Orden y poder establecido contra el poder popular

J honatan Camilo Carantn Lpez

Trabajador Social Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca

La ponerologia poltica es una disciplina que hace uso de la psicologa, la
psicopatologa, la sociologa, la filosofa y la historia para explicar fenmenos
como la guerra de agresin, la limpieza tnica, el genocidio y los estados
policiales, desarrollada en la poca de la i nstauracin del comunismo en Rusia
en vera de comprender los procesos de opresin generados durante la guerra y
el cambio de la forma de organizacin social y econmica.
1
Bajo este concepto
se va a desarrollar este ensayo, haciendo un breve anlisis de las practicas del
poder en nuestro pas Colombiano, relacionado con la falta de participacin y la
acumulacin del poder lo cual evita el establecimiento de una sociedad de
poder popular y unas condiciones dignas y equitati vas de vida.
Un psicpata posee lo que llamaramos una personalidad camalenica y se
camufla entre los contextos en los que se desenvuelve por lo tanto es
imperceptible, son en esencia mentirosos, manipuladores y con ausencia de
juicios de valor o remordimiento, lo que justificara perpetrar crmenes brutales,
y desplazndonos a la vida poltica y social de nuestro pas, explicara porque
mandatarios engaan y manipular a los segmentos i ncautos del pueblo para
sacarlos de sus tierras, vulnerarles sus derechos, asesinarlos y disfrutar de ese
sufrimiento para regodearse en riquezas de consumo con sus familias.
Poder es una palabra polismica, de diferentes significados. En primer lugar
es una facultad, una capacidad de hacer, una habilidad para hacer cosas, el
denominado poder-hacer. Por otra expresa una relacin de domi nio, un
poder sobre. John Holloway explica el paso de un estadio a otro por la
fractura del flujo social del hacer, lo cual lo transforma en su opuesto, el poder-
sobre.
2


Bajo esta lgica de lo que se podra entender por poder, se sobre entiende que
estos sujetos polticos con una facultad macabra de control de masas no solo

1
http://www.bi bliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_ponerology05.htm
2
Anarquismo y Poder Popul ar. Centro de Investigacin Libertaria y educacin Popular. Teora y
Prctica Suramericana Un Gato Negro Editores Bogot-Manresa Enero 2011 pag 35
depende de ser agentes ponerogenicos (entendido como sujetos que
adquieren estas facultades psicopticas por medio del contexto para manipular,
distraer, oprimir y doblegar a quienes les rodean con tal de tener supremaca y
no necesariamente lo poseen de forma innata) tambin dependen de las
practicas de poder que se han desarrollado a lo largo de la historia patria.
Si recordamos algo de esta aparatosa historia, los espaoles vinieron a
humani zar estas tierras frtiles, con su aplomado personal con intenciones de
saqueo, cuando se apoderaron de nuestra regin tomaron el control y
declararon su supremaca sobre los i ndgenas y aborgenes i ncultos, iniciando
una seria de rituales de poder donde quienes tuvieran sangre invasora serian
quienes tendras control sobre los de sangre manchada por la tierra y esto
perduro casi hasta la patria boba donde se desvi el conflicto nacional en vez
de erradicarlo, despus de esto surgi una lucha agnica entre 2 posturas
polticas porque ambos estaban a la espera del poder y en medio de esta
sedienta lucha por el control perdieron de vista que solo estaran cambiando de
manos el poder en vez de repartirlo para que mejoraran las condiciones de
vida, y para termi nar la ltima expresin de poder mal administrado se vio y
aun se ve aunque segmentado, con el bipartidismo que surge en los albores
del siglo XIX y se alimenta de las luchas polticas. En todos estos breves pero
claros ejemplos se ve que a pesar de que el momento histrico busca una
mejor condicin para el pueblo, lo que se hace es que se reproducen las
lgicas de poder que nos traen los extranjeros y el poder termi na siendo una
bolita que todos quieren y nadie quiere compartir.
El poder no puede ser concebido como un objeto o como una cosa abstracta,
es ante todo un conjunto de relaciones que se enmarcan dentro de una
sociedad dividida en dos clases antagnicas. Por ende las relaciones de poder
no se pueden entender por fuera de la lucha de clases.
3


Es donde se empieza a vislumbrar en el tormentoso y bombardeado hori zonte
la visin del poder popular, las ideas progresistas y el espritu revolucionario a
la espera de cambiar las estructuras sociales, econmicas, polticas y
culturales que se acentan al pasar de los aos.

3
Anarquismo y Poder Popul ar. Centro de Investigacin Libertari a y educacin Popular. Teora
y Prctica Suramericana Un Gato Negro Editores Bogot-Manresa Enero 2011. pag 62.
Ya tenemos claro que hay unas condiciones sociales e histricas que han
facilitado que se acumule el poder poltico, esto tambin se ha fortalecido
porque hay unas factores sociolgicos y psicopatolgicos que han producido en
las personas y en su comportamiento social y poltico, conductas propias de un
psicpata sin necesidad de serlo, solo las usan tal vez de forma involuntaria
para dar rienda suelta a sus ms absurdos deseos de autoridad y vivir al
mximos sus orgasmos de neoliberalismo salvaje. Si vamos a hablar de que
estas condiciones de vida en la tierra del sagrado corazn donde prima la ley
del menor esfuerzo, son absurdamente indignas y paliati vas, es donde se
debera empezar a tener en cuenta el concepto de que carajos de democracia
maneja nuestro pas y como se usara el poder popular.
As como hay unas agentes ponerogenicos que crean paramilitares y utilizan
sus sistemas policiales para oprimir al pueblo ya oprimido por el hambre, la
pobreza y las condiciones precarias de aparente vida, hay psicpatas y locos
que podemos estar dispuestos a cambiar esto o por lo menos a generar una
conciencia colectiva y que la gente se meta en el cuento de dejar de consumir y
pensar en el poder popular.
Tal cual pollo vamos al grano, un verdadera democracia y un sistema de poder
poltico medianamente equitativo y participativo necesita; interiorizar y
comerse el cuento de que la soberana debe residir en el poder popular, la
soberana es la independencia y autonoma en los asuntos internos y las
relaciones exteriores de un pas, incompatible con la intervencin de fuerzas
ajenas a l, contrarias a los i ntereses del pueblo y del progreso social.
4

