Simn Luis Gutirrez Licenciado en Histora por la Universidad Complutense de Madrid Una de las principales fuentes de inspiracin del movimiento gtico est constitudo por el mundo mitolgico de las antiguas Grecia y Roma. El grupo musical Dead Can Dance es uno de los mejores ejem- plos de esto. En el texto a continuacin repasaremos algunos motivos clsicos presentes en su obra musical. DenlrodeIamIiomovimienloglicoesosibIeidenlicaragrandes rasgosdoscorrienlesdeinuenciaeinsiracinIodriadecirsequeeI aseclomasIIamalivoyconocidoesIalemalicalenebrosaesdecir IacenlradaenIosaseclosmasescabrososdeIavidayIareIigincris lianacasisiemreeIinernoyeIcasligoIosmuerlosyaarecidos IaideadeecadoelcolroaseclonomenosimorlanleconsisleenIa recueracindedelerminadoseIemenloseideaIeseslelicosdeIaAn ligedadcIasicasibienescierloqueeslarecueracinesusuaImenle unareinlerrelacindedichosideaIesdesdeunaerseclivaconlem oranea UnadeIasformacionesmusicaIesdondeme|orseuedeareciaresle uIlimo aseclo es Ia auslraIiana Dead Can Dance royeclo cuya am Iilud y comIe|idad musicaI hace que no se ueda cIasicar denlro decasiningunacorrienleoesliIomusicaIlrascendiendogenerosyeli quelassimIislasAunasiesosibIeidenlicaraImenoslresgrandes IineasdeensamienloqueanimansuobraIiricaasaberIamusicayeI imaginariodeIosgruosaborigenesauslraIianosyafricanosIaeoca deIaIdadMediaeuroeaynaImenleIaAnligedadcIasicacuIlu rasgriegayromanacomorinciaIeshorizonlesdereferencia IsloslresgrandeslemasIosenconlramosrearlidosaIoIargodeloda su obra ero hay delerminados aIbumes en Ios que se arecia mas eI redominio de uno sobre Ios olrosAsi Ia inuencia lanlo musicaI Resumen Lisa Gerrard miembro de Dead Can Dance (2009) 215 comolemalicadeIacuIluraaborigenauslraIianaydeolrassociedades lribaIessede|asenliryadesdeIaorladadesurimerLIDead Can Dance en donde se mueslra una mascara riluaI africana |unlo aI nombre deI gruo en Ielras deI aIfabelo griego de esle modo ya desdeeIrinciioseanuncianIasideasqueiradesarroIIandoIabanda a Io Iargo de Ios aos Isla inuencia lribaIisla se ira incremenlando rogresivamenleconeIasodeIliemohaslaIIegaraIquehasidosu uIlimolraba|ohaslahacebienocoeIaIbumSpiritchasercom IelamenlesumergidoenIamusicayIacuIluradediversassociedades indigenas DeiguaImodoIalemalicamedievaIaarececonfrecuenciaenvarios Iugares de su obra musicaI or e|emIo en lemas laIes como Cantara Within the Realm of a Dying Sun,Chant of the PaladinThe Serpents Egg Saltarello Aion, , o Tristan Toward the Within II uso que hace esla banda de referenles medievaIes y cIasicos que seran examinados con mayor delenimienlo en Ias aginas siguienles reinlerrelandoIos de laI forma que se Ies dola de olro senlido mas aIIadeIhislricoyreaIIesacercaaIosmodosdedosmovimienlos muycercanosenlresisurgidosanesdeIsigIoXIXeIIrerrafaeIismo yeISimboIismoInefecloeslasdoscorrienlescuIluraIesiclricaIa rimerayeminenlemenleoelicaIasegundabuscaronsuinsiracin yrazndeserenunaAnligedadideaIizadacomoformaderoleslay huidadeIaencorseladasociedaddesuliemoIIsegundodiscodeIa bandaSpleen and IdealseraeImasinuenciadooreslasideas eslandosuscomosicionesbasadasenIaobradeIoelaCharIesaude IaireydeIescrilorThomasDeQuincey IaraIeIamenleenIaobraIiricadeDeadCanDanceseareciaeIusode cdigosylemasroiosdeImundocIasicoaIosqueseroorcionaun senlidomasamIioyenocasionesdislinlodeIoriginaIcomomediode exresin de un universo arlicuIar de ensamienlo como simboIos