OBRA ANALISADA Tenda dos Milagres

GNERO Narrativo, romance

AUTOR Jorge Amado

DADOS BIOGRFICOS Nascimento: 10 de agosto de 1912, na fazenda
Auricdia, Ferradas, municpio de Itabuna-BA
Morte: 6 de agosto de 2001, Salvador, pouco antes
de completar 89 anos.

[*] abril de 1961, eleito para a cadeira n 23, da
Academia Brasileira de Letras; em sucesso a
Otvio Magabeira.
BIBLIOGRAFIA
FASE I
== Primeiras obras
- O Pas do Carnaval, 1931
- Cacau, 1933
- Suor, 1934
- Jubiab, 1935
- Mar Morto, 1936
- Capites da Areia, 1937

- Terras do Sem Fim, 1942
- So Jorge dos Ilhus, 1944
- Seara Vermelha, 1946
- Os Subterrneos da Liberdade, 1952

FASE II
- Gabriela, Cravo e Canela, 1958
- A Morte e a Morte de Quincas Berro D gua, 1961
- Os Velhos Marinheiros, 1961
- Os Pastores da Noite, 1964
- Dona Flor e seus dois Maridos, 1967
- Tenda dos Milagres, 1!"
- Tereza Batista, Cansada de Guerra, 1972
- Tieta do Agreste, 1977
- Farda, Fardo e Camisola de Dormir, 1979
- Tocaia Grande, 1984

RESEN#A Em geral, suas obras mesclam fico e realidade.
Ao partir da questo racial como temtica central da
narrativa e disposto a dar o seu testemunho em
relao luta contra o preconceito no Brasil e sua
anlise acerca da miscigenao, Amado situou a
ao do heri de seu romance em um contexto
histrico de grande avano das teorias racistas e de
condenao da mestiagem tnico-racial.
A obra contm a narrativa das proezas e dos amores
de Pedro Arcanjo, mestio pobre, nascido a 18 de
dezembro de 1868, bedel da Faculdade de Medicina
da Bahia, que se converte em estudioso apaixonado
de sua gente. Era um defensor do conhecimento e
das tradies populares, do misticismo do
candombl e do sincretismo religioso, do
humanismo [das "gentes do povo] com destaque
para a valorizao do elemento negro.

Vrios amores? Tinha vrias mulheres e filhos
espalhados por Salvador.

