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APOSTILA DE ESTUDOS REGIONAIS

Prof. Laerte Moreira dos Santos


ANO 2000 / CEFET-SP
1. A GLOBALIZAO
1.1 O que a !o"a!i#a$%o
(Do Livro: Geografia Espao Geogrfico e Globalizao, Eustquio e !e"e, E# !cipio"e, pg# $% a &'(
A globalizao um dos aspectos mais discutidos e polmico da nova ordem internacional.
O que vem a ser, ento, essa tal globalizao?
O atual processo de globalizao nada mais do que a mais recente fase da expanso capitalista. Podese afirmar que a
globalizao ora em curso est! para o atual per"odo cient"ficotecnol#gico do capitalismo como o colonialismo esteve par a sua
etapa comercial ou o imperialismo para ao final da fase industrial e in"cio da financeira. Ou se$a% tratase de uma expanso que
visa aumentar os mercados e% portanto% os lucros% que o que de fato move os capitais% produtivos ou especulativos% na arena
do mercado.
&# que agora essa expanso ' e esse o dado novo ' pode dispensar a invaso de tropas% a ocupao territorial% pode abrir
mo% enfim% da guerra.
(anto que praticamente todas as guerras atuais tm um fundo mais nacionalista do que econ)mico. Agora a invaso muito
mais silenciosa% sutil e eficaz. (ratase de uma invaso )ig) tec) de mercadorias% capitais% servios% informa*es e pessoas.
A farda agora o terno e a gravata% pelo menos para os novos +executivos generais,. As novas armas so a agilidade e a
eficincia das comunica*es e do controle de dados e informa*es% obtidos atravs de satlites de comunicao- da inform!tica
.P/s% laptops% supercomputadores0- dos telefones fixos e m#veis- dos aparel1os de facs"mile ' os fax ' ou dos boei"gs e
airbus- dos supernavios petroleiros e graneleiros e dos trens de alta velocidade.
A +guerra, travada nas bolsas de valores% de mercadorias e de futuros em todos os mercados do mundo e em todos os setores
imagin!veis. As estratgias e t!ticas so traadas nos +23s, das grandes corpora*es transnacionais% nas sedes dos grandes
bancos% nas corretoras de valores% etc e influenciam pa"ses e at o mundo.
Percebese que o $argo militar% numa analogia% adequase perfeitamente 4 rela*es capitalistas travadas 1o$e. 5a verdade% o
capitalismo sempre foi belicista% do colonialismo ao imperialismo. Atualmente% a necessidade de praticar a guerra convencional
cada vez menor. A guerra contempor6nea cada vez mais econ)mica e o campo de batal1a o mercado mundial% altamente
globalizado.
A invaso de agora muitas vezes instant6nea% o"*li"e, via redes mundiais de computadores% como a Globe+% a ,euters
Deali"g ou a -"ter"et. A Globe+ uma rede eletr)nica que interliga as bolsas de mercadorias e de futuros. Atravs dela podem
se fazer neg#cios em todo o mundo A 7euters 8ealing interliga todas as bolsas de valores% permitindo que mil1*es de neg#cios
com a*es se$am fec1ados em v!rios pa"ses ao mesmo tempo.
9ssa duas redes mundiais so controladas pela agncia de not"cias brit6nica ,euters % que praticamente monopoliza as
informa*es financeiras. Para acess!las% basta estar conectado ! :nternet por meio de um microcomputador% uma lin1a
telef)nica e um modem.
9ssa rede mundial de computadores interliga arquivos individuais% empresariais e institucionais% transportando desde
conversas% formais ou informais% at cat!logos de produtos de empresas% passando pela mais atualizada edio da 9nciclopdia
brit6nica ou pelo acervo completo do ;useu do <ouvre% de Paris.
Outra invaso t"pica da globalizao a dos capitais especulativos de curto prazo% con1ecidos como s.art .o"e/ .din1eiro
esperto0 ou )ot .o"e/ .din1eiro quente0% porque so extremamente ariscos e !vidos por lucratividade% movimentandose com
grande rapidez em busca dos mercados mais interessantes. 9stimase que 1a$a em torno de treze tril1*es de d#lares vagando
pelo sistema financeiro mundial.
9ssa vultosa soma de din1eiro ' que em geral pertence a mil1*es de pequenos poupadores espal1ados pelos pa"ses
desenvolvidos% os quais colocam seus recursos num banco ou investem num fundo de penso% para garantir sua futura
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aposentadoria ' transferida de um mercado para outro% de um pa"s para outro% sempre em busca das mais altas taxas de $uros
eDou de maior segurana. Os administradores desses capitais ' bancos de investimento% corretoras% fundos de penso% etc. ' no
esto interessados em investir na produo% que tem retorno demorado% mas em especular% em investir no curto prazo% naqueles
mercados que se mostram mais rent!veis eDou seguros. 2uando algum mercado deixa de slo% como aconteceu com o ;xico
em meados da dcada de BE. 9sses investimentos so rapidamente transferidos.
&obre essa revolucion!ria faceta da globalizao% muito ilustrativa a leitura de um trec1o do artigo 0 capital erra"te%
publicado na revista 9xame=
Essa .assa a.orfa e i"vesti.e"tos ga")ou fle+ibiliae "os 1lti.os a"os, e. parte evio 2 evoluo tec"ol3gica
possibilitaa pela co.bi"ao a i"for.tica co. as teleco.u"ica4es# 5Esses ava"os tor"ara. o .u"o .e"or, e , "o caso
os siste.a fi"a"ceiro, ficou .ais si.ples tra"sferir bil)4es e 3lares e u. lugar para outros se. que se te")a e colocar o
i")eiro "u.a .aleta6, iz 7ice"te 8opla", vice*presie"te .u"ial o Gart"er Group, .aior e.presa i"ter"acio"al e
co"sultoria e. tec"ologia a i"for.ao co. atuao e. 9' pa:ses# ;.paraos e. siste.a e co.putao, soft<ares
sofisticaos e sat=lites e co.u"icao, os ba"cos e i"vesti.e"to, as corretoras e valores e as co"sultorias fi"a"ceiras so
capazes e esparra.ar eze"as e bil)4es e 3lares e. aplica4es e. pa:ses e que freq>e"te.e"te u. i"vestior "u"ca
ouvira falar a"tes#
5Dez a"os atrs ,s e voc? pe"sasse que i"vestir "o @=+ico poeria ser u.a boa i=ia, voc? "o saberia co.o fazer isso, iz
Aillia. !terli"g, eco"o.ista o @errill L/"c), u. os .aiores ba"cos e i"vesti.e"to o .u"o# 5;gora basta voc? iscar o
"1.ero o telefo"e e u. fu"o .1tuo e i"vesti.e"to6# (,evista E+a.e, BC e .aro e DCC9(
/omo esses capitais geralmente vo embora $ustamente quando mais se precisa deles% podem gerar crises econ)micas% como a
do ;xico% em dezembro de 1BBA. 9la deveuse fundamentalmente 4 sa"da desses capitais% reduzindo r!pida e drasticamente as
reservas mexicanas% o que provocou desequil"brios nas contas externas do pa"s e acentuada desvalorizao do peso mexicano
frente ao d#lar% ou se$a% uma total desarticulao da economia. Problemas pol"ticos% envolvendo opera*es guerril1eiras%
vieram somarse aos desequil"brios econ)micos pelos quais o pa"s passava% criando um ambiente de profunda instabilidade%
que acabou afugentando os investidores de curto prazo. 2ualquer economista de bom senso prega que um pa"s no deve
depender dos capitais de curto prazo para equilibrar suas contas externas. 9sse foi o erro fatal do ;xico.
F! uma faceta mais vis"vel e mais antiga da globalizao que a invaso de mercadorias em todos os pa"ses.
/om a intensificao dos fluxos comerciais mo mundo% produtos so levados e trazidos por enormes navios% trens% camin1*es e
avi*es que circulam% por uma moderna e intrincada rede de transportes espal1ada por grandes extens*es da superf"cie terrestre.
F!% assim% uma globalizao do consumo% com a intensificao do comrcio% que na verdade resultante da globalizao da
produo.
A entrada dos capitais produtivos mais demorada porque os investimentos so de longo prazo% por isso mesmo suscet"veis 4s
oscila*es repentinas do mercado. 9sses capitais alocamse num territ#rio em busca de lucros% que podem ser resultantes de
custos menores de produo% baixos custos dos transportes ou dos fretes% proximidade dos mercados consumidores se
facilidades em driblar barreiras protecionistas. (odos esses fatores permitem a expanso dos mercados para esses capitais%
gerando% portanto maiores lucros.
/omo resultado de tudo isso aprofundouse o processo de mundializao da produo% quem ocorrendo desde o final da
&egunda 3uerra ;undial. Fouve uma tra"s"acio"alizao da economia% ou se$a% a expanso dos conglomerados
multinacionais pelo mundo todo- filiais foram montadas em v!rios pa"ses% inclusive nos subdesenvolvidos.
Paralelamente ! globalizao da produo e do consumo% ocorre a intensificao do fluxo de via$antes pelo mundo se$a a
neg#cios% a turismo ou imigrando% e uma invaso cultural de costumes% de comportamento% de 1!bitos de consumo% etc.
9ntrelaando todos os pa"ses% esse dom"nio constituise% pelo menos em sua forma 1egem)nica% de uma cultura e .assas que
se origina principalmente nos 9stados Gnidos% que ainda so% de longe% a nao mais poderosa e influente do planeta. 0
a.erica" <a/ of life .o modo norteamericano de viver0 difundido pelos filmes de Eoll/<oo e enlatados da televiso% pelas
not"cias da /55 ./abe 5eHs 5etHor@% rede de not"cias norteamericana0% pelos fast*foos regados a /ocacola% mIsicas% etc.
9ntretanto% 1o$e temos acesso% atravs da imprensa e das artes% 4 maneira de viver% 4s manifesta*es culturais de povos de todas
as partes do mundo.
Percebese % ento% que a globalizao apresenta v!rias dimens*es= econ)mica% social% pol"tica e cultura. Assim% esse fen)meno
pode ser entendido como uma intensificao dos fluxos de mercadorias e servios% capitais e tecnologias% informa*es e
pessoas.
9mbora suas ra"zes remontem ao p#sguerra% a globalizao um fen)meno recente e somente se viabilizou em funo dos
incr"veis avanos tecnol#gicos da (erceira 7evoluo :ndustrial% ainda em curso.
8esde a dcada de JE% est! 1avendo uma verdadeira revoluo nas unidades de produo% nos servios% nas administra*es nas
comunica*es% nos transportes% etc. 3rande parte dessa revoluo que afeta a vida cotidiana devese a uma pequena maravil1a
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feita de sil"cio c1amada c)ip% que possibilitou a construo de computadores cada vez menores% mais r!pidos% precisos e
baratos.
A revoluo da inform!tica tem facilitado o gerenciamento de dados e acelerado o fluxo de informa*es em escala mundial.
Ao atingir o atual per"odo cient"fico e tecnol#gico% o capitalismo integrou muitos pa"ses e regi*es do planeta num Inico
sistema. (ornou o mundo praticamente sin)nimo de planeta. &im% porque quando a longa aventura da internacionalizao
capitalista foi inicia% a partir das 3randes 5avega*es em fins dos sculo KL% o planeta era composto por v!rios +mundos, ' o
europeu% o c1ins% o indiano% o asteca o inca% o maia% o abor"gine% o ioruba% o zulu% etc ' e muitos nem sabiam da existncia dos
outros.
8e l! pra c!% depois de sculos de lenta internacionalizao% o capitalismo atingiu o est!gio planet!rio% a atual fase de
globalizao.
Minalmente% est! surgindo um mundo quase totalmente integrado ' um &istema;undo % evidentemente controlado a partir de
alguns centros de poder econ)micos e pol"ticos. 9mbora abarcando o mundo interior% a globalizao tem +comandantes,
concentrados em poucos lugares.
Para concluirmos esse importante tema% interessante a leitura de um fragmento do artigo +3eopol"tica do &istema;undo, do
ge#grafo francs Olivier 8ollfus=
0 !iste.a @u"o
8o.peti4es, co"corr?"cias, ve"ceores ve"cios, ricos, pobres, aba"o"aos 2 pr3pria sorte: ter.os que e+pri.e. as
.oaliaes e os resultaos o fu"cio"a.e"to e u. siste.a .u"ial assi.ilao e"to ao ese"volvi.e"to o capitalis.o#
Fu"ca "a )ist3ria a )u.a"iae )ouve ta.a")a co"ce"trao e poer "u"s poucos lugares "e. ta.a")a separao e
ifere"a "o i"terior a co.u"iae )u.a"a#
Lugares e poer: o arquip=lago .etropolita"o .u"ial
Fo fi"al o s=culo GG, os poeres que atua. sobre o @u"o e as i"ova4es que o tra"sfor.a. localiza.*se "u. "1.ero
li.itao e lugares: .egal3poles a ;.=rica o Forte, a o "oreste e a a 8alif3r"ia, a o Hapo, ce"traa e. I3quio, a a
Europa 0cie"tal, e"tre a pla":cie o J3 e a bacia e Lo"res, e"globa"o a il)a parisie"se#
;:, 9K a populao .u"ial vive. e. L,%K a superf:cie as terras#
M a: que se localiza a gra"e .aioria as 9LL .aiores e.presas fi"a"ceiras e i"ustriais, os gover"os as i"stitui4es que
pesa. sobre o @u"o: 8asa Nra"ca e Je"tgo"o, o ba"co @u"ial e o Ou"o @o"etrio -"ter"acio"al e. Aas)i"gto"P as
Fa4es Q"ias e Aall !treet e. Fova RorSP os ce"tros fi"a"ceiros e I3quio, Ora"Sfurt e Lo"res, as gra"es ag?"cias e
i"for.a4es que trata. e ifu"e. os aco"teci.e"tos o @u"oP e, e. Lo"res, a ,euter, que .o"opoliza as i"for.a4es
fi"a"ceiras#
0s .e.bros o G*& a: resie., co.o os presie"tes e os pri.eiros*.i"istros, que freq>e"ta. as 5co"fer?"cias e c1pula6#
Dos "ovos co")eci.e"tos, CLK se elabora. "os laborat3rios os pa:ses o"e se e"co"tra. essas .egal3poles#
Fesses p3los o !iste.a*@u"o, estrat=gias e ecis4es repousa. "u. trata.e"to .acio e i"sta"tT"eo e i"for.a4es
p1blicas e co"fie"ciais coletaas e. too o @u"o#
Fo a"el as rees que ci"ge a Ierra "as latitues .=ias o )e.isf=rio "orte, circula. CUK as i"for.a4es fi"a"ceiras, e os
trficos a=reos so a: os .ais i"te"sos# 0s co"tatos ireitos e"tre irige"tes co"serva. toa a sua i.portT"cia, se. e.bargo
a fluiez e a iversiae os .eios e co.u"icao: = "esse a"el que se esloca. os 5"ovos "V.aes6 que irige. o
.u"o#
Jor toa parte as .es.as gra"es i"fra*estruturas, platafor.as aeroporturias e porturias, rees roovirias e ferrovirias,
os .es.os gra"e )ot=is e as altas torres o"e t?. see as gra"es e.presasP por toa parte os preos os i.3veis "os
gra"es ce"tros urba"os so Wustificaas pelo "1.ero e "eg3cios as e.presas .u"iais que se e"co"tra.#
0 poerio .u"ial se e+erce "u.a co"ce"trao geogrfica os poeres#
(Dollfus, 0livier# Geopol:tica o siste.a*.u"o, -": 0 "ovo .apa o .u"o fi. e s=culo e globalizao, p# '%*9(
Outra face da globalizao que ela abraa o mundo de forma bastante desigual% pois alguns lugares% regi*es e pa"ses esto
mais integrados do que outros. Assim% ao mesmo tempo que ela se desenvolvem em escala mundial% ocorre tambm em escala
regional. Aprofundase a integrao de blocos de pa"ses% buscase a retirada das barreiras que dificultam os fluxos de
mercadorias% capitais% informa*es% indiv"duos% estabelecemse acordos que resultam em mercados comuns% uni*es aduaneiras
ou simplesmente em zonas de livre comercio.
