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el psicoanalista lector
.a3lo .eusner) Saludo na&ide7o ' *inal
Esquizoanalisis
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Rene Descartes Meditaciones Meta*isicas Li3ro 2ue&o
%abitndonos
taller de di3u4o
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lan -adiou Q!l Ser ' el contecimientoR$ Q .ro"#sito del Conce"to de contecimientoR)-
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Del melodrama como ,ltimo recurso
6nrica 8999
!l ex"erto ' sa3io inconsciente
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F!LIX BC?B YYY
1..4 de 4 Opiniones
muy interesante, y lcido como siempre oucault. !racias, "), pero a los redactores les recomendar#a descar!arse desde la $e% de
la rae la orto!ra#a de la len!ua espa&ola por'ue la presente en esta traduccin es un desastre 'ue parece o%ra de unos escolares
adolescentes. saludos.
ede ( noimporta hotmail.com
)*1+,+*-11. 1/"1* hrs.
chicos 'ue %uen tra%a0o, e1elente, me encant. me tra0o 2ie0os recuerdos cuando tra%a0e en el e1 presidio de ushuaia en la
temporada *--* al *--4, alli lei el li%ro 2i!ilar y casti!ar de oucault 'ue me lo reconmend mi proe de historia. pero esta
pu%licacion de la entre2ista con el autor oucault esta muy %uena. !racias
ruth ( ruthy0a2ier,3 !mail.com
),+1*+*-1-. *"4- hrs.
m nos a %rindado la oportunidad de a%ordar no solo cate!orias nue2as para anali4ar los comportamienyos y 2ortices de los
enomenos sociales y su comple0idad sino ademas nos a permitido consu pensamiento clariicar los procesos historicos
oscar ramire4 ( oscarock-3 hotmail.com
)14+3+*--,. *-"5, hrs.
in actual del Municipio que se cre en el a2o +KL+ e inclu#e las localidades de $amarero,
Puiari # "illa
0ibertador -an Mart%n.
L
Para ma#or informacin al respecto de la identidad ver F0M,E-, Fabi)n $. N9dentidad,
espacio # reliin. Ona
apro(imacin al proceso de construccin de la 9dentidad :dventista /Puiari, Entre ,%os1 en
C:#:. <PP>.
http.QQIII.na#a.or.arQconreso<PP<QponenciasQfabian6flores.htm,
F0M,E-, Fabi)n $. N9nventando a los adventistas. El proceso de invencin # reinvencin de
la identidad en la
comunidad reliiosa de Puiari /Entre ,%os1 en C:#:. <PP?.
http.QQIII.na#a.or.arQconreso<PP?QponenciasQfabian6flores.doc
R
El pastor Francisco 4estphal va a ser un aente clave enviado desde Estados Onidos por la
&unta Birectiva de la
:sociacin Seneral de la 9lesia :dventista del -ptimo B%a con el fin de oranizar una
9lesia en -udamrica. 0le
con su familia al puerto de 0a Plata el +R de :osto de +RK? # lueo de permanecer durante
una semana en 'uenos
:ires se dirii rumbo a la provincia de Entre ,%os con el fin de monitorear las condiciones
que se presentaban para el
desarrollo de la misin e(pansiva de la 9lesia en la zona.
K
4E-AP*:0 F.*. N:rentine ,epublicT en Ahe ,evieI, "ol.0889 />P=+P=+RK?1.
+P
El territorio en ,usia estaba oranizado en dos zonas separadas por el r%o "ola. 0a orilla
oriental o 4einsenseite # la
orilla occidental o 'eresite, resultado del proceso miratorio desde su salida de :lemania #
su instalacin en ,usia.
0os factores culturales como el orien aldeano # la reliin fueron claves en la localizacin #
oranizacin de las aldeas
voluenses, patrn que posteriormente se reproduce en su seunda instalacin en
:rentina, haciendo de este modo que
como menciona Paul $laval /+KKK1 Nel paisaje sirva de soporte a las representacionesT
/$laval, +KKK. >?1
++
Estad%sticas de la Municipalidad de "illa 0ibertador -an Mart%n. Bireccin de $atastro.
-ecretar%a de Planeamiento.
+<
4EC-E00, Eil NEl poder de una esperanzaT /+KK?1. Editorial O:P. p. R?.
+>
httB.QQIII conozcapuiari.com.ar
+?
0a ,evista :dventista, +< de &ulio de +K<U.
+D
httt1.QQIII conozcapuiari.com.a
esos de construccin de luares reliiosos
desde la perspectiva de una "illa adventista /Puiari, Entre ,%os1
Fabi)n $laudio Flores
Oniversidad Cacional de 0uj)n, 'uenos :ires, :rentina
0icenciado en Seoraf%a, Ma%ster en $iencias -ociales
Boctorando en $iencias -ociales # *umanas /OC0u1
:lunas consideraciones iniciales.
-abemos que el espacio es ante todo una construccin social. Es el resultado de las
acciones que los diferentes actores sociales llevaron a cabo en la compleja trama de
relaciones que entablan cotidianamente. Es decir, es la materializacin de esa sociedad,
de ese rupo sobre el territorio, de sus pr)cticas espaciales concretas /0efevbre, +KUK.
