LA HISTORIA DE LA SEXUALIDAD I - IV.

EL DISPOSITIVO DE SEXUALIDAD
Michel Foucault
DOMINIO
No hay que describir la sexualidad, como un impulso reacio, extrao por naturaleza
e indcil por necesidad a un poder que, por su lado, se encarniza en someterla y a
menudo
fracasa en su intento de dominarla por completo. Aparece ella ms bien como un
punto de
pasaje para las relaciones de poder, particularmente denso: entre hombres y mujeres,
jenes y iejos, padres y pro!enitura, educadores y alumnos, padres y laicos,
!obierno y
poblacin. "n las relaciones de poder la sexualidad no es el elemento ms sordo, sino,
ms
bien, uno de los que estn dotados de la mayor instrumentalidad: utilizable para el
mayor
n#mero de maniobras y capaz de serir de apoyo, de bisa!ra, a las ms ariadas
estrate!ias.
No hay una estrate!ia #nica, !lobal, lida para toda la sociedad y enfocada de
manera uniforme sobre todas las manifestaciones del sexo: por ejemplo, la idea de
que a
menudo se ha buscado por diferentes medios reducir todo el sexo a su funcin
reproductora, a su forma heterosexual y adulta y a su le!itimidad matrimonial, no da
razn,
sin duda, de los m#ltiples objetios buscados, de los m#ltiples medios empleados en
las
pol$ticas sexuales que concernieron a ambos sexos, a las diferentes edades y las
diersas
clases sociales. "n una primera aproximacin, parece posible distin!uir, a partir del
si!lo %&''',
cuatro !randes conjuntos estrat(!icos que desplie!an a propsito )*+,- del sexo
dispositios espec$ficos de saber y de poder. No nacieron de !olpe en ese momento,
pero
adquirieron entonces una coherencia, alcanzaron en el orden del poder una eficacia y
en el
del saber una productiidad que permite describirlos en su relatia autonom$a.
Histerizacin del cuerpo de la mujer: triple proceso se!#n el cual el cuerpo de la
mujer fue analizado .calificado y descalificado. como cuerpo inte!ralmente saturado
de
sexualidad/ se!#n el cual ese cuerpo fue inte!rado, bajo el efecto de una patolo!$a
que le
ser$a intr$nseca, al campo de las prcticas m(dicas/ se!#n el cual, por #ltimo, fue
puesto en
comunicacin or!nica con el cuerpo social 0cuya fecundidad re!ulada debe
ase!urar1, el
espacio familiar 0del que debe ser un elemento sustancial y funcional1 y la ida de los
nios
0que produce y debe !arantizar, por una responsabilidad biol!ico2moral que dura todo
el
tiempo de la educacin1: la 3adre, con su ima!en ne!atia que es la 4mujer neriosa4,
constituye la forma ms isible de esta histerizacin.
Pedagogizacin del sexo del nio: doble afirmacin de que casi todos los nios
seentre!an o son susceptibles de entre!arse a una actiidad sexual, y de que siendo
esa
actiidad indebida, a la ez 4natural4 y 4contra natura4, trae consi!o peli!ros f$sicos y
morales, colectios e indiiduales/ los nios son definidos como seres sexuales
4liminares4,
ms ac del sexo y ya en (l, a caballo en una peli!rosa l$nea diisoria/ los padres, las
familias, los educadores, los m(dicos, y ms tarde los psiclo!os, deben tomar a su
car!o,
de manera continua, ese !ermen sexual precioso y peli!roso, peli!roso y en peli!ro/
tal
peda!o!izacin se manifiesta )*+5- sobre todo en una !uerra contra el onanismo que
en
6ccidente dur cerca de dos si!los.
Socializacin de las conductas procreadoras: socializacin econmica por el ses!o
de todas las incitaciones o frenos aportados, por medidas 4sociales4 o fiscales, a la
fecundidad de las parejas/ socializacin pol$tica por la responsabilizacin de las
parejas
respecto del cuerpo social entero 0que hay que limitar o, por el contrario, reforzar1,
socializacin m(dica, en irtud del alor pat!eno, para el indiiduo y la especie,
prestado
a las prcticas de control de los nacimientos.