QUESTES SOBRE A !OBA!"#A$%O
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1. A expanso econ)mica sempre caracterizou o capitalismo nas suas v!rias fases. 9sta fase atual marcada pela globalizao
tem diferenas em relao a outras fasesN 2uaisN
O. 7eflita sobre este trec1o do texto indicado= ; Globe+########### acervo co.pleto o @useu o Louvre e Jaris
C. O que capital especulativoN 7elacioneo com a globalizao
A. 9xplique cada uma das dimens*es da globalizao= econ)mica% social% pol"tica e cultual.
P. <eia o texto +lugares de poder, e tire suas conclus*es
&'( )RA*$A E +,"*A RE-E"TA. /"*0O/S
.Mrei Gniversitaet Qerlin ' <ateinameri@a:nstitut0
.&egunda Meira% OR de fevereiro de OEEE0
A Assemblia 5acional da Mrana acaba de aprovar ' e o 9xecutivo sancionar! nos pr#ximos dias ' a +7esolution ABP,.
(ratase de uma lei que pro"be que todo o servio pIblico do pa"s em todos os n"veis de governo usem programas de
computador% incluindo sistema operacional% comerciais e de c#digo fonte fec1ado. :sso significa que% apesar do poderoso
lobbS% a dobradin1a ?indoHsOffice foi banida do servio pIblico do pa"s dando lugar ao <inux ou MreeQ8& e seus
programas% especialmente o &tarOffice.
9m nota oficial% o governo $ustificou a deciso alegando que a medida representar! uma monumental economia para os cofres
pIblicos uma vez que o ?indoHs e seu pacote de aplicativos para 9scrit#rio% ;& Office% custam% em mdia% G&TPEE%EE no
total .e no podem ser copiados0% contra G& T1E%EE do pacote <inux&tarOffice% preo que representa% apenas% o custo do /8%
que pode ainda ser livremente distribu"do e copiado.
(ambm foi levada em considerao a necessidade de se prolongar a vida Itil da base instalada de microcomputadores das
reparti*es do pa"s.
A maioria deles% vel1os CRU% ARU% Pentium JP e Pentium 1EE% no conseguem mais rodar os aplicativos da ;icrosoft a
contento% mas ainda so perfeitamente capazes de funcionar com grande estabilidade e rapidez com <inux e seus programas.
O que mais pesou% no entanto% na 1ora de os parlamentares optarem por uma pol"tica nacional de inform!tica que privilegiasse
os programas de dom"nio pIblico .gratuitos e de c#digo fonte aberto0 foram raz*es de segurana nacional. +5o podemos
permitir que toda uma nao e seus sistema de defesa fiquem 4 merc de um Inico 1omem% de uma Inica empresa, $ustificou o
;inistrio da 8efesa% em nota oficial.
A iniciativa francesa foi imediatamente seguida pela /1ina que anunciou% esta semana% que adotar! o <inux como o programa
oficial para sua pol"tica de inform!tica% que inclui o servio pIbico% o sistema educacional% o sistema de defesa e demais
servios. A deciso% deixa fora das mos da ;icrosoft e de outras empresas fabricantes de programas comerciais um mercado
de mais de um bil1o de 1abitantes.
&'1 !OBA!"#A$%O E E23ORTA$%O 0E E.3REOS
O processo de internacionalizao da economia% a c1amada globalizao% est! promovendo a
VexportaoV de empregos dos pa"ses pobres ou empobrecidos% como o Qrasil% para os pa"ses ricos% como
os 9stados Gnidos.W o que mostra o levantamento feito pelo economista ;arcio Poc1mann% da Gnicamp.
A despeito de o nImero mundial de desempregados ter quase triplicado nos Iltimos OE anos% a fatia dos
pa"ses desenvolvidos nesse bolo est! em queda. O 3J% grupo dos sete pa"ses mais industrializados no
mundo% era respons!vel por CE%1X dos desempregados do planeta em 1BJB. 8ez anos depois% sua
participao ca"ra para OO%1X. 5o ano passado ela foi reduzida a 1U%BX.Ao mesmo tempo% o nImero de
desempregados no mundo saltou de AA%PBR mil1*es em 1BJB para RC%ACJ mil1*es em 1BRB% c1egando a
1CE%U mil1*es em 1BBR.9m parte% esse fen)meno se explica pelo crescimento e envel1ecimento da
populao dos pa"ses pobres uma transio demogr!fica que ocorreu 1! duas ou trs dcadas nos pa"ses
ricos. O resultado o aumento da Populao em :dade Ativa .P:A0 e% por consequncia% da oferta de mo
deobra que procura emprego nos pa"ses pobres. ;as o problema ocorre tambm na outra ponta% a da
demanda por trabal1adores. 9la caiu na periferia do mundo% o que no ocorreu% ao menos no na mesma
intensidade% nos principais centros capitalistas representados pelo 3J. Os integrantes desse clube
privilegiado 9stados Gnidos% Yapo% /anad!% Aleman1a% Mrana% :t!lia e :nglaterra foram atingidos com
menos violncia pela crise mundial do emprego ou% na mel1or das 1ip#teses% at poupados. &o os casos%
por exemplo% dos 9GA e da Mrana. 5os Iltimos anos esses pa"ses no s# diminu"ram sua fatia no bolo do
desemprego global% mas reduziram o seu nImero de desempregados em termos absolutos. O resultado
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que% em 1BJB% seis dos dez pa"ses com mais desempregados eram do 3J. 9m 1BBA% s# trs pa"ses ricos
permaneciam entre os Vtop tenV. :sso no acontece por acaso. Poc1mann lembra que JEX do comrcio
mundial e dois teros do fluxo mundial de recursos financeiros esto concentrados nos pa"ses
desenvolvidos. Alm disso% desde a intensificao do processo de globalizao da economia% os pa"ses
desenvolvidos tiraram mais proveito de suas rela*es comerciais com o resto do mundo. Os 9GA% por
exemplo% passaram de um dficit para um super!vit em sua balana comercial com a Amrica <atina.
9ssa nova ordem mundial comeou a ser instalada nos anos RE. Poc1mann explica que% ap#s uma dcada
de crise% os pa"ses desenvolvidos promoveram uma reestruturao econ)mica baseada em pesados
investimentos em tecnologia e pesquisa. 9m boa parte% esses investimentos so patrocinados pelas
grandes empresas% cu$as sedes esto nos pa"ses ricos. 9sse fato% somado ao movimento de fus*es das
maiores compan1ias% drena a maior parte dos recursos internacionais para os pa"ses desenvolvidos. Ao
mesmo tempo% os 9GA elevam suas taxas de $uros% valorizam o d#lar e atraem o capital financeiro
internacional. 9ssa reestruturao leva ao acirramento da competio internacional% e os pa"ses da
periferia% sem o capital tecnol#gico% perdem espao. O mercado que sobra 4s na*es nodesenvolvidas
a produo agr"cola e de matriasprimas cu$os preos internacionais tm uma tendncia de queda no
longo prazo. Os poucos pa"ses em desenvolvimento que mantm um parque industrial se especializam em
produtos com baixo valor agregado e pequeno "ndice tecnol#gico. As novas plantas industriais se limitam%
em boa parte% a montar equipamentos cu$os insumos so importados dos pa"ses desenvolvidos. .Mol1a de
&o Paulo% O1de fevereiro de 1BBB Yos 7oberto de (oledo0
&'4 QUE0A 0E E.3REO *O BRAS"! AT"*E TO0AS AS 5REAS
-os6 Roberto 7e Tole7o
.Yornal +Mol1a de &o Paulo% ER de maro de 1BBB0
O estudo do economista ;!rcio Poc1mann .Gnicamp0 mostra que a perda de empregos no Qrasil% principalmente a partir de
1BBA% ocorreu em praticamente doso os setores da indIstria% mesmo naqueles em que o pa"s tin1a competitividade internacional
O desemprego foi geral% das indIstrias de material eltrico e de transportes% 4 de alimentos e txtil% passando pela metalurgia.
8e todos esses% o mais afetado foi o de produo de fios% tecidos e confec*es. Ap#s um per"odo de expanso do emprego que
se estendeu de 1BRP a 1BRB% o setor entrou numa tendncia de corte de vagas que permanece at 1o$e.
9m comparao a 1BRP% o n"vel de emprego da indIstria txtil caiu nada menos do que PRX. Ao mesmo tempo% as importa*es
de tecidos e roupas pelo pa"s cresceram na espantosa proporo de 1.UBEX.
Z9m menor escala% o quadro se repetiu nos segmentos de material eltrico .perda de AAX dos empregos e crescimento de OCJX
das importa*es0% metalurgia .corte de CPX das vagas e aumento de 1RBX dos importados0 e da indIstria de produtos
alimentares .menos OCX no emprego e mais 1AOX nas importa*es0.
Os produtos de transporte tambm no foram exceo= o n"vel de emprego caiu CCX% enquanto importa*es eram multiplicadas
por trs. :sso ocorreu mesmo em um setor que inclui a produo de ve"culos e de autopeas.
5esse segmento% o Qrasil tem um 1ist#rico de competitividade= nos Iltimos dez anos% apenas% em 1BBJ o valor das importa*es
superou o das exporta*es desses produtos. 9m 1BBR% os valores se eq[ivaleram. ;esmo assim% o setor demitiu mil1ares de
trabal1adores.
+&e o real tivesse um c6mbio mais a$ustado% o efeito teria sido diferente e as importa*es seriam muito menores, afirma Paulo
Qutori% presidente do sindicato de indIstrias do setor .&indipeas0 +/riamos empregos em outros pa"ses e eliminamos aqui. +
+9u me sinto 4 vontade para dizer isso porque no in"cio do regime automotriz .incentivos 4 instalao de montadoras no pa"s0%
alertamos o governo= vocs esto criando um processo de importao,% lembra.
O pa"s que mais exporta autopeas para o Qrasil os 9GA. 5o por acaso% esse foi% entre UP setores da indIstria norte
americana% o que mais empregos criou ao mesmo tempo que proporcionou mel1ores sal!rios a seus empregados entre 1BBE e
1BBP .segundo 7ic1ard <ester% em seu livro +I)e Jrouctive Ege,0.
&egundo Qutori% o inicio da produo dos carros mundiais nas montadoras brasileiras fez com que pudessem adotar os mesmos
fornecedores para todas as suas f!bricas no mundo.
Por conseq[ncias% as peas% que antes eram produzidas no Qrasil% passaram a ser importadas de fornecedores localizados nos
pa"ses de origem das montadoras.
para ele% se o governo tivesse condicionado os incentivos que ofereceu a essas multinacionais ao desenvolvimento de ao menos
um carro mundial no pa"s% o efeito sobre o emprego na indIstria teria sido positivo e no o contr!rio.
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&'8 0ESE.3REO E !OBA!"#A$%O
A principal denIncia contra a nova ordem mundial a de que a globalizao econ)mica est! cortando os
empregos em escala mundial e num ritmo igualmente veloz. As grandes corpora*es multinacionais
devido 4 competio global demitem dezenas de mil1ares de trabal1adores e% na busca de reduo de
custos% terceirizam parte de seu trabal1o% adotam tecnologias mais avanadas e transferem suas opera*es
para pa"ses do (erceiro ;undo% com modeobra mais barata. 5a 9uropa de 1o$e o desemprego est! em
1E%CX da populao ativa. A insero do Qrasil no processo de globalizao est! tambm aumentando o
desemprego% 1o$e perto de 1EX da P9A .populao economicamente ativa0. &egundo an!lise do mercado
de trabal1o nos anos BE realizada pelo economista ;!rcio Poc1mann 1ouve uma piora da qualidade do
emprego e das rela*es de trabal1o no pa"s. 8e acordo com Poc1mann% na dcada de BE observouse a
ampliao das ocupa*es noassalariadas e das assalariadas sem registro em carteira. Por outro lado% caiu
a participao do emprego assalariado com registro em carteira. V5os anos BE% de cada dez empregos
criados% oito eram noassalariados- at a dcada anterior% de cada dez vagas criadas% oito eram
assalariadasV% compara. A falta de ocupao% para o economista% resultado direto das pol"ticas
econ)micas adotadas a partir de BE e de seus efeitos% especialmente a abertura do mercado brasileiro 4s
importa*es e a reduo dos investimentos internos .por exemplo% na indIstria% na tecnologia% na reforma
agr!ria0. 9 os investimentos internos se reduzem devido tambm 4 pol"tica do atual governo que mantm
o plano real atrelado ao capital financeiro e especulativo. 2uanto maior os $uros pagos a este capital para
ele no deixar o pa"s maior o desemprego. As empresas nacionais precisam de emprstimos e com os
$uros altos no tem condi*es de se expandirem e por isso demitem. ;as no caso da abertura do mercado
interno bom lembrar que os governantes do pa"ses desenvolvidos no abrem os seus mercados como o
Qrasil fez. 7ecomendam isto para n#s mas no fazem o mesmo. Ou se$a% o lema = +faa o que eu digo%
mas no faa o que eu fao. AloSsio Qiondi% articulista do Yornal +Mol1a de &o Paulo,% no dia 1E de
setembro de BR escreveu= +2uintafeira% bil1*es de ol1os e ouvidos ligados ao notici!rio sobre a crise
mundial. ;ais pr!ticos% indiferentes 4 montan1a russa de cota*es nas bolsas% governantes de um bloco
de pa"ses aumentam em OP pontos percentuais% de RX para CCX% os impostos sobre a importao de
alimentos e produtos agr"colas b!sicos% como trigo% mil1o% sorgo e outros gros., 2uem so estes
governantesN 3overnantes de pa"ses europeus. 9 porque fazem istoN Por que esto sem d#laresN 5o tm
din1eiro para pagar sua d"vida externaN 5o. 8evido 4 baixa mundial no preo dos alimentos os governos
destes pa"ses europeus resolveram aumentar as tarifas de importao de alimentos e produtos agr"colas
+para garantir mercado 4 produo de seus pr#prios pa"ses% para garantir empregos no campo% para
garantir renda 4 populao rural. Para manter a economia nacional% o n"vel de emprego% a arrecadao de
impostos% o oferecimento de servios de saIde% educao% transportes e energia 4 populao., .AloSsio
Qiondi% Mol1a de &. Paulo% 1BBJ0
(' RA+"S.O, !OBA!"#A$%O, ET*O+E*TR"S.O, RA+"S.O BRAS"!E"RO
('& .9S"+AS SOBRE A QUEST%O 0O RA+"S.O
Q<A/\ O7 ?F:(9.;ic1ael Yac@son0
: too@ mS babS on a saturdaS bang boS is t1at girl Hit1 Sou. ]es He^re one and t1e same
5oH : believe in miracles and a miracle 1as 1appened tonig1t
Qut% if Sou^re t1in@in^ about mS babS :t don^t matter if Sou^re blac@ or H1ite
(1eS print mS message in t1e saturdaS sun. : 1ad to tell t1em. : ain^t second to none
and : told about equalitS and it^s true. 9it1er Sou^re Hrong or Sou^re rig1t
Qut% if Sou^re t1in@in^ about mS babS :t don^t matter if Sou^re blac@ or H1ite
: said if Sou^re t1in@in^ of being mS babS :t don^t matter if Sou^re blac@ or H1ite
: said if Sou^re t1in@in^ of being mS brot1er : don^t matter if Sou^re blac@ or H1ite
A;97:/A5O& ./aetano Leloso0
Americanos pobres na noite da <ouisiana.
