www.selefienederland.

nl – Ibn Hadjr en de Ash’arie sekte ‐ deel 1 

Ibn Hadjr al-Asqalani’s vermelding van de Ash´arie sekte met naam in

Fathoel-Baarie – Deel 1

De Ash’aries van heden ten daags claimen dat Ibn Hadjr al-Asqalani (rahiemahoellaah) van de Ash’arie
Madhab was, en Ibn Hadjr’s naam wordt vaak genoemd in een lange lijst van degenen waarvan zij
claimen dat zij van de Ashaa’ierah zijn.

De Ash’aries hebben bepaalde fundamentele principes (oesoel) die karakteristiek zijn voor hun
Madhab, en ook al viel Ibn Hadjr al-Asqalaani in hun manier van ta’wiel m.b.t. vele van de
Eigenschappen van Allaah, dit maakt hem niet een Ash’arie. Er is een groot verschil tussen de Oesoel
(fundamenten) van een persoon die Ash’arie is en een persoon die overeenkomt met de Ash’aries in
bepaalde zaken.

Wat in toekomstige artikelen aangetoond zal worden, is dat Ibn Hadjr niet op de valse fundamenten
was van de Ash’aries, en het kan niet gezegd worden dat Ibn Hajr een Ash’arie was, enkel vanwege
zijn ta’wiel van (sommige van) de Eigenschappen.
Voor iemand om tot de Ash’aries gerekend te worden, moet hij de Oesoel van de Madhab bewandelen
en Ibn Hadrj was zeer zeker niet hierop.

In deze series, inshaa’Allaah, zullen wij alle plaatsen in Fathoel-Baarie laten zien waar Ibn Hadjr al-
Asqalaanie melding maakt van de “Ashaa’ierah” of de “Ash’ariyyah” sekte. Het doel hierachter is om
aan te tonen dat Ibn Hadjr spreekt over de Ash’aries als zijnde een sekte, uiteenzettend hun
standpunten over bepaalde zaken die naar boven komen in de loop van zijn uitleg van de ahaadieth
(hiermee indicerend dat hij zich niet identificeert als zijnde een Ash’arie).

In Kitaab oel-Iemaan
 www.selefienederland.nl – Ibn Hadjr en de Ash’arie sekte ‐ deel 1 

Ibn Hadjr vermeld van een van de hoofden van de Ash’ariyyah, Aboe Dja’far as-Samnaanie, dat de
uitspraak dat de eerste verplichting voor een persoon is om te observeren en te reflecteren en om
ma’riefah (kennis) te vergaren over Allaah d.m.v. intellectueel bewijs – wat de uitspraak is van de
Ash’ariyyah in het algemeen – “een van de zaken zijn van Moe’tazielah die achter is gebleven in de (Ash’arie)
Madhab.”

En Ibn Hadjr is het niet eens met dit standpunt, welke een van de Oesoel zijn van de Ash’aries,
namelijk dat de eerste verplichting is om te observeren en te reflecteren en bewijzen af te leiden (voor
het bestaan van de Schepper).

Ibn Hadjr zei in Fathoel-Baarie, in de inleiding pagina’s van Kitaab oet-Tawhied, betreffende de
bewering dat de eerste verplichting is om te observeren en te reflecteren:

…en een factie zijn tot (de opinie) gekomen van de verplichting van beschouwen/reflecteren
(an-nadhar) en deductie van bewijzen (al-istidlaal), zoals Ibn Fawrak…

Ibn Fawrak (gest.406H) is een van de theologen van de Ash’aries, hij was een student van de student
van Abu Hasan al-Ash’arie.

Ibn Taymiyyah (rahiemahoellaah) legt uit wat juist is in “Dar’oet-Ta’aaroed (8/6-10):

…En de Profeet – sallallaahoe ‘alayhie wa sallam – riep niemand op tot het

beschouwen/reflecteren (van de schepping voor deductie van bewijzen voor het bestaan van Allaah) en
noch het enkel bevestigen van een schepper. Integendeel, het eerste waar hij hen naar opriep
waren de twee getuigenissen (van geloof) en dit is wat hij de Metgezellen bevool.

In Kitaaboel-Ilm

Hier vermeld Ibn Hadjr (rahiemahoellaah) de theologische filosofen van de Ash’aries :

 www.selefienederland.nl – Ibn Hadjr en de Ash’arie sekte ‐ deel 1 

Hij zegt, m.b.t. de hadieth die hij bediscussieert.

…En sommige van de theologische filosofen (moetakallimoen) van de Ashaa’irah, hanteerden

als bewijs van zijn uitspraak…

En dus aan de hand van deze voorbeelden, zien wij dat de manier waarop Ibn Hadjr al-Asqalaanie
spreekt over de Ash’aries is alsof zij een groep zijn vanonder de groepen, en waar hij geen deel van
uitmaakt.

Einde deel 1

Bron : Het artikel van Abu Iyaad genaamd “Ibn Hajr al-Asqalani’s Mention of the Ash’ari Sect By Name in
Fath ul-Baaree –Part 1”
Vertaald door : Abu Hudayfa