2 | A Nao | Semanrio | N 135 | 01 a 07/04/2010 Entrevista
SEM NENHUMA PRETENSO EM SER MINISTRO DA CULTURA
Gisela Coelho F ala crioulo de Soncent na perfeio e assume-se j como um flho da terra. Chegou ao arquiplago em 1993, trazendo na bagagem apenas um bilhete de vinda, sem data e hora para regressar. Trs meses depois j estava absorvido pelo teatro crioulo e autor do livro Nao Teatro. Hoje, sem dvida o grande rosto do Mindelact, que colocou o teatro de expresso crioula na rota do teatro aficano e de expresso ibrica. Joo Branco, talvez seja para alguns ilustre desconhecido, mas para muitos uma fgura incontornvel da Cultura nacional. Meditico, crtico e, sobretudo, um intervencionista por natureza, tem na preservao do cinema den Park uma das suas maiores lutas pessoais. No passado fm-de-semana, 27 de Maro, Dia Mundial do Teatro, recebeu, em So Vicente, o Prmio Mrito Teatral2010, e, em entrevista directa e exclusiva ao A NAO, adianta que, ao contrrio do que alguns possam pensar, no tem qualquer pretenso de um dia vir a ser ministro da Cultura. Joo Branco Prmio Teatral 2010 Fotos: Pedro Moita 01 a 07/04/2010 | N 135 | Semanrio | A Nao | 3 A NAO - Este prmio de Mrito Teatral um reco- nhecimento que j vem tarde ou que vem no momento certo? Joo Branco - No sou eu quem pode responder a esta per- gunta. Mas acho que no vem tarde nem cedo, foi este ano que a Assembleia-Geral da Associao Mindelact decidiu, e est bem decidido, porque esta soberana na deciso da atribuio deste prmio simblico. A introduo deste Prmio de Mrito Teatral veio acrescentar algo ao desenvolvimento do Teatro cabo- verdiano ou mais um regozijo pessoal para quem o ganha? Um pouco das duas coisas Porqu? Teve algum signicado, porque foi, na poca, a primeira vez que se institua um prmio em que agentes de uma de- terminada rea premiavam, reconhecendo mrito, outras pessoas dessa mesma rea. Tem um valor acrescentado precisamente pelo facto de ser um prmio decidido por gente de teatro. H hoje, e constato isso com alguma tristeza, um preconceito de que os grupos de teatro, ou as pessoas ligadas ao teatro, se do todas mal umas com as outras, que anda tudo em guerra aberta. Ainda noutro dia, o Mano Preto, pessoa que estimo e respeito, fazia referncia a isso mesmo numa entrevista para a televiso. No podia estar mais em de- sacordo. Somos todos companheiros de uma mesma luta. O que mais acontece por c actores a tra- balharem em grupos diferentes, a fazerem uma perninha num grupo que no o seu. Claro que a concorrncia de salutar e acho fantsti- co que cada um tente fazer o seu melhor. Por exemplo, sabias que no Mindelo, ne- nhum elemento, de nenhum grupo de teatro paga para ver as peas dos outros grupos? E no foi nenhum acordo assinado, foi uma lo- soa e uma regra que se foi instalando e hoje tem quase a fora de lei. Isso mostra o quanto estamos interessados em valorizar o trabalho dos nossos colegas, porque a presena na plateia , antes de tudo, sinal de respeito e considerao. BANDEIRA DA LUTA Desde 1993, quando chegaste, que o Teatro tem sido a tua grande luta em Cabo Verde. Podemos dizer que tens conquistado gran- des vitrias. Como que sentes essa luta? Consegues ter esse esprito de vitria? uma luta de todos os dias. Costumo dizer que cada pessoa que hoje vai ao teatro foi con- quistada por ns. Melhor, arduamente conquistada pelo pr- prio teatro. Haver, certamente, outras pessoas que um dia vo ver um espectculo menos feliz, e desistem de ir ao teatro e ento preciso recuperar nessa gente o gosto pela arte cnica. cada vez mais difcil convencer as pessoas a sarem de casa. Mas o teatro uma arte efmera, a sua magia est precisamente nesse aspecto de viver do momento, do ceri- monial mtico que coloca os seres humanos perante o es- pelho caleidoscpico da prpria humanidade, como diria Shakespeare. E, por ser efmero no permite que nos sentemos tran- quilamente a saborear os eventuais sucessos, os momentos vitoriosos. Amanh, hoje ainda, preciso colocar mais uma pedra nessa estrada, mais um tijolo nesse edifcio teatral, seno corremos o risco de tudo ruir e de ser preciso comear tudo de novo. Sabes, nos