UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE UFF

Niteri, 3 de janeiro de 2013.

Disciplina: Histria da Filosofia Contempornea I
Professor: Eduardo Prado
Aluno: Roberto Torviso Neto

> Trabalho de Histria da Filosofia Contempornea I
Heidegger e a Histria.
O tempo uma grande incgnita. Alguns dizem ser a maior das invenes humanas a noo
de fatos e acontecimentos em sequncia progressiva com comeo, durao e trmino; outros,
como Heidegger, consideram a questo do tempo como sendo ontolgica, isto , h algo de
transcendente no passar dos instantes. A partir da leitura de Ser e Tempo e The Concept of
Time possvel estabelecer uma ponte com o que chamam Teoria da Histria, havendo
discusses bem prximas de uma Filosofia da Histria, mas o que Martin Heidegger teria a ver
com a forma como o estudo da histria feito?
Uma das ideias principais de Ser e Tempo trata do modo de acesso ao ser do ente que se
oculta ao mesmo tempo em que se revela. Um dos maiores nomes da historiografia francesa,
Jacques Le Goff, escreveu a obra Histria e Memria, no qual busca reconstruir todo o
conceito da histria a partir das concepes humanas acerca desta ao longo dos sculos; e se
faz interessante reparar em uma de suas afirmaes em tal obra e a seguinte: "Toda fonte
histrica ao mesmo tempo verdadeiro e falso". Contraditrio? S aparenta. Ao afirm-lo, Le
Goff leva a crer que as fontes histricas significam aquilo que conveniente em determinada
poca. H sempre uma intencionalidade na escrita da histria e os documentos e outros dados
histricos so utilizados, no como prova em si e por si, mas atravs de uma contextualizao
e seleo interpretativa de modo a fundamentar algo, como uma identidade nacional, por
exemplo.
Heidegger trata bastante tambm da questo de o ser em si impossvel de ser acessado de
maneira absoluta, tocando com frequncia no ponto da representao. Como exemplo,
consideremos um momento 10 minutos aps um fenmeno, como um esbarro com outrem:
a pessoa contra quem se esbarrou j foi embora, mas ainda h uma lembrana dela; no a
teremos em si como uma imagem perfeita de como , mas apenas uma representao de
como nossa cognio a registrou, quase como uma caricatura daquela pessoa. Com a histria
acontece algo semelhante. O passado j se deu, est encerrado em si; isto significa que no
possvel saber como de fato um evento ocorreu. Apesar disso, houve e sempre haver a
necessidade de registrar, de poder conhecer nossas origens, o como a humanidade chegou
onde est atualmente; e h de se concordar que seria no mnimo angustiante aceitar que
impossvel falar das coisas que j aconteceram. Por isso, a histria no tem a prepotncia de
ditar o que houve porque no possvel conhec-lo (e assim damos um al ao Grgias), mas
busca-se estabelecer uma representao aproximada, estimada, do que poderia ter ocorrido a
partir do que as fontes nos dizem; e como a fontes histricas so mudas, elas diro aquilo que
interpretado delas prprias.
O filsofo alemo, ao apresentar o Dasein, aponta como uma de suas caractersticas o fato de
constantemente olhar para trs - isto , para o passado para ver como ele fora
anteriormente. O Dasein reinventa sua ontologia repensando sua secularidade, ou seja, seu
momento. Este o homem: um ser-a que avana um passo inseguro em direo ao futuro
sempre se voltando para trs como quem teme afastar-se demais e se perder do caminho de
casa. Da talvez o interesse humano pela sua histria: a busca pela origem, sua origem; que de
um incio transcendente e mstico constitudo por fantasias como o mito cvico (aquele
formador de uma identidade cultural e social, por vezes nacional) para questionamentos
filosficos a respeito da arch ou o Primeiro Motor aristotlico e, por fim, chegando ao estgio
atual de estudos cientficos que levam, por exemplo, ao Big Bang como origem do universo.
Constantemente se revisa a histria, motivado por alguma inteno, que em muitos casos
acaba sendo a problematizao do presente.