<>1 pero tambin es el resultado de las representaciones que las comunidades
NimainaronT en pos de lorar NsuT sociedad /# por ende1 NsuT espacio ideal. Estas
representaciones de la realidad social /# no simple reflejo de sta1, inventadas #
elaboradas con materiales tomados del caudal simblico, tienen una realidad espec%fica
que reside en su misma e(istencia, en su impacto variable en las mentalidades # los
comportamientos colectivos, en las m!ltiples funciones que ejerce en la vida social
/'aczVo, +KK+. K1.
0os actores sociales ocupan un luar central en el proceso de produccin del espacio, en
la medida en que son ellos quienes desarrollan sus pr)cticas materiales, le dan sentido e
imprimen marcas de su cultura en el paisaje. Pero tambin el espacio tiene v%nculos con
las representaciones, vivencias, sentidos que estos sujetos constru#en al respecto # que
complementan con las materialidades.
$onsiderando entonces que, las pr)cticas sociales se materializan a menudo en al!n
)mbito de implantacin eor)fica, se plantea como cuestin central la de precisar los
modos de establecer ese )mbito. ,espuesta que sin duda # apelando a la amplitud del
trmino, creemos hallar en la nocin de NluarT.
Entendemos al luar como el )mbito inmediato # acotado dotado de identidad en el cual
se cristalizan el conjunto de representaciones, pr)cticas materiales # sentido de luar
pero tambin vinculado con el afuera /Masse#, +KK?, :neI, +KRL1.
*ablar de adventismo en :rentina es hablar de "illa 0ibertador Seneral -an Mart%n
/e( colonia Puiari1. Besde su arribo al pa%s, hacia fines del silo 898, la 9lesia
:dventista del -ptimo B%a /9:-B1 no solamente fue capaz de recrear localmente un
proceso e(pansivo del nuevo credo reliioso importado de los Estados Onidos, sino que
a la vez fue desarrollando una serie de transformaciones en la oranizacin del espacio
# que convirtieron a este sitio en NlT centro reliioso /adventista1 m)s importante de
:rentina # de :mrica del -ur convirtindolo en un luar reliioso.
Cos parece atinado entonces pensar la construccin de luares reliiosos desde la
perspectiva de los actores, en la medida en que la identidad aparece en el centro de la
discusin # sobre todo cuando se trata de entramados culturales tan densos # complejos
como el cruce de lo tnico # reliioso, siempre teniendo en cuenta que Nla identidad de
un luar no est) arraiada simplemente dentro del luar, sino que est) compuesta
tambin por relaciones e(ternas EWF # no ha# luares que e(istan con identidades
predeterminadas, sino que los luares adquieren sus identidades en mu# buena parte en
el proceso de las relaciones con el otro EWF siempre est)n en proceso de cambio, de <
formacin, de modificacin, de reinvencin. En definitiva lo local # lo lobal se
constru#en mutuamenteT /Masse#, <PP?. LK1.
X$mo se constitu#en entonces estos Nluares reliiososT, como Puiari, en tanto
talesY, X$mo se desarroll el proceso de construccin de luares antes # despus de la
lleada de la 9lesia :dventista del -ptimo B%aY X$u)les son las transformaciones que
se oriinaron en la produccin del espacio a partir de la lleada del nuevo rupo
reliioso que deriv en la construccin de Nun luarT reliiosoY Estas son alunas de las
cuestiones que se intentan resolver en la ponencia.
Para una mejor oranizacin, oranizaremos el proceso de produccin del espacio en
torno a dos etapas o per%odos. el primero vinculado a los or%enes de la $olonia ar%cola
a partir del asentamiento de inmirantes ruso alemanes # una seunda etapa, que se
inicia con la lleada a la zona de la 9lesia :dventista del -ptimo B%a /9:-B1 a fines
del silo 898 # se consolida en las primeras dcadas del silo 88.
0os or%enes. la $olonia ruso=alemana.
Besde su lleada a la :rentina a fines del silo 898, # en particular a partir del
desplieue de su pro#ecto de e(pansin con centro en Entre ,%os, la 9lesia :dventista
del -ptimo B%a promovi una serie de profundas transformaciones en la oranizacin
espacial de "illa 0ibertador Seneral -an Mart%n
+
, que habr%a de ser el punto de partida,
# por eso mismo el modelo, el arquetipo a seuir, en el plan e(pansivo que en adelante
desplear%an en -udamrica # en el pa%s. Por eso mismo, como derivacin necesaria de
todo ese proceso que se deb%a desarrollar a lo laro del silo 88, lo que se busc, como
objetivo final, fue la construccin de una comunidad de base reliiosa /adventista1 con
rasos culturales propios pero que forzosamente, habr%a de montar sobre las estructuras,
f%sicas # mentales pree(istentes, que caracterizaban a la colonia ruso=alemana que
habitaba en la zona desde bastante tiempo atr)s. On proceso que, sin embaro, no
debiera verse como el directo fruto de la historia de una imposicin, el mero pasaje de
una fase o forma de oranizacin a otra sin mas, sino m)s bien como el producto mucho
m)s ambiuo de una neociacin, de una especie de compromiso establecido a futuro #
en el cual habr%an de juar un papel fundamental im)enes # representaciones, como las
del Npara%soT que la 9:-B procur utilizar pro#ect)ndola sobre los fieles, o las personas
por convertir. Formas que muestran una representacin misma de la e(istencia de un
espacio imainario, m%tico, NidealT, e(presin de un orden csmico o metaf%sico que se
encontraba impl%cito en la naturaleza misma de las cosas. Pero que adem)s, en tanto
promesa !ltima de salvacin, anhelada meta por alcanzar o utop%a a la que no se pod%a
ni deb%a abdicar, se nos revelaba en los trminos de 'enedict :nderson como una
comunidad imainaria, como NelT ejemplo a seuir, el verdadero paradima de lo que se
pod%a # deb%a hacer aqu%, como pauta de articulacin de una sociedad, traduccin
terrenal de ese cierto ethos reliioso la que, sin serlo, de todas manera lo representaba #
lo ven%a a en cierta medida remplazar.