La soberana colombiana ya est repartida entre las multi nacionales que vienen
a explotar nuestra tierra y el imperialismo que maneja nuestra futuro a su antojo
tal cual neocolonialismo. La tarea de generar un poder popular es que esta
soberana se recuperara porque cada sujeto ejercera sus derechos y
participara individual y comunitariamente por un fin que afecte positivamente a
todos, no hablare de bien o mal porque es una dialgica que maneja la iglesia y
es una ilusin de separacin y discernimiento que nos hace creer que las cosas
vienen en partes cuando las partes son el todo.

4
Diccionario Marxista de Terminolog a Poltica ediciones armadillo Oscar Arvalo pag 128
Tambin se reconocera el poder de lo pblico y el pueblo participara en las
decisiones y los asuntos de carcter pblico, lo cual en este momento se ve
doblegado por los medios de comunicacin, la pereza conceptual donde
pensar no vale la pena si alguien ya lo est haciendo y por lo tanto nadie se
atreve a pensar por s mismo y prefiere subordinarse a un superior y tambin
a la corrupcin producto de los agentes ponerogenicos. Si se logra eliminar
estos factores obstaculizadores de la participacin popular se lograra una
planificacin democrtica y de consulta abierta y no diezmada ni segmentada
por los medios de distraccin masi va.
Al hablar de estos conceptos que parecen utpicos a nuestra sociedad actual,
pero que deberan ser factibles y una realidad, nos damos cuenta que son
verdaderamente bsicos pero no hay compromiso con el cambio y por el
contrario hay una resistencia al cambio y a verdadero desarrollo, si esto se
lograra exterminar podramos hablar de un rgimen social o un socialismo,
desde el cual el poder popular tambin puede reestructurar la organi zacin
institucional hasta hoy da fallida en todos los sectores de satisfaccin de
necesidades de la poblacin, donde se recobre el carcter humano y NO
mecanicista de las personas, haya una equidad y la justicia social que se
esperara.
Otra tarea que tendra el poder popular y el estado socialista es la construccin
reciproca entre el ciudadano y el servidor pblico, donde el servidor pblico no
est en un pedestal esperando sbditos, y el ciudadano otorgndole votos y
pidindole favores; esta relacin debe establecerse con la lgica de que el
servidor pblico est para cumplir unas funciones y satisfacer unas
necesidades que son derecho de los ci udadanos y son obligacin de su cargo y
no deberamos porque estar pidiendo favores a las entidades prestadoras de
servicios cuando las condiciones de salubridad, la vivienda digna y la
educacin son derechos constitucionales. Por ltimo una funcin esencial bajo
el poder popular es la educacin y el compromiso de la poblacin no solo para
ejercer una funcin dentro de la sociedad sino para fortalecerla desde los
valores y los principios humanistas y pro del bien comn sobre el particular.
El establecimiento de un Estado socialista construido desde el pueblo para el
pueblo, sin intermediarios y sin jerarquas que faciliten la acumulacin de
poder, implicado empoderarse de la visin de soberana, amor y defensa de la
tierra y el poder poltico popular; una soberana construida desde el derecho de
autodeterminacin de las naciones, exti nguiendo el imperialismo, sacando a las
multi nacionales que destruyen nuestra tierra bajo concesiones que solo
benefician a los dueos de los grandes monopolios mercantilistas, expulsando
las bases militares extranjera que vienen a humani zar el conflicto armado. En
otras palabras significa exclusi vamente su derecho a la independencia en el
sentido poltico, el derecho a la libre separacin poltica respecto de la nacin
que la oprime. En trminos concretos, esta reivi ndicacin de la democracia
poltica significa una libertad total de propaganda por la separacin, y la
solucin de ese problema mediante un referndum en la nacin que se separa.
De modo que esta reivi ndicacin no equivale en absoluto a la de separacin,
fragmentacin y formacin de pequeos Estados. Significa slo una
manifestacin consecuente de lucha contra toda opresin nacional.
5


Pero esta gran labor i ncluira tambin la eliminacin de la pri vatizacin en los
medios de produccin, un fortalecimiento del sector campesino, un cambio de
180 en la moral y la tica con el fi n de eliminar todo rastro de agentes
ponerogenicos, la abolicin del antagonismo de clase, la revolucin en todos
los sectores sociales, econmicos y culturales para que no haya una visin
consumista del desarrollo y generar una conciencia colecti va.
Aunque hay muchos cami nos para modificar una sociedad al punto de lograr la
equidad, justicia social y el bienestar de todos y todas, el hecho de estar
consientes de los patocratas o psicpatas polticos, estar consientes de nuestro
soberana, la condicin de nuestro Estado, no perder del vista la verdadera
democracia desde el poder poltico popular y pensar que es posible un pas
verdaderamente social de derecho y no mecanicista de consumismo y
corrupcin; la tarea es pensar por s mismo y generar conciencia hasta que el
bien comn prime sobre el particular y se rompa con el orden establecido.

5
LA REVOLUCIN SOCIALISTA Y EL DERECHO DE LAS NACIONES A LA
AUTODETERMINACIN - V. I. LENIN La Redaccin de Sotsial -Demokrat, rgano central del
P.O.S.D.R.