EL PLAN DE REDENCIN

Por: Daniel Esteban Jaramillo

INTRODUCCIN

En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo En l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de
nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para
alabanza de su gloria EFESIOS 1: 13, 14

Un plan es un proyecto, un programa que esta por ejecutarse. En el caso
de la Biblia, se habla de un plan que tena Dios en caso de que el hombre
que haba creado fallar a su voluntad. El propsito era traer de nuevo
aquella relacin que tenan el hombre y Dios antes de que cayera en
pecado. Ese plan se llama el plan de redencin. La redencin es la
facultad de liberar de la esclavitud o de servicio obligatorio. En este caso
el hombre estaba bajo la esclavitud del pecado, el arma que utiliza
Satans, enemigo ferviente de Dios, para no permitir que los hombres
hagan Su voluntad. Sin el plan de redencin el hombre estara perdido y
por consecuencia, condenado de la presencia de Dios. Dios creo este
plan desde antes de todo fuera creado. Segn nos escogi en l antes
de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha
delante de l Efesios 1.4
El principio de este plan tambin aparece en el libro de los orgenes, el
Gnesis. Comenzaremos nuestro estudio que comprende el tema del plan
de salvacin desde este libro y lo desarrollaremos por el resto de los
libros de la Biblia hasta llegar a la iglesia en el Nuevo Testamento.

LECCIN 1
I. LA CREACIN DEL MUNDO, EL HOMBRE Y SU RELACIN CON
DIOS, Gnesis 1,2
A. La razn de Dios para esta creacin no es dada, pero se insina que su
diseo y propsitos son consecuencias naturales de su naturaleza y
carcter. Con cada acto de creacin Dios pronunci que el producto de
su esfuerzo fue bueno 1. 10, 12, 18, 21, 25, 31. (El mundo fsico no es
malo en s mismo), Romanos 14.14-20; I Corintios 10.23-26. La naturaleza
de Dios es que es creador, y por es manifestada esa naturaleza en todo
lo que vemos y lo que no, Colosenses 1.15, 16.
B. La grandeza de la creacin de Dios; su poder y capacidad creadora son
inigualables. Como hemos dicho, la creacin es perfecta porque Dios su
creador lo es. Su divinidad, su estado de ser Dios y sus atributos divinos y
naturales, son manifestados en esta creacin, Romanos 1. 20;
C. La superioridad de la creacin del hombre; el hombre es definido por
Dios como la mxima expresin de su poder; es superior en funcin de la
misma creacin por identificarse con Dios en su la semejanza de su
esencia. Gnesis 1. 26- 27, 31; 2. 7; Salmo 8. 3- 8.
D. La relacin de Dios con el hombre. Esta relacin se nota claramente en el
hecho de que el hombre era la criatura predilecta de Dios. Las
caractersticas distintivas de esta relacin son:
1. Responsabilidad: Lo puso en el huerto para que labrara y cuidara el
huerto Gnesis 2. 15, Le trajo todos los animales para que les nombrara.
19
2. Mandamientos (Leyes): El hombre recibi de Dios una ley, que poda ser
en naturaleza transgredida. Gnesis 2. 16- 17
3. Vida social (matrimonio): El matrimonio fue la primera institucin
establecida por Dios. Dios vio la necesidad de que el hombre no estuviera
solo as que le dio una mujer, sacada del mismo hombre. Gnesis 2. 18,
21-22. Esta pareja fue bendecida por Dios y les fue encomendada la
tarea de Fructificar, multiplicarse, llenar la tierra, y sojuzgarla. Gnesis
1. 28.
LECCIN 2
II. EL PRINCIPIO DE LA DESOBEDIENCIA DEL HOMBRE, SU REPERCUSIN EN
LA RELACIN CON DIOS, Y LA ESCLAVITUD DEL PECADO Gnesis 3
A. Conociendo la serpiente y su poder, Gnesis 3. 1
1. Astucia: La primera descripcin del enemigo es su astucia. La astucia es
la habilidad para engaar o evitar el engao o para lograr
artificiosamente cualquier fin.
[1]
. Satans conocido como la serpiente
antigua fue una vez una creacin de Dios. El era un ser que estaba en la
verdad, Juan 8. 44. De acuerdo a la palabra de Dios su pecado fue la
vanidad, I Timoteo 3. 3. Es homicida, y el tentador.
2. Su poder: El poder de Satans es limitado. Es controlado por el mismo
Dios. Job 1. 12; 2- 6. Jess dijo que era Ahora es el juicio de este
mundo; ahora el Prncipe de este mundo ser echado
fuera Juan 12:31; y Pablo aade, en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de
la potestad delAire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia Efesios 2:2; As que, por cuanto los hijos participaron
de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por
medio de la muerte al que tena el Imperio de la muerte, esto es, al
diablo, Hebreos 2:14.