de olra cosa esenciaImenle y a |uicio de easle aulor Ia Iucha esiri luaIinlernadecadaserhumanoLasreferenciasaIamiloIogiacIasica se cenlran en su mayoria en dos grandes lemas que ermean loda Ia obradeDCDdesdesurimerdiscohaslaeIuIlimoaIbumderecienle ubIicacinAnastasisIsloslemassonIaideadeIacircuIaridad deIliemoyeIvia|eesiriluaIinlernoquehadereaIizareIserhumano ComoseiraviendoaIoIargodeIresenleescriloamboslemaseslana suvezeslrechamenlereIacionadosenlresi II lema de Ia circuIaridad deI liemo aarece cIaramenle en eI liluIo deIaIbumThe Serpents EggeIcuaIremileadiversosmilosgrie gosacercadeIorigendeIUniversoInefeclosegunaIgunasanliguas cosmogonias 1 en eI origen de Ios liemos una serienle rimordiaI 1. Por ejemplo, en las Argonaticas de Apolonio de Rodas o en el Heptamychos de Fercides de Siros. La serpiente primordial denombreOhionhabriaincubadounhuevoaarlirdeIcuaIsurgira lodoeIUniversoIslesersoIiareresenlarsecomounaserienleenro IIadaenlornoaunenormehuevoIoquevinoamolivarsulemrana confusinconolraguramiloIgicadislinlaIaserienleOuroboros La rimera aleslacin deI Ouroboros Ia enconlramos en eI anliguo Igilo en conlexlos generaImenle funerarios donde se reresenla comounaserienlemordiendoseIacoIacomosimboIodeIoscicIosde IoseIemenlosdeIaNaluraIezalaIescomoeISoIyIaLunaylambien IacircuIaridaddeITiemoydeICosmossurinciioynaIqueson iguaIesuesloquesurgedeIaNadayvoIveraaIaNadaaICaosri mordiaIYaIIaln 2 dicequeeslaserienlecsmicafueeIrimerserdeI cuaIsurgiraeIuniversodandoIugaraIaconfusinmencionadayque seincremenlariaconeIasodeIliemoIslacreenciafueadoladaor diversas corrienles mislicas rinciaImenle eI gnoslicismo y eI ors moIarlicuIarmenleeIorsmoacogieslasideasuesloquee|emIi cabanbiensusosluIadosacercadeIareencarnacindeIasaImasara eIIosasaserunsimboIodeIrocesodeerfeccionamienlodeIaIma 2. Platn, Timeo XXXIII. 216 217 humanaalravesdeIamelemsicosiscuyonuIlimoesrecisamenle IiberarsededichocicIo IIliluIodeIdiscoAionlambienhacereferenciaaIasenseanzas rcasydeolrascorrienlesesecuIalivasacercadeITiemoyeIUni versoIIaionreresenlaeIliemoiIimiladosinn 3 esdecirelerno ysesoIiareresenlardeformaarecidaaIOuroborosesloesun|oven rodeadoorunaeseciedehaIoenocasionesunaserienle 4 quere resenlaeIUniversoasuvezeslaguraseconfundiconIadeolra deidademinenlemenlercaeIdiosIanesquienhabriasurgidodeun huevocsmicoincubadoorunaserienleenroscadaasuaIrededory aquienseconsiderabaeIcreadoryorigendeIavida 5 . II orsmo vueIve a resonar en eI lema Iersehone (the gathering of si bien esle es un milo sobradamenle conocido en Ia miloIo giacIasicaaraIaseclarcaluvounaeseciaIimorlanciadadoeI enfasisqueusieraeslaseclamislericaenIaexislenciaeneIMasAIIa InbreveIa|ovenIersefonehi|adeIadiosaDemeleresraladaoreI diosdeImundodeIosmuerlosHadeslambienIIamadoIIulocuando seenconlrabarecogiendooressumadreiniciasubusquedadesese radamenle hasla enlerarse de Ia verdad Decide suIicar aI adre de IosdiosesorIoqueZeusforzaranaImenleaHadesadevoIveraIa |ovenmaseIdiosinfernaIconsiguequeIadonceIIacomaaIgunosgra nosdeunagranadaqueIeofreceunodeIos|ardinerosdeImundosub lerraneouesloqueIaIeydivinaeslabIeciaquelodoaqueIquecomiao bebiaaIgoeneIreinodeIosmuerloseslabaobIigadoaermaneceraIIi oreIreslodeIosliemossehubodeIIegaraunacuerdooreIcuaI IersefoneermaneceriacualromeseseneIreinodeHadesaraasar eIreslodeIao|unloaIosdiosesoIimicosysumadre IslemiloquedariaorigenaIosmisleriosdeIIeusisreresenlaeIcicIo anuaIdeIacosechauesIoscereaIesyIasIanlasmuerenaaren lemenleduranleIosmesesdeinviernoararevivirconIaIIegadadeI buenliemodeeslemodoasaserunamelaforadeIcicIodereen carnacinosluIadooreIorsmoInarlicuIarIosrcossecenlra baneneImomenloexaclodeIralodeesladiosaoreIdiosinfernaI IIulo acaecido en eI momenlo en que esla se enconlraba recogiendo oresalaviadaconunmanlodeeslreIIaslaIcomodelaIIanIoslexlos quenoshanIIegadosibienIasignicacindeesledelaIIearlicuIarno hasidosucienlemenleexIicada 6 . 