El concepto de autor comienza a desarrollarse durante el renacimiento y est ntimamente conectado con

la invencin de la imprenta. No es que durante la Edad Media no hubiera autores y no tuvieran un cierto
reconocimiento entre los pocos alfabetizados que haba. Lo que ocurra era que los volmenes
medievales libros que se conservaban en las bibliotecas de los conventos eran manuscritos y haba en
ellos obras varias de diversos autores que muy pocas veces firmaban sus te!tos dado que slo iban a ser
ledos por los pocos mon"es que se ocupaban de copiar esos libros.
La relacin entre la nocin de libro y la de autor comienza a darse durante el renacimiento y empieza a
tener valor le#al la idea de los derechos y las responsabilidades que un autor acarrea por su obra es
tema cada vez mayor. El autor es una criatura de la modernidad.
El autor es ms un lu#ar en el te!to $en el parate!to% que una persona es el nombre ba"o el cual se rene
un estilo por lo tanto habra que separar la nocin de escritor de la de autor. El autor es esa identidad que
posee la obra o con la que est enlazada es la huella de"ada por el escritor en el te!to como huella es la
marca de su ausencia. El autor siempre es una construccin. &utor no se nace se hace. E!isten muchas
variantes en las relaciones posibles que puede establecer un autor ms all de la coincidencia entre el
nombre del escritor con el autor. E!iste la posibilidad de que dos escritores sean un solo autor como es el
caso de 'ioy (asares y 'or#es que escribieron ba"o el seudnimo de 'ustos )omecq *eis problemas
para +sidro ,arodi. E!iste la posibilidad de que un escritor sea varios autores tal es el caso del poeta
portu#u-s .ernando ,essoa que invent ms de veinte autores distintos con diferentes estilos entre
ellos los ms sobresalientes fueron &lvaro de (ampos /icado /eis &lberto (aeiro 'ernardo *oares
etc
0ambi-n puede ocurrir que el escritor por diferentes motivos decida no poner su nombre en la obra en tal
caso el autor es &nnimo. El anonimato es slo vlido para la nocin de autor nunca para la de escritor
el escritor siempre constituye una identidad.
0odo esto nos da la pauta de que poco hay de individual en un autor y mucho de social todo aquello que
la tradicin que la escritura arrastra puede brindarle.
& finales de los sesenta /oland 'arthes Michel .oucault y 1acques )errida los tres pensadores ms
activos de la )econstruccin proclamaron la crisis de la autora vinculada a la crisis del yo. &s la autora
se convierte en el espe"ismo de la propiedad intelectual mientras que la fi#ura del &utor se transforma en
marca de ori#en o #-nero mera si#natura para clasificar en estantes. .rente al &utor el Lector y el 0e!to
se eri#en en los verdaderos prota#onistas de la escritura. La comunicacin en +nternet representa un paso
ms 2quiz decisivo2 en la disolucin de la autora.
La crisis de la autora tiene un ori#en filosfico. Est asociada a la crisis del yo y a la .ilosofa del
Len#ua"e inau#urada por 3itt#enstein con el 0ractatus en los a4os 56. Esa crisis se vincula tanto con la
muerte de )ios planteada por Nietzsche como con la muerte del arte au#urada por 7e#el y Mar! ideas
que reaparecen en obras fechadas a finales del 8+8 y comienzos del 88 . En el mbito de la Literatura la
refle!in sobre la crisis de la autora tiene sus antecedentes en la poesa del /omanticismo con autores
como Novalis 9eats y ,oe. &hora bien los principales antecedentes se hallan en el periodo :;<6=:><6 2
en el e"e *imbolismo=Modernismo=?an#uardias2 coincidiendo con un perodo de crisis del len#ua"e
po-tico que tiene en 'audelaire /imbaud y sobre todo Mallarm- sus principales artfices. 0ambi-n es
importante la aportacin de 7ofmannsthal con su (arta de Lord (handos de :>65 que representa un
paso ms de la crisis de la autoconciencia del escritor y la ena"enacin con respecto al len#ua"e. No
obstante la crisis de la autora como tal definida en sus "ustos t-rminos se produce a finales de los a4os
sesenta y comienzos de los setenta a partir de las refle!iones de los tres pensadores ms activos de la
)econstruccin 1acques )errida Michel .oucault y sobre todo /oland 'arthes en su artculo @La muerte
del autorA.
En el mbito de la crtica al pensamiento de ,latn que se#n )errida planea omnipresente en la cultura
occidental el pensador franc-s acusa al #rie#o de incurrir en el llamado lo#ocentrismo. (on este t-rmino
se nombra un anhelo ms de la Metafsica de la ,resencia. En sntesis -sta consiste en el afn de la
cultura y la filosofa occidentales por hallar verdades ob"etivas en las que instalarse que se correspondan
con verdades ob"etivas reales. (on esta metafsica ha creado una serie de oposiciones consideradas
verdades irrefutables 2como los dualismos naturalBartificial interiorBe!terior al sistema oralidadBescritura
$:%. *obre el cimiento de estas oposiciones la cultura occidental ha edificado su propia mitolo#a que
como toda mitolo#a es testimonio de una ideolo#a tendenciosa. En cuanto al t-rmino concreto de
lo#ocentrismo dentro de la Metafsica de la ,resencia se trata de la necesidad de fi"ar un ori#en para
todo un creador una fi#ura ori#inal visible en suma un principio que es identificado con la fi#ura paterna
y con el orden y la "erarqua masculinos. (on este ar#umento que en realidad desvela y denuncia una
especie de falacia de la autoridad se pone en tela de "uicio el afn de toda la metafsica tradicional la
cual siempre anhela un ori#en para todo acto una presencia ob"etiva un asidero del que partir un
creador un &utor.
