122 FILOSOFA ANTIGUA

68. EL PROBLEMA DE LOS ESCRITOS

Las obras que han llegado hasta nosotros comprenden solamente los escritos
que Aristteles compuso para las necesidades de su enseanza. Adems de estos
escritos, que se han llamado acroamticos, por estar destinados a los oyentes, o
esotricos, esto es, conteniendo una doctrina secreta, pero que en realidad slo
son los apuntes de que se serva para su enseanza, Aristteles compuso otros
escritos siguiendo la tradicin platnica, en forma dialogada, que l mismo
llamo exotricos, esto es, destinados al pblico, en los cuales empleaba mitos y
otros adornos vivaces y apareca tan elocuente como enjuto y severo se muestra
en los escritos escolares. Pero de estos escritos exotricos no quedan ms que
pocos fragmentos, de cuyo valor para la comprensin de la personalidad de
Aristteles la crtica slo se ha dado cuenta recientemente.
Los escritos acroamticos empezaron a conocerse solamente cuando se publicaron,
en tiempos de Sila, por Andrnico de Rodas. Segn el relato de Estrabn, estos
escritos se encontraron en la bodega de la casa que posean los descendientes de
Neleo, el hijo de Coriseo. Es un hecho que durante mucho tiempo slo se
conoci a Aristteles a travs de los dilogos y que slo despus de la publicacin
de los escritos acroamticos, estos tratados destinados a la escuela hicieron relegar
los dilogos al olvido. Nace as el problema de ver en qu relacin se hallan los
dilogos con los escritos acroamticos y hasta qu punto contribuyen a la
comprensin de la personalidad de Aristteles.
En los tratados escolares, el pensamiento de Aristteles se presenta perfectamente
sistemtico y logrado: dirase que se excluye con respecto a ellos, por lo menos a
primera vista, el que Aristteles haya experimentado oscilaciones o dudas, haya
sufrido crisis o cambios. La consideracin de los dilogos permite, por el
contrario, darse cuenta de que la doctrina de Aristteles no naci completa y
lograda, sino que su pensamiento sufri crisis y cambios. Los fragmentos que
poseemos de tales dilogos nos muestran, en efecto, un Aristteles que se
adhiere primeramente al pensamiento platnico para alejarse despus de l y
modificarlo sustancialmente; que transforma la naturaleza misma de sus
intereses espirituales, los cuales, orientados primeramente hacia los problemas
filosficos, se van despus concentrando en problemas cientficos
particulares. A travs del estudio de la formacin del sistema aristotlico se ha
podido as echar una mirada sobre la formacin y sobre el desarrollo de Aristteles
como hombre.
69. LOS ESCRITOS EXOTRICOS
En sus dilogos Aristteles no slo adopt la forma literaria de su maestro,
sino tambin los temas y alguna vez los ttulos de sus obras. Escribi, en efecto,
un Banquete, un Poltico, un Sofista, un Menexeno; y, adems el Grillo o De la
retrica, que corresponda al Gorgias; el Protrptico, que corresponda al
Eutidemo; el Eudemo o Del alma, que corresponda al Fedn.