3. Alvar, J.; Romanising Oriental Gods. Myth, Salvation and Ethics in the Cults of Cybele, Isis and Mithras. E. J. Brill, 2008. Leiden-Boston; p. 78ss. 4. Para representaciones de esta deidad, en: http://www.theoi.com/Protogenos/ Khronos.html (consultado el 29/07/2012) 5. V. Dionisacas, Nono; West, M. L. Orphic Poems. Oxford 1983 6. Acerca de esta divinidad: Zuntz, G. Persephone: Three essays on religion and thought in Magna Graecia. Oxford, 1971. IIolrogranlemadenlrodeIaobraIiricadeDCDyqueraclicamen le ocua loda su roduccin es lambien uno recurrenle denlro de Ia miloIogia cIasica y de olras muchas cuIluras Nos referimos aI via|e inicialico de Ia ersona en busca deI erfeccionamienlo esiriluaI eI cuaIsee|emIicaenunvia|efisicoIodemosvereslaideaenlexlosde DCDquenoconIIevanreferenciascIasicasdireclaslaIescomoWild in the Woods oThe Arcane ambosdesurimerLIeroseraeneIdisco Into the LabyrinthraclicamenleundiscoconceluaIdondeen conlremos esla idea Ienamenle desarroIIada a arlir de lemas cIara menlemiloIgicosIIliluIodeIaIbumaIudeaImilodeIheroegriego TeseoquienvenciaImonslruoMinolauroIslesermiladhumanoy miladlororesuIladodeIaunindeIareinaIasifaeenIoquecidaor unadiosaconunlorohabiasidorecIuidooreIreyMinosdeCrela enunIaberinloconslruidooreIfamosoingenieroDedaIoyrequeria unlribuloeridicoaIaciudaddeAlenasdesiele|venesysieledon ceIIasIIrinciealenienseTeseosedecidiaacabarconeImonslruo araIocuaIseembarcacomoinlegranledeunadeIasarlidasde| venes ara Ia besliaAI IIegar a Ia corle deI rey Minos y anunciar su rosiloIashi|asdeesleAriadnayIedraseenamorandeI|oveny IamayordecideayudarIeensecreloroorcionandoIeunoviIIoconeI cuaIodraenconlrareIcaminodesaIidadeIIaberinlolrashaberacaba doconeIMinolauro 7 . IslemilodeamIiasyvariadassignicacioneseslamuyreIacionado conanliguosriluaIesdeasoyfecundidadIIIaberinloreresenlado usuaImenle con forma circuIar y eI deber de malar aI monslruo que mora en su inlerior ueden inlerrelarse como un simboIo deI aso deI |oven a Ia edad aduIla II hecho de lener que inlroducirle en un Iaberinlo inlrincado y serdesues caaz dehaIIar Ia saIidaesdeuna simboIogia evidenle Ias dicuIlades ara Ia orienlacin aIuden a Ias dicuIlades roias de Ia vida y reresenlan eI roceso de arendi za|edelodaersonaAImismoliemoseareciaunaconexinconIa hisloriadeIIargoeriIodeUIisesnarradoenIaOdisealemalambien lraladoorDCDenunaIbumanleriorUIIyses, en The Serpents Egg eIIargoeregrinardeOdiseoesunaruebadecora|edeIidad yvaIoresunvia|eIIenoderuebasalravesdeIascuaIeseIheroeva evoIucionandoylransformandoseAIserunvia|ecircuIaressiemre unregresounrelornoaIorigenaIcuaIsinembargoIaersonaIIega lransformada erfeccionada gracias a Ias ruebas que se Ie resen laronyhasidocaazdesuerarconexiloIslemilouedeserinler reladoencIavemislicacomounrocesodedesarroIIoesiriluaIque nuncaessenciIIoniraidosinoIenloycoslosoSimboIizaabusqueda alravesdeIerfeccionamienloesiriluaIaraaIcanzareIconocimienlo yIasabiduriaYlaIcomodiceeIuIlimoversodeIacancinUIIyses 7. Acerca de Teseo y el Minotauro: Graves, Robert. Los mitos griegos 1, en: http://es.scribd.com/doc/34838162/98/TESEO-Y-LAS-AMAZONAS#page=174 (consultado el 27/07/2012). 