Justia Restaurativa e Ato Infracional: Prticas e Possibilidades

Artigo originalmente publicado na Revista IOB de Direito Penal e Processual Penal,

Porto Alegre, vol. 9, n. 50, jun./jul. 2008, pp. 205-213.


ALEXANDRE MORAIS DA ROSA
Ps-Doutor em Direito (FDC-PT e UNISINOS). Doutor (UFPR). Professor do Programa de
Mestrado em Direito (UNIVALI). Juiz de Direito (TJSC). Email:
alexandremoraisdarosa@gmail.com




JUSTIA RESTAURATIVA E ATO INFRACIONAL: PRTICAS E
POSSIBILIDADES

1 Convidado pelo jovem e aguerrido colega Neemias Moretti
Prudente, este escrito discorre sobre a aplicao e prticas restaurativas no campo do ato
infracional: propostas legislativas e prticas democrticas. Isto porque a aplicao da
Justia Restaurativa, no campo da Infncia e Juventude, novidade para muitos
1
. Existem

1
Indica-se, dentre muitas outras, a seguinte bibliografia para consulta: VEZZULLA, Juan Carlos. Mediao:
Teoria e Prtica e Guia para utilizadores e profissionais. Lisboa: Ministrio da Justia, 2005; LEAL, Jorge
Pesqueira. Mediacin: menores en riesgo e infractores en el contexto de la Seguridad Pblica en Mxico.
Sonora: Instituto de Mediacin de Mxico, 2005; NORDENSTAHL, Ulf Christian Eiras. Mediacin Penal:
de la prctica a la teria. Buenos Aires: Librera Histrica, 2005; WARAT, Luis Alberto. O ofcio do
mediador...; MENDONA, Rafael. (Trans)Modernidade e Mediao de Conflitos: pensando paradigmas,
devires e seus laos com um mtodo de resoluo de conflitos. Florianpolis: Habitus, 2006; NEUMAN,
Elias. La Mediacin Penal y la Justicia Restaurativa.. Mxico DF: Editorial Porra, 2005; ARCHAGA,
Patrcia; BRANDONI, Florencia; RISLIA, Matilde (orgs). La trama de papel: sobre el processo de
mediacin, los conflictos y la mediacin penal. Buenos Aires: Galerna, 2005. VASCONCELOS, Carlos
Eduardo. Mediao de Conflitos e Justia Restaurativa. Ser possvel? So Paulo: Mandamentos, 2008.
AMARAL, Cludio do Prado. Despenalizao pela Reparao de Danos: a terceira via. Leme: JH Mizuno,
2005. BARROS, Flaviane de Magalhes. A participao da vtima no Processo Penal. Rio de Janeiro: Lumen
Juris, 2008. SICA, Leonardo. Justia Restaurativa e Mediao Penal: o novo modelo de Justia Criminal e de
Gesto do Crime. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2007. Artigos de Neemias Moretti Prudente, Leonardo Sica,
diversos projetos em implementao no Brasil (So Caetano do Sul, Braslia, Porto Alegre
e Joinville). Este projeto procura explicitar a maneira pela qual a Justia da Infncia e
Juventude brasileira encara a questo do ato infracional e as possibilidades de aplicao da
denominada Justia Restaurativa. Acolhe-se, de plano, que as dificuldades na compreenso
do sujeito, especialmente no dilogo entre direito e psicanlise, uma vez que o sujeito, para
o direito, acaba sendo o consciente, capaz de dominar pelo eu suas aes, enquanto para a
psicanlise encontra-se, desde uma leitura lacaniana, submetido ao inconsciente freudiano,
estruturado como se fosse linguagem. Neste dilogo que se busca seguir, marcando-se a
situao atual desta interlocuo nos denominados atos infracionais.

2 Apesar de o (Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei n.
8.069/90) estabelecer que a adolescncia inicia-se aos doze anos e termina aos 18 (ECA,
art. 2
o
), somente os que sofrem do que j se chamou de Complexo de Prazo de Validade
2

que podem acreditar que isto corresponde realidade. Cada adolescncia nica,
singular, e como tal deve ser respeitada em sua alteridade. A reside a tica de respeito ao
desejo do sujeito e dos atores jurdicos. Sem esta compreenso o mero fato biolgico de se
completar a idade respectiva significaria o incio da adolescncia, situao, de fato, ilusria.