meus primeiros tempos de encenador, sofria que nem um condenado no nal de cada ltima apresen- tao de alguma pea, olhando o cenrio, de forma nos- tlgica, sabendo que passado uns minutos tudo iria desa- parecer. Hoje, j no tenho essa angstia. Antes de uma pea terminar a sua carreira, j estou a pensar no que vou fazer a seguir. Claro que isto no quer dizer que viva de forma menos emocional todo este processo, mas se no entendemos que a natureza da arte cnica nascer e morrer a todo o instan- te, ento o melhor nos dedicarmos a alguma outra activi- dade. De preferncia, longe da criao artstica. Ainda persistem algumas frustraes nesse teu cami- nho? Temos sempre algumas, que so normais. Uma pea que gostaramos que tivesse atingido um patamar mais eleva- do, por exemplo. Ou ento ter pena de tanto investimento, tantas horas de trabalho, de sacrifcio, para montar um es- pectculo de teatro, acabe se resumindo em meia dzia de apresentaes. Todos ns gostaramos um dia de experimentar essa sensao de fazer uma temporada. Ficar um tempo, dois a trs meses, em cartaz com a mesma pea. Porque a pea de teatro, enquanto objecto de criao artstica, precisa desse espao, dessa experimentao, ou melhor, dessa vivncia real, desse confronto dirio com um pblico sempre di- ferente, para encontrar o seu ritmo prprio, o seu esprito peculiar, a sua identidade. Em Cabo Verde no existe nem mercado nem condi- es logsticas para que isso acontea. As peas acabam por morrer sem que todo o seu potencial tenha sido revelado. Isso uma grande frustrao. Como podemos estar em cena vrias semanas se os grupos pagam para utilizar os poucos espaos disponveis? Porque at h pblico. Veja-se a quantidade de alunos que existem nos liceus. Se houvesse uma verdadeira aposta nesta ponte, s os alu- nos dos liceus dariam para um grupo de teatro fazer deze- nas de apresentaes. Por isso tenho defendido a existncia de um Teatro Na- cional, ou melhor, de uma Companhia Nacional de Teatro e Dana, que permita ao Estado fazer essa aposta na criao artstica e construir a ponte (ou as pontes) com o sistema educativo, que vasto e est ainda muito por explorar. MINDELACT: FALTA CONSOLIDAO indiscutvel o papel que o Mindelact veio trazer ao panorama do teatro cabo-verdiano e sua posio na rota do teatro africano e de expresso ibrica. Passados 15 anos, o que que ainda sentes que falta ao Mindelact para ser melhor? Falta consolidar-se estruturalmente. Quer dizer, em termos fsicos mesmo. Continuamos dependentes da boa vontade de algumas pessoas, o que sempre um risco muito gran- de. Seria fantstico, por exemplo, ter condies de pros- sionalizar dois ou trs elementos que do o couro e cabelo durante todo o ano por amor camisola e que seriam ope- racionais fantsticos, se fossem mais bem aproveitados. H gente que trabalha mais no Mindelact durante al- gumas semanas, do que alguns funcionrios de institutos pblicos durante um ano inteiro. evidente que h um reconhecimento das entidades e isso valoriza o nosso trabalho. Mas, por vezes, gostvamos que a participao efectiva fosse mais substancial, para que possamos fazer melhor, porque esta equipa fantstica e tem dado muito a Cabo Verde. Quais foram as principais mudanas que ocorreram no teatro nacional desde a tua chegada? No quero estar aqui a fazer uma relao de causa-efeito. O tempo ser o melhor testemu- nho e alm disso o teatro a arte do colectivo. Ningum faz nada sozinho. certo que, a par- tir de determinada altura, houve uma srie de dinmicas coincidentes que permitiram com que acontecesse o que eu designei no meu li- vro Nao Teatro, de Revoluo Tranquila. Hoje, o panorama teatral cabo-verdiano no tem rigorosamente nada a ver com o que exis- tia nos anos 80 ou mesmo no ps-Indepen- dncia. Aponte exemplos. s ver o que aconteceu no ms de Maro. Quase todos os dias tivemos notcias de activi- dades ligadas ao teatro acontecendo um pouco por todo o arquiplago. No Maio, realizaram-se uma srie de ac- es. No Sal, uma homenagem ao Juventu- de em Marcha, com vrios espectculos. Na Praia, um pequeno festival com grupos de v- rias ilhas e da dispora. Aces de formao em teatro decorreram