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
(uristas ingleses assaltados em /opacabana.
Os pivetes ainda pensam que eles eram americanos.
(uristas espan1#is presos no aterro do Mlamengo por engano.
Americanos ricos $! no passeiam por Favana.
Leados americanos trazem o v"rus da A:8& para o 7io no /arnaval.
Leados organizados de &o Mrancisco conseguem controlar a propagao do mal.
&# um genocida em potencial de batina% de gravata ou de avental pode fingir que no v que os veados tendo sido o grupo
v"tima preferencial esto na situao de liderar o movimento pr! deter a disseminao do F:L.
Americanos so muito estat"sticos.
(m gesto n"tidos e sorrisos l"mpidos.
Ol1os de bril1o penetrante que vo fundo no que ol1am% mas no no pr#prio fundo.
Os americanos representam grande parte da alegria existente neste mundo.
Para os americanos branco branco% preto preto% .e a mulata no a tal0
Qic1a bic1a% mac1o mac1o% mul1er mul1er e din1eiro din1eiro.
9 assim gan1amse% bargan1amse% perdemse% concedemse% conquistamse direitos.
9nquanto aqui embaixo a indefinio o regime e danamos com uma graa cu$o segredo nem eu mesmo sei. 9ntre a del"cia e
desgraa. 9ntre o monstruoso e o sublime.
Americanos no so americanos.
&o vel1os 1omens 1umanos c1egando% passando% atravessando.
&o tipicamente americanos.
Americanos sentem que algo se perdeu% algo se quebrou% est! se quebrando.
FA:(:./aetano Leloso e 3ilberto 3il0
2uando voc for convidado pr! subir no adro da fundao /asa de Yorge amado pr! ver do alto a fila de soldados% quase todos
pretos dando porrada na nuca de malandros pretos% de ladr*es mulatos e outros quase brancos tratados como pretos.
&# pr! mostrar aos outros quase pretos .e so quase todos pretos0 e aos quase brancos pobres como pretos como que pretos%
pobres e mulatos e quase brancos quase pretos de to pobres so tratados.
9 no importa se ol1os do mundo inteiro possam estar por um momento voltados para o largo onde os escravos eram
castigados.
9 1o$e um batuque% um batuque com a pureza de meninos uniformizados de escola secund!ria em dia de parada.
9 a grandeza pica de um povo em formao nos atrai% nos deslumbra e estimula. 5o importa nada= nem o trao do sobrado%
nem a lente do fant!stico% nem o disco de Paul Z&imon. 5ingum% ningum cidado.
&e voc for ver a festa do Pel)% e se voc no for. Pense no Faiti% reze pelo Faiti. O Faiti aqui o Faiti no aqui.
9 na (L se voc vir um deputado em p6nico mal dissimulado diante de qualquer% mas qualquer mesmo% qualquer% qualquer
plano de educao que parea f!cil.
2ue parea f!cil e r!pido% e v! representar uma ameaa de democratizao do ensino de primeiro grau . 9 se esse mesmo
deputado defender a adoo da pena capital e o vener!vel cardeal disser que v tanto esp"rito no feto e nen1um no marginal.
9 se% ao furar o sinal% o vel1o sinal vermel1o 1abitual notar um 1omem mi$ando na esquina da rua sobre um saco bril1ante de
lixo do <eblon.
9 quando ouvir o silncio sorridente de &o Paulo diante da /1acina. 111 presos indefesos% mas presos so quase todos pretos
ou quase pretos% ou quase brancos% quase pretos de to pobres e pobres so como podres e todos sabem como se tratam os
pretos.
9 quando voc for dar uma volta no /aribe e quando for trepar sem camisin1a e apresentar sua participao inteligente no
bloqueio a /uba. Pense no Faiti% reze pelo Faiti%
O Faiti aqui% o Faiti no aqui.
O.O GLOBALIZAO E RACISMO
A: 0esem;rego e ra<ismo no mun7o
.0o livro= 3eografia ' VO 1omem no espao globalV% 9lian Alabi <ucci% 9d. &araiva% &o Paulo% 1BBR% p!g.OCR e OCB0
>O desenvolvimento tecnol#gico nas Iltimas dcadas do sculo KK intensificou as disputas no mercado internacional. /om as
novas formas de produo de mercadorias incorporadas ao sistema industrial e a informatizao do sistema financeiro% dos
servios banc!rios e comerciais% as atividades econ)micas esto absorvendo cada vez menos trabal1adores% especialmente os
de baixa qualificao profissional.
5os pa"ses ricos% o "ndice de populao desocupada tem sido preocupante. ;as a longo prazo% para os pa"ses pobres que ainda
mantm um "ndice de crescimento populacional elevado% o 1orizonte muito mais limitado. Fo$e o mundo subdesenvolvido
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
deposita grande parte de suas expectativas na possibilidade de atrair investimentos de grandes empresas multinacionais para
absoro e seus trabal1adores e dinamizao de suas economias. Porm% essa no mais a tendncia dos investimentos
multinacionais.
A perda de postos de trabal1o dever! intensificarse nas pr#ximas dcadas% tanto nos setores industrial e agr"cola% como no
setor de servios. 9 ser! determinante para que as popula*es marginalizadas do progresso tecnol#gico nos pa"ses
subdesenvolvidos busquem novas esperanas nos pa"ses de economia mais est!vel% ampliando os fluxos migrat#rios $! intensos
no mundo contempor6neo.
A extenso da pobreza e a falta de perspectiva na terra de origem levaram mil1*es de pessoas a migrarem. 5o entanto% a
intensificao das migra*es ocorreu num momento em que o mercado de trabal1o tambm tornavase restrito no mundo
desenvolvido.
5a 9uropa% principalmente% o "ndice de desemprego atingiu patamares bastante altos.
5o mundo desenvolvido muitos dos que ficam desempregados no conseguem colocao dentro da mesma qualificao
profissional do emprego anterior. Assim boa parte dos trabal1os tradicionalmente realizados pelos imigrantes passa a ser
disputada pelas popula*es de origem local% restringindo ainda mais as op*es que sempre estiveram abertas aos que vin1am
de fora. (al fato contribui muito para a ampliao dos conflitos sociais entre os imigrantes e as popula*es nativasV .
B: AS )A+ETAS 0E U. RA+"S.O S"!E*+"A0O
\abengele ;unanga .professor da G&P0
.8o livro= V7aa e diversidadeV% <ilia ;oritz &c1Harcz% 9dusp% 1BBU%&o Paulo% p!gs. OOE e OO10
V... nesse contexto de globalizao% que muito importante% que voltou a se acirrar o preconceito em geral% no s# contra o
negro....
... a situao ocidental% no momento% de um racismo raivoso- a xenofobia na 9uropa de 1o$e uma coisa impressionante- no
entanto% uma situao em alguns pa"ses europeus que os pr#prios colonizadores criaram.
Lou tomar o caso da Mrana. Ali% num certo momento% devido 4 taxa de natalidade% 1avia mais pessoas vel1as do que $ovens na
populao- assim% no 1avia modeobra suficiente para algumas tarefas. A pr#pria Mrana estimulou a importao de mode
obra barata africana% principalmente argelina% devido 4 questo colonial. At a"% tudo bem. 9nquanto esses imigrantes
ocupavam empregos de baixo n"vel na sociedade francesa% no 1avia dificuldade- a xenofobia no era to forte% apesar do
preconceito que sempre existiu. ;as a partir do momento que esses imigrantes comearam a ter fil1os nascidos na Mrana% e
sua taxa de natalidade era muito alta% ento com esses fil1os que cresceram e estudaram nas mesmas escolas com os colegas
franceses passou a 1aver uma situao de xenofobia aberta% con$ugada a uma con$untura econ)mica de desemprego acelerado.
5a 9uropa% e pelo menos em alguns pa"ses onde as universidade e escolas de primeiro e segundo graus so pIblicas% no existe
segregao social no ensino% como aqui. O fil1o do pobre e o do rico podem estudar na mesma escola e na universidade. Aqui%
a segregao social de fato comea ' e no estou falando de negro% estou falando de pobre e de rico ' desde o $ardim de
inf6ncia e vai at a universidade. 9nto% como esses fil1os de imigrantes estudaram nas mesmas universidades com colegas
fil1os de franceses% eles comearam a brigar para no ocupar mais as posi*es inferiores que seus pais imigrantes ocuparam-
eles tin1am direito a brigar. 9% nesse momento% devido 4 con$untura econ)mica ' pois 1! um problema de disputa pelo mercado
de trabal1o e pelo espao % a xenofobia foi atiada com muita fora. Lemos o fen)meno dos s@in1eads% eu con1ecemos
tambm aqui- uma $uventude marginalizada na sociedade% que no encontra o seu lugar mas encontrou um bode expiat#rio%
que o imigrante% como aconteceu aqui com os nordestinos.
W isso que acontece nos pa"ses ocidentais europeus% tomando o exemplo da Mrana. Alm do mais 1! o fator demogr!fico% que
a longo prazo um problema pol"tico= os fil1os desses descendentes de argelinos% e outros com nacionalidade francesa% fazem
mais fil1os do que os franceses% e tm direitos pol"ticos- assim% dentro de algumas dcadas% so eles que iro definir% decidir o
futuro pol"tico do pa"s. Por a" se v que uma questo pol"tica a longo prazo% alm de ser uma questo econ)mica....V
+: 3re<on<eito 6 maior na B6lgi<a e na )rana, a?irmam ;esquisas
Mol1a de &o Paulo% segunda% U de $ul1o de 1BBR

O entrevistador pergunta ao francs t"pico% que leva a baguete em uma das mos e puxa o cac1orro com a outra= V9nto% a
presena de negros e !rabes no incomoda muito o sen1or...V. O francs interrompe= V... 9nquanto eles marcarem os golsV.
W assim a c1arge publicada na capa do V<e ;ondeV na Iltima sexta% ilustrando a manc1ete do $ornal francs= uma reportagem
sobre pesquisas de opinio a respeito do racismo na 9uropa.
As pesquisas apontam que% em cada cinco franceses% um deles racista e dois outros afirmam serem VtentadosV pelo racismo.
V<e ;ondeV no tratou especificamente do futebol% mas o c1argista no resistiu 4 idia% explicitando a 1ipocrisia oculta nas
rela*es cordiais de raa no esporte.
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
As pesquisas divulgadas pelo V<e ;ondeV indicam que a Mrana o pa"s em que 1! o maior nImero de racistas declarados
.CRX0 depois da Qlgica .APX0. A Aleman1a fica em terceiro lugar .OCX0% seguida do 7eino Gnido .OOX0% da :t!lia .O1X0 e da
9span1a .1CX0.
A metade dos alemes ac1a que tudo seria mel1or no pa"s sem os imigrantes% contra AJX dos italianos e AAX dos franceses.
:ngleses .COX0 e espan1#is .OCX0 so os que menos concordam com isso.
&egundo as pesquisas feitas pela /omisso 5acional /onsultiva dos 8ireitos do Fomem% o &ervio de :nforma*es do
3overno e a 9urobarom_tre% AEX dos franceses ac1am que 1! !rabes e negros demais na Mrana e afirmam que $! no
recon1ecem o seu pa"s.
Os motivos do racismo estariam ligados a causas sociais e econ)micas. Os sentimentos contra o racismo so mais fortes% por
exemplo% nos $ovens% nos que tm maior escolaridade e entre os mais ricos.
5o entanto% a maioria dos franceses re$eita idias xen#fobas do Mront 5acional% partido de extremadireita. W um dos poucos
pontos otimistas das pesquisas. 9m 1BBU% o l"der do Mront 5acional% Yean;arie <e Pen% manifestouse contra a presena de
VestrangeirosV na seleo francesa. .A<50

0: Ra<ismo 6 im;asse euro;eu, 7iz )i?a
A</:5O <9:(9 59(O
Mol1a de &o Paulo% segunda% U de $ul1o de 1BBR
VO problema do racismo no futebol no universal= diz respeito sobretudo 4 9uropa /entral e do 5orteV% declarou o assessor
de imprensa da Mifa% \eit1 /ooper% na conferncia internacional VO Mutebol e a /opa do ;undoV% realizada ontem e no dia 1`
em Paris.
O encontro reuniu 1J intelectuais e pesquisadores de v!rias partes do mundo e% a partir do que se discutiu% o racismo deve
emergir como uma das grandes quest*es sociais ligadas ao futebol.
O racismo tem a ver com as mudanas por que esto passando os 9stados nacionais% o recrudescimento das identidades locais
diante da mundializao% as ondas migrat#rias e a exportao de $ogadores dos pa"ses perifricos para a 9uropa outro tema
discutido.
W o mundo da pol"tica invadindo o est!dio% mesmo que a contragosto da Mifa. VA pol"tica no tem nada a ver conoscoV% disse
/ooper. A Mifa tem 1BR membros e a Organizao das 5a*es Gnidas% 1RU.
O racismo no futebol um tema particularmente grave no 7eino Gnido% segundo Piara PoHer% representante do movimento
V\ic@ it OutV .c1ute para fora0% contra o preconceito racial no esporte.
5a sua opinio% o futebol uma atividade que perpetua o racismo no 7eino Gnido% bem como na Mrana% na Aleman1a e na
Qlgica. VO futebol conseguiu manter uma relao desequilibrada entre as raas% fec1ando os ol1os ao assunto quando ele
comeou a ser discutido na sociedadeV% afirmou.
PoHer afirmou que o nImero de $ogadores negros em equipes profissionais no pa"s ainda pequeno e que no 1! nen1um
quadro superior de negros .tcnicos% por exemplo0 no futebol profissional% mas s# nos $uniores. :sso% num pa"s onde% 1o$e% de
1PX a OEX dos $ogadores so negros% segundo o professor Yas Qains% da Gniversidade de <eicester .7eino Gnido0.
As manifesta*es violentas dos 1ooligans ingleses na /opaBR% frequentemente racistas% tornaram inevit!vel dirigir o foco das
discuss*es 4 torcida e ao futebol ingleses durante a conferncia.
VA imprensa popular inglesa foi extremamente c1auvinistaV% disse Yo1n ?illiams% da Gniversidade de <eicester% citando as
rea*es da m"dia sensacionalista 4 violncia dos 1ooligans em ;arsel1a.
Para /ooper% a m"dia vive o paradoxo de criticar os racistas e a violncia no esporte ao mesmo tempo em que d! ampla
cobertura 4s agress*es. VGm $ornal francs dedicou trs p!ginas 4 violncia e uma apenas ao futebolV% disse.
O otimismo acr"tico e o congraamento social talvez no digam respeito ao $ornalismo srio% que mais pr#ximo de um ol1ar
questionador da realidade% mas a condenao da imprensa sensacionalista e de alguma m"dia televisiva frequente entre os
pesquisadores que discutem o 1ooliganismo.
A m"dia tem sido apontada como VcoprodutoraV de 1ooligans% ao difundir sinais de identidade entre torcedores sem v"nculos
entre si e% mais ainda% ao evocar fetic1es e preconceitos nacionais e raciais. VA (L e outros meios a$udam a criar os
estere#tipos da nacionalidadeV% declarou o professor argentino 9duardo Arc1etti% da Gniversidade de Oslo .5oruega0.
O Inico brasileiro a participar da conferncia foi o professor Yos &rgio <eite <opes% do ;useu 5acional da Gniversidade
Mederal do 7io de Yaneiro. 9le discutiu a relao entre a construo da identidade nacional a partir dos anos CE e a
profissionalizao do futebol.
&egundo <opes% com a profissionalizao% o esporte deixou de pertencer 4s elites .que defendiam o amadorismo0 e p)de incluir
na sua pr!tica os exclu"dos sociais e o negro recmsa"do da escravido.
