Apesar de mudanas significantes no cenrio poltico mundial, as ameaas sobrevivncia do planeta

Terra ainda so mltiplas e assustadoras a falta de estabilidade poltica nos pases da Europa
riental e na !omunidade de Estados "ndependentes #a e$%&nio 'ovi(tica)* a indefinio sobre o
controle e maior desenvolvimento de armas nucleares* a poluio industrial da terra, da atmosfera e
das guas* o crescimento demogrfico e$plosivo* a desertificao* e a perda de solo, florestas e
minerais no eram ameaas no perodo bblico+ ,o - nen-uma referncia bblica especfica e
direta dessas .uest/es+ Entretanto, a 0blia nos oferece perspectivas, atitudes e valores .ue no so
passageiros e .ue di1em respeito relao entre a -umanidade e todo o mundo criado+ 2ais
especificamente, nos oferecem uma base para avaliar a ret3rica ecol3gica dos meios de comunicao
cada ve1 mais destacveis devido a 4io%56+ 7esta forma ( possvel desenvolver uma perspectiva
bblica do meio ambiente e do ser -umano dentro deste conte$to, em todas as suas dimens/es a sua
relao e dependncia da criao* e sua relao e dependncia de 7eus+
Bom ou mau?
Uma postura positiva
8uando a 0blia trata da relao entre os trs atores do cenrio mencionado acima 7eus, o ser
-umano, e a criao pinta um .uadro inicial, ltima e essencialmente positivo+ 8uanto ao ser
-umano, cabe%l-e uma atitude de profunda gratido pela criao+ 9:ois tudo .ue 7eus criou ( bom, e,
recebido com a/es de graa, nada ( recusvel, por.ue pela palavra de 7eus, e pela orao, (
santificado; #< Tm =+=%>)+ "sso no significa .ue o pecado no atingiu o mundo e .ue o ?eito .ue o
encontramos ( ime$vel+ romanticismo do s(culo <@ via o mundo dessa forma e, embora
amplamente re?eitado pela comunidade cientfica, ainda surte grande influncia nos meios populares
de comunicao+ A perspectiva bblica no v o mundo nem como mau, nem como bom, mas como
essencialmente bom+ 'ignifica .ue toda a criao de 7eus, apesar de -aver sofrido as conse.Ancias
do pecado, ( redimvel, e portanto ( motivo de gratido -umana a 7eus+ "sso nos leva a um segundo
ator no cenrio 7eus+
'e a relao do ser -umano com a criao ( de gratido, a relao de 7eus para com ela ( de
profunda satisfao+ Ao criar os componentes fundamentais do planeta, 7eus viu isso como bom #Bn
<+<6, 6<, 6>)+ ,o final, observou tudo .ue -avia feito e viu .ue era, de fato, muito bom #Bn <+C<)+ Tal
.ualidade, essencialmente ben(fica da criao, fornece uma base para a proclamao da soberania
de 7eus por todo o mundo, inclusive para todos os povos+ ,ada do mundo e nen-um povo ( 9mau;
segundo o intento original de 7eus, como se no merecessem nada ou merecessem menos a sua
plena reali1ao pelo evangel-o+ A tarefa missionria implica em reivindicar como 9bom;, pela graa de
7eus, todo aspecto da criao e todos os povos deste mundo, todo neste mundo .ue 7eus criou e .ue
o pecado manc-ou, isto (, tudo+
Dinalmente, o terceiro ator neste drama a pr3pria criao tamb(m tem um papel positivo+ Ela se
alegra e canta louvores .uele .ue a criou #'l E>+5%<C* <==+<6%<>* <=>+<>%<E)+ Essa ( a sua verdadeira
sorte, mesmo .ue aguarde a sua redeno com angstias e gemidos #4m F+66%6C)+
7ependncia ou independnciaG
A interligao
A 0blia registra vrios relatos sobre a criao+ !ada um com seu devido enfo.ue+ Al(m dos relatos de
Bnesis < e 6, - relatos de outros lugares nos 'almos, em "saas, Hoo, Ef(sios e !olossenses+ Em
Bnesis <, por e$emplo, o -omem se encontra como o pice da criao, en.uanto Bnesis 6 ele ( o
seu centro+ Em ambos, ocupa uma posio de desta.ue+ 8ual (, e$atamente, a relao entre o ser
-umano, a criao e 7eus na 0bliaG
Em primeiro lugar, a criao toda, inclusive a -umanidade, encontra seu prop3sito em dar gl3ria a
7eus+ 7eus e$pressa a sua soberania sobre a criao atrav(s de dois atosI o ato de criar e o ato de
designar o lugar #funo) e o nome #prop3sito) de cada elemento+ :or e$emplo, em Bnesis <+<J,
poro seca c-amou 7eus 9Terra;, e ao a?untamento das guas, 92ares;+ Tal observao sustena a
posio dos ecologistas e de boa parte da comunidade cientfica de .ue no - elementos fortuitos e
dispensveis no planeta+ :or conse.Ancia, a fim de mel-or administrar a criao, a -umanidade
precisa entender o devido prop3sito das suas partes+ K por isso .ue, do ponto de vista cristo, e$istem
a pes.uisa e a universidade+
:or(m, a criao no deve ser divini1ada+ !ontra a.ueles .ue acriticamente glorificam a criao, os
pantestas funcionais de -o?e, afirmamos .ue ela ( distinta de 7eus+ ,o ( 7eus+ 7eus a v #Bn <+=,
<J, <6, <F, 6< e 6>) e declara simplesmente 9isso ( bom;+ 9bom; no -ebraico denota mais um
sentido (tico+ "nclui tamb(m uma conotao est(tica, a id(ia de bele1a, adorno e alegria #H3 CF+=%5* 'l