$omo hemos mencionado, lo que actualmente se denomina "illa 0ibertador Seneral
-an Mart%n se confiura territorialmente a partir de un proceso que a lo laro del silo
88 consolid la heemon%a de la 9lesia :dventista del -ptimo B%a /9:-B1 como
aente social clave en dicha oranizacin en pos a la construccin de un luar reliioso.
El arribo de la 9lesia a la zona se da a fines de silo 898 a partir de la instalacin del
+
Es una ciudad que de acuerdo a los datos del censo de <PP+ supera los UPPP habitantes. Pero
adem)s es
la denominacin actual del Municipio que se cre en el a2o +KL+ e inclu#e las localidades de
$amarero,
Puiari # "illa 0ibertador -an Mart%n. >
$oleio :dventista del Plata /$:P1 en +RKR # del -anatorio :dventista /-:P1, diez
a2os m)s tarde. -in embaro, desde un an)lisis m)s profundo la situacin se complejiza,
sobre todo si tenemos en cuenta la red de relaciones sociales sobre las cuales act!a la
9lesia para poder llevar a cabo este proceso.
Para ello tenemos que remontarnos a unas dos dcadas anteriores cuando, a partir de la
formacin de la $olonia :lvear # como consecuencia de la poblacin rural dispersa que
habitaba sus aldeas, se fue oranizando el espacio rural. Aanto las relaciones de
vecindad como las de parentesco # amistad parecen haber juado un papel central en las
cadenas miratorias mediante las cuales se establecieron los ruso=alemanes pioneros de
la colonia Puiari. :s%, se consolidaron patrones espaciales propios de toda colonia
ar%cola aunque con particularidades por tratarse de una comunidad miratoria especial
como son los ruso=alemanes, en donde la cuestin identitaria era mu# compleja
<
.
El proceso de confiuracin de la $olonia es el resultado de un desmembramiento de las
aldeas que conformaban en su orien el territorio de la colonia :lvear. 0a matriz
espacial que se dibuja en las tres !ltimas dcadas del silo 898 muestra la presencia de
poblacin rural dispersa predominantemente. mu# pocos n!cleos de poblacin rural
alomerada en torno a ciertos puntos del espacio que tienen que ver con un patrn de
oranizacin propio de las colonias ruso=alemanas en donde se centralizaban ciertas
actividades # servicios. la capilla, el almacn de ramos enerales, el dispensario # las
casas de los colonos pioneros.
Be una de las cartas escritas por Francisco 4estphal
>
en /+RK?1 se pueden deducir
alunas de las caracter%sticas # las formas en las que se oranizaba el espacio de la
colonia.
N... el campesino con el cual cabalu por el campo me invit a
quedarme con ellos todas las noches. @o aprend% como viven alunos de
estos campesinos. Ellos viven en colonias, desde quince a treinta familias
en cada colonia. -us casas son hechas con abobe secados al sol. Ellos
hacen una pared de seis a siete pies de alto, # techan la casa con paja
brava. 0a casa en eneral, est) dividida en dos partes. una parte se la usa
para dormir # comer # la otra para cocinar. 0os pisos son de tierra lisa.
Me ubicaron en la cocina para dormir sobre una envoltura sobre el piso,
con una vieja frazada para taparmeT
?
En lo que respecta a las caracter%sticas de las viviendas ruso=alemanas, e(isten en "illa
0ibertador -an Mart%n alunas que datan de principios de silo /# por lo tanto
posteriores a la instalacin de los inmirantes de ese orien1 mientras que el resto se
halla dispersa en el entorno rural # por lo tanto se dificulta el trabajo de reconstruccin
en el campo sobre todo si tenemos en cuenta que el )rea de instalacin de estos
primeros rupos de ruso=alemanes abarca un radio superior a los >P Vm. # el acceso a
<
Para ma#or informacin al respecto de la identidad ver F0M,E-, Fabi)n $. N9dentidad, espacio #
reliin. Ona apro(imacin al proceso de construccin de la 9dentidad :dventista /Puiari, Entre
,%os1
en C:#:. <PP>. http.QQIII.na#a.or.arQconreso<PP<QponenciasQfabian6flores.htm, F0M,E-,
Fabi)n $.
N9nventando a los adventistas. El proceso de invencin # reinvencin de la identidad en la
comunidad
reliiosa de Puiari /Entre ,%os1 en C:#:. <PP?.
>
El pastor Francisco 4estphal va a ser un aente clave enviado desde Estados Onidos por la &unta
Birectiva de la :sociacin Seneral de la 9lesia :dventista del -ptimo B%a con el fin de oranizar
una
9lesia en -udamrica. 0le con su familia al puerto de 0a Plata el +R de :osto de +RK? # lueo
de
permanecer durante una semana en 'uenos :ires se dirii rumbo a la provincia de Entre ,%os con
el fin
de monitorear las condiciones que se presentaban para el desarrollo de la misin e(pansiva de la
9lesia
en la zona.