O romance critica o racismo, alternando passado e
presente. Acompanha a vida e as ideias de Pedro
Archanjo na primeira metade do sculo XX e
tambm o seu resgate, em 1969, por peridicos,
estudiosos e instituies polticas brasileiras, alguns
deles bastante oportunistas.
Duas posies esto em jogo: de um lado, a racista;
de outro, a que defende a integrao racial e
cultural, ou seja, a de Archanjo, intelectual
autodidata que emerge do povo e afronta as ideias
racistas da poca, escreve quatro livros:
A Vida Popular da Bahia, 1907
Influncias Africanas nos Costumes da Bahia, 1918
Apontamentos sobre Mestiagem nas Famlias
Baianas, 1928
A Culinria Baiana: Origens e Preceitos, 1930 -
"indispensvel para a compreenso do problema
racial no Brasil.
No catolicismo, apstolo Pedro + Arcanjo [anjo da
ordem superior]
No candombl, Arcanjo Ojuob, os olhos de
Xang, orix da justia: tudo v, tudo sabe, tudo
escreve.
E PLANOS TEMPORAIS ALTERNADOS:
- um narra a vida de Pedro Archanjo (1869-1943),
mestio pobre que se transforma em pesquisador da
formao tnica e cultural da Bahia;
- outro narra a histria da "redescoberta da obra de
Archanjo, em 1969, pela imprensa e os intelectuais.
POCA registrada na narrativa: final do sculo XIX
e incio do XX: teorias higienistas - grande
influncia sobre o urbanismo. Oua! PODVEST: A
industrializao brasileira.
modernizao do pas e base para a criao de
um projeto nacional: as diferenas de raa e o
evolucionismo das mesmas tornavam-se o ponto
chave para a criao do tipo ideal nacional.
MESTIO: o encontro de todas as etnias;
democracia racial, apregoada por Gilberto Freire.
TTULO: Tenda dos Milagres - unio mstico + real;
a princpio, tabuleta da grfica do riscador de
milagres, arteso, Ldio Corr na Ladeira do Tabuo,
n 60, Pelourinho, capital da cidade da Bahia.
Tenda [pequena oficina de artesos] + Milagre
[interveno divina na vida cotidiana sem
explicaes devem ser retratadas]. L tambm
trovadores, violeiros, repentistas, autores de
pequenas brochuras vendem o romance e a poesia
no livre territrio. Poetas, panfletrios, cronistas,
moralistas noticiam e comentam a vida da cidade: A
Donzela do Barbalho que enviou uma banana ou A
Princeza Maricruz e o Cavaleiro do Ar.
protestam, criticam, ensinam e divertem; de
quando em vez, criam um verso surpreendente.
os trovadores imprimiam os folhetos a crditos,
pagando aos poucos, proporo da venda.
Centro sociocultural: l a cultura tinha sua
representao; era tambm casa de espetculos,
artes, circo, teatro e cinema.
- Ldio Corr: riscador de milagres, retrata os relatos
de pessoas socorridas pelos santos.
H outros pintores primitivos: Joo Duarte da Silva,
mestre Licdio Lopes, mestre Queiroz, Agripiano
Barros, Raimundo Fraga, mestre Licdio [tambm
gravuras de madeira, capas para folhetos da
literatura de cordel]
- mestre Didi: trabalha com contas, palhas, rabos de
cavalo, os couros; cria ebiris, ads, eruexins e
erukers, xarars de Omolu + Deodoro, especialista
em atabaques de todos os tipos e naes: nag e
gge, angola e congo, e em ilus da nao ijex.
- santeiro Miguel: faz anjos, arcanjos e santos; de
quando em vez, quando lhe sobra tempo e lhe
palpita o corao, esculpe, para seu prazer, uma
negra nua, na fora do dengue e a oferece a um
amigo. Uma delas: negra Doroteia: seios altos,
bunda indmita, o ventre em flor e os ps redondos.
- Prateiros trabalham os metais nobres - a prata e o
cobre em frutas, peixes, figos, balangands.
Onde? Na S ou na Baixa dos Sapateiros. O mais
afamado: Lcio Reis.
- Joo dos Prazeres: mestre de marcenaria.
- nas barracas de folhas, os obis e os orobs, as
mgicas sementes rituais + medicina Dona
Adelaide Tostes - conhece cada conta, cada folha. +
Dona Filomena reza e fecha o corpo do cliente.
Acredita-se que as personagens de Jorge Amado so
pessoas retiradas das ruas de Salvador, seus
costumes, seus credos. Enfim, suas gentes de
muitas cores e bastantes mistrios. Neste mundo,
coexistem e dialogam sem diferena social nem
desigualdades - trabalhadores, pescadores,
prostitutas, bbados, bomios, lindas e fogosas
mulatas, morenos espertos, professores ingnuos,
mes e pais de santo, quituteiras de primeiro; ao
lado, esto a elite, os polticos, os coronis do
cacau.
As citaes e/ou homenagens esto por toda parte:
o gravador e cengrafo Calasans Neto, artista
plstico bastante regional, enraizado e apaixonado
pela temtica baiana; reconhecido
internacionalmente por suas gravuras [*].
Jos Jlio de Calasans Neto (Salvador, 11 de
novembro de 1932 - morreu, aos 73 anos, em
Salvador, 1 de maio de 2006) foi um pintor,
gravador, ilustrador, desenhista, entalhador e
cengrafo brasileiro.
- sbio norte-americano James D. Levenson, um dos
cinco gnios do nosso sculo; Prmio Nobel por sua
contribuio ao desenvolvimento das cincias sociais
e humanas.
- pio Correia, um sabidrio, editor do caderno de
Cincia, Arte e Literatura de um matutino.
- delcias da mulata Ana Mercedes: "uma festa sem
igual, de risos e ais / flor em campo de sonho /
poo de profundo segredo /
- Major Damio de Souza de Rbula do Povo
- Gasto Simas, gerncia da Doping S.A
faturamento / capacidade de quebrar galhos / de
colher sorrisos e concordncia onde outros s
obtinham caras amarradas e desacordo.
SINCRETISMO RELIGIOSO
- mes de santo [tia Maci, dona Menininha, me
Senhora, do Op Afonj, as respeitveis matronas,
nem elas guardavam segredos para o velho] + ogs
+ filhos de santo
- Ojub, os olhos de Xang, um pai daquele povo.
- Oxalufan, O$al%&' ou Oxalufon, Orix africano
cultuado em todo o Brasil por todas as religies
afro-brasileiras.
- Ogum, Santo Antonio, 13 de junho, dia da festa
O candombl certamente surgiu da reorganizao,
no Brasil, de grupos atingidos por guerras
devastadoras na frica Ocidental, na passagem para
o sculo XIX. Sob essa influncia, praticantes de
cultos bantos (de Angola e Congo), cujas expresses
religiosas j estavam presentes no Brasil desde o
incio da colonizao, foram moldando o que depois
se chamou "candombl angola. Este, ento, se
estruturou a partir do candombl jeje-nag (da
regio Benim/Nigria). Seus lderes fundadores
associaram aos seus fundamentos bantos muitos
dos elementos trazidos pelos jeje-nags daquela
outra parte da frica. [Fonte: Re(is)a de #is)*ria]
FOLCLORE
O Congado representa a unio de vrios ternos,
guardas ou grupos de danadores ou congadeiro,
cada qual com fardamento especfico que segue as
cores de cada terno. Os ternos se distinguem pelas
cores da farda que, possuem geralmente, as cores
da imagem de Nossa Senhora do Rosrio que so:
azul, branco, rosa, verde e o vermelho; que variam
de acordo com o estilo pico das imagens.
- Terno da Estrela-dAlva: no andar trreo do
sobrado nmero 60