('1 Ra<ismo e 3re<on<eito no Brasil
A: A ?a<e 7issimula7a 7o ;re<on<eito no Brasil
;:/FA9< \9PP (Ool)a e !o Jaulo, B9 e agosto e DCC$(
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
Preconceito como um camaleo= 4s vezes engana o ol1o. Pode ser expl"cito% como uma su!stica% ou adocicado em mIsicas
racistas escritas por pal1aos ingnuos. Ou pode ser camuflado em express*es e atos impl"citos% de um modo to sutil% que
passa despercebido.
2uanto mais racial ou etnicamente dividida a sociedade% mais expl"cito o preconceito. 5o Qrasil% o mito da 1armonia pluralista%
4s vezes% suaviza o preconceito expl"cito% fazendo com que fique mais lIdico.
Limos isto em piadas e brincadeiras de mau gosto. VLe$a os /abelos 8elaV% a mIsica brincal1ona% censurada% do (iririca% o
mais recente exemplo desse racismo lIdico% porm% #bvio e ofensivo.
0 .ito a )ar.o"ia pluralista, e. isfarar as te"s4es sociais, ta.b=. per.ite que se prolifere aqui u. outro tipo e
preco"ceito, be. ca.uflao#
9sse preconceito dissimulado aparece% muitas vezes% na tentativa condescendente de elogiar para compensar a desvantagem de
um grupo marginalizado. 9ssa tentativa% entretanto% nunca alcana a finalidade compensat#ria.
Os brasileiros% especialmente os brancos que estabelecem a norma social% desenvolveram uma pr!tica singular de preco"ceito
issi.ulao.
Gma vez% uma secret!ria branca me disse= VL! falar com a morena l! em cima.V 2uando eu subi% vi que no se tratava nem de
uma mulata- era uma negra. A secret!ria% em vo% tentou compensar a desvantagem da negra% branqueando a cor da sua pele.
Essa atitue, por=., i.plica que ser u.a "egra = u.a vergo")a#
A alta sociedade brasileira% numa simulao de 1armonia racial% 4s vezes% convida modelos e atores negros para suas festas.
2uando isso acontece% os mritos deles .e s# deles0 destacamse como raz*es para o convite. Assim se $ustifica a presena
deles num grupo privilegiado que condescende em abra!los como Vnegros de almas brancasV.
/armen ;aSrin@ Leiga se v como Vuma branca de alma negraV. 9m entrevista recente 4 VLe$aV% ela disse= VPenei com termos
1orrorosos como grfina e socialite. 5em sei o que isso. &empre trabal1ei como uma negraV. &ua queixa de que tin1a que se
rebaixar 4 indignidade do trabal1o Vcomo uma negraV% em vez de elogiar o negro% o insulta.
F! um 1!bito preconceituoso de focalizar a condio do negro% at para fazer um elogio. :sabel Millardis% por exemplo% Vuma
negra bonitaV enquanto Lera Misc1er s# bonita.
Os brasileiros exibem uma atitude semel1ante em relao aos $udeus. VLoc nem parece $udeuaV um $eito comum de referir
que a pessoa % surpreendentemente% mais generosa do que o comum dos $udeus% estereotipados como Vusur!riosV e
VavarentosV% segundo a definio popular que se encontra registrada no VAurlioV.
O preconceito brasileiro contra gaSs bem expl"cito. VLeadoaV um xingamento que se tornou comum para castigar qualquer
um que Venc1e seu sacoV. (ambm existe preconceito dissimulado contra os gaSs.
2uando dois amigos do mesmo sexo so insepar!veis% logo vem a insinuao que Valgo poderia estar rolandoV.... O preconceito
dissimulado contras as mul1eres tambm existe no Qrasil. Por exemplo% se uma mul1er alcana uma posio elevada%
relativamente comum que% numa cerim)nia de recepo formal% se$a elogiada pela beleza% pela eleg6ncia% ou por outras
qualidades VfemininasV% e no pelos seus mritos profissionais.
Gm outro exemplo desse preconceito pode ser encontrado no estere#tipo da mul1er carente. W o que aconteceu numa c1arge
recente de ;iguel Paiva% no VYornal do QrasilV% logo depois da promulgao da lei do concubinato. 5a c1arge% um 1omem
relaciona os nomes de 1J exparceiras e comenta= V() falidoaV
5uma sociedade m"ope demais para ver por meio do mito da 1armonia racial% o preconceito dissimulado tambm passa
despercebido. 9% quanto mais aceita e cotidiano se torna% mais autom!tico fica. 2uem pensa duas vezes antes de usar a
expresso Vprograma de "ndioV ou a palavra V$udiaoVN
9ssa miopia d! lugar% tambm% ao preconceito mais expl"cito. Por exemplo% numa capa recente da revista V;adV% um menino
de rua negro% desen1ado como se fosse um c1impanz% est! bebendo cola de sapateiro. A manc1ete diz= VW isso a"% ;acacadaaV
0s brasileiros, 2s vezes, revela. seus preco"ceitos ao "eg*los# Jor e+e.plo: XEu "o te")o preco"ceito, .as etesto veaoX#
E, ap3s atitues esses tipos, algu"s usa. a e+presso Xse. preco"ceitoYX co.o esculpa ca.uflaa#
O brasileiro tem dificuldade de enxergar os preconceitos porque so Xsuave.e"te ieol3gicosX e% muitas vezes% "o*
perso"alizaos. O mesmo brasileiro que diz Vnem parece $udeuV% ou o mais expl"cito Vp!ra de ser $udeuaV% poderia tambm
gabarse= VAlguns dos meus mel1ores amigos so $udeusV.
Os preconceitos so acompan1ados por uma variedade de $ustificativas. E"treta"to so se.pre baseaos "a ig"orT"cia e, e.
sua .aior parte, so e+ibios por oportu"istas que busca. alvos fceis#
9sses oportunistas argumentam que% se os negros% os $udeus e os 1omossexuais fazem 1umor 4 custa de seus pr#prios grupos
marginalizados% todos tm VavalV para fazer o mesmo. 9sse argumento pretende $ustificarse em estere#tipos como Vos $udeus
se tornam os piores antisemitasV.
; fal)a esse argu.e"to covare = que a autoepreciao =, 2s vezes, u.a efesa pr=via co"tra os preco"ceitos al)eios . M a
estrat=gia Xeu i"sulto a .i. .es.o a"tes que voc? possa .e i"sultarX#
8iante dos sentimentos amb"guos dos brasileiros em relao aos americanos% eu sempre me apresento aqui como Vum gringoV%
no como Vum estrangeiroV.
9ntendo% por isso% a poss"vel desconfiana contra uma opinio VgringaV a respeito dos preconceitos locais. A desconfiana e a
insegurana refletem as tens*es sociais sub$acentes a qualquer sociedade pluralista. 9ssa pluralidade sempre enriquecedora.
9ste ol1ar de fora% ainda que comprometido pela sub$etividade% acrescenta a essa riqueza. &em preconceitoa

@ic)ael Zepp = correspo"e"te "o Nrasil o Wor"al o.i"ical XI)e 0bserverX e Lo"res e a Oairc)il Jublicatio"s
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
B: Estran@amento <on7uz >ra<ismo <or7ial>
&ituao brasileira resulta de estrutura social racista% em que ningum preconceituoso mas a sociedade o
;A7/9<O /O9<FO .Mol1a de &o Paulo% OR de $un1o de 1BBP0
O tema do preconceito de cor talvez se$a o Inico% no Qrasil% que p*e em $ogo ao mesmo tempo o comportamento pessoal e a
estrutura da sociedade- o privado e o pIblico se confundem e se determinam mutuamente% a tica e a pol"tica se relacionam do
modo mais agudo% a identidade nacional se confunde com os direitos universais do 1omem% o Qrasil se torna interessant"ssimo.
9 complicad"ssimo. A pesquisa de opinio publicada na Mol1a mostra o seguinte= RRX dos entrevistados nonegros afirmam
no ter preconceito de cor. ;as RJX desses mesmos entrevistados admitem $! ter demonstrado preconceito contra os negros.
/omo ficamosN V7acismo cordial% eis a f#rmula feliz com que o $ornal resumiu a situao. Afinal% existe ou no racismo no
QrasilN....
O que preconceitoN O que discriminaoN (udo muito confuso no Qrasil. /ito a entrevista% publicada no mesmo caderno%
da professora ;aria (1ereza Mrris% que respondeu a um processo por discriminao racial na escola em que era diretora.
9la diz= V(em preto que gente. :maginemos que tivesse dito de forma mais geral= Vpreto gente. O interessante da frase que
ao mesmo tempo nega e reafirma o preconceito.
W picuin1a dizer que% quando ela afirma Vtem preto que gente% est! implicitamente admitindo que Vtem preto que no gente.
Pouco importa. (omemos a frase na sua verso genrica= Vpreto gente- ou% mel1or ainda% Vpreto tambm gente.
9m tese% dizer isso no preconceituoso- mas obviamente preconceituoso. Afirmase uma igualdade entre negros e brancos
so todos 1umanos% mas a 1umanidade dos negros surge como descoberta% como revelao% como licena% como algo que se
concede a eles.
(alvez este$a a" um dos 1orrores do Vracismo cordial= o preconceito se exprime sempre que algum diz no ter preconceito.
8izer que Vno Qrasil no existe racismo verdadeiro at certo ponto .no 1! bancos na praa separados para brancos e negros%
como 1avia no sul dos 9stados Gnidos0 e enganador em Iltima an!lise.
W preciso definir mel1or os termos. Gma coisa discriminao racial= V5egro no entra neste restauranteV. Outra coisa
preconceito= V:1% negro... ser! que o c1eque dele tem fundosNV. Gma terceira coisa o estran1amento= V/omoN Gm negroN
5este restauranteN.
Para todo mundo% f!cil dizer que no 1! discriminao. A pesquisa do 8atafol1a eloquente= ROX dos brancos Vno se
importariam se uma fil1a ou fil1o se casasse com uma pessoa negra.
bbvio que se pode dizer o seguinte= no se importariam% porque apenas 1ip#tese. W to long"nqua essa possibilidade que voc
pode admitila sem problemas. 5a pr!tica% na vida real% as coisas no seriam to simples.
;esmo assim... mesmo assim% o racista cordial est! de algum modo comprometido pelo pr#prio discurso. &e a fil1a branca
resolvesse casar com um negro% evidentemente isso seria uma m! not"cia% mas teria de ser aceita $! que pior ser racista do que
ter netos morenin1os. &eriam lindos% ali!s.
8e modo que a pr#pria ideologia Vcordial% por mais 1ip#crita que se$a% tem efeitos positivos. Abomina a discriminao%
envergon1ase do preconceito.
Y! muito. (odo esforo civilizat#rio se resume a coibir instintos inconfess!veis. /ivilizao 1ipocrisia- viva a 1ipocrisia.
:maginese uma pesquisa nos seguintes termos. Pergunta 1= voc um assassinoN 7esposta ma$orit!ria= no. Pergunta O= voc
$! teve vontade de matar algumN 7esposta ma$orit!ria= sim% raramente% algumas vezes% muitas vezes.
/oncluso% em manc1ete de $ornal= VQrasileiros so assassinos disfarados. ("tulo do caderno= VFomic"dio cordial.
Os brancos so racistas cordiais assim como so 1omicidas cordiais. 5o o pior dos mundos. ;as no isso que est! em
questo.
O principal no a discriminao .punida legalmente0 nem o preconceito .existe em potencial% existe na pr!tica0 mas sim essa
terceira coisa que c1amei de estran1amento.
;ilton &antos.ge#grafo negro% professor da G&P% de prest"gio internacional0 narra um caso exemplar. 9stava num avio% e
negro. Moi falar alguma coisa com o comiss!rio de bordo. O comiss!rio respondeu em ingls. ;ilton &antos disse= V5o fale
em ingls. O comiss!rio respondeu= VAinda no sei falar francs. :sto % um negro no avio% para o comiss!rio de bordo% devia
ser estrangeiro% senegals milion!rio% mas nunca brasileiro.
O comiss!rio de bordo era racistaN 5o% no era. ;as evidente que ;ilton &antos tin1a raz*es para se enraivecer. O processo%
aqui% de estran1amento. W raro que um negro brasileiro ande de avio% ou mesmo que diri$a um carro. 2uando acontece%
todos se espantam.
9 esse espanto ofensivo. &e eu fosse negro% ficaria doente de raiva. ;as o comiss!rio de bordo no pode ser c1amado de
preconceituoso por causa disso.
9u tin1a 1R anos% usava #culos% carregava um caderno e entrei numa livraria para ver as novidades. O cretino no balco ac1ou
que eu ia roubar livros e disse= V8eixa a pastin1a comigo que eu guardo. 5o era pastin1a% era caderno% e eu no ia roubar
livros% no ia escondlos entre as fol1as do caderno.
Miquei doente de #dio. Mui v"tima de Vpreconceito. ;as certo que preconceito funciona por generalizao. O dono da livraria
$! tin1a visto dezenas de estudantes espertin1os roubando livros com o mesmo ar de sonso que era o meu.
Odeio at 1o$e esse dono de livraria. Mui in$ustiado. ;as recon1eo que ele tin1a razo. (in1a toda razo em prevenirse de
um golpe que era costumeiro. Odeioo apenas porque no foi 1ip#crita comigo. 9le poderia ter dito= V5o seria mais c)modo
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
para o sen1or se eu guardasse o seu cadernoN Assim o sen1or fica mais 4 vontade.... O Vpreconceito seria o mesmo% ele teria o
mesmo medo de antes% o de estar 4s voltas com um ladro. ;as teria sido mel1or% mais civilizado% menos bronco% menos
preconceituoso.
7esumindo= o Vestran1amento diante dos negros resulta de uma estrutura social que racista% no do racismo pessoal% que pode
existir e existe. Gm ol1ar de branco pode ser ofensivo% mesmo que o branco no queira ofender. O problema no
exclusivamente moral. Qaseiase no fato de que% com sculos de escravido% associouse negritude com pobreza% com coisa
ruim% com padr*es baixos de qualidade.
W uma concluso ao mesmo tempo odiosa e verdadeira. 5ingum racista- mas a sociedade o . 2uando a sociedade deixar de
ser racista% o racismo individual% sub$etivo% 1! de aparecer. Por enquanto% tratase de aproveitar essa ausncia de racismo
sub$etivo% esse antipreconceito te#rico% carregando na mestiagem. Ainda bem.
A soluo do racismo est! na mestiagem- fora disso% fora dessa beleza extraordin!ria .mas ser! que sou racista na apologiaN0
criada no Qrasil% s# 1! uma salvao% a da 1ipocrisia. Fipocrisia que se fundamenta no fato de que a Vameaa sua fil1a casarse
com um negro distante demais. ;as no se preocupe. 9la vai se casar. 9 os negros sero inevit!vel engen1eiros% advogados%
executivos do futuro. O bom do Qrasil que% a longo prazo% no existe problema nen1um.
+:O ATAQUE +ARE+A
TU!"O AA,*
.Yornal VMol1a de &o PauloV% 1ADEODOEEE0
O epis#dio recente do assassinato do adestrador de ces 9dson 5eris da &ilva em plena praa da 7epIblica por um grupo de
carecas% somado 4s agress*es contra imigrantes marroquinos na 9span1a e 4 eleio do Partido da <iberdade na custria%
despertou novamente a ateno da sociedade para a questo dos Vincidentes de #dioV.