B. La mujer engaada, Gnesis 3. 2.- 7.
1. Ya hemos dicho que Satans usa la astucia para engaar. El es el maestro
del engao. El es el padre de la mentira, Juan 8. 44
2. El diablo, uso la instruccin de Dios para hacer caer a la mujer. Sin
embargo, cambi la instruccin aadiendo una negacin que Dios no
haba dicho. Comparemos la instruccin de Dios y la palabra del diablo.
Gnesis 2. 16-17 y 3. 2. La gran diferencia esta en el No. Dios dijo que de
todos los rboles de huerto podan comer excepto de uno. Pero el diablo
dijo que Dios haba dicho que no podan comer de todo rbol del huerto.
La mujer saba realmente que era lo que haba dicho Dios a Adn, pues
ella misma dijo de los rboles del huerto podemos comer 3. 2. Viendo
el diablo que ella saba perfectamente la instruccin de Dios, recurri a
la tentacin y mentira.
3. La tentacin y mentira, Gnesis 3. 4, 5. La tentacin o la prueba es una
de las armas que usa el diablo para hacer caer a los hijos de Dios. Sin
embargo, el hombre al caer en tentacin, entra en razn y se da cuenta
inmediatamente de su condicin y de su engao. (no hay nada peor que
saber que uno fue engaado)La mentira fue no morirn. Luego se
dieron cuenta que la muerte es la paga por el pecado. Romanos 6. 23.
Satans dijo tambin que Dios no quera que comieran del rbol porque
ellos iban a ser como Dios, sabiendo el bien y el mal. Esto fue una media
verdad. Fue verdad porque se les abrieron los ojos y supieron distinguir
entre el bien y el mal, pero fue mentira porque Satans no sabe los
deseos y las intenciones de Dios y jams ellos podran llegar a ser como
Dios. El diablo sabe que la debilidad del hombre comienza por los ojos y
eso fue lo que uso tambin, V. 6; I Juan 2. 16.
4. El hombre y la mujer llegaron a darse cuenta de cosas que antes eran
ingenuas para ellos y esto fue por el mismo pecado de desobediencia a la
palabra de Dios. V. 7.
C. Exigiendo la presencia del hombre Gnesis 3. 8- 14.
1. El hombre al verse desnudo, se hizo delantales con hojas de higuera y se
escondi al or la voz de Dios que paseaba por el huerto.
2. Dios llam al hombre y el hombre respondi. El pecado y sus
consecuencias. El pecado es la peor enfermedad del hombre. No solo
produce desdicha y ruina sino que hace que los hombres de avergencen
y se escondan. Es un Virus. Dios no le haba enseado al hombre que
estaba desnudo, eso se lo ense el pecado. Dios demando una respuesta
a la condicin del hombre y as lo har en el da final, II Corintios 5. 10.
El hombre acusa a la mujer, la mujer a la serpiente y Dios declara el
castigo para la serpiente no solo de naturaleza fsica sino espiritual. Creo
personalmente que el mayor castigo para el diablo es haberle
sentenciado en el hecho de que su plan no fue perfecto. Que Dios no se
iba a dar por vencido tan fcilmente. El plan de Satans fue superado
por el plan de redencin que ya estaba diseado para cuando todo esto
pasara. Satans no esperaba que Dios fuera a darle una oportunidad al
hombre. V. 15.
D. Una esperanza en medio de la pena, el principio del plan de
redencin, Gnesis 3.15
1. Este es el primer versculo de la Biblia donde se nos habla del plan de
redencin. Dios ya haba pensado previamente con conocimiento
anticipado de este evento y tena un As en la mano. Constituye un
conflicto entre su descendencia y la descendencia de Satans. Una
enemistad que hasta la muerte de Cristo en la cruz fue confirmada. El
poder de Satans se extendi hasta la venida de Cristo. La simiente de la
mujer apuntaba a Cristo como el salvador y redentor del mundo de su
pecado. Hebreos 2. 14- 18.
2. El principio del plan de salvacin comienza con la condenacin del
diablo. Comienza en un ambiente totalmente judicial. El hombre aunque
poda respirar desde ese momento, tambin sera castigado como se le
haba dicho antes.
E. La paga del pecado es la muerte, Gnesis 3. 16- 19.
1. Dios haba dicho que ellos moriran si tomaban del rbol. Dios cumple sus
promesas y efectivamente la muerte entr en el mundo por
Adn. Romanos 5. 12.
2. Hubo castigos fsicos para ellos. Consecuencias de nuestras acciones.
a. A la mujer, multiplicara los dolores en las preeces, y su deseo sera
para su marido.
b. Al hombre, que deba trabajar duramente con el sudor de su frente, la
tierra sera maldecida por su causa y le iba a producir espinos y cardos.
Tambin iban a morir fsicamente, significa, volver al polvo de donde fue
tomado. Romanos 3. 23; 6. 23.