<=F+C%<=)+ carter material e orgLnico da criao no ( barreira gl3ria de 7eus+ :elo contrrio, (
um veculo necessrio para a e$presso de tal gl3ria+
mundo no foi criado apenas por causa do ser -umano, mas tamb(m por.ue 7eus se alegra nele e
cuida de todas as suas criaturas+ Toda criatura serve e glorifica a 7eus, at( mesmo a vida no%
-umana #'l <5+<%>* "s =J+66%C<)+
7eus se alegra e cuida da criao 9independentemente; da sua importLncia para os seres -umanos
#H3 CF+CC%=<* 'l <J=+<Jss)M &ma preocupao pelo meio ambiente por causa do bem%estar futuro da
-umanidade no ( a ra1o suficiente, e sim, a.u(m da perspectiva bblica .ue procura na ecologia no
apenas a sobrevivncia da -umanidade, mas o louvor e a gl3ria devidos a 7eus+
mundo pertence 9apenas; a 7eus+ ,en-uma substLncia material poder e$istir independentemente
da vontade criativa de 7eus+ 'egundo a 0blia, o mundo pertence a 7eus, no -umanidade .uecria
os elementos bsicos da nature1a+ 8uando o -omem molda o mundo para satisfa1er os seus pr3prios
interesses, e no os interesses de 7eus para a criao toda #no s3 o ser -umano), ento o mundo se
depreciaM
Em segundo lugar, o ser -umano fa1 parte da criao e ( dependente dela+ ser -umano vive dentro
de um conte$to de interdependncia com a criao+ 7esde o incio, nossa sorte est ligada ao solo, e
por sua ve1, a sorte do solo est ligada a n3s+ :odemos provocar a mel-or ou a pior sorte+ Embora
7eus colo.ue o -omem no Hardim para cultiv%lo #Bn 6+<>), ele promete um amplo galardo+ Toda
planta comestvel l-e ( dada #<+65%CJ* 6+<E)+ A.ui reparamos o tema bblico da abundLncia da
proviso de 7eus+ ,o -avia falta #6+F%5)+ 0astava o -omem cultivar e guardar+ ,ascemos do solo e
dele recebemos o nosso sustento+ :ertencemos a este mundo #a criao) por completo+ mundo
fornece a base da e$istncia -umanaM
A vida comea e se orienta ao interesse de 7eus #'l <J=+6=, 6@%CJ)+ No?e, invertemos isso, pensando
.ue o mundo ( 9ob?eto; para nossa e$plorao, em ve1 de 9su?eito; para a glorificao de 7eus+ Em
grande parte, ignoramos as necessidades de outras formas de vida+ :ara a cosmoviso bblica, uma
atitude utilitria para com o mundo no%-umano seria pagM
Em terceiro lugar, o ser -umano, en.uanto fa1 parte da criao e depende dela, tamb(m ( seu
9mordomo;+ ser -umano, como o restante da criao, foi criado 9conforme a sua esp(cie; #Bn <+<<,
<6, 6<, 6=, 6>), s3 .ue imagem e semel-ana de 7eus #<+6E%6@)+ A imagem de 7eus ( elaborada em
termos do 9domnio; .ue o -omem teria sobre o resto da criao+ -omem foi criado imagem de
7eus, no pelo .ue o -omem ( intrinsicamente, mas pela postura .ue assume diante da criao, uma
postura de soberania #com 9s; minsculo) amorosa e cuidadosa, refletindo a 'oberania #9s; maisculo)
de 7eus #<+6E%6F)+ -omem no foi criado apenas para administrar os deuses uma administrao
9espiritual;, como nas vrias mitologias antigas mas foi criado para civili1ar ou ordenar a criao %
uma administrao 9mundana; #'l F+>%E)+ Em teologia, - uma referncia a essa administrao
-umana sobre a criao como um mandato cultural+ 'er criado imagem de 7eus ( ser responsvel
com a terra e toda a sua forma de vidaM
A soberania -umana implica em 9responsabilidade; para preservar a ordem .ue 7eus criou e promover
a e$istncia de todos os seus elementos+ Tal soberania no implica em liberdade autOnoma e
autocrtica para dispor dos recursos do mundo para finalidades auto%determinadas+ s seres -umanos
so mordomos de 7eus, responsveis a ele e cu?a primeira tarefa ( assegurar a permanncia e
e.uilbrio da criao+ ,o somos regentes independentes +
Espiritual ou material?
Uma posio integrada
A preocupao divina coma salvao #o 9espiritual;) no ( al-eia da sua preocupao pelo bem%estar
da sua criao #o 9material;)+ A criao ( o primeiro dos atos salvadores de 7eus #'l @=+<6%<@), isto (,
no devemos conceber a participao do -omem no mundo como opcional, nem como secundria ao
seu papel evangelstico na salvao 9de almas;+ 7esde o incio, a criao fa1ia parte do plano salvador
de 7eus , como primeiro passoM
Alis, a converso de seres -umanos no ( o ltimo dos atos salvadores de 7eus, mas o
estabelecimento de novos c(us e nova terra, ou se?a, uma nova criao #Ap 6<+<), a libertao da
pr3pria criao em si #4m F+6J%66)+
At( o fim, a criao go1ar do plano salvador de 7eus, como ltimo passo+ A mesma graa de 7eus
.ue se manifestou em Hesus !risto, tamb(m se manifestou na criao #Ho <+<%<=* Nb <+6%C* !l
<+<>,<E,6J)+ E a graa de 7eus manifesta alcanar e restaurar o seu prop3sito inicial, todas as
coisas criadas por ele #!l <+6C* 2c <E+<>* Ef <+6<%6C* Dp 6+<J%<<* < !o <>+6@%6F)+