?
F.*. 4E-AP*:0 N:rentine ,epublicT en Ahe ,evieI, "ol.0889 />P=+P=+RK?1. ?
muchas de las aldeas es mu# complicado. -in embaro las viviendas a partir del estilo
constructivo es una de las formas en la que la identidad tnica se manifiesta en el
paisaje. -abemos que la familia 'locV viv%a en el centro de lo que posteriormente ser%a
"illa 0ibertador -an Mart%n donde ho# funciona un hotel; ,einhardt *etze habitaba en
una casa que #a no e(iste en el cruce de los arro#os Smez # Ensenada /cerca del
puente ferroviario1 # la vivienda de &ore 0ust estaba instalada en las inmediaciones
donde posteriormente se constru# el $oleio. El resto de las viviendas pertenecientes a
los pioneros no pudieron ser localizadas durante el relevamiento de campo. El trabajo
de reconstruccin de la oranizacin espacial e(tinta se realiz mediante la lectura e
interpretacin de cartoraf%a histrica en combinacin con un arduo trabajo de campo #
la elaboracin de entrevistas de libre asociacin a antiuos vecinos # descendientes de
los inmirantes.
0os desplazamientos de poblacin cumplieron un papel central en el proceso de
poblamiento, #a que se desarrollaron bajo la forma de cadenas miratorias que
confiuraron fuertes redes sociales. 0a reconstruccin de las mismas rastreando las
fuentes documentales, nos permiti establecer que hacia +RLP habitaban la zona unas
<P familias de orien ruso=alem)n de las cuales la inmensa ma#or%a poblaban las aldeas
de la 'erseite voluense
D
, con una alta concentracin de la aldea de -aratov, que
muestra la ma#or cantidad de casos de emirados. 0a presencia de esta densa trama de
relaciones es mu# fuerte, pero si entramos en la red, como dir%a ,amela /+KKD. >1, sta
se vuelve m)s densa a!n a partir de las fuertes relaciones de vecindad, amistad #
parentesco # sobre todo a partir de la alta endoamia que muestra el rupo inicial. Aodo
esto hace que la sociabilidad ire en torno a una comunidad Ncuasi=cerradaT en donde la
reliin /protestante1, las costumbres familiares # el idioma /en la escuela, en la ilesia
# la casa se habla el alem)n1 favorecen a darle al rupo una identidad propia, a pesar de
las dificultades que e(isten en el proceso de construccin identitaria en el sitio de
partida /,usia1 # que recin lora constituirse como tal a fines del silo 898 en las
zonas de instalacin /Entre ,%os1.
Be la $olonia :r%cola a la "illa reliiosa
Burante las !ltimas dcadas del silo 898 se empiezan a enerar las transformaciones
en los patrones espaciales, dando orien a la construccin de un Zluar reliioso[, en
donde la 9lesia como aente oranizador del espacio comienza a plasmar un pro#ecto
de oranizacin territorial que tiende a la materializacin de un espacio utpico en uno
real. Este pro#ecto utpico tiene sus or%enes en el discurso que la propia 9lesia enera
# trasmite a travs de sus l%deres constru#endo NimainariosT que reflejan las
representaciones que la comunidad tiene # desea E#Qo noF sobre s% misma.
-i retomamos la idea inicial que postulaba que el espacio es NhistoriaT o a decir de
Milton -antos, el relicto material de la historia /-antos, +KKP. +<<1, debemos advertir
los procesos que a lo laro del tiempo fueron confiurando el paisaje que ho# tenemos.
$ada una de las construcciones que se realizan responden a una lica espacio=temporal
vinculada a procesos del presente, pero tambin # sobre todo, del pasado. Por eso,
mientras que por un lado, alunas formas presentan evidentes variaciones que son
D
El territorio en ,usia estaba oranizado en dos zonas separadas por el r%o "ola. 0a orilla oriental
o
4einsenseite # la orilla occidental o 'eresite, resultado del proceso miratorio desde su salida de
:lemania # su instalacin en ,usia. 0os factores culturales como el orien aldeano # la reliin
fueron
claves en la localizacin # oranizacin de las aldeas voluenses, patrn que posteriormente se
reproduce
en su seunda instalacin en :rentina, haciendo de este modo que como menciona Paul $laval
/+KKK1
Nel paisaje sirve de soporte a las representacionesT /$laval, +KKK. >?1 D
testios de transformaciones, por otro, ha# otras que remiten a un conte(to anterior que
no puede ser de ninuna manera eludido.