3 Neste contexto, seguindo a matriz de Freud, Alberti aponta que
na fase da adolescncia se d, em regra, o encontro com o real do sexo e tambm o trabalho
de desligamento dos pais, necessitando, todavia, que algo neles (pais) falhe, isto , deixe a
desejar para que a funo paterna se instaure.
3
Realinhar seu papel social um desafio,
mormente porque o vu do perodo de latncia se esvai. A diferena de geraes e o
processo de identificao sexual implicam em escolhas singulares, situadas na dinmica das
presses sociais (famlia, etc..). As mudanas esto a e no trabalho de elaborao as regras

Pedro Scuro Neto, Ester Kosovski, Renato Scrates Gomes Pinto, Adriana Barbosa Scrates, em:
www.ibjr.justicarestaurativa.nom.br.
2
ROSA, Alexandre Morais da. Amante Virtual: (In)conseqncias no Direito de Famlia e Penal.
Florianpolis: Habitus, 2001, p. 73-74: O positivista ferrenho vai ao Supermercado e confere na forma da
lei os prazos de validade e somente consome o produto at o dia fatdico, ou seja, se o prazo de validade
hoje, somente pode consumir at s 24:00 horas; s 00.01 o produto est fora do prazo de validade e, portanto,
inservvel ao consumo. Para este, no exato minuto que se transps o dia, as bactrias, em Assemblia Geral
Ordinria adrede convocada decidiram, unanimidade, avanar (estragar) sobre o produto. O prazo fatal
24:00hs. Somente rindo! E o pior que essa ingenuidade mesclada com astcia reproduzida pelo senso
comum terico dos juristas.
universais so insuficientes. Dando-se conta, na maioria dos casos, de que foi objeto do
desejo do Outro, de quem exerce as funes paternas, surge uma encruzilhada.
Independentemente de ser uma crise ou um processo, a adolescncia implica,
necessariamente, um acertamento subjetivo em que os trilhamentos do complexo de dipo
estaro presentes. As relaes do sujeito adolescente com seu entorno, ento, ganham
novos matizes, cujo enfrentamento depende, em muito, da maneira como o sujeito foi
estruturado. A interveno nesta seara para ser tica demanda o reconhecimento da
singularidade e da procura individual de atribuio de sentido.

4 Podem ocorrer, assim, dificuldades neste momento, culminando
em construes defensivas em que o sintoma no compromete o sujeito, podendo se dar a
simbolizao. Dentre as sadas, aponta Cahn
4
, existe a possibilidade de dificuldades banais,
baixo rendimento escolar
5
, problemas de relacionamento com o entorno, inibio,
distrbios de comportamento, drogas, ansiedade, pequenos delitos, condutas masoquistas
ou auto-punitivas, conflitos com os pais e irmos, onde prepondera a angstia por sua
identidade e identificaes. Depende fundamentalmente do trilhamento do Complexo de
dipo a maneira pela qual o adolescente poder enfrentar os desafios deste momento
conflituoso do estabelecimento da subjetividade.

5 Por esta estrutura de acertamento se explica, assim, a resoluta
tendncia ao agir, de no pensar duas vezes
6
, j que se sabe apesar de se negar que o
sentido a posteriori (S-Carneiro
7
). Entendido o ato infracional como (possvel) sintoma
de que algo no est acertado subjetivamente, desde que haja demanda, porque impor
violador da tica do desejo e no se sustenta no Estado Democrtico de Direito de cariz
garantista (Ferrajoli), pode-se, caso-a-caso, construir-se caminhos que demandam a

3
ALBERTI, Sonia. Esse sujeito adolescente. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 1999, p. 10.
4
CAHN, Raymond. O adolescente na psicanlise: a aventura da subjetivao. Trad. Sandra Regina
Felgueiras. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 1999, p. 30.
5
ROUDINESCO, Elisabeth. O Paciente, o Terapeuta e o Estado. Trad. Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2005, p. 87.
6
CAHN, Raymond. O adolescente na psicanlise ..., p. 156; COSTA, Jurandir Freire. O vestgio e a aura:
corpo e consumismo na moral do espetculo. Rio de Janeiro: Garamond, 2004.
7
S-CARNEIRO, Mrio de. Cu em fogo. Lisboa: Assrio & Alvim, 1998, p. 14: Porque nessa poca
ondulante da vida -se apenas fantasia, crdula fantasia. Vem depois o raciocnio, a lucidez, a desconfiana
e tudo se esvai.... S nos resta a certeza a desiluso sem remdio...
participao dos agentes envolvidos, especificamente o adolescente, vtimas, os pais e a
sociedade. Caso no haja demanda, sem eufemismos, puro ato de poder, j que o
fundamento da medida socioeducativa agnstico (Zaffaroni
8
/Carvalho
9
). Neste sentido,
deve-se acreditar em novas formas de engajamento ao lao social. Porque se isto no
ocorrer, na seara da infncia e juventude, entrega-se o bilhete da imputabilidade, deixando-
o merc do sistema penal.

