastando que ele resista ou refugue um pouco, nas prises, nas
masmorras, at mesmo na fogueira.?

Voltemos revolta judaica. J vimos que os romanos tinham razes para considerar os judeus ateus
porque no admitiram que Crepitos fosse reverenciado no Templo. Os judeus, por sua vez, certamente
julgaram os romanos impiedosos (ou seja, ateus) justamente porque o soldado peidou na casa do Deus
judaico. O motivo da guerra que foi registrada pelo historiador Flvio Josefo no foi o peido, mas a
conseqncia poltica da interpretao religiosa do mesmo pelos contendores. Portanto, se judeus e
romanos fossem realmente ateus, Jerusalm no teria sido destruda em 70 dC e a moderna questo
rabe/israelense provavelmente no existiria.

Mas j que estamos falando das virtudes da ateologia, quem foi seu primeiro grande terico? Onfray nos
deu uma resposta satisfatria. ?Cura de Etrpigny em Ardennes, discreto ao longo de todo o seu
ministrio, salvo uma altercao com o senhor do povoado, Jean Meslier (1664/1729) escreveu um
volumoso Testamento no qual achincalha a Igreja, a Religio, Jesus, Deus, mas tambm a aristocracia, a
Monarquia, o Ancien Rgime, denuncia com violncia inominvel a injustia social, o pensamento
idealista, a moral crist dolorista e professa ao mesmo tempo um comunalismo anarquista, uma filosofia
materialista autntica e inaugural e um atesmo hedonista de espantosa modernidade.?

O esquecimento de Meslier e de outros tericos da ateologia deliberado. A Universidade se concentra
em Rousseau, Diderot, Voltaire porque, segundo Onfray, eles constituem ?...um bando desta
pretensamente esclarecido....?. Nenhum dos trs representa um perigo genuno para o edifcio
judaico/cristo/estatal. ?Silncio sobre Meslier, o imprecador (O testamento, 1729), silncio sobre
Holbach o desmistificador (O contgio sagrado data de 1768), silncio na historiografia igualmente sobre
Feuerbach o desconstrutor (A essncia do cristianismo, 1841), terceiro grande momento do atesmo
ocidental, pilar considervel de uma ateologia digna do nome: pois Ludwig Feuerbach prope uma
explicao do que Deus. No nega sua existncia, disseca a quimera. No se trata de modo nenhum de
dizer Deus no existe, mas sim O que esse Deus em que a maioria cr? E de responder: uma fico,
uma criao dos homens, uma fabricao que obedece a leis particulares, no caso a projeo e a
hipostase - os homens criam Deus imagem deles invertida.?

A retomada destes autores colocaria em evidncia a necessidade de ensinar o fato ateu. E isto ?...suporia
uma arqueologia do sentimento religioso: o medo, o temor, a incapacidade de olhar a morte de frente, a
impossvel conscincia da incompletude e da finitude nos homens, o papel maior e motor da angstia
existencial. A religio, criao de fices, exigiria uma desmontagem em boa e devida forma desses
placebos ontolgicos - como em filosofia se aborda a questo da feitiaria, da loucura e das margens
para produzir e circunscrever uma definio da razo.?

Onfray admite que desde moralidade judaico-crist tem perdido sua influncia nos ltimos sculos. Ainda
assim acredita que isto ainda isto ?...no modifica em nada seu poder e seu imprio sobre os territrios
conquistados, conservados e administrados por elas h quase dois milnios. A terra uma aquisio, a
geografia um testemunho de uma presena antiga e de uma infuso ideolgica, mental, conceitual,
espiritual. Mesmo ausentes, os conquistadores continuam presentes pois conquistaram os corpos, as
almas, as carnes, os espritos da maioria. Seu recuo estratgico no significa o fim de seu imprio
efetivo.? Portanto, segundo o autor preciso persistir na tarefa de criar um mundo livre da domesticao
conceitual imposta pelos monotesmos.

A maioria dos ocidentais vivem em Estados laicos, ou seja, desvinculados de qualquer religio. Contudo a
?...ausncia da cruz na sala de audincias no garante a independncia da justia em relao religio
dominante.? Uma das razes desta permanncia seria o imprio do livre-arbtrio. Como podemos ser
livres de nossa herana gentica? Como cada ser nico pode se ajustar ao princpio geral definido pelo
legislador e imposto fora pelo Judicirio? ?Essa mquina da colnia penitenciria de Kafka produz seus
efeitos no cotidiano nos palcios ditos de justia europeus e as prises que lhes so adjacentes. Esse
conluio entre livre-arbtrio e preferncia voluntria do Mal ao Bem que legitima a responsabilidade,
portanto a culpa, portanto a punio, supe o funcionamento de um pensamento mgico que ignora o
que a diligncia ps-crist de Freud esclarece com a psicanlise e outros filsofos evidenciam o poder dos
determinismos inconscientes, psicolgicos, culturais, sociais, familiares...?