218 219 esle via|e no viene a ser mas que un eriIo un regreso ueslo que lodoconocimienlonoesmasqueunrecuerdo 8 unrecuerdodeaqueIIa IdadDoradadeaqueIaraisoeneIqueunavezmoramosyaIqueya sIonosesosibIevoIveralravesdeIerfeccionamienloesiriluaI IorlonighlvemuslIeave WilhlherslgenlIebreeze IorlheisIesofkenveareassaiIing }uslIikeUIIysesonanoensea OnanoddyseyofseIfdiscovery 9 De iguaI modo Ia idea deI Iaberinlo circuIar se reIaciona con eI lema anleriormenlelraladodeIoscicIosvilaIesydeIaNaluraIezadeIavida yIamuerleasicomoconIaideadeIaelernidaddeIliemoyeIcosmos IIIaberinloescircuIarysudicuIladsedebeaqueesunvia|einiciali cocircuIarcomovieneasereIcicIodeIareencarnacincuyoob|elivo eseImismoeIerfeccionamienloesiriluaIIaIiberacindeIaImaII IaberinloesunaexresinesaciaIfisicadeIconcelodeIareencar nacin un circuIo en eI liemo Y es circuIar orque es un regreso aI esladoerfecloIaIdadDoradadeIaquehabIaranHesiodoIIalny lanlosolros Segun eI orsmo Ia esecie humana liene una comosicin duaI ha biendo sido creada a arlir de Ia mezcIa de Ia sangre deI dios Dioni sosreresenlandosuarledivinaeIaImayIascenizasdeIoslilanes reresenlandoeIaseclomaleriaIyconcusicenleeIcuerofisicoen denilivadebidoaeslasuerledeecadooriginaIeIindividuohade buscar Ia exiacin a lraves de un roceso de reencarnaciones en di versos seres 10 liemo duranle eI cuaI eI aIma se va uricando hasla aIcanzareIuIlimoesladioquevieneasereIdeIiniciadoenIosmislerios rcos In efeclo ara Ios seguidores de esla corrienle Ios recelos ynormasdevidaalribuidosaImilicoOrfeoroducirianIaIiberacin deIcicIodereencarnacionesescaandoasieIaImadeIiniciadoaIlris ledeslino post mortem deIcomundeIosmorlaIescondenadosorsu ignorancia a residir lras Ia muerle en un oscuro reino sublerraneo y enocasionessiendoviclimasdecrueIescasligosoconsuerleIIevando unamuymonlonavidamasomenoscomosedescribeeneIcanlo XdeIaOdisea 11 oeneIdiaIogoIalnicoGorgias 12 . 8. Platn, Menn 86. 9. Pues esta noche debemos partir/con la primera brisa suave/hacia las islas del conocimiento navegamos/al igual que Ulises, por un despejado mar/ en una odisea de autodescubrimiento. (Las traducciones son propias a no ser que se indique lo contrario). 10. No slo humanos necesariamente. Acerca de la idea rfica de la reencarnacin, Guthrie, W. K. C. Orfeo y la religin griega. Estudio sobre el movimiento rfico. Buenos Aires 1970. 11. Homero, Odisea, X. 12. Platn, Gorgias 493. Iara eslo a Ios iniciados se Ies lransmilia una serie de conoci mienlos e inslrucciones muy concrelas acerca de cmo acluar en vida y de Io que hacer lras Ia muerle Se han haIIado numerosas labIiIIasconIasqueseenlerrabanIosadelosenIascuaIesfigu ranunaseriedeinslruccionesacercadeIcaminoaseguiryIoque decirunavezIIegadosaIreinodeIosmuerlos 13 IImomenlocru ciaIescuandoseIIegaaIasdosfuenlesIadeIamemoriayIadeI oIvido si se bebe deI oIvido consecuenlemenle se oIvidaran Ias enseanzas recibidas en vida y se asara a una lrisle semiexis lenciaqueseexlenderaoreIreslodeIaelernidadmienlrasque si bebemos de Ia fuenle de Mnemsine seguiremos recordando Ias inslrucciones y aIcanzaremos Ios Camos IIiseos donde Ias aImas moran