ESTILO DE +,OCA Modernismo - segunda fase [1930-1945]
- Romance Regionalista [Eu X mundo]
Neorrealismo: mescla princpios do Realismo e do
Naturalismo do sculo XIX com a abordagem crtica
vinculada ao marxismo e psicanlise freudiana.

FASE I
Quanto linguagem:
- oral regional: um toque popular e naturalista
- ausncia de estilizao
- ausncia de domnio expressivo: abuso de
palavras de baixo calo
- lirismo: d dimenso potica prosa
== Primeiras obras
- O Pas do carnaval, 1931
- Cacau, 1933
- Suor, 1934
- Jubiab, 1935
- Mar Morto, 1936
- Capites da Areia, 1937

Destes, so Romances de Tese Socialista:
O Pas do carnaval
Suor, 1934

So Romances Lricos [com base na problemtica
social]:
Jubiab, Mar Morto e Capites da Areia

ALERTA!
- literatura militante; denuncia as injustias sociais;
repleta de propostas revolucionrias;
Logo: romance tal como um panfleto poltico.
Abordagem: dramtica situao dos camponeses
das fazendas da zona cacaueira, explorados e
perseguidos pelos ricos e poderosos fazendeiros;
mundo proletrio e marginal da zona urbana de
Salvador: seus conflitos sociais e polticos.
- sociedade dividida em:
heris: operrios / desempregados / prostitutas /
meninos de rua / marinheiros
viles: burguesia - rural e urbana
- viso maniquesta da realidade: o Bem X o Mal

Romances do Ciclo do Cacau
- Cacau, 1933
- Terras do Sem Fim, 1942
- So Jorge dos Ilhus, 1944

- Em defesa da luta dos sertanejos do Nordeste:
contra a forme e pela dignidade humana
- Seara Vermelha, 1946

- Escritos de pregao partidria biografias
romanceadas]
- Cavaleiro da Esperana [a histria de Lus Carlos
Prestes]
- trilogia: Os Subterrneos da Liberdade, 1952
3 romances Os speros tempos, Agonia da noite e A
luz no tnel [ref. instaurao do regime ditatorial
do Estado Novo imposta por Getlio Vargas na viso
de um integrante do Partido Comunista Brasileiro]

FASE II
Dcada de 50: romance de costumes - humor +
ironia /elementos folclricos / tradio popular /
candombl / rituais afro-brasileiros.
- Gabriela, Cravo e Canela, 1958
- A Morte e a Morte de Quincas Berro D gua, 1961
- Os Velhos Marinheiros, 1961
- Os Pastores da Noite, 1964
- Dona Flor e seus dois Maridos, 1967
- Tenda dos Milagres, 1970
- Tereza Batista, Cansada de Guerra, 1972
- Tieta do Agreste, 1977
- Farda, Fardo e Camisola de Dormir, 1979
- Tocaia Grande, 1984

Destes, so considerados Romances de Costumes:
Gabriela, Cravo e Canela
Dona Flor e seus dois Maridos
Tieta do Agreste
Tereza Batista, Cansada de Guerra
Tocaia Grande
O Sumio da Santa

- Romance autobiogrfico
Navegao de Cabotagem: apontamentos para um
livro de memrias que jamais escreverei. So
escritos que relatam sua vida pessoal e carreira
literria.