No caso especfico do Brasil o carter laico do Judicirio quase inexistente. Afinal, em cada sala de
audincia brasileira h uma cruz. Quando o Papa Bento XVI visitou So Paulo o Tribunal de Justia
decretou feriado em sua homenagem. Nem George W. Bush, o Presidente da potncia que venceu a
Guerra Fria, teve esta honra quando esteve em solo paulista.

Livrar o mundo da priso conceitual judaico-crist no significa a destruio das religies. Onfray defende
a tese de que no preciso ?...ajustar as Igrejas, nem as destruir, mas construir em outro lugar, de
maneira diferente, outra coisa para os que no queiram continuar a residir intelectualmente em locais j
muito usados.? A proposta dele tentadora. Contudo, nunca demais lembrar que todas as vezes que
quiseram afrontar o poder poltico e econmico da Igreja a reao dela foi firme, decidida, intolerante e
belicosa (Cruzada Albigense, Contra-Reforma, Guerra Civil Espanhola, etc). Para aceitar o risco da
empresa sugerida no TRATADO DE ATEOLOGIA preciso encarar a morte como um fato da vida.

Pessoalmente acho que a proposta vale a pena. Afinal, j est mais do que na hora de desconstruir ?...os
monotesmos, desmistificar o judeu-cristianismo - mas tambm o isl, sem dvida -, depois desmontar a
teocracia, eis trs empreendimentos inaugurais para a ateologia.? Onfray est rigorosamente certo ao
dizer que necessrio criar ?...uma nova ordem tica e produzir no Ocidente as condies de uma
verdadeira moral ps-crist em que o corpo deixe de ser uma punio, a terra um vale de lgrimas, a
vida uma catstrofe, o prazer um pecado, as mulheres uma maldio, a inteligncia uma presuno, a
volpia uma danao.?

Apesar de seu estilo elegante, o autor da obra resenhada um demolidor. Na segunda parte da obra
cada um dos monotesmos (judasmo, cristianismo e islamismo) foi detalhada e impiedosamente
submetido s luzes da razo e descartado por causa de suas contradies internas.

?Em terra de isl, a cincia no praticada pela cincia em si mas pelo engrandecimento da prtica
religiosa. Depois de sculos de cultura muulmana no se aponta nenhuma inveno ou nenhuma
pesquisa, nenhuma descoberta notvel no mbito da cincia laica.?

?Em matria de cincia, a Igreja se engana sobre tudo desde sempre: diante de uma verdade
epistemolgica, ela persegue o descobridor. A histria de sua relao com o cristianismo engendra uma
soma considervel de besteiras.?

Desde sempre a Igreja persegue os defensores do atomismo e do materialismo. ?Eis o perigo do
atomismo e do materialismo: torna metafisicamente impossveis as lorotas teolgicas da Igreja! Nas
aferies atmicas contemporneas, encontra-se no po e no vinho unicamente a predio de Epicuro:
matrias. As escamoteaes possibilitadas pelas logorrias sobre as substncias e as espcies sensveis
tornam-se impossveis com a teoria epicurista. Por isso preciso abater os discpulos de Demcrito.
Especialmente desacreditando suas vidas, suas biografias, travestindo sua tica asctica em licena,
desvergonha e bestialidade.?

Nesta segunda parte o autor disseca o dio que os monotesmos devotam a tudo que feminino (a nica
funo da mulher procriar e cuidar dos filhos e do marido). ?A carne, o sangue, a libido, naturalmente
associados s mulheres, fornecem para o judasmo, o cristianismo e isl ocasies de decretar o ilcito, o
impuro, portanto de desencadear combates contra o corpo desejvel, o sangue das mulheres liberadas
da maternidade, a energia hedonista.? O Papa no contra o preservativo por causa da procriao, mas
porque o mesmo liberta na mulher sua melhor poro: a poro feminina.