As discuss*es durante a semana passada foram travadas muito em torno de aspectos at certo ponto secund!rios% como as
diferenas entre pun@s% s@in1eads e carecas% o que vestem e que mIsicas ouvem% que locais freq[entam ou qual o perfil dos
seus integrantes% deixando de lado a questo mais crucial= qual afinal o perigo que a existncia desses grupos representa para
a sociedade brasileiraN
8esde as ameaas% os tiros e as inscri*es antinordestinas na 7!dio Atual% em 1BBO% as a*es desses grupos vm sendo
monitoradas pela imprensa e pelas autoridades% e ora uma% ora outra faco tem sido apresentada como respons!vel por
pic1a*es difamat#rias% depreda*es% ameaas a lideranas de minorias% difuso de idias racistas% 1omof#bicas% separatistas e
antisemitas por meio de panfletos% fanzines ou pela :nternet. (ambm foram responsabilizadas pelo envolvimento em
incidentes mais graves e raros% como o envio de bombas caseiras a institui*es como a Anistia% estupros% agress*es f"sicas e
assassinatos.
A morte de 5eris da &ilva% atacado porque Vparecia 1omossexualV% foi% segundo um levantamento feito na imprensa desde
1BBO% o nono 1omic"dio que pode ser atribu"do aos grupos de extrema direita. ;uitos outros VinimigosV foram surrados
seguindo o mesmo padro= ataques de muitos contra poucos indefesos% escol1idos aleatoriamente pelo simples fato de ser
negros% nordestinos% gaSs% pun@s ou $udeus.
;as% mais que um perigo f"sico para as minorias estatisticamente baixo num pa"s onde ocorrem CJ mil 1omic"dios dolosos
por ano e um 1omossexual assassinado a cada dois dias % o perigo representado por esses grupos de outra natureza% mais
simb#lica.
9m primeiro lugar% preciso ser cauteloso com aqueles que se apresentam como 1erdeiros de doutrinas que no passado foram
respons!veis pelo sofrimento e pela morte de mil1*es de pessoas. ;as% acima de tudo% esses grupos so perigosos porque
defendem bandeiras e idias que se encontram adormecidas na sociedade% ainda 1o$e% mesmo que em vers*es mais moderadas.
:dias que no se restringem a alguns poucos extremistas e so mais difundidas do que seria dese$!vel.
/on1eo bons cidados% que no se $ulgam racistas nem de extrema direita% tampouco andam de cabeas raspadas% que
compartil1am em algum grau no*es do tipo Vo &udeste sustenta o resto do pa"sV% Vnossas pris*es esto c1eias de negros e
nordestinosV% Vos gaSs so os respons!veis pela epidemia da AidsV- que xingam os demais de VbaianosV e afirmam que $amais
votariam numa nordestina ou num negro para a prefeitura.
&o cidados que no calam coturnos% mas que re$eitariam uma instituio de aidticos ou uma unidade da Mebem perto de
suas casas. 5o vestem calas camufladas% mas apoiariam restri*es ao uso dos servios pIblicos por migrantes e concordam
veladamente que )nibus vindos do 5ordeste se$am desviados para outras cidades. 5o escutam mIsica s@a% mas gostariam que
os mendigos fossem enviados para algum lugar remoto. Publicam anIncios pedindo Vpessoas de boa aparnciaV e consideram o
elevador de servio mais adequado para algumas categorias de pessoas.
&o vers*es apenas um pouco menos radicais do que as presentes no credo de v!rios desses grupos que tanto vilipendiamos. W
claro que 1! diferena entre esses comportamentos e espancar algum at a morte. ;as a diferena frequentemente apenas de
grau.
7estri*es aos imigrantes fazem parte do programa do Partido da <iberdade% votado por nada menos que OJX dos austr"acos
nas Iltimas elei*es% em parte pela fadiga da populao com os partidos tradicionais% algo que ocorre tambm entre o
eleitorado brasileiro um eleitorado que $! se revelou mais de uma vez disposto a votar em candidaturas apresentadas como
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
novidades ou antisistema.
A vinculao dos marroquinos com a criminalidade% que foi o estopim dos incidentes de #dio na 9span1a% o mesmo tipo de
vinculao que se faz em &o Paulo com negros e nordestinos% no obstante a populao carcer!ria ser predominantemente
paulista e branca. Men)menos desse tipo esto longe de estar mortos% mesmo na civilizada 9uropa% que mais sofreu com o
fascismo e onde a crise social menor que aqui.
O perigo que a existncia de gangues $uvenis como carecas e s@in1eads nos coloca no est! tanto nas a*es epis#dicas de
violncia contra minorias que realizam% mas no fato de que elas tocam em temas e quest*es malresolvidas em nossa sociedade%
ocultadas pela fal!cia da democracia racial brasileira.
Tulio Kahn, 34, socilogo, doutor em cincia poltica pela USP e autor de "Ensaios sore !acismo "mani#esta$%es
modernas do preconceito na sociedade rasileira" &ed' (on)untura*
0: Es;e<i?i<i7a7e 7o Ra<ismo Brasileiro
B *o teCto= D*em ;reto, nem bran<o, muito ;elo <ontrErio, <or e raa na "ntimi7a7eF BBrasil:
.5o <ivro +Fist#ria da vida Privada no Qrasil,% org. Mernando 5ovais% p!g. 1JJ1RA% /ia de <etras% 1BBR% &o Paulo0
<ilia ;ortz &c1Harcz
..... +Afinal% o que faz do Qrazil% Qrasil,,. A partir de ento% muitos daqueles que se propuseram a definir uma +especificidade
nacional, selecionaram a +conformao racial, encontrada no pa"s% destacando a particularidade da miscigenao.
O con$unto dessa afirma*es poderia indicar uma grande visibilidade e um trato freq[ente do tema no Qrasil. 5o entanto% o
que se observa o oposto= +raa, quase um enredo% um palco para debates de ordem diversa. &e no exterior .ae in Qrazil
sin)nimo da reproduo de nossos ex#ticos produtos culturais mestios% dentro do pa"s o tema quase um tabu. A no ser de
maneira $ocosa ou mais descomprometida% pouco se fala sobre a questo= livros no despertam interesse% filmes ou exposi*es
passam quase despercebidos.
O filme [uilo.bo% que traz a loira atriz Lera Misc1er ' um outro s"mbolo nacional ' no papel principal% causou pouco impacto.
As comemora*es do centen!rio da Abolio da escravido em 1BRR% apesar de sua agenda carregada% pouco m"dia e comoo
surtiram.
A situao aparece de forma estabilizada e naturalizada% como se as posi*es sociais desiguais fossem quase um des"gnio da
natureza% e atitudes racistas% minorit!rias e excepcionais= na ausncia de uma pol"tica discriminat#ria oficial% estamos envoltos
no pa"s de uma +boa conscincia, que nega o preconceito ou o recon1ece como mais brando.
Afirmase de modo genrico e sem questionamento uma certa 1armonia racial e $ogase para o plano pessoal os poss"veis
conflitos.
9ssa sem dIvida uma maneira problem!tica de lidar com o tema= ora ele se torna inexistente% ora aparece na roupa de algum
outro.
W s# dessa maneira que podemos explicar os resultados de uma pesquisa realizada em 1BRR% em &o Paulo% na qual BJX dos
entrevistados afirmaram no ter preconceito e BRX dos mesmos entrevistados ' disseram con1ecer outras pessoas que
tin1am% sem% preconceito. Ao mesmo tempo% quando inquiridos sobre o grau de relao com aqueles que consideram racistas%
os entrevistados apontavam com freq[ncia parentes pr#ximos% namorados e amigos "ntimos. (odo brasileiro parece se sentir%
portanto% como uma il1a de democracia racial% cercado de racistas por todos os lados.
9m 1BBP% o $ornal +Mol1a de &o Paulo, divulgou uma pesquisa sobre o mesmo tema cu$os resultados so semel1antes.
Apesar de RBX dos brasileiros dizerem 1aver preconceito de cor contra negros no Qrasil% s# 1EX admitem tlo. 5o entanto% de
maneira indireta% RJX revelam algum preconceito ao concordar com frases e ditos de conteIdo racista% ou mesmo ao enunci!
los.
Os resultados parciais de um trabal1o sobre os bailes negros em &o Paulo podem ser entendidos de forma inversa mas
simtrica. A maioria dos entrevistados negou ter sido v"tima de discriminao% porm confirmou casos de racismo envolvendo
familiares e con1ecidos pr#ximos.
:nvestigao sobre a existncia de preconceito de cor em diferentes nIcleos brasileiros tm apresentado conclus*es
convergentes.
9m pequenas cidades costumase apontar a ocorrncia de casos de racismo apenas nos grandes conglomerados .a atriz que foi
barrada em uma boate- a fil1a do governador do 9sp"rito &anto% que no p)de usar o elevador social0% mas o contr!rio tambm
acontece ' na viso dos 1abitantes de so Paulo e do 7io de Yaneiro% nas pequenas vilas que se concentram os indiv"duos
mais radicais. :sso para no falar do uso do passado= quando entrevistados% os brasileiros $ogam para a 1ist#ria% para o per"odo
escravocrata% os Iltimos momentos do racismo.
8istintas na aparncia% as conclus*es das diferentes investiga*es so paralelas= ningum nega que exista racismo no Qrasil%
mas sua pr!tica sempre atribu"da a +outro,.
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
&e$a da parte de quem age de maneira preconceituosa% se$a daquela de quem sofre com o preconceito% o dif"cil admitir a
discriminao e no o ato de discriminar.
Alm disso% o problema parece ser o de afirmar oficialmente o preconceito% e no o de recon1eclo na intimidade.
(udo isso indica que estamos diante de um tipo particular de racismo% um racismo silencioso e sem cara que se esconde por
tr!s de uma suposta garantia da universalidade e da igualdade das leis% e que lana para o terreno do privado o $ogo da
discriminao.
/om efeito% em uma sociedade marcada 1istoricamente pela desigualdade% pelo paternalismo das rela*es e pelo clientelismo%
o racismo s# se afirma na intimidade.
W da ordem do privado% pois no se regula pela lei% no se afirma publicamente.
.....................
E: !ei brasileira <ontra o ra<ismo C reali7a7e so<ial
B *o teCto= D*em ;reto, nem bran<o, muito ;elo <ontrErio, <or e raa na "ntimi7a7eF BBrasil:
.5o <ivro +Fist#ria da vida Privada no Qrasil,% org. Mernando 5ovais% p!g. OEBOOP% /ia de <etras% 1BBR% &o Paulo0
<ilia ;ortz &c1Harcz
Gma das especificidades do preconceito vigente no pa"s ... seu car!ter no oficial. 9nquanto em outros pa"ses adotaramse
estratgias $ur"dicas que garantiam a discriminao dentro da legalidade% no Qrasil% desde a proclamao da 7epIblica% a
universalidade da lei foi afirmada de maneira taxativa= nen1uma cl!usula% nen1uma referncia expl"cita a qualquer tipo de
diferenciao pautada na raa.
5o entanto% assim como silncio no sin)nimo de inexistncia% o racismo foi aos poucos reposto% primeiro de forma
+cient"fica,% com base no benepl!cito da biologia% e depois pela pr#pria ordem do costume.
&e tal constatao no fosse verdadeira% como explicar o surgimento nos anos PE de leis que culpabilizavam% pela primeira vez%
a discriminao=
Assim como no se inventam regras se no existe a inteno de burl!las% o certo que a <ei Afonso Arinos% de 1BP1% ao punir
o preconceito% acabava por formalizar a sua existncia.
/ontudo% por causa da falta de cl!usulas impositivas e de puni*es mais severas% a medida mostrouse ineficaz at mesmo no
combate a casos bem divulgados de discriminao no emprego% escolas e servios pIblicos.
(udo leva a crer que mais uma vez estamos diante da forma dIbia com que os brasileiros respondem !s regras. /aso ainda
mais significativo o da /onstituio de 1BRR% regulamentado pela lei n` JJ1U% de P de $aneiro de 1BRB% que afirma ser o
racismo um crime inafian!vel.
Analisandose seu texto depreendese uma reiterao do +preconceito la brasileira,% de maneira invertida mas mais uma vez
simtrica.
&# so consideradas discriminat#rias atitudes preconceituosas tomadas em pIblico.
Atos privados ou ofensas de car!ter pessoal no so imput!veis% mesmo porque precisariam de testemun1a para a sua
confirmao.
O primeiro artigo da lei $! indica a confusa definio da questo no pa"s= +&ero punidos% na forma desta <ei% os crimes de
preconceitos de raa ou de cor,% ou se$a% raa aparece como sin)nimo de cor% numa comprovao de que% aqui% os termos so
1om#logos e intercambi!veis.
Os demais artigos so tambm reveladores=
Artigo 1G H :mpedir ou obstar o acesso de algum devidamente 1abilitado% a qualquer cargo da Administrao 8ireta ou
:ndiretamente% bem como das concession!rias de servios pIblicos= Je"a recluso de O .dois0 a P .cinco0 anos.
Artigo 4G H 5egar ou obstar emprego em empresa privada d....e
Artigo 8G H 7ecusar ou impedir acesso a estabelecimento comercial% negandose a servir% atender ou receber cliente ou
comprador d....e
Artigo IG H 7ecusar% negar ou impedir a inscrio ou ingresso de aluno em estabelecimento de ensino pIblico ou privado de
qualquer grau d....e
Artigo JG H :mpedir o acesso ou recusar 1ospedagem em 1otel% penso% estalagem% ou qualquer estabelecimento similar d...e
Artigo KG H :mpedir acesso ou recusar atendimento em restaurantes% barres% confeitarias ou locais semel1antes aberto ao
pIblico d...e
Artigo LG H :mpedir o acesso ou recusar o atendimento em estabelecimentos esportivos% casas de divers*es ou clubes sociais
abertos ao pIblico d...e
Artigo &M N impedir o acesso ou recusar atendimento sem al*es de cabeleireiros% barbearias% termas ou casas de massagem ou
estabelecimentos com a mesma finalidade d...e
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
Artigo && N :mpedir o acesso !s entradas oficiais em edif"cios pIblicos ou residenciais e elevadores ou escada de acesso aos
mesmos d...e
Artigo &( N :mpedir o acesso ou o uso de transportes pIblicos como avi*es% navios% barcas% barcos% )nibus% trens% metr) ou
qualquer meio de transporte con1ecido d...e
Artigo &1 N :mpedir ou obstar o acesso de algum ao servio em qualquer ramo das Moras Areas d...e
Artigo &4 N :mpedir ou obstar% por qualquer meio ou forma% o casamento ou convivncia familiar e social d...e
Artigo (M N Praticar% induzir ou incitar pelos meios de comunicao social ou por publicao de qualquer natureza a
discriminao de raa% cor% etnia d...e
A lei % em primeiro lugar% pr#diga em trs verbos= i.peir, recusar e "egar#
7acismo % portanto% de acordo com o texto da lei% proibir algum de fazer alguma coisa por conta de sua cor de pele.
5o entanto% o car!ter direto e at descritivo da lei no a$uda quando de fato preciso punir. 5o caso mais cl!ssico% o do
porteiro que impede o acesso de algum a alguma boate ou a um edif"cio% seria necess!rio que um terceiro testemun1asse o
acontecido e que a pol"cia fosse at o local para se caracterizasse o crime.
5a impossibilidade do cumprimento dessas exigncias% a sa"da foi trocar a atitude por uma placa que desde 1BBU deve contar
nas entradas dos prdios% e de preferncia o lado dos elevadores sociais . pois os de servio ' a regra da intimidade diz ' so
mesmo para os serviais% ma$oritariamente negros0% com os seguintes dizeres=
M veaa, sob pe"a e .ulta, qualquer for.a e iscri.i"ao e. virtue e raa, se+o, cor, orige., co"io social,
iae, porte ou prese"a e efici?"cia f:sica e oe"a "o co"tagiosa por co"tato social ao acesso os elevaores este
eif:cio#
5ovamente a esfera pIblica s# maquia o costume da intimidade% que conservado enquanto tal.