ou esto a decorrer na Boavista e no Fogo. No Mindelo, tivemos a agitao habitual. E qual a minha interveno directa em to- das estas coisas que esto a acontecer? Zero. nenhuma. Isso sim, deixa-me muito satisfeito, vericar que as sementes que fomos lanando perduram e que hoje os activistas culturais, ou responsveis polticos ou camar- rios, os agentes de educao, vem no teatro uma preciosa ferramenta de interveno social e cultural. SONHO POR MATERIALIZAR O sonho da Escola de Arte Dramtica persiste, real, ou nunca passar de um sonho? Persiste, claro. Estou a estudar para isso e esperemos que a Universidade Pblica de Cabo Verde, por exemplo, conti- nue esta sua aposta no ensino superior em reas ligadas criao e produo artstica. Est a comear na msica, o que perfeitamente natu- ral, mas acredito e espero que esta aposta se possa estender para outras reas da cultura. Entrevista Falem menos, faam mais. Talvez assim se conseguisse chegar mais vezes a bom porto e no perdssemos tanto tempo com mediocridades, que por vezes apenas servem para nos distrair do essencial. 4 | A Nao | Semanrio | N 135 | 01 a 07/04/2010 No estou a dizer que concordo, porque sempre defen- di que cultura devia ser dada um ministrio autnomo ou, no mnimo, uma Secretaria de Estado, mas certamente que esta ltima orgnica governamental, que junta Ensi- no Superior e Cultura numa mesma pasta, tudo menos inocente. D-nos sinais claros de que a aposta nos prximos anos vai ser na formao. E s pode ser esse o caminho. Tudo passa pela formao. Ela a base, o alicerce, sem o qual, nenhum edifcio poder ser construdo e servir o pas. No que diz respeito escola de Arte Dramtica basta dizer que h vrios cabo-verdianos formados ou em vias de concluir os seus cursos superiores em diferentes reas ligadas s artes cnicas. Outros esto fazendo mestrados e doutoramentos. Esta uma nova realidade que perspecti- va que esta escola possa ser uma realidade a mdio prazo e, melhor ainda, com um elenco formador sustentado na prata da casa. As condies para que isso acontea esto hoje bem mais prximas do que estavam h dez anos atrs. E o sonho do den Park? H quem diga que, s vezes, parece uma missiva mais pessoal do que propriamente cultural. Concordas? Claro que pessoal. Se eu no tivesse qual- quer ligao pessoal ou sentimental com o edifcio, provavelmente no estaria to mo- tivado, mas isso perfeitamente natural. Alis, s ler as centenas de comentrios que esto na petio que zemos. Todos tm uma ligao afectiva, fortssima, com aquele espao. Isso no diminui, antes pelo contrrio, o nosso direito e eu diria, at o dever de ter e promover uma interveno pblica defendendo o que nos parece ser o mais correcto. Quem defende o contrrio tambm tem a liberdade total para expressar as suas opi- nies. O problema que em Cabo Verde, como consequncia de ser um meio muito restrito onde todos se conhecem, acontece ainda que tudo levado, ou para o campo estritamente pessoal ou para o campo par- tidrio. No preciso de publicitar as minhas opinies sobre o den Park para alargar a minha arena de interveno pblica, nem esse o objectivo, muito menos sinto essa necessidade. Ultimamente, at tenho procurado intervir apenas quando estritamente necessrio. Mas acabei por desenvolver outros canais de comuni- cao, que do alguma visibilidade s minhas tomadas de posio, mas isso normal. Quem estiver farto de me ouvir ou ler tem uma soluo muito simples: passa frente. NO ME SINTO EM TERRITRIO ALHEIO! Tens sido um dos acrrimos crticos e opinion maker da Cultura Crioula. Mesmo tendo a nacionalidade ca- bo-verdiana, no podemos descurar as tuas razes e o facto de seres portugus. Alguma vs sentis-te a presso e amargura de estares a emitir opinio em territrio alheio? Como lidas com isso? No me sinto em territrio alheio. Nunca me senti. O Min- delo tem isso. Apropria-se de ns. Transforma-nos num de- les. E isso acaba por ser extensivo, com o tempo e a vivn- cia, a todo o pas. Claro que, quando falham os argumentos, h sempre quem queira abanar essa bandeira do portugus que vem de fora mandar nos que c esto, mas esse argumento to ridculo e resvala para o campo do