A terceira parte do livro o autor dedicou (des)construo do mito de Jesus. ?Nada do que subsiste
confivel. O arquivo cristo decorre de uma fabricao ideolgica, e mesmo Flvio Josefo, Suetnio ou
Tcito nos quais um punhado de palavras indica a existncia de Cristo e de seus fiis no sculo I de
nossa era obedecem lei da falsificao intelectual. Quando um monge annimo recopia as Antiguidades
do historiador judeu preso e que se tornou colaborador do poder romano, quando ele tem diante dos
olhos um original dos Anais de Tcito ou de A vida dos doze Csares de Suetnio e se surpreende com a
ausncia no texto de uma meno histria na qual acredita, de boa-f, sem complexo, sem imaginar
que est agindo mal ou fabricando uma falsificao, uma vez que na poca no se aborda o livro com o
mesmo olhar contemporneo obcecado pela verdade, pelo respeito integridade do texto e ao direito do
autor...?

Para Onfray ?Jesus designa a recusa judaica da dominao romana.? Se considerarmos a tragdia
humana que se abateu sobre a Judia quando da revolta que resultou na destruio de Jerusalm em 70
dC podemos dizer que Jesus designa uma recusa intolerncia judaica. Entretanto, sempre bom frisar
que nas mos de Paulo o cristianismo se tornou to ou mais intolerante que o prprio judasmo.

Segundo o autor ?...nascer de me virgem informada de sua sorte por uma figura celeste ou anglica,
realizar milagres, dispor de um carisma que gera discpulos apaixonados, ressuscitar os mortos, esses
so lugares-comuns que atravessam a literatura da Antiguidade. Evidentemente, considerar sagrados os
textos evanglicos dispensa de um estudo comparativo que relativize o maravilhoso testamentrio para o
instalar na lgica do maravilhoso antigo, nem mais nem menos.? O Trait D' Athologie foi publicado
originalmente na Frana em 2005. Antes disto fiz um estudo comparativo como o sugerido por Onfray:
http://www.revistacriacao.net/notas_sobre_o_mito_crucificado.htm

Ainda nesta terceira parte de seu TRATADO DE ATEOLOGIA o atelogo faz uma anlise detalhada da
contaminao paulina e do estado totalitrio cristo. A quarta e ltima parte do livro especialmente
esclarecedora. Contudo, serei obrigado a deixar o leitor com gua na boca porque j me estendi muito.

Fbio de Oliveira Ribeiro
FONTE: http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/01/407306.shtml
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Esse da acabei de comprar. Peguei uma promoo no submarino. Aproveitei e inclui a coleo completa
do Guia do Mochileiro das Galxias e mais um livro do Mario Novello - Do Big Bang ao Universo Eterno.
Considerando tudo, cada livro saiu em mdia por R$ 10,00 . Uma pechincha.
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Citao de: West em 29 de Agosto de 2010, 12:27:55

Esse do Mrio Novello eu achei muito interessante. Mas me pareceu, de certa forma, estranho. Parece
uma ideia um pouco simples para que no tenha sido refutada... E ele claro em dizer que, pelo
contrrio, uma ideia que vem ganhando adeptos no meio cientfico. Algum daqui j leu?
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Quer dar risadas? Assista Religulous!!! :)

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Um cristo encontra o Unicrnio Rosa Invisvel --> http://www.youtube.com/watch?v=2vQKUBI9j7Y

Um ateu encontra Deus --> http://www.youtube.com/watch?v=a6je6g5VGoc

Contradies na Bblia --> http://str.com.br/Atheos/contradicoes.htm /// http://www.bibliadocetico.net/contra1.html
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Resposta #9 Online: 25 de Novembro de 2010, 20:34:26
Citao de: Lion em 30 de Agosto de 2010, 20:54:04

Eu comprei esse, eu gostei.
Comprei tambm:
"O Vazio da Mquina"
Esse no li ainda!
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"Por que temer a morte? Enquanto eu sou, a morte no ; e, quando ela for, eu j no serei. Por que deveria temer o que no
pode ser enquanto sou?.
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Citao de: Shinigami-Ateu em 25 de Novembro de 2010, 20:34:26
"O Vazio da Mquina"
Esse no li ainda!
Ele voltado para o niilismo, excelente. Eu gosto muito da escrita do Andr.
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As vezes passo l no site dele para ler alguma coisa. Muito bom!
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pode ser enquanto sou?.
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Citao de: Domiciano em 30 de Agosto de 2010, 20:32:11
Citao de: West em 29 de Agosto de 2010, 12:27:55

Esse do Mrio Novello eu achei muito interessante. Mas me pareceu, de certa forma, estranho. Parece
uma ideia um pouco simples para que no tenha sido refutada... E ele claro em dizer que, pelo
contrrio, uma ideia que vem ganhando adeptos no meio cientfico. Algum daqui j leu?