Por outro lado% tomandose o texto da lei% fica caracterizado que racismo no Qrasil pass"vel de punio apenas quando
recon1ecido publicamente.
Fotis% bares e restaurantes% clubes% )nibus e trens% elevadores... so locais de grande circulao% e neles a discriminao
conden!vel.
5o existem referncias% porm% 4 possibilidade de a pena ser aplicada quando algum abuso desse tipo ocorrer por exemplo% no
interior do lar ou em locais de maior intimidade. Para esses casos% mais uma vez% o texto silencia.
Alm disso% a lei c1ega a descri*es detal1adas dos locais ou ve"culos em que o racismo pode ser punido% mas% de novo%
pouco espec"fica quando se trata de delimitar a ao da $ustia.
&omente poss"vel ocorrer a priso quando 1! flagrante ou a presena de testemun1as e a confirmao do pr#prio acusado.
/ontudo% como ef que se prende algum que% sinceramente% discrimina afirmando no discriminarN O fato que o ofensor na
maior parte dos casos se livra da pena% ora porque o flagrante quase imposs"vel% ora porque as diferentes alega*es sup*em a
acusao sob suspeita.
Apesar de bemintencionado% o texto no d! conta do lado intimista e $amais afirmado da discriminao brasileira.
As regras so sempre avanadas% mas s# fazemos dribl!las% razo por que a lei ' expresso de uma demanda social ' poucas
vezes acionada.
9xemplo dessa inefic!cia a atuao da 8elegacia dos crimes raciais de &o Paulo. 5os trs primeiros meses de 1BBP% a
instituio registrou PC ocorrncias ' menos de uma por dia. (al constatao aprece revelar% porm% no a inexistncia do
preconceito% e sim a falta de credibilidade dos espaos oficiais de atuao. A lei para poucos% ou como afirma o ditado
brasileiro= +aos inimigos a lei% aos amigos tudo,. 5a falta de mecanismo concretos% a discriminao transformase em in$Iria
ou admoestao de car!ter pessoal e circunstancial.
5o entanto% se no plano das leis tudo aprece referendar a representao de um pa"s de convivncia racial democr!tica% tal
constatao soa estran1a em vista dos dados recente% os quais demonstram que no 1!% na sociedade brasileira% e sobretudo no
que se refere 4 populao negra% uma distribuio eq[itativa e equ6nime dos direitos. 9ssa afirmao pode ser comprovada
com base em graus e esferas diferentes.
/omecemos pelos espaos pIblicos de atuao e pelos resultados gerais da demografia% para c1egarmos cada vez mais 4
privacidade.
A distribuio geogr!fica desigual representa um fator de grande import6ncia na an!lise da conformao brasileira. eticamente
metade da populao classificada no termo parda encontrase na regio nordeste .AB%RX0% sendo a frao correspondente 4
branca de apenas 1P%1X. Ao contr!rio% nas !reas do &udeste .7io de $aneiro e &o Paulo0 e do &ul ac1amse UA%BX da
populao branca e somente OO%AX da populao parda.
9ssa diviso desigual % por sua vez% um dos elementos que explicam a dif"cil mobilidade ascendente dos nobrancos%
obstaculizada pela concentrao destes nos locais geogr!ficos menos din6micos= nas !reas rurais em oposio 4s cidades e%
dentro das cidades% em bairros mais perifricos.
8ados concernentes ao mercado de trabal1o demonstram% tambm% not#rias evidncias de desigualdade racial. (omandose os
onze ramos de atividades selecionados pelo :Q39% notase que a maior parte da populao ocupada .RA%OPX0 se concentra nos
seguintes ramos= agr"cola .OA%UX0% prestao de servios .1J%UX0% indIstria .1P%JX0% comrcio .11%UX0% social
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
.R%1X0 e construo civil .U%UX0. 2uanto ao quesito VcorV% entretanto% com exceo do setor agr"cola% evidenciase o
predom"nio branco e% 4s vezes% amarelo na distribuio da populao no interior das atividades. As popula*es preta e parda
aparecem de modo claramente desproporcional na distribuio de empregos.
(al situao refletese% de forma imediata% no perfil e na renda dos grupos. Gsando o censo demogr!fico de 1BUE% o soci#logo
Lalle e &ilva comprovou que a renda mdia dos brancos era o dobro da renda do restante da populao e que um tero dessa
diferena podia ser atribu"do 4 discriminao no mercado de trabal1o.
;as no s# sob esse 6ngulo que pode ser percebida a desigualdade existente no Qrasil. &rgio Adorno investigou a
existncia de racismo nas pr!ticas penais brasileiras% partindo do princ"pio de que a igualdade $ur"dica constitui uma das bases
fundamentais da sociedade moderna= sup*e que qualquer indiv"duo independentemente da sua classe% gnero% gerao% etnia%
ou qualquer outra clivagem s#cioecon)mica ou cultural deve gozar de direitos civis% sociais e pol"ticos.
9m sua pesquisa o soci#logo constatou um tratamento diferenciado% pautado na cor= Vd...e isto % se negro% mais perigoso- se
branco% talvez no se$a tantoV.
Alm disso% "o preenc1imento de formul!rios notou que quando o indiciado tin1a o direito de definir sua cor% branqueava
sempre a resposta= X!ou .ore"o claro, quase bra"coV.
Adorno p)de observar tambm que conforme o andamento do processo penal alguns tendiam a VenegrecerV e outros a
Vembranquecer % V ou subitamente Vtornarse pardosV Ou se$a% no curso do inqurito% a partir do momento que se provava que o
ru era trabal1ador e pai de fam"lia% o acusado transformavase mais e mais em Vmoreno claroV sendo o inverso tambm
verdadeiro. Os dados so ainda mais conclusivos quando esclarecem o perfil geral das condena*es= Va0 rus negros tene. a
ser mais perseguidos pela vigil6ncia policial- b0 rus negros experimentam maiores obst!culos de acesso 4 $ustia criminal e
maiores dificuldades de usufru"rem do direito de ampla defesa% assegurada pelas normas constitucionais vigentes- c0 em
decorrncia% rus negros tendem a merecer um tratamento penal mais rigoroso% representado pela maior probabilidade de serem
punidos comparativamente aos rus brancos,.
/om relao 4 educao% os resultados mostramse tambm reveladores. :nterpretando os dados da Pesquisa 5acional por
Amostra de 8omic"lio .P5A80 de 1BRO e trabal1ando com os "ndices referentes a &o Paulo % a pesquisadora Mulvia
7osenberg verificou uma clara desigualdade no que diz respeito ao acesso ao ensino b!sico. Alm do mais% atestouse a maior
concentrao de negros nas institui*es pIblicas BJ%1X comparados aos RBX brancos e nos cursos noturnos= 1CX negros e
l1X brancos. A autora no deixa dIvidas sobre a discriminao existente= Vd...e a populao pobre freq[enta escola pobre% os
negros pobres freq[entam escolas ainda mais pobres d...e toda vez que o ensino propicia uma diferenciao de qualidade% nas
piores solu*es encontramos uma maior proporo de alunos negrosV .
2uanto 4 taxa de alfabetizao% 1! diferenas not!veis= no grupo de indiv"duos definidos como pretos c1egase a CEX de
analfabetismo% dado elevado quando comparado no tanto aos OBX atribu"dos 4 populao parda% como aos 1OX entre brancos
e RX entre os amarelos% isso sem contar as varia*es regionais.V Por outro lado% enquanto o branco brasileiro mdio tem menos
de quatro anos de escolaridade a expectativa para o restante da populao de dois anos. 5a verdade% a maioria dos brasileiros%
no importando a raa% no c1ega ao segundo grau. Qoa parte interrompe os estudos na quarta srie ou antes% sendo que nesse
item a populao branca obtm em mdia duas vezes o n"vel de escolaridade dos nobrancos.
A respeito do saneamento b!sico destinado 4s classes populares% 7osenberg demonstrou que as popula*es negras so as mais
preteridas no atendimento a essa infraestrutura urbana. &o evidentes as conseq[ncias dessa distribuio desigual% acima de
tudo no que concerne 4s taxas de mortalidade infantil causada por endemias e epidemias.
@as preciso tratar das informa*es que nos aproximam da privacidade.
&egundo as estimativas da P5A8% levantamento anual conduzido pelo :Q39% o Qrasil contava em 1BRR com cerca de 1A1
mil1*es de 1abitantes. 8estes% respondendo ao quesito VcorV PP%PX diziamse brancos% P%AX pretos CR%UX pardos e apenas
E%PX amarelos.
;esmo levandose em conta os critrios pouco ob$etivos de identificao da cor% esses dados continuam sendo reveladores de
um certo +clareamentoV da populao% se lembrarmos que no sculo passado% no censo de 1RBE% os brancos somavam AAX da
populao total. &e tal fato pode ser explicado% em in"cios do sculo% pelas fortes imigra*es de origem europia% que
ocasionaram o embranquecimento da populao% o mesmo argumento no vale para os dias de 1o$e% quando a c1egada de
estrangeiros ao pa"s deixou de constituir elemento relevante na sua evoluo demogr!fica. Os dados apontam% na verdade% um
crescimento end#geno% em que a din6mica passa a ser administrada basicamente pelos regimes de mortalidade e de
fecundidade e pelo padro de casamento. W a combinao desses fatores da privacidade que determina atualmente a mudana
na cor da populao brasileira.
/om efeito% os componentes demogr!ficos recentes parecem indicar uma consistente reduo da populao negra% um aumento
correspondente do grupo pardo e uma lenta diminuio eventualmente uma estabilidade a mdio prazo da populao que se
autoidentifica como branca.
Os dados reforam% dessa maneira% a existncia no de um branqueamento mas antes de uma +pardizao,. 5o que diz respeito
4 mortalidade infantil% uma insofism!vel disparidade pode ser aferida= enquanto a taxa para crianas brancas e de JJ #bitos de
menores de um ano para cada mil nascidos vivos% o nImero correspondente para os pardos era 1EP e para os pretos1EO.
8e forma semel1ante% pretos e pardos apresentam taxa de mortalidade adulta maiores que a dos brancos. V9ntre 1omens% a
esperana de vida ao nascer% que era da ordem de A1%U anos entre pretos e pardos e de AB%J anos entre branco no per"odo de
1BPEP% atinge o n"vel estimado de UA%1 par brancos e PJ%J para pretos e pardos em 1BJPRE.
O mesmo quadro praticamente se mantm para as mul1eres= entre 1BPE e 1BPP a estimativa de AC%R anos para as pretas e
pardas e de PO%U para as brancas% e entre 1BJP e 1BRE de U1 e UR anos respectivamente.
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Percebese% portanto% uma evidente sobre vida dos brancos% que da ordem de U%A anos entre os 1omens e de sete anos entre as
mul1eres.
5ovos argumentos significativos podem ser desenvolvidos com base na reproduo. 9stimativas indicam que entre os anos de
1BRE e 1BRA a reduo mais intensa de fecundidade se d! entre mul1eres pardas .uma queda da ordem de OOX0 /om esse
resultado aproximase a estimativa de pretas e pardas A%C e A%A fil1os respectivamente e reduzse a diferena entre estas e as
brancas% cu$o nImero de fil1os caiu de O para 1%A. ;ais uma vez% a desigualdade nas condi*es de vida determina a diminuio
.em razo da mortalidade mais acentuada0 do nImero de fil1os dos grupos pretos e pardos.
/om relao aos padr*es de matrim)nio incluindo se aqui no s# as uni*es formais como tambm as consensuais %
novamente aparecem varia*es importantes. O grupo definido no censo como preto casase em geral mais tarde com a idade
mdia de OC%A anos para as mul1eres e OU%C par os 1omens% enquanto o grupo pardo contrai matrim)nio com a idade mdia de
OO%P anos para as mul1eres e OP%A par os 1omens. Gm dado indicador das varia*es nos padr*es de casamento o celibato
definitivo .grupo de pessoas que $amais c1egou a casarse0 mais acentuado entre pretos 1omens J%RX do que entre brancos e
pardos= P%OX e P%PX 9sses nImeros mostram que o casamento civil uma da grandes inova*es da 7epIblica ainda um
privilgio sobretudo% dos brancos.
Por fim% apesar cie apresentar um n"vel interior ao observado em outras sociedades .iscige"aas, a .aior parte os
casamentos no Qrasil so endog6micos% isto % os c)n$uges so do mesmo grupo de cor. 5o pa"s da alardeada mistura racial o
n"vel de endogamia c1ega a JBX% mas a proporo varia muito de grupo para grupo. A endogamia maior entre brancos do
que entre pretos e mais acentuada 4 medida que nos dirigimos para o &ul do pa"s. 7ealmente% se a mestiagem vem
aumentando% como atesta o crescente contingente de pessoas que se definem como pardas% isso ocorre mais V4 custa dos
casamentos de mul1eres brancas com 1omens pretos do que o contr!rio. Ou se$a% o cruzamento tendente ao
embranquecimento mais acentuado por parte dos 1omens., Assim% apenas PR%UX dos 1omens pretos esto casados com
mul1eres da mesma cor% ao passo que UJX das mul1eres pretas tm c)n$uge do mesmo grupo. &egundo a dem#grafa 9lza
Qerqu#% na Vdisputa entre sexosV as mul1eres brancas competem com vantagens no mercado matrimonial com as pardas e
pretas.
8essa forma% mais uma vez% apesar de bemintencionado% o corpo da lei no d! conta do lado dissimulado da discriminao
brasileira. 5a verdade% as leis parecem andar de um lado e a realidade do outro. A pr#pria imagem oficial do pa"s buscou
privilegiar aspectos culturais da mistura racial e do sincretismo% e minimizou a desigualdade do diaadia% que se revela tanto
na esfera pIblica como na esfera privada. As popula*es preta e parda no s# apresentam uma renda menor% como tm menos
acesso 4 educao% uma mortalidade mais acentuada% casamse mais tarde e% preferencialmente% entre si.
5o entanto% se a questo se limitasse a qualificar esse racismo silencioso% $! estaria de 1! muito sanada ou ao menos divulgada
satisfatoriamente. O problema que o tema da raa carrega% no Qrasil% outras facetas que no se limitam ou e resolvem a partir
do exerc"cio da delao. Antes do ato pol"tico existe% ainda% um obst!culo formal. /omo distinguir quem negro e quem
branco no pa"sN /omo determinar a cor se% aqui% no se fica para sempre negro% e ou se VembranqueceV por din1eiro ou se
VempreteceV por queda socialN
('4 Etno<entrismo e Ra<ismo
A0 O 2G9 W 9(5O/95(7:&;O
.8o <ivro= VO que 9tnocentrismoV% 9verardo 7oc1a% 9d. Qrasiliense% 1BRA% p!g. JOO0
9tnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso pr#prio grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so
pensados e sentidos atravs dos nossos valores% nossos modelos% nossas defini*es do que a existncia. 5o plano intelectual%
pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferena- no plano afetivo% como sentimentos de estran1eza% medo%
1ostilidade% etc.
Perguntar sobre o que etnocentrismo % pois% indagar sobre um fen)meno onde se misturam tanto elementos intelectuais e
racionais quanto elementos emocionais e afetivos. 5o etnocentrismo% estes dois planos do esp"rito 1umano sentimento e
pensamento vo $untos compondo um fen)meno no apenas fortemente arraigado na 1ist#ria das sociedades como tambm
facilmente
Assim% a colocao central sobre o etnocentrismo pode ser expressa como a procura de sabermos os mecanismos% as formas% os
camin1os e raz*es% enfim% pelos quais tantas e to profundas distor*es se perpetuam nas emo*es% pensamentos% imagens e
representa*es que fazemos da vida daqueles que so diferentes de n#s. 9ste problema no exclusivo de uma determinada
poca nem de uma Inica sociedade. (alvez o etnocentrismo se$a% dentre os fatos 1umanos% um daqueles de mais unanimidade.