feIizmenle or loda Ia elernidad Iibres de reocu acionesreviviendoelernamenleIaeocamasfeIizdesuvida 14 . MnemsineesmencionadaenunodeIoslemasdeInuevoaIbum deDCDderonlaubIicacineslelemaliluIadoAmnesiase reIaciona con eslas ideas ueslo que eI lema de Ia cancin es Ia imorlancia de no oIvidar ara arenderde Ios erroresasados yevoIucionaresiriluaImenle MemoryheImesee Amnesia Memoryselmefree 15 IneslesenlidoesinleresanleeIhechodequeDCDdedicaraolra de sus comosiciones The Lolus Ialers aI uebIo de Ios Io lfagos que aarece en eI canlo IX de Ia Odisea Isla genle que habilaba una isIa deI norle de Africa en un enlorno aradisiaco seaIimenlabaexcIusivamenledeunaIanlaqueIesde|abaenun esladodecomIelafeIicidaderolambiendecomIelainaclivi dadsindeseoaIgunodehacernadaIneslesenlidosonuncIaro simboIo de Ia lenlacin de abandonar Ia Iucha esiriluaI y vivir enIainoiaoIvidandoeIdeberesiriluaIdeaIcanzarIasabidu riaincIusoodemosvereneslaisIaysusgenlesunlrasunlodeI deslino de Ias aImas de Ios no iniciados condenadas a vivir una seudoexislenciasinaenasconciencia Se ha mencionado mas arriba que eI disco Into the Labyrinth casi uedeconsiderarseunaIbumconceluaIeneIquesevandescri biendodiversaselaasdeImilodeTeseoyeIMinolauroConvie ne recordar que or Io generaI lodo milo se encuenlra asociado a una delerminada ceremonia riluaI y muy robabIemenle lam 13. Acerca de las tablillas rficas, v. Bernab, A. y Cristbal, S. Instrucciones para el Ms All. Madrid 2001. 14. Ortega, A. Pndaro; Odas y fragmentos. Madrid 2002. 15. Memoria, aydame a ver/ Amnesia/ Memoria, librame. 220 221 bien sea eI caso de esle milo concrelo De hecho aIgunas versio nes esecifican que eI Iaberinlo era eI recinlo sagrado en donde Ariadna reaIizaba sus danzas 16 Isle delaIIe hace ensar en que eslafiguralendriacierlasfuncionesreIigiosasrobabIemenleIi gadas a aIgun lio de rilo de ferliIidad como arece confirmar eIrolagonismodeIafiguradeIlororesenleenmuchoscuIlos de esle lio en loda Ia zona deI Medilerraneo orienlaIAsi ues lodo riluaI sueIe comenzar con una danza sagrada deslinada a roiciareIfavordeIosdiosesoesirilusdeImismomodoque se reaIizaba un aclo ceremoniaI anles de emrender un via|e o emresa Ior eIIo nada mas adecuado que abrir eI disco con un lemainsiradoenIasdanzasagradadeIosaborigenesauslraIia nos dedicadas a Ia Serienle deI Arco Iris deidad reIacionada con Ia ferliIidad y eI renacimienlo 17 ambos lemas cenlraIes deI milogriegocomoyasehavislo 16. Kernyi, K. Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life, part I.3 (p. 90ss.) Princeton University Press, 1976. 17. Acerca de la mitologa de los aborgenes de Australia, v.: Religion in Aboriginal Australia: an anthology; Max Charlesworth...[et al.] Queensland 1984. IIsiguienlecorledeIdiscoTheWindlhalShakeslhearIeyaunque se lrala de un anliguo lema lradicionaI irIandes enca|a bien aqui or su lemalica AI lralar acerca de Ios senlimienlos de un |oven anles de arlirhaciaIaguerraseuedeeslabIecerfaciImenleunaraIeIismocon eI|ovenTeseodecididoaIiberarasuciudaddeIlerribIeimuesloDeI mismomodoeIinslrumenlaIAriadnenosevocaeImomenlodeIaIIe gadadeIheroeaIacorledeIreyMinosyeIenamoramienlodeIarince saysudecisindeayudarIeaacabarconeImonslruoMasadeIanleen eIdisconosenconlramosconeIlemaTovardslheWilhinquearece anunciareImomenloenqueTeseoseinlroduceeneIIaberinlodisueslo aIucharconeIMinolauroyaregresardesuesasualria