6 Desde a mirada da Criminologia Crtica, Cirino dos Santos
10

aprofunda o questionamento e destaca que o desvio pode fazer parte de sua construo
subjetiva, descabendo a interveno estatal, principalmente nos casos de bagatela e
pequenas questes comportamentais. Assim que a (dita) agressividade no significa
sempre a dita delinqncia, mas um momento da vida do sujeito. Sujeito este adolescente,
protagonista de um momento de passagem, sem ritos sociais de apoio, lanado aos seus
prprios mitos, na eterna tentao de existir, se constituir como sujeito, numa sociedade
complexa. Rejeitando-se, pois, os discursos positivistas fceis e fascistas, deve-se buscar
entender este possvel movimento agressivo como o sintoma de que algo no vai bem e
buscar construir um caminho com o outro e o Outro
11
. Sem esperana, a agressividade
mais que esperada, mormente diante das condies sociais dos sujeitos frequentadores das
Varas Criminais e da Infncia e Juventude: a pobreza
12
. Percebe-se, assim, que a estrutura
psquica condiciona o sujeito nas suas relaes com o meio, constituindo-se a adolescncia,
no caso do ato infracional, uma possibilidade de interveno em Nome-do-Pai, na
perspectiva de trazer o adolescente para o lao social, sabendo-se, ademais, que a maneira
como ser significada depende de cada singularidade do sujeito adolescente, sem que haja,
portanto, uma regra universal de ouro.


8
ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo. Direito Penal Brasileiro. Rio de Janeiro: Revan, 2003.
9
CARVALHO, Salo de. Teoria agnstica da pena: O modelo garantista de limitao do poder punitivo. In:
CARVALHO, Salo de. Crtica Execuo Penal. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2002, p. 3-43.
10
CIRINO DOS SANTOS, Juarez. O adolescente infrator e os direitos humanos. In: ANDRADE, Vera
Regina Pereira de Andrade. Verso e Reverso do Controle Penal (Des)Aprisionando a Sociedade da Cultura
Punitiva. Florianpolis: Fundao Jos Boiteux, 2002, p. 122.
11
VEZZULLA, Juan Carlos. La mediacin de conflitos com adolescentes autores de acto infractor. Sonora:
Universidade de Sona; Instituto de Mediacin de Mxico, 2005.
12
BARROS, Fernanda Otoni. T Fora: o adolescente fora da Lei o retorno da segregao. Belo Horizonte:
Del Rey, 2003, p. xii e xiii.
7 De qualquer forma, a resposta estatal brasileira em face da
verificao de um ato infracional a aplicao de uma medida socioeducativa (advertncia,
reparao do dano, prestao de servios comunidade, liberdade assistida, semiliberdade e
internao). A postura adotada, de regra, todavia, a de salvao moral-comportamental
dos adolescentes, via conserto de sua subjetividade. Busca-se, na grande maioria dos
casos, movimentar o aparelho de controle social com a finalidade de normatizar o
adolescente, o desconsiderando como sujeito para o tornar objeto de atuao.