/omo uma espcie de pano de fundo da questo etnocntrica temos a experincia de um c1oque cultural. 8e um lado%
con1ecemos um grupo do euV% o VnossoV grupo% que come igual% veste igual% gosta de coisas parecidas% con1ece problemas do
mesmo tipo% acredita nos mesmos deuses% casa igual% mora no mesmo estilo% distribui o poder da mesma forma empresta 4 vida
significados em comum e procede% por muitas maneiras% semel1antemente. A" ento de repente% nos deparamos com um
VoutroV% o grupo do VdiferenteV que% 4s vezes% nem sequer faz coisas como as nossas ou quando as faz de forma tal que no
recon1ecemos como poss"veis. 9% mais grave ainda% este outroV tambm sobrevive 4 sua maneira% gosta dela% tambm est! no
mundo e% ainda que diferente% tambm existe.
9ste c1oque gerador do etnocentrismo nasce% talvez% na constatao das diferenas. 3rosso modo% um malentendido
sociol#gico. A diferena ameaadora porque fere nossa pr#pria identidade cultural. O mon#logo etnocntrico pode% pois%
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seguir um camin1o l#gico mais ou menos assim= /omo aquele mundo de doidos pode funcionarN 9spantoa /omo que eles
fazemN /uriosidade perplexaN 9les s# podem estar errados ou tudo o que eu sei est! erradoa 8Ivida ameaadoraNa 5o% a vida
deles no presta% selvagem% b!rbara% primitivaa 8eciso 1ostila
O grupo do VeuV faz% ento% da sua viso a Inica poss"vel ou% mais discretamente se for o caso% a mel1or% a natural% a superior% a
certa. O grupo do VoutroV fica% nessa l#gica% como sendo engraado% absurdo% anormal ou inintelig"vel. 9ste processo resulta
num consider!vel reforo da identidade do VnossoV grupo. 5o limite% algumas sociedades c1amamse por nomes que querem
dizer VperfeitosV% VexcelentesV ou% muito simplesmente% Vser 1umanoV e ao VoutroV% ao estrangeiro% c1amam% por vezes% de
Vmacacos da terraV ou Vovos de piol1oV. 8e qualquer forma% a sociedade do VeuV a mel1or% a superior. W representada como o
espao da cultura e da civilizao por excelncia. W onde existe o saber% o trabal1o% o progresso. A sociedade do VoutroV
atrasada. W o espao da natureza. &o os selvagens% os b!rbaros. &o qualquer coisa menos 1umanos% pois% estes somos n#s. O
barbarismo evoca a confuso% a desarticulao% a desordem. O &elvagem o que vem da floresta% da selva que lembra% de
alguma maneira% a vida animal. O outroV o VaqumV ou o ValmV% nunca o VigualV ao VeuV.
O que importa realmente% neste con$unto de idias% o fato de que% no etnocentrismo% uma mesma atitude informa os diferentes
grupos.
O que importa realmente% neste con$unto de idias% o fato de que% no etnocentrismo% uma mesma atitude informa os diferentes
grupos. O etnocentrismo no propriedade% como $! disse% de uma Inica sociedade% apesar de que% na nossa% revestiuse de um
car!ter ativista e colonizador com os mais diferentes empreendimentos de conquista e destruio de outros povos.
A atitude etnocntrica tem% por outro lado% um correlato bastante importante e que talvez se$a elucidativo para a compreenso
destas maneiras exacerbadas e at cruis de encarar o VoutroV. 9xiste realmente% paralelo 4 violncia que a atitude etnocntrica
encerra% o pressuposto de que o VoutroV deva ser alguma coisa que no desfrute da palavra para dizer algo de si mesmo.
/reio que necess!rio examinar isto mel1or e vou fazlo atravs de uma pequena est#ria que me parece exemplar.
Ao receber a misso de ir pregar $unto aos selvagens um pastor se preparou durante dias para vir ao Qrasil e iniciar no Kingu
seu trabal1o de evangelizao e catequese. ;uito generoso% comprou para os selvagens contas% espel1os% pentes% etc.- modesto%
comprou para si pr#prio apenas um modern"ssimo rel#gio digital capaz de acender luzes% alarmes% fazer contas% marcar
segundos% cronometrar e at dizer a 1ora sempre absolutamente certa% infal"vel. Ao c1egar% venceu as burocracias inevit!veis e%
ap#s alguns meses% encontravase em meio 4s sociedades tribais do Kingu distribuindo seus presentes e sua doutrinao.
(empos depois% fezse amigo de um "ndio muito $ovem que o acompan1ava a todos os lugares de sua pregao e mostravase
admirado de muitas coisas% especialmente% do barul1ento% colorido e estran1o ob$eto que o pastor trazia no pulso e consultava
freq[entemente. Gm dia% por fim% vencido por insistentes pedidos% o pastor perdeu seu rel#gio dandoo% meio sem $eito e a
contragosto% ao $ovem "ndio.
A surpresa maior estava% Porm% por vir. 8ias depois% O "ndio c1arnouo apressadamente para mostrarl1e% muito feliz% seu
trabal1o. Apontando seguidamente o gal1o superior de uma !rvore alt"ssima nas cercanias da aldeia% o "ndio fez o pastor
divisar% no sem dificuldade% um belo ornamento de penas e contas multicolores tendo no centro o rel#gio. O "ndio queria que o
pastor compartil1asse a alegria da beleza transmitida por aquele novo e interessante ob$eto. 2uase indistingu"vel em meio 4s
penas e contas e% ainda por cima% pendurado a v!rios metros de altura% o rel#gio% agora m"nimo e sem nen1uma funo%
contemplava o sorriso inevitavelmente amarelo no rosto do pastor. Morase o rel#gio.
Passados mais alguns meses o pastor tambm se foi de volta para casa. &ua tarefa seguinte era entregar aos superiores seus
relat#rios e% naquela man1% dar uma Iltima revisada na comunicao que iria fazer em seguida aos seus colegas em congresso
sobre evangelizao. &eu tema= VA catequese e os selvagensV. <evantouse% deu uma ol1ada no rel#gio novo% quinze para as
dez. 9ra 1ora de ir. /omo que buscando uma inspirao de Iltima 1ora examinou detal1adamente as paredes do seu escrit#rio.
5elas% arcos% flec1as% tacapes% bordunas% cocares% e at uma flauta formavam uma bela decorao. 7Istica e s#bria ao mesmo
tempo% trazial1e estran1as lembranas. /om o p na porta ainda pensou e sorriu para si mesmo. 9ngraado o que aquele "ndio
foi fazer com o meu rel#gio.
9sta est#ria% no necessariamente verdadeira% porm% de toda evidncia% bastante plaus"vel% demonstra alguns dos importantes
sentidos da questo do 9tnocentrismo.
9m primeiro lugar% no necess!rio ser nen1um detetive ou especialista em Antropologia &ocial .ou ainda pastor0 para
perceber que% neste c1oque de culturas% os personagens de cada uma delas fizeram% obviamente% a mesma coisa. Privilegiaram
ambos as fun*es estticas% ornamentais% decorativas de ob$etos que% na cultura do VoutroV% desempen1avam fun*es que
seriam principalmente tcnicas. Para o Pastor o uso inusitado do seu rel#gio causou tanto espanto quanto o que causaria ao
$ovem "ndio con1ecer o uso que o pastor deu a seu arco e flec1a. /ada um VtraduziuV nos termos de sua pr#pria cultura o
significado dos ob$etos cu$o sentido original foi for$ado na cultura do VoutroV. O etnocentrismo passa exatamente por um
$ulgamento do valor da cultura do VoutroV nos termos d! cultura do grupo do VeuV.
9m segundo lugar% esta est#ria representa o que se poderia c1amar% se isso fosse poss"vel% de um etnocentrismo VcordialV% $!
que ambos o "ndio e o pastor tiveram atitudes concretas sem maiores conseq[ncias. 5o mais das vezes% o etnocentrismo
implica uma apreenso do VoutroV que se reveste de uma forma bastante violenta. /omo $! vimos% pode coloc!lo como
VprimitivoV% como Valgo a ser destru"doV% como Vatraso ao desenvolvimentoV% .f#rmula% ali!s% muito comum e de uso geral no
etnoc"dio% na matana dos "ndios0.
Assim% por exemplo% um famoso cientista do in"cio do sculo% Fermann von :1ering% diretor do ;useu Paul"sta% $ustificava o
exterm"nio dos "ndios /aingangue por serem um empecil1o ao desenvolvimento e 4 colonizao das regi*es do serto que eles
1abitavam. (anto no presente como no passado% tanto aqui como em v!rios outros lugares% a l#gica do exterm"nio regulou%
infinitas vezes% as rela*es entre a c1amada civilizao ocidentalV e as sociedades tribais. :sso lembra o coment!rio% tristemente
exemplar% de uma criana% de um grande centro urbano% que% de tanto ouvir absurdos sobre o "ndio% se$a em casa% se$a nos livros
did!ticos% se$a na indIstria cultural% acabou por definilos dizendo= Vo "ndio o maior amigo do 1omemV.
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9m terceiro lugar% a est#ria ainda ensina que o VoutroV e sua cultura% da qual falamos na nossa sociedade% so apenas uma
representao% urna imagem distorcida que manipulada como bem entendemos. Ao VoutroV negamos aquele m"nimo de
autonomia necess!ria para falar de si mesmo. (udo se passa como se f)ssemos autores de filmes e livros de fico cient"fica
onde podemos falar e pensar o quanto cruel% grotesca e monstruosa uma civilizao de marcianos que capturou nosso
foguete. (ambm% porque somos os autores destes filmes e livros% nada nos impede de criarmos um marciano simp!tico%
inteligente e superpoderoso que com incr"vel per"cia salva a (erra de uma coliso fatal com um meteoro gigante. /laro% como o
marciano no diz nada% posso pensar dele o que quiser.
Assim% de um ponto de vista do grupo do Veu os que esto de fora podem ser brabos e traioeiros bem como mansos e
bondosos. Ali!s% VbrabosV e VmansosV so dois termos que muitas vezes foram empregados no Qrasil para designar o V1umorV
de determinados animais e o VestadoV de v!rias. tribos de "ndios ou de escravos negros.
A figura do louco% por exemplo% na nossa sociedade% manipulada por uma srie de representa*es que oscilam entre estes dois
p#los% sendo denegrida ou exaltada como o marciano ao sabor das inten*es que se ten1a. :sto no s# ao longo da 1ist#ria%
mas tambm em diferentes contextos no presente. A expresso Vfulano muito loucoV pode ser elogiosa em certos casos e
pe$orativa em outros. 9m alguns momentos da 1ist#ria o louco foi acorrentado e torturado% em outros% foi feito portador de uma
palavra sagrada e respeitada.
Aqueles que so diferentes do grupo do eu ' os diversos VoutrosV deste mundo por no poderem dizer algo de si mesmos%
acabam representados pela #tica etnocntrica e segundo as din6micas ideol#gicas de determinados momentos.
5a nossa c1amada Vcivilizao ocidentalV% nas sociedades complexas e industriais contempor6neas% existem diversos
mecanismos de reforo para o seu estilo de vida atravs de representa*es negativas do VoutroV. O caso dos "ndios brasileiros
bastante ilustrativo% pois alguns antrop#logos estudiosos do assunto $! identificaram determinadas vis*es b!sicas% determinados
estere#tipos% que so permanentemente aplicados a estes "ndios.
9u mesmo realizei% 1! alguns anos% um estudo sobre as imagens do "ndio nos livros did!ticos de Fist#ria do Qrasil. 9stes livros
tm import6ncia fundamental na formao de uma imagem do "ndio% pois so lidos e% mais ainda% estudados por mil1*es de
alunos pruniversit!rios nos mais diversos recantos do pa"s. Alguns destes livros alcanam tiragens alt"ssimas e $! tiveram
mais de duzentas edi*es. Atravs deles circula um VsaberV altamente etnocntrico 1onrosas exce*es sobre os "ndios.
Os livros did!ticos% em funo mesmo do seu destino e de sua natureza% carregam um valor de autoridade% ocupam um lugar de
supostos donos da verdade. &ua informao obtm este valor de verdade pelo simples fato de que quem sabe seu conteIdo
passa nas provas. 5esse sentido% seu saber tende a ser visto como algo VrigorosoV% srioV e Vcient"ficoV. Os estudantes so
testados% via de regra% em face do seu conteIdo% o que faz com que as informa*es neles contidas acabem se fixando no fundo
da mem#ria de todos n#s. /om ela se fixam tambm imagens extremamente etnocntricas.
Alguns livros colocavam que os "ndios eram incapazes de trabal1ar nos engen1os de aIcar por serem indolentes e
preguiosos. Ora% como aplicar ad$etivos tais como VindolenteV e VpreguiosoV a algum% um povo ou uma pessoa% que se
recuse a trabal1ar como escravo% numa lavoura que no a sua% para a riqueza de um colonizador que nem sequer seu amigo=
antes% muito pelo contr!rio% esta recusa % no m"nimo% sinal de saIde mental.
Outro fato tambm interessante que um nImero significativo de livros did!ticos comea
com a seguinte informao= os "ndios andavam nus. 9ste Vesc6ndaloV esconde% na verdade% a nossa noo absolutizada do que
deva ser uma roupa e o que% num corpo% ela deve mostrar e esconder. A est#ria do nosso amigo mission!rio serviu para a
constatao das dificuldades de definir o sentido de um ob$eto o rel#gio ou o arco fora dos seus contextos culturais. 8a
mesma maneira% nada garante que os "ndios andem nus a no ser a concepo que eles mesmos ten1am de nudez e vestimenta.
Assim% como o VoutroV algum calado% a quem no permitido dizer de si mesmo% mera imagem sem voz% manipulado de
acordo com dese$os ideol#gicos% o "ndio % para o livro did!tico% apenas uma forma vazia que empresta sentido ao mundo dos
brancos. 9m outras palavras% o "ndio ValugadoV na Fist#ria do Qrasil para aparecer por trs vezes em trs papis diferentes.
O primeiro papel que o "ndio representa no cap"tulo do descobrimento. Ali% ele aparece como selvagemV% VprimitivoV% Vpr
1ist#ricoV% Vantrop#fagoV% etc. :sto era% para mostrar o quanto os portugueses colonizadores eram VsuperioresV e civilizadosV.
O segundo papel do "ndio no cap"tulo da catequese. 5ele o papel do "ndio o de VcrianaV% VinocenteV% VinfantilV% Valmas
virgensV% etc.% para fazer parecer que os "ndios que precisavam da %%proteoV que a religio l1es queria impingir.
O terceiro papel muito engraado. W no cap"tulo V9tnia brasileiraV. &e o "ndio $! 1avia aparecido como VselvagemV ou
VcrianaV% como iriam falar de um povo o nosso formado por portugueses% negros e VcrianasV ou um povo formado por
portugueses% negros e VselvagensVN 9nto aparece um novo papel e o "ndio% num passe de m!gica etnocntrica% vira Vcora$osoV%
ValtivoV% c1eio de Vamor 4 liberdadeV.
Assim so as sutilezas% violncias% persistncias do que c1amamos etnocentrismo. Os exemplos se multiplicam nos nossos
cotidianos. A VindIstria culturalV (L% $ornais% revistas% publicidade% certo tipo de cinema% r!dio est! freq[entemente
fornecendo exemplos de etnocentrismo. 5o universo da indIstria cultural criado sistematicamente um enorme con$unto de
VoutrosV que servem para reafirmar% por oposio% uma srie de valores de um grupo dominante que se autopromove a modelo
de 1umanidade.