-e hace evidente desde los inicios del silo 88 que la lica de produccin espacial
responde a las estrateias desarrolladas por la 9:-B. 0a vieja colonia ruso=alemana con
poblacin rural dispersa, con casonas que reflejan el estilo arquitectnico propio de la
comunidad se desvanece de a poco. 0a nueva lica espacial responde a la formacin de
un n!cleo proto=urbano, en cu#o centro se encuentran el $oleio # el -anatorio
:dventista como oranizadores del territorio, ocupando entre ambos LD hect)reas que
con el correr de los a2os # la compra a privados llearon a >PP hect)reas. En los
alrededores de stos se instalaron las principales familias en viejas casonas que datan de
principios de silo 88, muchas de stas eran construcciones pertenecientes a rusoalemanes que
viv%an en la zona. 0os planos de catastro nos muestran la dispersin de las
viviendas en terrenos amplios formados por chacras con un luar destinado a la casa #
amplios espacios para la produccin frutihort%cola. Aambin se advierte una
concentracin de la propiedad de la tierra en pocas manos, siendo en su ma#or%a
propiedad de la 9lesia que desde principios de silo, compra u obtiene por donacin de
privados diversas fracciones de ella. El resto pertenece a habitantes de la zona, familias
NilustresT de adventistas de la "illa que llean, se instalan en la zona # compran tierras
/favorecidos por los bajos costos de los terrenos1 ante el loteo desmesurado que va a
tener luar en estos primeros a2os del silo 88.
0o p!blico # lo privado parecen as% confundirse, sobre todo si tenemos en cuenta que no
e(isten los l%mites f%sicos en el territorio entre viviendas linderas. Aampoco e(iste en lo
que respecta a los predios del sanatorio # del coleio. Esta manifestacin de la matriz
espacial de la actual "illa 0ibertador -an Mart%n no es m)s que el reflejo de un proceso
de produccin del espacio en el cual los mecanismos de redes sociales # la miracin en
cadena, primero de ruso=alemanes # posteriormente de adventistas, juaron un papel
fundamental como #a hemos mencionado. En la medida en que el espacio es siempre
producto de las relaciones sociales que se entretejen a lo laro del tiempo, e(presa,
refleja, muestra e identifica todos esos procesos # esas relaciones /-antos, +KKP.+<D1.
*asta mediados de silo 88 la 9:-B ordena, produce # oraniza el espacio sin randes
transformaciones, pero el crecimiento demor)fico importante que se da a partir de las
dcadas del \DP # \UP /#a que la "illa pasa de tener >DP habitantes en +KDP a RPK en
+KUP1
U
, lo oblia a reestructurar la trama urbana. Este crecimiento estuvo vinculado al
proceso de redistribucin de la tierra que se desarrolla en ese momento. El crecimiento
se da, ma#oritariamente, sobre las calles que rodean al predio de las instituciones de la
9lesia. -e evidencia un proresivo proceso de cesin de la tierra por parte de sta, a
pesar de que, en +KDP, la &unta Birectiva hab%a establecido que Nel $oleio no vender)
un cent%metro de tierra para persona alunaT
L
. -in embaro, la necesidad de viviendas
debido al crecimiento demor)fico, hizo que la venta de lotes se convirtiera en un
neocio inmobiliario interesante debido al incremento del valor del suelo. Por lo que, al
a2o siuiente de tan tajante declaracin se decide conceder terrenos para venderlos a su
personal en lotes de veinticinco por cincuenta metros.
Mtros loteos posteriores continuaron reafirmando el proceso descrito. En +KUL m)s de
<P lotes de ?PP metros cuadrados, fueron vendidos a empleados del -anatorio # del
$oleio. Esto dio orien a una reestructuracin del ejido urbano, #a que a partir de este
nuevo parcelamiento se crea la calle *abenicht, que enera un incremento de la
U
Estad%sticas de la Municipalidad de "illa 0ibertador -an Mart%n. Bireccin de $atastro. -ecretar%a
de
Planeamiento.
L
E. 4EC-E00, El poder de una esperanza, "0S-M, Editorial O:P, +KK?, p. R?. U
urbanizacin en las zonas perifricas de la parte posterior del predio al conectarlos por
su intermedio con el centro de la ciudad. -uren as% nuevas edificaciones en las calles
0aprida, $abral # $astelli, entre 0ust # Pasteur. El proceso de venta de tierras propiedad
del $oleio se va a completar, adem)s, con la cesin de m)s hect)reas para la
comunidad sobre las calles Pasteur, Marshal, 'elrano, 0aprida, <D de Ma#o # Mitre
/entre ellas el predio correspondiente al $ementerio1 # otras para las launas de
o(idacin del servicio cloacal, para el centro recreativo municipal, la polic%a # el parque
de los pioneros.
Ona vez m)s es la 9lesia, como institucin la que urbaniza, la que oraniza el territorio
constru#endo espacios de identidad, aunque sean nuevos, luares socialmente
sinificativos tendientes a reproducir la identidad del rupo. On ejemplo concreto es el
Parque de los Pioneros, creado para recordar a los fundadores adventistas de la "illa #
lorar que se transforme en un luar de representacin de la comunidad en la medida en
que el espacio cristaliza la memoria colectiva /0efevre, +KK+1 # atestiua esa identidad
materialmente.
$ircula cada vez con ma#or frecuencia sobre todo a partir de la dcada de +KDP en
adelante, la idea de Puiari como Nluar idealT, a pesar que este proceso de
construccin de un espacio imainario data de las primeras dcadas del silo 88, como
veremos posteriormente. Besde las redes formales, como las sedes que la 9lesia misma
tiene en todo el territorio # desde los mecanismo informales, como la circulacin de
informacin a travs de conocidos, parientes # amios /de manera similar a los
mecanismos de cadenas miratorias que se detectaron en los a2os precedentes para los
rusoalemanes1. 0a 9:-B constru#e un discurso sobre el espacio. On espacio
NimainarioT pero que demuestra que no es necesario esperar Nal m)s all) para morar en
el para%soT. Este ZEdn[ tiene una e(istencia realQterrenal # se encuentra ah%, en
Puiari; el sitio que eliieron los pioneros para poner en marcha el proceso de
e(pansin en :rentina # toda -udamrica. Este discurso oficial tiene un alto nivel de
adhesin en los fieles # el resultado es que poco a poco se incrementa la miracin de
fieles adventistas de todos los puntos del pa%s e inclusive de los pa%ses vecinos que
llean a la "illa a trabajar en instituciones de la 9lesia o bien a estudiar en el $:P #
posteriormente la O:P /Oniversidad :dventista del Plata1.
