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A f certamente para ser crida por todos os fiis, do grande telogo, do Santo Doutor,

ao mais intelectualmente incapaz e simplrio. Mas a sua defesa no para todos, e por
um simples motivo: ela requer no apenas o conhecimento da doutrina, nas principais
formula!es em que o Magistrio "com a sua suprema autoridade, participada pelo
prprio #risto$ a moldou atravs dos sculos % contra heresias que atingiam alguns de
seus elementos essenciais& requer tam'm preparo metaf(sico e teolgico, adquirido em
anos e anos de estudo, acompanhado de uma profunda vida interior necessariamente
alimentada pelos sacramentos. Sem isto, o ardor da defesa da f transforma)se numa
espcie de conversa entre rufi!es num 'ar, torna)se vulgar, acanalha)se, tende a toda a
sorte de sectarismos "aos quais sempre falta o conhecimento de algo essencial da
doutrina$.
Na verdade, os excelsos mistrios no devem ser discutidos "mesmo contra hereges
p*'licos) em linguagem torpe, nem sem slidos argumentos teolgicos. + muito
menos com ofensas e murmura!es que, em geral, s fazem as pessoas cristalizar os
erros em que esto % porque se v,em compelidas a reagir na mesma moeda. Santo
-om.s, o maior controversista de todos os tempos, deu)nos um e/emplo: pelo mtodo
da disputatio acolhia ele os argumentos dos advers.rios e os punha como o'0e!es que,
depois, eram refutadas racionalmente. +sse equil('rio e/traordin.rio na defesa da f,
diga)se, no se pode dar sem graas proporcionadas a essa to digna tarefa. +, em suma,
vida interior sem estudo teolgico no 'asta para que esta o'ra espec(fica de defesa da
f d, frutos. + a inversa tam'm verdadeira: no 'asta o estudo teolgico e filosfico,
se no houver vida habitual na Graa.
1 igualmente necess.rio o pleno conhecimento dos graus de autoridade do Corpo
Mstico que a 2gre0a e, tam'm, dos limites de atuao dos fiis, mesmo nos maiores
momentos de crises doutrinais e3ou pastorais. Sim, mesmo em situaes excepcionais
de necessidade nas quais a obedincia ! autoridade superior "#risto) deve
prevalecer em relao ! autoridade instrumental intermedi$ria %$ limites e
modos bem&definidos para a atuao dos fiis. 4oltaremos ao tema, noutra
oportunidade, depois de terminar a srie so're a predestinao, iniciada a pedido de uma
amiga distante.
A linguagem dura, clara e inflamada da apologtica no deve % de maneira alguma %
transformar)se em desrespeito, falta de caridade, maledic,ncia. +m suma: no se deve
defender a f pecando, venial ou mortalmente. 5ara fazer isto, muito melhor o
sil,ncio. 1 dif(cil o equil('rio nesta defesa6 Sim7 Mas deve ser a meta, com o au/(lio
necess.rio da 8raa e as precondi!es acima citadas.