LECCIN 3

LA FE, VIRTUD Y REQUISITO EN LOS ORGENES DEL PLAN DE
REDENCIN, Hebreos 11
A. Abel modelo de fe, Gnesis 4. 4
1. Abel fue modelo de fe por haber hecho lo que Dios le dijo, Hebreos
11. 4; Romanos 10. 17.
B. Set, hijo de Dios Gnesis 5. 3
C. Enoc, camino con Dios, Gnesis 5. 24
D. No, hall gracia ante los ojos de Dios, Gnesis 6. 8; 7. 1

LECCIN 4
ABRAHAM, PADRE DE LA FE, Y POSEEDOR DE LAS PROMESAS DEL PLAN
DE REDENCIN Gnesis 12
A. Abraham obedece a Dios, al irse de su tierra a una desconocida. Dios
llam a Abram (Abraham, como lleg a llamarse), y le dijo que dejara su
familia y fuera a una tierra que se le mostrara. Abraham obedeci y fue
conducido a la pequea tierra de Canan. Se le hizo una promesa triple:
Se le dijo que sus descendientes seran hechos una gran nacin, que esa
nacin heredara la tierra de Canan, y que a travs de su simiente,
todas las familias de la tierra seran benditas. (Gn.12:1 7). E1 resto de
la Biblia es la historia del cumplimiento de estas tres promesas.
Promesas a Abraham: Nacin, Tierra, Espiritual
B. Dios promete a Abraham bendiciones y que en su simiente
serian benditas todas las familias tierra 12. 3
C. Dios promete a Abraham hacer de l una gran nacin 12. 2
D. Dios promete a Abraham darle esa tierra en posesin Gnesis 12. 7
E. Observe que hasta este punto de la historia, Dios haba desarrollado slo
una pequea parte de su plan para la redencin del hombre. Sabemos
que vendr Aqul que triunfar sobre Satans (Gn. 3:15). Ahora
adicionalmente sabemos que Aqul vendr de la nacin compuesta de los
descendientes de Abraham, y que todas las naciones sern benditas por
su venida (Gn. 12:2 3).

F. La fe de Abraham Gnesis 22.



LECCIN 5
ISAAC Y JACOB HEREDEROS DE LA PROMESA Gnesis 25. 11; 26. 3-4;
28. 13-Despus de morir Abraham siendo ya anciano a la edad de 175
aos, Dios repiti la promesa triple a Isaac: de la tierra, de la nacin y la
espiritual. A travs de su simiente todas las naciones seran benditas
(Gn. 26:2 4). Isaac tuvo dos hijos, Esa y Jacob. Aun antes de su
nacimiento, Dios dijo que Jacob sera el mayor. Los descendientes de
Esa llegaron a ser la nacin de los Edomitas. Pero fue a Jacob que la
promesa triple fue repetida. E1 recibira la tierra; sus descendientes
formaran una gran nacin; y a travs de su simiente todas las familias
de la tierra seran benditas (Gn.25:13 14).

Los doce hijos de Jacob
E1 espacio no nos permite contar todos los detalles de la vida de Jacob.
Bstenos decir que Jacob tuvo doce hijos. E1 am a Jos, el penltimo
de sus hijos, ms que a los otros, y mostr su parcialidad. Los otros
hermanos se pusieron celosos y vendieron a Jos como esclavo a Egipto.
All 1 sirvi como esclavo a Potifar. Mintieron contra 1 y fue arrojado
en prisin. E1 tiempo pas, y 1 interpret los sueos del Faran y lleg
a ser el gobernador de todo Egipto, inferior solamente al Faran. Como
l mismo dijo, que 1 estaba en Egipto para ayudar a salvar la vida
durante la severa hambre de siete aos (Gn. 45:4 8). Usted recuerda
cmo sus hermanos vinieron, fueron probados, y finalmente supieron la
identidad de Jos. Jos trajo a toda su familia a Egipto. En este tiempo
haba 75 personas en esta familia, todava muy lejos de ser una nacin.
Mientras Jacob yaca en su lecho de muerte, l llam a sus hijos y le dio
a cada uno una bendicin. Aquellos hijos formaran las tribus, las cuales
formaran la nacin de Israel (a Jacob le fue dado el nombre de Israel, la
noche que luch con el ngel, Gn. 32:28). Fue a Jud, su cuarto hijo, a
quien dio una profeca especial. E1 cetro (el signo del que gobierna) no
sera quitado de la familia de Jud, hasta que llegara Silo, aquel
Personaje Especial (Gn.49:10).