En la dcada del +KLP adem)s se produce una transformacin mu# importante en lo que
respecta a la oranizacin del espacio. 0a construccin de ruta +>+ produce randes
cambios en la vida de la "illa. En primer luar, la nueva red vial se constru#e en las
afueras de la aldea adventista, no as% como ocurr%a con el trazado anterior en que corr%a
por la actual calle <D de ma#o, atravesando el centro de la alomeracin. Esto enera
una valorizacin e incorporacin de tierras anteriormente consideradas perifricas que
se interan al centro histrico de la villa. En seundo luar, suren las primeras
construcciones nuevas a partir de loteos de terrenos que se encuentran entre la ruta +>+
# el :rro#o -alto del Para%so. En dcadas posteriores, especialmente en los ochenta #
noventa, el crecimiento acelerado de la poblacin llev a que en esta zona se instalaran
las Znuevas urbanizaciones[ pertenecientes al Municipio de "illa 0ibertador -an
Mart%n. Podemos ver entonces que N...el proceso de urbanizacin comprende la creacin
de un espacio construido que m)s tarde funciona como un ran sistema fabricado por el
hombre, una reserva de recursos fijos # mviles que pueden utilizarse en todas las fases
de la produccinT /*arve#, +KLD.<R1. El proceso de crecimiento urbano va a ser
acompa2ado de la ampliacin de las construcciones dentro del predio de la 9lesia a
partir de nuevas inversiones. En la superficie propiedad de las instituciones eclesi)sticas
se incrementa el espacio construido. 0as reformas del -anatorio en +KUU # a2os
posteriores, con la construccin del comedor en +KU+, la edificacin del *oar de L
varones ' /+KUR1, el de -e2oritas ' /+KLK1, la escuela Np!blicaT B. F. -armiento en
+KLU, el *oar de Aeolo%a # $iencias en +KDR # m)s recientemente, a partir de la
creacin del Municipio en +KL+, la aparicin del $entro de "ida -ana en +KR< # la
Oniversidad :dventista del Plata en +KKP.
El rol protanico que la 9:-B /aente privado1 tiene en la produccin espacial va a ir
acompa2ado de las decisiones que tena que tomar el Municipio /aente p!blico1 como
interventor del territorio. 0o curioso del caso aqu% es que ambas parecen funcionarse, en
la medida en que, desde su creacin en el a2o +KL+, el Municipio es obernado
interrumpidamente hasta la actualidad por representantes del mismo partido pol%tico. el
:.".O. /:sociacin "ecinal Onida1, partido que ideolicamente responde a los ideales
de la 9:-B. Por lo tanto son ambos los que tenan cierta NresponsabilidadT compartida
no solo la produccin espacial sino tambin en la produccin # reproduccin de los
imainarios sociales. Entonces vemos como menciona $laval /+KKK1, que Nuno de los
enranajes esenciales de todo arupamiento pol%tico est) constituido por el sistema de
creencias # de ideolo%as que dan sentido a la vida de los individuos # de la colectividad
# leitiman lo que est) instituidoT /$laval, +KKK.>>1
Bespus de todo, toda ciudad, Ztoda oranizacin espacial[, es una pro#eccin de los
imainarios sociales sobre el espacio. -u oranizacin espacial le otora un luar
privileiado al poder al e(plotar la cara simblica de las formas /'aczVo, +KK+. >1.
Puiari. Nel luar en el mundoT
Ona publicacin virtual de la 9:-B haciendo alusin al orien del poblamiento de
Puiari, menciona.
N0os primeros habitantes de esta $olina llearon motivados por una
esperanza profunda # solemne que se manifestaba en todas las acciones
cotidianas. $re%an con fervor que ser cristiano era vivir el cristianismo tal
como est) e(presado en la -arada 'iblia. 0a primera edificacin en esta
llamada "colina de la esperanza" fue una casa sencilla que deb%a ser una
escuela. :ll% ni2os # jvenes deb%an aprender todo aquello que los
convirtiera en hombres # mujeres !tiles a la sociedad # a s% mismos en
esta vidaT
R
.
Es clara la imaen que se enera desde la atribucin que la propia institucin constru#e
sobre s% misma # sobre su historia. 0a construccin de este imainario del para%so
terrenal sin embaro, se va a iniciar #a cuando en las primeras dcadas del silo 88,
una vez consolidadas ambas instituciones pioneras /el $:P # el -:P1 se comience a
llevar a cabo una propaanda intensiva para promocionar el sitio a nuevas familias Nque
quieran educar a sus hijos en la verdadera fe cristianaT
K
. Be esta manera la 9:-B
NvendeT una imaen del espacio local como el sitio ideal, el luar en donde todos Nlos
adventistasT encontrar)n un luar diferente, donde Neducarse # curarseT. @ es sobre
estos dos pilares. educacin # salud sobre los cuales se apo#e la construccin de este
luar reliioso que en pocos a2os se va a ir materializando en las formas concretas de
oranizacin del espacio.