7inalmente, psiquiatrizacin del placer perverso: el instinto sexual fue aislado
como instinto biol!ico y ps$quico autnomo/ se hizo el anlisis cl$nico de todas las
formas
de anomal$as que pueden afectarlo/ se le prest un papel de normalizacin y
patolo!izacin
de la conducta entera/ por #ltimo, se busc una tecnolo!$a correctia de dichas
anomal$as.
"n la preocupacin por el sexo .que asciende todo a lo lar!o del si!lo %'%. se
dibujan cuatro fi!uras, objetos priile!iados de saber, blancos y ancorajes para las
empresas
del saber: la mujer hist(rica, el nio masturbador, la pareja malthusiana, el adulto
pererso/
cada uno es el correlatio de una de esas estrate!ias que, cada una a su manera,
atraesaron
y utilizaron el sexo de los nios, de las mujeres y de los hombres.
89e qu( se trata en tales estrate!ias: 89e una lucha contra la sexualidad: 86 de un
esfuerzo por controlarla: 89e una tentatia para re!irla mejor y enmascarar lo que
pueda
tener de indiscreto, de )*+;- chilln, de indcil: 89e una manera de formular esa parte
de
saber que ser$a aceptable o #til: "n realidad, se trata ms bien de la produccin
misma de la
sexualidad, a la que no hay que concebir como una especie dada de naturaleza que el
poder
intentar$a reducir, o como un dominio oscuro que el saber intentar$a, poco a poco,
descubrir. "s el nombre que se puede dar a un dispositio histrico: no una realidad
por
debajo en la que se ejercer$an dif$ciles apresamientos, sino una !ran red superficial
donde la
estimulacin de los cuerpos, la intensificacin de los placeres, la incitacin al discurso,
la
formacin de conocimientos, el refuerzo de los controles y las resistencias se
encadenan
unos con otros se!#n !randes estrate!ias de saber y de poder.
<in duda puede admitirse que las relaciones de sexo dieron lu!ar, en toda sociedad,
a un dispositivo de alianza: sistema de matrimonio, de fijacin y de desarrollo del
parentesco, de trasmisin de nombres y bienes. "l dispositio de alianza, con los
mecanismos coercitios que lo ase!uran, con el saber que exi!e, a menudo complejo,
perdi importancia a medida que los procesos econmicos y las estructuras pol$ticas
dejaron de hallar en (l un instrumento adecuado o un soporte suficiente. =as
sociedades
occidentales modernas inentaron y eri!ieron, sobre todo a partir del si!lo %&''', un
nueo
dispositio que se le superpone y que contribuy, aunque sin excluirlo, a reducir su
importancia. >ste es el dispositivo de sexualidad: como el de alianza, est empalmado
a los
compaeros sexuales, pero de muy otra manera. <e podr$a oponerlos t(rmino a
t(rmino. "l
dispositio de alianza se edifica en torno de un sistema de )*?@- re!las que definen lo
permitido y lo prohibido, lo prescrito y lo il$cito/ el de sexualidad funciona se!#n
t(cnicas
miles, polimorfas y coyunturales de poder. "l dispositio de alianza tiene entre sus
principales objetios el de reproducir el jue!o de las relaciones y mantener la ley que
las
ri!e/ el de sexualidad en!endra en cambio una extensin permanente de los dominios
y las
formas de control. Aara el primero, lo pertinente es el lazo entre dos personas de
estatuto
definido/ para el se!undo, lo pertinente son las sensaciones del cuerpo, la calidad de
los
placeres, la naturaleza de las impresiones, por tenues o imperceptibles que sean.