LECCIN 6
DIOS CUMPLE LAS PROMESAS HECHAS A ABRAHAM
Ahora Dios ha desarrollado su plan hasta este punto: Aqul vendr para
vencer a Satans. E1 bendecir todas las familias de la tierra. E1 vendr
a travs de la simiente de Abraham, Isaac, Jacob y Jud. E1 reinar.
Sabemos mucho ms de lo que sabamos cuando Adn pec, pero an
entendemos muy poco acerca del propsito completo de Dios (vase Gn
3:15; 12:1 3; 26:2 4; 28:13 14; 49:10). E1 libro de Gnesis termina con la
confianza segura que Jos da a sus hermanos, que llegara el da cuando
Dios conducira al pueblo de vuelta a Canan. Casi cien aos pasan antes
de que el teln se levante nuevamente. Se ha olvidado Dios?


A. La esclavitud del pueblo de Dios en Egipto Gnesis 15. 13
La escena nos parece oscura al comenzar el libro de xodo. Para este
tiempo hay tal vez tres millones de personas llamadas israelitas o
hebreos (ms tarde llamadas judos). Un Faran se ha levantado que no
conoce a Jos. E1 temi a este vasto grupo de gente en su tierra; por eso
los afligi hacindoles sus esclavos. Ellos se multiplicaron ms
rpidamente. E1 trat de destruir a los potenciales soldados, al ordenar
la muerte de todos los varones recin nacidos.

B. La liberacin de Israel por medio del siervo de Dios, xodo 12. 50-51;
Hechos 7. 25
Justo en ese tiempo naci un varoncito. Su madre lo ocult por tres
meses y luego lo coloc en un carrizal, a la orilla del ro Nilo. E1 fue
encontrado por la hija del Faran, quien lo llam Moiss. Por cuarenta
aos 1 fue entrenado como el hijo de la hija del Faran. Su propia
madre fue contratada para cuidarlo; de esa manera 1 creci desde la
niez, conociendo el apuro de su pueblo.
A la edad de 40 aos Moiss decidi rescatar a su gente, pero Dios no
estaba listo. Moiss mat a un egipcio, y tuvo que huir por su vida. En los
prximos cuarenta aos 1 trabaj como pastor en Madin. Entonces un
da Dios se apareci a Moiss en una zarza ardiendo y le dio la comisin
de volver a Egipto para rescatar a los israelitas. De nuevo el espacio
prohbe que se relaten detalles. Como usted recordar, Faran rehus
dejar ir al pueblo. Dios mostr su poder sobre la ms poderosa nacin de
aquellos das al enviar diez terribles plagas, hasta que los egipcios
literalmente suplicaron a los israelitas que salieran.

C. Dios hace una nacin en el desierto y cumple Su promesa
En lugar de conducir al pueblo directamente a la tierra de Canan, Dios
los dirigi hacia el sudeste, al Monte Sina. All E1 hizo un pacto con
ellos. E1 prometi ser su Dios y permitir que ellos fueran Su pueblo, con
tal que ellos le obedecieran y guardaran Sus mandamientos. E1 pueblo
quera las bendiciones de Dios y estuvieron prestos a aceptar el pacto.
Dios les dio una ley que especificaba exactamente cmo ellos haban de
vivir como su pueblo elegido.
Todo este tiempo Dios haba hablado directamente a los padres de las
familias fieles. Ese sistema (llamado el sistema patriarcal) continu con
toda la gente, excepto con este grupo especial reunido en el Monte
Sina. Dios estaba preparando un pueblo especial para estar listos para
llevar a cabo Su plan.
Dios mostr Su poder y proteccin a Su nacin de toda manera
imaginable. E1 los aliment cuando tuvieron hambre; les dio agua de las
rocas. E1 pele con sus enemigos y les protegi como un padre protege a
su hijo (Oseas 11:1).
Pero el pueblo no guard su parte del pacto. Despus de seis semanas de
hacer el acuerdo para obedecer a Dios y guardar Sus mandamientos, ellos
hicieron un becerro de oro para adorarle. Ellos murmuraron cuando
tuvieron sed y se quejaron del man que Dios les haba dado de
alimento. Aun cuando ellos llegaron a la frontera de Canan, fueron
demasiado cobardes para seguir adelante como Dios haba mandado.
Enviaron doce espas a reconocer la tierra. Diez dijeron que la tarea
sera demasiado difcil. Solamente Josu y Caleb confiaron en el poder
de Dios. E1 pueblo fue forzado a regresar para vagar cuarenta aos en el
desierto, hasta que todo soldado mayor de veinte aos de edad muriera,
excepto Josu y Caleb.