Dele, estou terminando de ler "O que Cosmologia?". E estou gostando.
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uilinli
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Algum j leu "A Iluso da Alma", de Eduardo Giannetti? Opinies?
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Resposta #14 Online: 01 de Dezembro de 2010, 09:45:36
Citao de: uilinli em 30 de Novembro de 2010, 10:21:59
Algum j leu "A Iluso da Alma", de Eduardo Giannetti? Opinies?
No sei se j terminou, mas o Giga estava lendo....
Citao de: Gigaview em 19 de Setembro de 2010, 00:16:13
Estou lendo A Iluso da Alma - Biografia de uma Idia Fixa do Eduardo Giannetti (Companhia das Letras)

Trata-se de uma discusso filosfica do problema da relao mente-crebro feita pelo personagem de um
professor de literatura especializado em Machado de Assis aps a retirada de um tumor cerebral que o
deixa parcialmente surdo. O livro discute Scrates e Demcrito, um pouco das descobertas recentes da
neurocincia e algumas iluses e crenas que j foram muito discutidas em vrios tpicos aqui do frum.
Interessante.
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No mesmo "uma espcie de einstein", cavalgando um raio de luz?

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Outro livro que sempre escuto falar o Tratado de Ateologia, de Michel Onfray. Algum j leu?

Pode ler vontade, que se vai divertir imenso
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O livro "Deus, Um Delrio" apesar de eu achar que ele abusa na citao de terceiros considero uma boa
leitura, aqueles que tiverem a oportunidade no deixem de ler o "Sonhos De Uma Teoria Final" que no
exatamente sobre atesmo mas dedica um captulo do livro ao tema que sensacional.
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Bons argumentos no funcionam com religiosos, se funcionassem no existiriam religiosos. Dr. House.
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Eu recomendo 'O Passeio do Ctico, ou As Alamedas' de Diderot; embora fale em 'ctico', se refere ao
filsofo agnstico ou ateu, em contraposio ao catlico e ao que no liga em filosofia nenhuma.
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Si hemos de salvar o no,
de esto naides nos responde;
derecho ande el sol se esconde
tierra adentro hay que tirar;
algun da hemos de llegar...
despues sabremos a dnde.

"Why do you necessarily have to be wrong just because a few million people think you are?" Frank Zappa
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O livro negro do cristianismo. Dois mil anos de crimes em nome de Deus. - Laura Malucelli, Jacopo Fo e
Sergio Tomat.

A histria da religio monotesta mais difundida no mundo passou, nos ltimos 2000 anos, por muitos
desmandos e apresentou inmeros atos de abuso de poder. Caa s bruxas e aos hereges, Inquisio,
escravido, colonialismo, apoio a ditaduras europias e sul-americanas, pedofilia...Este um livro que
no se cala e que percorre a histria crist por meio de seus atos mais sanguinrios e repressivos.

Algum conhece?
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Princpio da descrena. Nem o idealismo de Goswami e nem o relativismo de Vieira. Realismo monista.
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Citao de: Adriano em 18 de Dezembro de 2010, 08:23:06

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Sergio Tomat.


Algum conhece?

Sim, muito bom, apesar de, em alguns momentos, abusar do tom anticlerical.
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Olha, do ponto de vista moral, as religies (pelo menos em parte, e tirando os costumes delas) j fazem
seu papel de educar as pessoas. Mas o ponto aqui que acho que moralidade no deveria ser sinnimo
de religio, ou seja, moralidade no deveria depender somente de ensinamentos religiosos (que esto
mais voltados moral e crena). E no acho que moralidade tenha que depender de crenas tambm.