preconceito, e mesmo para o racismo, que pura e simplesmente deixei de dar aten- o a esse tipo de comentrios, at porque no contribuem em nada para uma discusso mais aprofundada e profcua, que sempre defendi. Por exemplo, na questo do crioulo: fomos os primei- ros, no Centro Cultural Portugus, a fazer adaptaes na lngua cabo-verdiana de peas de teatro de autores to fun- damentais como Shakespeare, Molire, Beckett, Garcia Lorca. A minha tese de mestrado vai ser, precisamente, sobre estas crioulizaes, um termo que, no que diz respeito ao teatro, foi introduzido por ns, como forma de identicar esta que uma forma de apropriao de textos estranhos para a nossa realidade idiossincrtica, passando, inevitavel- mente, pela questo da lngua. Queres melhor forma de vincar uma posio de defesa do crioulo do que esta? As melhores opinies so aquelas que so sustentadas no fazer, c est algo em que acredito cada vez mais. Falem menos, faam mais. Talvez assim se conseguisse chegar mais vezes a bom porto e no perdssemos tanto tempo com mediocridades, que por vezes apenas servem para nos distrair do essencial. E que essencial esse? O essencial apenas e s tentar fazer o melhor possvel com os meios que se tem, defendendo, atravs da obra de arte, os nossos pontos de vista. A obra de arte fala por si, toda a gente sabe isso. Quando encenamos a pea No Inferno de Armnio Vieira, estamos a fazer o qu? Para mim, um autntico manifesto da contemporaneidade literria cabo-ver- diana, e l est o Prmio Cames atribu- do ao poeta para o comprovar, se preciso fosse. Mas no apenas literria. Cnica tambm, porque no diz-lo? Ns zemos esta pea no Rio de Ja- neiro, perante um pblico que est habi- tuado a ver de tudo, e que cou abismado com a qualidade e a profundidade do tea- tro que se faz em Cabo Verde. Claro que podemos dizer: h que fazer mais teatro cabo-verdiano, defendendo o que nosso, como j ouvi vrias vezes. Mas sem aco, essas palavras caem no vazio e at no ridculo, porque sem o fazer no signicam rigorosamente nada. So apenas bocas que se mandam para a atmosfera, chapus que se colocam nos jardins espera que algum o coloque na cabea. Mas queres melhor forma de defender o que nosso do que colocar em palco peas de autores como Baltazar Lo- pes, Eugnio Tavares, Germano Almeida, Armnio Vieira ou Mrio Lcio Sousa? Ns j zemos tudo isso. INTERVENO SOCIAL Falar de Joo Branco falar de blogosfera, do Caf Margoso. Foste um dos impulsionadores do fenmeno blogues com carimbo cabo-verdiano. Tens essa consci- ncia de que impulsionaste uma nova forma de comu- nicar em Cabo Verde? No concordo que tenha sido nem o impulsionador da blogosfera nem de uma nova forma de comunicar, como dizes. Antes do Caf Margoso havia j muitos blogues, o debate era aceso, muitas vezes at mais do que agora. Se calhar tinha menos visibilidade, at porque o acesso Entrevista Mas queres melhor forma de defender o que nosso do que colocar em palco peas de autores como Baltazar Lopes, Eugnio Tavares, Germano Almeida, Armnio Vieira ou Mrio Lcio Sousa? Ns j fizemos tudo isso. 01 a 07/04/2010 | N 135 | Semanrio | A Nao | 5 Entrevista Internet hoje muito mais amplo em Cabo Verde do que era h uns anos atrs. E antes de mim, houve outros que com coragem e algumas vezes at com alguma imprudncia, expuseram publicamente as suas opinies sobre os acontecimentos de uma forma bastan- te inovadora. Portanto, no inventei rigorosamente nada. Apenas senti a necessidade de fazer uso dessa ferramenta de interveno social. Agora, no posso negar que fazer o Caf Margoso um gozo muito grande, principalmente porque me d duas coisas: por um lado obriga- me a uma reexo permanente, e por outro permitiu que me aproximasse e me desse conhecer a muita gente com quem antes no tinha qualquer contacto. Mas claro, h sempre o outro lado da moeda. A expo- sio que o blogue me d resvala muitas vezes em ataques baixos sob a capa de anonimato, mas isso algo que passei a ignorar por completo de h um tempo para c e tenho- me dado muito bem com essa forma de estar. Um dia cansam-se e arranjam outro alvo. Foi essa aptido para a comunicao que te fez experi- mentar