7inalmente, si el dispositio de alianza est fuertemente articulado con la econom$a a
causa
del papel que puede desempear en la trasmisin o circulacin de riquezas, el
dispositio
de sexualidad est inculado a la econom$a a tra(s de mediaciones numerosas y
sutiles,
pero la principal es el cuerpo .cuerpo que produce y que consume. "n una palabra,
el
dispositio de alianza sin duda est orientado a una homeostasis del cuerpo social,
que es su
funcin mantener/ de ah$ su $nculo priile!iado con el derecho/ de ah$ tambi(n que,
para
(l, el tiempo fuerte sea el de la 4reproduccin4. "l dispositio de sexualidad no tiene
como
razn de ser el hecho de reproducir, sino el de proliferar, innoar, anexar, inentar,
penetrar
los cuerpos de manera cada ez ms detallada y controlar las poblaciones de manera
cada
ez ms !lobal. "s necesario, pues, admitir tres o cuatro tesis contrarias a la que
supone el
tema de una sexualidad reprimida por las formas modernas de la sociedad: la
sexualidad
est li!ada a dispositios de poder recientes/ ha estado en expansin )*?*- creciente
desde
el si!lo %&''/ la disposicin o arre!lo que desde entonces la sostuo no se diri!e a la
reproduccin/ se li! desde el ori!en a una intensificacin del cuerpo/ a su aloracin
como
objeto de saber y como elemento en las relaciones de poder.
No ser$a exacto decir que el dispositio de sexualidad sustituy al dispositio de
alianza. "s posible ima!inar que quizs un d$a lo remplace. Aero hoy, de hecho, si
bien
tiende a recubrirlo, no lo ha borrado ni tornado in#til. Bistricamente, por lo dems, fue
alrededor y a partir del dispositio de alianza donde se eri!i el de sexualidad. =a
prctica
de la penitencia, lue!o la del examen de conciencia y la de la direccin espiritual fue el
n#cleo formador: ahora bien, como imos,* lo que en primer t(rmino estuo en jue!o
en el
tribunal de la penitencia fue el sexo en tanto que soporte de relaciones/ la cuestin
planteada era la del comercio permitido o prohibido 0adulterio, relaciones
extramatrimoniales, o con una persona interdicta por la san!re o por su condicin,
carcter
le!$timo o no del acto de cpula1/ lue!o, poco a poco, con la nuea pastoral .y su
aplicacin en seminarios, cole!ios y conentos., se pas de una problemtica de la
relacin a una problemtica de la 4carne4, es decir: del cuerpo, de la sensacin, de la
naturaleza del placer, de los moimientos ms secretos de la concupiscencia, de las
formas
sutiles de la delectacin y del consentimiento. =a 4sexualidad4 estaba naciendo,
naciendo
de una t(cnica de poder que en el ori!en estuo centrada en la alianza. 9esde
entonces no
)*?+- dej de funcionar en relacin con un sistema de alianza y apoyndose en (l. =a
c(lula
familiar, tal como fue alorada en el curso del si!lo %&''', permiti que en sus dos
dimensiones principales 0el eje marido2mujer y el eje padres2hijos1 se desarrollaran los
elementos principales del dispositio de sexualidad 0el cuerpo femenino, la precocidad
infantil, la re!ulacin de los nacimientos y, sin duda en menor medida, la
especificacin de
los perersos1. No hay que entender la familia en su forma contempornea como una
estructura social, econmica y pol$tica de alianza que excluye la sexualidad o al menos
la
refrena, la aten#a tanto como es posible y slo se queda con sus funciones #tiles. "l
papel
de la familia es anclarla y constituir su soporte permanente. Ase!ura la produccin de
una
sexualidad que no es homo!(nea respecto de los priile!ios de alianza, permitiendo al
mismo tiempo que los sistemas de alianza sean atraesados por toda una nuea
tctica de
poder que hasta entonces i!noraban. =a familia es el cambiador de la sexualidad y de
la
alianza: trasporta la ley y la dimensin de lo jur$dico hasta el dispositio de sexualidad/
y
trasporta la econom$a del placer y la intensidad de las sensaciones hasta el r(!imen
de la
alianza.