D. Dios promete levantar profeta mayor que Moiss Deuteronomio 18.
15, 18
E1 libro de Deuteronomio contiene una serie de discursos que Moiss dio
en las planicies de Moab, justo antes de su muerte. E1 estaba exhortando
al pueblo a ser fiel cuando entraran a la tierra para que ellos pudieran
prosperar y permanecer en la tierra a travs de todas las generaciones
por venir. Dios, a travs de Moiss, prometi grandes bendiciones para el
pueblo si le era fiel. Por otra parte, les advirti de castigos si se
apartaban de E1.
Las dos caras de la moneda - las bendiciones y las maldiciones - son
absolutamente necesarias en el plan de Dios. Dios siempre ha ofrecido al
hombre grandes bendiciones por la obediencia de Su ley y ha
especificado castigos por la desobediencia. Luego ha dejado al hombre el
escoger cul desee.

E. Dios da al Pueblo de Israel la tierra prometida a Abraham
Invasin y conquista de la tierra
Josu lleg a ser el lder en lugar de Moiss y condujo al pueblo a travs
del Ro Jordn, para conquistar la tierra. Por la fe marcharon alrededor
de Jeric, y Dios caus que las murallas cayeran. Josu y su ejrcito
lograron la victoria en todas partes, y en muy pocos aos, toda la tierra
fue conquistada y dividida entre las tribus. Ahora dos de las promesas
hechas a Abraham han sido cumplidas. De veras los descendientes de
Abraham han llegado a ser una nacin, y Dios les ha conducido a la
victoria al ganar la tierra (Josu 21:43 45).
Solamente la promesa espiritual estaba an faltando. Dios an estaba
gradualmente desarrollando su plan para que lo aprendiera la
humanidad, pero el "cumplimiento de los tiempos" no haba an llegado.


LECCIN 7

LA HISTORIA DE LA NACIN DE ISRAEL

A. LOS JUECES
Los israelitas fueron fieles a Dios bajo el liderazgo de Josu, y
permanecieron as por todo el tiempo que los ancianos que haban
servido con 1 vivieron. Pero el hombre es dbil. Tan pronto como las
primeras victorias se acabaron, y cada tribu recibi su porcin de tierra,
los soldados comenzaron a descuidarse. Ellos no expulsaron a los
cananeos del resto de las reas, como Dios les haba mandado. Cuando
fallaron, Dios dej a los cananeos para probar a Israel para ver si la
nacin era fiel (Jueces 2:3). Israel fracas a la prueba. Muy poco tiempo
pas antes de que ellos se volvieran de Dios a los dolos de sus vecinos.
E1 siguiente perodo de la historia de los israelitas es un perodo de
ciclos. No hubo un solo lder durante estos cuatrocientos aos
(aproximadamente) como haba sido bajo Moiss y Josu. E1 pueblo se
volvera a los dolos; Dios permitira a un enemigo oprimirles; ellos se
arrepentiran y pediran a Dios ayuda; luego Dios les levantara un juez o
libertador.
Hubo quince de tales jueces. Uno de ellos fue Aod, quien mat a Egln
rey de Moab y condujo al pueblo a liberarse de la opresin moabita. Otro
juez fue Dbora, quien fue con el general Barac para pelear contra Ssara
y los cananeos. Otro fue Geden, quien derrot a las innumerables
huestes de los Madianitas con su pequeo ejrcito de 300. Otro fue
Jeft, quien prometi sacrificar lo primero que saliera de su casa a
recibirle s tuviera xito en la batalla. Otro fue Sansn, a quien Dios le
dio una fuerza sobrehumana, mientras 1 sirvi como una armada de un
slo hombre contra los filisteos. E1 era el sacerdote y juez e1 da que
una mujer llamada Ana oraba fervientemente por un hijo. Dios concedi
su deseo y naci Samuel. Ana lo dedic a Dios, tan pronto como l tuvo
la edad necesaria para ayudar a E1 en el tabernculo. Seguramente
Samuel es uno de los nombres que debe ser aadido a la lista de los
grandes personajes de la Biblia. E1 juzg a Israel durante el espacio de
su larga vida.
Cuando Samuel era anciano, el pueblo pidi un rey. Samuel se apen,
pero Dios le dijo que les diera su rey. En lugar de rechazar a Samuel
como su juez, ellos haban rechazado a Dios como su rey. Bajo la
direccin de Dios, el joven Sal de la tribu de Benjamn fue ungido. Sa1
era muy humilde al principio, pero el orgullo lleg a ser la actitud que
dirigi toda su vida. E1 fracas en obedecer a Dios, hasta que finalmente
Dios rechaz a su familia como la familia que regira.