$laro que, al producir un sistema de representaciones que refleja # leitima a la vez su
identidad # su orden social /en este caso el NadventistaT1, la comunidad debe instalar
Zuardias[ del sistema que disponen de una tcnica determinada de manejo de esas
representaciones # s%mbolos, # como menciona 'aczVo Ndel mismo modo los
R
http.QQIII.conozcapuiari.com.ar
K
0a ,evista :dventista, +< de &ulio de +K<U. R
uardianes del imainario social tambin son uardianes de lo saradoT /'aczVo,
+KK+.D1
-in duda en Puiari, las estructuras de poder pasan en ran medida por la 9lesia
:dventista del -ptimo B%a, quien act!a como aente heemnico en el ejercicio de las
relaciones de poder # especialmente en el control social sobre los miembros de la
comunidad. 0a confiuracin de una matriz espacial panptica en su esp%ritu, nos
demuestra cmo se ejerce el control social de los individuos, en una de sus formas. @
Nlo que Foucault considera Zefecto panptico[ mediante la creacin de sistemas
espaciales de espacio # control, est) tambin incorporado a los pro#ectos utpicosT
/*arve#, <PPP. +PL1. N$onocido es su principio. en la periferia, una construccin en
forma de anillo; en el centro una torre, stas con anchas ventanas que se abren en la cara
interior del anillo. 0a construccin perifrica est) dividida en celdas, cada una de las
cuales atraviesa toda la anchura de la construccin. Aienen dos ventanas, una que da al
interior correspondiente a las ventanas de la torre, # la otra que da al e(terior, permite
que la luz atraviese la celda de una parte a otra. 'asta entonces situar a un viilante en
la torre central # encerrar en cada celda a un loco, un enfermo, un condenado, un obrero
o un escolar. Por el efecto de la contraluz se puede percibir, desde la torre recort)ndose
perfectamente sobre la luz, las peque2as siluetas cautivas en las celdas de la periferiaT
/Foucault, +KLU. +?D1
0a matriz territorial de la villa ,eliiosa se resume en un espacio central desde donde es
posible controlar las periferias. Este NcentroT /que adem)s es un espacio simblico mu#
importante1 est) constituido por un parque de mas de trescientas hect)reas
pertenecientes a la 9:-B # en donde se instalan los principales edificios de las
instituciones educativas # de salud que posee la 9lesia, siendo el $:P, el -:P, # la
O:P con todas sus respectivas dependencias, los tres edificios mas representativos. 0a
disposicin de estos luares en el espacio favorece al ejercicio del control efectivo. 0a
presencia de amplios espacios entre las edificaciones separados por zonas verdes con
caminos que unen una construccin con otra. En el centro del predio se halla el templo
principal, que constitu#e el Zluar de representacin[ por e(celencia para la comunidad
# el punto de control b)sico para el desarrollo de todas las actividades, especialmente
sab)ticas. 0os espacios de representacin son zonas simblicas con las que la
comunidad se identifica a partir de su sistema de creencias. Es la materializacin del
imainario colectivo de esa comunidad, # como e(presa *arve# /+KRK1 N...no slo
tienen la capacidad de afectar a la representacin del espacio, sino la de actuar como
una fuerza de produccin material con respecto a las pr)cticas espaciales /...1 son
invenciones mentales /cdios, sinos, discursos espaciales, pro#ectos utpicos,
paisajes imainarios # hasta construcciones materiales, como espacios simblicos,
ambientes construidos espec%ficos, cuadro, museos etc.1 que imainan nuevos sentidos o
nuevas posibilidades de las pr)cticas espacialesT /*arve#, +KRK. ++P1.
0a arquitectura fue concebida desde sus or%enes con el fin de ejercer el orden, el
control # el disciplinamiento de las conductas individuales. Bespus de todo, si
pensamos en el Npara%soT pensamos en la Nciudad del ordenT, Nla ciudad del 'ienT, Nde
las buenas costumbres # de la buena moralT # esto tiene que estar aseurado a travs de
todos los medios, # el espacio es uno de ellos. En definitiva, el espacio tambin
materializa NvaloresT # Nel jueo de los valores que dividen la esfera de lo Zsarado[ de
la esfera de lo Zprofano[ se lee detr)s de los procesos de institucionalizacin, # la
oranizacin del espacio es una de ellasT /$laval, +KKK. >>1. Por las caracter%sticas del
perfil de los fieles, los jvenes, constitu#en quiz)s uno de los sementos mas
vulnerables al control # al disciplinamiento, # el espacio que frecuentan cotidianamente,
sobre todo los internos del $:P # de la O:P, debe responder a estas necesidades, K
est)ndose as% una especie de Ndivisin se(ual del espacioT, que se materializa en el
hoar de varones, # el de se2oritas, ubicados en diferentes zonas del predio # separados
por amplios espacios abiertos, # como e(presa Foucault /+KLU.+?U1 Nel espacio
disciplinario tiende a dividirse en tantas parcelas como cuerpos o elementos que repartir
ha# E...F se trata de establecer las presencias # las ausencias, de saber dnde # cmo
encontrar a los individuos, instaurar las comunicaciones !tiles, interrumpir las que no lo
son, poder en cada instante viilar la conducta de cada cual, apreciarla, sancionarla,
medir las cualidades o los meritos E...F la disciplina oraniza un espacio anal%ticoT
/Foucault, +KLU. +?U=+?L1. Co solamente el interior del edificio es un espacio de
varones o de mujeres, sino que est)n delimitadas ciertas zonas en los alrededores de
ambas construcciones en donde solamente pueden acceder o circular individuos de uno
u otro se(o, enerando as% un proceso de sereacin Zse(ual[ del espacio cu#a
e(presin material es la construccin de ciertos espacios espec%ficamente Zfemeninos[ #
otros Zmasculinos[. Esta distribucin estratica de los edificios de encierro favorece el
control social de los internos # a un cumplimiento m)s adecuado de las normas
disciplinarias eneradas # reproducidas a travs de los valores de la reliin.