"sa accin de prender con alfileres el dispositio de alianza y el de sexualidad en la
forma de la familia permite comprender un cierto n#mero de hechos: que a partir del
si!lo
%&''' la familia haya lle!ado a ser un lu!ar obli!atorio de afectos, de sentimientos, de
amor/ que la sexualidad ten!a como punto priile!iado la eclosin de la familia/ que,
por la
misma razn, la familia nazca ya 4incestuosa4. "s posible que en las sociedades
donde
)*??- predominan los dispositios de alianza la prohibicin del incesto sea una re!la
funcionalmente indispensable. Aero en una sociedad como la nuestra, donde la familia
es el
ms actio foco de sexualidad, y donde sin duda son las exi!encias de (sta las que
mantienen y prolon!an la existencia de aqu(lla, el incesto .por muy otras razones y
de
otra manera. ocupa un lu!ar central/ sin cesar es solicitado y rechazado, objeto de
obsesin y llamado, secreto temido y juntura indispensable. Aparece como lo
prohibid$simo
en la familia mientras (sta act#e como dispositio de alianza/ pero tambi(n como lo
continuamente requerido para que la familia sea un foco de incitacin permanente de
la
sexualidad. <i durante ms de un si!lo el 6ccidente se interes tanto en la prohibicin
del
incesto, si con acuerdo ms o menos com#n se io en (l un uniersal social y uno de
los
puntos de pasaje a la cultura obli!atorios, quiz fue porque se encontraba all$ un
medio de
defenderse, no contra un deseo incestuoso, sino contra la extensin y las
implicaciones de
ese dispositio de sexualidad que se hab$a eri!ido y cuyo inconeniente, entre muchos
beneficios, consist$a en i!norar las leyes y las formas jur$dicas de la alianza. =a
afirmacin
de que toda sociedad, sea la que fuere, y por consi!uiente la nuestra, est sometida a
esa
re!la de re!las, !arantizaba que el dispositio de sexualidad, cuyos efectos extraos
comenzaban a manipularse .entre ellos la intensificacin afectia del espacio familiar
.,
no podr$a escapar al iejo !ran sistema de la alianza. As$ el derecho estar$a a salo,
inclusie en la nuea mecnica de poder. Aues tal es la paradoja de esta sociedad que
inent desde el si!lo %&''' tantas )*?C- tecnolo!$as de poder extraas al derecho:
teme
sus efectos y proliferaciones y trata de recodificarlos en las formas del derecho. <i se
admite que la prohibicin del incesto es el umbral de toda cultura, entonces la
sexualidad se
encuentra desde el fondo de los tiempos colocada bajo el si!no de la ley y el derecho.
=a
etnolo!$a, al reelaborar sin cesar durante tanto tiempo la teor$a trascultural de la
prohibicin
del incesto, se ha hecho di!na de todo el dispositio moderno de sexualidad y de los
discursos tericos que produce.
=o que ha ocurrido desde el si!lo %&'' puede descifrarse as$: el dispositio de
sexualidad, que se hab$a desarrollado primero en los mr!enes de las instituciones
familiares 0en la direccin de conciencias, en la peda!o!$a1, poco a poco oler a
centrarse
en la familia: lo que pod$a incluir de extrao, de irreducible, quiz de peli!roso para el
dispositio de alianza .la consciencia de tal peli!ro se manifiesta en las cr$ticas
frecuentemente diri!idas contra la indiscrecin de los directores, y en todo el debate,
al!o
ms tard$o, sobre la educacin de los nios: priada o p#blica, institucional o familiar
.,+
fue uelto a tomar en cuenta por la familia, una familia reor!anizada, ms cerrada sin
duda,
intensificada se!uramente en relacin con las anti!uas funciones que ejerc$a en el
dispositio de alianza. =os padres y los cnyu!es lle!aron a ser en la familia los
principales
a!entes de un dispositio de sexualidad que, en el )*?D- exterior, se apoya en los