Muitas das personagens de Amado foram baseadas
em pessoas reais; outros so inseridos com os
prprios nomes em suas obras. O protagonista
desta obra Pedro Archanjo, que foi inspirado numa
pessoa real: o negro Manuel Querino [1851-1923].
Negro que, na vida real, notabilizou-se por escrever
livros de carter antropolgicos e tnicos: um, em
especial, sobre a culinria baiana e um outro,
considerado mais importante ainda, uma vez que
traa a genealogia da elite branca de Salvador. Por
qu? Mostra a sua miscigenao com a raa negra.
- POSIO IDEOLGICA:
Pedro Arcanjo, sbio popular e antroplogo, uma
glria da Bahia, do Brasil e do mundo. Desenvolve
estudos acerca da vida popular baiana. Em suas
publicaes, ele revela influncia africana na cultura
local, bem como aspectos da mestiagem tnico-
racial nas famlias tradicionais da Bahia, chocando
uma elite racista orgulhosa de uma herana branco-
europeia.
O adversrio intelectual do heri Pedro Arcanjo
[antirracista] o vilo e racista Nilo Argolo [Nilo
dvila Argolo de Arajo], provavelmente inspirado
na figura do mdico e antroplogo brasileiro Nina
Rodrigues [*] que ficou conhecido por suas
afinidades com as teorias racistas de Lombroso e
outros.

[*] Raimundo Nina Rodrigues (Vargem Grande, 4 de
dezembro de 1862 - Paris, 17 de julho de 1906) foi
um mdico legista, psiquiatra, professor e
antroplogo brasileiro. Convivia com as mazelas da
populao excluda do centro de poder, frequentava
candombls, deitava-se com inhas [**] Publicou o
artigo "anthropologia patolgica.
- Zezinho Pinto, dono do Jornal da Cidade;
Goldman, gerente do jornal.
- moo Valdeloir Rego, um porreta em folias de
pastoril e carnaval / embaixadas.
[**] yw, Iyaw, Yao ou Ia - palavra de origem
yoruba, a denominao dos filhos-de-santo j
iniciados na feitura de santo, mas no completaram
o perodo de iniciao de 7 anos de aprendizado.

- Mestre Budio / Escola de Capoeira Angola

- Dona Isabel Teresa Gonalves Martins de Araujo e
Pinho, condessa da gua Brusca; para os ntimos,
Zabela.

- delegado auxiliar Pedrito Gordo enfrentado por
Arcanjo [resistncia a represso]


CONTEXTO HISTRICO:
A obra foi escrita em um momento de grande
efervescncia poltica e intelectual em torno do
modelo de identidade nacional que se pretendia
hegemnico, acirrado pela crise poltica que deu
origem ditadura militar.
- terceiro momento do pas: o Brasil sob a ditadura
militar aproximao entre o clima autoritrio
decorrente da ao dos personagens racistas
desta obra e a atmosfera opressiva em que estava
mergulhada a realidade brasileira em 1969.

TTULOS DOS CAPTULOS
= Literatura de Cordel: se faz presente nos enormes
subttulos de cada um dos captulos: ora sintetizam
ora antecipam o contedo. O embate entre Pedro
Arcanjo, defensor da mestiagem, / Nilo Argolo, o
racista.

ESPAO
Pelourinho, um privilegiado encontro entre mundos.
Por qu? Era o lugar para onde os escravos eram
levados pelos senhores de engenho para serem
castigados. Hoje no mais dos escravos; um
patrimnio do povo, representa um smbolo da
liberdade. Por esse motivo, tem sua beleza e
histria registrados em fotografias,
documentrios, msica, livros.
A regio era considerada "patrimnio cultural do
pas por reunir "um dos mais significativos
conjuntos coloniais da Amrica Portuguesa.

NARRADOR
A voz do narrador em uma obra literria o
caminho preparado para levar o leitor a uma dada
compreenso dos sentidos imanentes dessa obra.
Nesta obra, h 2 focos narrativos em torno de uma
nica personagem: na introduo, narrador
heterodiegtico [apresenta ao leitor o bairro do
Pelourinho]. No Cap. I, um narrador-personagem,
Fausto Pena. Nos demais captulos, a narrativa se
desenrola em 2 instncias:
1- poeta Fausto Pena narra a vida de Pedro Arcanjo
como um observador externo [3 pessoa] /como um
pesquisador [coleta informaes da comunidade]
contratado por Levenson interessado na obra de
Arcanjo.
2- tempo atual [1 pessoa], narra os
acontecimentos que conduziram a descoberta de
Arcanjo pela classe dominante do estado da Bahia.
No captulo final, Fausto Pena, volta a ser
observador externo.