8 Assim que aps a queda, isto , o ato infracional, organiza-se,
assim, uma cruzada pela salvao moral do adolescente. Longe de buscar estabelecer um
limite, como substituto paterno, a funo materna acaba sendo incorporada pela Justia da
Infncia de Juventude brasileira. Assim, lotados de boas intenes, claro, o juiz, o promotor
de justia, os advogados, a equipe interprofissional, todos, de regra, buscam agarrar o
cajado e indicar o caminho da redeno ortopedicamente. Desconsidera-se,
imaginariamente, que a adolescncia o momento do reencontro sempre traumtico com o
real do sexo, do desligamento dos pais, do conflito de geraes, num mundo em que impera
a ausncia de limites, naquilo que Melman
13
denomina Nova Economia Psquica, ou
seja, em que, sem Lei, gozar do objeto passa a ser o padro social de atuao. Em um
mundo de satisfao plena, felicidade eterna
14
, cuja maior dificuldade ser humano,
possuir angstia, o ato infracional pode significar a pretenso de existir do adolescente.
Pode ser o sintoma de que ali, no ato, o sujeito procurar resistir ou se fazer ver. A questo
se agrava, de fato, no Brasil, porque, extragrande maioria, as condies mnimas de
subsistncia no existem e, o agir, muito mais tranqilo para os adolescentes, fomentado
pelo lao social frgil (Bauman
15
), cada vez mais horizontalizado, no qual o Estado, que
ainda exercia alguma funo paterna, resta aniquilado pelo levante neoliberal
16
.

13
MELMAN, Charles. Lhomme sans gravit: jouir tout prix. Paris: Donol, 2002
14
ROUDINESCO, Elisabeth. A anlise o o arquivo. Trad. Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006,
p. 49: Faz da psicanlise uma escola de escuta das paixes da alma e do mal-estar da civilizao, nica capaz
de frustrar os ideais filantrpicos e enganadores das terapias da felicidade que pretendem tratar o eu e cultivar
o nascisismo mascarando a desintegrao da identidade.
15
BAUMAN, Zygmunt. Amor Lquido: sobre a fragilidade dos laos humanos. Trad. Carlos Alberto
Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.
16
HAYEK, Friedrich A. Direito, legislao e liberdade. Trad. Anna Maria Capovilla. So Paulo: Viso,
1985; MIRANDA COUTINHO, Jacinto Nelson de. Jurisdio, Psicanlise e o Mundo Neoliberal. In: Direito

9 Esta sustentao do lugar adolescente, ento, pode ser o
indicativo de que o sujeito resiste. Evidentemente que demanda uma compreenso em sua
singularidade. De qualquer forma, pode significar pelo menos duas vias: 1) a pretenso de
gozar do objeto sem limites, conforme indicado por Melman e Lebrun
17
, a saber, numa
estrutura perversa; 2) a resistncia estrutura que lhe determina gozar sem limites. No
primeiro caso, o lao social encontra-se, de regra, frouxo, livre, prprio do Homem sem
Gravidade, na mais ampla perverso, entregue ao consumo compulsivo do objeto indicado
pela propaganda que sorri na pretenso sempre falha de se completar. No segundo caso,
contra tudo e todos, o sujeito busca um limite. Talvez encontre um substituto paterno
interditando, se tiver sorte, como aponta Legendre
18
com o cabo Lortie.

10 Entretanto, independentemente do que busca, na estrutura dos
Juzos da Infncia e Juventude brasileiros acaba encontrando uma maternagem sem limites.
Entenda-se que neste aspecto, longe de se buscar ouvir o adolescente, apontar um limite
que no se pode transpassar, acontece um acolhimento deste na condio de vtima, com
direito excluso de responsabilidade. E sem a responsabilidade de seus atos pouco resta a
fazer para que sustente um lugar. que o desconsiderando como sujeito de seu prprio
futuro e sem responsabilidade pelo acontecido, a posio da Justia a de chancelar o
excesso.

11 A medida socioeducativa, ou seja, a resposta estatal brasileira,
ao promover uma finalidade pedaggica, fomenta a normatizao e a disciplina
(Foucault
19
), no que pode ser chamado de McDonaldizao das medidas
socioeducativas, a saber, por propostas padres que desconsideram, por bvio, o sujeito e,
especialmente, a existncia de demanda, para em nome da salvao moral, do bem do