En un paso ms audaz 'arthes plantea la @Muerte del autor@$5% (omienza criticando la concepcin
romntica del autor se#n la cual el creador da forma a la inspiracin confi#urando la obra. Esta idea
romntica presupone que el autor ocupa el centro de la obra y el te!to es el vehculo del si#nificado que el
escritor quiso darle. El papel del lector sera sencillamente el de intentar entender lo que el autor dese
comunicar. La lectura constituira entonces una actividad pasiva. En @La Muerte del &utor@ se presenta
una nocin de te!to como te"ido de citas y referencias a innumerables centros de la cultura. El &utor es
slo una localizacin donde el len#ua"e $ecos repeticiones interte!tualidades% se cruza continuamente.
7ay que poner esto en relacin con la Metafsica de la presencia es decir con el afn por hallar un ori#en
unificado centralizado tutelado. En la lnea de un Nietzsche que certific la muerte de )ios 'arthes
critica la metafsica de la presencia en el mbito de la autora descentralizando el ori#en y desvinculando
el te!to del despotismo de una nica autoridad que presuntamente controla el si#nificado. La institucin
del autor que durante si#los haba posedo un cariz sa#rado pierde ahora su carcter de iniciado capaz
de manipular una materia que nadie ms puede moldear. La obra literaria se transforma en te!to es decir
en un te"ido for"ado a partir de la escritura del autor y de la lectura activa de los lectores que hacen
cone!iones de sentido sin tener en cuenta la primera intencin de si#nificado. (on ello se perfila la idea
de que una obra altera su si#nificado a trav-s del tiempo y el te!to cobra prota#onismo. El te!to establece
relaciones lin#Csticas dentro de s circulando libremente sin estar su"eto a nin#una entidad superior. La
nocin de 0e!to se enfrenta a la de Libro y devuelve a la literatura escrita el carcter colectivo de la
literatura oralD es decir la obra que se hace a s misma en la medida en que se entrecruza con la
recepcin activa. & consecuencia de esto el crtico 2otro lector2 de"a de ser ese elemento secundario y
servil afanoso descubridor de lo que quiso decir el autor para convertirse en al#uien capaz de intervenir
decisivamente en el si#nificado de la obra o para desvelar posibles relaciones de sentido escondidos en el
te!to como hizo el mismo 'arthes en *BE. La idea de descifrar un te!to para siempre se convierte en una
quimera. Eso si#nificara cerrar el te!to imponerle lmites obstaculizar su propio proceso abierto de
si#nificacin. &l morir el &utor el Lector nace. 'arthes se pre#unta si escribir es un verbo transitivo o
intransitivo $F% esto es si en realidad al#o puede ser escrito creado con palabras. Nunca puede saberse
qui-n escribe si el autor o los persona"es que de al#una manera le obli#an el individuo o su e!periencia
personal la psicolo#a de la -poca o en realidad la propia escritura por la simple razn de que ponerse
a escribir es renunciar a la individualidad e in#resar en lo colectivo. )esde el instante en que escribimos
escribimos tal como se nos ha ense4ado con una retrica determinada con una sinta!is una #ramtica y
unos tropos ya fi"ados desde la &nti#Cedad con un len#ua"e que nos rodea y nos envuelve en un
murmullo incesanteD un #ran almac-n de citas y si#nos de muy diversos centros de la cultura que operan
como interte!tos. La escritura impone una tradicin y unas leyes que el autor debe aceptarG su
contribucin es mnima. 'arthes sostiene que la escritura es ese lu#ar neutro compuesto oblicuo al que
va a parar nuestro su"eto el blanco y ne#ro donde acaba por perderse toda identidad comenzando por la
propia identidad del cuerpo que escribe. Nos recuerda tambi-n que el &utor es un persona"e moderno
producido indudablemente por nuestra sociedad H...I en la medida en que -sta al salir del Medievo
descubre el presti#io del individuo. En suma el autor slo habla el idiomaG la unidad del te!to no est en
sus or#enes sino en su destinatario que or#aniza esa masa de si#nos imponi-ndoles un sentidoD es en el
lector donde la obra se cumple.
La teora del autor literario no es una sino muchas toda vez que depende de la funcin que cada -poca
le ha asi#nado desde su e!periencia est-ticaD del anonimato medieval al individualismo del #enio
romntico pasando por el valor renacentista del artificio el autor in#enioso del barroco que inau#ura el
(ide 7amete 'enen#eli $J% del Kui"ote.
$:% 0oda la obra de ,latn est formulada en )ilo#os se#n )errida aqu se ha construido una "erarqua
violenta en la que se plantea la anterioridad de la voz respecto de la escritura y que el terico ar#elino
desmonta.
$5% '&/07E* /oland H:>L;I @La muerte del autor@ en El susurro del len#ua"e 'arcelona ,aids :>;F
p#s. L<=F:
$J% &utor rabe del Kui"ote inventado por (ervantes en parte para evitar la censura de la +nquisicin pero
tambi-n con intencin ldica el nombre si#nificaD Mse4or habichuelas y hortalizasA