B. EL REINO UNIDO
Dios envi a Samuel a Beln para ungir a un hijo de Isa como rey. Siete
de los hijos de Isa fueron presentados ante Samuel, y Dios no seal a
ninguno de ellos. Finalmente el joven David fue llamado del campo y fue
ungido. David fue un varn conforme al corazn de Dios (Hechos 13:22).
Hay como ciento treinta captulos en la Biblia, ya sea, relatando la
historia de David o registrando los Salmos que 1 escribi. E1 fue humano
y cometi errores como cualquiera de los grandes hombres lo han hecho.
Tal vez somos ms impresionados con su rectitud cuando leemos el salmo
de penitencia que 1 escribi despus de su pecado con Betsab
(vase el Salmo 51).
David quiso construir un templo para Dios, pero Dios envi al profeta
Natn para decirle que 1 no poda hacerlo porque era un hombre de
guerra. En lugar de eso Dios prometi permitir a su hijo construir la case.
Luego Dios prometi establecer el trono de David para siempre. Y si sus
descendientes pecaran Dios les castigara a ellos con "vara de hombres",
pero E1 nunca apartara Su misericordia de la lnea de David como la
haba apartado de Sa1 (2 Samuel 7:12 16; l Crn. 17:11 14).
Hasta aqu Dios ha desarrollado todo esto de Su plan: Uno triunfara
sobre Satans. E1 bendecira todas las familias de la tierra. Esta Persona
vendra de la familia de Abraham, de Isaac, de Jacob, de Jud y de
David. E1 se sentara en el trono de David para siempre (Gn. 3:15; 12:1
3; 26:3 4; 28:13 14; 49: 10; 1 Sam. 7:12 16).
Antes de que David muriera, l proclam rey a su hijo Salomn. Dios
apareci al joven rey Salomn y le dijo que pidiera lo que quisiera.
Salomn le pidi sabidura. Dios se agrad y le concedi sabidura sobre
todos los dems mortales. Adems, Dios le dio riquezas, honor, paz y
larga vida si le sirviera fielmente. Salomn construy el templo como
Dios haba prometido. La fama de su sabidura y riqueza se divulg en
tierras lejanas. E1 escribi Proverbios, Eclesiasts y el Cantar de los
Cantares. La nacin de Israel alcanz su mayor extensin durante su
reinado. Desafortunadamente, sus muchas esposas lo apartaron de Dios.

C. EL REINO SE DIVIDE
E1 reino haba cado en desgracia cuando Salomn muri. E1 haba
sobrecargado al pueblo con impuestos, y ellos queran alivio. Cuando
Roboam su hijo lleg a ser rey, las diez tribus de1 norte se rebelaron
porque Roboam no escuch sus peticiones en demanda de alivio.
Jeroboam lleg a ser rey sobre las tribus del norte, las cuales retuvieron
el nombre de Israel, como siempre haba sido llamada la nacin. Roboam
se qued con solamente dos tribus en el sur y llam a su pequeo reino
Jud.