e Neoliberalismo: Elementos para uma Leitura Interdisciplinar. MIRANDA COUTINHO, Jacinto Nelson de
(et alli). Curitiba: EdiBEJ, 1996.
17
LEBRUN, Jean-Pierre. Un monde sans limite: essai pour une clinique psychanalytique du social. Tolouse:
rs, 1997.
18
LEGENDRE, Pierre. Lecciones VIII: el crimen del cabo Lortie Tratado sobre el Padre. Trad. Federico
lvarez. Madrid: Siglo veintiuno de Espaa editores, 1994.
19
FOUCAULT, Michel. Rsum des cours (1970-1982). Paris: Gallimard, 1994.
adolescente, proceder-se ao fomento de sua desubjetivao
20
. De regra, impe-se
tratamento, educao, disciplina, independentemente do sujeito, ento objetificado. Logo,
sem tica. Na maternagem ilimitada e, muitas vezes, perversa, ao se buscar
imaginariamente o sujeito, culmina-se com o afogamento de qualquer resto de sujeito que
pretenda se constituir. Assim que o estabelecimento de engajamento ao lao social exige,
primeiro, que o sujeito enuncie seu discurso, situao intolerada pelo modelo fascista
aplicado no Brasil. Sabe-se, com efeito, que qualquer postura democrtica no pode
pretender melhorar, piorar, modificar o sujeito, como bem demonstra Ferrajoli
21
. Caso
contrrio, ocupar sempre o lugar do Outro, do canalha.

12 Portanto, no Brasil, qualquer pretenso pedaggica-ortopdica
ser sempre charlat, de boa ou m f. Resta, pois, no limite do possvel eticamente, contra
o senso comum social, respeitar o sujeito e com ele, se houver demanda, construir um
caminho, sempre impondo sua responsabilidade pelo ato e o relembrando, ou mesmo
advertindo, de que existe algo de impossvel, algo que se no pode gozar. Nem ns, nem
eles. Da o papel, funo e lugar da Justia Restaurativa. A cruzada pela salvao moral
estranha democracia, como o inconsciente o do orgulhoso cidado da Modernidade.
Seno, como diz Agostinho Ramalho Marques Neto
22
, quem salva os adolescentes da
bondade dos bons? Neste mundo sem limites, sem gravidade (Melman), cabe indagar
nosso desejo de continuar, e encontrarmos um caminho singular pelo Direito, o qual tem se
tornado um instrumento da satisfao perversa do objeto. No para tornar o adolescente
mais feliz, sob pena de se cair na armadilha do discurso social padro, mas de resistir
apontando o impossvel. Este o desafio: articular tica e singularmente os limites, num
mundo sem limites, pelo menos, em pases do terceiro mundo, como o Brasil, queles que
os no encontram na realidade da misria.


20
ROSA, Alexandre Morais da. Introduo Crtica ao Ato Infracional: Princpios e Garantias Processuais.
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2007.
21
FERRAJOLI, Luigi. Direito e razo. So Paulo: RT, 2002.
22
MARQUES NETO, Agostinho Ramalho. O Poder Judicirio na Perspectiva da Sociedade Democrtica: O
Juiz Cidado. In: Revista ANAMATRA. So Paulo, n. 21, 1994, p. 50: Uma vez perguntei: quem nos protege
da bondade dos bons? Do ponto de vista do cidado comum, nada nos garante, a priori, que nas mos do
Juiz estamos em boas mos, mesmo que essas mos sejam boas. (...) Enfim, necessrio, parece-me, que a
13 Assim que, seguindo Agamben, necessrio se buscar parar
esta mquina
23
, para que os adolescentes no se transformem mais ainda na figura do
musulmn de Auschwitz retratada por Agambem
24
. Embalados pela necessidade de
conter a escalada de atos infracionais, ou seja, a estrutura cria a excluso e depois sorri
propondo a excluso novamente, via sistema infracional
25
, e os excelentes funcionrios
pblicos nefelibatas tal qual Eichmann
26
, na melhor expresso Kantiana, cumprem
suas funes, sem limites. Existe uma co-responsabilidade social, da qual somente se pode
tangenciar como de costume cinicamente. Para estes, no interesse do adolescente, h
necessidade derruba qualquer barreira processual, pois, seguindo Agambem, a necessidade
no tem lei, isto , no reconhece qualquer lei limitadora, criando sua prpria lei.
27
A
construo fomentada e artificial de um estado de risco faz com o que o discurso se
autorize, em face das ditas necessidades, a suspender o Estado Democrtico de Direito,
promovendo uma inciso de emergncia e total.

14 No Brasil, atualmente, existem diversos projetos em fase de
experimentao. O ILANUD elaborou um relatrio consistente apontando os aspectos
positivos e negativos destes projetos, o qual no foi muito bem recebido. Tal relatrio
apontou que existem dificuldades de compreenso da mediao e da Justia Restaurativa
28
.
Comprova que cada vez mais as perspectivas da Justia Restaurativa no mundo precisam
ser estudadas e discutidas
29
.