m(dicos,
los peda!o!os, ms tarde los psiquiatras, y que en el interior lle!a a acompaar y
pronto a
4psicolo!izar4 o 4psiquiatrizar4 los $nculos de alianza. "ntonces aparecen estos
nueos
personajes: la mujer neriosa, la esposa fr$!ida, la madre indiferente o asaltada por
obsesiones criminales, el marido impotente, sdico, pererso, la hija hist(rica o
neurast(nica, el nio precoz y ya a!otado, el joen homosexual que rechaza el
matrimonio
o descuida a su mujer. Eonstituyen las fi!uras mixtas de la alianza descarriada y de la
sexualidad anormal/ llean el trastorno o perturbacin de (sta al orden de la primera/ y
para
el sistema de alianza son la ocasin de hacer aler sus derechos en el orden de la
sexualidad. Fna demanda incesante nace entonces de la familia: pide que se la ayude
a
resoler esos jue!os desdichados de la sexualidad y de la alianza, y, atrapada por el
dispositio de sexualidad que la inadi desde el exterior, que contribuy a solidificarla
en
su forma moderna, profiere hacia los m(dicos, los peda!o!os, los psiquiatras, los
curas y
tambi(n los pastores, hacia todos los 4expertos4 posibles, la lar!a queja de su
sufrimiento
sexual. Godo sucede como si de pronto descubriese el temible secreto de lo que se le
inculc y que no se dejaba de su!erirle: ella, arca fundamental de la alianza, era el
!ermen
de todos los infortunios del sexo. H hela ah$, desde mediados del si!lo %'% cuando
menos,
persi!uiendo en s$ misma las menores huellas de sexualidad, arrancndose a s$
misma las
ms dif$ciles confesiones, solicitando ser o$da por todos los que pueden saber mucho
sobre
el tema, abri(ndose de parte a parte a la infinitud del examen. "n el dispositio )*?I-de
sexualidad la familia es el cristal: parece difundir una sexualidad que en realidad refleja
y
difracta. Aor su penetrabilidad y por ese jue!o de remisiones al exterior, es para el
dispositio de marras uno de los elementos tcticos ms aliosos. Aero nada de ello
sucedi
sin tensin ni problemas. Gambi(n en esto Eharcot constituye, sin duda, una fi!ura
central.
9urante aos fue el ms notable entre aquellos a quienes las familias, incomodadas
por la
sexualidad que las saturaba, solicitaban arbitraje y atencin. H (l, que del mundo
entero
recib$a padres que conduc$an a sus hijos, esposos con sus mujeres, mujeres con sus
maridos, se preocupaba en primer lu!ar .y a menudo dio este consejo a sus alumnos
. por
separar al 4enfermo4 de su familia y, para obserarlo mejor, la escuchaba lo menos
posible.? Juscaba separar el dominio de la sexualidad del sistema de la alianza, a fin
de
tratarlo directamente con una prctica m(dica cuya tecnicidad y autonom$a estaban
!arantizadas por el modelo neurol!ico. =a medicina retomaba as$ por su propia
cuenta, y
se!#n las re!las de un saber espec$fico, una sexualidad acerca de la cual la medicina
misma
hab$a incitado a las familias a preocuparse como de una tarea esencial y un peli!ro
mayor.
H Eharcot, )*?,- arias eces, not con qu( dificultad las familias 4ced$an4 al m(dico el
paciente que sin embar!o en$an a traerle, cmo pon$an sitio a las casas de salud en
que el
sujeto era mantenido aparte y con qu( interferencias perturbaban sin cesar el trabajo
del
m(dico. No ten$an, sin embar!o, por qu( inquietarse: era para deolerles indiiduos
sexualmente inte!rables al sistema de la familia por lo que el terapeuta interen$a/ y
esta
interencin, aunque manipulara el cuerpo sexual, no lo autorizaba a formular un
discurso
expl$cito. No hay que hablar de esas 4causas !enitales4: tal fue, pronunciada a media
oz, la
frase que el o$do ms famoso de nuestra (poca sorprendi, un d$a de *55I, en boca
de
Eharcot.