D. LA CAUTIVIDAD
En el ao 721 A. C., Dios permiti al ejrcito Asirio destruir Samaria, la
capital de Israel.
E1 pueblo fue llevado cautivo y extranjeros fueron trados a la tierra
para ocuparla. Estos extranjeros se casaron con la clase baja de los
israelitas que se haban quedado en la tierra, y llegaron a ser ms tarde
una raza mixta y odiada, los samaritanos. El reino del norte cae ante
Asiria. Jud se queda solo
Despus de esto e1 reino del sur continu, pero ellos tambin se
apartaron de Dios. Su cada no fue tan rpida como la de Israel, porque
ellos tuvieron algunos reyes buenos como Asa, Josafat, Uzias, Ezequas y
Josas. No hay perodo ms oscuro en la historia israelita que el reino
dividido. Finalmente la paciencia de Dios se termin con Jud tambin
(2Crn. 36:15-16). En el ao 606 A. C. Nabucodonosor de Babilonia llev
a los primeros cautivos lejos de Jerusaln. E1 regres por ms cautivos
en el ao 597 A. C., y finalmente destruy la ciudad de Jerusaln en el
ao 586 A. C. Solamente fueron dejados los ms pobres de la tierra, y
aun ellos partiran para Egipto a los pocos meses. Jud cae ante
Babilonia. Ningn israelita se queda en su tierra.
Ha olvidado Dios su plan? Est todo terminado? Ni por un momento! E1
pueblo de Dios tiene que ser castigado, pero E1 no permiti que la
debilidad del hombre destruyera su propsito eterno. Recuerda usted la
promesa a David que la lnea real permanecera en su familia (2 Samuel
7:11 16)? La familia que regira cambi nueve veces en Israel, pero ni una
sola vez en Jud. La providencia de Dios provey un descendiente
directo en cada generacin. En una ocasin Atala, la hija de Acab, trat
de destruir a toda la descendencia real y usurpar el trono (2 Reyes 11:1
4), e1 nio Joaz fue escondido por Joiada el sacerdote por seis aos
antes de que 1 fuera llevado al trono. En otra ocasin, un enemigo
destruy toda la lnea real, excepto un hijo (2 Crn. 21:16-17). No fue
por casualidad que uno quedara en cada ocasin, para que tomara su
lugar en el trono de David. Esos reyes fueron eslabones importantes en el
plan de Dios.
E1 mismo pasaje que prometi que la lnea real se quedara en la familia
de David, tambin advirti que sus descendientes seran castigados si
eran malos. E1 castigo que vino sobre la casa de Jud fue una parte del
plan de Dios, tanto como las bendiciones que podran haber tenido si
hubieran permanecido fieles.
E1 perodo de la cautividad de Jud perdur 70 aos. Se cuenta desde el
tiempo cuando el primer grupo de cautivos fue llevado de Jerusaln (606
A. C.) hasta que se le permiti al primer grupo regresar a casa (536 A.
C.)
Los escritos de los profetas Daniel y Ezequiel narran de este perodo.
Entrenado para servir en la corte de los reyes, Daniel obtuvo puestos de
gran autoridad bajo Nabucodonosor y luego bajo Daro de los medos y los
persas. Ezequiel vivi entre la gente comn y nos da un vistazo de sus
vida durante este perodo.
Jeremas el profeta haba profetizado que la cautividad durara setenta
aos (Jer. 25:11), y as fue que los primeros cautivos haban sido llevados
en el ao 606 A. C. En el ao 539 A. C., Babilonia cay vencido por los
medos y persas. E1 rey Ciro decret que todo el pueblo cautivo podra
retornar a sus propios hogares. As, en el ao 536 A. C., exactamente 70
aos despus que los primeros cautivos haban sido llevados de Jud, un
grupo de judos estaba en camino a su tierra natal. Zorobabel (Sesbasar
como 1 tambin fue llamado) condujo este primer grupo. Su objetivo
principal era reconstruir el templo en Jerusaln.
Como es usual en cualquier tarea que vale la pena, el pueblo
inmediatamente encontr oposicin. Los vecinos samaritanos estorbaron
la construccin del templo, y finalmente tuvieron xito y fue suspendida.
Por diecisis aos no se hizo nada. Los profetas Ageo y Zacaras instaron
al pueblo a reanudar su obra. Por fin e1 templo fue terminado, pero el
pueblo no permaneci fiel a Dios.
Esdras condujo otro grupo de vuelta a Jerusaln y comenz a restaurar la
adoracin del pueblo (458 A. C.). Poco tiempo despus, Nehemas supo
que la ciudad estaba an en desgracia. E1 recibi permiso del rey de
Persia para reconstruir las murallas de Jerusaln. E1 y el pueblo
trabajaron arduamente y completaron la inmensa tarea en slo 52 das.
Nehemas y Esdras trabajaron juntos para persuadir al pueblo a despedir
sus mujeres extranjeras y regresar a la fidelidad a Dios.

E. EL RETORNO
En realidad e1 porcentaje de judos que regres a su tierra nativa fue
pequeo. A estas alturas haba judos esparcidos a travs de todo el
mundo entonces conocido. Dios no olvid a su pueblo dondequiera que
estuvieran viviendo. E1 libro de Ester nos muestra cmo Dios pudo
ejercer Su providencia, aun en la corte de un rey persa para salvar a Su
pueblo.
E1 profeta Ams haba predicho que un da de hambre vendra, no de
pan ni de agua, sino de or la palabra del Seor (Ams 8:11). Esa poca
lleg despus de Malaquas. Malaquas profetiz ms o menos en la
misma poca de Nehemas y Esdras. Tal vez el cuadro ms claro de la
condicin espiritual del pueblo durante este perodo se ve en los escritos
de Malaquas. Ellos seguan una forma de adoracin, pero sus corazones
no estaban en ella. Malaquas cierra su libro al decir que vendra uno
como Elas para preparar el camino "antes que venga el da de Jehov,
grande y terrible" (Mal. 4:5).
Los profetas haban predicho informacin adicional sobre aquel
Personaje Especial que haba de venir, pero E1 todava era una figura
oscura en ese tiempo.
Ahora completo silencio. E1 teln ha cado en el escenario divino, y
cuatrocientos aos pasan sin comunicacin alguna de Dios. Ha cambiado
de parecer? Ha sido olvidado su propsito?