No acho necessrio eliminar as religies por isso, s acho que deve-se ter a conscincia de que
moralidade nunca deveria ser uma coisa imposta. Moralidade nunca deveria estar em funo do interesse
de controlar populaes, mas sim mais voltado para o crescimento individual e coletivo. S assim que a
moralidade seria realmente mais proveitosa, do que instrumento de controle.
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Citao de: Enio em 18 de Dezembro de 2010, 10:48:54
Olha, do ponto de vista moral, as religies (pelo menos em parte, e tirando os costumes delas) j fazem
seu papel de educar as pessoas. Mas o ponto aqui que acho que moralidade no deveria ser sinnimo
de religio, ou seja, moralidade no deveria depender somente de ensinamentos religiosos (que esto
mais voltados moral e crena). E no acho que moralidade tenha que depender de crenas tambm.
A religio entendida no atesmo, geralmente, como uma doutrina imoral, devido principalmente ao seu
dogmatismo. A moralidade s tem o sentido de religio para os crentes e por isso estes discriminam os
ateus. Com base na descrena associam a falta de moralidade a esta.

J a cincia uma condio tica e democrtica de busca da verdade devido ao ceticismo e a discusso
institucional entre as grandes universidades, atravs dos seus pesquisadores espalhados pelo mundo
todo.
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Citao de: Geotecton em 18 de Dezembro de 2010, 08:51:36
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSSdXP7vHCAeuKxnNif6oxUILLC3PgsLBM9UI15N6zGB2PXec4
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Sergio Tomat.


Algum conhece?

Sim, muito bom, apesar de, em alguns momentos, abusar do tom anticlerical.
Achei intessante a parte sobre a pornocracia. Que herana poltica perversa temos com o
cristianismo
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Caro - West

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Ou um motor avinico, alimentado a luz, praticamente a mesma coisa, no?

Citar
Citar: TRATADO DE ATEOLOGIA

Por Fbio de Oliveira Ribeiro 02/01/2008 s 09:16

Resenha do livro de Michel Onfray.

Pura e simplesmente fabuloso
Caro - Lion

Citar
Quer dar risadas? Assista Religulous!!!

Citar
Citao de: Shinigami-Ateu em 25 Nov 2010, 20:34:26" - O Vazio da Mquina"

* * * * * * * * * * * * *

Esse no li ainda!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Ele voltado para o niilismo, excelente. Eu gosto muito da escrita do Andr.

Admito, que o Andr, escreve muito bem... Mas prefiro partilhar da opinio do Adriano,
que venera o divino "ateismo": o niilismo absolutamente patolgico
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Citao de: lusitano em 19 de Dezembro de 2010, 08:12:10
o niilismo absolutamente patolgico
Por qu?

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Citao de: lusitano em 19 de Dezembro de 2010, 08:12:10
Admito, que o Andr, escreve muito bem... Mas prefiro partilhar da opinio do Adriano,
que venera o divino "ateismo": o niilismo absolutamente patolgico
Eu no diria exatamente patolgico, mas ele fica preso na questo em que se destri a tica testa, com
a morte de deus, e fica permanentemente em luto numa viso da vida sem sentido. Este ainda fica
contaminado pelo vrus testa, no atingindo a sade atesta que mostra um sentido maior da vida, a
evoluo. So simplesmente fatos.
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E por acaso a vida tem algum sentido alm dos subjetivos e efmeros que tanto insistimos em atribuir a
ela?
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Sim, tem o sentido da discusso, da interao, do conhecimento, do querer questionar e aprendar mais.
Alguns tericos chamam de biologia do conhecimento. O efmero a morte, a falta de vida.

Alm da espcie humana objetivar a vida atravs das leis, dos direitos humanos. Isto considerando que o
subjetivo apenas o particular de um indivduo. Se voc for mais longe e considerar isto o particular da
nossa espcie, ento podemos considerar a evoluo biolgica mesmo.
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Por partes:

discusso: A vida de uma pessoa avessa aos debates no valeria a pena e no faria sentido ento?

interao: A vida de um autista no vale a pena e no faz sentido segundo esse critrio...

conhecimento: J ouviu a frase "A ignorncia uma beno"? Ela tem um fundo de verdade pois mais
fcil encontrar pessoas ignorantes que vivam com relativa felicidade em comparao com aquelas de
maior conhecimento principalmente se considerarmos as pessoas que tem conhecimento mediano que
no capaz de promover grandes mudanas histricas, a vida dessas pessoas ignorantes no faz sentido
ento...

Questionar e aprender: A curiosidade presente em grande parte dos seres humanos, mas existem
pessoas que vivem vidas simples sem grandes descobertas ou aprendizado, a vida delas no tem sentido
portanto...

O que estou tentando lhe demonstrar que qualquer critrio ser subjetivo e tendencioso na tentativa de
atribuir a vida algum sentido, no est errado a busca por um sentido subjetivo e relativo na nossa nica
experincia de vida, o erro achar que algum desses critrios seriam suficientes para dar um sentido
absoluto (vlido para todas as pessoas) a vida.
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Solipsismo de novo?