"n ese espacio se aloj el psicoanlisis, pero modificando considerablemente el
r(!imen de las inquietudes y las se!uridades. Al principio ten$a que suscitar
desconfianza y
hostilidad puesto que se propon$a, lleando al l$mite la leccin de Eharcot, recorrer
fuera
del control familiar la sexualidad de los indiiduos/ sacaba a luz esa sexualidad misma
sin
recubrirla con el modelo neurol!ico/ ms a#n, pon$a en entredicho las relaciones
familiares con el anlisis que de ellas hac$a. Aero he aqu$ que el psicoanlisis, que en
sus
modalidades t(cnicas parec$a colocar la confesin de la sexualidad fuera de la
soberan$a
familiar, en el corazn mismo de esa sexualidad reencontraba como principio de su
formacin y cifra de su inteli!ibilidad la ley de la alianza, los jue!os mezclados de los
esponsales y el parentesco, el incesto. =a !arant$a de que en el fondo de la sexualidad
de
cada cual iba a reaparecer la relacin padres2hijos, permit$a mantener la sujecin con
alfileres del )*?5- dispositio de sexualidad sobre el sistema de la alianza en el
momento en
que todo parec$a indicar el proceso inerso. No hab$a nin!#n ries!o de que la
sexualidad
apareciese, por naturaleza, extraa a la ley: no se constitu$a sino !racias a (sta.
Aadres, no
temis llear a uestros hijos al anlisis: en (l aprendern que, de todos modos, es a
osotros a quienes aman. Bijos, no os quej(is demasiado por no ser hu(rfanos y
siempre
redescubrir en el fondo de osotros mismos a la 3adre26bjeto o al si!no soberano del
Aadre: es !racias a ellos como acced(is al deseo. 9e ah$, despu(s de tantas
reticencias, el
inmenso consumo de anlisis en las sociedades donde el dispositio de alianza y el
sistema
de la familia ten$an necesidad de ser reforzados. Aues en ello reside uno de los puntos
fundamentales en toda esta historia del dispositio de sexualidad: con la tecnolo!$a de
la
4carne4 en el cristianismo clsico, naci apoyndose en los sistemas de alianza y las
leyes
que los ri!en/ pero hoy desempea un papel inerso: tiende a sostener el iejo
dispositio
de alianza. 9esde la direccin de conciencias hasta el psicoanlisis, los dispositios de
alianza y de sexualidad, !irando uno con relacin al otro se!#n un lento proceso que
ahora
tiene ms de tres si!los, inirtieron sus respectias posiciones/ en la pastoral cristiana,
la
ley de la alianza codificaba esa carne que se estaba descubriendo y le impon$a desde
un
principio una armazn a#n jur$dica/ con el psicoanlisis, la sexualidad da cuerpo y ida
a
las re!las de la alianza saturndolas de deseo.
"l dominio que se tratar de analizar en los diferentes estudios que se!uirn al
presente olumen consiste, pues, en ese dispositio de sexualidad: su )*?;- formacin
a
partir de la carne cristiana/ su desarrollo a tra(s de las cuatro !randes estrate!ias
desple!adas en el si!lo %'%: sexualizacin del nio, histerizacin de la mujer,
especificacin de los perersos, re!ulacin de las poblaciones .estrate!ias todas que
pasan
por una familia que fue 0hay que erlo bien1 no una potencia de prohibicin sino factor
capital de sexualizacin.
"l primer momento corresponder$a a la necesidad de constituir una 4fuerza de
trabajo4 0por lo tanto nada de 4!asto4 in#til, nada de ener!$a dilapidada: todas las
fuerzas
olcadas al solo trabajo1 y de ase!urar su reproduccin 0conyu!alidad, fabricacin
re!ulada
de hijos1. "l se!undo momento corresponder$a a la (poca del Sptkapitalismus donde
la
explotacin del trabajo asalariado no exi!e las mismas coacciones iolentas y f$sicas
que en
el si!lo %'% y donde la pol$tica del cuerpo no requiere ya la elisin del sexo o su
limitacin
al solo papel reproductor/ pasa ms bien por su canalizacin m#ltiple en los circuitos
controlados de la econom$a: una desublimacin sobrerrepresia, como se dice.
Ahora bien, si la pol$tica del sexo no hace actuar en lo esencial la ley de la
prohibicin sino todo un aparato t(cnico, si se trata ms bien de la produccin de la
4sexualidad4 que de la represin del sexo, es preciso abandonar semejante diisin y
distanciar el anlisis respecto del problema de la 4fuerza de trabajo4 y, sin duda,
abandonar
el ener!etismo difuso que sustenta el tema de una sexualidad reprimida por razones
econmicas.