o mundo do Jornalismo? Gosto de escrever, de opinar, de intervir. Considero que mais do que exposio essa uma forma de contribuio para uma sociedade melhor, porque todos precisamos que existam campos de discusso pblica, inclusive os pol- ticos. Mas no considero que a minha actividade tenha directamente a ver com jornalismo. Apenas sou mais um a ajudar, com o pouco que sabe e com o muito que se interessa. SOMOS TODOS PSEUDO TUDO! J se pode dizer que existe uma massa crtica cultural em Cabo Verde, ou, o que existe, so pseudo-intelec- tuais, que no fundamentam os seus discursos e que apenas querem ser vistos? Detesto a utilizao desse termo pseudo antes de qualquer palavra, porque o seu uso foi banalizado, transformado em arma de arremesso pessoal e mais uma vez funciona apenas como uma rajada de vento que em nada contribui para o debate. Por denio, pseudo, tudo aquilo que no chega a ser por inteiro, independente- mente do esforo aplicado para que o fosse. Mas no isso que somos todos ns? Somos todos pseudo-tudo! Quem que sabe tudo sobre alguma coisa? Ningum. O importante, penso, aprender a ouvir os outros, mesmo que no concordemos com eles. Isso sim, um acto de inteligncia. Ago- ra, indo directo pergunta, evidente que no existe uma crtica cultural em Cabo Ver- de, porque isso exige um preparo, uma esco- la, no sentido mais lato do termo, que est longe da realidade actual no arquiplago. H gente vlida a dar as suas opinies, umas mais bem fundamentadas que outras, umas com as quais me identico mais do que outras, mas essa diferena que trs riqueza e substncia para as discusses. Mal seria se soubssemos ou pensssemos todos a mes- ma coisa sobre todos os assuntos. E depois, estamos a falar da natureza humana, que vaidosa por natureza. Uns so mais, outros so menos, no precisamos de estar sempre a dizer a mesma coisa, at porque quando se comea a falar dos umbigos dos outros sinal de que nos comeam a faltar argumentos para o que realmente interessa. Nunca nos esqueamos que quando apontamos o dedo indicador para algum, temos trs outros dedos apontados para ns prprios. Dito isto, no excluo ningum deste fas- H gente que trabalha mais no Mindelact durante algumas semanas, do que alguns funcionrios de institutos pblicos durante um ano inteiro. 6 | A Nao | Semanrio | N 135 | 01 a 07/04/2010 Entrevista cinante campo que o do debate cvico so- bre questes que nos interessam a todos. CONDENAO DO BOTA-BAIXISMO Foste um dos grandes crticos do ex- ministro da Cultura, Manuel Veiga, embora o tenhas, tambm, elogiado em alguns momentos. O que falhou neste Ministrio? No queria entrar mais por a. J disse o que tinha a dizer sobre o assunto e o im- portante agora olhar para o futuro. Alis, ao contrrio do que tem sido dito, a maioria dos meus escritos e opinies pblicas sobre polticas culturais pblicas trazem mais sugestes e propostas do que crticas apenas. No sou, nunca fui, adepto do bota- baixismo. Agora, que ningum espere que quando veja uma sala de espectculos p- blica ser utilizada para cultos de seitas reli- giosas me cale e aplauda; ou que quando o maior e mais importante auditrio do pas, que Nacional e tem Jorge Barbosa como patrono, tem a sua gesto privatizada, que possa concordar. A verdade que, ao contrrio do que se diz, o ex-Mi- nistro da Cultura sempre teve muito boa imprensa. Houve muitas promessas no cumpridas que no foram levadas para os jornais, muitas aberraes que nem sequer foram noticiadas pela comunicao social, nomeadamente pelos especialistas da rea. Agora tambm penso que as intervenes ltimas dos que esto de sada revelam alguma falta de humildade po- ltica, porque se continua com o discurso de que tudo foi bem feito e que hoje est tudo melhor do que estava. No foi e no est. Mas isso apenas uma opinio minha e vale o que vale. Para uns no vale nada, para outros, valer alguma coisa. Como encaraste o m do Ministrio da Cultura e a sua agregao ao Ensino Superior e Cincia? Foi um retrocesso? Considero que um pas como Cabo Verde devia ter um organismo responsvel pela cultura autnomo, seja um Mi- nistrio seja uma Secretaria de Estado. Nesse sentido, embora