Sou totalmente avesso a esse subjetivismo que enaltece e diviniza o indivduo, onde apenas este pode
reinar em decretar a verdade e assim cada um pode falar o que quizer como realidade.

Se a questo sobre a conscincia, est que d sentido a vida, que consciente de que se vive,
ento Dennett o melhor autor ateu e evolucionista para abordar de maneira cientfica e objetiva o
tema

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Citao de: Shinigami-Ateu em 25 de Novembro de 2010, 20:34:26
Citao de: Lion em 30 de Agosto de 2010, 20:54:04

Eu comprei esse, eu gostei.
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Esse muito bom mesmo, tambm recomendo!
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Solipsismo de novo?
Nem de longe eu defendo tal linha de pensamento filosfico, na verdade eu devo ter gasto umas cinco
pginas a refutando no frum Ateus.net.
Citar
Voc entendeu errado o que eu quis dizer, afirmar que a vida no tem um sentido absoluto (um que sirva
a todas as pessoas) e que deveriamos buscar sentidos subjetivos e pessoais bem diferente de afirmar
que a realidade dependa de nossas abstraes pessoais.
Citar
Se a questo sobre a conscincia, est que d sentido a vida, que consciente de que se vive, ento
o melhor autor ateu e evolucionista para abordar de maneira cientfica e objetiva o tema
A conscincia da vida pode nos dar uma idia coerente enquanto seres vivos visto que para um ser vivo
ser coerente com sua condio basta ele continuar vivo, no confunda esse ponto com a idia que as
pessoas em geral entendem por vida significativa ou sentido da vida.
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Tem algum livro sobre ateismo de linguagem bem clara que possa ser emprestado numa boa?

A maioria volta porque ninguem entende patavina
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Citao de: Lightman em 20 de Dezembro de 2010, 12:32:13
Citar
Voc entendeu errado o que eu quis dizer, afirmar que a vida no tem um sentido absoluto (um que sirva
a todas as pessoas) e que deveriamos buscar sentidos subjetivos e pessoais bem diferente de afirmar
que a realidade dependa de nossas abstraes pessoais.
No vejo diferena. Subjetividade apenas um nome psicolgico e pomposo para a realidade cognitiva
referente a existncia de cada indivduo humano. Na filosofia de Dennett ele utiliza o termo
intencionalidade para aprofundar a questo.
Citao de: Lightman em 20 de Dezembro de 2010, 12:32:13
Citar
Se a questo sobre a conscincia, est que d sentido a vida, que consciente de que se vive, ento
o melhor autor ateu e evolucionista para abordar de maneira cientfica e objetiva o tema
A conscincia da vida pode nos dar uma idia coerente enquanto seres vivos visto que para um ser vivo
ser coerente com sua condio basta ele continuar vivo, no confunda esse ponto com a idia que as
pessoas em geral entendem por vida significativa ou sentido da vida.
Eu no confundo, apenas consiro algumas intencionalidades para o sentido de vida ruins e outras
melhores. Mesmo que no objetivadas e declaras. Considero que o sentido de vida ruim no caracteriza a
falta de sentido absoluta para a vida humana.

A literatura atesta/ctica j demonstra isso. O sentido de vida contagiante de Cagan atravs do amor a
cincia e ao universo esplendoroso, sendo chamado at de religioso em Deus, um delrio. Dawkins
dedica um livro inteiro a comentar sobre a beleza da vida numa perspectiva cientfica.
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No Sagan?
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Citao de: Geotecton em 21 de Dezembro de 2010, 07:14:14

Cagan?

No Sagan?
O prprio.

Citao de: Deus, um delrio
Carl Sagan escreveu, em Plido ponto azul:

Como possvel que praticamente nenhuma religio importante tenha olhado para a cincia e concludo:
"Isso melhor do que imaginvamos! O universo muito maior do que disseram nossos profetas, mais
grandioso, mais sutil, mais elegante"? Em vez disso, dizem: "No, no, no! Meu deus um deus
pequenininho, e quero que ele continue assim". Uma religio, antiga ou nova, que ressaltasse a
magnificncia do universo como a cincia moderna o revelou poderia atrair reservas de reverncia e
respeito que continuam quase intocadas pelas crenas convencionais.

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Postado por Eli Vieira on quinta-feira, 1 de abril de 2010

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