Para Foucault, el panptico debe ser comprendido como un modelo eneralizable de
funcionamiento, Nuna manera de definir las relaciones de poder con la vida cotidiana de
los hombres E...F Es un tipo de implantacin de los cuerpos en el espacio, de distribucin
de los individuos unos en relacin con otros, de oranizacin jer)rquica, de disposicin
de los centros # los canales de poder, de definicin de sus instrumentos # de sus modos
de intervencin que se puede utilizar en los hospitales, los talleres, las f)bricas, las
escuelas, las prisiones. -iempre que se trate de una multiplicidad de individuos a los que
ha#a que imponer una tarea o una conducta, podr) ser utilizado el esquema panpticoT
/Foucault, +KLU. +D<1. 0a distribucin panptica de la villa refleja los objetivos a los
que la 9lesia apunta #a que es capaz de Nreformar la moral, preservar la salud,
reviorizar la industria, difundir la instruccin, aliviar las caras p!blicas, establecer la
econom%a como sobre la roca, desatar, en luar de cortar, el nudo ordiano de las le#es
sobre los pobres, todo esto por una simple idea arquitectnicaT /Foucault, +KLU.+DK1.
N0a localizacin estratica de los puntos de control en el centro del esquema espacial
permite controlar todos # cada uno de los puntos de la periferia. Manzanas con calles
amplias, poco cubiertas, lotes de ran e(tensin, escasez de edificaciones en altura,
numerosos parques # plazas, predominio de lo p!blico por sobre lo privado # falta de
limitaciones materiales entre las viviendas linderas, permiten una ma#or viilancia de
quines, cmo, cu)ndo # dnde realizan diversas formas de desplazamiento en ese
marco. 0a oranizacin espacial de "illa 0ibertador -an Mart%n, sin duda, favorece al
ejercicio de control permanente por parte de las estructuras de poder de los movimientos
cotidianos de los individuosT /Flores, <PP+. +LK1
: pesar de todas estas caracter%sticas siue e(istiendo en el imainario de la comunidad
adventista la idea de Puiari como el Zpara%so[, reflejada en el discurso de que a
diferencia de los catlicos, no es necesario esperar a la Zmuerte[ al m)s all), para
esperar el acceso al para%so /al cielo1. Para los adventistas, ste e(iste en el m)s ac), est)
materialmente oranizado # de una u otra manera todos pueden acceder a l. Puiari es
el para%so terrenal, la materializacin de la ciudad ideal, el sitio donde todos viven de
acuerdo a los valores, ideales # pr)cticas de la 9:-B. El territorio donde, por ejemplo,
no se trabaja los s)bados ni ha# ninuna actividad que no tena que ver con las
puramente vinculadas a Bios # a la 9lesia, donde todos sus fieles NuardanT el s)bado
como d%a santo, donde elien a un intendente que pertenece al partido de la 9lesia,
donde la radio, el canal local # hasta el $lub de F!tbol pertenecen a esa institucin, +P
donde como e(presar%a el propio *arve# /<PPP1 se pro#ectan ciertos ideales de los
ordenamientos espaciales utpicos.
*a m)s de un silo de instalacin de la 9:-B en la zona, la construccin de un luar en
donde la reliin no es una variable m)s en el proceso de oranizacin del territorio,
sino que por el contrario cruza todas las dimensiones de lo cotidiano, parece seuir mas
viente que nunca, como podemos ver en la p)ina Ieb del diario local.
NEn los !ltimos a2os la $olina ha crecido notablemente. Co e(isten
limitaciones para quienes desean radicarse en ella, pues continuar)
siendo una colina de la esperanza. *asta el presente se advierte una
identidad f)cilmente reconocida por los muchos visitantes que llean de
los m)s diversos puntos del pa%s # del e(tranjero. 0a cultura de los
habitantes, su reliiosidad o respeto reliioso, los h)bitos de vida donde
en eneral no se malastan los recursos en los vicios corrientes, han
producido una comunidad de peculiar fisonom%a, e(presin visible del
ideal de sus habitantesT
+P
.
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Fuente. elaboracin propia sobre la base de plano catastral # otras fuentes.
Escala +.UD.PPP
Cota. en el mapa se observan con color rojizo las viviendas que corresponden a los
nuevos inmirantes adventistas que se instalan a partir de las primeras dcadas del
silo cuando se consolida la villa reliiosa. 0os que aparecen con punteado en nero
son las que seu%an en posesin de los antiuos inmirantes de orien rusoalem)n que
lueo se convirtieron al nuevo credo reliioso.