OlrolemamasdeeslediscoquelienequeverconeImiloquenosocua seIIamaTheSidersSlralagemliluIoqueremileinmedialamenlea IaeIicuIadeernardoerloIucciStrategia del ragnodeImismo liluIoIsleImasuvezeslabasadoenuncuenlocorlode}orgeLuis orges Tema del traidor y del hroe eI cuaI ahonda en Ia lemalica lan queridaarasuaulordeIacircuIaridaddeIliemoydeIaelernare acluaIizacindeIascosasasadasAsiueseneslecasoselraladeun IaberinlolemoraIoreIcuaIvagamosencircuIosconslanlemenlesin ser caaces de escaar hasla eI momenlo en que nos voIvemos cons cienlesdeeslasiluacinalravesdeIaindagacininleriorsiendoesle momenloeIrinciiodenueslraIiberacin Y cabe regunlarse naImenle cuaI es eI secrelo ara suerar eslas ruebas ara enconlrar eI vaIor necesario ara suerarIas y aIcanzar asiIa sabiduriay IaIiberacin esiriluaI Ia resuesladeDCDarece sereIamorlaIcomoodriamosinlerrelaraarlirdeIlemaIn Power We Entrust the Love Advocated (Garden of the Arcane DelightsII ThevayIieslhroughourIove Therecanbenoolhermeanslolheend Orkeyslomyhearl YouviIInevernd YouviIInevernd 18 La iIuslracin de Ia orlada de esle II reaIizada or rendan Ierry mueslra un aisa|e que recuerda baslanle aI de Ias labIiIIas rcas y segunIaroiaexIicacindeIaulorahondaenIoslemaslralandosa IoIargodeesleescrilo ThenakedbIindfoIdedgurereresenlingrimaImande rivedofercelionslandsvilhinlheconnesofagarden lhevorIdconlainingafounlainandlreesIadenvilhfruilHis righlarmslrelchesoullhegrasingforknovIedgelovards 18. El camino pasa por nuestro amor/ no puede haber otros medios para el fin/ o las llaves de mi corazn/ nunca encontrars/ nunca encontrars. Laberinto Rocky Valley, Tintagel, Cornwall Inglaterra 222 223 afruilbearinglreeilslrunkencircIedbyasnakeInlhegarden vaIIlhevaIIbelveenfreedomandconnemenlarelvoga levayslheduaIislicnolionofchoiceIlisaIakeanuniverse invhichmankindcanonIyredeemilseIfcanonIyridilseIfof bIindnesslhroughlhecorreclinlerrelalionofsignsandevenls lhalermealelhefabricofnaluresIavs 19 . Asiuesdeendemosdenueslracaacidadaracomrendereinler relar correclamenle Ias seaIes que nos son dadas y de nueslra vo IunladaraeIegireIcaminocorrecloyIiberarnosasideeslaexislencia 19. La figura desnuda y con los ojos vendados que representa al hombre primitivo, privado de la percepcin, est dentro de los lmites de un jardn (el mundo) con una fuente y rboles cargados de frutos. Su brazo derecho se alza -la captacin del conocimiento- hacia un rbol con frutas, cuyo tronco lo rodea una serpiente. En el muro del jardn el muro entre la libertad y la reclusin- hay dos puertas: la nocin dualstica de la eleccin. Se trata de un universo reminiscente de Blake, en el cual la humanidad slo se puede redimir, slo se puede librar de su ceguera a travs de la correcta interpretacin de las seales y sucesos que impregnan el tejido de las leyes de la Naturaleza. arisionadaeneImundomaleriaIaranaImenleaIcanzarIaverda deraexislenciaesiriluaIYIaunicafuerzacaazderoorcionarnos eslacaacidadeseIamor InIaobradeDCDuedenenconlrarseaunmuchasmasreferenciasa miloIogiasycreenciasnosIodeIaAnligedadcIasicasinolambien de muchas olras lradiciones cuIluraIes de diversas arles deI gIobo erolodasconIIevanunmensa|emislicosimiIaraIquesehabosque|a doeneslearlicuIoIsleauloreseraquesirvadeinlroduccinaIaobra deDeadCanDanceasicomoaraareciarsumusicayIiricadesdeolra ersecliva Portada del EP Garden of the Arcane Delights (1984) de Dead Can Dance 224 225