F. LOS AOS DE SILENCIO
Babilonia cay antes que el Antiguo Testamento se cerrara. E1 imperio
medo persa cay como cien aos despus que el libro de Malaquas se
escribiera. Alejandro Magno dirigi a los griegos al conquistar ellos el
mundo. Los aos pasaron, y Roma, el cuarto imperio mundial desde los
das de Daniel, lleg al poder. La profeca de Dios era que en los das de
este cuarto reino, E1 establecera Su reino que nunca sera destruido.
(Dan. 2:44). "E1 cumplimiento de los tiempos" haba llegado (G1. 4:4).
E1 teln se levanta de nuevo revelando un anciano sacerdote llamado
Zacaras sirviendo en el templo. Repentinamente, el ngel Gabriel se
para delante de 1, la primera comunicacin de Dios desde Malaquas.
Zacaras recibi las nuevas que 1 haba de ser el padre de Juan, el
precursor que fue predicho por Malaquas

LECCIN 8
EL NACIMIENTO DE JESS

Como seis meses ms tarde, el mismo ngel apareci a una joven virgen
llamada Mara. E1 le dijo que tendra un nio, concebido del Espritu
Santo. Este sera Jess e1 Salvador; Emanuel, Dios con nosotros; Cristo,
e1 ungido; el Verbo se hizo carne para habitar entre los hombres.
El es Aqul, el Divino Hijo de Dios que haba venido para cumplir todo el
glorioso plan de Dios. El es Aqul que cumple las promesas y las
profecas. El es Aqul quien ofreci el sacrificio de muerte por el
pecado, para que el hombre pudiera vivir a pesar de sus debilidades. E1
es Aqul que dio la perfecta ley de la libertad, para que el hombre
pudiera vivir una nueva vida llena de esperanza. E1 es Aqul que es la
plenitud de toda la Biblia. No habra Biblia, ni plan, ni esperanza para el
hombre, sin este Jess.
Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron escritos para que podamos
comprender y creer que este Jess llena todos los requisitos indicados
por Dios para ser el Mesas. E1 fue ciertamente el "Cristo, el Hijo del Dios
viviente". E1 vivi una vida perfecta para mostrar al hombre la vida que
est en Dios. E1 muri para pagar el precio por el pecado y fue
resucitado para ser las primicias de los que duermen. E1 fue coronado en
el cielo mismo para reinar sobre el trono de David, a la diestra de Dios.
Poco antes de que Jess retornara al cielo, E1 dijo a sus discpulos, "Id
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos
16:15). La palabra evangelio literalmente significa "buenas nuevas". En
otras palabras, Jess estaba diciendo a sus discpulos que fueran a
esparcir las buenas nuevas. Vayan y cuenten al mundo que Aqul que fue
prometido ha venido. Vayan y digan a cada persona que hay esperanza
de obtener perdn, que hay esperanza de tener un hogar en el cielo.
Vayan y digan al mundo que el hombre puede reconciliarse con Dios.
Vayan y digan al mundo que el plan de la redencin ha sido revelado.

Vayan y anuncien las buenas nuevas!
A los apstoles les fue dado el Espritu Santo para guiarlos mientras
fueran por el mundo diciendo a la gente del glorioso plan de Dios. E1
libro de los Hechos, se nos da vislumbre del tipo de trabajo que fue
hecho.
Hacia el final del primer siglo, la nueva ley, la ley de Cristo haba sido
completamente revelada y escrita para que el gnero humano la leyera,
comprendiera y aceptara (Efes. 3:1 Las leyes y reglas fueron dadas para
guiarnos a moldear nuestras vidas, para ser como Cristo, para participar
de la naturaleza divina (2 Ped. 1:4).
Los profetas del Antiguo Testamento quisieron ver e1 fin de la escena (1
Ped. 1:10 12). Ahora nosotros lo tenemos todo revelado en Cristo. La
gente de esta era es heredera de las promesas hechas a Abraham, Isaac y
Jacob (Hechos 3:24 25). No hay otra bendicin espiritual que pudiramos
pedir.

La perfecta ley de la libertad
E1 glorioso plan eterno de Dios est completo para que nosotros lo
aceptemos. Es nuestra eleccin. Podemos aceptar sus trminos y heredar
las bendiciones, o podemos rechazar sus trminos y estar perdidos y sin
esperanza en el mundo. La vida sobre la tierra es un corto perodo de
prueba, para ver quines pueden vivir en el cielo con Dios por la
eternidad.
E1 Nuevo Testamento termina con un libro de victoria. E1 Apocalipsis
predice la victoria final de Cristo sobre Satans en el da del juicio.
La Biblia entera es la historia de Cristo, La plenitud del plan de la
redencin! ... S, yo debo aceptar los trminos de Dios. Yo debo creer Su
palabra. Yo debo arrepentirme de mis pecados, yo debo confesar Su
nombre ante los hombres, y debo ser bautizado para llegar a ser un hijo
de Dios. Luego, yo debo vivir el resto de mi vida imitando la naturaleza
de Cristo lo mejor que pueda. Pero no sera ms apropiado decir que se
me permite cumplir los trminos de Dios?