LINGUAGEM
-Campo semntico: berimbau e golpes variados:
meia-lua, rasteira, cabeada, rabo-de-arraia, a
com rol, a de cambaleo, aoite, bananeira,
galopante, martelo, escoro, chibata armada,
culilada, boca-de-siri, boca-de-cala, chapa-de-
frente, chapa-de-costas e chapa-p.

Uma frase de amor:
Iku iku dab ra j m boi
Quando eu morrer me ponha na mo uma rosa
vermelha. Uma rosa de fogo, uma rosa de cobre, de
canto e de dana, Rosa de Oxal, axex, axex.

- Coloquial:
Converse de compadrio, a loc
vosmic fia demais, tome cuidado.
No demonstres, no entanto, a dor-de-corno a roer-
me as entranhas.

FIGURA DE SINTAXE, repetio / ANFORA
Tanto sangue correu sobre essas pedras, tanto
gemido de dor subiu para esse cu, tanta splica e
tanta praga ressoaram nas paredes da igreja azul do
Rosrio dos Pretos.

Dentro da igreja um zunzum, um vaivm, gente que
entra, gente que sai, permanente aglomerao em
torno ao atade.
vaivm [composio por justaposio]

ONOMATOPEIA: zunzum

Estar de calundu [> quimbundo] = estar de mau
humor
DICA
A mais antiga descrio pormenorizada de uma
celebrao de um calundu - denominao genrica
dos cultos africanos, de qualquer origem, antes do
surgimento do vocbulo "candombl" - no Brasil foi
feita em 1646, segundo o antroplogo Renato
Silveira.

Grandes mestres: Querido de Deus [in Capites da
Areia], Saveirista, Chico da Barra, Antonio Mar,
Zacaria Grande, Sete Mortes, Bigode de Seda,
Pacfico do Rio Vermelho, Bom Cabelo, Vicente
Pastinha, Doze Homens, Tiburcinho de Jaguaribe,
Chico Me D, N da Empresa e Barroquinha.

Aos sbados e domingos, samba-de-roda. Exibio
do negro Ajayi, rival de Ldio Corr, embaixador de
afox; nico e absoluto na roda de samba.

- Prosa despretensiosa / conversa com o leitor:
"Encontraro os leitores, nas pginas que se
seguem, o resultado da minha pesquisa em torno da
vida e da obra de Pedro Arcanjo.

Nas pesquisas, dificuldades para elucidar. Tudo se
resumia em talvez, pode ser, se no foi assim, foi
assado... - absoluta falta de consistncia e
segurana.
"!s, tr"s, juntos# Arriou de borco, vomitou as
tripas#$

Locuo "de borco = de barriga para baixo; de
bruos.

- FIGURA DE LINGUAGEM
- Apstrofe [evocao do povo, neste caso]:
O povo, oh!, o povo glorioso da Bahia. Oh!, povo da
Bahia.
- "mestre Pedro Arcanjo ia contente da vida,
contente da morte... anttese. Por qu?
- Anttese X Paradoxo
Anttese: apresenta elementos contrrios / pares
opositores de maneira explcita e,
frequentemente, pertencentes a um mesmo
grupo de classes de palavras: dia e noite, alegre
e triste, rpido e lento, etc.

Paradoxo: possibilita a existncia, a convivncia
e a possibilidade de unio entre ideias, em
princpio, contrrias; o procedimento de
construo textual que consiste em agrupar
significados contrrios ou contraditrios numa
mesma unidade de sentido.

- Hiprbole: ... mesmo que estoure o corao

- parte de um Pleonasmo:
"Eu vi com esses ol-os .%e a )erra %/ dia -0 de
1o/er.

- COORDENAO e ASSINDETO [assindtica]
[Soam as palmas das formosas], [abre-se a roda
do samba], [vibra a flauta], [cresce o violo].

- Frase Nominal: inverso: adjunto adverbial
antecipado + elipse do verbo
[Para o caixo], os nibus, as velas e as flores.

- Ordem inversa / frase nominal
[Em campo de jasmim e trigo], teu negrume.

- OI Antecipado
[Ao sergipano] no faltava vontade de mandar
tudo aquilo s favas.