possa entender o que esteve na origem desta deciso, sou da opinio que, no que orgnica diz respeito, esta nova formao representa cla- ramente um retrocesso. Alis, a quem devem ser assacadas responsabilida- des pelo facto de o Chefe do Governo ter concludo que j no necessrio um Ministrio da Cultura neste pas? Eu penso que a resposta a esta pergunta evidente. FALTA DE ESTRATGIA Fala-se muito que o Governo no ouve os artistas e que falta dilogo. Mas, muitas vezes, so os artistas que an- dam de costas voltadas. Concorda? O que falta estratgia, um pensamento estruturado. Te- nho pena de constatar que o Frum sobre Economia da Cultura organizado pelo Ministrio da Cultura em No- vembro de 2008 tenha sido tempo perdido, porque nada do que cou ali decidido foi concretizado na prtica. E ali tivemos um momento onde a classe artstica nacional, no seu conjunto, disse presente e deu um contributo que considero muito vlido. Fomos para as reunies com esprito construtivo, com o machado de guerra en- terrado, prontos para dar o melhor e aque- les trs dias foram muito produtivos. Mas como se podem sentir os artistas quando constatam, que um ano e meio depois, continua tudo mais ou menos na mesma? A sensao que tenho que estamos todos um bocado fartos de mesas redondas. Queremos aco, mas uma aco sus- tentada num planeamento estratgico, pensado, construdo, com uma sustentabi- lidade oramental forte e assumida e que possa, efectivamente, ser um instrumento vlido para um real desenvolvimento das polticas culturais pblicas. Sei que pode parecer um fait-divers, mas o que que na tua opinio pode ser feito para resgatar, preservar, divulgar e impulsionar a cultura genuinamente crioula? Se aproveitarmos o enorme trabalho de terreno que tem sido feito por tantos e tantos artistas, homens e mulheres do fazer, certamente estaremos a dar um grande contributo para que isso acontea. E no falo s da questo do apoio ou da falta dele. Falo mesmo desse pensamento sustentado e estratgico que transforme aqueles que tem dado um enorme contributo sem receber nada em troca, numa verdadeira mais valia para o patrimnio cultural das ilhas, nas suas diversas vertentes. H quem diga que tanto excesso de opinio e crtica sobre a Cultura e sociedade cabo-verdiana reservam em ti uma pretenso de um dia vir a ser Ministro da Cultu- ra. uma loucura, ou at te vias nesse papel? Eu, Ministro? Nem nos meus piores pesadelos. Mas, claro, estou pronto e disponvel para continuar a dar as minhas opinies sobre os assuntos que mais me apaixonam. Feliz- mente vivemos num pais onde possvel faz-lo sem qual- quer constrangimento. Mas no tenho qualquer ambio poltica. Nenhuma mesmo. J tenho muita sarna com que me coar, como se costuma dizer. PERGUNTAS RPIDAS Nome Joo Branco Idade 41 anos Nacionalidade Portuguesa/Cabo-Verdiana Habilitaes literrias Licenciatura em Gesto Cultural; Ps-Graduao em Teatro (Encenao). Profisso Gestor cultural, encenador, professor de Teatro. Director Artstico do Centro Cultural Portugus Instituto Cames / Plo do Mindelo (So Vicente). Filosofia de vida Duas frases que gosto muito, 1) Perder-se tambm caminho, de Clarice Lispector; O tempo no passa depressa. O que passa depressa o tempo que passou, de Virglio Ferreira. Religio Nenhuma Cor preferida Azul, preto, branco Filme Muitos. Um clssico Janela Indiscreta de Alfred Hitchcock Msica MPB, Cabo Verde, Jazz e Clssica. Livro Tantos. A escolher dois, Amor em Tempos de Clera, de Gabriel Garcia Marquez, e No Inferno de Armnio Vieira Pea de Teatro Contos em Viagem Cabo Verde do Teatro Meridional; muitas outras do GTCCPM Encenador Miguel Seabra e Peter Brook Actor Todos (e todas) com quem trabalhei Pas Cabo Verde, claro. O que te faz rir? Muita coisa. E o que te faz chorar? Mais coisas ainda! O que mais ama? As minhas filhas; o aproveitar a vida. O que mais abomina? Hipocrisia, injustia, maldade pelo simples prazer de fazer mal aos outros. indo directo pergunta, evidente que no existe uma crtica cultural em Cabo Verde, porque isso exige um preparo, uma escola, no sentido mais lato do termo, que est longe da realidade actual no arquiplago.