5ossas pr#prias atitudes frente a outros grupos com os quais convivemos nas grandes cidades so% muitas vezes% repletas de
resqu"cios de atitudes etnocntricas. 7otulamos e aplicamos estere#tipos atravs dos quais nos guiamos para o confronto
cotidiano com a diferena. As idias etnocntricas que temos sobre as Vmul1eresV% os %%negrosV% os VempregadosV% os Vpara"bas
de obraV% os Vcolun!veisV% os Vdoid*esV% os VsurfistasV% as VdondocasV% os Vvel1osV% os VcaretasV% os VvagabundosV% os gaSs e
todos os demais VoutrosV com os quais temos familiaridade% so uma espcie de Vcon1ecimentoV um VsaberV% baseado em
formula*es ideol#gicas% que no fundo transforma a diferena pura e simples num $u"zo de valor perigosamente etnocntrico.
;as% existem idias que se contrap*em ao etnocentrismo. Gma das mais importantes a de relativizao. 2uando vemos que
as verdades da vida so menos uma questo de essncia das coisas e mais uma questo de posio= estamos relativizando.
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2uando o significado de um ato visto no na sua dimenso absoluta mas no contexto em que acontece= estamos relativizando.
2uando compreendemos o VoutroV nos seus pr#prios valores e no nos nossos= estamos relativizando. 9nfim% relativizar ver
as coisas do mundo como uma relao capaz de ter tido um nascimento% capaz de ter um fim ou uma transformao. Ler as
coisas do mundo como a relao entre elas. Ler que a verdade est! mais no ol1ar que naquilo que ol1ado. 7elativizar no
transformar a diferena em 1ierarquia% em superiores e inferiores ou em bem e mal% mas vla na sua dimenso de riqueza por
ser diferena.
A nossa sociedade $! vem% 1! alguns sculos% construindo um con1ecimento ou% se quisermos% uma cincia sobre a diferena
entre os seres 1umanos. 9sta cincia c1amase Antropologia &ocial. 9la% como de resto quase todas as atitudes que temos
frente ao VoutroV% nasceu marcada peio etnocentrismo. 9la tambm possui o compromisso da procura de super!lo.
8iferentemente do saber de Vsenso comumV% o movimento da Antropologia no sentido de ver a diferena como forma pela
qual os seres 1umanos deram solu*es diversas a limites existenciais comuns. Assim% a diferena no se equaciona com a
ameaa% mas com a alternativa. 9la no uma 1ostilidade do Voutro^% mas uma possibilidade que o VoutroV pode abrir para o
VeuV.
B: 0"5R"O 0E U. E2TRATERRE*O
,ut) ,oc)a, o livro X;.irvel @u"o LoucoX
/omo estivesse sem combust"vel% tentei descer em algum planeta a fim de poder me reabastecer.
O terceiro planeta deste sistema me pareceu $eitoso% pois nele 1! grandes massas de !gua. /omo todos sabemos% este planeta
1abitado por seres estran1"ssimos% uns diferentes dos outros.
9stes so desen1os que recon1eo que so primitivos% mas so o que consegui fazer de mel1or sobre as criaturas que 1abitam
este planeta.
Parece que uma das espcies domina as outras como
acontecia no finado planeta Ml#rides.
Lamos c1amar estes espcies de freguetes.
/omo que so elesN
Lou tentar descrevlos.
9m cima eles tm uma esfera% s# que no bem redonda. 8e um lado da esfera tem uns fios muitos finos% que so de muitas
cores. 8o outro lado tem o que eu ac1o que a cara deles.
5a cara% bem em cima eles tm umas bolas que eles c1amam de ol1os. W por a" que sai% !s vezes% uma aguin1a. ;as s# 4s
vezes.
Gm pouco mais embaixo tem uma coisa que salta pr! fora% com dois buraquin1os bem embaixo. :sso eles c1amam de nariz.
;ais abaixo ainda tem um buraco grane% c1eio de gros brancos e tem uma coisa vermel1a que mexe muito. Os freguetes esto
sempre botando dentro deste buraco umas coisas que eles c1amam de comida. 9ssa tal comida que d! a eles energia% como a
nossa fagula. (m uns que botam bastante comida dentro. (m outros que s# botam de vez em quando.
9sses buracos servem pr! outras cosias% tambm. W por a" que saem uns sons 1orrorosos que a voz l! deles.
9mbaixo da bola tem um tubo que une a bola ao corpo. 8o corpo sem quatro tubos= dois pra baixo e dois pros lados.
Os tubos de baixo% que se c1amam pernas% c1egam at o c1o e servem para empurrar os freguetes de um lado para outro.
A coisa funciona mais ou menos assim= um tubo fica fincado no c1o% enquanto o outro se pro$eta para a frente e se finca no
c1o% por sua vez. 2uando o segundo est! fincado no c1o o primeiro se pro$eta para frente e assim por diante. 9les c1ama a
isso andar.
Qem embaixo dos tubos% onde eles se fincam no c1o% geralmente eles enfiam umas c!psulas duras% ac1o que para proteger as
pontas dos tubos.
Os tubos que saem pros lados se c1amam braos- tm cinco tubin1os em cada ponta. 9 com essas pontas eles pegam nas
coisas.
Lou tentar fazer uns esquemas de como eles so% para que todos entendam mel1or. Por mais absurdo que esses esquemas
paream assim mesmo que eles so. W inItil c1amarem a min1a ateno para o fato de que eles no parecem obedecer a um
padro l#gico de desenvolvimento.
9u tambm ac1o que no.
+: ECem;los 7e Etno<entrismo

ECem;lo &
/=>?:58O?&>8es@top>apostilaesrABC>apostilaesrABC.rtf
<vi&trauss .antrop#logo0 relata% em seu livro V(ristes (r#picosV% o mito de origem dos "ndios mbai! guaicuru% cu$o territ#rio
situavase em terras paraguaias e brasileiras. 9les aprenderam a montar a cavalos e adquiriram com isso grande mobilidade e
poder% passando a dominar e explorar outros grupos ind"genas da regio.
O mito mbai! diz o seguinte=
X[ua"o o ser supre.o, Go"oe")oi, eciiu criar os )o.e"s, tirou pri.eiro a terra os gua", epois as outras tribosP aos
pri.eiros, eu a agricultura, e a caa 2s segu"as# 0 E"ga"aor, que = outra e"tiae o pa"teo i":ge"a, percebeu, e"to,
que os .bai ti")a. sio esquecios "o fu"o o buraco e os fez sairP .as, co.o "aa .ais l)es restasse, tivera. o ireito 2
1"ica fu"o ai"a ispo":vel, a e opri.ir e e+plorar os outros#X
ECem;lo (
8urante a 3uerra do Lietn% o comandante das Moras Armadas norteamericanas% vendose obrigado a explicar as sucessivas
derrotas de suas tropas% declarou 4 imprensa que os Vamarelos comunistasV estavam gan1ando a guerra porque% ao contr!rio
dos ocidentais% no davam valor 4 vida e% por isso% lutavam sem nen1um temor. &egundo o militar% os destemidos vietnamitas
sequer expressavam dor por ocasio da morte de amigos e parentesa
ECem;lo 1
Os /1eSene% "ndios das plan"cies norteamericanas% se autodenominavam Vos entes 1umanos^- os a@u!Ha% grupo tupi do sul do
Par!% consideramse Vos 1omensV- da mesma forma que os 5ava$o se intitulavam Vo povo^. Os abor"genes australianos
c1amavam as roupas dos brancos de VpelesdefantasmasV% pois no acreditavam que os ingleses fossem parte da 1umanidade-
e os nossos xavantes acreditam que o seu territ#rio tribal est! situado bem no centro do mundo.V

ECem;lo 4
Os urubus% grupo tribal do vale do Pindar .;aran1o0% assim nomeados pelos vizin1os .civilizados e "ndios0 se
autodenominam \aapor .\aa g madeira% mata% floresta e P)r ser0. 9ssa autodenominao sintetiza admiravelmente o mito ou
a explicao da origem do grupo. V(odos os 1omens vieram das madeiras. (odos. &# que% enquanto os \aapor originaramse
das madeiras boas% os outros 1omens .a 1umanidade% para eles0 nasceram das madeiras podres. ( o livro X,aa e iversiaeX,
Lilia @oritz (org#(, Hoo Naptista Norges Jereira, Eusp, DCC$, !J, pg# DU(
0: A QUEST%O 0AS RA$AS
Do livro: ,aa co"ceito e preco"ceito (Elia"e ;zeveo * Eitora \tica, DCCL(
1 Adaptao biol#gica
A cincia moderna demonstra que as diferenas raciais ao n"vel biol#gico% ou se$a% ao n"vel da estrutura gentica% no tm
maiores significados em nada afetam a unidade da espcie 1umana. A integridade gentica da espcie 1umana como unidade
comprovada na reproduo entre pessoas de raas diferentes% gerando descendentes normais e frteis. &e as diferenas entre as
raas tivessem import6ncia gentica% a reproduo entre elas no ocorreriam. O verdadeiro significado cient"fico das raas
que elas resultam de adapta*es clim!ticas diferentes. As raas no tm origens genticas diferentes% nem se originaram em
fases diversas na evoluo do 1omem. 5o existe 1ierarquia racial. (odas as raas surgiram quando o 1omem $! 1avia atingido
o est!gio de 1omem moderno .)o.o sapie"s0 e migrou para as mais diversas regi*es do globo....
Mixandose em regi*es clim!ticas diversas% o pr#prio processo de seleo natural foi acentuando aspectos f"sicos do 1omem
moderno que mel1or permitiam sua adaptao ao ambiente. Assim% apouca luz solar das regi*es n#rdicas favoreceu a"= a
sobrevivncia dos que tin1am pele mais clara% a qual facilitava a s"ntese de vitamina 8 por estimulao da luz solar. 5as
regi*es equatoriais% por sua vez% o excesso de luz do sol fez com que os mais bem adaptados fossem aqueles que apresentavam
maior teor de melanina na pele e% consequentemente% estavam mais protegidos da excessiva exposio ao sol
Por outro lado% se para os que se fixam em climas frios a presena e pelos no corpo contribu"a para reter o calor% para os
fixados em regi*es quentes a necessidade era exatamente inversa% isto % (er o corpo sem pelos para facilitar a perda de calor.
5o apenas a pele e os pelos do corpo% mas tambm a forma do nariz muito tem a contribuir com a temperatura do ar que
respirado. 5as regi*es frias% o nariz afilado e peludo em seu interior favor!vel% porque aquece o ar frio antes de c1egar aos
pulm*es. Os 1abitantes de regi*es quentes no necessitam desse aquecimento e adaptamse mel1or com narinas largas e sem
pelos.
As diferenas que identificam as raas nada mais so que diferenas adaptativas 4s suas respectivas regi*es. /omo essas
diferenas tm um substrato gentico% elas no desaparecem com a simples mudana da regio% mas perduram com os grupos
1umanos at que novas formas de seleo se faam presentes e modifiquem as caracter"sticas prevalentes at ento.
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O ;isturas raciais ' no existem raas puras
A falsa ideologia de raa pura nasceu da necessidade pol"tica de autoglorificao de certos povos. 5o dif"cil entender a
aceitao da idia por aqueles cu$a necessidade de valorizao supera o pensamento l#gico. Gm pouco de con1ecimento da
1ist#ria biossocial da espcie 1umana suficiente para demonstrar que a raa pura um mito.
;esmo que os grupos 1umanos ficassem absolutamente isolados uns dos outros% eles $amais seriam puros em relao uns aos
outros% porque todos provm de origem gentica comum. Qasta recordar que JEX dos genes so iguais em todas as raas e que
os CEX que variam% o fazem sem perda das caracter"sticas b!sicas.
Ge"=tica )ist3rica
Ap#s o surgimento do 1omem como espcie% no 1avia produo organizada de alimentos% e os bandos n)mades% de 1omens e
mul1eres primitivos% perambulavam para alimentarse. Os grupos eram pequenos e isolados% porm se misturavam quando um
deles decrescia% tendendo% pois% ao desaparecimento.
&ob essa vida de bandos n)mades% a 1umanidade% passou nada menos que BD1E de sua existncia. &omente 1! 1EEEE anos%
quando as mul1eres descobriram que podiam cultivar a terra para produzir alimentos .revoluo agr"cola0% que os bandos
tornaramse sedent!rios e agricultores.
Para alguns geneticistas% a primeira onde de mistura e povos acompan1ou os agricultores que difundiram o emprego do arado.
Partindo do Oriente Pr#ximo% o uso de arado propagouse para a 9uropa% Ar!bia% :r% hndia% /1ina e regi*es nordeste e leste da
cfrica.
;ais tarde% os b!rbaros .pastores0 que 1abitavam as estepes da csia domesticaram o cavalo% inventaram o carro de guerra e%
com essas inova*es% espal1aramse com assustadora rapidez pela 9uropa% csia Ocidental% hndia e /1ina% proporcionando mais
uma onde e mistura entre povos.
Posteriormente% os b!rbaros das estepes descobriram o ferro e a fabricao de armas. /om esse novo poder blico% marcaram a
Fist#ria com invas*es% conquistas e misturas tribais% durante o per"odo de 1OEE a 1EEE i /. 8atam desse per"odo o dom"nio de
medos e persas no :r- filisteus% 1ebreus e arameus na &"ria e na Palestina- fr"gios e d#rios na 3rcia.
8urante os sculos seguintes% os b!rbaros das estepes aperfeioaram o controle do cavalo% inventando os estribos e%
consequentemente% criando a cavalaria de guerra por volta do ano RPE i /.
/om o poder das cavalarias% irromperam 1ordas de b!rbaros invasores e rapidamente devastaram a 9uropa e a csia%
promovendo nova onda de mistura entre povos.
O testemun1o gentico dessas misturas encontrado 1o$e atravs do estudo da distribuio geogr!fica dos grupos sang["neos
nas popula*es da 9uropa. O sentido da diminuio da freq[ncia do tipo e sangue Q o mesmo das migra*es de conquistas
dos b!rbaros% tendo nas estepes da csia as freq[ncias mais elevadas.
E as .isturas co"ti"ua.
5o se esgota com os b!rbaros a 1ist#ria das misturas dos povos na 9uropa.
A 1ist#ria dos grande imprios e suas conquistas tambm a 1ist#ria das misturas entre povos e raas.
Os eg"pcios% cu$a expanso territorial m!xima ocorreu em 1AJB a. /.% dominaram fen"cios% cananeus% 1ititas e ass"rios% entre
outros. Por sua vez% os eg"pcios da poca eram descritos como de estatura baixa% morenos% cabelos e ol1os pretos% nariz
levemente aquilino% apresentando evidncias de miscigenao com negr#ides% semitas e asi!ticos.
As sucessivas domina*es da regio da ;esopot6mia% por diversos imprios% deixaram o saldo de v!rias misturas nos povos da
regio.
5o ano CEEE a./. a ;esopot6mia foi ocupada pelos sumrios e subseq[entemente conquistada pelos amonitas% cassitas%
ass"rios% caldeus% persas e finalmente gregos% em CCE a. /.
Os gregos% alm da conquista% estimulavam o casamento de seus soldados com as mul1eres dos povos conquistados. o pr#prio
Alexandre magno desposou duas princesas aquemnidas e celebrou o casamento de mais de 1EEEE de seus soldados segundo o
rito persa.
Minalmente% a expanso do imprio romano acrescentou mais mistura 4 populao europia% $! 1istoricamente misturada.
Fe. os Wueus
Por motivo culturais e religiosos% os $udeus proclamam seu isolamento reprodutivo% mesmo depois da grande di!spora que os
distribuiu em grupos por v!rios pa"ses.
(odavia% estudos antropol#gicos demonstram semel1anas entre $udeus e no$udeus vivendo na mesma regio% e os
geneticistas% atravs de c!lculos de freq[ncias gnicas% conclu"ram que existe mistura racial entre os $udeus a uma taxa mdia
de 1X de genes por gerao.
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