15 No projeto que se leva a cabo no Juizado da Infncia e
Juventude de Joinville SC, por exemplo, a perspectiva a de buscar com o sujeito a

sociedade, na medida em que o lugar do Juiz um lugar que aponta para o grande Outro, para o simblico,
para o terceiro.
23
AGAMBEN, Giorgio. Lo Abierto: el hombre y el animal. Trad. Antonio Gimeno Cuspinera. Valncia: Pre-
Textos, 2005, p. 52-53.
24
AGAMBEN, Giorgio. Lo que queda de Auschwitz: el archivo y el testigo Homo Sacer III. Trad. Antonio
Gimeno Cuspinera. Valncia: Pre-Textos, 2005.
25
SALAS, Denis. La volont de punir: essai sur le populisme pnal.Hachette Littratures, 2005.
26
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Cia das
Letras, 1999.
27
AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. Trad. Iraci D. Poleti. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 40.
28
www.ilanud.org.br
29
VERDE, Claudia. La mediacin penal juvenil en el derecho comparado. In: ARCHAGA, Patricia;
BRANDONI, Florencia; RISOLIA, Matilde (orgs.) La trama de papel: sobre el proceso de mediacin, los
conflictos u la mediacin penal. Buenos Aires: Galerna,, 2005, p. 239-261.
emancipao, como bem demonstrou Juan Carlos Vezzulla. Assim que, dentro da atuao
da Instituio, abre-se uma possibilidade de dilogo com o adolescente, seus familiares, seu
grupo e a vtima, via crculo restaurativo. Com isto o adolescente pode discutir o
acontecido, ter responsabilizao e perceber as conseqncias de sua conduta.

16 Desloca-se, tambm, desde a mirada da Criminologia Crtica e
da Vitimologia, o papel da vtima. Partindo-se da perspectiva de que a vtima no pode
continuar a ser tratada como um no sujeito do ato infracional, inverte-se a lgica
exclusiva da resposta estatal. Ao invs de somente se estabelecer a medida socioeducativa
aplicada ao adolescente, d-se um lugar de fala para a vtima que, pelo modelo de direito
penal herdado da Modernidade, acaba sendo um resduo do processo. Neste modelo a
preocupao defenestrar o mal, representado pelo infrator, sem que haja preocupao
com o dano
30
. Invertendo-se os papis, de maneira que a ela se d a palavra e, depois de
uma preparao, possa ser colocada com o adolescente.

17 Os resultados so animadores. Num dos casos, o adolescente
entendeu a transcedncia do seu ato de furtar um mouse de um computador, pode se
desculpar com o proprietrio e elaborar seu fantasma, alm de reelaborar seu lugar na
famlia. Nesta aproximao ele promoveu uma ressignificao da conduta e foi, via crculo
restaurativo, que o ato foi superado. H uma preocupao, tambm, contra o perigo da
monetarizao dos relacionamentos intersubjetivos, a saber, de se quitar as culpas com
dinheiro, uma vez que a psicanlise bem sabe o que significa: te pago para que no nos
relacionemos.