- PONTUAO
- Parnteses
Objetivo: inserir reflexo e/ou explicao
Se que existe uma nica verdade archangiana
(para usar uma palavra em moda), tantos Archanjos
tm surgido nessas comemoraes do centenrio.

REFERNCIAS na OBRA
Tanta gente egrgia na Bahia, ptria de gnios e
heris - imortal Rui, a guia de Haia,

Para certas dores s o suicdio ou o soneto.
Camoniano.

O que o genial escriba Almir Hiplito, emigrado
da poesia, encontrou de comum entre Archanjo e
Pessoa?


INTERTE2TUALIDADE
Tenda dos Milagres, o filme
Direo: Nelson Pereira dos Santos
Ano: 1977
Gnero: Drama

Sinopse:
Adaptao do romance de Jorge Amado na Bahia do
incio do sculo XX, quando o bedel da Faculdade de
Medicina passa a defender a raa dos seus
ancestrais africanos. Pedro Archanjo Ojuob (olhos
de Xang), mulato, capoeirista, tocador de violo,
bom de cachaa; pai de muitas crianas feitas com
as mais lindas negras, mulatas e brancas.
%enda dos &ilagres j foi um ttulo de uma
minissrie apresentada pela Rede Globo.
Adaptao de Aguinaldo Silva e Regina Braga, 1985.


Mo1idade Alegre, escola de samba paulista,
carnaval 2012
'a(, meu Pai )ang(*
Ou+a o clamor de Ojuob
,###-
o .l" a sua luz brilhou
A mo de &e /enhora o consagrou
Eternizado, 0 coroado Ob de )ang(
1orge### Orgulho da na+o
Amado### Em cada cora+o
2eliz, o povo canta em ora+o*


3IS4O CR5TICA

... os exemplos dessa interligao da cultura popular
e da criao literria e artstica so inmeros: [...]
Na msica, basta lembrar os nomes de Dorival
Caymmi - o prprio povo compondo as canes
mais belas [...]. Na literatura, de onde nascemos
todos ns? Basta ler a poesia de Gregrio de Matos,
pai nosso, potentssimo, ou a de Castro Alves, a
fico de Xavier Marques, a minha. [pintor Jenner
Augusto, Fundao Casa de Jorge Amado]

Sem desconhecer a diferena social e a
desigualdade existentes no pas, Amado d a seus
personagens uma convivncia pouco imaginada
e que dialogaria com a famosa representao criada
nos anos 1930 por Gilberto Freyre, que apostou na
singularidade brasileira a partir da ideia da
"democracia racial. [in O artista da mestiagem,
Lilia Moritz Schwarcz]

A obra problematiza as diferenas entre prticas
religiosas, costumes e valores herdados dos
diversos povos africanos transferidos para o Brasil
como escravos e a influncia europeia, com a
trajetria do autor. [in XI Congresso Luso-Afro-
Brasileiro de Cincias Sociais, Salvador, 2011]

Nesta obra, o sincretismo religioso muito evidente.
As tradies populares, as festas populares e
sincrticas, devoes, crendices, danas... se fazem
presentes. H forte presena dos elementos
culturais de origem africana. Pode-se encontrar
muitas referncias ao candombl, religio afro-
brasileira dos orixs e deuses de origem africana.
O candombl, ao se formar no Brasil, no incio do
sculo XIX, incorporou elementos de diversas
religies ao seu culto. [in Por todos os santos: o
sincretismo religioso]

O autor e sua obra so, muitas vezes, percebidos
enquanto smbolos de um Brasil otimista, marcado
pela miscigenao, alegria, cordialidade,
sensualidade, musicalidade, religiosidade e coragem
do povo brasileiro representado na produo
amadiana pelos baianos. Logo: a Bahia contm
legtima representao da nao, onde a mistura
das raas, fator de originalidade, tem seu melhor
exemplar. [CALIXTO, Carolina F. Jorge Amado e a
identidade nacional: dilogos poltico-culturai]

compreendido como "romance de tese ou
"romance de sntese acerca da mestiagem tnico-
racial por boa parte da crtica literria -crtico;
Antonio Olinto, por exemplo. Por qu? Amado se
preocupou em expressar a sua teoria a respeito da
identidade mestia do povo brasileiro. Este fato
pode ser entendido pela intensa identificao do
autor com Pedro Arcanjo, apontando-o, inclusive,
como um de seus personagens mais completos.

Este livro tambm foi apontado pelo crtico Heitor
Martins como o livro mais representativo da
literatura brasileira entre fins da dcada de 60 e
incio dos anos 70.