30
MESSUTI, Ana. O tempo como pena. Trad. Tadeu Antonio Dix Silva, Maria Clara Veronesi de Toledo.
So Paulo: RT, 2003, p. 76: Ao direito penal no interessa, segundo esta interpretao, eliminar o
sofrimento [da vtima], mas eliminar o mal (cuja definio se encontra nos distintos tipos delitivos). E tanta
a inquietude para eliminar o mal que simboliza o dano resultante do delito, que o sofrimento da vtima fica
postergado, ou mesmo esquecido. No obstante, pouco a pouco foi-se desenvolvendo uma sensibilidade
diante do sofrimento, que revela, entre outras coisas, a preocupao para descobrir o indivduo por detrs das
mscaras que lhe haviam sido atribudas na concepo da imagem do mundo. Na medida em que vai se
encarnando o sujeito de direito no indivduo de carne e osso, o sofrimento que este pode padecer vai
despertando uma sensibilidade antes sufocada por outras consideraes. Somente incorporando o indivduo,
poder o direito determinar a importncia que o sofrimento merece. Porque este uma experincia
profundamente individual. medida que se interesse pelo sofrimento individual, ir-se- interessando cada vez
mais pela vtima do delito, pelas formas de evitar se sofrimento.
18 O que se d, de regra, so atores sociais que amam o Direito, a
Justia Restaurativa, mas odeiam gente, contato, proximidade, como fala Luis Alberto
Warat
31
. Amam as pessoas distncia, nos seus lugares, desde que os deixem em paz. A
paz muitas vezes do discurso consciente contracena com o desprezo, a intolerncia em
relao ao outro. O encontro similar a lgica do amor corts, no sentido de evitar o
encontro com a coisa, enfim, como no amor corts um falso amor, aqui, no caso dos
adolescentes, um falso respeito. Por detrs do discurso esconde-se, no raro, uma
intolerncia primordial. Evitar-se o encontro ao mximo, com medo do trauma que da
advm, sempre. E quando acontece o encontro, por exemplo, com a violncia, o conflito, a
intolerncia impera soberana. Por isso que Lacan (tica da psicanlise), ao afirmar que o
Real existe, mas impossvel, refere-se ao axioma: ama o teu prximo, porque ele para
ser amado deve permanecer a certa distncia, sem encontro, porque quando isto se d, o
trauma acontece. sobre este trauma que muitas vezes a Justia Restaurativa chamada a
se manifestar. A sociedade vive numa convivncia distncia, um contato sem contato, e
os contatos so traumticos por definio.

19 Da o perigo dos discursos de Paz por Paz, alienados da
dimenso humana, na esperana metafsica e muitas vezes religiosa de uma perenidade
de humanos tornados em anjos, imaginariamente. Este um projeto inalcanavel e que
fomenta muito de boa-f as atividades sociais totalitrias. Procura-se, neste pensar, uma
desubjetivao, com o apagamento da dimenso de negatividade do sujeito, de sua pulso
de morte. E aos adolescentes procura-se impor um padro de subservincia alienada ao
desejo dos adultos, tornando-os marionetes de um discurso opressivo sem sentido. Procura-
se eliminar o sujeito humano que molesta.

20 Aceitar o sujeito admitir que age sem o saber, movido por
uma estrutura subjetiva singular, prpria, embalada pelo princpio de morte, na eterna
tentao de existir. Pode ser que ali, no ato infracional, uma tentativa de o sujeito
adolescente se fazer ver, aparecer. A abordagem tradicional busca calar esta voz, no deixar
o sujeito dizer de si, de suas motivaes, previamente etiquetadas e formatadas, por tipo

31
WARAT, Luis Alberto. O ofcio do mediador. Florianpolis: Habitus, 2001.
penais. H um sujeito no ato infracional. E a Justia Restaurativa possibilita que ele se faa
ver, dando-lhe a palavra, sempre. com a palavra, com a voz, que o sujeito pode aparecer.
A violncia em nome da lei, imposta, simplesmente, realimenta uma estrutura de
irresignao que (re)volta, mais e mais.

21 Nesta abordagem se pretende mostrar que no se pode gozar
tudo, pois h um impossvel a se gozar em sociedade. Busca-se, ao inverso do discurso
padro, construir lao social, e no a imposio de um respeito incondicional kantiano que,
por bsico, opera na lgica: no discuta, cumpra. Buscar que o sujeito enuncie seu discurso
e no despeje enunciados, como diz Lebrun, ocupando um lugar e uma funo.

22 A aposta que se faz, neste contexto, pois, a de que reconhecer
o outro, a alteridade, na medida em que se descobre sujeito. Dito de outra forma, aceitar o
outro sob a forma de uma relao conflituosa, para somente assim ocorre lao social. Do
contrrio, h intolerncia. Sempre. Zizek
32
afirma que preciso de alguma maneira aceitar
a violncia, porque a tolerncia distncia, prpria do modelo liberal, muito mais cnica.
Enfim, arriscar o impossvel: aceitar e se relacionar com o outro singular.

23 Da a necessidade de estudar o que se anda fazendo no Brasil
com a Justia Restaurativa no campo do ato infracional, apresentando-se um balano atual,
bem assim propostas adequadas ao Estado Democrtico de Direito e que atenda,
principalmente, os direitos e garantias dos adolescentes.


32
ZIZEK, Slavoj. Arriesgar lo imposible: Conversaciones com Glyn Daly. Trad. Sonia Arribas. Madri:
Trotta, 2006, p.116